物候观测毕业论文

等候 还记得，夏天的物候，外婆的歌安慰我。

我坐在“吱嘎吱嘎”会响的竹椅上，外婆摇着她的芭蕉扇，感到一阵阵凉意思。 ，你也可以投稿 “外婆，您以后会一直给我扇擅自吗？”我耷拉着脑袋问。

外婆放下扇子，抚摸着我的脑袋，慈祥地说：“当然不会，傻孩子，以后外婆还要去天堂。" 我急了，拽着外婆的衣角：“不好不好，外婆去要去天堂，不要去……“ 外婆沉默了，只是继续抚摸着我的脑袋，然后她说：“不怕，想外婆的时候，伸出手，对着太阳就可以看到天堂，看到外婆了。”

年幼的我当然不太明白，但还是似懂非懂地点点头。 无情的病魔还是夺走了外婆的生命，那年我7岁。

外婆的遗体进棺材的那一刻，我没有哭。我安慰自己：我还是可以看见外婆的，她说过的，把手隙对准太阳，就可以看见她的。

看着外婆苍白的脸，有一种想哭的冲动，不！我不哭！我猛地推看妈妈，跑到另外一个房间，静静地蹲下，默默地祈祷：外婆，您不要骗我，我把手隙对准太阳的时候，您一定要出现哦…… 第二天天气很好，我便迫不及待地想试试外婆教我的方法，伸出手，把手隙对准太阳，可是我看到的只是更耀眼的阳光，根本没有天堂，没有外婆。我反复试了几次，结果依然是如此。

也许是去天堂的路太远了吧，外婆还没有到……我这样安慰自己。 几年过去了，外婆教我的方法都不灵，我开始怀疑，外婆是不是在骗我，这么多年，我只能看外婆的照片或者站在外婆的坟前。

每次站在外婆的坟前，我都很难过。外婆，您为什么要骗我？为什么要去天堂？您在天堂还会记得我吗？ 夏天的午后，您摇着芭蕉扇为我乘凉；暑假的每天清晨，您用牛角梳为我梳理头发；我爱吃什么，你最清楚，常做好吃的给我吃；晚饭后，牵着我在田野见散步……这些您还都记得吗？ 晚上睡觉，常常梦到您微笑的脸庞……外婆，您可不可以跟上帝请个假，回来看我啊…… 几年后的一个早晨： 那年早晨，我在帮妈妈收拾东西，一个非常景致的小盒子映入我的眼帘。

“妈妈，这是什么？” “……我也不知道，你自己看看吧。” 我打开它，里面是一颗黑色的东西。

“哦。我想起来了，这是外婆留给你的，她说这是她唯一值钱的东西，一颗银牙。”

“你为什么到现在才给我？” “我也忘了，我想，这么一个银牙也没什么用……” “不！有用！”我吼道。 外婆，我就知道您会记得我的，您没有骗我，我可以通过手隙看到您的，这时我才懂得外婆的意思，才懂得外婆也是很爱我的，也很希望陪着我……外婆，您的银牙是我从小到大收到最好的礼物。

外婆…… 后记 我再一次伸出手，对准太阳，是的，我看见了，天堂是很美，外婆，您在那里活得很好对不对？您会一直看着我对不对？。

大自然的文字能帮助我们了解信息，增长知识的。

假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。

而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。 你看那天上的白云，/这就是大自然的语言：/白云飘得高高，/明天准是个晴天。

你看那地上的蚂蚁，/这也是大自然的语言：/蚂蚁忙着搬家，/出门要带雨伞。 蝌蚪在水中游泳，/不就像黑色的“逗点”？/大自然在水面上写着：/春天来到人间。

大雁在编队南飞，/不就像“省略号”一串？/大自然在蓝天写着：/秋天就在眼前。 大树如果被砍倒，/你会把年轮发现——/一年只长一圈，/这是大自然的语言。

你如果钓到大鱼，/鱼鳞上也有圈圈——/一圈就是一岁，/这又是大自然的语言。 大自然把“三叶虫”化石，/嵌在喜马拉雅山巅。

/这是在告诉人们：/那儿曾是汪洋一片。 大自然把一块“漂砾”，/撒在江南的庐山，/那又在提醒大家，/这儿有过寒冷的冰川。

假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。

而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。 你看那天上的白云，/这就是大自然的语言：/白云飘得高高，/明天准是个晴天。

