书法专业老师文案毕业论文

卫恒（252 年～291 年），字巨山，河东安邑（今山西夏县北）人，西晋着名书法家。卫恒出身书法世家，祖、父、兄弟及子侄均善书。他善作草、隶，特别是其隶书，运用飞白笔法，实为首创。张怀瓘《书断》卷中列卫恒古文、章草、草书入妙品，隶书入能品，可见其书法成就是很高的。《四体书势》是卫恒重要的书学论着，集中体现了他的书学思想，在许多方面取得了突破性成就，具有极高的历史价值。现择其要者，述其五：1.建立了系统全面的书法观《四体书势》以前的书论，大多就书之一体，或择其一法，发表一得之见，其中自然也有一些视野比较宽阔的论述。但《四体书势》从范围和内容上，第一次系统全面地论述了各类书体的发展源流、形式美特征等有关问题。从书之一体到四体，不仅仅是量的增加，更是质的飞跃，这也说明《四体书势》的视野已经从局部转向全体，从个别上升到一般，从侧面视角转向全方位视角。再从其论述次序看，它依次论述了古文、篆书、隶书、草书，即按照书体出现的先后次序，并且论述了依次出现的时间和缘由，可见其清晰的书体发展脉络观念。四种书体到汉末已基本成熟，经三国，至西晋，已发展得相当成熟了。因此，《四体书势》可以说是对四种书体全面的总结。为此，《四体书势》还专门完整引述了崔瑗和蔡邕的两篇书论，构成更加全面的系统。此间，行书虽也已流行，但出现既晚，社会上论者亦鲜（至今未见有魏晋人论述行书的专着）。它的全面性还体现在论述每种书体时，将此种书体的发展源流梳理得井然有序。如论草书，它先言：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度，号称善作。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。”[1（]p1065）从草书的起源述起，再述名家出现，相当平实。接着，顺次而下，论述草书在汉代的发展状况，罗列了张芝及其弟、姜诩、梁宣、田彦和、韦诞及罗晖、赵袭等人，揭示了他们各自的书法成就和风格特征，并指出了他们之间出现的时间先后等关系，简直是一部草书发展简史。从整体上看，《四体书势》对各种书体的发展源流都成竹在胸，它的论述使它成为第一篇对中国书法历史做全面梳理的论着。而且，《四体书势》还沿用前人形象描述的方法，通过生动的描写，揭示各种书体的不同特征及其形式之美的相异之处，更见出它对各种书体全面系统的把握。2.确立了历史批评的传统书法毕竟是一种历史文化现象，它的出现和发展也需从历史角度去审视。《四体书势》以往的书学论着在谈到某一书体时，虽也会偶尔涉及该书体出现的时间，但并不能由此而自觉地深入探讨其出现的历史缘由。《四体书势》的可贵之处就在于，它相当清醒地认识到了书体出现与演变的历史必然性。就以小篆为例，《四体书势》谈到了秦始皇统一文字的作用：“及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。”[1（]p1061）这可以说明小篆盛行的社会政治原因。又说：“及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇初兼天下，丞相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋政作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。”[1（]p1062）这段不长的文字，从书法自身规律的角度，多方面地论述了小篆的历史状况。“诸侯立政，家殊国异，而文字乖形”道出了小篆出现的必然性。文字的社会性功能决定了它必须具有一致性，而春秋战国各自为政的局面导致文字的多形难通，言“乖形”，可见《四体书势》的否定态度。它指出统一是客观的必然。“损益之”“罢不合秦文者”“皆取史籀大篆，或颇省改”，说明了字型统一的途径和方法，尤其是“损益”“省改”，点出了字体演变的主要规律。后面再罗列当时的主要书家和代表性书法作品，显示出独到的书法史学眼光。对书体的特征，它也作了历史性的审视。如隶书：程邈“从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。”[1（]p1062）虽仍不够具体，但无疑表明《四体书势》已经注意到了前后出现的书体之间的内在联系，已显其历史眼光。尤为可贵的是，《四体书势》在论述具体书家的风格特征时，也自觉地运用历史比较的方法，令人不仅能从中看到各位书家的特点，还能看到各位书家风格的渊源和流脉。如谈到草书时说：“至章帝时，齐相杜度，号称善作。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。杜氏杀字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。……又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英之弟子，有名于世，然殊不及文舒也。”[1（]p1065）这里显见它对当时草书主要书家的风格，从比较异同以及产生渊源、发展流脉的角度，作了相当明晰的陈述。这种历史比较法，对后代的书法研究乃至诗歌、散文的品评，都产生了深远的影响，南朝的《诗品》《文心雕龙》及其后的一些着作中更精彩的比较源流式的论述，不能不说肇始于此。3.提出了主客观交融的书法创作观和审美观：体象书法之源在于自然，古来人们都这样认为，所谓“因彼鸟迹”“象彼万类”云云。但这些说法只是说明文字与自然万物有关或源于自然，至于自然之象如何成为文字之象，则未深入论述。《四体书势》云“：昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。”