30年代出版时间最长，影响最大的文学期刊是《文学》。文学月刊。1933年7月创刊于上海。编委会由茅盾，陈望道、郁达夫、郑振铎、 叶绍钧、洪深等人组成。特约撰稿人有鲁迅、巴金、老舍、丁玲、冰心、朱自清、田汉、戴望 舒、黎烈文等48人。该刊内容丰富，栏目众多， 且时有变动。以刊登名家的文学创作、文艺理 论、作家作品研究为主，也发表和评介新进作家的作品。在创作方面发表过许多有影响的作品， 如茅盾的《残冬》、《多角关系》，叶圣陶的《多收了三五斗》、《一个练习生》，王统照的《山雨》、 《秋实》，许地山的《春桃》、《女儿心》,郁达夫的 《迟暮》.《出奔》，张天翼的《包氏父子》、《清明 时节》等；散文有鲁迅、朱自清、丰子恺、巴 金，诗歌有王统照、臧克家、朱湘；戏剧有洪深、陈白尘.夏衍、李健吾等。该刊比较重视中国现代文学史和作家作品的研究，发表了大批作 家专论；也注意到对中国古典文学的研究；翻译介绍了很多外国文艺作品和文艺理论，出过一些 世界著名作家的专辑和专号。是当时左翼作家、进步作家发表创作的重要阵地。《文学》始终坚持 了反帝反封建的主导倾向。抗战爆发后停刊。是 30年代时间最长、影响最大的刊物，为文学发展 作出了重要贡献
这个吧，可以针对你要推广的群体，看看大家都比较喜欢哪些方面的文学作品，然后分成几个板块来吸引大家的注意。当然是一些积极健康而乐观的文章比较好，可以征稿，也可以推荐名家作品及相关点评哦。
中国文学期刊现状报告中国文学期刊现状报告本报记者 术术 12月5日，《人民文学》、《当代》、《十月》、《钟山》、《天涯》、《萌芽》等全国近60家文学期刊负责人在河南省郑州市参加的“文学期刊改革与发展研讨会”结束。本次会议中激烈的辩争集中于“如何推进文学期刊体制机制创新、推进文化产业化进程”、“文学报刊如何更贴近生活、贴近读者、走向市场”、“公益性文化事业和经营性文化产业的定位和管理体制”等焦点议题。同时，会议话题涉关文学期刊如何突出自身特色、增强品牌意识及经营机制、经营理念、网罗人才和编辑思路等。 据悉，目前我国期刊有9000多家，其中文学报刊、文学期刊占了10％左右，即800至900家。但目前生存状态比较好的不到100家。这些令人痛心的数字表明文学期刊生存状况的举步维艰。 文学期刊面临的问题本次研讨会上，许多负责人对于文学期刊的运行机制提出了尖锐批评。《散文百家》主编贾兴安指出，目前文学刊物的用人机制存在问题，如主编都是主管部门或领导任命，大多是论资排辈，这样会出现许多“官员式的主编”，由不懂文学规律的人来办刊。此外一些作家有了一定知名度之后任主编，综合能力差，偏执一己之好，容易形成“小圈子”。此外许多主编挂名，署名不出力，法人代表与实际负责人不符、责任权利不明等。 《通俗小说报》主编王爱英提出，长期以来，原创文学期刊的权益遭到漠视和侵害，各式各样的选刊无节制地出现。选刊站在原创期刊的肩膀上，事半功倍地摘到树上的桃子。他认为选刊应该“计划生育”，原创刊物是花圃，选刊是花店，原创作品与选刊的关系应该是“产品与精品”的关系。 另外，会议上还指出了制约文学期刊生存和发展的其他问题，比如一些文学刊物的定位左右摇摆，最终老读者和新读者一起失去。比如，文学期刊是面向大众与市场的，体制仍是计划经济的体制，必然会形成矛盾。有文学期刊的主编指出：目前国家对文学期刊的政策渐次明朗，但文学期刊的性质定位尚不明确。同时由于经费不足，许多文学期刊的编辑多年不能外出约稿，或很难约到一流的稿子。编辑不得不花力气拉广告和赞助等等。 文学期刊发展之路中国作家协会党组书记、作家出版社社长张胜友介绍说，目前老牌文学刊物有北京的《十月》、《当代》、《小说选刊》等，天津的《小说月报》有30多万份的发行量，上海的《收获》发行量维持在10万份以上。它们是中国文学界举足轻重的文学期刊，发表过非常多的优秀作品，影响过一个时代。它们还继续重要的先导与经典作用。