毕业论文逼疯的人

不要焦虑，前期就是这样，你没有五六版的流程，怎么能顺利毕业，不要不毕业答辩想象的太恐怖，放松心态一定能过的。十个里面也就抓一个。

《雷雨 》中的繁漪在曹禺的经典作品《雷雨》中，繁漪是继周朴园与鲁侍萍之后的又一典型人物。作为二十世纪三四十年代受过高等教育的女性，可以说，她原本美好的人生完全是被封建大家庭所遏制和摧残的，她的爱情悲剧是必然的。 首先，她属于上层的知识分子，对封建礼教有着强烈的叛逆，她不愿为封建大家庭所压制，她高喊:“我简直有点喘不过气来”，追求个性解放和自由。在这一方面，她是非理性的，完全不顾及事情的后果，有着很强的反抗性，试图打破封建大家庭的束缚。这种力量，完全是由性而发，甚至在某种程度上，带有原始的一点野性，充分地发展了人的魔性。为了达到目的，不择手段，作为后母，与长子周萍发生恋爱关系，造成“母亲不像母亲，儿子不像儿子”的尴尬局面。当听到繁漪那“失去了母性”的一声大叫：“我没有孩子，我没有丈夫，我没有家，我什么都没有，我只要你说－我是你的”，人们会感到这是人被逼到走头无路的地步的病态的挣扎，从而受到心灵的震撼。 其次，她的爱情必定是悲剧的。在周公馆里，从生下周冲起，她与周朴园之间就不存在爱情，她成为周公馆里的一件装饰品。在这种没有爱的生活让她的精神受到巨大的伤害。繁漪的悲剧，从很大程度上来讲，是周朴园一手造成的，他的自私和专制，剥夺了妻子的精神追求，并且限制了她的人身自由，不允许她涉足周公馆外的一切交际活动，从而活活地将繁漪“磨成了石头样的死人”。在这种得不到爱的情况下，繁漪只好去追求情欲上的满足，借此去慰藉自己枯竭的生命。这种追求是人性的必然，她敢于冲破封建礼教，爱我所爱，无怨无悔，必然又为封建礼教所不容，她的悲剧是个人情欲与世俗观念的尖锐对立。 第三，她所追求的爱是单方面的，并不是对等的。繁漪主观的认为，只要她爱就可以了，不需要考虑周萍的感受，即使后来周萍不再爱她，她依然不能释怀，继续纠缠于这段不正常的感情。在这种不平等的爱情中，她又是相当自私的，她得不到周萍，也不让四凤得到，百般阻挠和破坏，如雨夜跟踪周萍，在四凤与周萍约会的时候，将窗户反插，以及后来阻止四凤和周萍离开周公馆。这种畸形的爱有着强烈的摧毁力，与其说她对周萍是一种爱，不如说是一种占有欲。在单方面付出的感情当中，她必然得不到真正的爱。 第四，她的爱是与整个社会相脱节的。繁漪所追求的完全是一种个人幸福，不顾及传统的伦理道德。与自己的儿子乱伦，不符合时代潮流，注定了她的失败。 总之，繁漪作为上个世纪的知识女性，她对生活有着强烈的追求，有着美丽的憧憬，但是封建礼教对她精神上的折磨，个性上的压抑，让她所有的希望都因此而幻灭，让她成为活着的死人，而她所热烈追求的爱情，只是对束缚的心灵的一种排泄和安慰，是不可能实现的。 经典作品的所在，在于它留给人类的思索是无限的，通过曹禺的《雷雨》，我们看到了那个时代知识女性的悲哀，感受到封建制度下知识女性的压抑。繁漪是最具有“雷雨”式的性格的人物，我们可以站在不同的思维平台上评价她。自从这个艺术形象面世以来，对她的评价也是毁誉不一。但是现在，更多的人站在人文主义的立场来认识这个人物。

