《人类的心理与神秘的哲学》，你不就要个题目吗？给你。
中医学毕业论文可以写综述类或者医学实验类的文章。开始也不会弄，还好关键时刻寝室同学给的雅文网，有专业的帮忙轻松多了中医中药治疗三叉神经痛疗效观察中医饮食调护对压疮疗效的影响浅谈中医特色整体护理在基层医院中的应用图式论框架下的中医英语教学管理模式中医术语英译研究再论浅谈案例在中医基础理论教学中的应用与时俱进 春华秋实 “十五”期间河南省中医事业成就显著借鉴循证护理理论发展循证中医护理SARS辨证论治及其中医现代化琐议慢性乙型肝炎肝组织病理与中医证型的研究我国中医职业技术教育办学条件调查分析将中医护理引入基础护理教学的尝试中医针灸治疗手术后并发症验案4则中医治疗脑卒中后抑郁的进展中医治疗过敏性皮肤病的临床观察与分析模糊学理论在中医翻译中的应用钼靶X线征象在乳腺癌中医辨证分型方面的分析研究外敷穴位药物治疗风湿性关节炎培训难点及其对策——“十一五”农村卫生中医适宜技术推广项目述评中医院校护理学专业开设中医特色课程的调查研究城市社区老人慢性病患病情况和中医防治知识需求情况分析高血压患者中医分型治疗观察对中医活档案的认识与探索住院病人对中医护理认知及需求调查中医养生文化产业发展的瓶颈及对策研究嗜睡中医临床评价初步研究中医古籍文献在中医文献检索课教学的探讨亚健康状态的中医特征聚类研究中医适宜技术推广对农村卫生机构服务能力的影响分析北京民众对中医看法的简易调查分析社会需要铁杆中医制约中医内涵与外延式发展的问题分析与政策建议:基于黑龙江省的调查研究“李约瑟难题”与中医发展之难中医的科学性全面理解中医的哲学思想体系是中医继承与发展的重要基础我国中医职业教育现状分析及评价中医发展路径思考汉中市乡镇卫生院中医服务质量现状调查成立中医护理专项小组推动中医特色护理的方法与效果以中医护理重点专科建设推动学科发展中医英语语料库建设可行性探讨中医肾主耳理论的现代生物学研究进展与思路PBL教学法及其在中医内科学教学中的应用探讨
给你个建议，可以从存在主义入手去论述它相对于心理学的核心区分与应用价值这两者就好像都是把刀，看似相同，但一个用来切西瓜，一个用来动手术! 两者利用同样的方法但却基于完全相反的假设。我曾去印度学习过一阵子Osho，对这个方向很感兴趣。如果你在北京，找机会研讨 :） 我有不少资料可以提供给你，不过大多都是我从印度带回的英文书籍
学术堂整理了二十条中医学毕业论文题目,供大家参考:1.交融渗透 相得益彰--论中医学与中国传统文化的互动关系2.关于中医学学科建设的医史学思考3.中医学"卓越医生"胜任力特征模型的构建4.中医学的科学定位5.中医学教育开展PBL教学之短长6.重构中医学理论体系--中医学二次革命、四次浪潮的先导工程7.初议中医学是复杂性科学--中医标准化预备研究之二8.中医学的学科属性与其现代化刍议9.再论中医学的双重属性10.从中医思维方式探讨中医学的发展11.论模糊数学与中医学12.复杂网络理论及其在中医学研究中的应用13.我国中医学期刊引用网络分析--基于CMSCI(2004-2012)年度数据14.中医学的特点、特色和优势15.中医学为何要现代化--中医学现代化再拷问16.中医学与复杂性科学17.试论中医学与中国传统文化的关系18.客观唯心思辨是中医学理论体系的基石--重新认识中医学的"阴阳五行"19.从地方性知识的视域看中医学20.瑜伽与中医学探究
我有篇<从养生理论谈亚健康的防治> 的论文，3199字。楼主在的hi我就可以了，然后发你邮箱里，满意加分啊。
阴阳的肇始先天八卦传说上古时，阴阳始于气象观测。伏羲氏坐在观象台上，仰观天象，俯察地理，中知人世，取象类比，发现了阴阳是宇宙间万事万物都必须遵循的基本规律。伏羲氏“一画开天”：用“—”首尾相接取象为太极“○”，代表日出日落的升降规律。太极内蕴阴阳，是宇宙的原始态，是世间万物的本源。太极就像圆周一样，具有无限大、无限小、包容宇宙一切万事万物阴阳属性的深刻含义。古人观察太阳在周天上运行，太阳因周天变动，太极动则为阳，静则为阴，太极化生出阴和阳。伏羲氏用“—”符号代表阳，代表热，代表白天，取象于天；用“- -”符号代表阴，代表寒，代表黑夜，取象于地；用“ ”代表阴阳，来象应天地、昼夜，热寒。太阳一天的出入升降运动使阴阳交感互动，分别化生出夜阴昼阳，产生出寒温热凉四象：早晨温-少阳、中午热-老阳、黄昏凉-少阴、半夜寒-老阴。这就是古人观察：“—”阳化生为“老阳、少阳”；“- -”阴化生为“老阴、少阴”的演化过程。 阴阳四象取象于一年的“生化收藏”，象应于一年“春生夏长秋收冬藏”的四季。“生长收藏”四者之间还存在着一种过渡变化状态，后世称之为“化”，象应于五季“春夏长夏秋冬”。四象的形成,也就出现了五行。这就是阴阳和五行的最原始的理论起源。四象阴阳交感，分别再阴阳化生，也就化生出三画卦的八卦：乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽。天是不能分开的，地可以分开。天空中动是火，天下面动是风，天上面动是泽。地分三层，地当中动是水，地下面动是雷，地上面动是山。八卦类比八象应八方：乾象天、应南方，坤象地、应北方，坎象水、应西方，离象火、应东方，艮象山、应西北方，兑象泽、应东南方，震象雷、应东北方，巽象风、应西南方。八卦反映到八卦图上恰好与我国的基本地理地势相对应。八卦图方位与现代地图方位完全相反，是因为八卦图是伏羲氏坐北面南，以人的方向感觉作为定向标准的，而西方地图则是以地理实物方向作为定向标准的。这恰好反映了中西方文化差异的根源：中方文化重视“人”，以人为本；西方文化重视“物”，以物为本。阴阳化生规律图八卦继续化生，八卦则演化为十六卦，十六卦生三十二卦，三十二六卦生六十四卦，六十四卦生一百二十八卦……直至无穷，演变成了一个纷繁复杂的大千世界。事实上，16卦、32卦、64卦……本质上都是八卦，因为它们所有卦象都是在八卦基础上化生出来的，世间万物可以概括为：天、地、火、水、风、雷、山、泽这八种现象彼此间的阴阳互动演化的结果，世间万事万物万变不离其宗。此所谓八卦定乾坤，也就是老子“三生万物”的道理。伏羲氏仰观天文，俯察地理，中知人世，取象类比。发现了人顶天立地，是万物之灵，是天地间错综复杂万事万物的代表。人是一个小天地，人同样具有天地的阴阳特性。人根据天地阴阳特性标准，把天地划分为阴和阳。天、地、人古人称之为三才。以此观念来认识阴阳，阴阳就是三才，三才也就是阴阳。伏羲氏把太极生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦确定为阴阳变化的基本规律，因此把八卦定为三画卦，实际上八卦本身就蕴含了天地人的三才思想，后世继承发展了三才思想，形成了系统的三才理论。老子有：道生一，一生二，二生三，三生万物，其中的“三”讲的就是这个道理。不难理解，中医的天人合一理论、六经三阴三阳理论、三焦理论都是始于阴阳八卦理论。总之，伏羲一画开天地，代表了宇宙万物的起源；又以八卦定乾坤，把万事万物归纳为八卦等八类基本元素。伏羲氏根据大自然的现象画出后世所说的先天八卦图，揭示了宇宙自然的阴阳规律。为后世留下了一部“无字天书”。阴阳理论与今天哲学的矛盾论相比，的确有异曲同工之妙。从“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”角度理解阴阳八卦非常抽象，难以理解。但是，如果我们从观测太阳周天运行角度来理解阴阳八卦，就非常容易了。太阳日出日落升降运动好像是在圆轨道上运行，古人叫周天运行，白天黑夜把一天分成阴阳两仪，早上、中午、傍晚、午夜把一天分成四象，四象进一步再阴阳对偶平分，就是所谓的八卦了，八卦再连续平分3次，又可分成64卦，卦象可以连续平分下去，直至无穷。对于世间任何事物，无论怎样阴阳划分，事物总是按照固有的阴阳升降出入规律，周而复始地运动变化着，每一个完整的运动周期都可以看成一个太极；一个周期粗分就是阴阳转换周期，细分就是四象的寒温热凉变化周期，再细分就是八卦次序周期，……再分还有64卦次序轮回周期；……甚至不断细分，把一个周期可以无穷地细分下去。