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相信每个人都会有自己的恩师，当恩师去世的时候，我们能做的就是悼念了。下面是我给大家整理的悼念恩师的 散文 ，希望能帮到大家!
“陈茂欣老师去了”，这个海啸般的噩耗是友人唐绍忠老师告诉我的。我怎么也不会相信，一个满腹经纶、才华横溢的激情诗人就这样离开了他所留恋的世界。
天津诗歌届的前辈我认识不少，但都无缘深交，只有陈老师例外。认识陈茂欣老师是因为他在十年前同我市诸多的诗界前辈参加我的“太阳树”诗歌朗诵会，后来他又先后和其他老师们参加了我《太阳树》、《太阳梦》诗集首发式。而我们深层次的交往，则是源于非常偶然的一次交谈。那是一九九一年的秋天，我的诗作“弹棉花的老人”在“金山杯”全国诗歌大赛中获奖，组委会通知我到承德颁奖大会上领奖。听说市作协的陈茂欣老师也去参加大会，我便贸然地给陈老师打了电话，问他能否一起同行。遗憾的是，陈老师事多脱不开身，他只是让我回来后向他转达一下大会的情况就行了。我这个人办事认真，从承德返津后，就立即跑到市作协找到《天津文学》编辑部，把会议情况一股脑儿地倒给了陈老师。
陈老师静静地听着，不时地还要应付着来访的作者。也许当时由于我生活不幸的压力，也许是因为刚刚开始的对学生全身心投入的感情生涯让我心潮澎湃，反正处于心理上正在做梦年龄段的我，根本就没有顾及哪些话该说，哪些话不该说，在介绍完承德会议情况后，我便像在大学里给学生作 报告 一样讲起了我的人生经历，讲起了我和友人、和学生之间催人泪下的感人 故事 。我是想告诉陈老师，人世间有这么多美好的情感值得我去珍惜，值得我去大书特书。那次，我整整谈了近三个小时。作为一个有三十年 经验 的老编辑，陈老师被我打动了。他说，我当了三十年编辑，还没有见到一个像你这样的作者。他给我 总结 出三句话：田放像一团火;田放的爱是博爱，像大海一样;中国只有一个田放。陈老师对我的评价，让我感动，让我认识到自己人生的价值。一个人活在这个世界上，能够全身心的去爱别人，能够给身边的人带来快乐，并且能够得到别人的爱戴，真的是一种无法言喻的幸福和快乐。陈老师当即表态，一定要帮助我，让我在诗歌创作上有所发展。很快，我的诗作《别情》、《我们走进深秋》在《天津文学》上发表了。也就是从那时起，我的《我的小格日勒》、《圆梦》等诗歌也先后在《天津文学》上发表。
后来，我认识的几位在天津文坛有些影响的朋友，在我面前经常提起陈茂欣老师对自己的帮助，有的还告诉我他们与陈老师是多年的至交。于是我们便商定请陈老师和大家坐一坐，叙叙师生情、朋友情。当我们把这个想法告诉陈老师时，他很高兴地答应了。没想到这种聚会成为大家畅谈体会、交流经验、增进友谊的绝妙形式，大家都感到不仅开阔了眼界，而且有一种工作之余心理上的放松感。于是，大家约定，每隔一段时间就在一起聚聚，尽情感受这人间难得的友情。在几年的时间里，不论谁做东请客，大家都会在百忙中抽出时间赴约，从中品味人与人之间心灵碰撞时的快乐。在我们这一群人中，陈老师年纪最大，他不喜欢 唱歌 ，我也从来没有见过他跳舞，但每次聚会娱乐的时候，他都是默默地坐在一边，听我们唱歌，看小青年们 疯耍。他的脸上总带有一种安详的微笑，仿佛是在欣赏自己的艺术作品。说起来，我们这些人的成长，都与陈老师有关，不然，他也不会得到我们大家的敬重。
至于陈老师是那么看重我们的聚会，我是在陈老师病重和去世后从他的爱人及儿子那里听到的。
当我去看望陈老师的时候，陈老师已经不能流利地说话，他爱人董大姐告诉我说，陈老师回家经常念叨我们这些人。尤其是在陈老师去世的第二天，我们几个人约好同去陈老师家看望他的家属，陈老师的儿子蕾棣说的一番话特让我心酸。他说，你们这几个人我都能叫出名字，每次爸爸聚会回来，都很高兴，总是讲一些你们的事情。知道陈老师看重我们这些学生，还不仅仅是他经常向家人提及聚会之事，更让我难受的是我在得知他患病的消息之后，和一位针灸医生去他家时的情景。董大姐告诉我，陈老师患病后感情非常脆弱，接到任何一位朋友的电话都会激动半天。当他知道我要带着一位大医院的针灸医生来给他看病时，激动得眼泪都流出来了，整整一夜没睡好觉。
我知道，陈老师一方面是对我介绍来的这位医生抱着很大的希望，另一方面，也是为我这个学生出现在他危难之中而欣慰。遗憾的是，那位曾经治好许多疑难病症并在天津日报上以“病人称他为神医”为题报道过的医生，也没有治好他的病。在这之前，陈老师已经在多家医院治疗过，始终不能确诊得的是什么病。在我的这位医生朋友的建议下，陈老师住进了医院进行系统的检查与治疗。可以说，为了治好陈老师的病，所有关心陈老师的亲人及朋友都做出了最大的努力。然而，我们都没有回天之力，医院直到陈老师辞世，也没有对陈老师的病做出准确的诊断。
我尽管知道陈老师的病很重，但始终相信现代医学会在陈老师身上出现奇迹，根本想不到他会突然之间离开我们。要知道会在短短的几十天里，陈老师永远的离开我们，就是工作再忙，我也会抽时间去医院和老师见最后的一面。现在我真的深深体会到人世间有许多的事情一旦错过，根本是无法挽回的。当我和几位一直被陈老师牵挂着的朋友怀着沉痛的心情走出陈老师家门的时候，大家都说在一起相聚的日子一定要格外地珍惜。
陈老师走了，带着他未实现的梦想，带着他对亲人、对朋友、对这个世界的眷恋，也带着我们这些他用心血培养出来的学生的沉痛的哀思走了。他留给这个世界的，是他一首首充满激情的诗作，是他亲手编辑的文学杂志和一套套文学丛书。相信所有受过陈老师恩泽的人，都不会忘记陈老师。如果有一天，我们这些人再在一起聚会的话，我们的第一杯酒，肯定是敬给陈老师，因为他永远是我们队伍中的一员，永远受到我们大家的尊敬。
二〇一六年七月三十一日凌晨，师母打来电话说张老师已经走了。这突如其来的悲鸣，划过晨曦，灰蒙蒙的天穹顿时写满悲伤。我当即大叫一声：不会哦!