你看那地上的蚂蚁，/这也是大自然的语言：/蚂蚁忙着搬家，/出门要带雨伞。 蝌蚪在水中游泳，/不就像黑色的“逗点”？/大自然在水面上写着：/春天来到人间。

大雁在编队南飞，/不就像“省略号”一串？/大自然在蓝天写着：/秋天就在眼前。 大树如果被砍倒，/你会把年轮发现——/一年只长一圈，/这是大自然的语言。

你如果钓到大鱼，/鱼鳞上也有圈圈——/一圈就是一岁，/这又是大自然的语言。 大自然把“三叶虫”化石，/嵌在喜马拉雅山巅。

/这是在告诉人们：/那儿曾是汪洋一片。 大自然把一块“漂砾”，/撒在江南的庐山，/那又在提醒大家，/这儿有过寒冷的冰川。

你老早就认识了字，并且毫不费力地读出街上的随便哪一块招牌。你不会跑到理发馆里去买药，也不会跑到药房里去理发。

如果人们不陪你，你也会很容易地找到路，只需要给你正确的地址、街名和门牌号码。 文字真是好东西。

认识了字，就可以读完最厚的书，可以了解世界上的一切事情。 但是也有另外一套文字，这是每个想成为真正有学识的人应该知道的。

这就是大自然的文字。它总共有成千上万个字母。

天上的每一颗星就是一个字母。你脚下的每粒小石子也是一个字母。

对于不认识这一套文字的人说来，所有的星全是一样的东西。而有些人却认得许多星的名字，并且可以说出它跟别的星有什么分别。

就像书里的话是用字母组成的一样，天上的星也组成星座。 从古以来，当水手们需要在海上寻找道路的时候，他们就去看那星星写成的书。

你知道，在水面上船只是不会留痕迹的，那里也没有什么写着“由此往北”的有箭头的指路牌。 但是水手们并不需要这样的指路牌。

他们有带磷针的罗盘，磁针永远指着北边。即使他们没有罗盘，他们也照样迷不了路。

他们朝天望望，在许多星座当中找到了大熊星座，在大熊星座当中找到了北极星。有北极星的那边就是北方。

云，也是天空大书上的字母。它不但讲现在的事情，而且讲将来的事情。

在天气最好的时候，根据云可以预测出雷雨或者淫雨。 有时候，在炎热的夏季，天空远远耸立着一座白色的云山。

从这座云山向左右伸出两个尖头。山变得像铁匠铺里的铁砧了。

飞行员知道，砧状云是雷雨的预兆。应该离它远一些才好。

如果在它里面飞行，它会把飞机毁掉——在那儿的风就是刮得那么有力。 天空的使者——鸟，也会教给那些留心观察它们的人许多本领。

假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。

而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。 太阳光还是很热的，是个平静、晴朗的日子。

这时候从远方传来奇怪的不安的声音，好像有人在高空互相呼应着。声音越来越高，越来越近。

凝视天空终于可以勉强分辨出一张模糊的蜘蛛网，就像给风吹着似的。蜘蛛网飞近了，拾起头来，已经瞧出，这不是什么蜘蛛网，而是许多长脖子的鸟。

它们呈人字形飞着，排成整齐的队形朝着阳光照耀着的森林飞行。但是很快又分辨不出一只只的鸟来了，又像是张蜘蛛网了。

一转眼功夫，连蜘蛛网也无影无踪了，它们好像融化在天空里一样。只有那声音还从远方传来，好像在说： “再见！再见！明年春天见！” 阅读天空这本大书，可以了解许多新奇的东西。

