大专的毕业论文一万字

我觉得这样的要求是非常基础的，你作为一个大学生连一万字都达不到，还搞什么毕业。

目前关于会计专业学生毕业的就业现状 随着社会经济的发展和财务管理的规范化，社会上各种企事业单位对会计的需求也会大大增加，会计将成为各行业中的一个热门专业，其社会地位和收入也会慢慢地提高。 经过调查研究，70%会计类法学生毕业自后选择就业，30%选择继续深造学习。站在70%的毕业生角度看，他们认为即使是再继续深造最后还是要面临毕业后就业困难的状况，不如早早的勇敢面对社会，在社会生活中积累经验和社会交际圈，而且对于会计这一职业，丰富的社会实践和专业经验必定是在社会上立足的最好筹码。 造成这些缺失的原因有以下几点： 1、不能把理论和时间相结合，工作实践较少。会计是一门靠经验生存的行业，现今大学毕业生在校期间没有去真正的实践，因为在以后的就业中没有做好铺垫 2、大部分大学生的“天之骄子“观念根深蒂固，自身的认识错误，导致自身丧失进取心，妨碍综合素质的提高。 3、现今大学生普遍缺少福独立性和自主性，职业观念淡薄 4、现今大学生认为寒窗十余载，考上大学就万事大吉，因为懈怠了，没有了奋斗拼搏的尽头 6、缺少系统化，专业化，个性化的就业指导。目前人才市场上出现“有人无人就“和“有人无业就”并存的现象 二、社会企业对于会计人员的各项需求 近几年，会计专业学生就业市场环境发生了很大变化，市场对会计专业如尼采的素质提出了更新更高的要求，会计专业的学生的就业压力变大。在新的经济环境下，新型会计专业人才必须在伦理道德、职业判断、沟通与协调能力、创新能力、风险意识和法律意识等当面具备较高的职业素养，才能满足市场经济对人才的需求，根据查找，了解到目前企业对会计人才的需求情况如下： 1、管理人才：精通财务知识，懂得管理，熟悉相关的法律法规，掌握融资的基本理论和方法，熟悉资本运作程序，要求高学历以及相关的工作经验 2、一般会计人员：熟悉掌握会计电算化、务软件的使用，责任心强，认真仔细，业务知识熟练，掌握会计相关业务。 3、记账员、保管员等：业务熟练、责任心强，一般有企业自己培训 以上是笼统的介绍了目前企业对会计人才的需求情况，而会计行业发展对人才需求的趋势也是与日俱增。 （一）招聘会计人员时学历不再是唯一的准绳，公司更为看重的是应聘者的工作经验。 会计工作包括实务工作和理论工作，各个企业侧重于实务，因此对于会计人员公司更侧重于有工作经验的人员。当今社会，丰富的时间紧赶才是走向成功的必备法宝之首。而工作经验具体到应届毕业生来安也就是实务能力，这不仅要求我们会计专业学生有过硬的专业理论功底，而且要求我们会做，从凭证的天职到账薄的登记直到报表编制我们都要会独立操作完成，只要通过一定实习训练就可以做到。 现在的会计专业毕业生在实际工作中欠缺的有：1、实际经验不足，作为一名会计专业者，还要对审计以及法律知识有一定的了解。 2、实务经验不足，没有职业规划以及能力与职业的定位。 3、遇到问题无法主动出色地加以解决每缺少改善工作、管理的意见和见解。 （二）业专业需求中，中高级会计人员稀缺 目前初级跨级人员是在太多，数据统计表明，具有初级职称的人数比中高级职称以及其他高证书的人数多。目前在初级会计人员已经性对饱和，甚至过剩。中高级会计人员一直是企业人力资源竞争的对象，就目前的供需比例看，中高级会计人才的需求缺口很大。 企业对财务会计专业人才业务素质，能力要求的情况： 1、业务素质：是做好会计工作的关键，要成为高素质的会计人才就必须不断深化业务素质 （1）巩固财务基础知识和专业知识 财务人员要有牢固的财务知知识和专业知识，并且能够理论联系实际，从实际中不断提高，了解财务管理的规章制度和企业的有关规定，并严肃要求自己，做到记账、算账、报账手续完备，内容真实，账目清楚，这些都是最基本的账务工作，也是最重要的，是做好财务工作的关键 （2）要有广泛的知识面 会计毕竟只是经济学科的一个分支，所以，一名合格的会计，对于财务会计工作的相关知识、技能和相关的学科都应当熟悉。会计工作是实践知识的应用，因此，会计人员应是综合性人才他需要掌握会计信息系统的特性，及时的吸取反馈。 （3）掌握会计电算化 计算机现今已经广泛用于财务系统的账务处理等方面，提高了经济效率，使会计人员腾出更多的时间展开分析预算、统筹等工作，同时，也避免了许多差错。因此，财务人员必须具备掌握计算机应用的这一能力。 （4）较强的实践能力 财务人员经过实践检验，动手能力差是不行的。把理论转化为时间，早从实践中提高理论，是非常重要的。尤其是现今社会需求量大，市场竞争的情况下。提高分析和解决问题的能力。 （5）较强的社会活动能力 财会人员必须具备较强的社交能力，不仅仅通本单位人员的交往，还要和银行、税务、审计等部门进行广泛的联系。作为一名合格的财会人员，还要具备平衡协调能力。 三、根据上述企业对财会人员的业务素质要求，对于应届毕业生，应该做到： 1、不能松懈财会的基础知识和专业知识，要不停地反复复习，更深层地理解学习，从而是基础知识更加牢靠。 2、不能只仅限于财务会计的知识内容，涉及到财会的相关知识、技能（审计、法律等）都应该熟悉了解并且能够应用。 3、认真的学习会计电算化，熟练操作电算化的所有程序，独立完成做账流程。 4、无论是应届毕业生还是早已毕业的社会人员，都应该把在实际工作中的经验与课本上所学的理论相结合，做到实践与理论结合，更好地应用于工作中，更能使自己的能力得到提高。 5、要学会人际交往的能力，更好的适应当今社会的环境。 6、要不以停歇地学习，不停地深造教育，取得更好的职业证书，为自己以后的社会道路打下坚实的基础。 四、对于本校会计教学的感受 （一）于会计专业所设臵的课程：1业为导向的原则。对于我们会计专业的学生就业竞争力决定了我们生存与发展。学校真正做到了学以致用，在这三年里所设的课程与我们今后就业紧密结合，我们掌握了会计的基础知识，并且在此基础上深入学习《中级财务会计》《税务会计》《审计》等知识。 2、学校每年学期都会组织我们进行会计实训，使得我们能够把理论与实践相结合。 3、会计专业的课程学习中学校很重视实用性。每年更新教材内容，同事开始一些实用性的专业课程，如《会计电算化》《数据库应用》等课程 4、学校培养了我们正确的世界观、人生观和价值观，我们更加具备了良好的思想品德、社会公德、职业道德。 （二）专业职业教育使学生具备了： 1、系统的会计核算知识、掌握会计核算方法。 2、扎实的财务管理、会计电算化基础知识与方法 3、掌握审计、成本会计、金融、税收和法律等职业技术知识 4、学习计算机基础知识，具备较强的应用水平 5、掌握会计专业必备的科学文化基础知识 （三）三年的学习实践，让我们从中学会得到了： 1、能够熟练的对会计经济业务进行处理，查账的能力 2、能够熟练的做到对电算化软件操作、系统维护管理能力 3、对财务管理有一定能分析、判断能力 4、能够在会计管理过程中用较强的语言与文字表达，人际沟通以及合作共事的能力 5、能够独立完成做账流程，能够自学、信息获取及处理能力 6、在校期间取得了会计从业证书等各类等级和资格证书 三年的学习，让我们从一个不懂的什么是会计的孩子，成长成为对社会有贡献的会计专业人员，这些都要感谢学校的教育和自己的不懈努力，毕业之际希望学校能够继续发扬对会计专业的重视，对本专业的培养，培养出更多对社会又用的会计人员。 五、会计专业未来发展前景和方向 上述的会计就业现状和企业对会计人员的各项需求了解到，现今社会高水平人才稀缺。会计职业的门槛相对比较低，只要在我国取得会计证书，就能从事会计佛你工作，所以底层的会计工作的竞争力是很严峻的。 会计人员多的一部分原因也是因为社会对会计的需求量大。基本上每个单位都需要会计，但是高水平的会计人员依然很短缺。相对于其他的行业，会计的择业机会较多。且会计职业的寿命较长，因为会计专业要的就是有足够经验的“老人”，所以在会计这个行业，打拼的越久，越能够得到更高的职位。 目前在我国关于会计专业的前景有几下几点： 1、内资企业：需求量大，待遇、发展欠佳，不过也是目前会计毕业生最大的就业去向。 