中国道教学院毕业论文

你问的是河北道教学院对年龄的要求是多少岁吗？该道教学院年龄要求19-32周岁。根据今日头条资料，报名年龄要求19-32周岁，具有高中以上学历，具有一定道教基础知识和良好道教修持，信仰虔诚，品行端正，道相庄严，志愿服务于道教事业，身体健康，无精神病史及其它传染病、慢性病。学院实行全日制教学，实行考试考察制管理，经考核成绩合格，并通过毕业论文后，发给中国道教学院本科毕业证书，对符合条件的毕业生同时授予学士学位。成绩不合格及论文不合格者不予毕业。学生毕业后，原则上返回原推荐单位。

首先你得收集资料，看这个题目资料多不多，好不好写。如果资料太少，建议你换个方向。这个题目虽然很有意思但是资料可能会不容易找。我的论文写的是祭祀与道教。写的过程很痛苦，因为找不到合适的资料，全是自己在发挥。所以建议你先查资料再列提纲。内容你可以写写中日观音形象的对比。佛教是从中国传入日本的（这个叫“东渐”，如果字数不够你可以用小篇幅写佛教传入日本的历史来凑字数），你可以查查什么时候观音传到日本，以及从古至今观音在形象、宗教意义等方面的发展变化（比如宗教意义变弱）。另外也可以写一写现代人们对于观音的态度等等。日本的菩萨有很多，和中国一样，不是只有观音一位，而且也有很多神。我记得我查资料的时候找到一本张爱萍的《中日古代文化源流—以神话比较研究为中心》。可能对你有帮助。

