时空归宿
1994年七八月间,由刘镇伟执导,周星驰、朱茵、吴孟达、莫文蔚等主演的爱情悲喜剧电影《大话西游》摄制组,来到位于宁夏的镇北堡西部影城,在100多天内完成了上、下两集电影的拍摄工作。后来,《大话西游》成为周星驰从影生涯里最被影迷津津乐道的代表作之一。
鲜有人知的是,镇北堡西部影城是一个作家一手打造出来的。他叫张贤亮。
张贤亮的一生,充满传奇。
张贤亮的祖籍是江苏盱眙,于1936年12月生于江苏南京。张贤亮年少成名,读中学时就开始文学创作,21岁在著名的文学期刊《延河》上发表诗歌《大风歌》。也正因为这首诗歌,他被送到宁夏进行劳动改造,长达22年之久。
这一段经历,后来被张贤亮写进多部小说里,成为他丰富的创作素材。其中,张贤亮的代表作之一的短篇小说《灵与肉》,在1982年被改编为电影《牧马人》,由谢晋导演,推出后广受欢迎。在票价只有1毛钱一张的80年代初,《灵与肉》创造了1亿元的票房纪录。这等于是说,每一个中国人都买票进电影院看了一遍。男女主角许灵均、秀芝为广大读者耳熟能详。
除了《灵与肉》,张贤亮还创作了《绿化树》《男人的一半是女人》《河的子孙》《龙种》《青春期》《一亿六》《老人与狗》等长中短篇小说。张贤亮与影视剧特别有缘分。他一共有9部小说改编成电影、电视搬上银幕,并且都取得了不错的反响。
或许,这给了张贤亮创办镇北堡西部影城的信心吧。
镇北堡位于宁夏银川,始建于明朝弘治年间,是一座边防要塞。1740年,宁夏发生一场地震,镇北堡被地震所摧毁。清廷在距镇北堡不远的地方修筑了一座新堡,是为镇南堡。镇北堡便荒芜下来。在上世纪50年代后,镇北堡一度成为一座炼钢的场所。
1969年,张贤亮还在宁夏接受劳动改造时,去集市买盐的过程里,无意中发现了镇北堡,用张贤亮自己的话来说,是“远远的走来,突然看到荒漠上耸立的两个古堡的废墟。它就像黄土地里迸发出的两种力量,给人一种苍凉的、雄浑的感觉。”
张贤亮对镇北堡产生了浓厚的兴趣,还将它写进自己的中篇小说《绿化树》里。当然,那时候的张贤亮,做梦都没有想到,自己会在20多年后成为这种荒凉城堡的主人。
1980年,张贤亮结束了劳改生活,被调到宁夏文联工作,从事文学创作。没过多久,谢晋将他的短篇小说《灵与肉》改编成电影《牧马人》,张贤亮极力向谢晋推荐镇北堡,作为电影的外景地之一。电影上映后,果然一炮打响。
有意思的是,电影《牧马人》的摄制组队伍里,有一个年轻的摄影师,叫张艺谋。多年以后,张艺谋拍《红高粱》,不由自主地将摄制组往镇北堡带。
《红高粱》上映后,让镇北堡产生了更大的知名度,甚至有日本游客专门来到宁夏镇北堡,就为了拍一拍《红高粱》摄制组留下的小房子。
镇北堡林草试验场的场长袁进琳看到了镇北堡蕴含的巨大商机,提出了打造影视剧拍摄基地的想法。不过,大家都对这种新鲜事物不熟悉,心里没有底气,便找到了张贤亮。张贤亮“将自己的译本的外汇版税抵押给银行,加上少量集资总共78万元”,创办了镇北堡西部影城。
那一年,是1993年。
张贤亮是一位优秀的作家,在文学界的名声不亚于贾平凹、莫言、陈忠实等人。但是,在上世纪90年代以后,张贤亮就极少有新作问世了。究其原因,很大程度上,是他将几乎全部精力都投入到镇北堡西部影城上面。
