本科文言文毕业论文苏东坡

北宋大文学家苏东坡被流放到边远的海南岛儋州地区时，为了传播文化，兴办了一所学堂。可是经过一番苦心动员，前来上学听讲的人仍然很少，苏东坡只好去找好友黎子云商量。

黎子云的儿子，是当地有名的顽童，整天捉鱼摸虾、饲禽猎兽，从不好好读书。黎子云常对儿子说起苏东坡做学问的事，儿子却总是满不在乎。小顽童听说苏东坡要到他家做客劝学，想要试探试探，于是煞费苦心做了一番安排。

不多久，苏东坡果然来了。刚坐定，小顽童就问起话来：“东坡先生，听说你很会写诗，现在能不能马上吟首诗给我听听？”苏东坡听罢，觉得这是个劝学的好机会，于是欣然答应。话音刚落，只见小顽童指着绑在凳脚上的一只白鹤说道：“请先生对鹤吟诗。”苏东坡开口吟道：“头戴红冠着白衣，游于江边啜虾鱼……”正要往下吟，小顽童突然揭开一只覆盖的盆子，指着说：“续下去！”苏东坡定睛一看，是只乌鸦，不假思索地续吟道：“只因贪食归来晚，误入羲之翰墨池。”吟毕，他又逐字逐句讲解一番。

小顽童听了苏东坡吟的诗和他的讲解，为他的过人智慧和才思所折服，急忙进里屋引出父亲黎子云来，父子俩向东坡先生连连鞠躬，深表敬意。

第二天，在苏东坡开办的学堂里，第一个前来听讲的正是这个黎家顽童。消息传开，儋州境内，送子入学的风气就浓厚起来。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

关于劝学的古文名句示例如下：

1、少壮不努力，老大徒伤悲。 《乐府诗集·长歌行》

2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

3、君子曰：学不可以已。（荀子《劝学》）

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）

5、黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。（颜真卿《劝学》）

6、易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹《偶成诗》）

7、青春须早为，岂能长少年。（孟郊《劝学》）

8、学如逆水行舟，不进则退。 （《增广贤文》）

9、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。 （《警世贤文》）

10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈《古今贤文·劝学篇》）

11、玉不琢不成器，人不学不知礼。 （戴圣《礼记.学记》）

12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼《送安敦秀才失解西归》）

13、花有重开日，人无再少年。 （陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首其一》）

14、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）

15、男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。（宋真宗《劝学》）

叫《劝学解》。

不是苏轼写的，是韩愈写的。全文： 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。

爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。

诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。

觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。

沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。

上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。

然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。

三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。

冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”。