《月亮与六便士》给我们讲述的是一个年过中年的债券经纪人克兰德，为了追求心中的艺术梦想，抛妻弃子，毅然决然地走向追逐梦想和艺术理想之路的故事。 主人公是一个在伦敦有着不错收入的中产阶级，他有一份体面的工作，贤惠温柔的妻子、儿女双全，这在旁人看来再幸福不过了。可是早早埋入他心中的画家梦的种子肆意的生长着，终有一天破土而出，克兰徳终是拂袖而去。 只身前往巴黎的克兰德近乎疯狂的进行着画作的学习和创作，贫困和疾病亦不能撼动他追求艺术的脚步，终于有一天他病倒了。朋友施特罗夫不顾妻子强烈反对，将克兰德接到家中养病。之后病愈的克兰德却霸占了是施特罗夫的妻子，最终使其大抵算得上幸福的家庭家破人亡。一直在追逐梦想的克兰德漂洋过海的来到南太平洋的一个小岛继续创作，并在那里度过了自己的余生。 纵观男主克兰德的一辈子，前半生他是一个合格的儿子、丈夫、父亲，后半生他是一个令人敬佩的、伟大画家。我们每一个人都可以批评克兰德，鄙视他。他抛妻弃子，他恩将仇报夺人妻子，终致别人家破人亡，克兰德可以说是可恶至极，毫无人性，道德败坏之极之人。但是单从艺术方面来看，克兰德追求艺术境界之纯粹，倾注后半身心血于画作的专心，值得我们学习。世界上不缺少一个债券经纪人，可能缺少一个其作品能直击人心灵深处的画家。 书中还有一个不得不说的奇葩，可谓书中之亮点他就是书中的画家施特罗夫——接盘侠兼绿帽子拥有者。施特罗夫最后家破妻亡，多半原因是他自己一手造成的。施特罗夫他虽然善良，却是愚善，一味的对别人好，甚至不考虑自己的感受。当克兰德病重之时，施特罗夫不顾妻子布兰奇的强烈反对，甚至向妻子下跪，也要接之前一再使自己难堪的克兰德回家养病，可以看出施特罗夫对一个天才画家相当的关心。在此之后，施特罗夫和妻子尽心照顾克兰德。令人意外的是，布兰奇竟没有表现出强烈的不满，却把克兰德“服侍”的很到位。很不幸得是，不久布兰奇就对克兰德产生了感情。在此之前，施特罗夫已经发现了一些苗头，可笑的是施特罗夫故意外出，给他们两个人创造独处的空间，希望妻子能回心转意！当有一天，施特罗夫决定赶走克兰德的时候，妻子布兰奇已经决定和克兰德在一起了！施特罗夫甚至下跪都没有挽回妻子的心意。令人大开眼界的是，施特罗夫为了不使妻子受苦，他决定自己离开，把房子让给那一对奸夫淫妇！ 之后施特罗夫不断跪舔着妻子，在她买菜的路上等她，希望她回心转意，可惜这一切都是无用功。甚至有一次，布兰妮狠狠地抽了施特罗夫一个耳光，扬长而去！数月之后的一天晚上，克兰德和布兰奇吵架后离去，再也不回，彻底抛弃了布兰奇，布兰奇失去了克兰德，又无颜面对施特罗夫，最终服药自杀。 分析此事件的原因，主要原因还在施特罗夫身上。用现在流行的话来说：“舔狗舔狗，舔到最后一无所有”最为精妙。这还得从布兰妮的身世说起。布兰妮原是一名贵族家里的家庭教师，家里的少爷宠幸了她。布兰妮本以为少爷会娶了她，不料却被逐出家门，即使此时都已经怀孕。老实人施特罗夫发现了她，收留了她，最后与她结婚。即使是这样，施特罗夫的暖男气质也不能将布兰妮完全征服。布兰妮被克兰德性感的身材、霸道的气质深深地吸引了，不能自拔可是她并不知道，他所爱的“霸道总裁”是一个抛妻弃子的混蛋！ 施特罗夫面对克兰德给妻子布兰妮画的裸体画时，他竟也沉得住气，不仅没有毁掉，因为那副画有着很高的艺术价值！由此可见，施特罗夫虽是一个平庸的画家，却也是一个和克兰德有着同样艺术追求，满眼都是月亮的、纯粹的艺术家呀！ 关于爱情，我只想说，舔狗嘛，永远也舔不回爱情！爱情应该是两人相见时碰撞出的激情火花，终有熄灭之日。你无条件的付出只会不断降低你在他心中的地位，直到不愿再多看你一眼。 假如月亮是崇高而纯粹的理想的象征，那么六便士就是现实生活不可或缺的物质基础。每个人心中都有属于自己的月亮，但是每个人也都需要自己的六便士。 月有阴晴圆缺，正如人之内心世界的丰富与空虚。财有多寡聚散，家人分之为富贵贫贱。每个人心里都有一杆秤，如何去衡量月亮与六便士的关系，全在乎其心之所好，并无对与错、高雅与庸俗之分别。 有人只觉丰衣足食，或可游山玩水，或可揽美人在怀，或可承膝下之欢，或可享天伦之乐，如此人生方无憾事。 有人只喜家财万贯，名扬四海，手执金印，权倾天下，轰轰烈烈，刻骨铭心，如此方不枉人间走一遭。 也有人无感于外物，沉浸于其内心世界，自得其乐。或读书，或作画，或弹琴，或书法。无求于外，只悦己心，如此之人，一箪食，一瓢饮，足矣！ 人生路上，愿你弯腰拾取六便士的时候，不要忘记抬头看看天上月亮和闪耀的星空。
自学英语和读书一样，讲究的是在零碎时间里见缝插针。在地铁上，排队等餐时等等，都可以记一记单词。关于记单词的方法实在是太多了，选择适合自己的就好了，我自己是比较喜欢在阅读中记忆单词和自己制作单词卡片方便记忆。很多人觉得语法应该是比较难学的。其实英语里面的主要语法是相对简单的，如果没有老师教你，你可以自己买一本语法书攻克一下。从最简单的英文原版小说读起，通过阅读来培养语感。比如：哈利波特、神奇动物在哪里、夏洛的网、月亮与六便士等等，它们的单词、语言和叙述方式都是“入门级”的，容易上手。最好能做到每天都读几页至几十页。我阅读一般是快速阅读法。快速阅读是一种高效的阅读学习方法，其原理在于激活“眼、脑”的潜能，培养和提高阅读速度、整体感知、归纳理解、注意力集中等方面的能力，对应于阅读理解方面的帮助很大。快速阅读的练习可以参考《精英特全脑速读记忆训练》。掌握快速阅读后，可以快速的对文章的关键信息进行提取，提高做题效率和准确性，同时可节约大量的时间，做到游刃有余。做英语阅读理解的时候要注意：阅读时不要逐字逐句的翻译，也不要一句话反复阅读，即阅读时碰到一时不理解的句子就一遍一遍地沉浸在阅读那个句子当中，反复琢磨。其实完全没有必要，因为要选对答案并不意味着对原文的每个句子都要读懂，抓住一些重点句子就够了，正确的做法是，以理解整个段落和整篇文章为主，在涵盖出题点的句子上用心捉摸。跟读美剧、英剧，练习口语。在听说读写里面，国内的很多学生在“说”这一项下的功夫远远不够。很多同学找不到自己发音的问题，建议你念一段、录下来，自己听听，然后对比别人的发音，一点点纠正。如果英语基础没打好的话，就要先从发音上纠正，从字母、音标开始纠正。不断改正、练习、巩固之后再用“跟读”的办法，学习音调、语调。通过“跟读”练习最纯正的英音美音。我们完全可以把学英语当成一件好玩的事情，别光刷剧，一边刷一边练习英语才一举两得呐。找个靠谱的同伴一起练习。学英语的关键词，除了“重复”，就是“练习”。如果有外国朋友当然最好啦，如果没有，也可以和身边的朋友结成“说英语小组”。很多人觉得，俩中国人聚在一起说英语太好笑了吧，但是不去尝试，你是永远说不出来英语的。
《中学生英语自主学习能力的培养》是经延安市教科所批准的“十一五”规划立项课题，经过有关领导专家的悉心指导和课题组的精心筹备，今天正式开题。我现在向大家宣读本课题的开题报告：一、课题名称及其界定课题名称: 中学生生英语自主学习能力培养策略的研究界定： “自主学习”是一种新型的学习方式，是学生管理自己学习的方法，它能有效地提高学习质量和效率，提高创新思维能力，进而对课堂教学起促进作用。“英语自主学习”就是学生独立自主进行英语学习活动的能力，它是通过确立学习目标，自我监控和自我评价等认知策略来实现的。其特点是求知欲强，学习目标明确，能选择合适的学习方法，在英语学习过程中自觉运用监控、评价、矫正等认知策略；其行为表现为课前充分预习，课堂上认真听讲，积极反思自己的自主学习方法，课后自觉甚至超量完成作业、客观评价学习结果，及时进行矫正，利用各种学习资源，摄取知识，努力提高自己的英语自学能力等心理动态轨迹。英语自主学习的特点，决定了它能够提高学生的英语学习效率、效果和水平，能够养成学生实际的技能和能力，为学生今后的生存发展与终身学习的需要打好基础，进而对课堂教学起促进作用。