2、外企：待遇比较好，更重要的是外企的财务管理体系和方法比较成熟，对新员工的一般进行培训，但其对英语水平要求较高 3、近两年，法律与财务会计相结合收到很多公司的欢迎，因此，选修法律专业并有所成就，对未来发展也是有很大的用途 4、事务所：能够学到很多东西，能够充分锻炼能力。 5、想要安稳工作的，就考虑公务员、教室，压力小，不过发展不足 随着就业形势的日益严重，面对涉水的严峻竞争，我深深地额认识到：作为当代大学生，必须有危机感、紧迫感和竞争意识，坚持在以后的社会生活中不断努力地加深自己的专业知识，把自己在大学所学的知识与社会实践相结合，关心国内外的大事以及社会经济发展趋势。还要不断地坚持锻炼身体，全面提高自己的很提素质。 六、总结 现今社会的竞争越来越激烈，作为刚刚毕业的应届生，要有不怕吃苦的精神，面对社会要勇敢去做，要能够把自己学校的知识与自己在社会上的实践经验相结合，并且不要不耻下问，向资深的老辈问问题，更加锻炼自己。并且要不断地深造自己，一边工作一边学习，让自己的专业技能更加牢固，并更上一个阶段。

帮你找了一篇供你参考，你看下有用没：中国古典园林建筑设计原理在现代景观（建筑）设计中的应用研究——从古典园林私密性空间到现代城市开放性公共休闲空间刘振兴• 简介：以中国古典园林为例，以其空间处理手法在现代城市开放性公共休闲空间设计中的应用为基点，通过对浙江省龙游市江滨公园的景点空间分析，论述古典园林私密性空间到现代城市开放性公共休闲空间的联系与发展。• 关键字：空间处理；私密性；开放性；公共休闲1． 概述中国古典园林空间设计手法园林是物质环境，构成园林的物质要素称为构景要素。构景要素大体可以分为三大类，即山水、建筑物和动、植物。第二类建筑，广义的包括人工构筑的园林建筑、园路、广场雕塑和园林小品等[1]。在中国的古典园林造园中，与其说是造园，还不如说是建筑的布局和构造，因为建筑构成了整个园子，而其他要素的则作为建筑的附属部分。“天人合一”的思想在中国的园林设计中得到了充分的体现，园林构筑物与山水要素、动、植物要素达到了完美的融合，根据文人雅客对圆子的实用要求与艺术要求构筑了独具一格的东方造园艺术。中国传统园林空间处理手法：比例协调，尺度适应，高低变化，错落有致；即要能很好地运用光影明暗的变幻，虚实的对比，又能将各种空间彼此穿插、渗透，首尾相顾，前后呼应，互相因借，此外，还使静态空间流动，达到动、静结合[2] 。2.. 城市化加剧，现代城市景观设计开放性空间呼唤人性的场所近年来，我国越来越多的地区出现了“城市化”，城市整体所面临的建设环境范围的，速度快，甚至有许多大尺度的公共空间建设项目，都被要求在很短的时间内完成从立项、策划到设计的全过程。前写年的“疏林草地”，“喷泉广场”流行与全国，对外来艺术风格和视觉形象过分追求，布置大量的草地，反而减少了人的活动空间，吸引不到人们来使用[3]。现代人文地理学派及现象主义景观学派强调人在场所中的体验，强调普通人在普通、日常的环境中的活动，强调场所的物理特性、人的活动以及含义的三位一体性。这里的物理特性包括场所的空间结构和所有具体的现象；这里的人则是一个景中的人而不是一个旁观者；这里的含义是指人在具体做什么。因此，场所和景观离开了人的使用便失去了意义，成为失落的场所（placeless）（Ralph，1976）。现代城市公共休闲空间的关系应该是形式的，她是体验、是生活、是交流——人与人的交流，人与自然的交流[4]。3 案例分析 以浙江龙游市江滨公园为例 龙游市概述（一）悠久的历史文脉龙游，地处浙江西部，钱塘江上游，金衢盆地的中心，大约2500年前的春秋时期，龙游为姑蔑国都城，当时一直是浙西南一带的政治、文化、经济中心。公元222年秦始皇在全国首批设立县时，龙游为太末县治所，距今有2228年的建县历史。唐贞观八年（公元634年）更名为龙丘，五代时称龙游，一直沿用至今。历史文化积淀极其丰厚，境内有各种古遗址十七处，其中石器时代的古文化遗址有各种石器、陶土出土，透露了“浙西文明发源地”的信息。（二）得天独厚的条件龙游县城地理位置得天独厚，拥有“二山二江二滩”，鸡鸣山、凤凰山盘踞县城南北，衢江、灵山江穿城而过，衢江船厂沙洲、石窟沙洲于县城东西。