同时，在中国现行20多年的经济体制改革过程中，有一些新兴文学期刊浮出水面，形成了新的品牌，如河南的《小小说选刊》发行量55万份，比如上海的《萌芽》发行量达到40多万份，《佛山文艺》月发行量接近100万。这些刊物市场的成功是由于适应市场运作的规律，进行了市场细化。 发行量高居55万份的《小小说选刊》目前有“中国的小小说中心”之称。主编杨晓敏认为，在办文学刊物的人眼里，作品只是原材料，刊物只是加工厂——刊物的操作流程是文学产品的加工、分拣、重组、打磨的过程，这个过程要符合市场的游戏规则。他指出，文学期刊与读者之间有一个“半拍理论”。即，文学期刊引导读者应当“品味适宜，适度超前”。文化品味既不能低于读者的审美情趣，也不能过于曲高和寡。这样文学刊物才能在市场中占有一席之地的同时，形成强大的文化影响力。 针对文学刊物的生存危机，许多文学期刊负责人从不同角度提出建议。《天涯》杂志副主编王雁翎说，《天涯》从1996年开始探索市场改革。他们始终提倡恢复中国传统的“杂文学”、“泛文学”，将《天涯》真正办成一本“杂”志。如他们设置“民间语文”栏目，将人们收藏于箱底的日记、书信、检讨书、揭发信、总结稿等登上文学的大雅之堂。还有多家期刊的发言人指出，品牌是期刊的代言人，纯文学期刊必须注重品牌效应。也有人提出文学刊物可实行“集体参股制”或跨行业、跨地区的“联合经营制”等。 文学期刊改革之路最近，江苏省决定取消《钟山》、《雨花》等所有刊物的财政补贴，是在国内文学期刊界开始的第一刀。中国期刊协会的会长张伯海说：“我觉得目前撤资不是时候，文化产业化改革刚刚开始，哪些刊物是要作为产品打到市场上去的，哪些刊物是要作为社会公益性事业扶持的，还没有一个清晰的标准。”而有出版界改革家之称的张胜友说：“会有两种情况出现，一种是置之死地而后生；另外一种情况是因循守旧，像有些国企一样，没有贷款就没法生存，所以只能是消亡，看你怎么面对这个挑战。” 张伯海认为让文学期刊走向市场是对的，但要做具体分析，有优势的名刊、大刊，跟群众比较贴近的刊物走向市场的可能性很大。有可能到了市场反而会如虎添翼。有的刊物的主要使命是扶持一个地区的青年作家人才和文学传统的传承，发行不可能大。走进市场的机会少，国家就应该从生存上给予扶持和支持。两种情况很不一样，从整体上考虑，严肃的文学期刊，要激励它探讨市场，但财政上都要保护，这样比较符合实际。 目前，中国文学期刊如果停止财政拨款，要想生存下去一般来说有三条道路可以走，找到新的投资方；改变刊物定位迎合市场需要；还有一个行之有效的办法就是加入报业集团或者出版集团。张胜友说：“停止补贴是一种大趋势，最后文学期刊怎么进行规范，有待下一步的文化体制改革的结果，现在各种办法都不妨可以探索。但我觉得不管你是公益性的文化事业，还是开始市场化运作，内部的三项体制改革以及向读者靠拢都应该是不变的。”稿件来源：新京报
其实现在喜欢纯文学的人还是很多的，所以纯文学的杂志会探讨一些文学方面的事情，或者是去翻以前的文学著作。并且每一个纯文学的杂志社里面都有许多爱好文学的人才。他们就是杂志社运营下去的动力。
可以发邮件，还可以邮寄纸质文件。《时代青年》杂志编辑郜艳 《风流一代》杂志编辑郑儒凤 《深圳青年．国际》杂志编辑慧慧：hhwwjb@ 《爱人》杂志编辑贾琼 《楚风．新故事》杂志编辑罗尔 《花溪》杂志编辑木每 《年轻人》杂志编辑王琳 《课堂内外．高中版》杂志社 《辽宁青年》杂志编辑宋凌燕 《青年心理》杂志编辑李明宇 《求职与打工》杂志编辑王学亮 《女报．记实》杂志编辑肖海生 《女报．时尚》杂志编辑小王 《花季．雨季》杂志编辑顿号 《中国青年》杂志社编辑徐风xu-feng@ 《广西文学．情感真品》杂志编辑韦露 《爱情故事》 《女士》李晓洁编辑 《大学时代》荷洁编辑hejie604@ 《新青年》陈大霞编 《青少年文汇》骆洪亮编辑 《知音．