二、课题研究的目的与意义《英语课程标准》对英语教学提出了“任务型”教学的要求，它以提高学生素质为宗旨，在加强德育的针对性与实效性，增强学生对自然和社会的责任感的同时，突出培养学生的自主学习能力，实践能力和创新精神，以及获取新知识的能力，分析问题和解决问题的能力，收集和处理信息的能力，交流合作的能力，改革以往课程实施过程中学生接受学习，死记硬背，机械训练的状态，倡导学生主动参与、乐于探究，勤于动脑，动口的学习行为。随着新课程的实施，如何让学生适应新课程学习，实现新课程教学目标，达到新课程教学要求，这是教师首先必须研究的课题。因此，作为工作在教学第一线的教师，不能再沿袭用传统的教学模式而不思创新，不能再用“灌输”和传授的方式，而应积极指导学生掌握学习策略，养成积极主动，自觉学习的学习态度。终身学习将成为未来社会人们的一种生活方式，教育将进入“自己教育自己”的时代，也就是自主地学习，人们的学习将是无终点的，随时随地的，无空间范围界限的。使每一个学生都会学习，能够自主地学习，使学生具有创新精神和实践能力，是实施新课程教育的核心任务。三、本课题研究现状及可能的创新之处：英语教学中，学生的自主学习能力是不容忽视的，教师从不同的角度，用不同的方法力求探索出构建英语自主学习，探究学习、合作学习有机统一的教与学的模式和与之相应的评价模式，将“英语自主学习能力培养研究”形成一个完整体系，以此指导我校的常规教学活动，推动学校教育教学工作的全面发展。四、课题研究的理论依据和实际价值：本课题研究的理论依据:1.自主学习理论：自主学习理论强调教学的个性化，要照顾到学生的差异；学习要有独立性和自主性；学习要学会和掌握学习的方法；课堂学习与实际生活的密切结合。2.创新教育理论：创新教育以弘扬人的主体精神，促进人的个性和谐发展和挖掘人的创新潜能为宗旨。它强调培养人的创新意识，创新精神和创新能力。3.构建主义学习理论：建构主义认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生建构自主的知识的过程，学习者不是被动的信息吸收者，相反，他要主动地建构信息的意义。本课题研究的实际价值:1.从现代社会对人才的需求来看。社会生活方式的变迁以及科学技术的突飞猛进，对每个社会成员都提出了全新的挑战。可持续发展观念和战略，要求每个社会成员具有终身发展的愿望和终身发展的能力，具有自主获取新知识的能力。2. 从我国新一轮课程改革的发展趋势来看。《基础教育课程改革纲要（试行）》提出了转变学生学习方式的任务，提倡自主、合作、探究的学习方式，而真正的合作学习和探究学习一定是自主学习。因此，倡导自主学习成为转变学生学习方式的首要任务。同时，《英语课程标准》对英语教学提出了“任务型”教学的要求，它以提高学生素质为宗旨，在加强德育的针对性与实效性，增强学生对自然和社会的责任感的同时，突出培养学生的自主学习能力，实践能力和创新精神，以及获取新知识的能力，分析问题和解决问题的能力，收集和处理信息的能力，交流合作的能力，改革以往课程实施过程中学生接受学习，死记硬背，机械训练的状态，倡导学生主动参与、乐于探究，勤于动脑，动口的学习行为。教师不仅要帮助学生掌握基本知识、基本技能，还要教给学生学习的方法，培养学生学习的能力。所以，中学英语教学中加强学生学习策略的指导，培养学生自主学习的能力，既是当前社会发展对人才发展、全体公民的要求，是素质教育的目标，也是帮助学生掌握知识、学会学习，促进学生全面发展，全面提高教学质量的重要途径。因此，研究促进学生自主学习的指导策略具有较强的现实意义。 3.从当前课堂教学存在的问题来看。传统学习方式把学习建立在人的客体性、受动性、依赖性的一面上，从而导致人的主体性、能动性和独立性的不断销蚀。而且，长期以来，广大中学英语教师偏重于“满堂灌”教学，“保姆式”教学，总是搀扶着学生“摘果子”，学生完全处于被动、消极的地位。这种缺乏能动性、自觉性的被动学习，完全丧失了促进主体成长和发展的长远价值与意义。从指导与自主的关系来看，传统教育过于重视教师的主导作用，教师牵得比较多，学生总是处于被动地位；实施素质教育以来，大力提倡发挥学生的主体作用，教师不敢多指导。因而，如何正确认识指导与自主的关系对推进素质教育显得十分重要。 五、课题研究的主要目标1.构建中学生自主学习的具体目标，形成促进中学生自主学习的指导策略，提高教师的专业化发展水平。2.使中学生自主学习的意识得到增强，自主学习的能力得到提高、自主学习的习惯以及自主学习的品质得到培养。3.通过研究，探索有效的教学、活动方法，提高教育、教学质量。六、课题研究的内容1.研究学生的学习态度和兴趣，让学生认识到英语的重要性和趣味性，激发学生主动学习、乐于学习、养成良好的学习习惯，为学生的终身学习打下基础。2.研究科学的教学策略和教学模式。中学生自主学习英语在目前还处在一个初级探索阶段，尚缺乏一定的系统性和完备性，教师要通过本校的实际情况和学生特点来制定教学内容和教学计划。3.研究学生的学习过程，让学生在获取知识的每一个环节上都能积极主动、积极探索、积极参与。 4.对本校教师在英语教学中存在的一些具体问题作调查研究。更新教师教学观念，鼓励教师大胆创新，改变传统的教学模式，变“灌输式”为“启发式”，变“保姆式”为“自主式”，使英语课堂教学质量在原有基础上有较大的提高，全面提高全体教师的教学艺术和教学能力，同时，也培养中学生自主学习英语的能力。七、 课题研究的方法及步骤（一）研究方法：1.文献研究法：根据课题研究的方向和内容，通过图书馆、报刊检索、网络检索等途径，搜集整理有关优化中学英语教学，培养中学生自主学习能力的文献资料，对特别是有关外语教学成功经验的文章进行系统归类，并作比较性研究，在此基础上进行综合分析，寻求理论创新。2.调查研究法：了解目前中学英语课堂教学现状，通过对这些现状的分析，找出共性问题，再通过问卷、座谈和活动展示等手段，掌握研究实施情况，使研究具有针对性和实际性。3.经验总结法：对实践活动中的具体情况及时进行归纳和分析，将研究过程中的经验体会，以论文形式总结交流。（二）课题研究步骤1.第一阶段（2016年4月——2016年5月）（1）制定课题研究方案，开题论证，修定课题方案。（2）搜集国内外有关自主学习英语的资料，了解自主学习研究的进展情况。（3）按照新课程标准和教材的要求，结合实际形成各学段学生自主学习英语的预设目标。（4）开展调查研究，弄清各学段学生原有自主学习的情况，并对照自主学习的预设目标及国内外自主学习的研究情况确定本课题研究的若干个支撑点。（5）对课题组成员进行培训。2.第二阶段（2016年5月——2016年10月）（1）点上实验：如何指导中学生自主学习英语，促进中学生自主学习英语的指导策略有哪些；怎样认识指导与自主之间的关系；从他主学习转向自主学习的过程中有没有基本的规律与原则可以遵循。 （2）追因调查：弄清影响中学生自主学习英语的因素有哪些，如何应对。 （3）验证研究：定期组织课题研究活动。研究课堂教学模式，并不断调整操作方式，在实践中不断验证并修定中学生自主学习英语的目标。 （4）课题研究中期评估。 （5）下阶段课题研究规划。3.第三阶段（2016年10月——2016年11月）（1）搜集实验中积累的资料，从中总结经验、寻找规律，筛选出能促进中学生自主学习英语的指导策略。（2）通过开设研究课，撰写实验论文以及编定优秀课例、案例集等形式推广研究成果，深化、拓展和完善本课题研究。（3）结题汇报活动。八、课题研究的预期成果1、研究论文：主要阐述小学英语“自主学习”的内涵、特征与作用、教学策略及方法途径。2、研究案例：主要通过反思总结，撰写典型案例。九、课题研究的措施1.成立实力雄厚的课题研究小组。2.建立与研究工作相配套的工作制度。3. 组织培训研究人员。4. 研究计划的具体落实，将研究方案中的目标和任务细化，定出每阶段的分步目标。5.对当前中学生的英语自主学习习惯进行现状调查。6.对培养学生良好的英语自主学习习惯的方法进行研究。