[1（]p1061）“天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因声会意，类物有方。”[1（]p1062）显而易见，《四体书势》已经注意到了“鸟迹”至文字有个过程，其中人作为主体不是无所作为的。“睹”而“兴思”，表明了主体首先要“看到”自然现象，并且通过“思”后，才会有象自然之象的“书契”，即文字。因此，最早的象形文字并不是简单地模仿自然万物，而是包含了主体的领悟、会意。所以“，类物”也有其“方”，决非万物简单的描画，甚至不是简单的模仿。可见，不管早期与实物极其相近，还是后来渐渐与原物相远，成形的文字都是主体与自然万物交融的产物，既有万物原形原理，也有主体的思考领会。这个对自然万物之象观察体会思考以形成文字形体的过程就是“体象”。主体对书法作品的审美也是如此。看到汲冢书的古文字，“恒窃悦之，故竭愚思以赞其美，愧不足以厕前贤之作，冀以存古人之象焉。”“观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。……睹物象以致思，非言辞之所宣。”“思字体之俯仰，举大略而论旃。”[1（]p1064）“厥用既弘，体象有度，焕若星陈，郁若云布。……聊伫思而详观，举大较而论旃。”[1（]p1065）以上数段，都是《四体书势》论述书法审美情形的文字，与其前代、同时代的书论比较，论述的深度和品位都有了很大提高。这里，《四体书势》非常明确地提出了“体象”的美学概念。综合来看，“体象”当包含：主体面对客体（书法形象），首先会产生审美愉悦（“窃悦”），这是进行进一步审美的基础和前提；接着，主体进入“思”的阶段，因象而兴思，发挥主体的想象，将书法所“具有”的形象在主体的心灵中呈现（“存象”）；再运用理性思维，将作品中所体现的作者的“用心”、法度等主观内涵发掘出来。由此可见，《四体书势》所主张的审美观是主客体相交融的，既有形象思维，又有理性思维，既有愉悦的心理体验，又有深刻的理性启示。4.发展了书法审美方式前代书论中对书法审美方式亦有所涉及，《四体书势》主要在三方面有了明显的发展：一是远观近察的距离变换。《四体书势·字势》中说“：是故远而望之……就而察之”[1（]p1061），《四体书势·隶势》中又说：“远而望之……近而察之”[1（]p1065）。显然，《四体书势》已经非常自觉地运用距离变换方式来欣赏书法作品了。通过它生动形象的描述，我们完全可以体会到，它已注意到同一作品在不同距离下不同的审美效果；而将同一作品置于不同距离欣赏的行为本身，实际上更加突出了书法作品的艺术特征，即将书法的主要功能定格在艺术欣赏上，这是具有划时代意义的。二是“玩”的正式提出。西晋成公绥的《隶书体》中已经提出了书法作品“又何可玩”[2（]p10）的看法，《四体书势》中述及梁鹄的手迹时说：“魏武帝悬着帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官。”（p1064）虽然是在讲述曹操欣赏梁鹄的作品，但透露出它对书法作品的态度：玩味。联系前已述及的审美观，我们有理由相信，《四体书势》已体现出对审美体味、玩味特点的进一步的自觉认识，那种寓审美于娱乐之中的意识是非常明确的。三是点明了审美过程中欣赏主体的心理特点。审美过程中主体的心理状况是很多书论注意到的重要问题，而到《四体书势》才相当明确地指出了：可以意会，不能言传。《四体书势》讲：“睹物象以致思，非言辞之所宣。”[1（]p1062）主体对审美客体观察、冥思，内心“窃悦”，有所领会、发现，但无法用言语表述出来。这种似清晰又朦胧的状态，正是审美时的心理特点。5.提出了书法形式美的境界：和谐还是先看《四体书势》中的两段话：“观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森而下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。”[1（]p1062）这是状古文之美。“随事从宜，靡有常制。或穹隆恢廓，或栉比针裂，或砥平绳直，或蜿蜒缪戾，或长邪教趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。……”[1（]p1065）这是状隶书之美。表面看来，这两段文字与其他人的状写书迹没多大区别，但仔细品味就会发现，《四体书势》在兼有理性思考与形象描绘的文字中提出了书法形体美的境界：和谐，而且有着两方面的考虑。一个方面是形体的势和体的和谐，即“势和体均”。从其描写状态看，“势和体均”体现了书法形体的动静和谐，包括寓动于静和静中显动两个内容。前者如“矫然特出，若龙腾于川；森而下颓，若雨坠于天”等，本是静态之景，但其中蕴涵着“腾”“坠”之势，具有很大的力度和运动感。后者如“穹隆恢廓”“离而不绝”等，“恢廓”是写空间大，自然是静态的，但这种恢弘廓大，实际显示着无限的张力，有不断伸张之势；文字之间，点画之间，自有相离，但书法作品可以用呼应之法，显示其“不绝”之意，似断似连，形断意连。对这种动静和谐，虽然《四体书势》还没有非常明确地用相应的概念表述出来，但已经发现并形象地描述出来了。另一方面是规矩与“制权”的和谐。没有规矩就没有法，没有创造就没有书。《四体书势》之前的论述并非没有意识到，但比较明确论述的则未见。《四体书势》很清醒地认识到了这一点，也做了明确的表述：“或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权”，“随事从宜，靡有常制。……或规旋矩折。修短相副，异体同势”[1（]p1065）。无论圆笔方笔，有时则须严守规矩，而有时又需随机应变，最终要达到的效果是和谐“：修短相副，异体同势”。因此，整个书法形体的总体风貌应该在守则与变规之间，也就是在规矩与“制权”、技法与“从宜”之间达到和谐。你可以去abc211文汇找下。