打工》郭敏编辑 《新女性》子规cqxiaojing@ 《中国校园文学》谷美珏编辑 《华夏少年》张超编辑杂志信箱： 《少女》编辑陶陶 《少男少女》编辑部主任 《中学时代》海沫编辑 《人生与伴侣》黄伯益编辑 《顺德日报》 副刊 《温州都市报》 副刊 《镇江日报》 副刊 《中国气象报》 <<衢州日报>> 安徽经济报 《四川日报》蜀风 《北京新报》 城市闲情 《厦门日报》 海燕 《京华时报》胡同版 《深圳特区报》 《生活早报》 《扬州晚报》 《深圳青年》 一滴水里的海 《伊梨日报》 《灵河网络》网络故事 编辑 《中国青年》人生青春 全国畅销报刊投稿地址 《中国妇女》100010北京东城区史家胡同甲24号 《健康之友》赵聪慧 （传真） 《女性月刊》100053北京宣武区感化胡同3号 --2927 刘今秀 《希望月报》100051北京前门东大街10号 《康乐世界》100027北京市朝阳区东兴路7号 《民主与法制》100035北京市西城区新街口航空胡同32号 《法律与生活》100073北京六里桥北里八一厂干休所 《法律与新闻》100015北京市朝阳区花家地甲1号 《婚姻与家庭》100730北京建国门大街15号 樊爱国 《健康与美容》100035北京西城区西直门内大街马相胡同通华苑写字楼A座2层王凉泓 62216987 《风采》100027北京东直门大街4号2门 64168241 李霞云 《中国文化》100027北京新源里西一楼B座 64639128 刘梦溪 《时尚》100005北京东城船板胡同24号 65261204 关泓 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美化生活期刊不是水刊。《美化生活》杂志是国家新闻总署正式批准的期刊，主管、主办单位为上海纺织控股（集团）有限公司，国内外公开发行（月刊），国内标准刊号是CN31-1530/G0。主要栏目是教育教学、政企经济、科教论坛、建筑工程、艺术文化等全科栏目。
门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有《故事世界》、《幽默与笑话》。另外《知识窗》、《青年科学》、《思维与智慧》这些杂志你也可去试试。投稿时，你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。注意事项（以助于提高命中率）：稿件后面要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，难找你拿稿酬！用电子邮件投稿，得注明投什么栏目，写上你名字和稿件名字。另外，现在《故事会》在征稿。其原创稿酬千字400元，笑话每篇最高稿酬100元。你也可以给《青年文摘》荐稿，稿酬也不低。以下为部分即时支付稿费的杂志《女性月刊》100053北京宣武区感化胡同3号 --2927《希望月报》100051北京前门东大街10号 《现代家庭》200040上海铜仁路88号 、62792001《康乐世界》100027北京市朝阳区东兴路7号 《美化生活》200031上海汾阳路112弄3号 汤丽琴 《民主与法制》100035北京市西城区新街口航空胡同32号 《上海服饰》200020上海瑞金二路450号 上官消波 《法律与生活》100073北京六里桥北里八一厂干休所 《人到中年》200062上海桐柏路芙蓉苑199号404室怡雯200063上海中山北路2525弄12号604室62860509《科学与生活》300020天津和平区张自忠路189号歌迷与明星》300042天津和平区曲阜道77号 《法制与文明》110032沈阳皇姑区燕山路25号 《青春》150001哈尔滨南岗区河渠街37号 、3644320……杂志投稿的稿酬要分类别的。一般都是每一千字一百元，首发到该杂志的话，会拿到你这篇文章的版权2年，同一篇稿子一旦录取，两年之内你不能投给别人。当然，你可以用别人的身份证去推荐给别的杂志。而且由于编辑的不同，还有每个杂志的不同，建议专供同类杂志，不然写起来很麻烦的。需要长期奋斗，才会有稿费可拿。