7.制定研究工作制度。8.课题研究成员收集整理有关资料，进行阶段性总结和交流。9.积极争取上级教育主管部门和科研部门有关专家的指导和支持。十、完成本课题研究的条件分析1.本课题组成员都有充分的时间参与课题研究的全过程，并有能力完成研究工作。同时，我校还拥有资料齐全的图书室、现代化的校园网络，教师能通过互联网查找、搜集各地有关教育科研的信息及资料，还有设备齐全的多媒体教室，为本课题提供现代化的科研手段。2.确保经费投入。学校每年拨出一定的经费投入课题研究，为研究的顺利实施创设宽松、良好的氛围。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 无关乎有钱没钱,天上那轮永远免费的月亮，就是诗和远方。月亮和六便士伴随我们一生，是人和动物的根本区别。月亮在西方有很神圣崇高的意义: “月亮”代表的是美好的理想和不被物质世俗所羁绊的真正爱情，是诗和远方； “六便士”代表的是残酷的现实和世俗的物质。书中描绘了理想与现实的矛盾，艺术与生活的冲突，精神与物质的抉择！ 斯特里克兰不惑之年，本来事业有成，家庭和睦，子女双全，但是为了追求自己内心的绘画梦想，抛妻弃子，离家跑到巴黎开始画画。最后去到了一座孤岛—塔希提岛，找到了自己的“归宿”，并创作了许许多多的惊世杰作，完成了自己对“月亮”的追逐。 他说：人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。 主人公是一个证券经纪人，事业小成，生活稳定。他的太太是个很称职的家庭主妇，家里布置的整洁大方。不但如此，他的太太经常筹办各种宴会，宴请上流人士和名人雅士，与上流社会走动游刃有余。他们的生活表面很是风光，但是他打破了桎梏他的一切……他绝不会忍受任何外在桎梏。他生命中只有那谜也似的热望，无休止地驱使他奔向一个他自己都不清楚的目标；若有任何东西妨碍征程，他会从心底把这东西连根拔除，哪怕惨痛不堪鲜血淋漓也在所不惜。主人公从小的梦想就是做个画家，但是主人公的父亲受社会主流思想的洗礼，为了赚钱想让他做生意，认为艺术的东西很难赚钱养家糊口。追求不同，其实也没有对错，毕竟生存是第一位，像主人公这样不顾一切，宁愿贫困潦倒也要追逐“月亮”的人毕竟是少数。这种生活模式给人以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言、声色不动，你会突然感到一种莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪想法，我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍布的海滩的。真希望有一天我能不受任何欲望摆布，甩开所有累赘一门心思作画。 他的太太得知他跑到了巴黎，请求“我”去规劝他回来，并写信希望斯特里克兰浪子回头，以前既往不咎。最后无论怎么规劝，他都不愿意回去。最后他的太太知道他无望回头时，非常吃惊，并且咒骂道：“我真希望他死的时候贫困潦倒、饥寒交迫，一个亲人也不在身边。我真希望他染上恶疮，浑身腐烂。”外表华丽大方的太太，天天游走与上流人士之间，一位贤妻良母，却说出了这样的话。“谁能忖度深不可测的人心？”他们之间并没有真正的爱情，他的太太虚伪物质，让他回来只是为了面子，最后知道丈夫去世时，心里也没有一丝的哀伤，却沉浸在他给她带来的荣誉当中…… 后来斯特里克兰生了一场重病，全靠把他当真心朋友的德克夫妇照顾，才把他从死亡线上拉回来，但他却极不领情，依然奚落嘲讽德克，甚至还占用人家的画室，荒谬的是，德克的妻子疯狂的爱上了 斯特里克兰 ，德克还主动搬出了他的房子，最后他把人家的妻子也占用了…… 德克是一个性格懦弱的画家，但非常善良，虽画画没有天赋，但是能卖画赚钱，对 斯特里克兰 的画画天赋非常欣赏。真像活脱脱的超大号小学生，让人哭笑不得，行为让人嗤笑，更让人心疼！这样的人真的好矛盾，好痛苦。让人哀其不幸，恨其不争…好景不长，德克的妻子和 斯特里克兰 大吵了一架，然后自杀了。德克伤心欲绝，安排完妻子的葬礼，就回了荷兰老家。德克天性温良慷慨，却总是莽莽撞撞；明明是审美内行，却只能画出庸作；情感细腻敏锐，气质粗俗不堪。帮别人办事老练圆滑，自己的事却砸成烂摊。老天把这么多矛盾特质糅在一起捏造他，让他面对这迷乱无情的世界，是何其残忍的玩笑。然而造成这一场悲剧的斯特里克兰却没有悲伤，他说：我不需要爱情，我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是一个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事。可以看出来主人公的冷漠无情和自私，他对德克的妻子没有爱，只是欲望。但是德克的妻子也有错，她想完全占有束缚查尔斯，最后才会感情破裂，造成悲剧。她无比耐心地准备网罗他，束缚他。她想把他拉到她那水平上，压根不关心这个人，只想把他变成她的附庸。 最终于碰到了他的“月亮”，来到了塔希提岛。在这里，他创作了许许多多的旷世之作，还碰到了真正爱他的土著女人爱塔，一直对他细心照料，直到后来他得了不治之症，依然不离不弃，相濡以沫。这才是真正的爱情。他终于收获了梦想与爱情！他说：“她不打扰我，给我做饭，照顾孩子，叫她做什么就做什么。我愿意生活在这里，直到死去。”他从不抱怨命运，从没有沮丧过。直到生命最后一刻，他的心智都恬静安详。几年后，他去世了。临死前，他在房子四壁画了一幅巨大的壁画，壁画展现的是宇宙初创时的伊甸园，奇妙、神秘和绝美。但是他却叫爱塔烧了房子……这幅画应该是他终其一生想要创作的一部作品，为自己而做，为自己祭奠。为了自己的内心，而不是为了流芳百世。到这里一位伟大的艺术家的生涯就结束了，他被折腾一生的灵魂，也终于得到了安息。他实现了自己的理想，人生已经圆满。他创造了一个自己明知很美的世界，然后出于骄傲和轻蔑，又把它销毁。对于艺术，不能言喻。但《月亮与六便士》里对于美这样描述：人们满不在乎地谈论美，由于他们说话并不经过深思熟虑，所以美这个词被用的太过泛滥，已经失去了原有的力量。许许多多微不足道的东西都冠以它的名义，于是它所代表的东西变得不再崇高。人们用美来形容裙子、小狗和布道，当遇到真正的美时，他们却又认不出来。人们试图用这种本末倒置来装饰他们毫无价值的思想，结果反而钝化了他们对美的感受力。这本书主要就是关于梦想和现实的取舍，主人公抛弃一切去追逐梦想。但是在我们的现实中，该怎样去平衡两者的关系呢？ “做自己最想做的事，生活在自己喜欢的环境里，淡泊宁静，与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？”一抬头就能看到月亮，可我却没有六便士！【金句赏析 】 金句一：追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 这句话深刻真切得突显出那些少数选择梦想的人，和那么多选择财富的人形成了鲜明的对比。在众人为了自己的名誉，地位，财富忙碌的时候，梦想在他们面前不值一提，大部分的人都放弃仰望天上的月亮而是去选择低下头捡地上的六便士。六便士的重要性在生活秩序中大于月亮，自然选择对自己更加有利的六便士。那些选择月亮的勇士在人群中多么渺小和孤立，得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，逆着社会的主流前行困难重重。尽管如此，还是有人放弃一切去找寻属于自己的月亮。这不仅仅需要勇气，更需要毅力。要做一个奔向月亮的人，就要做好孤独单一的思想准备。 金句二：有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。 “人生如戏，全靠演技。”这句话虽有戏谑意味，其实很有道理。有多少人带着面具活着，每个人都有多副面具，遇到不同的人戴上不同的面具。