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把你的作品看看，如果写得不错的话可以投读者，格言
零售价：15元/期，全年12期；全年价格：180元 VIP价格：180一个月出版一期，在线零售。《啄木鸟》杂志系公安部主管、群众出版社主办，面向海内外公开发行的大型公安法制文学月刊。
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虽然受过高等教育，甚至还当过两年教师，但；实话实说我从来都不太喜欢古文和文言文之类，小学时期吧，我倒是挺喜欢那些唐诗宋词的，初中开始的之乎者也的文言文我是深恶痛绝的。好在到了大学就不再需要阅读中学时代的各种之乎者也了，每每在图书馆远远地看到架子的那些四书五经之类的书籍我就早早躲开。从没有想到，就我这样的人，竟然在2020庚子年夏，无师自通轻松看懂了一部经书。话到这里，想必各位看官都已经明白了我说的是什么了吧？ 没错，这部经书就是今年夏天在全网横空出世的《平安经》，据说这本书的作者还是个博士，而且是还可以教博士的那种博士。 这究竟是一部什么样的经书呢？看过的网友大都说这是一本“奇书”，奇不奇我不知道，反正我很轻松的看懂了。上几张图你随便来感受一下：这，还不是全部，至于其它章节，你尽可以展开你的想象力，基本上也能把经书的内容猜到七七八八了。现在，你该明白了我为何轻易就能看懂了吧？ 看不懂才怪，小学生应该都能看得懂吧，不，应该说以现在国人对教育的焦虑和对策，甚至某些优秀的幼儿园小朋友也基本能看懂这样的经书了。 一个博士生导师出版的《平安经》，小学生就都能轻易看懂，无须备注解释。就问你惊不惊喜？意不意外？该书作者拥有博士学历和博士生导师头衔，想必是让我等普众百姓能够看懂不费力，全部采用通俗易懂的文字和格式出版，甚至连出版社也选择了《群众出版社》来普惠读者。权威新闻媒体也表示该书不同寻常，堪称儒林巨作，有图有真相：社会各界和文化名人也都开展了轰轰烈烈的学习和朗诵活动，正当这些活动如火如荼地进行之际，不知道哪个没文化的傻小孩跑出来说：“妈的，这本书不就是什么也没有嘛，和皇帝的新装有什么区别？” 可能大家都在等这个没文化的傻小孩的这句话呢，此话一出，剧情急转。你看看话说这本书到底是怎么出版出来的？编辑审稿的时候不知道是什么心情，如果是个傻子还好受点，如果是个正常人，那可真的差不多就是边哭笑不得边想象自己脑子进水的情形吧。哎，好不容易看懂了一部经书，一下被这些反转的剧情给搞得不开心了，原来自己还是看不懂经书的水平，空欢喜了一场。
因为《平安经》这本书没有什么实质的内容，整本书以“XXX平安”造句。据悉，该书出版后，还受到了吉林当地媒体的好评。28日下午，《环球时报》总编辑胡锡进在其微博上说：“当地公安系统的官方公众号发赞扬此书的书评，当地还组织了《平安经》的‘公益朗诵活动研讨会’……这让老胡这样的媒体人很难理解。”
此前，据中国经济网报道，吉林省公安厅工作人员表示，《平安经》的创作系贺电业余时间的个人行为，因工作繁忙等原因，贺电暂不方便接受采访。
7月28日，有记者发现：群众出版社官网曾对该书有“隆重”推荐，称：《平安经》虽以“经”为载体，但并非宗教内容，而是以歌诀、歌文形式撰写的平安颂歌。甚至还确定：书稿内容丰富，包罗万象，“亦可作为一部小百科词典，方便读者查阅相关知识”。7月29日群众出版社官网已经找不到该书信息。
扩展资料
《平安经》出版方
从该书的封面可见，这本《平安经》由人民出版社和群众出版社联合出版，但人民出版社总编室工作人员称，正在就该书出版展开调查，“应该是别人冒用了我们出版社的名义，不是我们出版的。”
有记者多次拨打群众出版社总编室的电话，一直无人接听。随后，记者拨通了群众出版社的公安综合分社电话，接电话的工作人表示，知道有这本书，但“不是我们分社负责的，所以具体情况我也不了解。”她还告诉记者，今天有重要会议，所以大概这是总编室一直无人接听电话的缘故。
都说太阳底下没有新鲜事儿，但是总有媒体曝出新鲜事儿刷新我们的认知。 有个新闻又刷爆了头条，吃瓜群众又惊又喜，纷纷各抒己见，指点江山，激扬文字。话说是有一位官员出了一本书，叫做《平安经》，一时间名扬天下，广为传诵，颇有洛阳纸贵的架势。 我等俗人也不甘人后，赶紧打开百度查了一下。先说内容吧，大抵如下： 上海虹桥火车站平安、 杭州火车东站平安…… 1岁平安，2岁平安…… 网上有图片，往后一直是…..34岁平安，35岁平安，36岁平安….直到显示88岁平安，估计第二页怎么也是到了100岁平安。 还有火车站平安：上海火车站平安，杭州东站平安…… 全身器官平安：眼平安，耳平安，嘴平安…… 还有机场平安的，跟火车站平安差不多。 通篇如此，模板一致，只是冠以地名，器官名，还有各行各业名，总之是平安大吉！处处平安，事事平安，人人平安。你能说他写的不好、不对吗？ 记者查询群众出版社官网获悉，《平安经》出版于2019年12月，图书价格为299元，于今年1月2日正式上架。据说很多网店很快售罄。 