艾丽斯沃克毕业论文

《Everyday Use for your grandmama》中文译名《外婆的日用家当》。《外婆的日用家当》中主要塑造3名典型的黑人女性：母亲、迪伊和麦吉。三人在文中的发展选择反映出母女三人对现实和自我的态度并导致各自不同的命运。

母亲是黑人大众，尤其是黑人妇女的典型形象，是黑人文化传统的极端守望者；迪伊象征着黑人民族文化运动中的激进者和盲目追随者；麦姬是家庭历史遗产继承者，同时是美国黑人伤痛文化的象征。

《Everyday Use for your grandmama》是20世纪六七十年代美国黑人思想与生活的真实写照。当时，美国黑人民权运动风起云涌，黑人纷纷起来反对别人种族隔离和种族歧视，他们主张在保持黑人尊严和个性的前提下，融入美国主流社会。

扩展资料：

《外婆的日用家当》的历史语境。全文共分六章。前两章分别介绍了作家作品、国内外研究动态和本文的理论框架。

第三章通过小说中的三位黑人女性,分析了她们折射的历史语境。通过聚焦于《外婆的日用家当》中三位黑人女性的历史文化身份,我们得知小说中黑人文化传统的极端守望者母亲,同时也是独立自主黑人妇女代表。

民族文化艺术的寻根者大女儿迪伊,她也是民族斗争的代表;家庭历史遗产继承者小女儿麦姬,同时也是伤痛历史文化的代表。

参考资料来源：知网-《外婆的日用家当》的新历史主义解读

毕业设计(论文)题目： 论《紫色》中父权制下的妇女主义 1、 课题的背景与意义 选题的背景： 艾丽斯•沃克是当今美国文坛最重要的黑人女作家之一。黑人妇女问题一直是沃克创作的重点题材。沃克的作品《紫色》获得了美国文学作品普利策奖，全国图书奖和全国书评家协会等三个大奖，黑人女性文学一部里程碑式的作品。前人多研究小说揭示的黑人妇女所受的性虐待，家庭暴力，及其情节中姐妹的选择以展现妇女主义小说的内涵和社会意义。比如，徐璐璐从小说的姐妹的选择上进行分析，揭示《紫色》中依靠妇女之间的相互关心与支持才能获得真正的独立与自由的妇女主义的特征。任玉鸟从强*主题进行分析，揭示了《紫色》中性解放对妇女觉醒，自我认可的妇女主义的特征。李小冰关注《紫色》中同性恋，揭示妇女主义肯定女性身体对女性觉醒作用。 这些研究有的局限于对艾丽斯•沃克小说概括性的分析父权制下黑人女性妇女主义小说所具有的某个特征，有的仅从沃克小说的强*主题，来分析性解放对妇女觉醒，自我认可的妇女主义的特征。很少有人同时运用多个妇女主义小说的特征对沃克的《紫色》中父权制下的妇女主义进行全面的分析。本论文通过系统阐释妇女主义定义，父权制传统性别角色的不合理性，来深入的探讨《紫色》中所体现的父权制下的妇女主义。 选题的意义： 《紫色》在讲述女主人公在获得新生的同时，也讲到了那些曾经压迫过她的黑人男性的转变，最终黑人女性和黑人男性之间达到了和谐共处。沃克的妇女主义超越了性别歧视，种族歧视，着眼于整个人类社会的完整。在种族、性别问题还普遍存在的美国，沃克在《紫色》中提出的解决这种社会问题的方法不失为一种积极而有意义的尝试。同时，她的妇女主义的提出，也是对传统女权主义，特别是黑人女权主义的一个巨大贡献。沃克的态度、种族、性别和阶级问题和她寻找黑色文化遗产深深植根于她的生活经验中。从小说的语言、内容及故事发展所处空间和时间上来进行分析，以便读者更好的理解作品父权制下妇女主义。 2、课题研究的基本内容与拟解决的主要问题 研究的主要内容: 本论文系统地解析了《紫色》中父权制下妇女主义。首先给出了艾丽斯•沃克生平及其所处的时代背景及《紫色》的梗概，黑人女性小说一般所具有的特征，妇女主义简介;其次揭示黑人妇女的肉体精神双重折磨，来自白人和黑人的双重压迫;深入研究黑人女性姐妹情谊，话语权，莎格和西莉短暂的同性恋，黑人妇女与男性的关系，《紫色》中妇女主义的创作意义，最后，展现建构的一个走向经济独立，拥有话语权，精神自由，性解放，和谐团结的两性关系的理想社会。 拟解决的关键性问题： 妇女主义的定义和特征;如何从内容，情节，社会意义上分析小说中父权制度下的妇女主义，从性，物质，心理，精神欲望体现妇女主义小说的进步意义;如何系统地分析《紫色》妇女主义消除父权制男女二元对立的重要意义。 