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yangguangsnow
首页 > 毕业论文 > 费孝通博士毕业论文

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小牛丫头

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聊聊昨天刚读完的《江村经济》吧。先扯个题外话,总有朋友关切地问“你读这些奇怪的书干嘛?有什么意义?”,在中国人的自古意识里,读书都是枯燥乏味且痛苦的(除非读武侠色情之类的),所以从小我们就被教育“学海无涯苦作舟”,我想说,苦你妹啊,读书是一件很有乐趣的事。读书有读书的乐趣,有人喜欢泡妞,有人喜欢旅游,有人喜欢读书,就这么简单。读书不见得非得有什么现实意义,当然一定要说上几点,也还是有的,拿《江村经济》来举个栗子。 1、真诚的读书治学态度 人总是有欺骗他人和自我欺骗本能的,所以要纯粹且诚实是一件很难的事,包括对自己诚实。在很长一段时间,我不敢读《江村经济》,因为这本书被捧为人类学或社会学的经典之作。我们有时候会假设自己读过了,然后看到一些费孝通的观点,就拿来直接用。 时间一长,我们就真的以为自己读过了,然后就很难有勇气拿起来读了。这是一件很奇怪的事,事实上我仔细审视自己,发现真正好好读过的书并不多,而这样的“假”读过的书却不少,汗颜之余我得好好读些原著,对自己诚实些。比如我连四大名著《西游记》原著都没读完过(看电视剧、小人书这些不能算),朋友,你诚实点说,读过没? 另一件事是面对一本书的态度,最好的态度是没有态度,不要有任何预设立场。但这也很难,我读完《江村经济》后打开豆瓣书评,不出所料,两种态度,一种是通篇“知识分子的良心…高尚的情怀…这样才是做学问”之类的溢美之词,这种文章里边一定不能用费孝通,要称“费老”,这样显得很熟;第二种态度是一上来就说“我操,大名鼎鼎的江村经济不过如此啊,被夸的过高了啊”之类的,这种文章里称“老费”,这样显得不屑。 很遗憾这两种态度的书评文章读完之后给我的感觉都是没读就准备好了姿势,第一种是跪着读的,第二种是斜着眼读的,前者准备好了赞美的东西,也赞不出新鲜的了,无非就那些;后者读什么都是“彼可取而代之”的劲儿。 2、《江村经济》怎么来的,该怎么读 1935年费孝通从清华研究生院毕业,又获得了去英国公费读博的资格,导师建议他出国前先实调一年,于是他和妻子王同惠一起去广西大瑶山调研,结果那年冬天在大瑶山迷路失事,妻子去世。1936年夏天费孝通医治后返乡休息,在他姐姐的建议下,去老家边的江苏吴江县开弦弓村调研了两个月。然后在去英国的船上(那时候去英国开船得两周多)整理资料成初稿。 后来费的导师马林诺夫斯基觉得这个题不错,建议费作为博士论文,于是1938年,28岁的费孝通写了《开弦弓,一个农村的经济生活》这篇博士论文,答辩通过后推荐给书局出了书,改名《Peasant life in China》,后又经翻译回国内出版,名为《江村经济》。 所以,首先它是一个30岁左右学者的博士论文,因为是英国读书时期的论文,所以是英文写的,翻译成中文后字数不多,全书200多页,20万字。所以读这本书时,我们得去掉后来加在这本书和费孝通身上的光环,客观的读。 3、《江村经济》写了什么,有何现实意义 作为一篇博士论文,我读了首先是惭愧的,对比我在北大读研时的硕士论文,费孝通显然比我严谨、扎实地多,且对学术结构、文字要讲究得多,有人会说“你丫也不撒泡尿照照,居然跟费孝通比”,嘿,这又是态度问题咯。其实费孝通实地调研才1个多月,加上船上整理资料时间半个月,博士论文写的时间算两个月吧,也就3个多月,但我们现在做学问有时候连3个星期都不愿意深入…… 开弦弓村是江苏太湖边的一个普通农村,费孝通的这篇论文从“家、财产、亲属关系、户与村、职业分化、劳作日程、农业、土地占有、贸易、资金……”等多个角度把这个村的经济、文化生活做了一个详尽的描述。 也许你会说,我去,我老家农村的啊,这我也会写。非也,阿兰德波顿说,我们生活在土地上,从来没有像老鹰和上帝一样睹其全貌。学术的作用是冷静客观整体,这样才是一门科学。立题,然后建立一个框架,然后实地调研,过程中搜集数据、搜集信息、调整框架,所以学术书跟画建筑图纸一样,是精确的,冷静的,但呈现出美感来。 《江村经济》里结论性的东西很少,作者在提观点和结论方面很谨慎,但它通过给出各个层面的数据和信息描述,让政策制定者,包括我们读者可以自己去推导一些观点和结论,这是具有现实意义的。 任何变迁过程必定是一种综合体,那就是:他过去的经验、他对目前形势的了解以及他对未来结果的期望。……正确地了解当前存在的以事实为依据的情况,将有助于引导这种变迁趋向于我们所期望的结果。 对这样一个小的社会单位进行深入研究而得出的结论并不一定适用于其它单位。但是,这样的结论却可以用作假设,也可以作为在其它地方进行调研时的比较材料。这就是获得真正科学结论的最好方法。 引两段原文吧。至于《江村经济》具体讲了哪些东西,对我们现在的经济生活、或者某位朋友的创业项目有什么直接参照意义,恕我不多讲了,我又不是罗胖,我不负责输出所谓的“干货”观点,我只输出态度和方法。 上面打过比方了,读书有乐趣,和泡妞一样。让别人替你读书告诉你干货,就跟你让别人替你泡妞,然后讲给你听一样。有意思吗?