当我赶到树人学校的师母家里时，恩师张计于先生已经安静地躺在客厅的一个角落里，身上搭着一条床单，脸上覆盖着一张草纸。一家子正忙着张罗恩师的后事。师母哽咽着说，张老师是凌晨一点过离开我们的，垂危之际，他最放心不下的就是几个孙子，断断续续不肯咽下最后一口气。于是，师母说：“你放心走吧，你最担心的大孙子已经有媳妇了，外孙从比利时 留学 回来工作也落实了，小孙女正在大学读书，以后的事你就甭操心吧。”
师母是一位坚强的老人，张老师作别时，也许更放心不下的是相濡以沫半个多世纪的师母日后的生活。她拄着拐杖，强忍着内心的无助与悲痛说，如果这个时候不坚强，张老师一定走得不安心，所以，她不敢流泪，不敢哭泣，为了让张老师安静地离开我们，她不得不宽慰张老师放心离去。
清晨的阳光还藏在东方的云层里，我在师母家里揭开张老师脸上覆盖着的那张草纸，张老师的容貌和往常一样，很安静、很安详、很安稳、很安然，紧闭着双眼和嘴唇，睡熟了一般正踏上开往天堂的列车，他生怕有人打扰他的安宁，任子女们啼血的呼唤和嘤嘤的哭诉。
张老师就这样走了。
在张老师的遗体面前，我第一个电话通知罗志高，罗志高正在老家，一时半刻赶不到树人学校，随后，我又电话告知吕良典，让吕良典迅速赶到师母家与张老师告一个别。罗志高和吕良典都是我的师兄，他俩是张老师退休以后在习水师范教的学生，后来，张老师在树人学校第二次执教时，我才有幸拜在他的师门下。所幸的是罗志高与吕良典都与我是好友，每次在张老师家里，他都总是问起他俩的情况。
八时许，张老师的很多学生、亲友纷纷赶来。那天早上，六十多辆汽车满满的载着对张老师的深切缅怀把他护送到了殡仪馆。
匆匆见上一面，诉不尽一生的师生情，恩师便踏上前往天堂的归途。
怀想当年，张老师在树人学校任教务主任，那一间拐角的教师里，我懵懵懂懂度过了人生最难忘的一年。每当张老师走进教室，随着一声起立，我们看到的是张老师雄姿英发、激情飞扬地走上讲台，他那幅金边眼镜至今依然深刻地印在我的脑子里。偶尔，摘下眼镜，放下教案，方言夹着普通话，惹得我们跟随他的讲述走进知识的海洋;偶尔，板着脸、捏着粉 笔头，严厉斥责调皮捣蛋的孩子。那时候，恩师已近花甲，课堂上不泛幽默风趣，到处洋溢着和煦的春风，且格外关心这些懵懂无知的孩子。下课铃声响了，恩师才捡起剩下的粉笔头缓缓走出教室。
记得十年前的冬天，恩师不知从何处书籍上得知我的简历突然驾临我的办公室，赠我一条蓝色镶白花的领带。领带里面夹着一张纸条，纸条上写着：“昨日天真小儿郎，今朝而立伟栋梁。青自蓝出冰胜水，师生忘年情谊长。”那一年，我三十岁，那一天，也刚好是我三十岁生日。先生并不知道我生日，只是偶然窥见书刊上的简介。那天，张老师走后，我写下了《而立之行》，以“不求举世而誉之，举世而非之。但求定乎内外之分，辩乎荣辱之境”作为自己的座右铭压在办公室的玻璃板下，警示我时刻铭记恩师的教诲。
一夜惊梦三更寒，师生衷情对谁诉?恩师只留下音容笑貌和一本厚厚的著作。再一次翻开恩师的《桑榆逐梦吟》，只见扉页写着：送给付刚惠存，情深谊重、永生难忘。落款是愚师张计于。这本收录了恩师一生的诗词楹联选集，是我常常置于床头的必读书籍。这些年，恩师创作的不管是诗歌、词作、散章、楹联等每一件作品都会第一时间送给我，并在纸笺中写下十分谦虚的语言让我指正。这些作品我已多数编发在《习水报》、《红城文学》，或者推荐在其他刊物发表，结集成册后，我一直舍不得放在书架上束之高阁，只能置于床头便于睡前随手翻看。
那是二〇一二年，我在师母家中再三游说张老师收集整理他的书稿，最后汇编成册。张老师心里诸多顾虑，于是，我一次又一次游说，张老师这才勉强答应。第二年，他将整理后的书稿交给大儿子张耕打印完毕后传在我邮箱里。
