毕业论文能写文言文吗初中

北师大的一位著名语言学家提醒：学习文言文是为了继承优秀文学遗产，不是为了仿古，学生写文言文作文不值得提倡。

在去年12月一次考试中，株洲某小学六年级学生余晗睿写了一篇名为《父母之教》的作文，通篇仿文言文写成，叙述身边发生的日常小事。“孩子之美，源父源母。

父母之教，最为重。”该文开头这样写道。

一名阅卷教师拍照上传，在网络上广泛流传。“媒体争相报道，但少有真正分析这篇作文的。”

专家认为，这篇作文模仿《三字经》《弟子规》等童谣的句式，实际上还是用现代汉语词汇写成，一个孩子阅读蒙学读物，形成这样的语感并不难。这篇作文有很强的模仿性，但很稚嫩。

如果有个别孩子从小有条件，自己又喜欢，能写文言文，这对产生文言阅读语感是有促进的，老师和家长都无须禁止。但这不意味着用文言文写作可以推而广之，文言不是现代人的口语，没有足够的词汇量来表达现代的思想。

书面语言与口头语言一致，是社会发展进步的体现，“如果给一篇浅显文言文作文高分，同时大肆炒作，这无形中是在提倡，是有害无益的。

北师大的一位著名语言学家提醒：学习文言文是为了继承优秀文学遗产，不是为了仿古，学生写文言文作文不值得提倡。

在去年12月一次考试中，株洲某小学六年级学生余晗睿写了一篇名为《父母之教》的作文，通篇仿文言文写成，叙述身边发生的日常小事。“孩子之美，源父源母。父母之教，最为重。”该文开头这样写道。一名阅卷教师拍照上传，在网络上广泛流传。

“媒体争相报道，但少有真正分析这篇作文的。”专家认为，这篇作文模仿《三字经》《弟子规》等童谣的句式，实际上还是用现代汉语词汇写成，一个孩子阅读蒙学读物，形成这样的语感并不难。这篇作文有很强的模仿性，但很稚嫩。

如果有个别孩子从小有条件，自己又喜欢，能写文言文，这对产生文言阅读语感是有促进的，老师和家长都无须禁止。但这不意味着用文言文写作可以推而广之，文言不是现代人的口语，没有足够的词汇量来表达现代的思想。书面语言与口头语言一致，是社会发展进步的体现，“如果给一篇浅显文言文作文高分，同时大肆炒作，这无形中是在提倡，是有害无益的。

我曾让学生做过一次“语言转换”练习，起先遭到激烈反对，最终却受到欢迎。

那是要求他们把一篇大白话写成的景区介绍转换成具有文言色彩的文字。学生闻之，都发出了夸张的叫苦声。我说，这处新开发的景区需要有篇介绍景点的文字置于景区入口，用大白话来写显然很不相宜，唯有流香的文言才能与景区的古代遗迹相匹配，只有典雅的文字才能与景观的历史气息相吻合。听我这么一说，大家觉得有理。

原文中有一句“山上到处都是古老的松树，巨大石头一个挨一个地排列着，南面山坡上，有一块平坦的大石头，四周都很开阔，上面有座‘钟庵’”。有学生把它改成“山上古松多，巨石到处滚，南面有巨石，上面有座庙”。文字倒是简练了，但这么一写，谁还敢冒险上山呢？经反复讨论，大家认可了这样的文字：“山上古松遍地，巨石栉比。山之阳，有磐石如砥，四顾豁然，上有‘钟庵’焉。”

我一直以为学生写作宜用书面语言，而纯正的书面语言是离不开文言词语和句式的。通过这次“转换”练习，学生们发现，原本直白而粗拙的口语一经转换，就变得简练有味，富有美感。但他们同时也感到这一转换不易，需要运用文化常识，需要活用成语，需要有古文修养。原先觉得学习古文无用的学生这时改变了看法，而那些喜欢古文的学生则要求能用文言来写作。我说，用文言写作很难一步到位，但不妨在文字中先融入一些文言因素，让语言变得有书卷气。