今年六月，吉林省朗诵艺术协会还邀请了十余位知名专家、学者、诗人参加了“助力平安中国、平安吉林建设暨《平安经》公益朗诵活动”研讨会。声势浩大，舆情汹涌。 人民出版社觉得丢不起这个人啊，7月28日下午，人民出版社出来辟谣称从未出版《平安经》。 根据人民出版社的声明，该书出版涉嫌假冒了正规出版社的名义，可能属于非法出版物。这就有点尴尬了，让所有参与推广此书的相关部门和机构颜面何在？ 这本书的作者为吉林省公安厅常务副厅长贺电。 ，知网显示，贺电曾一年内在各类期刊发表论著多达13篇。另据吉林警察学院公众号消息，2017年，贺电曾构思用一万种字体书写“平安”，并申报‘大世界吉尼斯之最’”。2020年7月28日，吉林省公安厅一名内部人士向南都记者透露，贺电“字写得非常好”，并称其人缘不错，善于处理各方面关系。 当日下午，吉林省应急管理厅等单位推广《平安经》的文章已删除。对于网络热议，吉林省公安厅回应称，“过段时间有结果，会有统一答复”。 据澎湃新闻，吉林省公安厅工作人员28日向记者表示，《平安经》的创作系上述干部业余时间的个人行为。 有快评云：一本《平安经》，一群马屁精 南方日报 消息，“眼平安，耳平安，鼻平安，舌平安，身平安，意平安……” “初生平安，满月平安，百天平安，1岁平安，2岁平安，3岁平安……” “西安火车站北站平安、上海虹桥火车站平安……” 以上文字，来自一本正经书——《平安经》，作者是吉林省公安厅党委副书记、常务副厅长贺电。但是，内容却有些不正经——通篇以“×××平安”造句，囊括宇宙时空平安、世界大地平安、人类文明平安……倘若读者不了解实情，误以为是“口水文章”“网络段子”，也不足为怪。毕竟，这与人们对“严肃文学”的认知差太远了。只要稍微有点文学素养和审美能力，都很难接受如此粗糙造句；即便是奔着“慈心清净”而去，你也很难把它归置为一本“经书”。 然而，就是这样一本“奇书”，受到了众多学者、媒体的热捧。 学者们这样说——“跨国传世的经类大作力作，是历代和当代仅见的首部平安经书。”“内容丰富，包罗万象。”“官员阅读此书，领悟初心使命。学者阅读此书，顿悟平安哲理。商贾阅读此书，企业平安无虞。民众阅读此书，安享世间太平。” 机构们这样做——先后有“中国吉林网”“吉林应急管理”等多家吉林省当地官方微信公众号为这本《平安经》背书，向读者隆重推荐《平安经》。吉林省朗诵艺术协会还邀请十余位知名专家、学者，举办《平安经》公益朗诵活动研讨会。 坦白说，领导干部有些个人爱好是人之常情，但爱好是爱好，要有起码的自知之明，不能为“附庸风雅”就滥竽充数，甚至刻意将爱好带进工作圈。事实一再证明，用权力为自己“带货”，很容易在“赞扬声”中迷失自我、贻笑大方。 这本书沦为笑话的同时，也成了一个梗。很多吃瓜群众纷纷表示，自己也随时准备出书，比如《幸福经》、《快乐经》、《神经》等等，不一而足，而且网友乐观的表示，看来自己也有写书天赋，未来可期，著作等身都不是什么难事。 这样的作品居然有人写，居然有出版社出版，居然有人追捧，居然成为热点，这些人人都没脸吗？ 看了这样的新闻，真是想笑又想哭，悲哀又无助，浑身无力，大脑一片虚无，文化可以这样糟蹋吗?这位干部恐怕要凉凉，出版社等相关文化部门也亟待整改了。
反映了谄媚奉承的风气，在各行各业都已经弥漫开来了。生活就像是一个金字塔，我们身处不同的位置，也自然而然的催生了“等级观念”。人们往往私底下互相蔑视，可表面上又互相奉承、吹捧。这似乎成为了现今太多人的“生存之道”。
书写的好与不好不是你的错，但你把这样的书拿出来公开出版并利用自己的资源高价售卖和广泛吹捧那就是你的错了。
介绍
毫无疑问，贺教授是很有学养的人。他写的这一本"平安经"是否显示出他的真才实学；对社会是否有美的熏陶、思想启迪、教化作用等，相信贺教授一定是心知肚明的。他一定知道这本书只是他的戏谑之作，是不登大雅之堂的。
这本书标的出版社是人民出版社和群众出版社。现在人民出版社已经声明不是他们出版的了。要是自己掏钱出版没书号的自己玩玩就算了。现在公开出版这样著作那肯定不好。
抄袭《还珠格格》
原本表达的祝福是好的，但是因为身份而体现出来的表达方式不对
反映了谄媚奉承的风气，在各行各业都已经弥漫开来了。生活就像是一个金字塔，我们身处不同的位置，也自然而然的催生了“等级观念”。人们往往私底下互相蔑视，可表面上又互相奉承、吹捧。这似乎成为了现今太多人的“生存之道”。
书写的好与不好不是你的错，但你把这样的书拿出来公开出版并利用自己的资源高价售卖和广泛吹捧那就是你的错了。
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毫无疑问，贺教授是很有学养的人。他写的这一本"平安经"是否显示出他的真才实学；对社会是否有美的熏陶、思想启迪、教化作用等，相信贺教授一定是心知肚明的。他一定知道这本书只是他的戏谑之作，是不登大雅之堂的。
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这事挺有意思的,我感觉大家都跑偏了,这个作者应该有深意,估计他只是想把傻子弄成老实的傻子而已,只不过没把握好方法和度.
