饮水思源毕业论文

1、前言:人类在利用自然、征服自然、改造自然过程中，创造出了高度的社会文明，促进了生产力的飞速发展。人们在享受其丰富的物质和精神生活的同时，却不得不面临全球环境的变化、人口聚增、资源短缺、环境污染、自然灾害等威胁人类生存的严峻现实。人们逐步认识到生态环境失调已经成为制约城市可持续发展的限制因素，人类的生存不仅需要一个优美、舒适的环境，更需要一个协调稳定、具有良性循环的生态环境。生态园林的产生是城市园林绿化工作最高层次的体现,是顺应时代发展和人类物质和精神文明发展的必然结果。传统的园林植物造景是“应用乔木、灌木、藤本及草本植物来创造景观，充分发挥植物本身形体、线条、色彩等自然美，配置成一幅美丽动人的画面，供人们欣赏”[1]。随着生态园林的深入和发展，与及景观生态学等多学科的引入，植物景观的内涵也随着景观的概念而不断扩展，传统的植物造景概念、内涵等已不在适应生态时代的需求，通过学习我觉得植物配置是植物造景的基本技艺，它不同于纯功能性的农田防护林带或经济用途的人工林，果园，苗圃以及花圃等等，它的不同就在于艺术两个字。园林植物配置时应包括各植物之间的艺术配置，也与其它的园林要素相互之间的结合。充分发挥它们与功能相结合的观赏特性，创造良好的生态环境，求得植物与植物之间，植物与环境之间的最大协调 [2]。生态园林的概念和科学内涵生态园林是继承和发展传统园林的经验,遵循生态学的原理,建设多层次、多结构、多功能、科学的植物群落,建立人类、动物、植物相联系的新秩序,达到生态美、科学美、文化美和艺术美。应用系统工程发展园林,使生态、社会和经济效益同步发展,实现良性循环,为人类创造清洁、优美、文明的生态环境[3]。从我国生态园林概念的产生和表述可以看出，生态园林至少应包含三个方面的内涵：一、是具有观赏性和艺术美，能够美化环境，创造宜人自然景观，为城市人们提供游览、休憩的娱乐场所；二是具有改善环境的生态作用，通过植物的光合、蒸腾、吸收，调节小气候，防风降尘，减轻噪音，吸收并转化环境中的有害物质，净化空气和水体，维护生态环境；三依靠科学的配置，建立具备合理的时间结构、空间结构和营养结构的人工植物群落，为人们提供一个赖以生存的生态良性循环的生活环境。2、生态园林的设计原则、统一的原则：也称变化与统一或多佯与统一的原则。植物景观设计时，树形、色彩、线条、质地及比例都要有一定的差异和变化，显示多样性，但又要使它们之间保持一定相似性，引起统一感，这佯既生动活泼，又和谐统一。总之变化太多，整体就会显得杂乱无章，甚至我觉得一些局部感到支离破碎，失去美感。过于繁杂的色彩也会引起心烦意乱，无所适从，但太平铺直叙，没有变化，就会显得单调呆板。因此要掌握在统一中求变化，在变化中求统一的原则。运用重复的方法最能体现植物景观的统一感。如：来宾市街道绿带中行道树绿带，用等距离配植同种。同龄乔木树种，或在乔木下配植同种，同龄花灌木，这种精确的重复最具统一感。一座城市中树种规划时，分基调树种、骨干树种和一般树种。基调树种种类少，但数量大，形成该城市的基调及特色，起到统一作用；而一般树种，则种类多，每种量少，五彩缤纷，起到变化的作用。如：我们那县城凌云县盛产各种竹类，在竹园的景观设计中，众多的竹种均统一在相似的竹叶及竹竿的形状及线条中，但是丛生竹与散生竹有聚有散；高大的毛竹、或麻竹等与低矮的箐竹配植则高低错落；方竹、佛肚竹则节间形状各异；紫竹、金竹、等则色彩多变。这些竹种经巧妙配植，就很能说明统一中求变化的原则。、调和的原则：即协调和对比的原则。植物景观设计时都要注意相互联系与配合，体现调和的原则，使人具有柔和、平静、舒适和愉悦的美感。找出近似性和一致性，配植在一起才能产生协调感。相反地，用差异和变化可产生对比的效果，具有强烈的刺激感，形成兴奋、热烈和奔放的感受。因此，在植物景观设计中常用对比的手法来突出主题或引人注目。当植物与建筑物配植时要注意体量、重量等比例的协调。如百色起义纪念碑两侧用高大的雪松与雄伟庄严的陵墓相协调；南方有些与建筑廊柱相邻的小庭院中，大多数都栽植竹类，竹竿与廊柱在线条上极为协调。、均衡的原则：这是植物配植时的一种布局方法。将体量、质地各异的植物种类按均衡的原则配植，景观就显得稳定、比较顺眼一点。如色彩太浓重、体量太庞大、数量繁多、质地粗厚、枝叶茂密的植物种类，那么给人以重的感觉；相反，色彩素淡、体量小巧、数量减少、质地细柔、枝叶疏朗的植物种类，则给人以轻盈的感觉；根据周围环境，在配植时有规则式均衡（对称式）和自然式均衡（不对称式）。规则式均衡常用于规则式建筑及庄严的陵园或雄伟的皇家园林中。自然式均衡常用于花园、公园、植物园、风景区等较自然的环境中。如：百色市澄碧湖风景区各种花草树木都有，种类繁多，但在植物配置上很讲究，如婉蜒曲折的园路两旁，路右种植一棵高大的雪松，则邻近的左侧就植以数量较多，单株体量较小，成丛的花灌木，以求得均衡。、韵律和节奏的原则：配植中有规律的变化，就会产生韵律感。我们凌云县的水源洞洞边植物配置就是一例。云栖竹径，两旁为参天的毛竹林，如相隔50m或100m就种植一棵高大的枫香，则沿洞边游赏时就会感到不那么的单调，人如走在画中,有一定的韵律感变化。3、植物配置方式自然式的树木配置方法，多选树形或树体部分美观或奇特的品种，以不规则的株行距配置成各种形式。孤植单株树孤立种植，孤植树在园林中，一是作为园林中独立的庇荫树，也作观赏用。二是单纯为了构图艺术上需要。主要显示树木的个体美，常作为园林空间的主景。常用于大片草坪上、花坛中心、小庭院的一角与山石相互成景之处。丛植一个树丛由三五株同种或异种树木至八九株树木不等距离的种植在一起成一整体，是园林中普遍应用的方式，可用作主景或配景用作背景或隔离措施。配置宜自然，符合艺术构图规律，求得既能表现植物的群体美，也能表现树种的个体美。群植一两种乔木为主体，与数种乔木和灌木搭配，组成较大面积的树木群体。树木的数量较多，以表现群体为主，具有“成林”。带植林带组合原则与树群一样，以带状形式栽种数量很多的各种乔木、灌木。多应用于街道、公路的两旁。如用作园林景物的背景或隔离措施，一般宜密植，形成树屏。规则式配植行植：在规则式道路、广场上或围墙边沿，呈单行或多行的，株距与行距相等的种植方法，叫作行植。正方形栽植：按方格网在交叉点种植树木，株行距相等。三角形种植：株行距按等边或等腰三角形排列。长方形栽植：正方形栽植的一种变型，其特点为行距大于株距。环植：按一定株距把树木栽为圆环的一种方式，可有1 个圆环、半个圆环或多重圆环。带状种植：用多行树木种植或带状，构成防护林带。一般采用大乔木与中、小乔木和灌木作带状配置。[2]4、植物配置的艺术手法 对比和衬托利用植物不同的形态特征，运用高低、姿态、叶形叶色、花形花色的对比手法，表现一定的艺术构思，衬托出美的植物景观。