我知道你心里难受，同是女人，我理解你，因为如果我是你的话，我也会很难受，即便知道他有苦衷，他也不是故意的，但是见不到又聊天很少，心里就是会难受，如果你男朋友这么做，你一点反应和感觉都没有，也不难受，那就坏了，那就说明你已经不在乎你的男朋友了，说明你可能已经不爱他了，你心里难受，恰恰说明你在乎他。但是姐妹，你也知道，两周三篇论文，这真的是一个很大的工程量，更何况，这些论文关系到你男朋友的前途，你男朋友当然要努力呀，别说两周三篇论文了，就是咱们上学的时候被老师要求两周三篇作文，我想咱们也会觉得很烦躁吧！更何况，论文的字数可比普通的作文要多多了，而且从质量上也没有可比性，我没有读过研究生，我不知道研究生的论文有多难，但是我有姐妹读过，研究生论文是真的很崩溃，我还看过很多这方面的新闻，有很多研究生被论文逼得都跳楼了，由此可见，不管是毕业论文，还是职称论文，真的是很容易让人烦躁，所以你男朋友的反应太正常了，他又不是超人，你说对吧？他不跟你见面，肯定是在忙着写论文，不是在写论文就是在思考怎么下笔，我觉得这个时候你作为女朋友，不管你有多难受，你都应该尽你所能去理解他，他又不是一辈子都要天天写论文，等到他写完论文，评完职称，尘埃落定了，他自然就会有时间跟你见面，跟你聊天了，如果他非常闲，宁愿玩游戏跟朋友出去玩，也不跟你见面，也不跟你聊天，那是他的错，他的问题，是他不在乎你，你就算是打电话骂他一顿，我觉得也没毛病，但现在人家是有很重要的事情要忙，你总得让他把手头上重要的事情都做完了，再抽出时间陪你见面，陪你聊天吧！从另一个方面讲，他的前途顺顺利利的，你们的以后也会更加美好呀，如果他心里有你，那么，他现在所有的努力，你在不久的将来都能看到成果，也能跟着享福，如果他爱你，在乎你，那你这段时间乖乖的，不要影响他，等他完成了论文，他不仅会感谢你的善解人意，有可能还会抽出更多的时间去弥补这段时间以来对你的忽略。我以前不懂这些，我只觉得我爱他，我就要跟他多见面，多聊天，他爱我，他就应该抽出时间陪我见面聊天，什么前途，什么工作，什么学生会的任务，什么朋友聚会，都不应该比我重要，那个时候我只顾自己的感受，我不懂得如何去体谅他，后来我才意识到，当初的自己有多过分，两个人在一起本来就是要互相体谅的，咱们的圈子里面不能只有另一半，而另一半的圈子里面也不可能只有咱们，除了爱情，还有很多需要忙活的，我想明白了这些以后，我就支持他的工作，支持他的社交，他忙的时候真的是顾不上我，就连我生病都是一个人去的医院，他每天早出晚归，有的时候晚上回来还要忙工作，甚至有的时候累倒在沙发上睡着，一个月都不会休一天，要说我心里一丁点都不难受，是假的，但是能怎么办呢?姐妹，如果你们的感情很深，是奔着结婚去的，那这个时候你就更加不能允许自己任性了，你可以这么想，咱们不能跟爱人见面聊天，只是心里难受，可是他们忙着上班，忙着赶论文，是身体和心里双重累，这么想想，你不心疼他吗？如果在论文上，在工作上，我们帮不了他们，那就不要捣乱，两个星期很快就会过去的，你们可以约定，每天晚上睡觉之前都通过电话或者发个视频，说个晚安，聊天的时候多鼓励鼓励他，叮嘱他按时吃饭，不管多烦躁，都一定要注意身体，我想他也会很暖心的，而且在暖心的同时，对你也会有愧疚，只要他有良心，他以后肯定会对你更好。有的时候想想，这都是咱们个人的选择，谁让咱们就选择了一个这样的男人呢？人都是贪婪的，有人嫌男朋友太忙了，抽不出时间陪自己，有人嫌男朋友太穷了，天天赖在自己身边，却连个像样的礼物都买不起，于是，物质生活得到保障的人羡慕别人家的男朋友有大把时间可以陪她，而拥有一个有大把时间陪自己男朋友的人，又羡慕别人家的男朋友，可以给她更好的物质生活，但人要往好地方想，如果你觉得你的男朋友是真的很爱你，那你就体谅体谅他，把心里的难受压下去，他没时间陪你，你可以尝试着去跟朋友玩，转移下注意力，你要觉得你男朋友从来就没有想过跟你有未来，前途里面也没有把你计划在内，那你就没有必要去忍受这种委屈，直接说再见就行了。

我也是 还要答辩麻了。加油吧！再坚持坚持临门一脚了 我们都会上岸。

祥林嫂？祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终，甚至被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被其吞噬被毁灭了。祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了“赎罪”，她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也不懂得，要改变自己人生命运的唯一道路是：推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度

等这段时间过去就好。你想想要是你自己在做一件对你来说很重要的事，一直在忙这个，但是天天有人给你发信息抱怨你不和他聊天，你会不会觉得很烦。