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A明天你好!

费孝通,享有世界名誉的著名社会学家,江苏吴江人,早在学生时代即凭一本《江村经济》一举成名。是什么造就了费孝通?人杰地灵的故乡?思想“新潮”的父母?生逢其时的幸运?一个91岁老人的深情回忆不仅仅属于自己,也属于走过风风雨雨的百年中国。年轻的费孝通在未名湖畔和清华园里度过了一生中最恬淡的日子,在这里,他遇到了良师和志同道合的伴侣,并逐渐确立了“要写出中国人自己的调查报告”的理想,1935年夏天,他和新婚的妻子出发了,然而,谁也没有想到,这次在广西大瑶山的实地调查无论是在学术上,还是在爱情上,都彻底改变了他的一生。1938年,费孝通在伦敦经济政治学院完成了他的博士论文《江村经济》,英文名为《中国农民的生活》,这篇文章使得靠桑蚕为生的“开弦弓村”从此成为国际社会学界研究中国农村的首选之地,它也把费孝通的命运和这座普通的江南水乡、和历经沧桑的中国农村工业紧紧连在了一起。抗战时期,费孝通来到了云南,一面教书,一面继续着他在农村的实地调查工作,并团结一批年轻、智慧、实干的研究者,组成了一个有才华、有前途的学者集团——魁阁,战时的生活自然艰难,但在西南联大璀璨的学者群星中,费孝通的才华得以迸发,西南岁月在他许多传世之作中也留下了烙印。费孝通一生心无旁骛,致力于他所认定的学术道路,晚年的他依然在为中国农村工业的发展四处奔走忙碌。为了重建中国社会学,他采取了“走出去,请进来”的办法,加强了和世界学术界的交流,并十分重视对新一代学者的培养。耄耋之年依然笔耕不辍的费孝通留给我们太多的思考……

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wisteria爱发呆

人间很大,世事纷杂,哪有那么多的偶然,等着我们去发现,今生的一次回眸,却是数千年来的擦肩而过。久别重逢,一句好久不见,是我们不得不遇见的必然。

一九一零年十一月二日,在那个风雨漂泊,战火纷飞的年代,梦想是遥远而触不可及的梦。人们为了生计而劳作, 在幼小的溥仪清帝手中,国家恍若儿戏 ,没有谁会在意。

所幸费孝通诞于苏州的吴江,所幸在费府的高墙之内,不仅有眼前的生活与苟且,还有诗和远方。

就这样, 费孝通懵懵懂懂走过清朝的废墟 ,来来回回,行走在民国的荫蔽。或许看过太多的人间疾苦,才知生命可畏,费孝通在民国十七年,面对人生的第一次决择,毅然决然的闯入了医学杏林。

可很多时候,方向往往比努力更重要。悬壶济世,救死扶伤,这不是鲁迅先生的路,也注定不会成为费孝通的路。

一九三零年, 燕京大学,那是费孝通梦想真正起航的地方 。人一旦有了方向,玉汝于成,一切的艰难困苦都不会再成为阻碍。

刚刚起航的费孝通,终于在三三年,抵达了他人生的第一处港湾, 清华大学,成为了一名 社会 学与人类学系研究生。

那时的中国,多灾多难,许多知识,作为引入不久的新生代,大多尚还处于老师不会讲,学生听不透的阶段。

作为文科的一门课, 社会 人类学的课程内容单薄且枯燥,数据的简单积累,一旦仔细观察,不难发现,同中国 社会 的实际面貌有着极大的出入。

从那时开始,费孝通的心里便埋下了一粒种子, 他决心,一定要走遍中国的大江南北 ,对各地的实际情况,做出真正的实地调研。这就是其后贯穿了费孝通一生的"田野调查"研究风格的雏形。