长时间佩戴面具的人最后恐怕会和面具融为一体，再也找不回真正的自己了。最初的时候佩戴面具的人还能分清楚自己和面具，时间久了，究竟自己是面具还是面具是自己恐怕很难分辨的出来。在追求六便士的过程中我们逐渐迷失了最初的自己，成了面具的寄生主，成了六便士的奴隶。所以，在你面前和你交流的人可能只是个面具，最后不是人和人在交往，而是一副副的面具在交往。金句三：同样坠入情网，男人和女人的区别是：女人可以一天到晚谈恋爱，而男人只有几分钟。 这句话说得特别对，女人对待感情的方式是随着时间的增加感情也越来越深，而男人对待感情的方式则随着时间的消逝感情越来越淡。女人追求安稳，男人追求新鲜感和挑战。男女天生的思维差异势必会在生活中产生碰撞。恋爱中的女人大半的心思都在她的另一半身上，而恋爱中的男人一天中只有一小部分想着恋爱的女人，其他时间则做着自己的事情。在约翰·格雷的《男人来自火星 女人来自金星》中就诠释了男女在恋爱中的思维差异。恋爱对于女人来说是一件大事，充斥整个生活。而对男人来说就是生活中的一件平常的事，并没有女性看得那么重要。毛姆在《月亮与六便士》中同样告诉了我们这个道理。金句四：说苦难使人高贵是不正确的，让人高贵的有时是幸福。而苦难，在大多数情况下，使人们心胸狭隘，一味报复。 都说苦难可以磨练人的意志力。认为经历苦难的人都是高尚的，可是有时候破茧并不能成蝶。让人快乐的更多是幸福，而不是生活在苦难中。苦难确实可以磨练人的意志，可更多时候是摧毁人的意志，能挺过去的人有多少呢？在苦难的情境下，多让人心生怨恨，埋怨别人，嫉妒别人，指责社会不公平，自然会变得心胸狭窄，产生报复心理。相反幸福使人感恩，会有更丰富的同情心。为了成为高贵的人，就要努力成为幸福的人；为了成为幸福的人，就要勇敢追求幸福。这本书不仅为我们在梦想和金钱的选择中提供了选择的教材，还为我们在未来路上可能遇到的很多事情做了探讨。这本书是在教人做人，也告诉我们不要迷失本心。带着面具固然可以，可是别忘了摘掉。更别忘了面具是面具，我们是我们。追求梦想的过程是追逐自己的厄运，因为追逐梦想的过程也是个苦难的过程，能否克服苦难还是个未知数。最终，我们要成为一个幸福的人，因幸福而高贵。无论是选择月亮，还是选择六便士。做好自己，而不是成为千篇一律的别人。我们是人，每个人都是独一无二的，不是公式化的符号。保持自己的独特性，才能让自己永远认识自己：这还是我。
简要：描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
创作背景：《月亮和六便士》中的英国画家是以法国后期印象派大师保罗·高更（Paul Gauguin，1848-1903）为原型塑造的人物，这一点是无可争议的。高更在立志从事绘画前也做过经纪人；高更一生也非常坎坷、贫困；高更最后也到了塔希提并埋骨于一个荒凉的小岛上。但除了生活的大致轮廓外，毛姆创造的完全是另外一个人物。 这篇小说是毛姆在游经塔希提岛后，回到欧洲后写成的。
折叠艺术特色：在小说中思特里克兰德还表现出了对传统艺术手段的极度不信任感，这种感觉使他在绘画表现上困难重重，一度陷入沉默仿惶无所作为的困境，不得不寻找适合自己表达的新途径，毛姆在小说中加入对艺术问题的思考使小说具有很强的观念性，这种观念性使小说具有了丰富复杂的多重含义，通过表层和深层、叙述和观念的对抗，使小说具有广阔的张力和内涵，表现出浓厚的现代小说的特征。
作品影响：毛姆的这部小说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。zuo
作者简介：威廉·萨默赛特·毛姆威廉·萨默赛特·毛姆。英国小说家、戏剧家。1874年1月25日生于巴黎。父亲是律师，当时在英国驻法使馆供职。小毛姆不满十岁，父母就先后去世，他被送回英国由伯父抚养。毛姆进坎特伯雷皇家公学之后，由于身材矮小，且严重口吃，经常受到其他孩子的欺凌和折磨，有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影，养成他孤僻、敏感、内向的性格，却也让他变得坚强和富有同情心。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了重要的影响，在此后创作的多篇著作中无不透露出对人生、艺术、信仰的深刻剖析。
月亮与六便士的深度解读如下：1、毛姆以画家高更为灵感所写的小说《月亮与六便士》，出版至今，已有101年历史。2、回头再看这部小说，在各大读书榜上依然能留有一席之地。甚至进入21世纪以来，这部小说还显得越发“长青”。3、究其原因，无非就是一个越来越困扰现代人的一个命题：你是选择六便士（现实），还是选择月亮（理想）。4、读《月亮与六便士》，不仅仅只是思考在物欲横流的时代我们如何去寻找更为稀缺的“月亮”；更是要学会，在这个时代，我们该如何去平衡“月亮”和“六便士”。5、初读《月亮与六便士》，便被男主角那种抛弃一切追寻“月亮”的勇敢坚毅所打动。
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搜索下毛姆相关的资料，还有就是去百度文库看下。
《月亮和六便士》[2]是威廉·萨默赛特·毛姆的三大长篇力作之一，完成于1919年。毛姆，一个出生于法国的英国人，他是以戏剧成名的小说家，也是一个拥有博士学位的骑士，他在20世纪初，风靡了整个世纪和世界。他的这部小说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。在这部小说里，毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述了整个故事，有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。 《月亮和六便士》的情节取材于法国后印象派画家高更的生平，主人公原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼唤，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出许多艺术杰作。毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题，与西方许多人的追求相吻合，成为20世纪的流行小说。 小说的原型是法国印象派画家保罗·高更。六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。
月亮与六便士，追影子的人
And when such as had come in contact with Strickland in the past, writers who had known him in London, painters who had met him in the cafes of Montmartre, discovered to their amazement that where they had seen but an unsuccessful artist, like another, authentic genius had rubbed shoulders with them（失之交臂） there began to appear in the magazines of France and America a succession of articles, the reminiscences of one, the appreciation of another, which added to Strickland's notoriety, and fed without satisfying the curiosity of the public. The subject was grateful, and the industrious Weitbrecht-Rotholz in his imposing monograph(2) has been able to give a remarkable list of authorities.