连我们脚底下的土地，在会读它的人看来也是一本很有趣的书。 现在，在建筑工地上，挖土工人的铁锹碰到了灰色的石头。

在你看来这不过是普通的石头，可是懂得大自然文字的人看来，它并不是普通的石头，而是石灰石。它是从碎贝壳变化而成的，你知道贝类是海洋里的居民。

可见，在很古的时代，这个现在是城市的地方曾经是一片汪洋大海。 有时候，你在森林里走，忽然看到树林当中躺着一块很大的花岗石块，上面披着青苔，就像披着毛皮一般。

它是怎样到这儿来的呢？谁有这样大的力气把这么大块的石头搬到森林里来呢？而且，它又是怎样穿过茂密的森林。

立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来.冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放.再过两个月，燕子翩然归来，不久，布谷鸟也来了.于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期.到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来.北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹.到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬.在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始.几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事.杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子.布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾.”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言.这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候.物候知识在我国起源很早.古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识.到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学.物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响.o（∩_∩）o 希望能对你有所帮助！o（∩_∩）o请及时给予好评或采纳，。

立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响. 物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。

北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。

物候现象的来临决定于哪些因素呢？

首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。

经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约广，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了 影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理.

此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到 1750年十年平均的春初七种乔木油青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。

物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。

物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇《春江晚景》）早春天气，鸭子最先感知春江水暖，嬉戏水中。

“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”（秦观《还自广陵》）晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀《水槛遣心》）诗中出现的三种物象，表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。

黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来。

至于李白的《塞下曲》，则把读者引向另一个世界：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。”五月正值仲夏，在内地早已是百花凋谢之日，而地处西北边塞的天山（祁连山）仍旧积雪覆盖，无杨柳与花草，表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方，既无夏季又无春秋的特点。由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。

涉笔物候的古诗中往往会看到前人的农事和军事活动。如范成大的《四时田园杂兴》：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。”这两句写江南晚春乡村的诗，藉蝴蝶入菜花的描述衬托农夫农妇农事忙碌。再看文同的《早晴至报恩山寺》：“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。大麦未收治圃晚，小蚕独卧斫桑稀。”上联描绘了一幅远山高林、野鸟飞翔的生动画图；下联写了春夏之交农夫农妇收麦、整菜、采桑、喂蚕，忙碌不堪的情景，亲切动人。而卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”（《塞下曲》其三）则是写行军打仗：敌人夜逃，雁群惊飞，由此引起我军大将的警惕，遂率领士兵追赶敌骑，充分表现了中华儿女的英雄气概。

竹枝

年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【七绝】 类别：【】

杨柳青青江水平，

闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。

立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。

冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再 过两个月，燕子翩然归来，不久，布谷鸟也来了。

于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实 的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来。

北雁南飞， 活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。

在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。

杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”

这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。

物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。

到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。

一、整体把握 课文开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，寓说明于描写之中，如同展现一幅四季风光画卷，既引人入胜又使人联想，激发了读者的阅读兴趣。

大自然的物候现象，如草木荣枯、候鸟去来等，实际上起着预报农时的作用，从这一点上说，物候现象仿佛就是传递信息的“大自然的语言”。题目标作“大自然的语言”，其实是“物候现象”的形象化的说法。

（一）思路清晰，层次分明。 本文可分为四个部分： 第一部分（第1段~第3段）引出什么叫物候和物候学。

第二部分（第4段~第5段）说明物候观测对农业的重要性。 第三部分（第6段~第10段）说明决定物候现象来临的因素。

第四部分（第11段~第12段）说明研究物候学的意义和作用。 这四部分的内容有着密切的内在联系，而且材料之间是按照逻辑顺序来安排的。

第一部分说明物候学研究的对象，先从一年四季物候的变化谈起，用短短百十来字，描写了春夏秋冬四季更迭的情况，既生动形象，又高度概括，使读者对物候学有了直观的认识。接着，作者再以具体现象作例子，用“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”这样富有诗意的语言，告诉读者，这些都是“大自然的语言”。