明清以后，道教基本已经停止了发展。道教衰微的根本五大原因原因 1、玄门大义缺乏整理，没有系统的介绍书籍。2、普通民众简易修炼方法太少，类似佛教念佛，不识字也会做，而道家丹道等难度太高，没一定文化程度难说 。3、终极关怀模糊，比如佛教念佛往生西方极乐，通俗易懂，环境诱人，到达容易，念佛就行，成功率极高（反正死后没人知道如何了），而道家仙境仙国之情况模糊，如何到达没人说清，丹道又难，无法清晰简单解决生死问题。4、道家迷信、粗陋、抄袭佛教、不关怀大众等形象待改善 。5、缺乏积极入世，宣扬玄门的形象鲜明的精神领袖式人物。 原因 1、玄门大义缺乏整理，没有系统的介绍书籍。 对于这个问题，鄙人可以肯定的是，目前中国道教协会的很多仁人志士以及很多道教研究学者再研究这一问题，以期解决道教目前存在的这一状况。中国道教协会张继禹道长在《中国道教》上就发表了对中国道教教义的观点，还有陈耀庭教授等众多人士发表了对道教教义的研究和理解。目前正处在研究阶段，只有一些论文出现。2、普通民众简易修炼方法太少，类似佛教念佛，不识字也会做，而道家丹道等难度太高，没一定文化程度难说。对于第二个问题，在几个月前我也持这个想法，不过在师父开示下认识到了不能如此的原因。举个例子说：“如果大家都认为大学的课程很难，而认为高中的还能容易做，是不是也要让大学教授高中的知识呢？”我们道教所阐述的“道”是非常博大精深的，本不求人人领悟，人人得道。因为这个世俗的人，本身的孽障太深，也很难有那种决心和恒心，以及对世间万事的彻悟，让他们相信能修炼成仙极属不易，所以有人说，中国佛教徒在整体上呈下降趋势，远远不如基督教徒发展迅猛，主要原因是佛教戒律比基督教严格。这话确实有一定道理，说明现代人身心趋于浮躁，欲望炽盛，烦恼重重，谈戒色变，持戒更难。并且，纵然学佛，也多半偏学义理与禅定，忽略戒律，结果学出狂禅与狂慧，仍是有漏法，未能与戒定慧三学一体的无漏佛法相应，充其量不过是佛教学者，并非真正的佛教徒，与了生脱死亳不相干。以只能将法留在世间，等到众生机缘成熟自有能够领悟的一天。3、终极关怀模糊，比如佛教念佛往生西方极乐，通俗易懂，环境诱人，到达容易，念佛就行，成功率极高（反正死后没人知道如何了），而道家仙境仙国之情况模糊，如何到达没人说清，丹道又难，无法清晰简单解决生死问题。至于终极关怀模糊，我想大家可以翻看各种道教典籍，没有一本不是慈悲提示，只是众人熟视无睹。至于楼主所说“佛教念佛往生西方极乐，通俗易懂，环境诱人，到达容易，念佛就行，成功率极高（反正死后没人知道如何了），”，如果说我们道教也仅仅因为在生死问题上，提倡更加通俗易懂，环境诱人，更容易实现，成功率极高的局面，那么我们道教也就走到了一个死胡同了。如果，一个求真的宗教为了有更多的人来修持而就去说自己都不能确定的假话，那么这样的假繁荣宁可不要。如果一个宗教连自家的珍宝都不要了，而去编假话哄骗众生，这才是最大的罪孽。如果了生脱死如此简单，为何祖师们当初还要艰苦修行为我们树立榜样呢？ 在此借用博客上，月悟法师的话：“有人说，中国佛教徒在整体上呈下降趋势，远远不如基督教徒发展迅猛，主要原因是佛教戒律比基督教严格。这话确实有一定道理，说明现代人身心趋于浮躁，欲望炽盛，烦恼重重，谈戒色变，持戒更难。并且，纵然学佛，也多半偏学义理与禅定，忽略戒律，结果学出狂禅与狂慧，仍是有漏法，未能与戒定慧三学一体的无漏佛法相应，充其量不过是佛教学者，并非真正的佛教徒，与了生脱死亳不相干。”我觉得这一段话对于回答第二、第三个问题有一些帮助，如果仅仅认为佛教修行方法简单，这些都是对佛教修持不了解，才会说出这样的话。对于道教也一样，正是因为现代人身心趋于浮躁，欲望炽盛，烦恼重重，谈戒色变，持戒更难。并且，纵然学道，也多半偏迷迷糊糊，忽略戒律，结果对道一知半解，仍是有漏法，未能领悟大道，充其量不过是道教爱好者，并非真正的道教徒，与了生脱死亳不相干。4、道家迷信、粗陋、抄袭佛教、不关怀大众等形象待改善。 鄙人认为，这一问题有待考究。道教是存在着一些迷信的地方，但不能一棒子打死，认为整个道教宣扬的都是迷信的，这样说很不科学。另外，说道教抄袭佛教，试问几大宗教在历史的发展中，又有谁没有互相学习呢？如果互相学习也叫抄袭的话，那我们向他人求教改过，不也成了抄袭？ 对于关怀大众，鄙人还是旧话重提，从很多道教经典中我们都能感受到道教关怀众生，祖师爷悲悯众生的词语。《三官经》《北斗经》《度人经》《玉枢宝经》《救苦经》等等众多经典，都是祖师慈悲开示，关怀众生。王常月祖师更是在《龙门心法》中为道教徒如何修行提供了方向和准则。 5、缺乏积极入世，宣扬玄门的形象鲜明的精神领袖式人物。对于这样问题，鄙人认为道教目前依然处于发展的低潮期，虽然很多前辈们花费了大量的心血，仍没有改变道教衰败的现实，不过，现在仍有很多仁人志士致力于发展道教，弘扬道学的行动中。一个宗教的发展取决于这个宗教能否更好的与现实社会和融合，而引导道教变革就必然会出现一位领袖，就像宋金元时期的丘祖和清朝时期的王常月祖师，领袖人物必然会出现，也需要我们更多的热爱道教，关心道教的人去为之努力。

道教已不是教了…就像现在都学过伦语还有人说是孔子的门生吗？道教的教义潜移默化无处不在了…如果你仔细看，佛教和基督教都有相似点，两者又不尽相同！可是两者全部都可以用道教观点解释…中国的文化很深啊…国人不自知耳～