优越的自然条件为创建“生态型文化旅游城市”和建设“没有围墙的景区”提供良好的基础。龙游物产丰饶，是文明的“中国笋竹之乡”、“中国黄花梨之乡”，气候温暖湿润，土地资源丰富，是发展现代农业的理想区域。近年来发掘的龙游石窟，位于龙游县城北三公里的凤凰山麓，是一处气势恢弘、瑰丽壮观的古代地下石窟群，被誉为“世界第九大奇迹”。石窟群的发现已越来越受到国内外考古、探谜、旅游爱好者的广泛关注和青睐，成为华东重要的旅游新亮点，目前正在积极申报世界文化遗产，其它如鸡鸣山明清民居苑，龙南竹海森林，白佛岩瀑布，三叠岩，唐代古刹招庆寺等风景名胜均为中外游客钟爱。 龙游江滨公园实地考察（一）概况位于衢江南岸临环城北路，东至交警大队办公室，西接城西公园，长约1800米，宽为35~250米间，总占地面积11万平方米，其中建筑占地4000平方米，绿化面积65000平方米，铺装面积35000平方米，水体面积6000平方米，总投资3000万元，整个公园由杭州园林设计院设计，上海市政园林工程公司负责施工，工程建设历时160天，内设童趣苑，明月湾，凝碧轩，天香斋，翠光阁，日晷台，磊园，清幽谷，百舸急流，遍地龙游等十大功能分区，是集休闲、文化、娱乐与一体的城市开放性公园。（二）主要景点分析（1）童趣苑与中国古典园林建筑设计不同，本身公园就是一个开放性的场地，主要面对对象是儿童，因此该场地建有迷宫、戏沙池、十二生肖、大双亭等设施。各设施由一条曲廊相联系，顶为木制花架，两册设有大理石石凳，可供儿童和家长休憩见（见附图1~2）。十二生肖石雕栩栩如生，程弧状排列在一小台地上，台地左边设有米高的铁制隔离墙，既防止儿童划入对面的水池游乐场，又起到“引景”的作用；右边挡土墙上方种有一片竹林，既为景墙，又有隔离空间的作用，这样，既有一定的私密性，又有一定的开放性，但是作为现代的公园，本质上它是一个开放性的，至少也是一半围合的空间。（2）明月湾该景点是一个宽窄变化无规律的人工湖，引衢江之水，设为岩间涌泉，流至主体湖。在此过程中设有流水落差，可听潺潺之声，湖畔置石与古典园林之法颇似，如仿自然之势，湖中种植睡莲、菖蒲以及本地的水草，虽由人作，宛自天开。湾内有一长42米，重1500多吨的天然溪滩石，上设涌泉、流水，四周配有雾森，喷雾是云雾缭绕，流水潺潺，如梦如幻。溪滩石一旁设有两列原石汀步，游人可踏汀步登上该石玩耍，同时汀步也形成水位落差，以观水之动感（见附图3）。在处理手法上更注重公共休闲，使得游人能够亲自登上所置之石，满足场所由人来参与的思想，这在古典园林里的假山那里是见不到的，从古典的假山发展到现在的“假山”，这不能不说是一种超越。在湾旁设有多处亲水平台，一满足游人的亲水的天性。（3）翠光阁一座小桥横卧于明月湾上，直通向临江的翠光阁。翠光阁是一仿古建筑，因与翠光岩隔江相望而得名。阁分6层（地下1层），高30余米，总建筑面积1285平方米，以波罗阁木材装饰，上雕有精美的龙凤图案，黑色亚光琉璃瓦，栏杆材料为雪花百花岗岩九龙壁浮雕，阁内摆设主要体现龙游地方文化（见附图4）。阁两旁还建有两道曲廊，不仅可供游人休憩，这样的布局还使得翠光阁显得更加的和谐，横与竖的结合充分体现了设计语言的表达。翠光阁虽为仿古建筑，但它与一般的仿古建筑有所不同的是，他的底座气势恢弘，30米高的阁，真如一座玲珑宝塔，登于阁上，其感觉犹如王勃当年登滕王阁，可观“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之景，在次美景之中也产生了“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数”之感。此等借景手法与中国古典园林建筑设计中的手法如出一辙，使得自然与建筑合二为一，我国古代造园家对借景一直十分重视，并认为园林设计最关键的便是借景，如计成在《园冶》中说：“夫借景，林园之最重要者也。”接着，他对借景作了进一步的论述：“借者虽别内外，得景则无拘远近。