naerman163
鹿志锋一道家哲学，是轴心文明时代的思想结晶，是中国唯一一家基于天人思辨、超越世俗生活、具有形上思考的哲学。道家哲学以老庄为代表，从“道”的视角来阐释生命的奥妙，其中“道法自然”生存之道,“逍遥自在”的人生态度，“贵生养生”的生命哲学，充满了哲学智慧，为我们认识生命、思考生命、珍爱生命、享受生命、定位生命，为我们建立认识宇宙、和谐自然、万物共生的生态文明价值体系，为我们建立现代社会人的“心灵说”的哲学信仰，提供了传统的思想、哲学、文化的宝贵资源。道家哲学具有超越物质主义、功利主义、庸俗主义的精神价值，犹如一轮高悬天空的明亮的月亮，照耀着生命世界。二时空慢慢，天地浑然，世界茫茫，生命何来，生命何在，生命何去？哦，谁是自然、世界、生命以及万物万有的最高主宰？老子站在山尖，仰视、遥望、俯视，一道智慧的亮光在心灵与眼前闪现，啊！他忽然明白了，原来存于天地之间的无形的“道”，才是生命的本源。老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”，老子提出了“道”作为最高的形而上存在，是世界万物产生的总根源，是统御、产生、支配天地万物的总法则。老子说，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是说，人类应该顺从“道”的安排，这就是“道法自然”、“顺其自然”、“无为而为”的生命法则、社会法则与生活法则。老子的哲学，站在自然的最高枝头，通达天地，观照万物，定位人类，超越诸子百家的世俗思想，具有永恒的价值。三庄子继承了老子的观点，也认为“道”是宇宙的本源，人类应该遵循天道法则，与天地精神长相往来，涵养生命。庄子说，“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。” 意思是说，“道”虽然无形无像，却具有实在性，是比天地更为古老的原始存在，是化生万物的精神本体，是不可超越的永恒的存在，人类应该顺应这永恒的“道”。庄子与老子一样，用“道”这个抽象的理念来解释天地万物、生命本源、存在规律，并且主张与天地精神同在。四在老子与庄子看来，生命的意义就在于对原始精神的认同、理解与超越，因此，要重视人类生命，珍惜个人生命，懂得享受生活。在谈到生与死的问题的时候，老子与庄子都以一种坦然的态度去面对，认为死生不过是自然生命的一种现象，一种规律，一首旋律，人应该无所畏惧。老子说，“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”意思是说，宠与辱都会内心不安，最大的祸患是看重肉身性命。庄子也提出了“齐生死，顺自然”理论。庄子说，“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！”就是说，人是自然的一部分，生命分为前生命和后生命，生与死皆属自然过程，生是死的复活，死是生的回归，所以不需要怕死。老子与庄子告诉人们，要理性认识“道”的存在，心与道一致时就参透了生与死，就能过上顺其自然、无忧无虑、逍遥自在的生活。五老子与庄子创造的道家哲学，认为如果说“道”是天地之本、万物之基、生命之源，那么“真”就是生命的存在本质。在老子看来，人是从自然那里来的，纯真质朴，天真烂漫，没有人为造作，如婴儿一般，就是人性的本来状态了。因而人应该永远保持这种本真的生命状态。老子强调人的宁静和超脱之境，因为道是世界万物的法则，是人生的惟一指导，因此，人生修养应该“惟道是从”。面对竞争激烈的社会生活，老子强调退而自保、完心尽性，来消除社会的种种恶习。为了与自然为一，庄子提出了“心斋”与“坐忘”的休养手段。庄子说，“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物也。唯道集需。需者，心斋也。”能使心虚，无存一物，就是“忘”却一切，从而达到与道德融为一体的境界。老子与庄子讲究内在修养，要人们去掉世俗气与小聪明，生活得飘逸洒脱逍遥自在，与大自然融为一体，对完善人格是必要的。