我们可以这样理解阴阳规律，太极、阴阳、四象、八卦……是同一周期规律事物，按不同精细程度描述的周期规律。结合现代人的认识，太阳周天运行，就是所谓的太极；太极思想指导我们从整体上把握认识事物。白天黑夜把一天分成阴阳两部分；阴阳思想指导我们从正反两方面认识事物的阴阳规律。早上、中午、傍晚、午夜把一天分成四象；四象思想指导我们运用四象规律细化事物的认识。四象对分成八卦；八卦思想指导我们从八个方面把握事物的演变规律。我们可以根据对事物认识精细程度的具体要求，选用太极、阴阳、四象、八卦、64卦……规律来认识和把握事物。用现代话讲：太极、阴阳、四象、八卦就是各具不同自然周期规律的模型，阴阳八卦是科学观测的成果，不全是迷信玄学，我们要深挖阴阳理论的科学内涵。后天八卦相传中古时，82岁的周文王因谗言诬陷，被商纣王囚禁在羑（you）里城长达七年之久。周文王在狱中韬光养晦，参透了伏羲先天八卦阴阳至理，以蓍草为工具，根据斗柄顺四时五行八方旋转运行的周天的天象规律，根据帝王临御四正四隅八节的国事规律；将八卦：震、巽、离、坤、兑、乾 、坎、艮依次定位归属在“东、东南、南、西南、西、西北、北、东北”等四正四隅八个方向上，依次主应在一年360天“周天”中的各个45天上；从而推演出了后天八卦。 文王后天八卦图 北斗四时运转图《史记•天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪。”记载的就是周文王推演后天八卦的过程：一年之中斗星运转一周，斗柄指正东方，震位，象应二月春分，一阳排在二阴之上，春气旺万物生，为木；斗柄指东南，巽位，象应立夏，阳盛于上，万物繁茂，为木；斗柄指正南，离位，象应五月夏至，万物长大成形，皆有显着之象，阳旺蕃英成秀，为火；斗柄指西南，坤位，象应季夏孟秋之间的立秋，土气旺而生万物，为土；斗柄指正西方，兑位，象应八月秋分，一阴之水在上，阳气壅遏于下，水润泽于下，万物皆愉悦，为金；斗柄指西北，乾位，象应立冬，阳居阴位，阴阳之气必相搏而战，为金；斗柄指正北方，坎位，象应阳气蛰藏于阴中，万物皆归藏于中，为水；斗柄指向东北方，艮位，象应立春阴尽阳生，天运一周岁，气机变化终而复始，成终成始，为土。可见，周文王演绎的后天八卦，记天体八节符号，四立为生长收藏，二至为寒暑之极，二分为阴阳之和。后天八卦配四时八节揭示了宇宙万事万物存在的连续不断阴阳互根互存的周期规律。 周文王在后天八卦基础上，每卦又演绎成八卦，八卦之间互相搭配，形成了以六爻为基础的六十四卦，共三百八十四爻。文王借喻帝王国事、夫妻儿女家事、人生长壮老已的人生规律，又为后天八卦的每卦写了卦辞，为每爻写了爻辞，遂写成《易经》，形成了阴阳易理，从此八卦才开始有文字记载。用现代话的说，周文王为后世建立了能够涵盖宇宙、社会、家庭、人生、心理，生理、病理等周期规律的六十四类事物发展的模型。十翼周文王虽然为八卦进行了文字记载，但是文意深远，词义古奥，又多有暗示，一般世人根本难以理解。孔子五十岁始学易，认为易经是阴阳至理，潜心研究易经，倾毕生精力为易经批注，作系彖辞，创《十翼》。《史记•孔子世家》有“孔子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝。”的记载。十翼有：《彖（tuan）传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。至此易经的基本内容已经全部形成。《十翼》是对《易经》（《周易》）的注释，《易经》因《十翼》才容易解读，易经才因此得以传于后世……，成为中华文化的“第一经”。《十翼》是学习《易经》必备的基础知识，学习《易经》必先学习《十翼》。学习《易经》不要死背硬记卦辞、爻辞和经文，而是深刻体会《易经》六爻、六十四卦的逻辑思维过程和方式。用现代话讲，就是学习掌握研究事物，分析事物，认识事物规律的方式和方法。《易经》破解的就是是纷繁复杂变化的大千世界所共有的普遍规律。了解气气就是天体运行在地部产生的气象变化。气象变化总括有：寒风热暑湿燥六种变化，故称为六气。古人认为：气象的阴阳变化决定于天体运行。天体气象变化的方向和时节又取决于于北斗七星斗柄的指向。宇宙间的万事万物，皆一气所化生。分则为阴阳，合之则为太一。阴阳本来只有两方面，只是因为阴阳需要划分标准，也就出现了人。天地人合称三才。太极既是一，也是二，也是三。因此古人是根据天、地、人三部观察宇宙一切事物气化活动情况的。气本无形，古人就采用“因形察气”方法观察气的活动，采用律吕、五音漏刻的方法纪理之。气的观测1.观天部随其节令察其气机升降太阳运行有年周期，日体晷影一年运行一周，晷影在圆周上运行，左升右降，经过四正（东、南、西、北）四隅（东北、东南、西南、西北）旋转运行周期规律，根据月体日宿二十八星宿周期规律，根据北斗星的旋转运行周期规律，根据日月星斗相会周期规律，再根据天体五星定时出没于东南西北中五方而划定年周期为春夏秋冬四时，每时有一气，太阳运行一周有风暑湿燥寒等五气的变化，对应于生长化收藏五种阴阳盛衰变化方式，五气配五行：木火土金水代表五气的变化。这就是所谓天部五运气机升降出入规律。2.观地部从四方四时以察其地面生化收藏地部自然之气本于三阴三阳，概括为：风热暑湿燥寒六气变化。六气节律性地出现在一年变化的气候中：厥阴司天，其化以风，初气地支配寅卯；少阴司天，其化以热，二气地支配辰巳；太阴司天，其化以湿，三气地支配午未；少阳司天，其化以火，四气地支配申酉；阳明司天，其化以燥，五气地支配戌亥；太阳司天，其化以寒，终气地支配子丑。这样六气每气配两月，六气恰合十二月。古人观察发现：风热暑湿燥寒本来是自然之气的正常变化，就是所谓地部六气。但是如果地部六气太过、或不及，必然会严重影响地气的生长化收藏，产生自然灾害。同样六气也存在年节律变化，存在着复杂的五运六气规律。六气的本质上就是天体运行在地部产生的气象变化，所以说地部六气本质上就是天运五气在地部的表现，这也是五运与六气的关系。气本无形，无从观测，古人采用“因形察气”方法来间接观察气的活动。“形”就是指地部有形可征之物。聪明的古人是通过观察风向的方法间接了解了地气的活动情况的。古称为风角术，又称天籁。具体观察方法是：古人就是通过对东南西北方向借助季节风的风向的观察和对气候的观察，发现了季节风向和四季寒热温凉地气的关系季节气候密切相关。古人观测发现：天地之气在升降浮沉过程中，在不同的季节，中自然界能够发出不同的固有频率。古人是通过就借用律管共振方法测知了地气的变化规律。古人通过自然五音的观测，发现了五音也与人体五脏功能密切联系。古人还对地部有形之物进行五行归类：根据酸苦甘辛咸五味，辨识事物的阴阳属性；根据寒热温凉四气，辨识事物的升沉浮降气机；进而辨识有形之物的五行属性，间接了解有形之物的五行生克制化的气化状态是否正常、是太过或不及。最后古人将运气理论发展成为六十甲子术。六十甲子术就是古人掌握五运六气规律的其中的一个数理工具之一。3.观人部从天地气交中察其气损益消长。古人认为天人合一，人也是一个小天地，人与天地之间的气化相通，并存在着共通规律，都遵从阴阳五行之间互相亢害承制的气化规律。人体随天地五运六气的变化产生相应的阴阳升降、生长化收藏的变化。五运六气正常，则人体气机调和，阴平阳秘，五脏安和而无病。五运六气太过或不及，就会发生自然灾害，也会严重影响人体五脏之气的失常产生疾病。因此人体阴阳气机的变化也间接反映了天地之气的活动状态和规律。这也是古人“因形察气”的方法和思路。“因形察气”不仅给我们提供了观察天象规律的方法，同时还给我们后人提供了认识问题解决问题的思路和方法。中医在“因形察气”方面表现得尤为突出。中医藏象理论依据就是“有其内，必形诸于外”的易理。中医辩证论治过程就是通过病人外在证候，诊断病人的内在病机，指导临床处方用药用法的过程，本质上就是“因形察气”的治病过程。中医用阴阳五行理论判断人体五脏亢害承制状态，作出五脏太过或不及的诊断，指导运用药物的四气五味偏性纠正治疗疾病的阴阳偏性。从中能够理解中药四气五味理论根源于阴阳五行理论，根源于古人“因形察气”的思路和方法。结合到人体的阴阳规律：“气有多少”表现在人体上就是三阴三阳六经；“形有盛衰”表现在人体上就是五脏的盛衰。五脏病理变化有三：不外本脏自病，相生失衡，相克失衡。