晴峦耸秀，翰宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则手之，不分町田童，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。”[5]阁以江面为背景，浩瀚无比，而高阁也成了江这一立面上的亮点，纵向的阁与横向的江面形成了鲜明的对比与统一的关系。而且，翠光阁作为全园的主体建筑，已经成为全园的中心和重心，同时，在阁中可以看到周围的景色，是全园的至高点，这种处理手法在古典园林里也是比较常见的，如颐和园中的佛香阁的布局，它处在园的中部最高处万寿山上，控制全园的风景，它既是颐和园的艺术构图中心，又可当作该园的标志（见图1—1） [6]。（4）凝碧轩（见图1—2）、天香斋轩、斋是中国见古典园林建筑里所特有的，对它们也有特定的定义。轩，园林中的轩，乃是指较高敞、安静的园林建筑而言，功能为供游人安静地休息，所以园林中造轩，形体要小巧，宜设置于体量较大的建筑物的后方，必藏而不露，隐现于幽静的花木深处[7]。斋，其园林功能是给游人安静地休息和阅书读报，建设用地力求深处为好[8]。在这里，凝碧轩为民居风格建筑，是游人品名休闲之处。而天香斋主要功能是展现龙游饮食文化。凝碧轩为歇山顶，屋顶用草披盖，轩前设一木制平台（见附图5）。选址上，这里有一定的限制，但先从它的功能考虑，在这样一个公园中，而且是作为“没有围墙”的开放性空间，其次，面对对象是市民和游客，再者，它们得反映这里的地方文化思想。即便这样，他的选址还是在明月湾旁边，处于众石所置之间，周围种有大树和竹子，构成了一个半围合的空间，有一定的私密性，但更多的是它所表现出来的可供大众游赏、观景的开放性公共休闲空间。而在古典园林里，轩大部分只是作为园主及家人的书房，可以说是一个纯粹的私密性空间，那种宁静、幽雅的环境确实是一个在当时可以超脱世俗的“世外桃源”。但是在今天，人的社会性越来越显著的社会里，人们必须得面对现实，人是社会的产物，必须要融入到这个社会里，虽然，现代的轩在形式上还是原来的风格，但在本质上已经发生了变化，它们的存在必须得满足大众的要求，否则，它们在现代游憩场所就回成为一个失落的场所[9]。（5）磊园在笔者看来，磊园倒是有点“少就是多”概念——在一个半径为15米的圆形的水池里，类似与一个平底锅（见图1—3），“锅”面镶嵌较小的卵石，“锅”的中间摆设了两块20多吨的大卵石作为主景，周围配有旱喷和花坛，倒是有几分禅意（见附图6）。 （6）清幽谷经历几分禅意后，沿着步道走进一片芦苇丛，感觉有一种压抑感，周围是密密的芦苇杆和芦苇叶，不是有步道的话还以为走到了荒野呢！穿过十米左右的芦苇，忽然，眼前豁然开朗，脚下的步道变成了一座宽3米的木制曲桥横跨在一人工湖上，曲桥的一侧设有一条40厘米高的木制“栏杆”——或者说是坐凳，可供游人休憩、垂钓（见附图7）。湖岸设计为自然的形态，完全采用当地的植物种类，显得非常地自然和谐，虽由人作，宛自天开。可以说，这个景说是笔者比较喜欢的场所，它的自然生态让人感觉到非常的惬意。理性地说，它的空间处理充分表达了中国古典园林建筑的设计手法，先合后开，一张一弛，充分考虑到了人的环境行为心理学。取名为清幽谷，似有表达环境的之意，这种场所对整天忙于工作的人来说确实是一个很能够放松的地方。再说这座曲桥，在古典园林结构曲直对比中，矛盾的主要方面在于“曲”，是以曲带直。造园理论中的“水必曲，园必隔”；“不妨偏径，板置婉转”等都是古代艺术家对园林的曲直布局的经验总结[10]。“曲”与“直”是既对立又统一的，既然是以曲带直，就还要包含直的因素。因此，从图片上可以看到曲桥的左边是一块高地，那有一条沿翠光阁走过来笔直的步道，有4米宽，步道另一侧沿六个台阶走下可达一大理石铺面的水泥平台，平台上有一些现代亭以及可供休憩的坐凳，坐在登上可以望到平台下面的衢江，以及对面起伏的山峦，偶见江中渔帆点点，空中飞鸟掠过，自然心旷神怡。从观赏学角度上来看，曲桥可以增大游览路线的距离，延长了赏景的时间宽度，扩大园林的空间感。同时，风景延续空间的曲又为游赏空间序列的节奏感、音乐感创造了条件，单一的“直”无法形成简单的重复空间，惟有“曲”才能带来各种变化，使空间呈现出抑扬顿挫的韵律[11]。