毕业论文研究角度实例

（1）文献研究法根据所要研究内容 ，通过查阅相关文献获得充足的资料，从而全面地了解所研究课题的背景、历史、现状以及前景。（2）研究项目分析法在进行理论的搜集与分析之后，根据现有的研究项目整体系统进行分析与设计，实现理论与实践的相结合，使理论有理有据，设计更合理。

研究方法，有很多种的，但写作一定要意思，先构思----------找资料-----写提纲------- 初稿----------------修改——正稿。这样的，但是抄袭肯定过不了，我们写10年原创，比较了解这方面的要求。

换个角度看问题 有个年轻人为贫所困，便向一位老者请教。老者问：“你为什么失意呢？” 年轻人说：“我总是这样穷。”“你怎么能说自己穷呢？你还这么年轻。”“年轻又不能当饭吃。”年轻人说。老者一笑：“那么，给你一万元，让你瘫痪在床，你干吗？”“不干。”“把全世界的财富都给你，但你必须现在死去，你愿意吗？”“我都死了，要全世界的财富干什么？”老者说：“这就对了，你现在这么年轻，生命力旺盛，就等于拥有全世界最宝贵的财富，又怎能说自己穷呢？” 年轻人一听，又找回了对生活的信心。 美国心理学家艾里斯曾提出一个叫“情绪困扰”的理论。他认为，引起人们情绪结果的因素不是事件本身，而是个人的信念。所以，许多在现实中遭遇挫折的人，往往认为“自己倒霉”，“想不通”，这些其实都是本人的片面认识和解释，正是这种认识才产生了情绪的困扰。实际情况是，人们的烦恼和不快，常常与自己的情绪有关，同自己看问题的角度有关。能否战胜挫折，关键在于任何情况下都不被一时的失意和不快左右，永远怀着希望和信心，就能从逆境和灾难中解脱出来。 概而言之，任何事情都不是绝对的，就看你怎么去对待它。换个角度看问题，常能海阔天宽。 半杯水：积极角度：至少还剩半杯水可以喝消极角度：就剩半杯水了，不够喝。塞翁失马，焉知非福 有一则唐僧取经的寓言故事：唐僧玄奘前往西天取经时所骑的白马只是长安城中一家磨坊的一匹普通白马。这匹马并没有什麼出众之处，只不过一生下来就在磨坊工作，身强体健，吃苦耐劳，从不捣乱。玄奘大师心想：西方路途遥远，去时要做坐骑，回来时要负驮经书。况且自己的骑术又不是很好，还是挑选忠实可靠的马吧。选来选去，就选中了磨坊的这匹马。这一去，就是十七年。待唐僧返回东土大唐，已是名满天下的传奇英雄，这匹马也成了取经的功臣，被誉为「大唐第一名马」。白马衣锦还乡，来到昔日的磨坊看望老朋友。一大群驴子和老马围著白马，听白马讲西天途中的见闻以及今日的荣耀，大家称羡不已。白马很平静地说：「各位，我也没有什麼了不起，只不过有幸被玄奘大师选中，一步一步西去东回而已。这十七年间，大家也没闲著，只不过你们是在家门口来回打转。其实，我走一步，你也在走一步，咱们走过的路还是一般长，也一样的辛苦。」众驴子和马都静了下来。是啊，自己也没闲著啊，怎麼人家就「功成名就」，自己还是老样子呢？这话真的很发人深省。如果你在房间一圈又一圈地走，你可以走上几百公里的路，但不管你走多少年，还是无法从房间走出去。但是如果你知道门在哪里，那麼，很快就可以走出去。我们一生一直都在绕圈子......一圈又一圈，我们就像那些驴子和马，每天也没闲著；并不是我们不努力，而是不知道「为了什麼」而努力；我们一生也都在受苦，但「除了痛苦」之外，并没有从中得到什麼？似乎所有人都绕不出那个圈子。杜斯妥也夫斯基（Dostoevsky）说过一句话：「我只害怕一件事情，我怕我不懂得自己所受的苦。」他说得对，如果你已经承受了痛苦，欠缺的是去领悟痛苦以外的感受。千万别白白受苦了，否则那轮回的圈子一定会再绕回来。记得心理学家法兰克尔写过：「活著就是要受苦，受苦是要找到受苦的意义。」成长的过程是苦的，但是当你越坚持这种内在转化的过程，你越发现喜悦、平静和智慧穿透到你的内在，你就能离苦得乐。人生最大的痛苦是自我成长，最大的快乐也是自我成长——只要你找得到那个意义PS:跟对人带你上天堂，跟错人则让你家破人亡。白马之所以成为大唐第一名马，其主要的原因在於「跟对人」，因为它有幸被唐僧选为座骑，才「有机会」完成这件世纪之举。而白马之所以能取得机会，在於它的本质，何谓本质？就是能力、体力、耐力、稳重以及符合唐僧的需求，就是因为它的本质优，才能有机会「跟对人」。若今天一个本质欠缺的人，即使让他拥有成功的机会，最终也将因为能力不足而惨遭淘汰。就如当时佛陀身边也有许多的追随者，但佛陀成佛前身边的人却也所剩无已，随唐僧取经的也有数人，但最后完成这段路途的人却也是所剩无几，那些人都「跟对了人」，但却因为自己的本质不足而中途放弃。要了解到成功并非偶然，而是多种因素配合起来才能达到的，故事中的白马谦虚的说「我走一步，你也在走一步，咱们走过的路还是一般长，也一样的辛苦」。但，人在外面的世界所碰到的变化无常，非那些在屋里对吃、喝、睡都安稳生活的人所能体会的。白马虽然一步一脚印的往前走，而磨坊内的马也是一步一脚印的绕圈子，两者之间看似都是一样的向前走，但中间却还差异著「风险、危机、风吹雨打」等其它因素，又有几人能克服这些困难有始有终？所以在羡慕旁人时先看看自己，自己的本质好吗？若好的话，那…你跟对人了吗？用不同的角度看故事，启发自己的心灵智慧，看事不在看表面，而要看背后的涵意。