是你要吧!哥们要诚实
阴阳学说的现代解读阴阳五行学说是中国古代哲学理论，在古代，这一学说在各个领域中都有广泛的应用，古人用其解释各种自然或社会现象，涉及到天文、地理、历法、农学、医学等许多领域。而其中运用最广泛也是最成功的，当数其用在中国古代的医学的理论框架之中。因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的主要说理工具，而且在临床诊治中得到广泛的运用，赋予其极其丰富的实际内容。自从在《内经》中广泛运用阴阳五行学说来论述医学理论后，在二千余年来，这一学说一方面经受着临床实际的检验，另一方面也在大量的临床实际中得到不断的充实和发展，并直到现在仍在指导着中医的临床诊断和治疗。但对于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议，特别是对五行学说，废止之声时有所闻，有的则提出要打破阴阳五行学说的框架，有的认为该学说有神秘性和模糊性两大弱点。所以对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其发展的重大问题。一、阴阳学说在中医学的运用1、运用举例在阴阳学说的指导下，中医学认为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系。如《素问•阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”(1)生理方面：在中医学里，运用阴阳学说阐述了人体的各种解剖、生理、功能现象如，《内经》中提出：“人生有形，不离阴阳”，“生之本，本于阴阳”等。总的来说，人体功能多属阳，而形体实质多属阴，即《素问•生气通天论》中所说：“阳化气，阴成形”。而生理结构中又可分阴阳，功能活动中也有阴阳。现把其内容举例如下：阳 阴生理组织结构 部位 上部 下部身体 表 里躯干 背 胸腹四肢 外侧 内侧脏腑 六腑（各腑又包含阴阳） 五脏（各脏又包含阴阳）经络 手足三阳经 手足三阴经气血津液 气(卫气、肺气、脾气、胃气、心气等) 血津液功能活动 升降 上升 下降状态 亢奋，发散 阴滞、收敛动静 动 静主要功能 阳者卫外而为固也；阳在外，阴之使也。 阴者藏精而起亟也；阴在内，阳之守也。（2）病理方面：在中医学里，阴阳学说被广泛用于分析各种病理现象，其中阴阳辨证被作为中医各种辨证方法的总纲，同时，从对全身的阳虚、阴虚的分析及各种脏腑阳或阴的虚实进行病理的具体分析。如“阳胜则热，阴胜则寒”。阳 阴阳证和阴证 阳证指病变表现为：阳气偏盛，机能亢奋，火热炽烈，阴液耗伤等病证。 阴证指病变表现为：阳气不足，机能低下，阴气偏盛，寒象明显等病证。望 面色红赤，躁动不安，舌红，苔黄燥或黑燥。 望 面色苍白或暗淡，神情萎顿，倦怠少语，舌淡胖，苔白润。闻 语声重浊，呼吸粗大，或有痰壅气喘。 闻 语声低微，呼吸微弱，气息短促。问 恶热，心烦，渴喜冷饮，腹胀满痛，便秘，小便短赤等 问 畏寒喜暖，口淡不渴，腹中冷痛，大便稀溏，小便清长等。切 皮肤灼热，腹部硬满拒按，脉数有力。 四肢清冷，腹软喜按，脉沉弱微细无力。虚证 潮热颧红，手足心热，盗汗口干，头晕耳鸣，心烦，遗精，脉细数，舌红。 畏寒怕冷，四肢不温，面色苍白，唇舌淡白，神倦乏力，便溏尿频，或有喘咳，身肿，脉沉弱无力，舌淡胖。脏腑阴阳辨证心 心阳虚：心悸气短，或有心胸憋闷，畏寒肢冷，面色少华、虚浮，舌淡胖，脉微细。 心阴虚：心悸易惊，失眠或多梦，五心烦热，潮热，盗汗，口咽干燥，舌红少津，苔少，脉细数。肺 肺阳虚：咳喘无力，气短，痰液清稀，面色淡白，语声低微，舌淡苔白，脉虚弱。 肺阴虚：干咳无痰，或痰少而粘，口咽干燥，声嘶，形体消瘦，潮热骨蒸，五心烦热，盗汗，舌红少苔，脉细数。脾 脾阳虚：腹胀纳少，腹痛绵绵，喜温喜按，大便溏薄清稀，口淡不渴，畏寒肢冷，舌淡而胖，苔白滑，脉沉迟无力。 脾阴虚：腹胀纳少，食后加剧，大便干结难解，形体消瘦，肌肤干燥，手足心热，口干唇红，舌红少苔，脉细或细数无力。胃 胃阳虚：胃脘疼痛，喜暖喜按，不思饮食，口淡不渴，面色苍白，肢冷畏寒，神疲乏力，少气懒言，舌淡苔白，脉沉迟无力。 胃阴虚：胃脘灼热隐痛，饥不欲食，心烦，口干多饮，大便秘结，或干呕、呃逆，舌红少苔，舌体瘦少，脉细数。肝 肝阳虚：胸胁牵引作痛，或涉及少腹睾丸，得温稍缓，遇寒更剧，形寒肢冷，干呕或吐涎沫，舌淡苔白，脉沉细。 肝阴虚：头晕耳鸣，两目昏花，面部烘热，胁肋疼痛或有灼热感，潮热盗汗，五心烦热，口咽干燥，舌红少苔，脉弦细数。肾 肾阳虚：腰膝酸软，畏寒肢冷，小便清长，夜尿频多，头目眩晕，易疲倦，面色苍白或黧黑，或有阳萎、白带多而稀白，性欲减低，下肢浮肿，苔白滑，脉沉弱。 肾阴虚：腰膝酸痛，眩晕耳鸣，阳强易举，经闭或崩漏，形瘦潮热，心烦盗汗，失眠多梦，颧红，五心发热，口干咽燥，溲黄便干，舌红少苔，脉细数。（3）阴阳学说在药物学方面的运用在中药的理论和运用上，也用阴阳学说作为指导。药物性味 阴 寒、凉性，苦、酸、咸味，味厚者阳 热、温性，辛、甘味，味薄者药物性能 阴 沉降，清火、攻下、滋阴、抑制阳 上升，发散、上升、温阳、兴奋药物作用的转化 重阴则阳，重阳则阴（4）在诊断学中的运用在《内经》中提出：“善诊者，察色诊脉，先别阴阳”，即以辨阴阳为诊断的大纲。而在辨证时，以阴阳为辨证的总纲，八纲辨证 阴 包括里证、寒证、虚证阳 包括表证、热证、实证诊断指导思想 善诊者，察色按脉，先别阴阳。脉诊 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。（5）在治疗养生学中的运用在《内经》中，提出调整人体阴阳为治疗的最终目标，如提出：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。但在具体运用时，却又变化无穷。治疗指导思想 谨察阴阳所在而调之，以平为期。治疗大法 审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳指导预防 从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则死。指导养生 把握阴阳、和于阴阳、法于阴阳以阴阳学说来分析医学中的各种现象，不仅仅限于区分事物的阴阳属性，还在不同的层面上进一步分析事物的阴阳属性，如在阴中又可分阴阳，阳中也可分阴阳，并阳中有阴，阴中有阳，真是变幻无穷。同时，中医学还有许多关于阴阳相互关系的论述。如在分析生理时提出“阳生阴长”、“阴生阳长”，“阴平阳秘，精神乃治”等，在分析病理时提出“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴盛阳衰”，“阳盛伤阴”等，在治疗时提出“阴中求阳”、“阳中求阴”等。2、阴阳学说在中医学里运用的特点中医学在运用阴阳学说时，又在原有基础上赋予其许多新的内涵，使其内容更充实、丰富。其中较明显的是不是在于如何区分事物的属阴属阳，而是在于分析对立事物的相互关系，提出了诸如阴阳互根、相生相长等理论。以下就此作一分析：（1）强调阴阳属性：中医学里的阴阳属性并不是简单的对立统一关系，更不是所谓的“一分为二”，而是具有非常严格的、特定含义的属性。如以自然而言，天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，火为阳、水为阴，热为阳、寒为阴，雄（男）为阳、雌（女）为阴，等等。以人体而言，器质属阴、功能属阳，机能阴滞属阴、机能亢奋属阳，等等。以药物而言，性质温热者属阳、性质寒凉属阴，作用升提者属阳、作用下降者属阴，起兴奋作用者属阳、起抑制作用者属阴，等等。这些阴阳的划分是有明显的属性区别的，是决不可以随便调换的。