是的。《美化生活》是上海纺织控股(集团)公司主办的,封面上标明内容为"美学,国内外时装,室内装饰,学术期刊（英语：academic journal）是一种经过同行评审的期刊，发表在学术期刊上的文章通常涉及特定的学科。学术期刊展示了研究领域的成果，并起到了公示的作用，其内容主要以原创研究、综述文章、书评等形式的文章为主。2014年，国家新闻出版广电总局组织有关专家严格审定，确定了中国第一批认定学术期刊名单，含5756种。[1]2017年，国家新闻出版广电总局确定产生了中国第二批学术期刊名单，共712种。
《科学与技术》是国家级期刊，《科学与技术》杂志是经国家新闻出版总署批准，中国科学技术协会、新疆阿勒泰地区科协主管，新疆阿勒泰地区科协主办的学术性期刊。
杂志以“关注科技前沿、交流创新成果、加快科技推广、营造创新氛围”为办刊宗旨，努力为科技工作者搭建科技成果交流的平台。
扩展资料
《科学与技术》关注创新型科技人才培养的最新动态，促进研究成果转化与交流，坚持高起点、高标准，突出指导性、实用性，主要发表反映各学科、各领域的科研创新成果方面的文章，以及刊登我国当前科技、经济、管理、工程、交通等各领域的优秀学术论文。
建设“中国期刊方阵”的运作步骤采取分级负责的形式，各省的“双效”期刊由省级新闻出版管理部门按照规定比例推荐，入选期刊必须是省、部级以上优秀期刊，或有希望成为优秀期刊者“双高”期刊由新闻出版总署、科技部确定。
根据数据统计来看，期刊的级别不同，发表讠仑文的价格也有所不同，如果是普通期刊，从几百到上千都是有可能的，而核心期刊的收录价格必然会更高，这些数据都已经诠释了讠仑文发表期刊价格？当然了，如何计算讠仑文发表期刊价格？依然是众多讠仑文作者所关心的话题，因为这是对整个讠仑文发表项目的费用测算，需要对各方面的支出有所了解，壹品优 虽然是个讠仑文中介，但是这方面的信息还是全的，该怎么取舍自己想了。
《科学与生活》不算二类期刊。从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。此外，正像报纸一样，期刊也可以不同的角度分类。有多少个角度就有多少种分类的结果，角度太多则流于繁琐。发展现状缺乏有效地市场期刊的状况是与一个国家的市场经济发展状况相联系的，我国的市场经济还处在起步阶段，市场还不够成熟，同其相联系，期刊市场秩序还比较混乱，期刊市场上存在着很多问题，导致期刊市场不能有效地发挥市场机制的作用。另一方面，我国的期刊虽然有八千多种，但是办得好的并不多。许多党政部门、事业单位、企业等都有自己的期刊，但是办刊专业人员缺乏、财政支持力度不大，有些期刊仅靠收取作者的版面费生存。缺乏对自身的定位俗话说，知己知彼，百战不殆。要做一份成功的期刊，就要先了解自己，对期刊有个准确的定位。很多期刊没有明确的编辑方针，缺乏办刊理念，也不清楚自己的读者群是谁，甚至对自身的优势劣势也没有一个清楚地认识，只是盲目地办刊。事实上，办好一份杂志，需要有好的文章，吸引人的图片，更要有合适地编排，杂志社缺乏对自身的认识，自然就不清楚什么样的文章图片适合自己，什么样的排版符合读者的要求。如果连自身杂志的卖点和亮点都不清楚的话，何谈杂志的发展。
科学与生活是正规期刊。
《科技与生活》杂志是由中国科学技术协会主管，中国科技新闻学会主办，2008年5月9日经国家新闻出版总署和北京市新闻出版局批准，国内外公开发行的半月刊国家级科技类学术刊物。《科技与生活》本刊以发表国内外科学技术各学科专业原创性学术论文为主，涵盖科技各个领域。
发行对象为国家机关、学术研究机构、企事业单位的各级领导干部和职工，以及各高等院校的教育工作者等。具有很强的实用性、权威性，是教育界企业界一直信赖的优秀期刊，所发表的论文可用于晋升、职称评定、升学、就业、以及奖学金评定的主要依据。
科技与生活杂志投稿要求
1、《科技与生活》论文标题：标题应尽可能简练，准确表述论文内容，一般不超过20字。
2、《科技与生活》作者和单位：作者应注明准确姓名和排列顺序，特形字查找不到的在书面稿上工整标出，作者排列顺序单位不一致的在作者姓名右上角加[]注出单位序列，单位必须列出单位全称和所在城市以及邮政编码。