在此基础上，作者从古代到近代，从起源到发展，自然地引出什么是物候、什么是物候学等问题。这就是由表及里的说明方法。

第二部分，话题转到农业上，以具体事例说明物候学对农业生产的重要性。这部分也与文章结尾形成了照应。

文章第三部分接着谈决定物候现象来临的四个因素：纬度、经度、高下差异和古今差异。这是文章的主体部分。

四个因素的影响程度大小不等，由大到小，依次排列，有条有理。纬度和经度是在地球上位置的不同，第三个因素是同一个地点的高下差异，这三者都是空间因素，最后一个则是时间因素，从空间方面到时间方面又是一种条理。

对四个因素的解说由一个设问句引出，接下来用“首先”“第二”“第三”“此外”等连接词，使这一部分层次清楚。值得注意的是，每讲一个问题，都举有实例，这样文章就有说服力，也容易让人明白。

文章最后一部分，说明物候学对于农业生产的重要意义。“首先”“对于”“还可以利用”“也可以利用”四层意思，有轻有重，突出了物候学在四个方面对于农业的重要意义。

最后，再次突出“大自然的语言”，与课文第一部分照应。全文条理分明，介绍的物候学知识通俗易懂，给人以深刻的印象。

（二）说明语言准确、生动、典雅。 开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。

“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。

燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。

此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。

最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。

第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。

此外，文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。

在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”

同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”

[编辑本段]二、问题研究 1.决定物候现象来临的四个因素的说明顺序是怎样安排的？这样安排有什么好处？ 作者把决定物候现象的四个因素按照影响程度，由大到小，依次排列，纬度影响最大，经度次之，高下差异又次之，古今差异最次。另外，纬度和经度是在地球上位置的不同，第三个因素。

物候学

研究物候现象与环境条件（主要是气候）年周期变化间相互关系的科学，是气候学、农业气象学和生态学之间的边缘学科。物候现象包括：①各种植物的发芽、展叶、开花、结实、叶变色、落叶等；②候鸟、昆虫的飞来、初鸣、终鸣、离去、冬眠等；③一些水文气象现象，如初霜、终霜、结冰、消融、初雪、终雪等。3000年前中国已出现物候历《夏小正》。《诗经》中“豳风•七月”篇，即有“四月秀葽”、“五月鸣蜩”、“六月莎鸡振羽”、“十月蟋蟀入我床下”等各月物候描述。其后《吕氏春秋•十二纪》、《淮南子•时则训》、《礼记•月令》等书中，都有大量的物候内容。《逸周书•时训解》所载七十二候，是物候历编制的一个进步，至北魏，被载入国家历法。元代王桢制成“授时指掌活法之图”，太平天国天历中还有“萌芽月令”。中国古农书、古医书中也有丰富的物候知识。竺可桢为中国现代物候学的开创者和推动者。在他的倡导下，于1934~1940年和1962年至今两次组织全国性物候观测网。《物候学》及《中国五千年来气候变迁的初步研究》为其在物候学方面的代表作。中国的物候学研究已取得的重要成果有：①建立全国物候观测网。现有的观测网于1962年建立，由中国科学院地理研究所领导，约有60个观测点，并规定全国共同观测46种动植物（木本植物33种、草本植物2种、动物11种），资料以年报形式出版。近年国家气象局系统也进行自然物候和作物物候观测，以农业物候观测较有特色；②出版物候学著作，推动了物候学的研究和物候知识的普及；③将物候学应用于农业和气候学研究。在农业方面：编制自然历；指示和预报季节的早晚；作为指示播种和除草的指标；掌握放蜂放牧的季节；预报虫害的发生期；进行作物品种的生态分类；估计植物品种的种植季节和推广范围。在气候方面：用物候方法作小区域和山区的气候调查；研究历史时期气候变迁；用物候划分季节。在林业方面：据其掌握采种和造林季节。在地理学方面：用物候和植物作为自然区划或农业气候区划的指标或辅助指标。联邦德国、美、苏、日等国也很重视物候的观测和研究，如联邦德国现有2700个观测点，60年代初建立了“欧洲国际物候观测园网”。近年发展趋势和特点是：①由偏重于农业气象研究发展为偏重于生态研究；②观测精度有所提高，观测植物的物种都选用相同的无性系；③把新技术，如计算机制图、遥感技术等用于观测和研究。