有人认为这是阴阳学说的局限性，实际上这是该学说的优势之一。因为对立统一的事物双方并不是对等的，往往有其属性的差别，而这种属性的差别用阴阳学说来分析是非常适合的。（2）突出阴中有阳、阳中有阴：中医学里对阴阳的认识有一个突出的地方，即不把阴阳看作是机械的、平面的、呆板的，而是动态的、立体的、灵活的。阴阳的属性固然是有其严格性的，但在阴中有阳，阳中也有阴。而这一思想的体现最典型的是中国古代的太极图：图中充分体现了在阴中包含了阳，而在阳中也包含了阴。（3）展示阴阳的层次：中医学里对阴阳学说的运用是非常广泛的，其概念有时很广，有时很窄，也就是在不同层次上都可以运用阴阳学说。如脏腑学说中用阴阳进行分析，脏属阳，但背为阳，心为阳中之阳，背为阳，肺为阳中之阴。而心又有心阴、心阳之分。可见（4）阴阳之间相互依存：阴阳二者是不可分割的，《内经》中提出：“孤阳不生，独阴不长”，提出阴阳之间相互依存，即所谓的“阴阳互根”。如人的形体属阴，功能活动属阳，二者缺一不可。（5）阴阳之间相互影响：阴阳之间的关系并不是简单的对立统一关系，双方是无时不在相互影响的，不断地此消彼长，保持着动态的平衡，如这一平衡被打破，就会出现病态，即《素问•阴阳应象大论》所说：“阴胜则阳病”、“阳胜则阴病”。而治疗的目的就是要恢复这一动态平衡。阴阳之间这种相互依存影响的关系，突出了古人对人体整体性的认识，对形神统一、组织与功能统一、脏腑经络统一、人体内外统一等有精辟的见解。二、五行学说在中医学的运用五行学说在中医学里主要被用来说明各种事物的相互关系，特别是在一个整体中，其各个组成部分的相互关系。这些关系在人体的生理活动中固然非常重要，就是在病理过程中，这些关系也非常突出，而掌握这些关系对于中医的诊治有极为重要的意义。1、五行学说在中医学的运用举例五行 金 木 水 火 土五脏 肺 肝 肾 心 脾六腑 大肠 胆 膀胱 小肠 胃五气 燥 风 寒 暑 湿五窍 鼻 目 耳 舌 口五体 皮毛 筋 骨 脉 肉五志 忧 怒 恐 喜 思五味 辛 酸 咸 苦 甘五音 商 角 羽 征 宫五声 哭 呼 呻 笑 歌五色 白 青 黑 红 黄方向 西 东 北 南 中生化 收 生 藏 长 化季节 秋 春 冬 夏 长夏2、五行学说在中医学里运用的特点：五行学说在中医学里主要用以说明各脏腑之间的关系。作为一个事物，其所影响和被影响的事物可以用四个方面来概括，即“我生、生我、我克、克我”，与“我”共同构成了五种关系，从而反映了所有事物之间存在的相互关系，这就是五行学说的精髓所在，这样，五种关系可以构成一个“稳态结构”。其相互关系示意如下：木相生水 – 火 相克金 土在医学领域里，广泛运用五行学说来分析脏腑组织之间的生理关系，如脾胃输布津液至肺，且肺阴有赖于胃阴以补充，即称之为“土生金”。并把脾胃称为“母”，肺称为“子”，二者即为“母子”关系。同时，运用五行学说还可以分析疾病过程的传变及某一脏腑病变对其它脏腑的影响。如因肝气过旺，可以横逆而犯脾胃，影响到脾胃的运化功能，称之为“木克土”。在诊断时，五行学说又往往用来分析病情。如脾病患者面色呈黄，为其本色，但如出现面色发灰黑，则为肾之色，提示水反侮土，病情较重。在治疗时，又往往用五行学说作为指导。如有“补土生金”、“扶土抑木”、“泻南补北（补肾清心）”。三、探讨古代阴阳五行学说的局限性当然，我们研究古代的阴阳五行学说，也要抱着批判继承的态度，既要认真肯定其中的精华，特别是重视其中某些现代哲学所忽视的内容，从而对发展现代哲学起到作用，但也不能认为古人的东西都是真理。1、阴阳学说的局限性：阴阳学说主要用以分析对立统一的二个方面的关系，但有时把不一定存在对立统一关系的事物也用阴阳来分析，如古人所说的日为阳、月为阴，从其阴阳属性来说，确有其典型性的一面，但要把阴阳的关系套用在日月的关系上，就会得出一些错误的结论。又如有些矛盾双方用阴阳的观点难以说明，例如在疾病过程中，正气和邪气是一对矛盾，但不能指定何方为阴或阳。所以用阴阳学说来分析所有的对立统一关系有时也不够恰当。2、五行学说的局限性：五行学说是把各种事物的关系都列为五要素，虽然这可以认为是构成了一个稳态系统，但毕竟在许多情况下，特别是在医学领域里，各种因素的关系更为复杂，有时并不能都归纳为“五”，所以也出现了“七情”、“六淫”、“六腑”等不按“五”归纳的情况。同时，五要素之间的生克、乘侮关系也并非是绝对的、固定的。实际在医学领域里，五行关系是否成立，不是靠推算而来的，应是在实际生理和临床上存在了某种关系，再以五行学说加以说明。如“肝木克土”是因为在临床上存在着肝气不舒而影响脾胃运化的现象，而通过疏肝解郁有助于脾胃的运化，这样才得出这一五行的肝木克土关系。如果在生理或临床上得不到证实的，则很少单凭五行生克关系推断来确定一些相互的关系，至于少数人脱离了临床实际，机械地用阴阳五行的关系来推导，这实际上已背离了阴阳五行学说的真谛，并不代表阴阳五行学说的本身。。至于阴阳五行学说在占卜等领域中被运用，更使这一学说走上岐途。在中医学里所运用的阴阳五行学说，由于赋予了医学的科学内容，所以中医学中的阴阳五行学说是建立在科学的基础上的。当然，阴阳五行学说有时被蒙上了一种神秘色彩，使得许多人，特别是未系统学习过中医的人，对其抱着怀疑的态度。有人提出，阴阳五行学说是一种思辩性理论，不是成熟的科学理论，但他们恰恰忘记了，阴阳五行学说是建立在临床实践上，并通过临床实践来检验的，并不是坐在房间里单凭思辩推导的。所以我们在认识阴阳五行学说局限性时，不能片面夸大其局限性，甚至武断地作出不科学的结论。四、阴阳五行学说与现代哲学思想的比较从前面所讨论的内容可以看出，在中医学里作为基本说理工具的阴阳五行学说具有丰富的内涵。尽管现代哲学是在古代哲学（当然也包括中国古代哲学）的基础上发展起来的，按理是充分吸取了古代哲学的精华，但由于现代哲学体系基本上是在西方哲学体系上发展而来的，因而在现代哲学体系中，并没有充分吸取中国古代哲学的精华，特别是由于西方对中医学更是陌生，所以也谈不上吸取中医学里的哲学思想，从而现代哲学有必要进一步吸取中医学里的中国哲学思想精华，从而使现代的哲学体系能更上一个档次，让中国的古代哲学发挥出更灿烂的光辉。另一方面，也应吸取现代科学理论来进一步充实和发展古代的阴阳五行学说。现代科学理论中的唯物辩证法、控制论、系统论、耗散结构论中有许多理论在阴阳五行学说有一些初步的体现，要使古代的阴阳五行学说在医学中得到更好的运用，就应使传统的阴阳五行学说吸取现代科学理论的长处。综上所述，对中医学的阴阳五行学说探讨，应建立在密切联系中医临床诊疗实践的基础上，否则就不可能接触到其本质性的东西，自然也不可能揭示其合理的、科学性的内核。同时，也要认真吸取现代科学理论，推动传统中医学的阴阳五行学说有所发展，这样也必然促使中医理论有一个较大的飞跃。
这里要注意“引用”和“借用”的区别。所谓“引用”，就是引经据典，就是要照搬他人著作里的文字，作为例证或依据，以证明自己观点和论断的正确性。当然要原文抄录，还要注明出处。所谓“借用”，就是在理解的基础上，借用他人的观点证明自己论点的正确。作为转述，当然不必拘泥于原文，但一定不能曲解原意。借用观点可以不必标明出处。由于大家各自的理解都会不同，所以见证的力量不如“引用”强。写毕业论文是很早前的事了。我的理解是：引用参考文献不仅要用原文，而且还要在文后的索引中明明白白列出来。其实使用原话，更能增加文献的作用。，而任何形式的转述或解释性引用，不仅是对原作者不尊重，更不能起到重点突出、画龙点睛的作用。引用文献并不代表可以word-by-word的抄袭，要用自己的语言将文献中报道的结果说出来，而不是直接的拷贝粘贴，否则就是抄袭。这在英文论文的书写过程中也经常会有这种情况，许多同学直接将英文文献中的一句甚至几句话直接拷贝过来，不加改动直接用在自己文章里，这严格的说都属于学术道德问题，要注意避免这种情况的发生查重软件20/30%超过便是抄袭。引用文献无可厚非，厚非的是没有自己的观点，只是把别人的观点堆积，就像一个杂货铺什么都有，就是没有你说思想，这篇论文还叫论文吗？应该在文献的基础上发现某一个方向，哪怕这个方向是枝叶，你发现了他生存和生长的特点。