张老师的诗词作品充满着婉约风格、家国情怀、园丁梦幻，作为张老师的一名弟子，一位作协主席，我没有任何理由拒绝这样一部优秀的作品，接下来，我理所当然承担了书稿的编辑和设计工作。通读了张老师的全稿，删节了部分内容，逐篇编辑成熟后，张老师一再要求我为这部诗词联选集子写一篇序言。说句心里话，这是恩师一生的得意之作，我岂敢以笨拙的语言践踏?二〇一三冬，我一次一次拒绝和推诿，希望张老师打消这个念头。最后，我不得不奉师命写下《诗情倾注的画布》。
我不能给张老师的《桑榆逐梦吟》一书写序，因此，我只能写成 读后感 。文中写到，
奉师命：编辑《桑榆逐梦吟》一书，彷徨之中颤抖，心忧铸错贻笑大方。手捧恩师书稿，逐一展读，深感张老师一生倾注于诗情，感触良多。其一，忧国忧民、纵情山河;其二，宣传家乡、直抒胸臆;其三，感怀人生，吟友唱叙。正是：狂吟高唱心不老，桑榆逐梦乐无穷。
我庆幸，曾经拜在这样一位德高望重的老人座下受教，尽管只是一年时间，恩师用他那触摸世界的灵魂教导我，给我留下人生宝贵的精神财富，让我受用终生。这么多年，恩师待我视如己出，我感怀在心，纵然四壁无语，我们的师生情谊足以用比大海之深，越泰山之高来表证。在恩师七十八周岁生日之际，我写下了《永远的情愫》一文，并在他生日那天，我带上报纸去了树人学校，亲手把那份报纸那篇 文章 送给张老师。我知道张老师一生衣食无忧，膝下子女孝义当先。曾经在好几年前的一个春天，我因公出差在四川广元，为他老人家带来一件衣服以礼相送。在他七十八生日之际，我只能以这种简单的方式祝愿恩师健康长寿。所以，我在执笔《诗情倾注的画布》结尾时写到：
我本“昨日天真小二郎”，十年前，恩师却赞我“今朝而立伟栋梁。”令我惶恐，不敢居之。溺我之情，愿山海共存，与日同辉。学生无以为报，唯：叩吾师颐神百年，拜尊翁杖履千春。
当这本书稿进入最后的审定时刻，我带着样书来到张老师家中时，师母一个人在家接待了我。那天，我不知道恩师又一次病发住进习水县人民医院后转入重庆西南医院治疗，我满怀伤痛不知所措。师母告诉我，张老师在入院前说，不要把他生病的情况告诉我，让我好好工作，书稿的事全权委托我做主。
恩师在重庆住院期间，我因工作繁忙和他的书稿之事未能前往重庆探望，心里只想尽早把他的书印出来，给他老人家一个惊喜。终于，就在二〇一四年的春天，《桑榆逐梦吟》从成都快递回到习水，正式在恩师生日前夕与读者见面了。
那是一个春雨绵绵的日子，我把张老师的《桑榆逐梦吟》送到树人学校，张老师已经从重庆住院返回家中疗养。虽然身体日渐消瘦，但当他看到毕生心血成书的那一刻，心情豁然开朗，紧紧拉着我的手说：“付刚，你是我退休后的精神支柱啊!”言重了，张老师，作为您的一名学生，我只不过是做了一件应该做的事而已。
《桑榆逐梦吟》很快成为张老师的学生、老友们最贵重的礼品，大家纷纷索要，书辗转传到了江苏、北京、黑龙江等地。每当有人读了《桑榆逐梦吟》后，都给张老师写来贺诗、评论。注明诗人、翻译家高兴先生写下了《始终朝向光明的歌者》，文中写到：
计于先生的诗歌写作，在某种程度上，印证了我的想法。诗歌显然已成为他最心仪的抒怀、表达和对话方式：面对家乡，面对历史，面对自然，面对校园，面对日常，面对大大小小的人与事，其中不乏国家和国际大事。这当然需要激情，恒常的激情。而激情也就是生命活力的最好体现。一个人，在少年和青年时期，拥有激情和活力，似乎是理所当然的事，可若一辈子永葆激情和活力，那就相当难能可贵，简直可以算作奇迹了。在此意义上，真正的诗人，真正的艺术家，都是奇迹。读计于先生的诗歌，我就不时地被这种内在激情和活力所打动，所感染。
张老师常常对我说，素不相识的高兴先生是唯一读懂他的人。所以，高兴先生在文章的末尾写到：
母庸置疑，诗歌，对于计于先生，已成某种信仰。而始终怀有诗歌信仰的人是幸福的。在此，我要由衷地向计于先生致敬!