在树丛组合时，要特别注意相互间的协调，不宜将形态姿色差异很大的树种组合在一起。运用水平与垂直对比法、体形大小对比法和色彩与明暗对比法三种方法比较适合。 动势和均衡各种植物姿态不同，有的比较规整，如杜英；有的有一种动势，如松树。配置时，要讲求植物相互之间或植物与环境中其他要素之间的和谐协调；同时还要考虑植物在不同的生长阶段和季节的变化，不要因此产生不平衡的状况。 起伏和韵律韵律有两种，一种是“严格韵律”；另一种是“自由韵律”。道路两旁和狭长形地带的植物配置最容易体现出韵律感，但要注意纵向的立体轮廓线和空间变换，做到高低搭配，有起有伏，这样才产生节奏韵律感，尽量避免布局呆板。 层次和背景为克服景观的单调，宜以乔木、灌木、花卉、地被植物进行多层的配置。不同花色花期的植物相间分层配置，可以使植物景观丰富多彩。背景树一般宜高于前景树，栽植密度宜大，最好形成绿色屏障，色调加深，或与前景有较大的色调和色度上的差异，以加强衬托。5、植物种类的选择植物具有生命，不同的园林植物具有不同的生态和形态特征。进行植物配置时，要因地制宜，因时制宜，使植物正常生长，充分发挥其观赏特性。首先，我们要根据当地的气候环境条件配植的树种，特别是在经济和技术条件比较薄弱的地区，尤显重要。以地处亚热带地区为例，最新推荐使用的优良落叶树种，乔木类有无患子、栾树等。耐寒常绿树种，乔木类有山杜英等。其次，要根据当地的土壤环境条件配植的树种。例如，杜鹃、茶花、红花继木等喜酸性土树种，适于PH值至含铁铝成分较多的土质。而黄杨、棕榈、桃叶珊瑚、夹竹桃、枸杞等喜碱性土树种，适于PH植至、含钙质较多的土质；第三，要根据树种对太阳光照的需求强度，合理安排配植的用地及绿化使用场所第四，要根据环保的要求进行配植的树种。在众多的树木之中，有许多不光具有一般绿化、美化环境的作用，而且还具有防风、固沙、防火、杀菌、隔音、吸滞粉尘、阻截有害气体和抗污染等保护和改善环境的作用。因此，在城市园林、绿地、工矿区、居民区配置林木时，我们应该根据各个地区环境保护的实际需要，配置适宜的树木。例如，在柳州市工业污染比较大的城市中,在粉尘较多的工厂附近、道路两旁和人口稠密的居民区，应该多配置一些侧柏、桧柏、龙柏,悬铃木等易于吸带粉尘的树木；在排放有害气体的工业区特别是化工区，应该尽量多栽植一些能够吸收或抵抗有害气体能力较强的树木，如广玉兰、海桐、棕榈等树木。第五，要根据绿地性质进行配置。各街道绿地、庭园绿化中，根据绿地性质，规划设计时选择适当树种。如设计烈士陵园绿化，树木选择常绿树和柏类树，表示烈士英雄“坚强不屈”高尚品德。在幼儿园绿化设计，选择低矮和色彩丰富的树木，红花继木、金叶女贞、十大功劳由红、黄、绿三色组成，带来活泼气氛。还要考虑不能选择有刺、有毒的树木。如夹竹桃、构骨等树木。6、生态型造景的类型生态型造景是按照生态园林植物配置的原则，运用生态工程创造各种类型和结构的，能够长期稳定共存的复层混交立体植物群落，恢复人与自然的和谐，充分发挥园林绿化的生态效益、景观效益、经济效益和社会效益。其类型有：观赏型人工植物群落观赏型人工植物群落是生态园林中植物配置的重要类型，多选择观赏价值高、多功能的园林植物，运用风景美学原理，经科学设计、合理布局，构成一个自然美、艺术美、社会美的整体，体现多单元、多层次、多景观的生态型。观赏型植物群落中季相变化应用最多，园林工作者在设计中应讲究春花、夏叶、秋实、冬干，通过对植物的合理配置，达到四季有景。春暖花开,许多乔灌木、花卉纷纷绽放花蕾。例如：碧桃、迎春、白玉兰、樱花、榆叶梅、丁香类、绣线菊类、、蜡梅、牡丹、海棠等,姹紫妍红地点缀着缤纷的春季。到了夏季,绿荫片片,树种不同,叶片色彩有嫩绿、浅绿、黄绿、灰绿、深绿、墨绿等,既给人们带来阵阵凉爽,又展现出不同的个性，夏季开花的植物有荷花、合欢、紫薇、木槿、栾树、等等很多。秋季硕果累累,不仅增添了城市的色彩美，还增添了丰收的喜悦。而冬季对植物的观赏焦点可以转移到植物的枝干。如干皮为红色或红褐色的红继木、马尾松、山桃、干皮为白色或灰白色的白桦、白皮松，毛白杨、等；干皮为绿色的竹、梧桐；等，而且北方冬天的树挂也是极精彩的一景。当然,常绿树在冬季仍呈现出生命的绿色,让人们眼里永远充满生机。众多优秀园林植物在不同的环境中经过合理的配置呈现出迷人的景色,让游人一年四季享受美妙的景观变化。保健型人工植物群落利用植物的配置，形成一定的植物生态结构，利用植物有益分泌物质和挥发物质，达到增强人们健康，防病治病的目的。在公园、居民区，尤其是医院、疗养院等医疗单位，应以园林植物的杀菌特性为主要评价指标,结合植物的吸收ＣＯ２、降温增湿、滞尘以及耐荫性等测定指标,选择适用于医院型绿地的园林植物种类，如具有萜烯的松树、具有乔柏素的柏树，具有雪松烯的雪松，香花中的芳香植物等。 耐污型人工植物群落以园林植物的抗污染特性为主要评价指标,结合植物的光合作用、蒸腾作用、吸收污染物特性等测定指标,进行分析,选择出适于污染区绿地的园林植物[4]。以通风较好的复层结构为主,组成抗性较强的植物群落，有效地改善重污染环境局部区域内的生态环境,提高生态效益，对人们健康有利。例如：柳州市是个工业城市污染比较大的城市，适用于种植的植物群落有：污染区厂房的种植模式设计可用：侧柏(或云杉)+ 毛泡桐 (或银杏、构树、)；污染区厂房与生活区隔离带绿化植物种植模式设计可用：桧柏 (或侧柏)+毛白杨(或泡桐、构树)也可以种植一些防火隔离的树种比如：银杏，冬青、枫香、等等。上述几种种植模式设计,以抗性强的乡土树种为主,结合抗污性强的新优植物,既丰富了植物种类,美化了环境,又适应了粗放管理,适合污染区大面积绿化养护管理的需要。 知识型人工植物群落在公园、植物园、动物园、风景名胜区，收集多种植物群落，按分类系统，或按种群生态系统排列种植，建立科普性的人工群落。植物的筛选，不仅着眼于色彩丰富的栽培品种，还应将濒危和稀有的野生植物引入园中，既可丰富景观，又保存和利用了种质资源，激发人们热爱自然、探索自然奥秘的兴趣和爱护环境、保护环境的自觉性。 文化性人工植物群落特定的文化环境如历史遗迹、纪念性园林、风景名胜、宗教寺庙、古典园林等,要求通过各种植物的配置使其具有相应的文化环境氛围,形成不同种类的文化环境型人工植物群落,从而使人们产生各种主观感情与宏观环境之间的景观意识,引起共鸣和联想[4]。不同的植物材料的观赏特性会产生不同的景观效果和环境气氛,如常绿的松科和塔型的柏科植物成群种植在一起,给人以庄严、肃穆的气氛,高低不同的棕榈与凤尾丝兰组合在一起,则给人以热带风光的感受,开阔的疏林草地,给人以开朗舒适、自由的感觉,高大的水杉、雪松则给人以蓬勃向上的感觉。