并且解决了问题，你的论文必然是顶端优势。千万不要大而全这是论文的大忌。加油，加油，加油。引用什么文章可以作为参考文献，通常见诸于下列情况：①有助于说明本论文的研究背景的;②提供了技术或方法的;③作为重要数据来源的;④与表述自己的观点有关的，无论是赞成还是反对，或部分同意部分有分歧，都值得把这篇文章引出供读者分析、借鉴、判断、评说;⑤对科研工作有启示或帮助的。所以，引用参考文献一定要遵守新颖、准确、完整、规范的基本原则。因此，撰写医学论文时引用参考文献必须符合下述要求：1.引用参考文献尽可能是最新和最主要的关键文献，除个别历史文献外，以最近3~5年以内的为好，少用旧的、次要的、年限长的或教科书中众知公用的，忌用无关的文献。引用年代较久的文献，一般是经典的或作者就某个结论与之进行学术争鸣和讨论的文献。将论文所涉及的历史渊源、技术方法、引用数据以及与作者的研究密切相关而观点相近或相反的论著列为参考文献，可为读者提供有关上述诸多内容的资料。对于生物医学文献引用而言，普赖斯指数应在50%～70%。如果普赖斯指数高于70%，可说明本研究课题紧跟或代表了本学科当前的最高水平。普赖斯指数(Price index)是用以评价被引用参考文献时限性的重要指标，可用来评价医学论文的发表价值，其定义是一篇论文中标注最近5年内公开发表的文献数与该篇论文引用文献的总数之百分比，用公式表达为：普赖斯指数= ×100%从公式可见，被引用的最近5年内文献数越多，普赖斯指数就越高。实际上，它反映的是被引用文献的老化程度。2.引用参考文献必须是已正式发表的，主要是引用正式发表的原著。未经发表或非公开发表的论文、译文、文摘，或观察资料、内部资料以及个人咨询或通讯等均不可用作参考文献，必须引用时，其作者、文题、刊名、出版年、卷次、期次、页码等可用圆括号的形式插入正文内。尚未公开发表如属某刊已通知作者将发表者，一般不可引用，特殊情况引用时可在刊名后用括号注明“待发表”或“in press”。3.引用的文献必须是作者亲自阅读过的。不要转引他人所用的文献，即不能从综述或其他论文的参考文献中直接摘取，以免徒有数量而降低有针对性文献的重要性。一般不能转引二次文献，对于未经查阅或未找到原文者，若非引用不可时应在该资料来源之前加 “引自”二字，不能径写原文献。亲自阅读对于该项研究有很明显的启发和帮助，切忌引用和著录与此项研究论文不相关的参考文献。4.引用中医经典著作时，则不列入参考文献部分的著录，而在正文所引句末或段落末加圆括号注明出处即可。如：论文中引用的《灵枢·本藏篇》、《素问·阴阳应象大论》、《伤寒论·序》等。随着中医中药的遗产的发掘及国际交流力度的加大，中医中药研究的论文也日趋剧增，作者在撰写医学论文时应正确引用和著录中医经典著作。5.注意引用参考文献一定要少而精，要删掉可有可无、学术价值不高的参考文献。目前国内一些医学期刊对于参考文献的引用数量都明确限制，论著引用不超过10条、综述引用不超过25~30条。但是，也有人主张只要符合上述要求而必要的文献仍然可以引用，不应拘泥于严格的限制。
通常情况:假如论文A引用了论文B的话,并进行了总结,而你又直接引用这段话. 这是二次引用,是不允许的.正确的做法是,通过论文A找到B,自己阅读B,进行总结. 因为侧重点不同,总结或者提取的精髓不一样,写出来不会相同的,此时你才能在参考文献中引用B.如果你阅读了B并总结之后,你又引用了论文A的结果/结论. 那么就可以再加上A.特殊情况:论文A为综述.那么英文论文中,引用就可以这样写: see AAA et al. XXXX and references therein. 此时,参考文献仅需列出A即可.中文还没遇到过,但是应该可以按照意思: 参见 AAA等(XXXX)及其中所引论文从学术严谨的角度来讲，论文中引用的文献资料需要和参考文献对应上，这既是对原文作者的尊重，同时也是严谨学术态度的体现，毕竟学术本身就是需要严谨求实的。如果是毕业论文，硕士毕业论文的话，还是好好写一下，说不定会有答辩老师揪着不放，本科的话，看学校的严厉程度。参考文献是科技论文不可或缺的组成部分。没有参考文献或参考文献数量较少或参考文献陈旧的科技论文，一般都创新性不足，其科学性和学术价值令人生疑。因此，一篇合格或优秀的科技论文，必然是参考文献引证科学而全面的。1、数量要求一般学术期刊要求参考文献至少标引3条，以多为好，但不是简单堆砌。2、新颖性或时效性要求应选用最新的参考文献，近5年的最好，因为科学技术发展迅速，科技信息传播快，新理论、新技术、新方法发布周期短，要增加论文的说服力，必须及时采用新文献。应尽量少用著作类参考文献，因为著作类文献，其成果研究周期长、出版周期也长，很容易使其新颖性变差或丧失；应多用论文类文献，并且以从出版周期短的期刊中析出文献为佳。3、质量或层次要求应尽量选用高层次期刊的文献，比如，要多引用学术性强期刊的论文。通常，应多引知名大学创办或特色大学创办或知名学会创办的学术期刊文献。此外，应尽可能引用一定数量的外国期刊文献。4、种类与标注主要包括著作、期刊、会议论文集、研究报告、报纸、标准、专利文献、电子文献(网上电子公告)。一般使用较多的是“著作和期刊”文献。所引文献须在文后按先后出现的顺序逐条列出，并参考规范逐一给出各项著录内容，同时，在文中相应位置进行标注，一定要注意正确、完整地著录参考文献。
当然不能直接复制啦,你可以参考别人的文章,有的观点可以引用,论文中如果有15%的字数超过就算抄袭.说白了就是你要把别人的东西变成自己的. 引用的也不能直接复制，不是引用的更得自己修修改改，那还加尾注，下面写上一大堆参考文献有什么用啊 超过15%，不说句子，光乱七八糟的词就得超过15%啊 15%的是说原原本本的15%，其他的当然不能算啦。我说不能直接复制就是你要有自己的一些东西，总不能完完全全是别人的吧，尾注就不用了，参考文献上有就可以。 如果说引用不等于直接复制，加上尾注也不行，也需要改，那我就不明白了 最多能引用30%，这30%也不能直接复制，如果还需要改的话那查重系统本来就检测不出来了，那我还多此一举加什么尾注啊。 这30%到底指的是我的论文字数的30%，还是我引用的文章字数的30% 是你文章里面字数的30%完完全全来自别人的，就是没没有改过。你多查看一下别人的论文嘛，其实很多都有相同部分的，只是表述有点不一样而已。 越来越乱了。那你的意思是不是非引用的70%肯定是我自己写（其实也是改别人的），然后引用的30%加上尾注注明出处了也要改别人的。即使是引用的，1%也不能跟别人一样？ 其实写论文，主体是自己的就可以了，其他的可以直接用别人的嘛，也不用引用，改个几句话就可以了。
一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
《倾听阳光》 如果写这个题目,那就要抓住“倾听”两个字,写阳光的心声,比如：带给大地新生,让万物复苏,再升华到人,写阳光给生在贫困地区的人们带来温暖. 如果你的文章已经写好了或是想好了,那你就再简要介绍一下你的文章的内容,然后我在具体想想. 望采纳哦