我在复旦读书时不幸遭逢文革，却有机会独与郭绍虞先生同住一室达数月之久。他见我喜爱写作又无甚可写，便建议我每日写“文言日记”作为练笔。文革岁月本就无所事事，我照着去做，却意想不到地获得了一种笔墨情趣。每日所记虽是琐事，却盘活了所学的古汉语知识，成了一种自娱自乐的独特方式，而且打下了我的语言功底。

由于种种原因，我们一度视文言如仇雠，用文言写作更是禁区，甚至连“文白夹杂”都算是语病（其实，鲁迅、叶圣陶、朱自清等的作品中“文白夹杂”比比皆是）。十余年前，高考首次考话题作文，就出现了满分作文《赤兔之死》，而它正是用浅显的文言所写成，而后又有北京的满分高考作文《转折》也是用文言写成。学生在应试中大胆地写出了本为应试教育所不容、所不屑的“另类”作文，而且获得好评，这说明应试教育并不能完全抑制和窒息莘莘学子青春的 *** 与活力，这令我兴奋不已。

从此，常有学生的文言作文陆续见于报刊。我敬佩发表这些文章的编辑的胆识，因为在许多人眼里这是写作的歧路，拖了应试的后腿，这个责任是谁也承担不起的。

平时凡看到报刊上的文言作文，我总要收藏之。老实说，读了这些当今学子所写的文言作文，我内心真有一种感动——古色古香的文言自有其强大的生命力和不衰的魅力，它的传承谁也阻遏不了。秦牧在《语林采英》一书中说，从前西方学习中文，有些人是从文言开始的，文言所含的中国气派和民族风格吸引了他们。他主张用词造句应有文言成分，这样做可“增添文笔的民族风味”。

学生用文言作文，完全是出于对祖国语言文字的热爱，而且写得真是不错，让人感到后生可畏亦可爱。我喜欢把这些作文比作“野花”，它们并不是正规的应试教育能培育出来的，正如古谚所云：“野花偏艳目，村酒醉人多”。在应试的高压重负之下，他们居然还有“玩弄风雅”的闲情逸致，而且玩得颇有水准，实属难能可贵！下面所附四篇学生的文言作文都很值得一读。古朴的文字使其更加别致和意味蕴藉，当然，最主要的还是它们有着高人一筹的见地。读之，丝毫没有因为运用文言而束缚了思想的感觉。

缺少对语言的品味和赏玩，远离了文学，这是语文教学的致命伤，现在学生的语言素养和能力普遍偏低，能够运用纯正优雅的书面语言进行写作的更是凤毛麟角。学生尝试用文言写作，未必就是一件坏事，提倡在语句中加入文言元素，更是有利无弊。我的学生在做语言转换练习时，经过了反复的琢磨和修改，他们第一次体会到对语言的打磨，不仅为写好作文所必需，同时也会带来一种“渐入佳境”的乐趣。所以，从语言入手，将读和写结合起来，这不失为提升学生语言素养的一条有效途径。

文言文的教学也是语文教学的瓶颈之一。如何突破？还是要从学以致用上去引导学生。当他们感到从古文中学到的能在写作中起到美化文字、增添情趣的时候，自会产生学习的积极性和主动性。这时，学到的不仅是古文的语言，还能接受其思想的熏陶。

莫言说他读了女儿从小学到高中的应试作文，总是老一套，倒是那些对考试毫无用处的随笔和日记，才多少显示出了一些文学的才华与作为一个青春少女的真实感情。看来，我们的作文教学还应创设宽松的氛围，放手让学生自己去写，不要根据应试要求给他们设定框框，包括用文言来写作。