恩师已去，留下厚厚一本书，纵横“古今”、谈笑风生。吟唱有度、妙语连珠。睹物思人，思如潮涌，真希望恩师如张开黔先生在开篇的序言结尾时写下的“犹喜吟翁身朗健，续游韵海泛诗舟”一样啊!今日再次翻开《桑榆逐梦吟》，拜读恩师遗作，正如张开黔先生所说：
计于兄传承历代诗人忧国民的爱国传统，对习水常怀“身处异地若故乡”之情……其诗作风格融婉约和豪放为一体，既有关西大汉高唱的“大江东去”，又有江南靓女低吟的“杨柳岸晓风残月”。其体裁渉猎广泛，既有古韵悠长的五言、七言古体诗，又有荡气回肠的长短句(词);既有对仗工稳的楹联，又有激情洋溢的朗诵诗。还有不少直接为习水政治经济建设服务的，供演唱的曲艺作品。计于兄创作态度严谨，有不少字斟句酌的佳句，大有“二句三年得，一吟双泪流”的大家风范。
如果来生再有缘，我仍然毫不犹豫选择做张老师的弟子。
当张老师的遗体送至殡仪馆时，他生前的好友、亲属、学生纷纷从四面八方赶来，无一不怀着沉重的心情缅怀这位有着五十四年教龄的人民教师。悲悲戚戚、戚戚绵绵。
遵照恩师遗愿，灵堂用的是恩师生前留下的自挽联：
“五十四年站讲台，终身无悔教书匠;耄耋之龄上西天，永世不疲老顽童。”
恩师一生朴实无华。他的自挽联尽是这般的洁净，终身无悔教书匠，永世不疲老顽童。治丧委员会主任是恩师生前退休单位如今的负责人汪雄，当汪雄把草拟悼词的任务交给我后，我的心又一次彷徨。
放眼恩师灵堂， 教育 界的前辈、恩师的老友莫予勋、张开黔、杨启钦等人纷纷发来悼念张老师的诗词，张福生、戈拱嗣、王茂佳、何勇等教育局的几任局长次第而至前来悼唁。这一份悼词，如千斤重的石头压在我的心口，如此一位德高望重的老人，桃李满天下，我拿什么词语来追思这位老人呢?
于是，我诚惶诚恐写下：、
山岳戴孝、大地含悲。此时此刻，我们怀着极其沉痛的心情，在这里为优秀的人民老教师——张计于同志举行悼念仪式，隆重悼念这位德高望重、师生爱戴、社会公认的教育工作者。前来悼念的全体亲朋好友对张老师的离世表示深切地哀悼。对其家属表示亲切地慰问，并请节哀顺变!
……
张老师一九三六年农历三月廿五日出生于今赤水市长期镇华阳村，一九五二年九月走上讲台成为一名光荣的人民教师，先后在长沙、官渡、良村、东皇等地从事教学、教务工作，授过语文、政治、历史、地理等课程，任过教师、教务主任等职，教过小学、中学、师范以及老年大学。一九八二年退休后，参与创办习水县树人学校，并坚持在三尺讲台上奋斗至七十岁才念念不舍离开，卸下教育教学工作的重担后，张老师先后出任习水县诗词学会副会长、老年艺术团主持人，为习水教育事业奉献了五十四个年头。
在他五十四年教育生涯中，年复一年爱校如家、爱生如子，赢得广大师生的尊重和爱戴;在他五十四年教育生涯中，日复一日循循善诱、谆谆教诲，成为人们仰望的标杆和榜样。
八月一日晚九时许，张老师的遗体告别仪式简约而沉重。他生前的好友、师友、诗友、歌友，家属、亲戚、晚辈、学生无不怀着沉痛的心情向张老师告别。
这一别。欲见颜容何处觅;唯思良训弗能闻。
这一别。满园苗株伤化雨;一门桃李哭秋风。
高山安可仰，大海亦无声。我虔诚地跪拜恩师与世长辞，内心犹如打翻了五味瓶，回想今年三月，正值春风吹开桃李杏之际，我于恩师生日前夕又一次到恩师家里。那天，张老师亲手为我冲的咖啡竟然是与我告别的最后一杯咖啡。
恩师不允许我自己动手，命令我好生坐着，他冲了开水，加了伴侣和蜂糖。说自己有糖尿病，几个子女不允许他再喝咖啡，但是，我的到来，非要陪我喝一杯不可。端着恩师亲手为我冲的咖啡，心里甜甜的。末了，恩师的三女儿卫宁三姐突然光临。三姐看见恩师正在喝咖啡，她的眼里闪出一丝斥责的光芒，张老师连忙说：“付刚来了，我陪他喝一杯嘛!”这杯咖啡，让我怀着无尽的愧疚，我明知恩师身患糖尿病却未能及时阻止，为了陪着我喝一杯咖啡，恩师用他已若不经风的身躯如此盛情地溺爱着我。三月春风三月恨;一江碧水一江愁。这个三月，正是恩师八十岁与八十一岁的交替之时。这杯咖啡，尽然是恩师诀别我最后一面的礼物。
回忆恩师的一生，除了教育就是诗词。他呕心沥血，用五十四年的寒来暑往育来桑梓苗成栋，他披星戴月，用半个世纪的秋去冬来著下经世诗亦海。想当年，中流砥柱耀杏坛;值此日，星沉月落尽哀音。
杜鹃泣血，晴空一声霹雳;百灵哀鸣，噩耗猛然当头。
张老师溘然长辞，他一生园丁情、数载诗词梦的精神高山仰止，永不泯灭，愿张老师在天堂的路上一路走好!