各种植物不同的配置组合，能形成千变万化的景境，给人以丰富多彩的艺术感受，“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”这是著名诗人白居易对植物形成春光明媚景色的描述。“独作幽簧里，弹琴复长萧。深林人不知，明月来相照。”这是著名诗人王维对植物所形成的对植物“静”的感受。 生产型人工植物群落不同的立地条件下,建设生产型人工植物群落,发展具有经济价值的乔、灌、花、果、草、药和苗圃基地,并与环境协调,既满足市场的需要,又增加社会效益。例如：植物群落桧柏+银杏—接骨木+连翘—金银花+芍药，以药用植物为主，尽可能创造景观变化。连翘春季夺目。金银花、芍药等春夏之季竞相争研;秋季银杏渲染片林景色,果实又可入药(为名贵中药材),冬季桧柏苍翠打破萧条景象。因此,该植物群落在产生经济效益的同时,亦可创造一定的社会效益,为就近及远道市民提供游憩、观景的场所[5]。7、生态园林产生的效益 景观效益多层次的植物群落，扩大了绿量，提高了透视率，创造了优美的林冠线和自然的林缘线，比零星点缀的植物个体具有更高的观赏价值。在不同的环境条件，不同的地理位置，营造多姿多彩的植物群落，能够最大限度的满足城市居民对绿色的渴求，调和过多的建筑、道路、广场、桥梁等生硬的人工景观对人产生的心理压抑。园林中的植物群落与山坡、建筑、水体、草坪等搭配及易形成主景，山坡上的植物群落可以衬托地形的变化，使山坡变的郁郁葱葱，创作出优美的森林景观；建筑物旁的植物群落对建筑物起到很好的遮挡和装饰作用，城市建筑也因掩映于充满生机的植物群落而充满活力；以草坪为背景和基调营造的植物群落能够丰富草坪的层次和色彩，提高草坪和植物群落的观赏价值。 生态效益城市绿地改善城市生态环境的作用是通过园林植物的物质循环和能量流动所产生的生态效益来实现的。生态效益的大小取决于绿量,而绿量的大小则取决于园林植物总叶面积的大小。植物群落增加了单位面积上的植物层次与数量，所以单位面积上的叶面积指数高，光合能力增强，对生态系统的作用比单层树木大，例如乔灌草结合的群落产生的生态效益比草坪高4倍。植物群落结构复杂，稳定性强，防风、防尘、降低噪音、吸收有害气体也明显增强，因此，在有限的城市绿地中建立尽可能多的植物群落，是改善城市环境，发展生态园林的必由之路[5]。 社会效益生态园林的社会效益,不仅仅是开展各项有益的社会文体活动,以吸引游客为主,更重要的是按照生态园林绿地的观点,把园林办成人们走向自然的第一课堂,以其独特的教育方式,启示人们应与自然和谐共处，尊重自然的客观规律。创建知识型植物群落,激发人们探索自然的奥秘;组建保健型植物群落,则让人们同植物和睦相处;生产型植物群落告诉人们绿色植物是生存之本;观赏植物群落将激发人们热爱自然、保护自然的意识。住宅附近成片的植物群落，有助于消除人们的身心疲劳和精神压抑，及培养儿童、青少年的公益观念。通过日常对自然界的荣枯（生长、开花、凋谢、季节变换）和生命活动（鸟类、小动物等动物）的接触，还可以促进孩子们的自觉性、创造力、想象力以及热爱生活和积极进取的精神。人类的生活、生产离不开绿色植物, 人类社会发展过程也就是人类认识自然、利用自然、改造自然的过程。所以生态园林应是人类模拟大自然的缩影,园林不单是游憩场所,而应是人类得诸自然、还诸自然的一块人工植物群落。 经济效益现在植物的养护管理手段,浪费财务、时间和人力,又会污染环境。稳定的植物群落具有自我维护和调节能力,可以将树叶转变为植物营养的原料,变废为宝，减少不必要的养护管理工作。建立阳性与中、阴性,深根与浅根,落叶与常绿,针叶与阔叶等混交类型的植物群落,使不同生态特性的植物能各得其所，能够充分利用各种生态因子，既有利于植物的生长，又可防止病虫害,例如:松栎混交可互相抵御松毛虫,从根本上降低了养管费用。另外,园林植物具有多种经济价值,园林经济效益应从目前第三产业收入向着开发园林植物自身资源转化[5]。8、注意问题 关于植物群落每一种植物群落应有一定的规模和面积、并具有一定的层次，来表现群落的种类组成，规范群落的水平结构和垂直结构，保证群落的发育和稳定状态,群落中组合不是简单的乔、灌、藤本、地被的组合，应从自然界或城市原有的，较稳定的植物群落中去寻找生长健康、稳定的组合，在此基础上结合生态学和园林美学原理建立适合城市生态系统的人工植物群落。 遵从“互惠共生”原理，协调植物之间的关系指两个物种长期共同生活在一起,彼此相互依存,双方获利[4]。例如：兰科植物、云杉、桦木、雪松、核桃、桑等植物与菌根具有共生关系；一些植物种的分泌物对另一些植物的生长发育是有利的,如黑接骨木对云杉根的分布有利,皂荚、白蜡等在一起生长时,互相都有显著的促进作用; 但另一些植物的分泌物则对其他植物的生长不利,如苹果、松树与云杉、白桦与松树等都不宜种在一起；可见在配置植物种类时，也必须考虑到这一因素。 植物配置应突出地方特色由于我们所处的各个城市规模都不一样，经济发展也不平衡，自然条件、自然资源、历史文脉、地域文化差异很大，城市绿化应因地制宜，实事求是，我们要结合当地的自然资源、人文资源，融合地方文化特色。只有把握历史文脉，体现地域文化特色，体现地方风格才能提高园林绿化的品位。城市中空气污染、土壤理化性能差等因素不利于园林植物的生长，所以在选择植物时应以适应性较强的乡土树种为主，大量的乡土树种不仅能较快的产生生态效益，而且能体现地方特色。9、结论总之，通过学习我觉得生态园林的植物配置，都是离不开生态学和美学,园林本身就是一门交叉的学科,涉及许多自然科学与社会科学。因此,我们做园林设计时要与农业、林业、水产养殖等行业,互相依存、共同发展。生态园林不能是绿色植物的堆积,不能是简单的返朴归真,而是各生态群落在审美基础上的艺术配置,是园林艺术的进一步的发展和提高。因此,我们还要继续认真学习研究中国园林的精髓,继承和发扬中国园林的艺术手法,把生态学理论与园林景观艺术相结合在一起,创造一个生态协调稳定、景观优美的游憩地,极大地改善、丰富、调节人们的精神生活。10、感谢本次毕业论文的撰写是在兰玲老师的精心指导下完成的，在此我向她以致最由衷的谢意！饮水思源，在我们毕业论文圆满完成的时刻，我要对大学三年来教育过我们知识的各位领导，老师，表示最崇高的敬意和最诚挚的感谢。参考文献：[1] 苏雪痕. 植物造景. 北京: 中国林业出版社, 1994,7[2]过元炯.园林艺术.北京:中国农业出版社, 1996,5( 重印 )[3] 赵世伟, 张佐双. 园林植物景观设计与营造. 北京: 中国建筑工业出版社，2001，10[4] 王祥荣. 生态园林与城市环境保护. 中国园林,1998,(2):14-16.[5] 陈自新, 苏雪痕,刘少宗等. 北京城市园林绿化生态效益的研究. 中国园林,1998,(5):46-49.