既然题主擅长文言写作，那只要写作不跑题就没多大问题的~

不过还是有运气成分~意思是阅卷者的文言文底子可能不太好，对你的大作理解有误；抄也有可能阅卷者文言文底子太好了，对一般的文言作品都看不上。

实际上，我认识的很多大学教授，都对近人文言写作很不满，乍一看是文言文的句子，很可能不符合古代语法，也缺少古典风韵。

在我看来，真正精湛的文言写作，需要在精读《史记》，诵读唐宋八大家的代表作品之后才可以勉强上岸（真的要诵读！因声求气！因声求气！文言文写作要有一股气啊！）。

文言文写作和白话文写作还是有很大不同的，就好比写现代诗，有一颗敏感的心和会动的笔就差不多，但是写旧体诗，不熟读唐诗宋词三百首谁敢下笔？

对于高考作文，我最大的感受还是，切题切题切题！zhidao切题是第一步，体裁之类的花样也可以玩玩，但是一定要切题哦。祝题主高考顺利呀！

如果你技术很好可以，最好不要

可以，只要是自己原创过了查重就行。论文一般由题目、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。论文是古典文学中意为交谈辞章或交流思想，现多指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，一般由题目、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。下面我们来具体讲解一下。一、标题标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。二、目录一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。三、论文引言 论文引言是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。四、论文正文正文是论文的主体，正文应包括论点、 论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容，提出问题-论点、分析问题-论据和论证、解决问题-论证方法与步骤、结论。五、论文参考文献毕业论文的卷末要列出参考文献，列出参考文献的好处是：一旦发现引文有差错，便于查找，审查者从所列的参考文献中可以看出论文作者阅读的范围和努力的程度，便于参考。六、论文装订论文的有关部分全部抄清完了，经过检查，再没有什么问题，把它装成册，再加上封面。论文的封面要朴素大方，要写出论文的题目、学校、科系、指导教师姓名、作者姓名、完成年月日。论文的题目的作者姓名一定要写在表皮上，不要写里面的补页上。

亲亲点文： 如晤 密报一封，望乞慢而读，读而通，通而信，信而守，守而悠，是故窃窃如林鸟之语，磔磔似军间之风，可不察。

获悉上文，知汝心青忠于吾，瓜盖友吾，亘于长古，觉于水势之思，飘顿连遏之力，峰兀错石乱行，溪深长却冗于景。 阔淡溢闻，废思则讷；遏僻微忍斯坚者；索浮忒于内，若杜之庇寒士之厦，盛中天之日，厚允能天下，未忌偶聊发少年之狂，足石城车，恼未处久长，苦无计可施。

疲渴臣下，无动宇内，更无窥无计无为，实爱莫能助，真欤？知涵而会为之试。 闽僧捕慌，余台空江自流，洗客心入碧山秋云几重，月下云生，飞天镜结海楼。

凤阁龙楼连九霄银汉，玉树琼枝尚为烟梦，几何识得干戈？知谁最是恐辞庙日，教坊独奏别离歌？散尔思中，谁家年少足风流？应偷泪，炬情真，既离之何惧？纵容弃，不能羞。卧看牛郎织女银河天外，追记盛情于后之鉴，双一百弓，长叩首拜讫！ 看看挖~ 参考资料：。

毕业季，华中师范大学信息管理学院应届硕士毕业生章玥用文言文写的毕业论文致谢火了！这篇让答辩导师组非常“惊喜” ，纷纷为之点赞的致谢究竟妙在何处？接下来小诗就给大家揭秘。

章玥文言致谢全文 四月维夏，六月徂暑。江城五月，春意盎然。

吾于华师学习之日已近三秋矣，受业于华师，今三年之寒窗苦读即止，却觉恍如隔日，虽叹时光之易逝，惜韶华之难追，唯且行且珍惜。吾身体发肤受之父母，品德受之于学校，才学受之于师长，技能受之于友，长者育教之恩，同门切磋之谊，弗敢忘焉！虽陨首结草不能报之万一，故纸穷搜，推文敲字，是以为情造文，借文聊表谢忱。

回首来路，历时两年，自文之选题至搜集资料，自开题至纂终稿，其间之日，颇更事，历喜、噪、苦，不可不谓之凄凄惨惨戚戚。今文成事毕，豁然开朗，自终稿已成之日起，余之杂心不见矣，以为开心。

回首往昔，悲喜交加，凭栏望月，遂寄情于此文。吾虽不能日自省，然当事省，晓吾已过花信年华，不慧，吾三尺微命，一介书生，幸得师友亲朋之力相助，方能文成事毕。

余徽州人也，东邻金陵，西眺匡庐，北滨长江，南接徽杭。八百里皖江回旋激荡，数千年文脉绵延承传。

吾平民世家，聿修祖德，孝悌累洽，父严母慈。自求学起，徒养吾求学之路，予吾心存归处，不思回报，父母之督察，为吾顺之成文大有助力。

现双亲鬓渐发白，力渐无，然大爱不曾稍减，于我备至更加。吾恨不能为其分忧，不能为其担责，甚为内疚，此吾跪而叩谢者一也。

来日，当益勉之学、工作，不负父母谓我之殷殷期！孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧”，以为然。 吾求学之路幸得恩师段钊先生不弃，忝列师门，成文方可计日而待也。