传说中的上古时期，天地一片混沌，万物处于一片蒙昧之中。盘古一斧劈开天地，诞生了日月，世界便有了光。有了光，自然也有了影；有了光影，是非黑白便开始分明。阳光与阴影是一对相生又相克的矛盾体。阳光热烈、明亮、通透地洒在大地上，于是使隐晦的阴影展现出羞愧的轮廓。阴影怯懦、森然、鬼祟地藏在实体的背后，巧妙地避开了阳光下的透视与灼烧——阳光与阴影的界线明晰而深刻。选择阳光还是阴影——是人生中重要的课题。选择站在阳光下，便选择了顶天立地的姿态，更选择了一份沉甸甸的承担与忍受。“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”阳光下生活的人们，必须褪去阴腐的气息，活出一份坦荡，不惧怕人性的污点在太阳底下曝光。希图虚伪的修饰，固然能一时保存光鲜的躯壳，但真相和时间迟早会将他推到日光下，将那份光鲜摧毁、剥离。选择站在阳光下，不仅选择了一种人生态度，更选择了堂堂正正的气节和直面困难的勇气。国运凋敝的明朝末年，是谁一马当先冲出关隘闯入枪林弹雨的战场？袁崇焕扛着那面千疮百孔的大明的旗帜勇敢地面对疮痍的大地和如狼的敌寇，明知不可为而为之；阴影中敌我双方的暗箭不约而同地向他射来，可他却不愿退后一步，宁愿倒在阳光下的血泊里。越是国家危急存亡的时刻，那勇敢越是执著，越是悲壮——当多数人逃到了阴影中苟延残喘躲避锋芒的时候，荆轲留在了阳光下，岳飞留在了阳光下，秋瑾留在了阳光下……肉体和生命在烈焰中消逝，精神的光辉却在太阳下永生。然而从古到今，不乏有人将阴影看作人生的温床、生命的港湾。阴影的安逸与暗箱诱惑了太多的人，让他们忘却了同样寄生在阴影里的病毒与虫鼠，甘愿以匍匐的姿态牺牲尊严以换取所谓的成功。蛰伏在阴影里的人们，恐怕心灵的阳光早已所剩无几了吧——欲念就像一座座大山遮蔽了所有的光明，卑屈的姿态也正是他们可悲心灵的缩影。于是在这时候，我更怀念阳光满地普照众生的情景。我愿更多的阳光照进人们心中，洞穿私欲的屏障，让这世界更坦荡、更光明。点评：本文的最大特点便是——大气。无论是论点、论据，无不彰显出一种洞穿表象、直视本质的功力。其实，“阳光与阴影”本不算一个新颖的话题，但作者能在深度上下功夫，以一种超越实际年龄的眼光，将此话题向历史的纵深延伸。而这，正是我们这个民族的希望所在，也正是我们建立美好和谐社会的根基。
窗前，一束漂亮的阳光洒了进来，在课本上投下一片斑驳。我想它大概是无忧无虑的吧，洒得那样自然，那样随意，就像你一样，永远淳朴自然，却美得触动人心。你很漂亮，大家都这么说。水一样的眼睛流露出胜于水的清澈，长长的睫毛弯弯翘起，你爱笑，一笑起来脸就涨得通红，露出整齐而洁白的牙齿。你携着阳光而来，看到你第一眼时，阳光暖了我的心，我好喜欢你，更为能成为与你走得最近的课代表而自豪。想不到，二百五十节课，一万零八十分钟说过就过了，那个留着马尾的你只能时常在我的梦里浮现。一年了，那间大教室，有你就有阳光，有你就有快乐。在你的课堂里，我学到了从没学过的有趣知识，英语课本，满满当当的笔记，豆芽似的字母头一回变得这样可爱，可是那时的我太不懂得珍惜，嫌你对别人多亲切，对我太严格。你告诉我完成工作要及时，甚至要提早，我真是太不长记性了，三番五次地忘这忘那。于是，你生气了，我以为你会毫不犹豫地把我无情地撤职，没想到的是，强压火气，你依然在给我机会。“科代表工作是老师给你的一个锻炼机会，老师希望你不要把它当成思想负担，你能做好吗？说完，你用手轻轻扶平了我翘起的衣领。顿时，有一束暖暖的阳光打在我身上，我点点头。从那之后，我开始变得一丝不苟了，这大概是阳光带给我的吧。学年考试就要到了，你很忙，在你熟悉的办公桌前，你蹲下身取试卷的一刹那，我猛然发现，你鲜红的上衣已被浸透，我明白了，你付出的是阳光，自己留下的，除了汗水，还有什么呢？我怨自己，我是个粗心的学生啊！那一刻，泪无情地润湿了眼眶……又是秋天，你剪去了马尾，依旧是那样美，阳光已是属于另一间教室。我舍不得你！你第一次搂着我，第一次夸我，说我是个不错的女孩，只要依旧努力，将来该在全市里夺个名次！那时，我心里一阵酸楚……我毅然辞去英语课代表，我要将回忆定格在有你的日子里。阳光，是美丽的，但它并不是无忧无虑的，它只不过愿意奉献光与热，隐藏它流下的汗水和经历的艰辛。长大后，我也要做一束阳光，去播种太阳。我要永远记住：在我的生命中，曾经有你，你是我的阳光。
亲爱的老师们、同学们，上午好：今天我演讲的题目是《阳光心态，快乐学习》我们沐浴在明媚的阳光中, 悄然享受着这份源于心底深处的惬意与欣喜。明媚的阳光让人心情舒畅,明媚的阳光让人精神振奋,明媚的阳光总让我们感到无尽的活力和希望。阳光是活力的表现，是我们生活中不可缺少的因素。一个人如果拥有了阳光的心态，则可以照亮自己，而当我们心里缺少阳光时生活就会缺乏滋味，在学习中更是无所适从，缺乏动力和上进心。心态是我们调控人生的控制塔。心态的不同导致人生的不同，而且这种不同会有天壤之别。心态到底有多大的力量呢？曾有一位心理学家找了9个人进行实验，把他们带到一间黑屋子，说:“你们9个人听我的指挥，走过脚下这弯弯曲曲的小桥，千万别掉下去。不过掉下去也没关系，底下是一点水。”9个人摸索着都走过去了。然后，教授打开一盏黄灯，透过黄灯他们看到桥底下不仅仅是一点水，还有几条在蠕动的鳄鱼。他们吓了一跳，庆幸刚才没掉下去。教授在桥那端又问：“现在谁敢走回来？”没人敢走了。教授接着说：“你们要用心理暗示，想象自己走在坚固的铁桥上。”他诱导了半天，终于有三个人站起来，愿意尝试一下。第一个人颤颤巍巍，过桥的时间比刚才多花了一倍；第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴在桥上；第三个人才走了三步，就再也不敢向前了。于是教授打开了所有的灯，大家这才发现，在桥和鳄鱼之间还有一层网，网是黄色的，刚才在黄灯下看不清楚。于是，绝大多数人都不怕了。这个实验揭示的原理就是心态影响能力，心态好，能力增强；心态就具有这么大的力量，从里到外影响你。心态是后天修炼的。有什么样的心态，就决定了你对事情会采取什么样的态度。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么就是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”因此我们应有积极的、向上的心态，即阳光心态。心理学家马斯洛说：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。”也许在我们大多数同学心目中高中学习是枯燥乏味的，有同学说学习是一杯苦水，苦涩难忍；有同学说学习是一杯白开水，缺乏激情；而有同学却说，学习是一杯苦咖啡，苦涩中微含着醇香。其实学习的味道如何，关键是你以什么样的心态去品味，假如你厌倦学习，认为学习是一种苦差事，你就永远只觉得那是一杯苦水；假如你以积极的心态去面对，主动地去学习，你就会品尝到这杯咖啡的醇香。学习的路上不可能总是平坦的，总会有坎坷，只要我们努力一点，再努力一点，勇敢一些，再勇敢一些，相信那些问题都会迎刃而解。剩下的就只有赢得胜利后的快乐。此时，当你回过头去，看到之前经历的那些苦涩，仔细想想也未尝不是一种美，也是一种特别的快乐。所以说辛酸之后的快乐才会来得更痛快淋漓，然而这种快乐只有热爱学习的人才会体会到。我们换一种心态，甩开那些无聊的抱怨和焦虑，以微笑的姿态仔细思索一番，其实学习中的快乐无处不在。当我们睁开惺忪的双眼，沐浴在新鲜的阳光中，大跨步走进学习圣殿时，这种希望不就是快乐吗？当我们埋头疾书，在文字与数字间游刃有余时，这种自豪不就是快乐吗？当我们站起来的次数总比跌倒的次数多一次时，这种满足与成就不就是快乐吗？学习的过程并不缺少快乐，缺少的是寻找快乐的心态。气有浩然，学无止境，以正确的态度面对学习是十分重要的。好的学习态度会让你看到曙光，但学习也要有一颗恒心，学习不能半途而废，只要不放弃追求，心中有目标，前方就不会迷茫，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂，学习贵在坚持，只要有坚持就会有收获，如果放弃，就否定了曾经的努力，让自己的未来迷失方向。一位哲人说： “ 你的心态就是你真正的主人。”如果我们的心态是积极的，乐观的，我们的学习和人生都是成功向上的；如果我们的心态是消极的、悲观的，它就会把我们从顶峰推落下来跌入低谷。 同学们，就让我们开启那扇在学习中感受快乐的心灵之门，尽情品味学习的快乐吧，学习就像一曲交响乐，不同的人欣赏，就会有不同的感觉。让我们以阳光的心态去欣赏吧！明天即将迎来半期考试，也让我们以阳光心态面对此次考试，她会把我们带到成功的彼岸。祝愿大家在此次考试中发挥出最好的水平，取得满意的成绩！
阳光心态是一种自信乐观、宽容豁达、知恩图报、奉献进取的心态，这种心态既照亮自己，也照亮别人，它给人以无穷的力量，让人类充盈感性之美、理性之美、智慧之美和人性之美!一起来看看看阳光心态健康成长 演讲稿 2020，欢迎查阅!