在生活、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家整理的作文:饮水思源，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

当我们吟诵“我住在长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”时，是否会想到正在呻吟的长江已今非昔比呢？历史上，我国淡水湖在世界上首屈一指，尤其是长江流域，更有众多的湖泊调节着长江水系的水情。

时至今日，以往素有“千湖之省”之称的湖北“得水独厚”，如今碧波万顷的湖泊已被麦浪翻滚的农田和高楼林立的城市取代，“千湖之省”的美名也随之成为遥远的历史而不复存在。同样命运的“百湖之市”武汉，20世纪60年代时，面积超百亩的湖泊有300多个，现在仅仅剩下27个。人们的不合理，人们的自私，人们的残忍将酿成如何不可收拾的恶果？审视世界，我们看到近年来除我国以外的一些国家遭受水灾的频率也越来越高，水灾来势之猛，破坏程度之大和波及范围之广不断地创下历史最高纪录。

以下为一组骇人听闻的统计数据：1991年至1995年间，世界水灾造成的损失约为20xx亿美元，约占所有自然灾害造成的经济损失的一半。根据地1995年至20xx年的人口预测，世界每年人均可利用的更新水源将从1990年的7800立方米减少约为20xx年的4800立方米。而按国际标准，人均水资源量低于1700立方米就意味着水源紧张。