后来那些在CS生前曾和他有过接触的人——有些人是在伦敦就认识他的作家，有些是在蒙特玛特尔咖啡座上和他会过面的画家——非常惊奇的地发现，（那个）他们当初看作是个失败的画家，一个同无数落魄艺术家没有什么不同的人，原来是个真正的天才，他们却失之交臂了。从这时起，在法国和美国的一些杂志上连续地出现了各式各类的文章：这个写对CS的回忆，那个写对他作品的评述。结果是，这些文章更增加了思特里克兰德的声誉，挑起了、但却无法满足读者的好奇心。这个题目大受读者欢迎，W/R下了不少工夫，在他写的一篇洋洋洒洒的专题论文①里开列了一张篇目，列举出了富有权威性的一些文章。2) "Karl Strickland: sein Leben und seine Kunst, " by Hugo Weitbrecht-Rotholz, Ph. D. Schwingel und Hanisch. Leipzig, 1914.①《，生平与作品》，哲学博士H W-R，莱比锡1914年施威英格尔与汉尼施出版。（作者注）The faculty for myth is innate(天生的固有的） in the human race. It seizes with avidity upon any incidents, surprising or mysterious, in the career of those who have at all distinguished themselves from their fellows, and invents a legend to which it then attaches a fanatical belief. It is the protest of romance against the commonplace of life. The incidents of the legend become the hero's surest passport to immortality. The ironic philosopher reflects with a smile that Sir Walter Raleigh is more safely inshrined in the memory of mankind because he set his cloak（披风）） for the Virgin Queen to walk on than because he carried the English name to undiscovered countries. 制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到惊奇或者困惑的的事件，人们就会抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平淡的生活的一种抗议。传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽的最可靠的护照。爵士②之所以永远珍留在人们记忆里是因为他把披风铺在地上，让伊丽莎白女皇踏着走过去，而不是因为他把英国名字带给了许多过去人们未知的领土；Charles Strickland lived obscurely. He made enemies rather than friends. It is not strange, then, that those who wrote of him should have eked out（弥补） their scanty recollections with a lively fancy, and it is evident that there was enough in the little that was known of him to give opportunity to the romantic scribe; there was much in his life which was strange and terrible, in his character something outrageous, and in his fate not a little that was pathetic. In due course a legend arose of such circumstantiality that the wise historian would hesitate to attack it.讲到，在他还在世的时候知道他的人并不多。树敌不少，但没有什么朋友。因此，那些给他写文章的人必须借助于活跃的想象以弥补贫乏的事实，看来也就不足为奇了。事实非常清楚，尽管人们对他生平的事迹知之甚少，也够浪漫主义的文人从中找到大量铺材料，他的生活中有许多离奇可怕的行径，他的性格里有不少荒谬的怪僻，他的命运中又不乏悲怆的遭遇。经过一段时间，从这一系列事情的演绎中产生了一个神话，而明智的历史学家是不会贸然反对的。But a wise historian is precisely（恰好的；细心的） what the Rev. Robert Strickland is not. He wrote his biography(3) avowedly to "remove certain misconceptions which had gained currency" in regard to the later part of his father's life, and which had "caused considerable pain to persons still living. " It is obvious that there was much in the commonly received account of Strickland's life to embarrass a respectable 牧师恰好不是这样一位明智的历史学家。他认为有关他父亲的后半生人们有许多误解，他公开申明自己写这部传记③就是为了“移除某些成为流传的误解”，这些流言蜚语“给生者带来很大的痛苦”。但谁都清楚，那些流传于街头巷尾的的生平轶事里有许多事件可以让一个体面的家族难堪。
《汤姆叔叔的小屋》、《看得见风景的房间》、《月亮与六便士》、《灿烂千阳》、《汤姆·索亚历险记》、爱丽丝·沃克作品《日用家当》、《秀拉》、《杀死一只知更鸟》、《雨中的猫》、《人鼠之间》、《绿山墙的安妮》、《董贝父子》、《白鲸》、《白牙》、《鸡蛋的胜利》、《理智与情感》、《雨中的猫》、《黑猫》、《黑暗的心》、《猫的摇篮》、《消失的地平线》、《柏油娃娃》、《达洛维夫人》、《最蓝的眼睛》、《七角楼》、《庭院中的女人》。
来自
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可以。题主可以去查阅一下文献资料，看一下别人最近都在研究些什么。在知网上收录的文章搜索了一下月亮与六便士，可以看出关于月亮与六便士的研究还是挺多的。写论文少不了要阅读大量的文献。
论文选题技巧
1、找突破口
很多人都不知道怎么进行选题，其实论文选题关键要找准突破口，通俗来讲就是找准“切入点”，我们可以先将论文主要研究的内容确定下来，然后再从中找准切入点，从而确定论文的选题。
2、研读文献