阳光心态健康成长演讲稿1
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
每个孩子都在阳光下快乐成长，开朗、自信是每个孩子必有的。阳光给了我生命活力;阳光给了我温暖的生活;阳光给了我追求梦想的力量。
我像一棵茁壮成长的树苗，天天在阳光下舒服的成长，阳光就像妈妈一样，细心照料我，温柔地爱抚我。我的生命里有一个太阳摇篮，摇着摇着，它无私地给了我力量，在它的陪伴下，我睡着了，长大了。
母爱是阳光。吃着妈妈煮的粥，我心里特别甜，就跟蝴蝶采到花粉一般。母爱如同一面明镜，我有心事时，妈妈一下子就能看出来，这时候跟她聊聊，就感觉心情舒畅了许多，我的表情也如同孙猴子的脸——说变就变，阳光许多了，这都归功于我那善于开导的妈妈。当我生病时，母亲陪着我，日夜操劳，当我病情好转时，她脸上也终于散开了一点笑容，但我知道更多的是她疲惫不堪急需休息。即使我这时没什么力气，我还是会默默地说一句，妈妈，我爱你。
老师是阳光。老师是一束柔和的光，他亲切地将关爱给予我。老师的眼睛是那么明亮，总能发现我内心的矛盾。当我遇到与朋友之间的相处问题时，老师会引导我，试着帮我解开心结。这使我内心开朗了许多，高兴了许多，明白了许多，好阳光啊!老师的每句话都特别有道理，像阳光一样撒进我的心田。
校园是阳光。校园是一束活泼的阳光。在校园里我不仅学会知识还学会了做人与交朋友。在这个充满阳光的校园里，我特别快乐。校园是有涵养的聚集地。
我贪婪地享受着阳光带我的一切，在阳光下快乐地成长。
阳光心态健康成长演讲稿2
各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家晚上好!
不知大家有没有同感，在学校，总是觉得事情多的好像永远也做不完，心情也不好，时阴时晴，毫无征兆的就会心烦意乱起来。发发牢骚，抱怨几句，却使自己陷入更加烦闷的境地。上次听到学校一位老师受伤住院了，回去同母亲谈起，说：“多好，终于可以休息了!”母亲闻说叹道：“我宁愿你不受伤!”母亲的反应是出于对女儿的一片爱心，别人听了或许就会觉得有点“黑色幽默”。但确实想想，我们现在的教师太辛苦了!而且这种辛苦看来是持久战，短时间内不会结束。那么，怎么才能降低这种痛苦呢?反省自己的生活与工作，我觉得教师需要阳光心态!
什么是阳光心态呢?我觉得阳光心态应该是这样的：把兴趣和愉快这两个好情绪调动出来，使自己经常处于一种积极的情绪当中。比如说，我们现在不高兴了，我们就想办法使自己高兴起来。就像从衣服口袋里把它掏出来一样，想让哪个情绪出来，就能自如地把哪个情绪调动出来。能做到这一点的是超人，我们不是超人，但我们应该努力去做。不管是生活还是工作，好的心情使你产生向上的力量，使你喜悦、生气勃勃、沉着、冷静、缔造和谐;差的心情使你向下，使你忧愁、悲观、失望、萎靡不振，甚至颓废。如果你的心情不好，难免就会跟同事、学生、家人、孩子发脾气。结果呢，同事说你不好相处，学生说你带着情绪上课，家人说你不是一位好丈夫、好妻子，孩子说你不是一位好妈妈。看看，心情不好会使你的人际关系变的多么紧张!而且，据调查发现，发脾气也会有助于皱纹的生长，美丽指数也跟着下降了!如果你还整天板着脸，还有可能会被我们的王校长说成“一脸死相”!所以，我要说：在生活中，持有一份阳光心态，成全了你的美丽，成就了别人的幸福!
作为教师，与我们每天打交道的不外乎教案、教材、学生、上课、作业、批改、辅导。有时想想确实挺枯燥、乏味。这时我们就真的需要一份乐观积极的心态，要从这些琐碎的事情中寻找快乐。亚里士多德说，生命的本质在于追求快乐，使得生命快乐的途径有两条：第一、发现你快乐的时光，增加它。比如一上班，看见同事穿了一套漂亮的衣服;比如这节课那个调皮的学生在认真听课，他竟然没睡觉!比如今天这份练习改完感觉学生做的都蛮好;再比如辅导完学生后那位学生开心地说了声“谢谢”。如果用心，你会发现，生活中的快乐其实很多，在寻找快乐上，我们要学会累积。第二、发现你不快乐的时光，改变它，减少它。每天围绕在你周围的烦心事也肯定很多，比如这次考试班里的学生没考好，上课时又发现两位学生在一起说笑。这时，你会怎么办呢?你会发火、训斥、委屈、抱怨，甚至有可能说出令你自己都会后悔的话来。试着换一种 方法 去解决，或许会有意想不到的结果。我去年带那一届高三时，班里有一个叫赵康的男孩，特别调皮捣蛋。有一次我上课，发现他拿着什么东西在吓前边的女同学，然后又扭头给后边的学生看，最后拿回来放在自己的课桌上和同桌俩人看着还傻笑着。周围的同学根本无心上课，都被他俩吸引了。我非常恼火，走下去一看，只见他桌上放着这么大个的一个屎壳郎，屎壳郎的背上还贴着一个纸条，上面写着“小强”。我看了之后，又好气又好笑。我当时走下讲台的时候心里是决定不管桌子上放的是什么，一定从窗户上扔出去。赵康当时也很紧张的看着我，试图用手去护那个屎壳郎，而到那时我才发现：这个屎壳郎居然是活的!我当时心里就起了变化，不是因为这个活的屎壳郎，而是因为这个活生生的赵康!他是我的学生，我要改变他!我问他：“赵康，这是你的宠物吗?”班里的学生立刻哄堂大笑起来，他没料到我会这样问，红着脸自己也很不好意思的笑起来。我接着说：“宠物是可以养的，但是我还真没见过养屎壳郎做宠物的!你真让我开眼界了!不过，现在小强累了，让他下去休息一会吧!”他 毕业 之后去年的 教师节 给我发短信说永远忘不了我跟他开的玩笑。我也忘不了，你看，现在不是还成了我演讲的素材了?也为大家带来了开怀一笑。换一种心态去对待工作，换一种方式去对待那些“问题”学生，你收获的可能就是双份的感动。为什么不呢?
听别人说这么一句话：“教师的职业永远是年轻的”。因为我们的学生永远是年轻的。我们每天看到的是一张张年轻的面孔，一双双晶莹澄澈的眼睛，一颗颗热诚透明的心。每个人都想自己的生活充满歌声、阳光和鲜花，那么我们何不改变一下自己的心态，让这成为现实呢?我们也曾经是学生过，谁不希望有一个阳光、活力、激情的教师相伴呢?你要承认：朝阳下鲜花丛中的一棵老树，是很难构成一幅震撼人心，赏心悦目的美丽的画卷的。因此，学生需要阳光教师，教师需要阳光心态!