六今天，生活发生了变化，人们的世界观、人生观、价值观发生变化，容易让人对待生命的态度陷入昏聩迷惘苦苦挣扎的困境之中。老子将生命的完美人格称之为“圣人”或者“真人”，圣人要完全符合道的本质特性，真实无伪，虚静无为，自然而然，所谓的圣人也就是是最本真、最平凡、最朴素的人。庄子追求的理想人格是“真人”与“至人”，在庄子看来，所谓“真人”是天生自然的人，不在徒劳无益的人为造作中伤害自己的天性，专心做心灵虚静的修养工夫，以达到“天人合一”之境。“至人无己，神人无功，圣人无名”，真人、至人、神人、圣人，都是“道”的化身，与“道”同体，因而都具有超越、逍遥、放达、解脱的秉性，实际上是一种精神上的超越与超脱、自由与自在、无穷与无限的境界。老子与庄子所追求的理想人格都是本真、完美、自由的境界，我们生活在俗世中的人，应该追求生命的本真，保持内心的纯净。七美是一个永恒的话题，审美是人类特有的心理和精神，凡是热爱生活的人总会表现出对美的渴望和追求，对美的欣赏与修养。道家以顺自然为德，以合自然为美，认为人为的礼乐是违反自然的，因而也谈不上美。老子说，“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，使人行妨。”意思是说，对欲望的奢求会蒙蔽人的五官，污染人的心灵，损害人的生命，因此，反对牺牲个体生命自由的美，相反，肯定内在的、本质的、精神的美，追求个体生命的独立的、素朴的、自由的美。庄子否定了世俗通行的美丑标准，认为从道的视觉来看，毛嫱丽姬与东施无盐的美丑并无两样，因为美是一种超越功利得失的个体自由，是精神上的独立自主。庄子说，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”最后达到“物我为一”的境界，人与自然、社会、别人的和谐统一，所谓“与天和者，谓之天乐；与人和者，谓之人乐”，庄子对美的理解极为深刻，给人以回味与启迪。一个人只有欣赏外在美、追求内在美、形成精神美，才能生活在真与美与高雅、爱与欢乐之中，享受生命、精神、智慧的自由。八老子与庄子的道家哲学，对自然、社会、人生的理解、认识与定义，尽管具有消极的一面，但是对于我们把握生命具有有益的启示。生命具有存在的唯一性和不可重复性，人的生命只有一次，没有了生命就没有一切，因而首先我们应该认识生命，珍爱生命，尊重生命，追求人生的崇高思想、精神与境界，不要让金钱、名利、权势、地位这些身外之物，妨害了我们对生命的本真、自由、美丽、逍遥、超越的崇高境界的追求与实现。人的身体发肤受之父母，是父母给予了我们生命，我们在父母在悉心照顾下成长，沥尽了父母的心血，我们应该怀着感恩之心，珍惜自己的生命，因为生命不仅仅属于自己，还属于自然、天地、父母、家人、社会，爱惜自己的生命，也要懂得爱惜别人的生命，尊重别人的生命，在展现自己生命的精神、活力、美丽的同时，并且为别人胡生命的存在、生活与幸福奉献自己的力量，只有这样才符合天道、世道与人道的本源、哲学与意愿。生命是美好的，同时又是脆弱的，天灾、人祸、事故、疾病都可以把人带向死亡，我们应该为生命的存在、安康与幸福而作为。九老庄的哲学思想，与古希腊哲人的哲学思想具有相同之处，都是站在自然枝头进行天人思辨的结果，是生命智慧的花朵。中国社会走到现在，由于专制政治思想、文化精神的禁锢，由于人们未能建立起人格精神、主体精神、尊严精神，由于人们未能形成科学的、正确的、美好的世界观、人生观、价值观，由于人们未能形成人性精神、道德精神与信仰精神，一下子陷入权利名的世俗的、邪恶的、黑暗的陷阱之中，你争我夺，苦苦挣扎，疲惫不堪。因而我以为人们应该从老庄的生命智慧、思想智慧、生活智慧中受到启示，从滔滔欲望与滚滚红尘中解脱出来，追求思想净化、情感的回归于精神的超越，而最可宝贵的是，应该以老庄的哲学为传统的思想文化资源，寻求与建立中华民族“心灵说”的哲学信仰。老庄的道家哲学，是中国唯一一家基于天人思辨、超越世俗生活、具有形上思考的哲学，让我们从中采摘生命智慧的花朵吧！
zcp1211小窝