面对这触目惊心的数据，难道你还会若无其事吗？所以请紧记每年的3月22日—“世界水日”，当然我们要改善水源的现状不是光靠一两天，一两个人，一两句号就能完成，而是长久战，耐力战，不过我们相信只要我们都努力就一定会改变现状再创辉煌。

终于到了星期六，我又可以看电视了。我拿着遥控器在搜着我喜欢看的电视节目，在不知不觉中，我手中的遥控器锁定在上海卫视，电视里正播放《抗旱救灾，我们正在行动》文艺晚会。

晚会上，几个灾区的小朋友被请出来做嘉宾。他们正在讲述灾区是怎么抗灾自救的。有一个小姐姐把每天学校发来的水一瓶一瓶地积攒下来，只有在自己很渴很渴时，才喝一小口。她把这些水拿给更需要水的亲人。还有一个哥哥他每天放学都要背比自己身体还重的水走10多公里路回家，还有一些比我还小的弟弟妹妹也在寻找有水的地方，尽自己的微薄之力帮助亲人度过难关。看到这里，我的眼眶湿润了，同时让我想起自己平时把甘甜的水带去学校，没喝完时就把水给倒了；有时洗手时水龙头总是不关，这是多么浪费的行为呀！跟他们比起来我倍感惭愧。

不过我现在明白还不迟，我要从现在开始，做一个节约能源、爱护环境的好孩子。因为我知道任何的自然灾害都是人们不注意环保，破坏了大自然造成的，所以大家都要从身边的小事做起，保护我们的地球，保护环境。就像一则公益广告里说的：“饮水要思源，不要让你的眼泪成为地球上最好一滴水。”

二5班 蒋涵喆

从文中我们不禁为小作者鼓掌。一场晚会感动了作者，使得她又一次认识了自己，并对自己以前浪费的行为做了检讨。从中明白了节约能源的重要性。希望所有的人都能行动起来，保护环境，节约能源。

小时候总从怨恨的角度看这个世界，认为它不公平，总是把灾难降临在我那脆弱而又不堪一击的家庭，每次看到那一对对美满的家庭，心里偏激的思想就愈加强烈。

后来，慢慢长大后，我开始变得自卑，仿佛自己就像一个戴着面具的小丑，极力避免和别人谈及自己的家庭，害怕别人知道，我是一个我是一个没有父亲的孩子。我不希望别人对我是怜悯之情。因为我是那样要强要面子。

还记得高一第一次接触那个补助政策。班主任让我们班每个人都写出家里的境况，对此我是不屑一顾的，因为我不想接受别人的“施舍”，我觉得这会让我在同学间很没面子，但一想到妈妈为我为这个家没日没夜的操劳，我又为之触动。思前想后，便在纸上写下了“家庭比较困难”。事后，也未把这件事放在心上。后来，让我惊讶的是，我竟然被选上了。通过一些程序之后，我最终得到XX元的资助。

以前只是抱怨这个世界，却不曾想到这个世界时充满爱的，政府的这项工作是对我们的勉励，也是对我们的关心，让我感到这个大家庭是温暖的，古人云“滴水之恩定当涌泉相报”。如今，我受惠于这个社会我就必须报答这个社会，上帝为我关上了一扇窗，我因以此为动力来展望更精彩的人生。想想现在的自己，碌碌无为，成绩也不容乐观，还整天叫家人担心，真是有所愧对，但我从未放弃过，我一直一直都在努力着，我坚信着，坚信着我能让别人因我而自豪。

XX元虽不能给我的生活带来太多根本上的改变，但拿在手中的那种温暖的感觉是任何珍贵之物都换不来的，这让我知道至少我不是孤独的，同样这也给予了我精神上的慰藉。补助的实施未尝也不是一种公平的表现，它让我们缩小了与别人之间物质上的差距，也同样是丰富精神的养料，它就好比一场春雨“随风潜入夜，润物细无声”。它带给我们的影响是潜移默化的，我要怀着感恩的心踏上人生的征途。

从没有想过哪一天我会得到别人的捐助，也未曾想到我会得到这个世界的爱，曾一度认为我是捐赠者，却怎料到30年河东30年河西，如今的我也成为一名受捐者。去年过年时我和妈妈去银行取钱，说实话那是我第一次用取款机取钱，当时的那股新鲜紧张劲儿，现在都充斥在我的心中。

助学基金如一只衔着一只绿橄榄的和平鸽，给我的生活增添希望的光辉，感激我的国家，感激这个社会。而我也会承接着这份爱心，在我的能力范围内帮助到我能帮助到的人，我会永远铭记这份恩惠，扼住命运的咽喉去闯出我的一片天。

得人玫瑰，不忘瑰主！

俗话说：“饮水思源头，吃果子拜树头。”这句话告诉我们的正是“感恩知福，饮水思源”的道理。

人的一生，离不开外在的帮助和支持：大自然的滋养，父母的抚养，友情的慰藉和社会的教育。事实上，生活给了我们太多这样的感恩，这些恩惠成了我们生命的源泉，也成就了一个个生命的奇迹；无论怎样，我们都应以感恩的心去看待世间的一切。

“一日之所需，百工斯为备。”我们的生活受到士、农、工、商各阶层的照顾，往往是“受之于人者太多，出之于己者太少”。今天，我们能够在美丽的宝岛上，过着富足安乐的日子，这份成果是多少人的岁月和血汗凝聚的结晶，从农人在风雨中辛劳，父母在茶饭中刻苦，到发明家挑灯研究，创造出崭新的产品。多少年来，多少人，从无名英雄到大人物，从求知到生活，每一个人都为我们生长的大地播下种子。大地的树株，也因此萌芽、茁壮，他的须根将是社会的磐石；他的浓阴将是全民生活的保障；他的成长将是我们这一代无穷的希望。

捣米老人为了寻找水流的源头，不惜跋涉千山万水，忍受风吹雨打，当他的双脚浸泡在激流的深处，当他的双手掬起希望之水时，那一刹那的喜悦真是无法用笔墨形容。大科学家爱因斯坦一生的成就如此伟大，但他的谦卑、虚心却令人感动。爱氏谈到他的“相对论”时，感谢古人，感谢今人，也感谢别人，就是不提起自己。这正是“饮水思源”的伟大表现。西亚有一支弱小的民族--犹太人，他们具有饮水思源，不忘国本的民族精神，是举世罕见。当犹太小姐在世界选美比赛中获奖时，记者问起她的志愿，她的`回答竞是回国从军。有如此的人民，也难怪犹太人的祖国--以色列，能够在强敌环伺的中东屹立不摇。

感恩乃是人生、事业与道德的根本。牛顿曾说：“我的成功是站在巨人的肩上看世界。”甘乃迪也呼吁美国人民：“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。”他们的话何尝不是“饮水思源”精神的流露与发扬?