诗句：横看成岭侧成峰.远近高低各不同学会多角度看问题古代有个“盲人摸象”的故事，讲的是盲人摸到象的不同部位，就以为整个象就是他摸的那个样子。这种例子在人们认识事物过程中经常发生。关于岩石的成因，在历史上曾经有过两大学派，一派是火成说，他们抓住岩浆岩有气孔，呈流动状态的性质，认为岩石来自地球内部，是火山喷发造成的；一派是水成说，他们看到沙岩、石灰岩的层理就认为岩石都来自水的沉积作用。两派地质学家不仅在会上争吵，甚至动手打了起来。在电的发明史上，伽伐尼把青蛙腿挂在铜钩子上，再用一根铁丝接触蛙腿，发现了蛙腿的抖动，于是伽伐尼宣告他发现了生物电，得到科学界的一片喝彩。但几年之后，伏打指出蛙腿抖动的真正原因是伽伐尼的铁丝同时接触了铜钩子，是两种金属相接触产生的接触电，并由此发明了伏打电池。火成说和水成说，生物电和接触电，还有光的波动说和微粒说，生物中的进化论和突变论在一定上程度都和盲人摸象有些相似，都只是事物的一个侧面。 历史上是如此，现实也是这样。每个人所观察、感觉的对象都是真实的，每个人对自己实验所得的局部结论也正确，但是上面的例子除伏打外，其他人在把自己从某一角度观察实验所得的结论进行推理时都比较片面。这就告诉我们，只从一个角度去认识是不行的，事物越复杂，越需要从不同角度去认识。对于一个三条棱不相等的长方体，从不同的角度去看它，看到的形状都不一样。人们选用了沿长方体的长、宽、高三个方向来观察，用这三个方向上的投影来描述长方体的通用照系。参照系是我们研究一个事物的立足点和出发点。立足点不同，看到事物的性质就会不一样。用通俗的话来讲，参照系就是研究角度。我们在物理课中学习过运动和参照系的关系。汽车上的一个人手持一个重物，当他松开手，重物下落时，汽车上的人和道路旁边静止的人观察重物运动，由于参照系不同，会得到不同结论。在化学学科发展的初期，人们曾对金属在燃烧后重量增加的现象进行研究。那时氧气还没有被发现，波义尔（曾经发现气体所受压强与体积规律的科学家）认为火也是一种元素，叫着“燃素”具有重量，燃烧过程是燃素和金属的结合过程，因此金属燃烧后重量增加，而俄国的科学家罗蒙诺索夫则指出波义尔的实验做错了。他重新做波义尔的实验，在瓶里装上金属加热。不同的是波义尔是打开瓶口，用火焰加热然后称重的；而罗蒙诺索夫是封闭瓶口，用火焰加热的，燃烧后称量时也不打开瓶子，两个人瓶子里的金属虽然都变成了渣滓，但两个人的结论却完全不相同，波义尔提出了错误的燃素学说，而罗蒙诺索夫发现了质量守恒定律。罗蒙诺索夫的成功在于他选择了对外界空气封闭的体系研究燃烧。波义尔的失败在于它选择了开放的体系，不知不觉中忽略了干扰。对于社会问题，人们的立场不同，看问题产生的结论也会不一样。在法庭上，原告和被告的看法是对立的；在企业里，管理者和职工也经常发生矛盾；在生产能力被限定的情况下，数量增加与质量降低，经济发展与环境破坏是矛盾。发达国家与发展中国家有矛盾，大国与小国、强国与弱国之间有矛盾，往往都是由于立场不同，各自站在矛盾的一个方面。对于自然科学的某个问题，人们一般选择规定的一个或几个最适宜的参照系。只有参照系一致了，对问题的研究才可能一致。对待社会问题，立场不可能统一，一般用协商的办法来解决问题，但也可能通过暴力、战争的手段解决问题。无论如何，在研究一个问题之前，先选好自己的立足点十分重要。不同的人对一个问题看法不同，也应当先检查各自的立足点的否相同。 用不同的角度看世界天已快亮了，我从破烂的木板床上揉了揉睡眼，从旁边抓起打着几个补丁的短袖，瞥了一眼旁边的烂书包。起身，不远处传来鸡的叫身，该去上学了，走吧。走在泥泞的小路上，不知为何，背着的书包越来越轻，回头一看，文具和书都掉在来时的路上，用手摸了一下书包，原来烂了一个大洞，回去捡吧。不知不觉，微弱的光已经从东方照耀过来，上学要迟到了，老师可是很严的。我捂着书包的大洞冲向山脚，等跑到那所破旧的小房屋前，太阳已升得老高，刚鞠了个躬报告迟到，脑袋就吃了老师一记尺子，痛觉使我的手快速捂住脑袋，文具和书从大洞“哗啦呼啦”掉在地上，引起全班的一阵爆笑。“老师……我……我的书包烂了，我回去捡书。”“让我看看你的书包。”老师扶了扶他的眼镜仔细看了一下书包的大洞，转过身说：“你先回位置上去吧，书包也该换一个了。”我来到位置上，泪水“扑嗒扑嗒”落下来，无声地哭着。谁知道我的苦，爸爸是山区邮递员，半年才回来几次，妈妈早在我出生几天就逝去了，要换一个书包是多么地难！我用脏兮兮的袖子擦了一下眼泪，哽咽了一下，专心听课。下课后，老师把我叫去小树林，望了望我，不一会，泪竟落了下来：“小丰啊，对不起啊，我不知道你的苦，老师也无能为你负担你的经济问题。”我的泪更是如泉水一般涌了出来，扑到老师怀中：“老师，没关系，没关系……”从始自终，我都重复着说着“没关系”这三个字。半晌之后，我从老师怀中挣脱，拼命跑出树林，却遇上村中的小恶霸，他不怀好意地看着我：“把你的书包给我吧！反正破成那样也没用了，给我拿去卖几个钱……”这可是我爸爸的半个月工资，怎么可以给他！我死命抵抗，但被他的几个跟班打的毫无反抗之力。我趴在地上，头上流着血，粘着沙子，我仰天痛哭流涕，我竟然连自己最珍贵的书包也保护不了！苍天啊……我盯着屏幕，不知道为什么竟会想出这些文字，虽然那个“我”并不是我，但是却有千万个“我”是处于这样子的，看世界时，不要总是想着世界首富比尔盖茨，而是应该想着千万个穷苦儿童处于的困境之中……那些社会上的小恶霸，最爱欺凌弱小，对于这样的事情，整个社会应该要强力打击，整个社会应该加强对穷苦儿童的关注，不要过着奢侈的生活就忘记了穷苦的人民，不要对这些可怜的生命没有同情心……用不同的角度看世界，不要只用高贵富有的角度来看世界，有时也应该用同情的眼光看世界，看世界中那些可怜的生命……