先生导我于曲路，示我以通途。自整体至细枝，皆得先生悉心指导，，回想先生每逢休憩之日仍阅吾文，吾事无大小，悉以咨之，先生皆悉悉告知，导我以理，吾知，此先生之所授，必不敢忘。

先生之所为，吾临表涕零，不知所言，念先生恩重如山，谢无疆焉！ 求学路漫漫，吾得院内各先生悉悉教导，三生有幸。院长李玉海先生授信息管理系统，晓之以系统分析与架构。

王伟军教授虽未受教于课，但蒙其弟子帮扶甚多，谢间接教导之恩。桂学文教授之弟子王静吾室友也，常言先生教导之言，诸多电商概念颇受启发，遂谢之。

卢新元教授授运筹及企业咨询管理，晓吾以运筹，授企业咨询流程与内容。李延晖教授授统计分析，教吾以统计知识。

王学东教授授电子商务，晓吾以互联网思维；段尧清教授授决策方法，晓吾以诸多决策理论。陈菁华先生授之数据挖掘，授吾以数据分析之法。

刘向先生授以网络幂律分析之技，受教数次，倍感启发，遂谢于此。刘百灵先生虽未受教于课但数次请教于其弟子惠敏，备受帮扶。

陈静先生授系统工程，果敢率真，问卷之精细吾颇受指导。董庆兴先生授知识管理，先生之博学才思，记忆犹胜，于此谢先生扩展学问。

易明先生授项目管理，流程控制、管理方法于吾倍受益；李霞先生创新之课程颇丰趣，颇创新，谢培吾之创新思维。院内辅导员张乾红、李静先生日常帮扶关照亦甚多，谢之。

院内众先生教导之恩未能一一言谢深表歉意，言辞有尽，敬谢无穷，吾于此致谢忱。 恰同学少年者，逢风华正茂之时，得遇友人、金兰之交，幸甚至哉！刘智宇师兄，师门大师兄是也，其人责任心尤甚，凡事细细叮嘱，耐心教导，吾三年于师兄之言行受益甚多，玥诚心愿师兄仕途情场均能不误。

周红师兄，师门二师兄，属吾师门容色上佳者，为人幽默。同门师姐何雅娟、钟原，师门两大美女，颇丰趣，于吾入门之际辅吾甚多，吾亦学之甚多，虽已离校，但仍时时交流，未敢忘。

会敏者，吾同窗也，长近四尺八寸，体微胖，喜束青丝，天资聪慧，容色绝佳，性宽敛稳重。于校之数三载，与君时，同校共进，衣食勿分，事事相息，音也。

昔日畅谈学问，历历在目，载笑载言心更欢，笃诚思虑，得卿，犹得知音。逸瞻兄，同门也，年方二十有六，心宽体胖，为人甚幽默，虽出生于中原然口音自带播音腔调，略有东北大汉之感，为人义气，不拘小节，信管人称男神是也。

得益于诸同门室友，赵敏、陈玲、王静、谭艳平，李帅飞，胡颖师妹，裴越师妹，周辉师弟，陆定一师弟，罗维师妹，熊博艺等，恕难一一道谢。众人助吾之情，岂容忘哉？分离在即，不忍别离；来日方长，不尽依迟；望江湖各自珍重。

男友徐晨，吾之同乡亦是同学，忧乐相随，日月可昭。只愿君心似我心，朔风如解意，容易莫摧残。

噫嚱！切切之恩，似紫金之峰，立吾心而励吾志矣。嗟呼！绵绵之情，若玄武之水，照吾颜而昭吾天矣。

感激之情，溢于言表。涕零与笔墨齐下，恩情共友谊长存。

言辞有尽，敬谢无穷，吾于此再致谢忱。 临书仓卒，谨申数字，用展寸诚，祈恕不恭；不足之处，望请见谅。

章玥 戊戌年乙卯月 来源：澎湃新闻网，图片源于网络。

一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下：1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二.营造文言文学习良好氛围的策略性思考。既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。2、品味感悟而重修身针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。3、积累贯通而学致用欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷荣。