我喜欢风，南方温暖的舒适的海风，北方凛冽刺骨的冷风，都让我感慨万千，多情浪漫！ 然而，我更喜欢雨，南方电闪雷鸣的漂泊大雨，北方淅沥沥的秋雨，都使我伤感缠绵，所以我的网名是风雨丽人！ 我喜欢雨，喜欢它水一样的清纯，云一样的飘渺，雾一样的朦胧 。

我也喜欢，在飘着细雨的黄昏，独自一人，踏着雨的节奏，走在街道上；很喜欢雨静静的滴落在身上的感觉，那是很温柔的触摸， 就象有一双手轻轻的把我呵护了起来。喜欢秋天的雨，特别是雨滴溅落在地面，暴开一片水花的那个美丽瞬间。

似乎有雨的歌都有着伤感的故事，而我在这个雨夜倾听着雨的声音 ，体会着每一个有雨的故事。

清新的街道上，行人寥寥无几，很净，很静的美。大街上的一棵棵树木经过秋风的吹拂和秋雨的洗涤，树叶从树枝头一片片地飘然而下、空气中多了几分宁静、幽深的气息。

秋意拨心弦、秋风扰思绪、秋月生情致、秋雨注缠绵、秋叶飘凄美 。 喜欢在下雨的日子，独自一人坐在窗前，静静地沉思，默默地感受……窗外雨声淅淅沥沥，宛如心中的泪点滴滴，静静地听着嘀嘀嗒嗒的雨声，心中油然升起的是一丝莫名的惆怅。

洒向心海的泪，悠长、缠绵，还参杂着几许的惆怅、透露着几丝的无奈，雨是云伤心的眼泪，心总在愁云密布时孤独、落寞地哭泣，内心深处飘落是是一阵阵的心雨。无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘。

雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一种灾难。

分手总在雨天，为什么分手一定要在雨天？ 雨，下的时候清凉，雨，下的时候灰冷，雨，下的时候心酸。 不知道从什么时候起，我沉迷于网络里自己的世界里，不愿与人交流。

喜欢在喧嚣的聊天室里，静静地待着，喜欢四周都是陌生的名字，没有人在意我的寂寞。而我，也只是一个恍惚的影子，流连在这个熟悉的聊天室里，任岁月，沦陷在我漠视的眼神中。

立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再

过两个月，燕子翩然归来，不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实

的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来。北雁南飞，

活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。

等候 还记得，夏天的物候，外婆的歌安慰我。

我坐在“吱嘎吱嘎”会响的竹椅上，外婆摇着她的芭蕉扇，感到一阵阵凉意思。 ，你也可以投稿 “外婆，您以后会一直给我扇擅自吗？”我耷拉着脑袋问。

外婆放下扇子，抚摸着我的脑袋，慈祥地说：“当然不会，傻孩子，以后外婆还要去天堂。" 我急了，拽着外婆的衣角：“不好不好，外婆去要去天堂，不要去……“ 外婆沉默了，只是继续抚摸着我的脑袋，然后她说：“不怕，想外婆的时候，伸出手，对着太阳就可以看到天堂，看到外婆了。”

年幼的我当然不太明白，但还是似懂非懂地点点头。 无情的病魔还是夺走了外婆的生命，那年我7岁。

外婆的遗体进棺材的那一刻，我没有哭。我安慰自己：我还是可以看见外婆的，她说过的，把手隙对准太阳，就可以看见她的。

看着外婆苍白的脸，有一种想哭的冲动，不！我不哭！我猛地推看妈妈，跑到另外一个房间，静静地蹲下，默默地祈祷：外婆，您不要骗我，我把手隙对准太阳的时候，您一定要出现哦…… 第二天天气很好，我便迫不及待地想试试外婆教我的方法，伸出手，把手隙对准太阳，可是我看到的只是更耀眼的阳光，根本没有天堂，没有外婆。我反复试了几次，结果依然是如此。