7“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”高中三年只是你们人生的一次关键性跳跃，未来还有很长的路要走，是一个无穷元无穷次的不可解方程，无法预测你们将来所从事的职业和所创造的业绩，但~~好句子总是可以触动心灵，以下是栏目我为大家收集的“老师毕业寄语文案集合39句”希望对大家有所帮助。

1、困难，我们勇敢面对，挫折，我们更加从容。————12班徐荣斌

2、给孩子一张纸，就是给孩子一片想象的空间；给孩子一支笔，就是给孩子一个创作的机会。

3、老师，您是我们三年的班主任，现在就要离开了非常舍不得，教了我们三年 ，让我们懂事，教我们做人。祝：心想事成，万事如意。最后说一声：谢谢!

4、今天，我们留下了太多的精彩；明天，还有更加灿烂的未来。祝愿大家勇攀高峰，永不言败。———15班焦孝明

5、对于真正看重理想的人，追逐的路上永远没有借口。

6、谁言寸草心，报得三春晖。父母长者，让我们把感恩送给您！今天，有恩师就于高座。三尺讲台，留下你敬业的身影；一方教坛，留下你耕耘的足迹。

7、从初一到初三，我们一路走来，留下的不仅是脚印;挥洒的不仅是汗水;收获的不仅是知识;带走的不仅是回忆……在同学们心目中，我没有一个好性格，说话也做不到轻声细语，但是我做到了用家长的角度审视你们，也许我不够心细;也许我也曾伤害过你的自尊心，在这里请大家原谅我的不完美。三年来，看着大家在我们这个大家庭中收获了强健的体魄、健全的人格、健康的心理、优良的品德，我感到非常幸福!

8、要毕业的学子们记住：一条大河能容纳无数溪涧的流水；一座高山是千万吨土石垒成，广泛地吸收知识吧，愿你像高山大河那样博大精深。

9、做你的支持者，为你加油，为你鼓劲！

10、如果你把追求优秀做为唯一目标，那么成功就是水到渠成的事了。———5班蒋根花

11、阿范和彩红希望你以后在学校里要主动地展示自己，别总让自己处于被动的位置，你知道吗？机会是总是留给想要它的人，相信你在学习道路上会很棒的，最后还要韶一句：要回来看我们哦！

12、你是国家的花朵，是国家的栋梁，是祖国的骄傲！祝你学业进步更上一层！

13、明天，你们就要朝着自己崭新的梦想，创造属于自己的一片蓝天！我代表母校的所有师生祝福你们的明天更美好！

14、潘孝德宝贝在本月与老师沟通交流比上月多了些，虽然还不是那么大胆，但最起码有事情会主动来找老师解决，很棒！希望下月争取更多的进步！

15、舐犊情深，一时一刻不忘哺育之责；爱女情深，一举一动，不忘关爱之心。慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。这是一篇经典贺词寄语，让我们一起来看看具体内容吧！

16、当你离开校园的时候，不仅带着知识，更要带上乐观积极的态度和对梦想的执着追求。因为知识总会过时，而有梦想的人，才会永远在路上，永远不断更新自我。———11班徐宁

17、海阔任鱼越，天高任鸟飞。将要毕业离开母校的学子，走出校门，相信你们是最棒的。是苍鹰就能飞上高空，在社会这个大舞台上，尽情地施展你们自己的才华和智慧吧！一路走稳，明天的你们会更好！