这个，庄子在其内篇的题目已经告知大家乐逍遥--齐物--养生--人世--德充--宗师--应帝引用:=========================......《庄子》的《逍遥游》，便是代表庄子道家思想，要求适性解脱的提纲，并且以此观念来看《庄子》内七篇，又是一套整体的学术思想：第一篇《逍遥游》，是讲人生最高、最究竟的境界。第二篇《齐物论》，是说明天地万物与人生在现象界中，本来就是不齐（不平等），如要得解脱逍遥的极果，必须先要齐物（平等）。现象界中的万物万象，又如何可齐呢？只有修养达到与天地精神合一，“天地与我并生，万物与我为一”的境界，与本体并存，才能有真正的平等，成为齐天大圣了。第三篇的《养生主》，是从第一二篇的逍遥。齐物而来，如果真能物我齐一，才是懂得养生，真正懂得物吾一齐而养生适性，才可处于人间世而无闷无忧，善于用世而不被世用，而乐其天年，因此才有第四篇的《人间世》。从此到达内养的道德充沛，符合于天机的自然，才有第五篇的《德充符》。我们借用庄子的理论，这五篇联起来，这便是“内圣”之学的完成。然后第六篇的《大宗师》，是说明有“内圣”的成就，才能出为“外王”，便是真正够得上资格的大宗师。由此用行舍藏，做为帝王师而以道自处，故有第七篇《应帝王》作为总结论了。只因庄子的文学，汪洋富丽，引证论述中的物理世事，无一而不宝贵，无一而不成为专题，所以读者便被他引述陈列的种种，先迷住了眼目，忽略他内七篇的条贯系统，不把它融会贯通起来，不过，这也是我的一得之见，不足为训。只为讲述之便。略一申说，以供大家研究的注意而已。 .......................南怀瑾
想得快崩溃
毕业 论文是培养学生综合运用所学知识和技能，是训练我们独立进行科学研究的过程。我整理了毕业设计论文 范文 ，欢迎阅读!
用流行 音乐欣赏 激活高中音乐课堂
摘要：艺术需要百家齐放、百花争鸣，不拘一格地将流行音乐等音乐欣赏引进课堂教学，拓宽教学资源，重新整合教学内容，培养学生对音乐课的兴趣和艺术审美能力，是高中音乐教学的必然趋势。新课标为教师在音乐 教育 观念、内容、 方法 、手段和评价体系等方面做了大量适应素质教育发展的建议，以新课标为指导，结合实际，提高学生的审美情趣，培养良好的人文素养，真正使学生做到学习音乐、喜爱音乐、选择音乐、享受音乐。
关键词：流行音乐 欣赏 高中 音乐 课堂
高中生对于流行音乐的热衷是不可回避的客观现实，我们必须正视这一现象。爱因斯坦说过：热爱，是最好的老师。新《高中音乐课程标准》中就指出：“关注和重视学生音乐兴趣，发展学生的兴趣与 爱好 ，既是音乐学习的重要基础和基本动力，同时亦是学生在音乐上持续发展，终生热爱音乐的根本保证。”《课标》中还提出：“应以开阔的视野，体验、学习、理解和尊重世界 其它 音乐 文化 ，通过音乐教学，使学生树立平等的多元文化价值观，以利于我们共享人类文明的一切优秀成果。”面对这样科学、包容的指导思想，广大音乐教师所要做的，就是开动脑筋，选取健康、优秀、学生喜爱的流行音乐作品与课堂教学有机的结合，对学生进行有益的引导，从而达到激活音乐课堂，提升审美情趣的教学目的。
一、结合学生兴趣点，指导学生专题鉴赏
新课改教材中已经将大众音乐、通俗音乐作为一个独立的章节设置。这样，在高中音乐鉴赏课上，教师可以设计三到四个课时引导学生对其进行专题鉴赏。而面对涉猎广泛、紧跟流行脚步、并且对相关知识具有强烈求知欲的高中学生来说，只单纯地听几首歌、几段音乐显然是不能满足他们的鉴赏需求的。笔者认为，完全可以结合实际，结合学生的兴趣点，选取优秀的音乐作品引导学生进行较深入地学习、欣赏。例如，下面是笔者的一个教学实例。
这节课安排在爵士音乐欣赏之后，学生们已经对这种由美国黑人创造的、有独特旋律节奏特点的通俗音乐类型有所了解。于是，笔者决定“趁热打铁”，使学生能够继续感受一下同样源于美国的其它风格的流行音乐。