在我们的生活中，满布着许多人为我们织就的幸福。做人要学会感恩，一流清浅，一定有源头活水；一棵大树一定有泥土滋养；人生在世，不也是受到来自人海的千丝万缕的恩情吗?来自于父母、手足、师长与同学，来自于每一双支持我、鼓舞我的双手，来自于社会的栽培化育，我的生活何其温暖幸福!

紧握起你的双手，感受一下满足与拥有，学会感恩，惟有“饮水思源，知福惜福”才不枉这一生。

妈妈，您为我操了多少的心啊！当我出生的那一刻，伴随着我的阵阵啼哭声，您便知道，从现在开始，自己已经担负起了抚养我的重担。记得开学返校时，我们领上了新书。您熬了整整一夜，给我把书皮包好。当第二天，您红着眼睛把包好皮的新书递给我时，我感动的留下了眼泪。我还记得，你的文化程度不高，为我检查作业时，还得查电脑，问邻居，总是一丝不苟，您为我牺牲了休息时间，为了我不知疲倦。您说，您为我付出了这么多，我难道不应该长大回报您吗？

老师，您是我学习的一盏“指明灯”呀！我们的每一点进步都凝聚着您的心血和汗水，是您为我们指明了人生的道路，把特殊的爱献给了我们这些懵懂的孩子。我们仍记得，您有一双无私奉献的手！隆冬，天气寒冷，老师您的手冻红了，可仍然给我们批改作业。盛夏，连知了都叫着：“热啊！热啊！”可是您照样来到教室，顾不得擦一下脸上的汗滴，仍然用那双勤劳的手在黑板上耕耘着。您为了我们，付出了这么大的辛苦，难道我们不应该好好学习吗？

妈妈，您为了我们，像一座木桥，任由我们踩踏；您为了我们，甘当绿叶，衬托出我们这些红花。您为了我们……

老师，您为了我们，似一只蜡烛，燃烧了自己，却照亮了我们。

“老师，妈妈。老师，妈妈……”我喃喃着，这两个不同的字眼，目标却是一样的——为了我们的学习，奋斗！

上天赐予了我们种种的爱，在这“爱”中，能让我们温暖，呵护我们成长的，莫过于父母那如山般的养育之恩，如水般的疼爱之情。

杨老师那天的讲座，是那样的刻骨铭心。还记得那个故事：一个男孩自幼丧父，跟随母亲生活，哪怕生活再贫困，母亲还是给予了他无穷的爱，而这男孩呢？只知道拿着母亲每天给的钱去上网，后来没钱上网，就去抢劫，后被抓进监狱。在牢中，他反思了，下定决心要痛改前非，回家后好好孝顺母亲，在他跨进家门时，母亲早已奄奄一息，还没来得及送进医院就已经离开人世，他痛哭着、惭愧着……这正验证了那句古话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

常言道：“饮水要思源。”说的正是我们。无须信誓旦旦，只须从此时此刻开始学会感恩父母，尽管我们不能为他们做惊天动地的大事，但是我们可以从身边的小事，点点滴滴做起，做些我们力所能及的家务，以减轻他们的负担，这也算是我们做子女的应该做的。

杨老师的讲座，不是简单的说教，而是用一个个实实在在的感人事例，让我们真切地感受了那如天地般宽大的父母之爱；让我们明白了：是那份爱，不再让我们迷茫地徘徊；是那份爱，让我们开心快乐地享受这种幸福的日子。

感恩，见证了你我之间的和谐；见证了子女对父母的报答；见证了茫茫天地间大爱的存在。

饮水思源，心存感激。愿这八个字能成为我们心中的永恒！

阳光给小草生命，小草向阳光招手；风儿给小树力量，小树给风儿鞠躬；小溪给鱼儿场所，鱼儿让小溪活跃；蓝天给雄鹰广阔，雄鹰让蓝天舞动……

饮水思源，知恩图报，大自然中一草一木尚且如此，何况人乎？中国文化源远流长，知恩图报更是作为一种美德流传不息。报皇恩，“提携玉龙为君死”；报知遇之恩，“丰年留客足鸡豚”；报国恩，“化作春泥更护花”；报养育之恩“李密陈情以终养”；报救命之思“老人结草伴杜回”。

知恩图报是我们中华民族的传统美德，时代可以变，传统不能弃，否则我们愧对“龙的传人”这一称号。在滚滚历史长河中，正因为许多人的知恩图报，才使得这一美德得以流传。汉朝开国元勋韩信，为报答汉高祖刘邦的知遇之恩，奋力战胜项羽于垓下，为汉朝的建立立下汗马功劳。蜀汉丞相诸葛孔明，一生忠于刘备，为报刘备三顾茅店之恩，面对愚昧懦弱的后主刘禅，仍为统一大业耗尽心智。在现实生活中，这样的例子不胜枚举。

20xx年“感动中国”人物黄舸便是典型代表之一。当他即将踏进生命的终点站，当他苦苦挣扎于死亡的边缘，当他的生命计之以秒时，当他将与世长敌之迹，他却不怕旅途艰辛，与父亲长途跋涉，不惜一切代价，只为当面对帮助过自己的人说一声“谢谢”。助人者固然可敬，但这些被帮助过的人能心存感恩，也不失为一种高尚。“滴水之恩，当以泉涌相报”。黄舸正是在用自己宝贵的生命诠释这一至理名言的真实含义。感恩，是受人帮助后的一声“谢谢”一个铭记；是伙伴间互相帮助而完成任务的一个手势，一次团结；是老师挥汗如雨讲完一节课时学生会意的一个眼神，一声“您辛苦了”；是早晨吃完妈妈做的早餐后对妈妈的一声“我爱您”！饮水思源，知恩图报。