3、课题研究方法、设计方案或论文撰写提纲 课题研究方法 文献资料法 论文提纲 第一章：简介 第二章：父权制下黑人妇女命运 父权制的定义 黑人妇女的肉体精神双重折磨 父权制下西莉命运的抗争 作品中其他妇女的受压迫命运 黑人妇女受压迫的悲剧因素 父权制下不合理的两性定位 西莉对不合理传统的内化 黑人妇女受压迫的典型代表 莎格与其情人们的性格对比 索菲亚与哈泼的性格对比 第三章：父权制下黑人女性和谐命运的体现 姐妹情谊的定义 西莉和耐蒂的姐妹情谊 西莉和索菲亚的姐妹情谊 通过姐妹情谊西莉的觉醒 从传统性别角色中性解放的体现 莎格和西莉短暂的同性恋 作品中黑人妇女与男性的关系 第四章：《紫色》中妇女主义的创作意义 对非洲女性的新认识 对其他妇女主义作品的文学价值 一个全新的团结的妇女主义社会 第五章：结论 4、总体安排与进度 20XX年 9月10日 学生开始查找资料 9月23日 学生确定写作方向 9月30日 学生和指导教师联系，确定选题 11月12日 学生提交第一稿开题报告 11月15日 全体指导老师和部分学生代表召开开题报告审题会 11月22日 学生提交开题报告定稿 注： 学生须在完成开题报告定稿后方可离校 20XX年 3月20日 学生上交： 1. 毕业论文中期检查表 2. 师生联系表 3. 文献综述定稿(3000字) 4月20日 学生上交毕业论文初稿(占分60%) 5月10日 学生返校修改论文 5月20日 学生上交毕业论文二稿 5月30日 学生上交： 1. 毕业论文定稿(占分40%); 2.《毕业论文过程管理手册》(在教师指导下统一填写); 3.实习日记(24篇); 4. 实习报告(3000字); 5.实习鉴定表(实习单位填写相应评语并加盖红色公章) 6月5日 毕业论文第一次答辩 (具体时间以教务处统一安排为准) 6月20日 毕业论文第二次答辩 (具体时间以教务处统一安排为准) 5、课题研究准备情况(主要参考文献、资料和参考书、完成任务所具备的条件等) 主要参考文献、资料和参考书 Walker Alice. The Color Purple. New York: Harcourt Brace Jovanovich Inc. 1982. Hu Quansheng. Selected Readings in 20th century British and American Literature ---womanism. Shanghai: Shanghai JiaoTong University Press, provides copious short fictions on womanism. Hassan, Ihab. Pluralism in Womanism Perspective. Philadelphia: John Benjamin’s publishing company, 1990. Mchale, Brian. Womanism fiction. London and New Yolk: Routledge, 2001. It provides copious womanisrn fiction and relative comments. 王冬梅，妇女主义小说叙述结构研究，上海，复旦大学出版社，2002. 本书主要介绍了妇女主义小说的叙述手法。 伍红军，《父权二元世界的解构》，《黄河科技大学学报》。2005。 本论文主要介绍父权二元世界的解构的概念和特征。 高树娟，《20世纪美国文学导论》，西安，西安交通大学出版社，2000。本书主要介绍了20世纪美国文学各个流派及其代表人，代表作品 容丽春，《妇女主义小说》，青岛，青岛出版社，2000。本书介绍了美国妇女主义小说主要人物。 完成任务所具备的条件 1. 本学期学习《美国文学史与选读》，通过文学课上张老师认真的讲解，对文学类论文的框架和基本的理论有了掌握。 2. 学校图书馆有关的书目 3. 中国期刊网有相应的文献资料 4. 学院资料时也有相关资料 6、指导教师意见与建议(选题的学术意义和现实意义、选题内容的国内外研究情况概述、有无创新内容、选题的合理性、开题条件是否具备、存在的难点和困难、建议等)