18、“毕业了，要找工作了，”每当初夏时节，校园总有一批学子的离开，而今年就到我们了，激动、紧张的心情在所难免，也会害怕犯错误，但是一定要以的积极地心态面对，因为我们还年轻。

19、我们将要毕业了，我们青春的脚印留在校园的小路上，笑语欢歌留在花坛的馨香中 母校的每一个角落，都珍藏着我们的友情，弥漫着我们的幻想。

20、仿佛就在昨天，荧荧灯盏伴你苦读；仿佛就在昨天，谆谆教诲伴你成长。数载寒窗终有报，春风得意马蹄疾。让我们把祝福送给你！愿你在象牙塔内，增长学识，丰富阅历；愿你在求学路上，笑傲风雨，勇往直前，走出一方人生的新天地！

21、即将幼儿园毕业了，母校的每个地方，都珍藏着我们的友谊，回家的路上，撒落着我们天真的梦想，请永远带上我的祝福吧！

22、努力吧，用似水的年华，迎接如锦的前程！

23、还有，一年半以来，你们对我的尊敬也让我感动于心。回想起来，这么多年，你们班是第一个，真的是第一个，全班的孩子没有一个和我剑拔弩张，水火不容，恶语相向的。青春叛逆的你们也许也是张扬个性的，而仗着师道威严的我也曾雷霆万顷，河东狮吼，拍案执杖。你们没有一个在课堂上和我对立冲突过，似乎都是默默的接受，挺多个别孩子不服气的嘟哝着。这是因为你们对我的尊敬吗？我想也许是你们的善良和修养吧。你们让我看到了自己怒发冲冠时的渺小和浅薄。大气的人生似乎应该是风雨不动安如山的稳健。

24、简介：栀子花开的季节,注定是我们离别的季节,歌词有着学生气的忧郁,轻快明朗的风格演绎出伤感与无奈的离别情绪.

25、您的点拨促使我迷途知返，我的祈盼祝你身体康健。

26、让我们选择崇高，不选择卑劣；选择信任，不选择猜疑；选择爱，不选择恨。愿生活的路越走越宽。——————8班李进中

27、作为老师，8个月来，从你们的身上看到了自信、阳光、奋斗，看到你们力争让自己成为佼佼者。有这样的干劲，对于你们将来的艺术之路，都是大有裨益的。

28、此刻万语千言只汇成一句话：“高三（6）班的同学们，我深爱着你们！” ———6班陶家忠

29、亲爱的毕业生们：丰富的大学生活已经结束，激情澎湃的拼搏的生活马上就要开始了，带着你们的热情积极地开创你们精彩的未来吧！

30、意味着我们不得不去选择一条路继续走下去。毕业前，我们努力了；毕业时，我们流泪了；毕业后呢？让我们将感恩的心激动的泪和深情的爱化作虔诚的祝福，祝福每个人都能够拥有美好的明天！

31、碰到重大挫折，不要丧失信心。生活是美好的，生活有时也是残酷的，要学会享受生活，没有过不去的坎儿。任何时候都要有战胜挫折的勇气，自己的力量不够，要学会求助于别人，包括亲人、朋友、同学煳老师，他们是你坚实的依靠。

32、母校殷心，学子殷情，待到宏图巨展时，桃李芬芳天下满。人生的目标在远方，人生的希望却早已在母校萌生。绿叶情，学子心，校训记心间，师恩永不忘。师恩永驻心间，友谊地久天长。

33、前历史老师：平凡的人生才是最美好，最幸福！

34、对生活，愿你充满希望；对未来，愿你抱有理想。——————14班叶传林

35、小鸟在枝头吱吱喳喳，多像我们当年的窃窃私语，和那一串串格格的笑声，青春的脚印留在校园的小路上，笑语欢歌留在花坛的馨香中，母校的每一个角落，都珍藏着我们的友情，弥漫着我们的幻想。

36、再见吧，同学！今天，你以陆慕高中为自豪；明天，陆慕高中以你为骄傲！请带着母校的真挚祝福，带着你更高更远的目标，扬帆出航，奔赴远方，书写新的辉煌！

37、数学老师：经历过磨练的你，终于腾飞了，愿前程似锦。

38、让我从中大的树说起吧。你们都知道，中大多马尾松。马尾松并不起眼，长在山坡上，终年常绿，开花也好，结果也好，没人会留意。有时在校园散步，见到掉下来的松子，我会拾起几颗，带回家中。

39、7“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”高中三年只是你们人生的一次关键性跳跃，未来还有很长的路要走，是一个无穷元无穷次的不可解方程，无法预测你们将来所从事的职业和所创造的业绩，但我们坚信，你们带着母校的期望走向各地，未来一定属于明天更精彩的你们！同学们，努力吧！成功永远属于你们！谢谢！———7班薛法林