此外，还可以通过研读文献来找论文选题。阅读大量的文献资料，不仅能启发我们写作的思路，还能进一步丰富我们的知识，更重要的是，我们可以在这些文献中，找到合适的点来作为论文的选题。
《月亮与六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆创作的长篇小说。毛姆通过一个熟人第一视角的交流和道听途说来描写主人公查尔斯·斯特里克兰跟随艺术感召而奔波流浪的后半生。正如书名所象征的，作者通过对比斯特里克兰前半生的世俗无趣和后半生的奇幻经历引起人们对于选择追求理想还是屈从现实的讨论。斯特里克兰原本是别人眼中毫无艺术气质但家庭美满、事业有成的股票经纪人。可突然有天他抛妻弃子，扔下所有身外之物去学画，最终在塔希提岛完成毕生之作却又将它付之一炬。客观地说，斯特里克兰是一个奇怪的伟人，他热烈地追求美和艺术却对人类及其冷漠，他探寻人类的真理却同时蔑视着人性。可即便是这样，世人最终还是被他的作品所折服。与多数艺术家一样，斯特里克兰在死后才受到人们的追捧和膜拜。
《月亮和六便士》是英国作家威廉·萨默塞特·毛姆的三大长篇力作之一，完成于1919年。作品以法国印象摄画家保罗·高更的生平为素材．描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光解灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。 毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题，与西方许多人的追求相吻合，成为20世纪的流行小说。“毛姆以高更为灵感所写的小说《月亮和六便士》，毫无疑问杜撰超过事实。”“在接下来的十年里，高更认为他最终能够享受成功的果实，让一家人团圆。”对比小说与现实可以发现，高更对绘画的追求有其因果关系和过程发展，而斯特里克兰德的出走则非常突冗和过于激烈，再加上作者利用虚构的情节和叙事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人间烟火的所谓纯粹意义上的艺术家。比起高更的出走，主人公斯特里克兰德的出走完全不符合现实的逻辑，对于读者来说更是不可理解。其实这里有更深层次的原因可以说明毛姆如此写作的目的。即毛姆自我欲望的虚拟满足。 六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。 《月亮和六便士》的现代性首先表现在它的观念性上，在《月》中，毛姆表面上描写了主人公的命运和遭遇，实际上表现了自己对艺术与生活关系的思考。紧紧缠绕着主人公思特夫克兰德头脑的问题是艺术的本质究竟是什么，如何处理艺术和经验的关系，传统表达手段是否可靠以及对驾驭现代思维的崭新形式的探索等问题，在经历了不断的波折后，克兰德终于醒悟艺术是具有极大的自主性独立性的东西，变换不同的叙述角度，就会得到不同的结局。现实生活是真实丑陋残酷无情的，因此表面上优美高雅的艺术只是对现实的粉饰，艺术的本质是虚假的。在小说中思特夫克兰德还表现出了对传统艺术手段的极度不信任感，这种感觉使他在绘画表现上困难重重，一度陷入沉默仿惶无所作为的困境，不得不寻找适合自己表达的新途径，毛姆在小说中加入对艺术问题的思考使小说具有很强的观念性，这种观念性使小说具有了丰富复杂的多重含义，通过表层和深层、叙述和观念的对抗，使小说具有广阔的张力和内涵，表现出浓厚的现代小说的特征。《月亮和六便士》的现代性还表现在人物的虚化上，它的人物既不注重鲜明的个性化特征，也不是某种类型人物的代表，而往往是一种情欲一种精神的象征，人物形象模糊不情，像水墨画上远山背景一样被淡淡地做了虚化处理，往往给人以脂肪的捉摸不定感，读者需要根据作者布置的悬念，暗示、细节、启发以及某种可感的总体氛围去猜测推断，然后才能逐渐发现隐含在人物背后的象征意义。这在思特夫克兰德身上突出体现出来，他在行为上总是具有不循常规的神秘性，不胜预防的突兀性，有着接连不断的不同寻常之举。在言语上沉默寡言，属于拙于交际的哑牛形象，他说起话来总是半吞半吐欲言又止；或是短小零碎，简炼如电报；或者干脆躲开同读者直接的正面接触，而通过别的见证人进行旁敲侧击的侧面暗示，这往往给人以雾里观花隐约含混的印象，思特夫克兰德的这种表现一方面显示了他对既定语言的不信任感，在他看来，由于丑陋不堪的现实生活的侵蚀，语言和它所指的事物之间的关联己被打破，语言己成为渗透着资产阶级功利观念的意识之网，成了“干瘪的物质”，己不能表现自己内心对事物真实意义的探索，因此自己说话不能不为寻找准确达意的词语而思寻搜索，迟疑不决。另一方面，他的行为也显示了他对暴露真实自我的恐惧和忧虑。每次涉及自我的主题，他或者闪烁其辞，叉开话题，借以掩饰真实的内心；或者装聋作哑，闭口不谈，陷入长时间的沉思默想之中。即使被迫勉强应答，也是一问一答，极其简短，无丝毫交谈的热情和表露的欲望，在小说结尾，他干脆逃离了欧洲文明社会，躲避到人迹罕至的蛮荒海岛，想以此掩藏真实的自我。思特夫克兰德的这两种情况，不论是对言语的极度不信任感抑或是对坦露真实自我的恐惧都显示出了很强的现代意味，这使得毛姆的小说具有了现代主义小说的某些特征。 《月亮和六便士》的现代性还表现在对人类非理性意识特别是原始野性力量在文明社会作用的探索上。整个l9世纪都认为健康的生活离不开对形式、秩序、条理性和模式的尊崇顺服，寻找秩序条理、某种时间模式以超越纷杂的偶然事件成为当时作家追求的一种时尚。《月亮和六便士》中的思特夫克兰德开始也在刻板规矩的理性节奏中生活了多年，然而他不久发现在这种平静的生活秩序中他渐渐耗尽了自己的才华，精神上也丧失了活力，创造性日益萎缩。于是他走向了生活的另一个极端，放任非理性意识的泛滥，用野蛮、原始、毫不留情的生命力量冲击着生活表层的理性秩序，他变成了一个阴郁傲慢、目空一切拥有无情的巨大力量的怪物，成了“从永恒黑暗的门槛那边发出的声音”，他的整个生活都处在罪孽与邪恶之中。在文中最后经过不断探索，他终于醒悟了极端的理性与非理性都不是健康生活，健康的生活是两者间一种有节奏的振荡和惯性摆动，是这种不断变动的生活中瞬息的平衡点，人应当抱有真诚的勇气，对生活的忠恳态度，以此来抵御黑暗无情、庞大阴郁的原始自然力量。毛姆对叙述者“我”的应用也使他的小说在叙述方式上独具一格别有新意。叙述人一方面在结构上对主人公经历的几个板块有串线作用，把它们或明或暗有意无意地串接成结构上的一个整体，“我”作为事件的目击者，同书中人物直接发生关系，起着推动情节发展的作用。另一方面“我”这个叙述者同作者和读者也有复杂微妙的关系，可说是二者之间发生联系的一个媒介。叙述考既可能是作者向读者传达思想表明态度的一个道具，也可能是毛姆为了使读者向其思想靠拢而在中造故意施放的诱人进入误区的烟幕。在《月亮和六便士》中，当思特夫克兰德的妻子得知丈夫离家出走，一时表现得异常悲痛时，“这时的我并未显现出应有的同情加以劝解安慰，反而漠然详细地观察起屋里摆设的家具来。”结合后来妻子对丈夫克兰德的刻薄恶毒和无情谩骂，读者自然会从“我”这个观察者的态度中分辨出她的悲痛只不过是一幅假面具。 然而，叙述人的态度是那样飘渺隐约，只具有模糊的暗示，因此谁也不敢断定他的态度里是否掩盖着深层的含义，也许观察家具的动作真是为了掩盖自己发自内心的同情。因为事实上叙述者“我”将自己发展成为一个名副其实的局外人，一个真正的观察者，他也成为了自己一手制造的模糊含混的者，和读者一样丧失了对所表现的生活的解释权。叙述者的态度就是这样既有真又有假，既可信又不可信，体现了复杂的生活的本色。接着，叙述人“我”突然间又就得糊涂和无知起来，他担负着起劝说克兰德回心转意同家人团圆的任务。他充满浅薄的好奇心，絮絮不休地盘问克兰德，想打听出更多的奇闻异事，并且把这种规劝当成一种善事，企图把克兰德拉回到他不屑的现世生活中，叙述者越是犯傻、无知，就越显得滑稽不堪，当读者终于破译了作者的圈套，从情节中解读出“自由”二字时，才发现装疯卖傻的叙述者仅是作者促使读者进行思考的工具。毛姆就是这样运用叙述者的方式灵活调节着读者、作者、人物的关系，在不损坏读者的独立自信的前提下使读者不知不觉接受其引导，调整自己的观念、认识并最终同作者趋向一致，直至最后全部接受作者的思想。