On the Conflict of the Short Story “Everyday use for your grandmama” is a story about an Africa-American family’s daily life and their spiritual world, reflecting their embarrassed condition and cultural plight. There are three primary characters in the passage: mom, Maggieand Dee and their different characters form the conflicts in the story. The most incompatible conflict is their different views on the African culture. Mom and Maggie living a traditional way of the black clashed with Dee who praised the opinion of the white. Mom was a typical black woman, “large, big-boned, with rough, man-working hands” and little education. Doing very hard work like “knocking a bull calf straight in the brain with a sledge hammer” and “breaking ice to get water for washing”, she sustained the whole family laboriously. From her, we see the glittery virtue of hard working of the black women and the great love of a mother as well. Her little daughter Maggie was a shy and conservative girl inheriting theculture from her mom. While without the beauty and braveness, she knew the exact way of THEIR life. However, Dee was very different from them. Accepting the education and culture of the white people, she knew littleabout her culture, despised the black and even hated her identity. She hated their house very much and she did not want to bring her friends to her mom and sister. Her mother tolerated her, raised the money to send her to school and felt proud of her. But she returned this love by detesting and leaving the family. The great virtue and the bitter experience of the black could not evoke her respect and understanding, but the anger and shame instead. The infection of the white's culture made her ignoring the love and beauty of her family and her race. However, Dee had a big change later. Influenced by the Black Power Movement, she got interested in her own culture. The house, the bench, the churn and the quilt, all these things that were used to make her disgusted delighted her then. Following the “fashion” of the movement, she intangibly and surprisingly found the “value” of her family. But it is a pitythat Dee only formed a shallow view on her culture. She said the language of the East Africa “a-su-so-tean-o” to her mother, knowing little that they came to America from West Africa. Neglecting the history and the love of the everyday use, she just wanted to keep them as ornaments to make a parade. Maggie, to the opposite, had a different view on the culture. Though did not realize the “value” of the everyday use, she knew everything's history------who made it, how to use it and how to make it. The typical representative of their culture is the quilt made from pieces of dresses. Through the skillful hands and united work, the old pieces turned into beautiful quilts, with lone star pattern and the picture of walk aroundthe mountain. These quilts are not only the reflection of the wisdom and diligence of the black women, but also impregnated with the love of the family members. Different from Dee’s opinion of “hanging them”, Maggie considered them to be a souvenir of the grandma Dee and she knew how to quilt herself. She would use them as quilts, as the way the black should do. In her hand, the quilts could hold that family-love and pass down from generation to generation, with the traditional living way of black people. Comparing with Dee, the real value of quilts could show only in Maggie’s hands. And that was why mom gave the quilts to Maggie at last. Through the conflicts between the characters, the story reflects the conflict of the society to us. Dee is a black girl trying to enter the mainstream of America, namely the white world, well-educated but knowing little about her culture. Maggie is capable to pass down the precious culture, but she pays the price of living in a less-open environment and giving up high education. And that is the problem. Living in America, being educated in America and attempting to succeed in America inevitably force black people accept the opinions and living way of the white world, possibly make them forgetting or despising or abounding their culture. The disdaining and banishing to the black culture from the white world is the main reason of that. That is Dee who is typicalof the conflict between the black and the white world. Through the conflict, we see clearly the plight of furious collision between the two cultures and also the writer’s hope of preserving the blacks’ culture.