这是中华民族的传统美德。无论时代如何变化，美德永不能变，民族精神更不能变。愿我们都能做一个知恩图报的人，因为我们是中华民族传统美德的继承人。

水呀，你去了哪？你为什么要离我而去，是讨厌我？是憎恨我？……

然而，我却还是极力地贪婪地吸吮着你，就如同初生的婴儿热衷于母亲的乳汁一般，不敢放肆，不愿松手。因为，只有你，才是我的根，我生命的源泉。我是最最不能失去了你啊！唉，从几千年的奔流不息，到几千年的滴水枯竭。你是如此地匆匆而来，却又匆匆而去。我是心痛，以至于酸和麻，接着便又醉了似的昏睡过去。但我仍旧是看见了你慷慨无私奉献自己的身影，但我仍旧是看见了人类浪费了你优良的恩赐。

那一刻，我及时地大喊了一声，制止了他们。然而，我却不禁发现，不光这儿有，那儿也有。我索性喊破了喉咙，也只见一点功绩。我想放弃，但我没有。因为，我知道，初升的太阳是不会转瞬即逝的。而放弃希望，就等于放弃创造奇迹的机会。

……

我依昔地记得，你张开血盆大口，吞噬这污浊的世界，洗刷他们，缔造一个详和的世道。我也同样记得，你将轻柔的身体，碧玉一般的光滑，鲜给了全世界的生灵，为此，他们精神了，你却消瘦了！

然而，我又极不愿看到人类的最后的一滴水，我讨厌那一天，也于是，我讨厌这些浪费水的行为。及时地制止他，不予发展。

我是一直都相信，水是清明的，人也是清明的。人离不开水，所以，水不会离我们而去，永远不会……

是啊——毕竟，唯有真正喝过水的人，才知道水真正的甘甜，才知道，水真正的芳香呀！

俗话说：“饮水思源头，吃果子拜树头。”这句话告诉我们的正是“感恩知福，饮水思源”的道理。从来到这个世界开始，我们就受尽众人的付出与恩惠。我们在父母的期待和笑语中诞生：我们在社会这个大家庭的呵护下温馨的成长；我们更受到社会辛勤的栽培，在美好的校园中，接受学问的熏陶。这些祝福与关怀，像阳光、像雨露，滋润了我十五岁的心田，我何其感动，做人怎能不饮水思源？

“一日之所需，百工斯为备。”我们的生活受到士、农、工、商各阶层的照顾，往往是“受之于人者太多，出之于己者太少”。今天，我们能够在美丽的宝岛上，过着富足安乐的日子，这份成果是多少人的岁月和血汗凝聚的结晶，从农人在风雨中辛劳，父母在茶饭中刻苦，到发明家挑灯研究，创造出崭新的产品。多少年来，多少人，从无名英雄到大人物，从求知到生活，每一个人都为我们生长的大地播下种子。大地的树株，也因此萌芽、茁壮，他的须根将是社会的磐石；他的浓阴将是全民生活的保障；他的成长将是我们这一代无穷的希望。

捣米老人为了寻找水流的源头，不惜跋涉千山万水，忍受风吹雨打，当他的双脚浸泡在激流的深处，当他的双手掬起希望之水时，那一刹那的喜悦真是无法用笔墨形容。大科学家爱因斯坦一生的成就如此伟大，但他的谦卑、虚心却令人感动。爱氏谈到他的“相对论”时，感谢古人，感谢今人，也感谢别人，就是不提起自己。这正是“饮水思源”的伟大表现。西亚有一支弱小的民族——犹太人，他们具有饮水思源，不忘国本的民族精神，是举世罕见。当犹太小姐在世界选美比赛中获奖时，记者问起她的志愿，她的回答竞是回国从军。有如此的人民，也难怪犹太人的祖国——以色列，能够在强敌环伺的中东屹立不摇。

饮水思源乃是人生、事业与道德的根本。牛顿曾说：“我的成功是站在巨人的肩上看世界。”甘乃迪也呼吁美国人民：“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。”他们的话何尝不是“饮水思源”精神的流露与发扬？

在我们的生活中，无论是过去、现在和未来，都满布着许多人为我们织就的幸福。你不能忘记这是一份深厚的感情，这是一份绵蜜的爱。做人要知福、惜福，一流清浅，一定有源头活水；一棵大树一定有泥土滋养；人生在世，不也是受到来自人海的千丝万缕的恩情吗？我不敢忘记，我所站着的土地上，有多少人滴血流汗；我所使用的器物里，包含多少无名英雄的创造与奉献；我所享受的富裕安定，是多少人民荜路蓝缕，穷尽心力的耕耘。来自于父母、手足、师长与同学，来自于每一双支持我、鼓舞我的双手，来自于社会的栽培化育，我的生活何其温暖幸福！

我紧握起双手，我感受到满足与拥有，有一股温情拂拂然涌进我的心脏。我深深的感动，惟有“饮水思源，知福惜福”才不枉这一生！

大家都知道水利于万物，水是生命的源泉。大家都因该节约用水，要把水用到该用的地方。

近期，我国西部遭到了前所未有的大旱灾，许多人因为喝不上纯净的水而死去，许多田地也因为没有水的灌溉而枯死。没有了田地也就没有了粮食，，许多人因为没有粮食，就被活活的饿死。

现在我才知道，一升水值千金啊！当我想起我小时候洗澡的行景，心里非常后悔。因为我不但不好好洗澡，还浪费了许多水。当我看见一些高年级的大哥哥大姐姐洗手时，洗好以后水也不关，头也不回地走了。于是我就跑上去关上水龙头，心想，现在乌西江又少了许多水。可我们为什么不把水用到该用的地方呢？

前几天，我看见一条清澈见底的小河，河里有许多小鱼小虾，可是我一个星期后再一看，我惊呆了，原本一条很干净的小河，现在尽然满污水，小鱼小虾也都背井离乡了，突然我看见有两更水管，再仔细一看，才知道污水都是从那里面排出来的。我恨那些 使小鱼小虾背井离乡的人。此时我知道，只要人人伸出一双手，小河就不会被污染了。只要谁握有掌控权，谁就掌握了经济的命脉！