加之为木制曲桥，其风韵无比，既是一道风景的好才场所，本身有是一道亮丽的风景线。采用本地的原生植物，使得设计更人性、更生态、更经济，使得整个清幽谷与自然的融合达到了极至，更有几分野趣。（7）日晷台日晷台设置于一平台上，与其说是一个景点，笔者倒觉得它只是作为一个雕塑。日晷为青铜所制，上刻有十二生肖图案，笔者认为它所要表达的意义更为抽象，日晷本身是古代计时的工具，与青铜、十二生肖结合所要表达是一种历史文化的积淀。（8）百舸急流主景为旱滩和商船，作为一个景观和文化的符号，象征龙游历史上水路航运便利，水运商贸兴盛。（9）遍地龙游这是一个历史文化气息很浓郁的场所。在古典园林中，景观的设置不需要表达多少历史层面的东西，只要表达园主的个人喜好就可以了。而在现代城市开放性公共休闲空间则不一样，特别是龙游，作为一个有着悠久历史文化的城市，她必须把这些历史和优秀的传统理念传承给年轻的一代，使之不断地发展。以及，作为浙西地区的旅游名城，她也必须把这些历史文化展现给外地来的游客，只有这样才能不断拓展城市旅游经济的发展。因此，在这个景点，设计师采用了一系列的图腾柱和各种抽象形状的景墙，上面雕刻着龙游的历史，以图形和象形文字的结合，使得直观却又那么地神秘。这样一来，立刻就把游人的心理给抓住了，满足了他们的好奇心和求知欲。人类的动机论认为，人类的心理，社会需求高与生理、安全的需求，在人的生理和安全之上还有社会认同、自尊和自我实现的需求。因此，舒适的休闲环境还需要提供适当的、足够的人文因素，来满足人的文化心理需求。例如，中国传统园林中，除了良好的物理环境之外，更多的注意人文环境的塑造，满足人们崇尚自然的心理 ，引导和暗示人们对文化上的认同感，追随空灵、幽远的儒家思想和道家思想[12]。例如，（附图8）所展现的是遍地龙游的一条步道，道旁边是历史字画浮雕——这种处理手法还是第一次见到。这样，使游人了解龙游历史文化、风土人情的同时，不知不觉走过了一段路程，而且这种布置本身就是一道亮丽的风景线。这种开放性的设计格局在现代的园林景观营造中是比较普遍的，从本质上说，这种手法已经完全超越了古典园林的手法，或者说是借鉴了国外的造园手法。4 现代城市开放性休闲空间的发展. 设计要素的沿用与发展创新 自然设计要素自然的地理、山水要素基本上沿用了古典园林的手法，特别是对“边缘区域”的钟爱。但在现代城市里，这些要素也具有较大的限制性，设计师不能够根据理想的模式来设计，而只能运用现代的技术进行改造。 构筑物设计要素在现代城市开放性公共休闲空间里构筑物的设计越来越显得抽象和艺术化，而不是想古典园林中的建筑物那么精细。特别是“景观盒”[13]（见图1—4，1—5）概念的提出，这些盒子由墙、网或柱构成，以最简单的方式，给人以三维的体验。相对与中国古典园林中的亭。景观盒同样具有借景、观景、点景等功能，但亭的符号意义是外向的，而盒子的符号是内敛的。因此，通过景观盒，体验的是“小中见大”和“粗中见细”，相悖于中国传统园林中的“小中见大”。 视觉设计要素[14]在现代城市开放性公共休闲空间设计中，在某些景观处理上更大胆地借用视觉的冲击力，不论在形式感、秩序感还是比例、尺度以及样式、图案、格局的处理上有超越古典的手法。而且，在空间的层次性上，使得空间向着多维化发展。 历史文脉设计要素城市的发展和文化、文脉、历史发展唇齿相依，与古典园林不同的是，城市开放性公共休闲空间所表述的历史文化远远比古典园林中所表达的更系统化，科学化。 理论及技术要素自1900年,Landscape Architecture 作为一门现代独立学科开始，西方的造园理论逐渐成为一个系统化的知识学科。计算机技术的发展更加促进了该学科的发展，基于GIS上的现代景观规划设计，使得规划设计更加科学化。同时景观生态学中景观格局[15]的提出，把人性的崇尚自然、效法自然的心理更加直观化、理性化。对景观敏感度的分析[16]以及设立最低安全标准（Safe Minimum Standard 简称SMS ）[17]对现代景观生态设计所产生的影响是巨大的。