3、《科技与生活》论文摘要和关键词：本刊要求科技论文必须根据论点、技术要点、实施过程和结论，概述100字以内的摘要；并选取3—8个作为检索的关键词。
4、论文正文：论文中标题分级最多分3个层次表示，在文章中一律用阿拉伯数字分级（如1，、…，、…；2，1、2…），例“5”表示文章第2章节第2条中的第5个小标题。文中数字要求用阿拉伯数字表示，文中量词应使用国际规范符号（如公里为km，米为m等）。
5、公式：文中所有公式必须准确无误，除函数或特定词组和数字外，所有变量符号一律使用斜体。
6、图表：使用图表应该在正文中明确表述图表号（如图1、表1等），图表大小不能超过22cm×16cm，一般应在6cm×大小，图下应注明图号和图名，表上应注明表号和表名，图象必须清晰美观，表格应该使用三线表。
7、参考文献：参考文献必须是在正规出版物上发表过的文献，文中应注明引用符号（在引用段处用上角标[]数字号注明引用的文献。
8、标注有基金资助项目的论文，请出具相关材料复印件。
9、作者简介：来稿请简要介绍作者的姓名、性别、出生年月、民族、籍贯、专业学位、工作单位和职称。为了发表答复，请注明通讯地址、邮政编码、联系电话或其他联系方式。
期刊级别:省级期刊。美好生活·美兹杂志基础信息：本刊以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。曾用刊名：中国农村;美好生活;百姓。
《装饰》杂志原为中央工艺美术学院学报，与这所拥有独特艺术与学术传统的学院一起，见证了新中国艺术设计的诞生与成长。自创刊之日起，《装饰》杂志就一贯以之地坚持为美化人民的生活服务，为繁荣和深化工艺美术、艺术设计与艺术理论建设服务的办刊宗旨，以全新的文化品格和高水准的学术定位，对学院的教学工作和专业研究起到了重要的推动作用，对全国工艺美术和艺术设计界产生了深远的影响，成为广大艺术设计专业工作者充分认可的知名刊物。1999年11月中央工艺美术学院与清华大学合并，此后，《装饰》杂志的主办方变更为清华大学。《装饰》杂志依托清华大学这一高层次的教育科研平台，不断进取努力，在国内外形成了更为强大的影响力。作为目前国内艺术设计类唯一的核心期刊，《装饰》杂志立足学术，放眼社会，涉及衣食住行、美化生活的各个方面，涵盖艺术设计的各个专业领域，是专业设计师、设计教育者和学生的必备读物，在专业圈内享有较高声誉。《装饰》杂志被北京大学图书馆（国家最权威的图书鉴定中心）确认为“中国艺术类核心期刊”，列入《中文核心期刊要目总览》第一版至第五版，连续五次被认定为国家核心期刊，并被国家图书馆认定为全国中文艺术类10种核心期刊之一以及国家新闻出版署全国百家重点图书室推荐期刊。1999年荣获国家新闻出版署颁发的“首届国家期刊奖”及“全国百种重点社科期刊”称号。2002年经中宣部、国家新闻出版署评选审定，批准《装饰》进入“中国期刊方阵”，获“双奖期刊”称号（“国家期刊奖、全国百强期刊奖”）。2003年1月，获国家新闻出版总署颁发的我国期刊的最高奖——“第二届国家期刊奖”。《装饰》也是全国艺术类期刊中惟一获此国家级大奖的期刊。2005年2月，《装饰》获国家新闻出版总署颁发的我国期刊最高奖“第三届国家期刊奖”，这是《装饰》连续第三次荣获我国期刊的政府最高奖，《装饰》也是全国艺术类期刊中惟一连续三次获此国家级大奖的期刊，从而圆满地完成了“三连冠”。2008年元月，教育部正式批准《装饰》入选“中文社会科学引文索引”（CSSCI）来源期刊。作为CSSCI来源期刊以及艺术类的核心期刊。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着 —浅析《活着》中的人生意识徐慧媛 (四川大学，四川成都 610064)摘要:《活着》是余华为了表达自己的人生态度和人生看法嘻嘻哈哈地看着别人的样子笑。