大标题是论文的题目；

一级标题是论述的第一点内容，譬如前言等，字样通常为一、或者1、；

二级标题为一级标题下面的分论点，譬如（一）（二）……或者、等等。

论文一般由题名、作者、目录、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢。

扩展资料：

主要的格式要求：

论文正文

要点

(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

(2)论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：

a.提出问题-论点；

b.分析问题-论据和论证；

c.解决问题-论证方法与步骤；

d.结论。

为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个小逻辑段，一个小逻辑段可包含一个或几个自然段，使正文形成若干层次。论文的层次不宜过多，一般不超过五级。

要求

以毕业论文为例，现说明论文正文版面格式：

①正文部分与“关键词”行间空两行；

②汉语正文文字采用小四号宋体；正文英语正文文字采用Times New Roman12号，标题汉语采用四号黑体，标题英语采用Times New Roman14号，每段首起空两格，倍行距；

③段落间层次要分明，题号使用要规范。理工类专业毕业设计，可以结合实际情况确定具体的序号与层次要求；

④文字要求：文字通顺，语言流畅，无错别字，无违反政治上的原则问题与言论，要采用计算机打印文稿，统一采用A4纸张；

⑤图表要求：所有图表、线路图、流程图、程序框图、示意图等不准用徒手图，必须按国家规定的工作要求采用计算机或手工绘图，图表中的文字汉语用小五号宋体；

⑥字数要求：一般不少于1500（按老师要求）；

⑦学年论文引用的观点、数据等要注明出处，一律采用尾注。

格式要求

文稿用word文件（页面A4），统一用宋体排版。

页面设置

纸型：A4标准纸 方向：纵向

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页眉，页脚

格式

正文行距：（多倍行距）倍

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中英文题目：二号黑体加粗居中；英文（位于中文标题下方），二号Time New Roman字体, 加粗居中。

中英文内容摘要、关键词、参考文献的具体内容：五号字

图表要求

图面整洁，布局合理，线条粗细均匀，弧线连接光滑，尺寸标注规范，符合制图标准.插图和表格均需有编号和标题，图标题为五号字，表标题为小四号。

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朋友，你想了解龙吗？神话中呼风唤雨的龙是不存在的，但曾雄踞一世的自贡恐龙却有书为证。如若不信，就请看它的自述吧——� 我们叫恐龙，是一类灭绝了的远古陆生爬行动物。“恐龙”这个名字，意思是“恐怖的蜥蜴”，还是英国学者欧文于1842年为我们取的呢！我们家庭的成员种类很多，形体大小各异，大的，庞大笨重的身躯可超过大象，小的，轻捷灵活的体形酷似雄鸡。远古时代，我们家族极其兴旺，遍布世界，但正当人类出现的第四纪冰期来临时，强烈的造山运动和地形气候的急剧变化，使我们遭受了灭顶之灾，我们从此销声匿迹。两亿年过去了，科学工作者于1072年在自贡大规模发掘出我们的化石，使我们曾在自贡地区生活过的伙伴重见天日，人类对我们也有了进一步的认识。� 约在两亿多年前，我们从槽类爬行动物中分化出来。过了一亿年，我们家庭的成员占据了多种生态领域，分支繁 衍，盛极一时，成为当时大陆的“统治者”和地球史上最大的陆生动物。当时的自贡地区气候火热，河湖交错，植物茂盛，是我们生息的广阔天地。� 我们在自贡，经历了三个阶段的深化。在幼年时期，我们都很幼稚，被科学工作者称为“禄丰蜥龙动物群”。后来，我们逐渐成熟，进入青年期，被称作“蜀龙动物群”。这时的兄弟，如“天府峨眉龙”与“巴山奠龙”就属长颈、体大、身长20米左右的大个子了，而“多齿盐都龙”与“大山匍晓龙”，则属身长仅1 米、二足行走、行动轻快的小个头，结构也更完善，被称作“马门溪动物群”。后来，无情的冰川扼杀了我们，我们恐龙家族被迫退出生物演化的历史舞台。� 然而，人类并没有忘记我们，科技工作者在世界各地先后发掘出我们家族成员的化石，其中，尤以自贡市大山铺发掘的数量多，属种丰富，埋藏集中。目前，我们家族生活1．4—— 1．9亿年的早、中侏罗纪的化石在世界上都很缺乏。而这一时期又正是我们由原始演化为进步的关键。可贵的是，我们在大山铺的化石，恰好填补了世界出土化石的空白，如世界上最早的剑龙，中国远古代最早类型的翼龙等化石，不少都是稀世国宝。� 勤劳智能的自贡人，在大山铺建成了世界上第一座在化石发掘现场建馆的“自贡恐龙博物馆”，为我们找到了好的归宿。人们还将围绕我们的新居，兴建具有科研、旅游等综合价值的“自贡恐龙公园”，这将与美国“国立恐龙公园”和加拿大“艾伯特恐龙公园”一起，被并称为世界三大恐龙公园呢！� 现在，科学工作者正在深入探索我们家族的种种奥秘，我们也为能成为打开自然迷宫大门的一把金钥匙而感到自豪！�� 【简评】� 作者采用“自述”的形式写恐龙。赋予恐龙人格化色彩，使文章具有一种童话般的吸引力，真可谓匠心独运。� 作者在文章中首先解释了“恐龙”这一名字的含义及由来，接着剖析了恐龙灭绝的原因，并叙述了自贡恐龙化石发掘出土的情况，在此基础上，作者介绍了恐龙存活的时期以及当时的自然生态环境，并对恐龙的三个演化阶段进行了详细的阐述，由此自然而然地提到自贡恐龙化石的重要科研价值，并展望了自贡恐龙化石的科研、旅游综合利用前景。� 作者的高明之处在于并没有自始至终地使用自述来写，而是从客观的角度开头，使文章更具有科学性。但是，如果能加一段非自述的结尾呼应一下非自述的开头，结构就会更加完整。