写作和经商,是两个不同的领域。许多优秀的作家,在经商上弄得一塌糊涂。张贤亮却在这两个领域都表现得非常优秀。他善于利用自己的“著名作家”身份,来进行经营。许多游客到镇北堡西部影城来,就是为了见他一面。他想出了很多令人拍案叫绝的点子,其中一个是把黄河水卖到市场上,2毫升黄河水10块钱,卖得还不错。
上世纪90年代以来,全国各地的影视城遍地开花,但绝大多数都不赚钱。张贤亮的镇北堡西部影城却一直保持着盈利的状态。如今,镇北堡西部影城已成全国5A级旅游景区,是中国十大影视基地之一,被评为“中国黄河50景”。张贤亮自己,也因为镇北堡西部影城赚得盆满钵满,被称为“中国作家首富”。
2001年,65岁的张贤亮被特批考到了一张驾照,买了第一辆宝马C系。以后,张贤亮每次上北京开会,都是自己开车,一路听着唱片到了北京。
华师小超
确切的说是思辨小说。思辨是张贤亮小说很鲜明的特色。他甚至在爱情和性描写之中加入自己的思辨色彩,在新时期作家中独具一格。至于是属于伤痕文学还是反思文学,其实可能两者都有。文学流派之间并无严格界限。关键是看作品自身的特色给以界定。我写过一篇评析张的文章,你可以去我的文集看看:二楼复制的那么一大段并不是证明作品是反思文学的证据,与反思无关。
流虹星607
《绿化树》是作者张贤亮根据自身经历写出来的一部中篇小说, 正因为作者跌宕起伏的人生,思想的高度敏感与不断求索,才能有如此生动深刻的描写, 即使隔了遥远的年代,即便无法理解造成压迫与苦难的历史原因, 你仍然能被作者的笔触打动,跟着作者走进物质极度贫乏人性扭曲的时代, 感受主人公章永璘心灵觉醒的痛苦与挣扎,以及因那一抹温情带来的感动。当生命只剩下活着 章永璘是一名从富裕的资本主义家庭成长起来的知识份子,却因某种原因接受劳改,劳改释放章永璘被分配到农场就业。 当时正值三年自然灾害时期,章永璘为了活下去, 在劳改场,用废罐头盒盛稀饭,利用炊事员的视觉误差,每次可以多得一些稀饭; 主动请缨糊窗户砌炉子,省下糨子摊煎饼; 捉弄老农用三斤土豆换5斤黄萝卜; 知识份子的智慧被用在这些卑劣的手段上。 周围的人也同样冷漠自私,当章永璘第一次见到海喜喜时,有这样一段描写:“饥饿,远远比他手中的鞭子厉害,早已把怜悯与同情从人们心中驱赶得一干二净”。 这就是当时社会下人性的普遍写照。 当夜晚来临,思想趋于理性,自比“饿兽”的章永璘却深感痛苦,为了活下去而不得不放弃尊严和道德的行为反过来深深的折磨着他,“可怕的不是堕落,而是堕落的时候非常清醒”。精神的复苏和成长 从劳改场出来让章永璘感受到了作为人的自由权利的回归, “我已经成了‘自食其力的劳动者’了”,同时也让他逐渐开始意识到自己精神的堕落, 而真正使其精神得以复苏和成长的主要是和马缨花的结识接近。 首先是马缨花每天的那一碗“杂合饭”,满足了章永璘生存的基本需求,让他不必再将全部的心思精力花在身体这副皮囊上,他可以有力气有精力来思考了; 而对马缨花的感情则促进了他的“超越”,马缨花的存在让艰难的岁月有了温暖和希望,马缨花对知识的向往和尊重也温暖了章永璘的灵魂。 通过学习《资本论》,章永璘的思想得以成长升华,探寻到了“超脱自己”的真谛,同时也在和马缨花,海喜喜,谢队长的身上真正理解接受了劳动人民。