晨馨1205
有难度 呵呵文化名人谈如何纪念李白诞辰1300周年 1877年，在纪念1848年2月革命30周年时，雨果写道：『回忆是力量之源……永远不要忘记周年纪念日，开展纪念日活动，如同点燃一只火炬。』 在法国，纪念雨果诞辰200周年活动於今年2月7日开始，这一天是法国学生圣诞节假期后开学的第一天，每一个中小学生在这一天的第一节课——不论上的是什麼课——自选一段雨果的诗歌或小说在课堂上朗读。中小学校还将连续五天举行『雨果马拉松』，即在本校的艺术沙龙里接力式地朗读雨果小说，形成一条『阅读链』，学生、教师以及周围的居民均可参加。之后法国的读书节、诗歌节、戏剧节都将以雨果为主题，整个法国的文化生活都将奏起雨果这支主旋律。 中国有那麼多的名人可以缅怀，有那麼多的历史可以纪念，却少见一种自然的发自内心的欣赏和敬畏，不能不说是个遗憾之事。(报摘) -我们头上的天空中，有颗星星的名字叫李白 -中国诗人在世界上作品被翻译最多的就是李白 刘净植(本报记者)：春节前夕，中国对外演出公司和北京青年报将联合主办李白诞辰1300周年的纪念活动。它本身只是通常意义上的演出或展览活动，其中有很多值得深说细说的文化话题。我们都知道，国外纪念文化名人的活动是很普遍的，比如说去年希腊是苏格拉底年，今年法国是雨果年。在音乐方面，去年是威尔第年，今年是马勒年。 欧阳江河(诗人)：马勒晚年最重要的一个作品《大地之歌》，如今已被公认为整个20世纪西方音乐史上一个里程碑式的作品，这个作品就是根据六首中国的唐诗创作的，其中三首是李白的诗作。我们从这个例子可以引出一个话题：李白不仅是中国的，也是世界的。中演公司和北青报主办的李白系列纪念活动定位在李白与当代、李白与世界这两个基点上，把李白放在古代与当代、中国与世界这样一种相互融合、交相辉映的语境里来纪念，我觉得这样做有特别的意义。 进入21世纪以后，人类生活越来越具有一种消费性和职业化的全球特征，这种特征与李白身上那种中国传统人文情怀似乎是渐行渐远，但实际上李白诗意是具备当代性的。他那与天地精神独往来的宇宙意识，他亲近山水的自然观，他的想像力，他的酒神精神和浪漫情操，所有这些放在当代，肯定是可以为我们带来启示和滋养的。至於为什麼要提李白与世界，李白身上有没有世界性？中国诗人在世界上作品被翻译最多的就是李白。李白是联合国教科文组织颁布的世界文化名人，所以，联合国教科文组织是此次纪念活动的后援单位。 据我所知，我们头上的天空中，有两颗星星是用中国人的名字命名的，一个是李白，另一个是屈原。 -我们如何纪念自己的文化名人 -中国在世界上的影响力似乎主要是跟经济、体育有关，比如申奥，入世，世界杯出线，为什麼我们不能在文化上有所作为 刘：以前我们做这种纪念中国文化名人的活动非常的少，而且影响面也非常的小，通常是限定在学术的小圈子里，这让人觉得不可理解。是我们自己的文化名人太多纪念不过来，还是说我们不太善於回首过去？ 欧阳：用李白与当代、李白与世界来定位李白诞辰1300年的纪念活动，既有学术与诗歌本身的一些考虑，但我觉得更重要的一个考虑是运用演出、展览等普通老百姓乐於接受的方式，把李白的诗意、形象、思想和生活态度的影响扩大到整个社会。去年被称为中国年，但中国在世界上的影响力似乎主要是跟经济、体育有关，比如申奥，入世，世界杯出线，为什麼我们不能在文化上有所作为？这次中演和北京青年报共同来做李白的诞辰纪念，看能不能提供一种新的可能性，将中国精神文化资源的能量发挥出来，创造一种具有当代性和世界性的共享文化。 尚晓岚(本报记者)：钱老师，我知道《文史知识》为纪念李白1300年诞辰出了一期专号，对此学术界有什麼反应吗？ 钱志熙(北京大学教授，博导)：在欧美和日本，纪念文化名人的活动是常规性的，比如某某诞辰多少周年，逝世多少周年。但我们基本上还是限於学术圈内，基本上没有反应到大众媒体上面去。现在很难跟五四以前比，像李白诞辰，在那时人们会举行一些诗歌的吟唱活动，像苏轼逝世多少年、屈原诞辰多少年、李白诞辰多少年都会举行一些活动的。由於有《床前明月光》等比较有名的绝句，初中文化程度以上的人多少还知道一点李白，但仅此而已。 刘：这种现象正常吗？ 钱：当然不正常。我觉得需要政府、文化机构、媒体和学校共同努力来改变这种状况。通过这种纪念文化名人的大型活动，树立起一种尊重文化遗产的意识。至少在文化阶层，有文化的人是应该关注李白的。 余华(著名作家)：中国文人中抒情性最强的一个是李白、一个是屈原，他们的抒情性是后来所没有的，有一些原始性的东西在作品里。李白的诗歌有一种比较开放的结构，唐代新的诗体是格律诗体，但李白是反格律的，开放的。他的诗翻译成外文诗意失去的比较少。如果说诗歌艺术主要的本质是抒情的话，李白的诗歌达到了抒情艺术的极致，有一定的世界性，外国人可能接受李白比接受杜甫更容易一点。 欧阳：从西方人的角度看中国古典诗歌也是一件很有趣的事。谈到中国古诗的翻译，我认识一个很有名的德国教授顾彬，他说他这一辈子想做的一件事是把杜甫晚年的《秋兴八首》翻成德文，这可不简单，这等於是在发明德语，因为用现有的德语是无法翻译的。 诺贝尔文学奖获得者、英国诗人艾略特有一个非常有名的论断，他说现代主义诗歌巨匠庞德对英语诗歌革命最持久、最具决定性的贡献，就是他翻译的唐诗，其中主要是李白诗歌。艾略特认为庞德发明了中国的古典诗，但实际上庞德本人不懂汉语，他是根据英国一个汉学家的笔记翻译出来的。庞德研究了唐诗，研究了李白，然后借助翻译完成了20世纪现代英语诗歌最为深刻的语言革命。 这里有个非常有意思的问题，我们中国现代诗人觉得古典诗歌遗产没什麼用了，外国现代诗人反而在其中发现了有用的东西。 -继承文化遗产是一件长期的、很复杂的事，现在年轻的观众、年轻的读者一代一代在流失，看来最重要的一点是接受文化遗产要创造性地去接受 -我们中国人纪念西方一些文化名人甚至比纪念自己的文化名人来得更贴近一些，比如纪念莎士比亚。可能普通中国人了解莎士比亚的比普通英国人还多 钱：我在四川开学术会议时，感到四川人对李白有很深的感情，对杜甫也有感情。这两个人是可以相互并立的，相互补充的。李白是复古的，他特别崇尚古人，而杜甫是革命性的。李白做出来的事情也确实是前无古人的。