大学的象牙塔在怎么洁白,仍挡不住窗外灰蒙蒙的细雨,金鳞岂是池中物,一遇风云化做龙。费孝通不甘平庸,也不愿平庸,他会走岀这片天地,去拥抱更大的未来。

一九三五年,在司徒雷登的证婚下, 费孝通与王同惠结发为夫妻 ,没有什么轰轰烈烈,什么举案齐眉。他们之间,充满了鸡毛蒜皮,争争吵吵,可大是大非面前,他们有着同一个梦,一个让中国现状可以真正浮出水面的梦。

志同道合,高山流水,一样的梦,使这一对佳人携手。

"和同惠一起,是我心情最平服,工作最舒畅,生活最优裕,学业最有劲的时光。"

可民国的爱情,十有九悲,意外和明天,我们不知道,谁会想到,只剩一段唏嘘,不仅为故人,更为自己。

而他们的故事,便是从他们踏出梦想的第一步开始的。本来,费孝通已取得了学校公费留学的名额, 可他仍决定,要先实现去实地调查的想法 。

广西大瑶山深处,这就是费孝通的选择,不仅为学术,更可比做蜜月。费孝通带着自己的新婚娇妻,跨越大半个中国,来到这处贫困的地区。

哪怕艰苦,只要还有彼此的相伴,路上便不会是孤单,挽起裤腿,他们的大瑶山之行,就是向梦的冲击。

一处村庄,一名向导,路途漫漫,文弱书生,又怎比得山间游走的汉子,不消多时, 黑沉阴暗的山路吞噬了费孝通二人 ,他们丢了人,迷了路。

原始森林里,费孝通夫妇深一脚,浅一脚,早已脱离了原有的轨道。瑶人安放的捕虎陷阱,却是害惨了费孝通,石头滚落,正正砸在了费孝通的大腿上。

哪怕后来在费孝通夫妇的努力下,一齐推开大石, 但费孝通的腿已骨折,就是站立都成了问题 。王同惠试图背着他前行,但一个弱女子哪有能力背着一个男人远行。

费孝通让王同惠放下他,沿着溪水寻找村庄,喊村民来帮忙。他本来是想把生的机会留给王同惠的,可人命无常,听天由命,世事难料。

费孝通被次日进山的瑶民所救, 而王同惠的生命却永远的停留在了山涧里汩汩地溪水旁, 当时他们结婚才108天 。

为了未完成的梦,费孝通继承了王同惠的意志,把连同她的那一份生命,继续活下去。伤好之后,费孝通来到了江苏省吴江县太湖边上的一个小渔村——开弦弓村,进行了为期一个多月的调查。

一九三六年,告别亲人和导师,暂离中国,去到英国攻读人类学博士, 师从人类学大师布·马林诺斯基 ,在这里继续他的梦想。

一九三八年,费孝通的一篇关于开弦弓村的博士论文在马林诺斯基的学生中引起了不小的讨论, 导师马林诺斯基更是想要将费孝通的博士论文《江村经济》交给书局出版, 可让些在费孝通的心里都不重要。

因为,他现在的实力,足以支撑起他自己的梦想,哪怕中国那时筋疲力尽,千疮百孔,岌岌可危,可他仍想去守护这片生他,育他的大地。

一九三九年,费孝通只来得及将论文书匆匆改为英文名《中国农民的生活》,便迫不及待的回到了祖国,而这篇将要名满天下的论文,更是忘到了脑后。

当时的中国已大半沦陷, 费孝通只得暂时任教于云南大学 。

随着抗战胜利,以及新中国的成立,费孝通才得以返回清华园,也就是那时,他第一次收到从国外辗转邮寄过来的,早已印刷发行的《中国农民的生活》。

可百废待兴的中国有大多的事情,相比于各地的调查,费孝通并没有把这本书太当回事,再加上美国当时对中国外交上的封锁,哪怕这本书在国外早已声名鹊起,重印多次,可身为作者的费孝通仍毫不知情,而他的梦想却依旧在战争阴云的笼罩下,如火如荼的进行着。

动荡时期期间,他被打击过, 二十多年未发表过一字一文, 可他没有忘记梦想,直到一九七九年,在平反与开放的双重浪潮下,七十岁的费孝通才知道,原来自己四十多年前的博士论文已让他名满天下。

自此, 费孝通的名字,国内外闻名 ,可他仍想继续那个丈量祖国大地的梦。

二零零一年,历时一百八十天,费孝通拖着耄耋之躯,踏遍常州、上海、吴江、苏州、深圳、沈阳、成都、兰州等十几个地方,九十多岁高龄的老者,用自己的行动,去实现自己年少时,许诺在心底的一诺言。

二零零五年,费孝通合上了他的双眼。

四十多年前的博士论文,在国外达到教科书的水准,若是有心,费孝通何苦会在七十多岁后才知晓此事,其实,不是费孝通无心,只是他把心思都放在了祖国上。

舍小我而成大我 ,费孝通没有辜负他自己的梦想,他把连同王同惠的生命,一起活得好好的。

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