我和家珍、凤霞排着队走去还算的而写得书，或者说是余华为了找寻人生意义而专门写的书。书整齐，有些人家老的老小的小，中间有个老太太还扭着小脚，排出中集中体现出来的思想便是人生的宿命意识和苦难意识，如果说来的队伍难看死了，连队长看了都说: ‘你们这一家啊，横看竖看宿命是人生悲剧的根本原因，那么苦难则是人生悲剧的直接体还是不好看。’”那些在历史长河里面浓墨重彩的事件，对于最底现。通过对二者在小说中具体表现的深入分析，窥探中国人在特层的农民阶层们，意义却微乎其微。历史没有给予这些社会底层殊的历史巨浪中的被动与无常，不难看出，《活着》是生命的寓言的劳动者真正接触的机会，它似乎只需要人民了解它的存在，接故事，福贵的生存困境是人之为人的必然经验。受因为它而带来的变化，对于事件的前因后果，百姓们不需要知道，也永远无法理解。他们只不过是命运作弄的对象而已。当然，老百姓们是配合的，他们也不想去探究个中的原委，他们只希望在所有的变革中能够有一条活路，因为他们的内心，只能承载得起这么多的重量，其余的是非纠结，是平凡百姓生命中不能承文学与人生的关系密不可分。人的存在方式之一，就是对人受之重。 生作语言意义上的虚构。作家需要借助语言来发泄对于现实的不满，需要借助文字来抵达更为宽广的世界。对于一向提倡“文2苦难意识学创作要追求个人精神世界的真实”的余华来说，其作品无疑投如果说宿命是人生悲剧的根源，那么苦难，则是悲剧的直接射了更多作者对于人生的心理意识和精神意蕴。本文着重想要体现，因为命运直接操纵着苦难。《活着》对于苦难的叙述，首先探究的，便是余华投射在《活着》一书中的人生意识。 表现为对生命存在的追问，是人类生存的荒诞性赋予生活的苦难。生活之于福贵，意义微乎其微。西方哲学家叔本华有一个极1宿命意识端的说法，人生等于痛苦加无聊!人是有欲望的，当欲望没有得所谓宿命，是宏观时空或大尺度时空对微观时空的观照进到满足的时候，就会痛苦。欲望得到满足之后，又会感到无聊。而凸显出其短暂、轮回、虚无与无常，人类对于命运的无力感和被所以，人生就永远只能像“钟摆”一样，“一头是痛苦，一头是无动感，其根源就在于，人从一出生开始，就注定了结局———死亡，聊”，人生就是“在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动着;事实而当这种人类与生俱来的宿命加上动荡不堪的背景时，人生在宿上，痛苦和无聊两者也是人的两种最后的成分”。而更加悲惨的命之上更增加了一份荒谬感。是，福贵的生活只有痛苦和无聊这两个极端的维度，他甚至没有文章通过一个老人对自己一生的回忆展开叙述，作者选取了追求欲望的中间过程。年轻时，他是大少爷，衣来伸手，饭来张中国最底层的劳动人民————农民作为主人公，这就加剧了文章的口，对于生活，他没有企图心。福贵说: “我爹常常唉声叹气，训宿命意味。福贵之于历史，与其说是在经历，不如说是遇到。上斥我没有光耀祖宗。我心想光耀祖宗也不是非我莫属，我对自己街给重病的母亲抓药，碰巧就被国民军抓了壮丁;好不容易回到说，凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光耀祖宗这些累人家，本来生活可以稳稳当当的过下去，却遇上了像闹剧一样的人的事。”对于这样一个不求上进的人来说，生活想当然地无聊。民公社;然后是稀里糊涂地加入大炼钢;接着又是三年自然灾害;在极度的空虚之中，他过着荒诞的生活。除了吃喝嫖赌之外，还刚刚从自然灾害中缓过气来，又遇上了文化大革命。在这样的措想出了一些荒诞的招数，折磨别人以慰藉自己空虚的心灵。比如手不及中，人们根本来不及思考这样的事件究竟带给自己什么样让妓女做人肉轿子，故意骑着妓女戏弄自己的老丈人。这些荒唐的生活以及这种生活的意义，而更加让人觉得毫无意义的是，在的行为背后，恰恰折射出福贵空虚之下异化的内心。正当福贵沉这么多关乎历史变革的事件中，在这么多左右着这个家庭成员生溺在巨大的空虚和无聊之中时，生活却在一夜之间天翻地覆。