在某种意义上讲李白是没法学习的，只能是文化吸取，把他当成一种高度。李白不能像学习杜甫那样去学习。 余：中国的文化遗产太丰富，你不读不知道。我小时候以为就是唐诗、宋词、元曲、小说以为就是红楼梦、三国演义，现在才知道，要把中国古典文学全看完是不可能的，太浩瀚。虽然文言文两百个字就能构成一部长篇小说，但是这样浓缩的东西你读不完。顾彬要做的翻译工作，别说是翻译成德文，就是译成白话文汉语也很困难。比如说杜甫对待山对待道路的感觉，他的思维状态和李白是完全不一样的，你怎麼翻译？继承文化遗产是一件长期的、很复杂的事，现在年轻的观众、年轻的读者一代一代在流失，看来最重要的一点是接受文化遗产要创造性地去接受。苏东坡为什麼是受到李白影响的文人中最成功的一位，关键在於李白影响了他的原创性，而不是抹杀了他的原创性，这是最重要的。苏东坡通过他的原创性让我们再度了解李白的原创性，两者之间不是单纯的模仿。 欧阳：当代中国文学和诗歌创作，进入语言上的全球化时代是一个不可逆转的趋势吗？这是个值得深入探讨的问题。刚才提到，我们中国人纪念西方一些文化名人甚至比纪念自己的文化名人来得更贴近一些，比如纪念莎士比亚。可能普通中国人了解莎士比亚的比普通英国人还多。所以我认为纪念李白这样的中国文化名人，含有拓展我们自己的文化资源的战略考虑。 余：1999年我去都灵参加一个国际书展，遇到一个拿过布克奖的英国作家，他说英国现在的大学生，如果不是学文学的，大部分都不知道莎士比亚是谁。英国纪念莎士比亚的活动是很隆重的，但还是留不住自己的文化遗产。民众对此不可能像对奥运会那麼热衷，因为那毕竟是对过去的遗产。美国也差不多，福克纳诞辰100周年时我正好去他的家乡，美国主要报纸也就发一点小消息，只有家乡小镇(比邮票还小，大概走两分钟就没了)报纸的所有版面都给了他。假如我们中国要纪念文化名人的话，365天每天都有，而且是国家纪念国家的名人，省里纪念省里的名人，县里纪念县里的名人，甚至有些乡还纪念他们乡的名人，最终事情搞得很乱。所以我们在李白诞辰1300周年时纪念李白，重要的是持什麼样的态度。 刘：不管用什麼样的纪念手段，关键是怎样看待文化遗产的问题，这些遗产对我们当代人有什麼意义，这里有一个寻找文化定点的问题。国外纪念文化名人，有一个非常自信的文化背景，人们能非常自豪地说起自己所代表的文化，个人背后的东西。我们呢？ 欧阳：对我来说，参与纪念李白的活动，其实也是一种生存方式。中国现在正在转型，大家的兴趣似乎整个一边倒地在经济、市场方面。因此，我将李白身上所体现的诗意，那样一种精神上光耀的东西，看作是对越来越忙碌、越来越实用化的当代生活方式的一种很好的提醒。顾彬有个看法，他认为中国古代和当代诗里面的许多精髓，要通过像他这样的欧洲人来传达。因为德国经济分配早已体制化了，一个大学教授可以不考虑金钱，他的精力和心灵活动完全省了下来，可以用来关注诗歌和艺术。像顾彬教授为翻译杜甫的《秋兴八首》而绞尽脑汁，如今这种现象在哪个中国人身上还能看到？我觉得纪念李白，正是因为他的诗歌在这样一个时代，对我们的生存处境、生存品质，是一个独特的提醒。 -树木受到阳光的影响后，是以树木的方式成长的 -我们没有像巴赫或贝多芬这样的一个人，也没有像莫扎特这样的人，突然把这麼多的展露在民间的音乐资源建筑成巨大的音乐 刘：余华先生，我觉得你们这一代作家，本身也是处在这样一个学习西方的过程中，包括写作也会受西方文学的影响，就此你能谈一谈吗？ 余：提到外来文化对中国文化的影响，其实这是一个好事。魏晋时期的文学就有外来文化的影响，唐朝是文化上的大唐盛世，宋朝、元朝就更不用说，到了明、清也一样。整个19世纪欧洲文学也是如此，莎士比亚的三个戏翻译成法文后在巴黎上演，结果引起轰动，英国文学突然刺激了法国文学，造就了法国一代大师，像雨果和巴尔扎克。任何一个民族的文化再强大，慢慢也会变得有点萎靡不振，当外来文化进来时，肯定会促进你。重要的是，外国文学对我这样一个中国作家的影响，包括中国文学对中国作家的影响，还包括同时代作家之间的影响，都是一种阳光对树木的影响，关键是树木受到阳光的影响后是以树木的方式来成长，不会改变成阳光的方式。这就是创造。 欧阳：能否用李白来定义中国文化呢？定义欧洲文化肯定离不开莎士比亚和巴赫这样的人，巴赫不仅仅是一个作曲家，他完全是一种文化现象。哪怕现在没人听巴赫，都去听摇滚乐，也不妨碍巴赫作为欧洲文化的奠基者。莎士比亚肯定不如一个英国的摇滚乐队(比如辣妹)那麼热，那麼流行，这是肯定的，但你能因此就说辣妹和贝克汉姆可以取代莎士比亚成为定义英国文化的基石吗？ 余：说到巴赫，他非常像中国的李白。1999年我去德国，刚好是巴赫逝世200周年，整个德国各种纪念活动非常的多，我印象深刻的是巴赫逝世的那天，广播里面不断播放巴赫音乐，24小时全部是巴赫的音乐，别的节目没有了。我相信巴赫对整个德国人来说是一个精神支柱。为什麼他的音乐那麼多人喜欢？与李白一样，他是个老百姓，一个非常著名的管风琴演奏家，收集了很多乡间的音乐，并从中创作出了自己的音乐。他的音乐是德国音乐，当然也是全世界音乐的宝贵财富。巴赫写的音乐在他的时代被认为是相当世俗的东西，而今天我们听起来却是一种非常神圣的音乐。李白的诗不也一样吗，他在那个时代是一个比较生活化的、带有世俗倾向的诗人，在我们今天看来，却是非常神圣的，这是一个很有意思的现象。曾经有人问我是不是喜欢当代中国的音乐，我说我不怎麼喜欢，虽然我写作也受到中国音乐的一些元素的影响。我们没有像巴赫或贝多芬这样的一个人，也没有像莫扎特这样的人，突然把这麼多的展露在民间的音乐资源建筑成巨大的音乐。现在谭盾等人在做一些工作，但是远远还没有达到气候，真正要把我们中国的民族音乐发扬光大，是要有一些像巴赫、莫扎特这样的人来做原创性的发掘，这样我觉得文化遗产才能够真正得以保存发扬。 -各种各样的纪念方式都很有意思，我们这次用演出和展览的方式纪念李白也应该产生有益的影响。作为文化人，我们有责任向社会宣扬和推广自己的文化名人 -我们不希望纪念李白的活动成为学术的讨论或是一个小圈子范围的事，而是想吸引更多的人来关注 欧阳：西方纪念文学家、音乐家之类的文化名人，有一个很重要的方式，就是电影。