课程一开始，笔者先播放了一段周杰伦的歌曲，此举立即燃起学生们的兴奋点，很多人跟着唱了起来。歌曲结束，笔者提问：“周杰伦的歌曲属于那种风格?”“R&B”、“Hip-Hop”、“Rap”，学生们开口便说出了这些词。笔者紧接着又问：“大家把这些词说得都很熟，那它们究竟都是什么意思?”这个问题让学生们一下子卡了壳。于是我将这些音乐术语一一进行解释，并展示出它们的旋律节奏特点。然后再听歌曲时，学生归结出了周杰伦音乐中的R&B风格特点。随后，我又选播了一首美国组合“后街男孩”的歌曲，让学生对比欣赏，找出中美两种R&B歌曲的异同点。通过讨论分析，学生们 总结 出：因为R&B音乐源自美国，所以其歌曲风格更加浓郁、鲜明，而周杰伦等人的中文流行歌曲借鉴了美国的R&B曲风，但并没有全部照搬，而是融入了一些中国音乐的元素，比如旋律、伴奏、歌词等等，更适合中国人的欣赏口味。因此，周杰伦等人的歌曲可以称为“有中国特色”的R&B风格歌曲。
这节课以现今学生追捧的周杰伦歌曲为切入点，使学生了解、感受源自美国的R&B音乐风格。同时，希望引导学生对自己喜欢的东西有所了解，在了解的基础上对音乐进行客观的评价。
从实际来看，这样的课是非常受高中生欢迎的。就像课后有些学生表示：“我终于明白了自己喜欢的到底是什么，以前只是一味喜欢，但什么也说不出来;现在了解了相关知识，我觉得自己不再那么盲目了。”由此可见，流行音乐的专题鉴赏是非常有必要的，这类课不仅使学生欣赏到喜闻乐见的作品，传授相关的音乐知识，更重要的是引导学生进行有益的鉴赏，培养他们健康积极的审美情趣，面对纷繁的流行音乐世界，能够作出属于自己的客观理性的评价。
专家分析认为，在整个高中音乐鉴赏学习中，流行音乐的专题鉴赏可以与古典音乐、民族音乐、以及其它音乐类型的欣赏学习 平行设置，大约占到1/4左右。部分课题内容可以根据流行实际随时进行调整更新，这样既吻合流行音乐的时代特性，同时也能够满足不同时期学生的兴趣和关注点。
二、借助辅助鉴赏，拓宽学生欣赏视野
除了专题鉴赏以外，在其它内容的音乐欣赏教学中，也可以选择符合课堂主题、优秀经典的流行音乐作品作为补充，一方面加深了学生对于教学内容的印象，另一方面也拓宽了他们的欣赏视野，使其从不同角度感受欣赏内容，同时调解了课堂气氛。
例如，在教材《生命之歌》一课中，除了课内古典音乐、民族音乐的欣赏，还可以配合主题，给学生播放迈克尔.杰克逊的《地球之歌》MV，深刻的内容、具有感染力的歌唱以及发人深省的画面，会带给学生另一种震撼，更加深化了保护生命、珍爱生命的德育目标。又如，教材中李斯特的钢琴曲《钟》，这是一首古典音乐作品，为了加强学生对于音乐的印象，在一系列聆听、分析后，可以给学生播放一段香港歌手李克勤的《我不会 唱歌 》，因为这首流行歌曲的伴奏部分正是改编自《钟》，学生在欣赏之余，不仅强化了对于古典钢琴音乐主题的记忆，同时还了解到，音乐是没有界限的，流行音乐也可以和古典音乐相互借鉴、相互融合。同样，在鉴赏中国戏曲音乐的教学中，穿插欣赏刘欢演唱的《胡雪岩主题曲》，也会产生很好的教学效果和作用。
诸如此类的流行音乐辅助鉴赏，在很多的欣赏主题中都可以使用。需要注意的是，这里的流行音乐作品是作为补充、附加的内容出现的，目的是以另一种面貌呈现教学主题，丰富教学内容。笔者以为，一定要有的放矢地选择与当堂教学联系最紧密的作品，优中选优，宁缺毋滥，这样才能达到锦上添花、升华主题的作用。
无论是主题鉴赏，还是辅助鉴赏，教师都应该以教材为基础，以《新课标》为准绳，精心挑选思想性与艺术性完美统一的流行音乐作品来丰富教学。引导学生正确认识、准确鉴别、理性对待流行音乐，以开放、包容的态度对待各种音乐类型，在音乐中感受真善美。
艺术需要百家齐放、百花争鸣，不拘一格地将流行音乐引进课堂教学，拓宽教学资源，重新整合教学内容，培养学生对音乐课的兴趣和艺术审美能力，是高中音乐教学的必然趋势。新课标为教师在音乐教育观念、内容、方法、手段和评价体系等方面做了大量适应素质教育发展的建议，以新课标为指导，结合实际，提高学生的审美情趣，培养良好的人文素养，真正使学生做到：学习音乐、喜爱音乐、选择音乐、享受音乐。
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