光明日报出版社资治通鉴好。纸质好，字清晰，书边缘光滑，而且光明日报出版社出版的《资治通鉴》，他选取书中的价值较高的部分，并配有译文进行解析，方便读者阅读。
世界之最光明日报出版社封面不定。根据查询相关公开信息，《世界之最》由光明日报出版社出版，其封面根据每期杂志的内容不一样，设计的图案也不一样，没有固定封面。《世界之最》以知识性、科学性、趣味性为出发点，分为宇宙之最、地球之最、动物之最、植物之最、人体之最、人类社会之最、文化艺术之最、体育之最、建筑之最、交通之最、军事之最、科技之最共12章，分门别类地洋述各个领域内一项项令人瞩目的“世界之最”。
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《黟县志》。根据查询光明日报相关资料得知，光明日报出版社出版的年份最早的地方志是《黟县志》。光明日报创刊于1949年6月16日，是中共中央主办，以知识分子为主要读者对象的思想文化大报。
知音目录[隐藏]解释典故1导读（高山流水）典故2相关书籍援引杂志电影歌曲制造钹的公司 解释典故1导读（高山流水）典故2相关书籍援引杂志电影歌曲制造钹的公司 [编辑本段]解释 意：①精通音律。（《礼记·乐记》：“是故知声而不知音者，禽兽是也。”） ②后世因谓知己为知音。（杜甫《哭李常待峰》：“斯人不重见，将老失知音。”） 后来用“知音”指了解自己特长的人。[编辑本段]典故1 [编辑本段]导读（高山流水） 本文写的是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。 高山流水（《列子·汤问》） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 注：知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期间的故事。 伯牙姓伯，名牙（已考证）（后世有人说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。）战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 全篇翻译: 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了。就摔破了琴，终身不再弹。 伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。据《琴操》、《乐府解题》记载：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。某天，成连对伯牙说：“我能教你弹琴而不能教你移情，我有一位叫万子春老师，住在东海的蓬莱山上，他善于弹琴也善于移情，我们一起去拜访他。”伯牙当然乐意，于是他们就一起去东海。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音[编辑本段]典故2 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花。（周天侯·＜中秋致友＞） 另外的故事 1 《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。 2 昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。[编辑本段]相关书籍援引 《吕氏春秋》卷十四《孝行览。本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，泊牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。难有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。 《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” 虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。 《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富。例如东汉蔡邑的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔碎谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。 《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“ 物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。[编辑本段]杂志 湖北知音期刊出版实业集团有限责任公司(知音杂志社)简介
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