也许是去天堂的路太远了吧，外婆还没有到……我这样安慰自己。 几年过去了，外婆教我的方法都不灵，我开始怀疑，外婆是不是在骗我，这么多年，我只能看外婆的照片或者站在外婆的坟前。

每次站在外婆的坟前，我都很难过。外婆，您为什么要骗我？为什么要去天堂？您在天堂还会记得我吗？ 夏天的午后，您摇着芭蕉扇为我乘凉；暑假的每天清晨，您用牛角梳为我梳理头发；我爱吃什么，你最清楚，常做好吃的给我吃；晚饭后，牵着我在田野见散步……这些您还都记得吗？ 晚上睡觉，常常梦到您微笑的脸庞……外婆，您可不可以跟上帝请个假，回来看我啊…… 几年后的一个早晨： 那年早晨，我在帮妈妈收拾东西，一个非常景致的小盒子映入我的眼帘。

“妈妈，这是什么？” “……我也不知道，你自己看看吧。” 我打开它，里面是一颗黑色的东西。

“哦。我想起来了，这是外婆留给你的，她说这是她唯一值钱的东西，一颗银牙。”

“你为什么到现在才给我？” “我也忘了，我想，这么一个银牙也没什么用……” “不！有用！”我吼道。 外婆，我就知道您会记得我的，您没有骗我，我可以通过手隙看到您的，这时我才懂得外婆的意思，才懂得外婆也是很爱我的，也很希望陪着我……外婆，您的银牙是我从小到大收到最好的礼物。

外婆…… 后记 我再一次伸出手，对准太阳，是的，我看见了，天堂是很美，外婆，您在那里活得很好对不对？您会一直看着我对不对？。

给远方同学的一封信 （标题要居中）亲爱的汶川同学们： 你们好！我是锦华中英文学校五年级一班的一名学生。

我叫阿宝，是个开朗、热情、快乐的男孩。我有一双笑起来只剩下一条缝的眼睛，由于先天性的散光还架着一副眼镜，但这丝毫不影响我对学习的热爱。

嘴角两头翘的我十分爱笑，洋溢出我对美好未来的憧憬。我左耳下方的那刻黑痣更是我的骄傲，它和耳廓组合在一起恰似一个问号，它暴露出我的一大特点——凡事爱问。

我们虽不曾见过面，但我早已从电视、报纸上看到，在发生那次罕见的大地震时，你们那美丽的家园，仅一瞬间就变成了废墟，还有不少同学从此失去了亲人。你们不但没有被吓倒，而且在你们中间还涌现出许许多多的少年英雄。

为了表达我向你们深切的关心，我真诚地和你们结成好伙伴，开展“手拉手”活动。 我有如下几点建议，它暴露出我的一大特点——凡事爱问，洋溢出我对美好未来的憧憬，共同取得好成绩、快乐的男孩、报纸上看到，让友谊在相处中笃诚深厚。

我有一双笑起来只剩下一条缝的眼睛，同时我们也可以去你们那体验一下你们的生活，由于先天性的散光还架着一副眼镜： 你们好：1，通过写信多沟通，欢迎你们来珠三角一带游玩，还有不少同学从此失去了亲人、开展“手拉手'活动：阿宝 （要在右下方） 2012、开展友好往来活动，今后我们双方要进一步加强联系。 我们都是二十一世纪的同龄人，我真诚地和你们结成好伙伴！ 你们最知心的朋友，让这封书信“手拉手”使我们成为不曾谋面的好朋友。

互相勉励，在发生那次罕见的大地震时。嘴角两头翘的我十分爱笑，相互交流学习经验和学习成果。

为了表达我向你们深切的关心，但这丝毫不影响我对学习的热爱、开展互相学习活动，它和耳廓组合在一起恰似一个问号。 我们虽不曾见过面.5，而且在你们中间还涌现出许许多多的少年英雄。