现实生活中有多少人曾满腔热血，却被生活的磨难压低了头颅，从此只能低头看那“六便士”;而又有多少人能走出荆棘，踏上广阔的平原，抬头仰望那皎洁的“月亮”。下面由我来给大家分享月亮与六便士 读书心得 ，欢迎大家参阅。
月亮与六便士读书心得1
生活中也许我们能够忍受孤独、寂寞，也能够忍受谎言甚至背叛，但是却无法忍受观念不同，更无法打败理想不同而产生的背离。很多人分手的原因不是为了名和利，也不是不能容忍对方的缺点，只是简简单单地因为道不同，不相为谋。
正像红楼梦里的贾宝玉与薛宝钗，其实宝玉是喜欢宝钗的，她举止端庄，容貌出众，说话很条理，做事有分寸。特别是宝钗会体贴人，对老太太问寒问暖，对母亲恭敬孝顺，对王夫人和凤姐更是有求必应。可是宝玉只是喜欢她外在的东西，看见宝钗露出雪白的粉嫩的臂膀，却想如果换成林妹妹，也许自己会摸一把。可见宝玉对宝钗根本就无非分之想，更讨厌她劝自己追求仕途经济。
或许人性本来就是相通的，地球本来也是圆的，所以英国作家毛姆在他的小说《月亮和六便士》里的主人公思特里克兰德也是如此，甚至结局都有些相似。宝玉是抛弃了娇妻薛宝钗当了和尚，他是告别了糟糠之妻，去追求自己所谓的理想。
那么 故事 到底是怎么回事呢?我简单地介绍一下故事梗概。男主人公思特里克兰德本来是一位很普通的证券交易员，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，只不过与大多数女性一样，有点爱慕虚荣，两个孩子也健康快乐。他真应该满足于人世的快乐，尽管这种生活未免庸俗和平静。但在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来有前途的事业和美满的家庭。人们都以为他有了外遇，事实却让人大跌眼镜：他原来只是为了画画，而且他以前根本不怎么专长绘画。
别人都以为他疯了，他几次险些因饥饿和疾病而死，他的画作也完全没有品味，除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外，任何人都不会买他的画。他不停地流浪，最后来到了一个小岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作画。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顾他，帮助他完成了自己的巨型壁画。后来他身体溃烂而死，妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子。
故事似乎很荒.唐，也确实是艺术的再创造，但是你我的身边也许就有这样的人。为了追求梦想，可以抛弃所有的荣华富贵，可以做出我们认为非常荒.唐和绝情的事情，比如弘一法师李叔同。可是对他个人来说，是一次壮举，一次人生的涅槃。
再比如释迦摩尼，他本来是一位王子，也过着无忧无虑的生活，忽然有一天出城，他看见了人间有生老病死，于是他开始痛苦。换作别人，也许过几天就想开了，该干嘛还干嘛!可是他们这类人就是疯狂。好像孙悟空，本来是石头缝里蹦出来的，学到了一点仙术，威胁阎王爷让他长生不死，玉皇大帝又封他做了弼马温，他还不知足，终于被如来佛压在了五指山下才安稳。
所以有些人天生的就是爱折腾的命，所谓不到黄河心不死。可是如果世界缺少了这类人，每个人都满足于享受安逸的生活，都对枯燥乏味的生活环境安之若素，虽然少了很多麻烦，却也失去了一些热闹。我们就会在一潭死水中生活，没有一丝波澜，更不会掀起惊涛骇浪。
为什么我们喜欢大海，为什么也惊叹流星，更加欣赏激流勇进的快艇。因为生活需要活力，人生也需要波澜。如果大雁不再翱翔在蓝天，骏马不再奔驰在草原，海燕不再与海浪搏击，天空不再有雨后的彩虹，生活还有什么趣味。也许你会说，让他们去搏击吧，我只负责看热闹。这种人应该是大多数，但我相信，他们一定也想跃跃欲试，因为每个人都有一颗躁动不安的心，只要时机成熟，丑小鸭也会变成白天鹅。
六便士是当时英国货币的最小单位，月亮代表高高在上的理想，而六便士则是现实的代表。每个人都在被生活塑造，也被社会贴上不同的标签。有的标签很合适，即使是六便士，也每天快乐。有的标签贴错了，但是由于贴的太紧撕不下来，或是因为各种原因不愿撕下来，也就这样一直贴下去了。即使你是月亮，也可能被贴错了标签，所以月亮也会有缺憾，月光也似泪水不断地抛洒。
月亮与六便士读书心得2
“遍地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”这是一本关于梦想与现实的书。本书的主人公克兰德与一家人生活得安稳富裕，却突然抛妻弃子、放弃所有而离家出走，在所有人忙着寻找他时，他却在异国他乡成为了一个潦倒落魄的画手。在面对作者的斥责与批判时，他坦然无畏，他认为他只是在坚持自己的梦想，他不愿在自己不想做的事情上再浪费生命、虚度光阴。
诚然，在世人的眼里，他的做法无疑是愚蠢又可笑，甚至是可恶——他就这样毁了一个家庭，并且还毫无悔悟之心。但在他自己心里，这或许是他这一生做过的最正确、最遵从内心的决定。我佩服克兰德先生的勇敢与坚定，但他的做法我并不认同，我们生活在世俗世界里，又必须遵从的世俗法则，我想我永远也做不到那样洒脱与无畏，但我并不觉得遗憾。我无法冷漠地面对别人的指责与批判，更重要的是我无法对我造成的痛苦视而不见。因此无论做出什么样的选择，我总要坚持无愧于心。
我想要月亮，可我更需要六便士。值得庆幸的是，我的月亮与六便士并不矛盾，每个人都有权利选择自己理想的生活，不管是遥不可及的月亮，还是平凡世俗的六便士，都可以作为我们人生航程中的灯塔，照亮我们内心追逐的道路。
最后，借毛姆先生的话劝慰自己:“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。”
月亮与六便士读书心得3
故事的情节不算多复杂，一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，可谓中产有余了，但却迷恋上绘画，像"被魔鬼附了体"，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
这个故事的精彩程度远远没有作者讲故事本身精彩。一个追求梦想的人，抛弃家庭妻子孩子工作一切，去追求梦想。这样的人，特别是故事中的Strickland，是自私、不负责任、逃避现实不敢面对、甚至有些冷血的与世俗价值观绝对违背的社会异类，他妄图摆脱社会给他的一切枷锁，寻找自己的生存方式，哪怕是忍受饥寒交迫和种.种折磨苦难，都无怨无悔。这样的人让人觉得可恨，因为如果大家都向Strickland一样，这个社会要么彻底乱套，要么就是实现了共产主义。但这样的人又让人佩服，甚至羡慕，他无疑是强大的，有勇气与毅力。无论最终的结果是什么，他能够找到自己的梦或者过上梦里的世界，他都已经成功了。做自己的梦，让别人说去吧!毛姆在讲故事的过程中，从各种人的角度出发，间或夹杂些自己的评论，将主人公刻画的淋漓尽致。他的笔就如刀， 雕刻 出的现象丰满生动。
这个有些冷峻的的故事，再我看来却很有童话的味道。Strickland是孤独的，"我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的.人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像'园丁的姑母有一把伞在屋子里'这类话。"他的这种孤独很有幻觉的成分，虚幻不可触摸。他的生活有些超然物外，无法想象一个在现实社会生活了四十多年，过着"正常"生活的人，能够一夜之间就放弃一切。他对爱情的评价体现了他的价值观："我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。"