另外，夏建统的博士论文《面向对象设计方法》被国际计算机和城市设计协会评为“未来最具潜力希望研究课题”，以及2004年8月他在“2004北京国际城市景观与建筑设计博览会”上的演讲——《用自己的方式祈祷：当代中国景观规划设计的挑战》，不论对于国际还是国内的景观设计都是有重大意义的。5 结 语记得劳伦斯 哈普林说过：“现代风景园林不只是简单地营造空间，而且是将环境设计理解成一种为人类提供生存空间的神圣行为。”有这么一种说法，21世纪是中国的世纪，那么从我们这个专业角度出发，我觉得今后的风景园林设计应该是东西方的结合与升华。中国的古典园林有她自身独特的东西，西方也有他理想的方面，中国的城市化正不断地加剧，开放性的公共空间的增加是必然的，所谓“饮水思源”，我们不得不承认中国目前绝大部分城市中的开封性公共休闲空间的设计在一定程度上是对古典园林设计手法的继承和发展，我们没有理由相信一个不借助于任何先例而凭空产生的设计空间。中国古典园林设计是为园主自己设计的，那是一种人性化，他所营造的私密性小空间也是人性化的设计。现代城市休闲空间设计是为市民和游人设计的，他必须人性化，他所营造的开放性空间必须体贴人，否则就不能适应现代人类的思维，所设计的空间如果失去了人的参与，那么这个空间就是毫无意义的。参考文献：[1] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.[2] 储椒生， 陈樟德，编著. 《园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.[3] 刘静， 孙风歧，文. 城市公共空间景观设计与法规及规划的相关问题解析，《中国园林》 06/2004. 北京：《中国园林》杂志社 2004.[4] 刘滨谊，文. 城市公共空间设计：呼唤人性场所 .[5] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001.[6] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.[7] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.[8] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.[9] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988.[10] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001.[11] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001.[12] 荆其敏，张丽安，著.《城市休闲空间规划设计》.南京：东南大学出版社,2001.[13] 俞孔坚，刘玉杰，刘东云，文 .河流再生设计——浙江黄岩永宁公园生态设计，《中国园林》05/2005. 北京：《中国园林》杂志社 2004.[14] 荆其敏，张丽安，著.《城市休闲空间规划设计》.南京：东南大学出版社,2001[15] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998.[16] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998.[17] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998.

我感觉这一万字意义深刻。是对大学这几年来的总结吧。如果在大学这几年真的有付出什么。我感觉写这一万字不会是应付而是自己对自己几年知识的认知程度。

我只回复这一句，你在线就速度喊我。

我觉得有点过分了，因为毕业论文在毕业生以后的职业和学业生涯中，又不是起关键作用的，太多的要求只会让论文这变成任务型的工作了，学生，导师也会很苦恼。