相互取暖的爱情 和马缨花的爱情是章永璘在农场艰难岁月的一抹春色和温暖, 或许是在当时环境下的必然结果, 章永璘满足了马缨花对知识的向往和追求,马缨花成就了章永璘的救赎和理想, 在“超越自己”的过程中,章永璘对马缨花的感情曾有过变化。 “一方面,我在看马克思的书,她要把我的思想观点转化到劳动者那方面去; 一方面,过去的经历和知识总使我感到劳动者和我有差距, 我在精神境界上要比他(她)们优越,属于一个较高的层次。” 直到海喜喜出逃后,在和谢队长一起追寻的过程中,章永璘真正理解了劳动人民,也从精神上完全接受了马缨花。 虽然又一次受到迫害的章永璘没能和马缨花在一起,但和马缨花的这一段感情是他整个艰难岁月的温暖和勇气。章永璘的一生反映了当时时代的悲剧,同时也是张贤亮个人的悲剧。 或许正是这样的痛苦和磨难才造就了伟大的作品,作者不仅是时代精神的先驱,其文笔之细腻优美也让人印象极为深刻, 这种恋恋不舍回味无穷的感觉真的久违了。
醇香麦芽糖
看过张贤亮的《男人的一半是女人》之后,才看了这本《绿化树》。个人比较喜欢后者,感觉前者的后半部分越写越脱离社会背景,家庭和情爱的纠纷冲淡了劳改生活对人性的压抑的主题。而《绿化树》让我看到了冰冷年代中的温情,小说里的人物都给我留下了很好的印象,马缨花、小谢队长,海喜喜......他们都像绿化书一样给人温暖。 那个时代那一代人因为历史原因而饱受磨难。漫长的劳动改造,无止无休的政治运动,我们永远也无法真正感知身处其中的那一代人的生存状况,我们与我们的父辈有着无法跨越的代沟。它们所经历的时代,一个疯狂的时代。还清晰的记得小说最后的那一段话:“整整二十年过去了。二十年,五分之一世纪!我们的国家和我都摆脱了厄运,付清了历史必须要我们付出的代价。”二十年!人生有多少个二十年!他们被耽误的青春,没有任何人为他们买单。 当这个本该清高的知识分子沦为“生活的全部的目的都是为了活着的狼孩”的时候,他藏着两个面馍馍不舍得吃结果被老鼠吃了而伤心不已,用狡黠的方法愚弄老农用3斤土豆换了5斤黄萝卜;当这个曾经是教授的文人把所有的聪明才智都用在如何搞到更多的吃的的时候,他用废罐头盒盛稀饭,利用炊事员的视觉误差打到更多的稀饭;这个忘记了什么是吃饱的感觉的读书人,因为马缨花爽快地拿出白面馍馍和土豆给他吃的时候,竟感动得热泪盈眶。在这里我们看到人活着的唯一目的就是千方百计地设法活下去,什么知识文化在现实面前都显得一文不值。虽然章永璘也会自责内疚,自己不该这么做。正像书中写的“可怕的不是堕落,而是堕落的时刻非常清醒。” 当马缨花给章永璘白馍馍的时候,我们似乎看到了冰冷年代里的一抹温情。他们之间的感情,最初来源于马对知识分子的莫名的崇拜,而章也是因为马把他从饥饿中解救出来,是出于一种感激。当马缨花拒绝和章结婚时,我们看到的是一个没有文化但却朴实天真善良坦荡的农妇伟大的爱情。她想利用别人对她的好感获得更多的食物来供章读书,或许这是不道德的,但那种对知识文化的崇尚,对爱人无私的考虑却无可厚非。只是时事变化莫测,这段爱情也只能在章的想象中实现了。二十年过去了,所有人都失去了联系,但那些记忆是不会失去的。正如书中所说的“我虽然在这里度过了那么艰苦的生活,但也是在这里开始认识到生活的美丽。” 那些生命里出现的温暖的绿化树,美丽而圣洁!
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