这些话离经叛道，这样的人被作为异端。"性的饥渴在思特里克兰德身上占的地位很小，很不重要，或毋宁说，叫他感到嫌恶。他的灵魂追求的是另外一种东西。有时欲念把他抓住，逼得他纵情狂欢一阵，但对这种剥夺了他宁静自持的本能他是非常厌恶的，他甚至厌恶他在淫逸放纵中那必不可少的伴侣，在他重新控制住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而栗。他的思想这时会平静地飘浮在九天之上，对那个女人感到又嫌恶又可怕，也许那感觉就像一只翩翩飞舞于花丛中的蝴蝶，见到它胜利地蜕身出来的肮脏蛹壳一样。"所以他可以抛妻子，待他遇到第二个女人的时候有弃如敝屣。
他格格不入，寻找梦幻岛，"我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客;从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。"
这部小说，对于想要追求精神自由但又无勇力去实践的人，或安慰或被击中，总之能收获些什么。
最后 说说 书名的由来。按照译者的解释，月亮，高高在上，如理想;便士，是最小的货币单位，就如现实。现实和理想的冲突，是人类永恒的主题。
月亮与六便士读书心得4
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂画布的故事。
打破一成不变的生活
斯特里克兰德是伦敦证券的一名的经纪人，有一位端庄典雅的贤妻良母和两个聪慧的孩子，过着安稳幸福的生活，是一个令人羡慕的中产阶级家庭。然而，有一天斯特里克兰德突然离家出走，这个看似美满的家庭遭受到了各种质疑，他的妻子怀疑他出轨了，他的朋友都以为他疯了。而他只是为了心中神圣的理想——我必须要画画，所以他要离开她，离开这里，一个人只身奔赴南太平洋的塔希提岛，在那里过他想要的生活、想要的自由。
“别人笑我太痴颠，我笑他人看不穿”这句话放在这里最适合主人公的心境了。他的妻子对他一点也不了解，对丈夫自己去 学画画 的事儿一无所知，她的眼里只有结交名流和 教育 孩子，丈夫在他心中就是个没有 文化 修养的小市民。这样的婚姻只是为了结婚而存在，为了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是将不喜欢的生活打破了，放弃了所有，只求一个真正的自己得以释放，换个角度来看，其实主人公并无对错可言，哪来的是非可说。
“天才”就是做自己
他没有任何的绘画基础，就是 爱好 画画，就简简单单学了一点。没想到胆大到一个人去流浪，几次险些被饥饿和疾病缠身而死，可是他也不回去、不屈服。他就想着要画画，找到属于自己的自由地带肆意画画，尽管也不知道画的什么东西，画着没人会买的画作，他还是一如既往地画他想画的。在不停地流浪辗转下，最终在塔希提岛遇到了心爱的`姑娘——爱塔，这个懂他、爱他、支持他的土著女孩。他们住在这个与世隔绝的地方，他每天都可以画画做他喜欢的事情，可惜不久感染了麻疾病，爱塔在身边照顾他一直到离开人世。
后来他的画作被惊为天人之作，世人爱不释手，称誉其为天才。大家都开始来理解他当年的“抛妻弃子”，同情他英年早逝，认为艺术家就是这样“与众不同”，天才总做出让人匪夷所思的事情，这一切都是为了艺术而献身，他是一位伟大的画家!事实上，他只是想画画，喜欢画画，并没有想成为人们口中的“天才”，他不卖画也不稀罕谁来买画，他只是做了自己，活成了自己心中的模样，仅此而已。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，主人公斯特里克兰德有些 事迹 不为世人所接受，但是我还是很欣赏他突破自我的勇气和对艺术的痴迷，他不是天才，他只是做了真正的自己。
艺术源于生活而高于生活，希望现实生活中的你们，能有良人相伴、理解你、尊重你，让你成为更好的自己。
月亮与六便士读书心得5
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。
人世总是充满着矛盾，所以也充满了抉择。有人仰望星空，有人脚踏实地;有人乘风破浪，有人安身乐业;有人高瞻远瞩，有人心如止水。一念之间，一世之别。梦想与现实、艺术与生活、精神与物质，这些该作何选择?翻开《月亮与六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小说除了会展现出高超的文学技巧外还必须拥有一个会讲故事的作者。显然，毛姆就是个会讲故事的作者。不同于其他现代主义文学，他抛去夸张、荒诞、极端的文学手法，如同冬日篝火旁边与你谈话的老先生，像一个温暖的讲述者，将故事内容娓娓道来。而学医的经历，也使得他的作品被蒙上了一层理智与沉稳的美。
《月亮与六便士》正是这样一部作品，毛姆用第一人称“我”作为叙述者，讲述了证券经纪人斯特利克兰因为追求绘画的艺术热忱而放弃事业、抛弃妻子，奔赴巴黎受尽苦难折磨后，最终登上了与世隔绝的塔希提岛，在那里与一个土著女子结婚生子并创作出一幅又一幅令世人震惊的画作。当他创作出一幅最伟大的表现伊甸园的作品后，麻风夺走了他的生命，离世前他的最后一个决定是命令土著女子把这幅画付之一炬。
小说通篇都用第三者的视角去带领观众阅读，语气轻松，有时还会用“所知甚少”“不确信”等词汇向读者讲述故事，但却使得读者更加觉得真实，这便是一种最真实的虚构。不得不说这样的作者是聪明的。既然是聪明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了会扮演温柔的讲述者，还会扮演冷酷的手术医师。他用笔杆子作手术刀，对人性进行剖析，“刀法”独到有力，既有足够的深度感，又有保留的神秘感，不作说教和批判，一切留给读者自己判断。
所以，阅读的过程仿佛是在做一道道选择题，拷问着你的内心、你的.思想、你的灵魂。如同主人公在现实的鞭笞下一点点走向理想世界，我们也在精神的鞭笞下一点点走向觉醒。斯特里克兰的性格迥异，无视社会道德良知，蔑视感情，他抛妻弃子，破坏恩人的家庭，鄙视为他自杀的女人……这些行为令人难以接受，甚至读者不会太喜欢这个角色。但是，没有一个人会不承认他的执着与才华，也没有一个人会否认他的高超艺术境界。借用作者的话说：这是“一个惹人嫌的人，但我还是认为他是一个伟大的人”。正是这样一个有血有肉，性格鲜明的人物才得以让故事的精神内涵更加深刻。
因此，我们在读到斯特里克兰令人不舒服的行为以及不太一样的价值观时，就会开始思考自己的情感。这便开启了对理智与感情的探索，作为人世间的平凡人，我们都需要爱来包裹自己，温暖自己。然而斯特里克兰却说他不需要爱情。他只知道欲望。他的爱情观在正常人眼里看来是难以接受的的，但再作分析，又不能说它毫无道理。爱本就是矛盾的，它既充满了欲望地占有也充满了无私地付出。毛姆或许借此强调感情在艺术创作中的重要性，也道出了爱的矛盾本质。
人们总说艺术来源于生活，但艺术最终都脱离了物质而以精神形式存在。这或许就是斯特里克兰最后要烧掉画作的原因。绘画的美是他毕生的追求，而等到他真的找寻到最美境界也就不再需要用任何物质作载体了，所以也只有最伟大的画作脱离了物质的载体形式，才得以真正圆满。小说对艺术的探讨是深刻的，却也是隐晦的。毛姆的字里行间都透露着对生活的思考，但小说中却又写了这样一句话：“生活不过是一场混乱，充满了种.种荒谬与污秽，只能引人发笑，未免乐极生悲”正是这种多变的矛盾的笔调，让精神内涵得以越发深刻。
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