莎士比亚，乔伊斯，艾略特，马勒，韩波和魏尔伦，肖邦，贝多芬，莫扎特，都拍了电影。而中国的电视连续剧好像总是在拍皇帝，很少有拍文化名人的。 余：我看过电影《莫扎特》和《沙翁情史》，这肯定是纪念的一种方式，绝对不会是刚好赶到他诞辰或逝世多少周年才拍的。还有另外一种纪念方式，一个作家对很多后来者，像李白对很多后来者，无论是在大学里研究他的人，还是普通读者，纪念是无时无地不存在的。我去福克纳家乡时，听人讲了一个故事。福克纳生前特别爱喝酒，全世界喜爱他的人以带一瓶威士忌洒在他的墓地上的方式纪念他。1988年春，来了一个与福克纳一样矮小的小老头儿，手里提著一瓶特别名贵的威士忌，在墓地边坐了两个小时，洒完酒后，因为要等车，他便去了一个我也很爱去的小书店，一声不吭地翻书，也没有人注意到他。如果书店老板注意一下他，就会知道，他就是佳西亚·马尔克斯。这成了他们城镇最骄傲的段子，来人就说。 欧阳：我在美国居住时，1994年1月，碰到了一场百年不遇的大雪，当时在报上读到过一则让人感慨的消息。下雪那天正赶上爱伦·波的生日，这之前每到这天的早上5点钟，都会出现一个神秘的黑衣男子，开车过来在他墓前放一朵黑玫瑰，这样做已经持续40年了，从未间断。那天因为雪太大，积了一米多厚，当地人以为他肯定不会出现，但到了早上5点钟，有人还是习惯性地起来看了一眼，那人徒步走来，在5点钟准时将一朵黑玫瑰放在波的墓前，这恐怕是对一个作家最好的纪念。阿根廷有个探戈歌王死於空难后，人们为他塑了一个叼著根烟的塑像，因为他生前手里不离烟。据说他手头的烟永远都点著，永远有人去续上。法国的萨特生前习惯在咖啡馆写作，他常去的那家咖啡馆有他的固定位置。他死后，那个专座一直空著，没人占用，这也是一种纪念方式。各种各样的纪念方式都很有意思，我们这次用这种演出和展览的方式纪念李白也应该产生有益的影响。作为文化人，我们有责任向社会宣扬和推广自己的文化名人。 刘：我们做这个纪念活动本身是面对大众的，演出是面对大众，北青报本身就是一个大众的媒体，我们关心的问题可能就是大众关心的问题。我们不希望纪念李白的活动成为学术的讨论或是一个小圈子范围的事，而是吸引更多的人来关注，纪念他的现实意义在哪？ 钱：中国人的纪念方式通常较为含蓄。比如纪念李白，你可以去读书，文献都在这里，你恰好读到一个地方，作为朋友，你告诉我书里有一段话、一种思想打动了你，向大家传播一下，大家知道了。时值李白诞辰1300周年，平时大家有各种各样的角度，现在从展览或演出的角度来看看李白，来思考和纪念他。我们任何人身上都有祖先的基因，每一个读过古典文学的人身上都有李白的基因，杜甫的基因，这毫无疑问。可能在每个人身上呈现的方式不同，但是肯定有。这麼一个纪念李白的活动，有些人会借此更深入地去了解一种东西。经济学者有一个最重要的假设：一切人都是经济人。经济人最大的事是挣钱，实际上学会怎样花钱比学会怎麼挣钱对於人的影响更大。人怎麼花钱有两个方面：为自己的身体和为自己的精神，你为哪方面花的钱更多？ 欧阳：记得一位当代俄罗斯诗人说过一句话：一个读诗的人肯定比一个完全不读诗的人生活得要好一些。所以，读读李白的诗歌吧。 -李白诞辰1300周年纪念活动 要目 名为《梦白》的大型现代舞剧(2月5日、6日，天桥剧场)是广东现代舞蹈团为纪念李白特意创作的。他们用现代舞蹈的语汇表现了诗人的狂放性格，勾勒出诗人热爱生活，向往自然，感怀人生的情愫，采用大写意的手法，古代与现代在同一舞台空间并置。同时，还以世界各国现代音乐为基本素材，用电脑进行编排整合，构成了舞剧的音乐背景。整部舞剧充分显示了它的多元性和世界性。 交响音乐会《明月出天山》(2月7日，天桥剧场)则凸现出李白诗歌与音乐的不解之缘。郭文景的《蜀道难》就是根据李白这首著名歌行体长诗创作的交响合唱。周龙的《唐诗四首》分别摄取了包括李白《听蜀僧弹琴》在内的四首唐诗的意境。郭文景和周龙著力於古代与现代、中国与世界的对话。他们用西方交响音乐的基本手法，结合中国传统文化的许多元素，加上自身的内心体验，创作出了既传统又现代、既本土化又有世界性的作品。 诗歌剧场《天地一太白》(2月9日、10日，天桥剧场)特别强调李白诗歌与当代人生存现状的相互映照、相互交融。演出将特邀唐国强、焦晃、鲍国安、石维坚等表演艺术家登台，用他们或热情奔放或深沈内敛的朗诵传递诗人对人生、自然、永恒的情感体验。整场诗歌晚会中，由著名演员鲍国安扮演的李白将多次出现，演出的主创人员极富想像力地使李白『复活』於舞台之上，让李白与自己的诗作重逢，让他与现代人对话。值得一提的是，演出当晚将有多个国家的外交官登上舞台，用各自国家的语言朗诵《静夜思》。参考资料：
一口好锅
1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。2、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。3、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。4、原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。5、一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。6、惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。7、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。8、料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。9、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。10、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。11、别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。12、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。13、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。14、此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。15、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
紫雨洋依
1、一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。2、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。4、相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。5、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。6、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。7、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。9、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。10、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。11、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。12、惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。13、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。15、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。16、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。17、路近城南己怕行，沈家园里最伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。18、城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。19、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。20、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。21、原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。22、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。23、陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。24、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。25、野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
小耳朵累了
寄托亲人去世悲痛的诗1、一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。2、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。4、相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。5、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。6、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。7、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。9、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。10、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。11、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。12、惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。13、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。15、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。16、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。17、路近城南己怕行，沈家园里最伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
2021毕业论文的致谢词350字（通用6篇） 难忘的大学生活即将结束，大家都知道毕业生要通过毕业论文，毕业论文是一种比较正规的、比较重要的检验大学学习成果的形式
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快乐尚龙 3人参与回答 2023-12-08 相信每个人都会有自己的恩师，当恩师去世的时候，我们能做的就是悼念了。下面是我给大家整理的悼念恩师的 散文 ，希望能帮到大家! “陈茂欣老师去了”，这个海啸般
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