命死的事件中，家庭里的所有人，却几乎都没有实实在在的“参与”运甚至没有给福贵喘息的机会，在他自己都还不清楚的情况下，其中。福贵没有真正打过一次战，参军的过程就是夜以继日的行就输光了全部家产。从某种意义上来说，这个打击对福贵是有好走和被包围之后闹剧一样的抢夺食物以求生存;轰轰烈烈的人民处的，他至少回到了“人”的状态，然，也开始了痛苦的生活。公社，在福贵的叙述中，不过是从好饭好肉到缺吃饥荒的过程;而就当福贵要改邪归正重新做人的时候，生活却不再给他翻身的机被称为“十年浩劫”的文化大革命，福贵充其量不过是一个旁观会。打击纷至沓来，父亲的逝世，妻子被老丈人带走，上街抓药被者。为了进一步削弱百姓的“参与性”，在描写这些悲剧性事件抓壮丁……生活忙碌而充满恐惧，除了要维持生计而辛勤劳作，的时候，余华特意采用了戏谑的描写方式。且看人民公社的这一还要忙着应付一个又一个的变化和灾难，当脆弱的内心对于上一段描写: “村长也不叫村长了，改叫成队长。队长每天早晨站在次的打击都还没有完全适应时，下一个更加具有毁灭性的事件又村口的榆树下吹口哨……村里人都觉得新鲜，排着队下地干活，不期而至。这是一种没有任何刻起就把自己变成了一个“复仇者”，而他的身体便成了他为了复仇而可以任意处置的工具。“一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必忠实于他自己的本性。这一需要我们就可以称为自我实现( Self－actualization)的需要。”所以当赵襄子第一次认出豫让并放了他时，豫让知道赵襄子也是“知”他的，但是对“复仇者”这个身份的认同让豫让不可能放弃复仇或者归附赵襄子。所以他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”，试图摧毁一切可以被人认出的外在身体特征。他的自残，不仅显示出他复仇的决心，更显示了他对“知”的追求。当可被人辨识出身份的外在身体特征去掉以后，唯一可被人辨识出来的，只剩下身体里面的那个自我了。这个自我，也是豫让一直所追求的自我身份。自残报仇未免太过残忍，所以豫让的朋友便劝他以更容易的方式来复仇————事襄子并杀之———时，豫让断然拒绝了。因为豫让选择的不是简单的复仇，也不是采取一切手段来达到某种目的，而是选择了一种身份———一个“复仇者”，在他的认知里，身份比行为更重要。如果他利用赵襄子的敬仰与信任而实现复仇的目的的话，他就会背离他决定成为的那种人，他选择的身份就会变成达成目的的手段与工具，这在豫让一直追求的自我身份意识里是不被允许的。豫让对“复仇者”这个身份的认同，使得他选择难而不选择容易的方式，最终，即使不能刺杀赵襄子的身体，也要象征性地“请君之衣而击之”，以使自己的行为符合“复仇者”的身份，完成“复仇者”的使命。而他对这个身份的坚持，也使得他的“名”随之而来，豫让“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”。豫让对“复仇者”这个内在身份的认同，使得他采用一系列自残身体的做法，以期完成他的复仇。最后虽然失败了，但他对于自我身份的认同却得到了完善。司马迁《史记·刺客列传》中豫让的故事，让我们看到了一个战国刺客形成的心理动机，对忠诚的信仰、对报恩的渴望和对自我身份的认同，使得他成为一个刺客，成为一个为“知”己者报仇的复仇者，抛弃了外在的容易辨识的肉体，成为一个以内在自我为支撑的刺客。虽然最后失败了，但却完善了自我的身份，也同时得到了“名”。
大把的，你在google上用英文关键词搜索就可以了。现在JIABS（国际印度佛教研究期刊）也开放2005年之前的论文下载了，都是关于佛教研究的英文论文。而且很多是藏传佛教的。你可以按图索骥。这是JIABS的网站 这是JSTOR数据库里的资料 还有日本南山宗教研究所的网站里也提供论文下载。日文的和英文都有。哦，忘了说，豆瓣小组里也有”佛教文献“小组，也提供很多国外的学术研究论文下载的。