以下是一个可能的毕业论文题目和研究方向：

论文题目：基于质量优化的建筑工程项目管理实证研究——以某建筑项目为例

研究背景和意义：建筑工程项目的质量是项目成功的重要因素之一。过去的研究表明，质量管理是建筑项目管理的重要组成部分，可以提高项目质量，减少变更和成本，并加速项目进程。因此，基于质量优化的建筑工程项目管理成为了当前建筑项目管理的一个重要趋势。本研究旨在探讨基于质量优化的建筑工程项目管理的实践效果和运用价值，提供理论和实践支持。

研究方法：本研究采用案例研究法，选取某建筑工程项目作为研究对象，从建筑项目管理的角度出发，探讨质量管理在项目管理中的作用和影响。在研究过程中，结合相关文献和专家意见，采用定性和定量分析方法，分析建筑项目管理中的质量管理实践，总结质量管理对项目进程、成本和质量等方面的影响。

研究内容：本研究将分析以下内容：

1.半杯水：积极角度：至少还剩半杯水可以喝消极角度：就剩半杯水了，不够喝。2.塞翁失马，焉知非福 3.有个年轻人为贫所困，便向一位老者请教。老者问：“你为什么失意呢？” 年轻人说：“我总是这样穷。”“你怎么能说自己穷呢？你还这么年轻。”“年轻又不能当饭吃。”年轻人说。老者一笑：“那么，给你一万元，让你瘫痪在床，你干吗？”“不干。”“把全世界的财富都给你，但你必须现在死去，你愿意吗？”“我都死了，要全世界的财富干什么？”老者说：“这就对了，你现在这么年轻，生命力旺盛，就等于拥有全世界最宝贵的财富，又怎能说自己穷呢？” 年轻人一听，又找回了对生活的信心。 美国心理学家艾里斯曾提出一个叫“情绪困扰”的理论。他认为，引起人们情绪结果的因素不是事件本身，而是个人的信念。所以，许多在现实中遭遇挫折的人，往往认为“自己倒霉”，“想不通”，这些其实都是本人的片面认识和解释，正是这种认识才产生了情绪的困扰。实际情况是，人们的烦恼和不快，常常与自己的情绪有关，同自己看问题的角度有关。能否战胜挫折，关键在于任何情况下都不被一时的失意和不快左右，永远怀着希望和信心，就能从逆境和灾难中解脱出来。 概而言之，任何事情都不是绝对的，就看你怎么去对待它。换个角度看问题，常能海阔天宽