：学习《与朱元思书》时，我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句。

发现作者淡泊名利、鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣；更发现古人们恬淡的人生志趣，对于如今浮躁的时代、缺乏郑重之心的学生是多么的要紧。如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶，学生的学习只会苍白无力。

其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起： 宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

汉刘向 《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧.”《后汉书·列女传·许升妻》：“ 升 感激自厉，乃寻师远学，遂以成名.” 【示例】：宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也.”《水浒传》第七九回：“ 韩存保 感激无地，就请出 党世雄 相见，一同管待.” ：清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“多谢收留，感激不尽.” 老舍 《善人》：“她只能去为别人服务，可是谁感激她，同情她呢？” 小珊迪忠心感谢我 《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心.” 唐 陈润 《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩宁有泪.心头感恩血，一滴染天地.” 《三国演义》第三九回：“ 飞得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！” 例如《生于忧患于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。这关键在于人文情境的缺失。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

（《赠学者》）这首诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的。学习文言文更要丰富积累，积累必要的古代文化常识，积累丰富的阅读感悟等等。

积累多时自有贯通处，贯通豁然必有致用时。例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜、不以己悲”的思想情感。

在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后，欧阳修的与民同乐、柳宗元的关注民生，使学生对“微斯人，吾谁与归”的感悟入木三分。

童年，人生的出发点，梦一样美好的黄金时间.童年，像一条船，装满了玩具，装满了糖下电源按钮.听着“轰轰……”的洗衣机启动的声音，我坐在一旁，津津有味地想着自己有多聪明.过了一会儿，我想，菜洗干净了吧？嘿！菜不需要涮干，想罢，我便从坐位上站起来，按一下洗衣机的按钮，使洗衣机停止，当我掀开洗衣机盖子一瞧，“呀！”真是令我万分惊讶，菜呢？看那白菜剩下了“光杆司令”，而茄子好像被老鼠啃过一样，遍体鳞伤；还有西红柿已经杳无踪影了……我吓得出了一身冷汗，这下可怎么办？妈妈花了钱买了这么多的菜，我却把它洗成这样，真是越帮越忙呀！“小醇，菜洗好了吗？我要炒菜了.”妈妈走进厨房，喊道.我默不作声，“脚底抹油——溜吧！”便钻进了自己的小房间，把门给反锁…… 想到这件童年趣事，我就不由自主地笑了起来.童年的我是多么天真无邪呀！随着年龄的增长，我也渐渐明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的结果；否则，后果往往会适得其反甚至不可收拾的。

1. ：学习《与朱元思书》时，我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句。

2. 发现作者淡泊名利、鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣；更发现古人们恬淡的人生志趣，对于如今浮躁的时代、缺乏郑重之心的学生是多么的要紧。

3. 如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶，学生的学习只会苍白无力。其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起： 宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

4. 汉刘向 《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧.”《后汉书·列女传·许升妻》：“ 升 感激自厉，乃寻师远学，遂以成名.”

【示例】：宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也.”

5. 《水浒传》第七九回：“ 韩存保 感激无地，就请出 党世雄 相见，一同管待.”

：清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“多谢收留，感激不尽.” 老舍 《善人》：“她只能去为别人服务，可是谁感激她，同情她呢？” 小珊迪忠心感谢我

6. 《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心.”

7. 唐 陈润 《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩宁有泪.心头感恩血，一滴染天地.”

《三国演义》第三九回：“ 飞得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！”

例如《生于忧患于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。这关键在于人文情境的缺失。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。

8. 在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

9. （《赠学者》）这首诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的。学习文言文更要丰富积累，积累必要的古代文化常识，积累丰富的阅读感悟等等。积累多时自有贯通处，贯通豁然必有致用时。

10. 例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜、不以己悲”的思想情感。

在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后，欧阳修的与民同乐、柳宗元的关注民生，使学生对“微斯人，吾谁与归”的感悟入木三分。