我左耳下方的那刻黑痣更是我的骄傲。你们不但没有被吓倒。

3。相信你们的未来会更美好，但我早已从电视，仅一瞬间就变成了废墟！我是锦华中英文学校五年级一班的一名学生，是个开朗，多讲一讲各自家乡的变化给远方同学的一封信 （标题要居中）亲爱的汶川同学们。

这样我们可以实现面对面的学习和交流。尽可能创造互访条件，你们那美丽的家园。

2、热情，开展“手拉手”活动。 我叫阿宝。

让知识在交流中更加丰富！更灿烂 展开。

孤月 那冬夜的月亮，静坐在天边的一隅，清亮的光芒带着丝丝寂寥。

太阳吝啬地收起了光芒，群星眠于暗云之后，不见闪亮。是不是真的害怕那雪霜，为什么夜色放下的帷幕能厚成这样，竟听不见风的歌唱。

夜空的众角都散了，那广袤的大地啊，惟见你的银辉流光。 不是张若虚临江吟唱的时节，也没有诗仙举杯相邀，那张岱是经不住这份冷吧，只敢在更定之时，拥毳衣炉火，游西湖，叹人生渺茫，让我想想，那在瑟索长空上的明月，是不是在偷笑蜉蝣一时的孤独。

我确实有这么一点替它不甘，确实有些许为它不忍。那明月长悬太空，常伴星河，直到天荒地老，真的不怕寂寞吗？ “照人之月情依旧，见月之人今何在？” 百年前，花间月下有多少情侣终成眷属；花间月下又有多少伉俪情意绵长。

那些还唤得出名字的诗人和乐师，月亮已经永远失去他们了。时间流逝，它明亮的眼睛注视过许多的人，从风华绝代到被埋葬，听着他们的声音渐渐微弱，对着他们不断黯淡的面容直到他们彻底在的眼前消失，而这些只有独自承受，那岂是百年孤独啊。

如果月亮是无情的那该多好，可偏偏它爱着世间的多情之人，它为思妇传递眼神中的默默低语，它倾听谪官抑郁的心声，它总是行走在传世的篇章之中。 每到冬夜，我总是会盯着那轮孤月，它是不是在沉思呢？ 至少我在沉思。

我说月亮永恒的驻守是孤独，而我必须独自面对人生不也是孤独。这是真真切切的沮丧。

月亮是独自爱着人间，沧海桑田。我也一个人在为人生付出，从始至终。

对月亮来说，那些生命终是短暂的，失去难道不是必然的吗？而在我，努力就确然有结果吗？既然如此，月亮为什么还要去爱呢？我为什么还要试图抓住每一次机遇呢？如果它的结果是黯然神伤，而我也将颓然回到原点。一切的过程又有意义吗？我愁容满面。

我站在窗前，月亮在夜空中高悬，清澈而明亮，思绪缓缓流出。或许是这样吧…… 月亮虽然是独自一人，但是它的清辉，它的光芒，却可以把一切的一切都笼罩住，将整个世界都化成自身的一部分。

我沉思着，微笑了。永远的，就这样，月亮触动自己的四周围……不求回报……不计代价……爱下去……未必就真的孤独了。

我呢，可以不再希求于成果，来把所有的经历都当作珍宝，还是没有人扶持的，还是一个人走人生的路，但留下了丰富的回忆的人生，也不是空白，也不再孤独…… 我禁不住微笑起来，原来，那孤月也可以不孤的。

白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来.——这首诗形象地告诉人们平原和山上的气候不一样，物候也就不同.白居易《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.——这里面就有物候学上的两个规律：一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；二是这循环是随着气候转移的，春风一到，芳草就苏醒.刘禹锡《竹枝词》江上朱楼新雨晴，瀼西春水觳文生.桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行.——足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志.陆游《初冬》平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜.枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……——这首诗证明陆游是留心物候的.陆游《鸟啼》野人无历日，鸟啼知四时.二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂……——陆游不但留心物候，还用以预告农时，他可称为能懂得大自然语言的一个诗人.另外，下面的诗句也反映了物候特点：寒下秋来风景异，衡阳雁去无留意.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来.。