想起大学毕业，让同学留言时，一位好朋友曾这样写道：“好像忧愁与你无缘，每天看见你，总是拥有灿烂的微笑，愿你永远拥有阳光的心态，象太阳，照到哪里哪里亮!”不知什么时候，我把这份好心情给丢了，今天重拾过去，与大家共勉，希望我们的老师都拥有阳光一样的心态，去创造自己美好的明天!
最后，愿年轻教师心也年轻，有朝气、霸气、灵气、神气;愿中老年教师青春永驻，激情洋溢，威风八面;愿女教师们笑口常开、健康愉快、活力四射、美丽永远;愿男教师们体格强健、风采依然、中流砥柱、壮志凌云。
阳光心态健康成长演讲稿3
亲爱的朋友们：
是什么影响我们的心态的呢?有句古语说：近朱者赤，近墨者黑。意思是说：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。环境如同一个大冶炉，会将形形色色的人同化于其中。一个人处在进取、正气的环境中，他会受到身边人言行思的影响，自觉地约束自己，塑造自己，使自己不断进步;相反，一个人处在颓废、不思进取的环境中，他将会受到身边消极观念的影响，放任自己，随波逐流。
人是社会的产物，不能脱离社会而存在。当人置身于社会大环境中，不管他是自觉还是不自觉地，都会受到周围环境的影响。每个人都有自己独特的秉性，这些差异是如何形成的呢?人从母体出身天性是一样的，但每个人的成长环境、生活经历、受到的 教育 却是不一样的，随着年纪的增长，这些不同的差异导致每个人形成了自己的世界观，人生观，从而决定了不同的人生道路。
这也正是为我篇头提出那个问题的做出了有效的回答。为什么我坐在哈尔滨的肯德基的感觉要比在大庆的要舒服。原因不是出在肯德基的内置和服务态度上，而是出在环境对我心态的影响。在一个全新陌生的城市，新奇会趋散我所有的疲劳。反而在大庆，总是会被无形的束缚困扰着，会被一些琐碎的小事烦恼着。现在旅游业发展这么迅速，也应是因为这个因素。现在都市的生活压力大，空闲时间少，不少人都选择旅游来释放压力。出行旅游过的人都知道，其实旅游是一项很耗体力的运动。那为什么人们累过之后还想再次出行呢?原因就在于旅游真正释放的是心理压力。身体疲倦了，歇歇就会缓解过来，如果心累了，就很难道复原。
环境对人类心态的影响至关重要。环境按照类别不同可以分为：家庭环境，社会环境，自然环境，工作环境。其中，家庭环境对一个人的心态起着决定性的作用。家是一个人成长的场所，家庭生活的点点滴滴和父母的教育行为，无不对我们的学习和生活产生潜移默化的影响和熏陶。
在《阳光心态》中吴教授给我们9把开启阳光心态的钥匙：
一。 改变态度
二。 学会享受过程
三。 活在当下
四。 我们能把握的只有自己
五。 学会感恩
六。 如果遇到倒霉就像有人比你还倒霉
七。 发现美好，乐观豁达
八。 心情好就是天堂，愤怒情绪就是地狱
九。 压力太大要学会弯曲
心态是我们调控人生的控制塔。心态的不同导致人生的不同，而且这种不同会有天壤之别。心态决定命运，心态决定成败。心态是后天修炼的。我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生。
要想保持阳光心态，首先要学会感恩，也就是吴教授给予的第五把钥匙。生活中，有很多人值得我们去感恩，感恩父母给我们生命，感恩老师给修养和 文化 ，感谢朋友给我友爱，感谢公司给我实现人生价值的平台，感谢领导对我的知遇之恩，感恩大自然让我天天享受免费的阳光，雨露…除了这些积极向上的感恩，还要感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心志;感恩欺你的人， 因为他增进了你的见识;感恩遗弃你的人， 因为他教导了你应自立;感恩绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感恩斥责你的人，因为他助长了你的智慧;感恩藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊;感恩成功，他让你铺满鲜花写出美丽;感恩失败，他让你成为有 故事 的人;凡事感恩， 感恩一切造就你的人;凡事感恩，感恩所有使你坚强的人。
对于社会而言，我认为，阳光心态铸就和谐社会，要有一颗对社会感恩的心理。心理的失衡就会表现为心气不顺、牢骚满腹，甚至产生过激行为。个人心态失衡多了，就会形成社会的心态失衡，如果不加以解决，最终将影响家庭的团结、影响校园的和谐、影响社会的稳定。所以，提出阳光心态的塑造问题，不仅是必要的，也是迫切。
用阳光心态享受生活，善于发现美。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。
用阳光心态享受生活，学会放下。该放下的放下，学会谅解、宽容。不原谅别人，等于给了别人持续伤害你的机会。要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。
用阳光心态享受生活，学会利用现有资源把事情做成，而不是消极等待。利用现有的资源把事情做成，而不是好高骛远、消极等待。每一步都连接着未来，要把握现在，充分利用现在的条件做点事情。
一个人没多大本事的时候，养自己;本事大了，养家人;本事再大了，造福社区;然后就是造福社会，这个人的生命就很有价值。所以金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。
生活因为热爱而丰富多彩，生命因为信心而瑰丽明快，激情创造未来，心态营造今天。如果你心情好，你会发现沙漠为你 唱歌 ，小草为你起舞;如果你心情糟糕，你会发现开放的玫瑰在留泪，奔腾的小溪在哭泣，这叫境由心造、相由心生。因为快乐的心态会像一缕温暖的阳光驱散心里的阴云，阳光会铺满每个角落。愿我们能带着阳光心态，缔造阳光般的生活。
阳光心态健康成长演讲稿4
各位领导，各位同事大家好，
我演讲的题目是“用阳光的心态快乐工作”
我在公司这接近一年的工作，在西海岸这一年的生活是快乐的。今天我想把我的快乐与大家分享。态度决定一切，我认为快乐源自态度和心态。
我们是用怎样的心态快乐工作的呢?
我 总结 为以下三点：
1、 我们在用对家的责任感来对公司和我们的同事。有一个客户，对我说过：我买你们的房子就是因为你们每个人都那么热情，我去别的公司看房子，除了开始接待我的人，别人都不接待我了。当然我们也是首接制，可能我们来浪费自己接客户的机会去带别人的客户，但是因为我们是一家人，所以我们这么做很快乐。我家的事，就是我的事;我能感受到，我们的同事们，也在像对待家一样对待着我们的千禧。每个人都对家充满了责任感，花园三期卖得好不好我的责任，售后服务好不好我的责任，国际村好不好我的责任，威海项目好不好我的责任。因为我们每个人都能这么想，所以在这里工作那有不快乐的道理?
2、 我们怀着梦想工作。态度决定一切，这句话是在美国畅销书榜呆了十年的一本书的名字。书中一句话让我记忆深刻：真正的快乐和幸福感是在朝着目标努力拼搏时才能体会到的，而不是在达到目标之后。每个人都会有梦想，都有目标。我们也在努力的向着目标拼搏。刚来公司的时候我是刚刚大学毕业，从未接触过社会的我并没有被同事们看不起。相反前辈们帮我分析每一个客户，帮我分析每个同事的谈判风格和技巧……让我很快的能够上手工作，让我能够在投入销售岗位半年内就拿到了两次销售冠军。我的成长是来源于每一位前辈悉心的帮助，在这样的环境中工作我怎么能不快乐?当公司了解到我希望向企划方向发展时，公司为我安排了指导老师，同事们也让我有更多的机会参与到企划工作中去，这两个月我更是有机会在企划部试岗。当我想这目标一步步前进的过程中我怎能不快乐?
3、 养成良好的习惯。大家都知道拥有良好的生活习惯非常重要。同样的，拥有良好的工作习惯更是我们能快乐工作的根本。在领导和同事们的帮助下，我慢慢也养成一些良好的工作习惯。我学会用便笺整理手头的工作，我学会了按照紧急重要成都安排工作，我学会了用工作日志记录工作，我学会了用三分法执行工作……在不忙的时候研究产品分析案例，在忙的时候按照良好的工作习惯和方法安排执行工作。这样工作怎么会不快乐?
对家有责任感，对生活有梦想，养成良好的习惯。我们用这些对待生活的再简单不过的的心态来对待工作。我们用对待家的责任感来对待工作，我们怀着人生的梦想来工作，我们用良好的习惯工作。所以我们快乐的工作着，并且我们将越来越快乐!
谢谢大家。
阳光心态健康成长演讲稿5
各位老师，同学们：
大家上午好! 很高兴与大家作这样一个交流，今天我要讲的题目是：塑造阳光心态。
同学们，此刻站在国旗下，你心里在想些什么?是在享受这5分钟，还是在抱怨今天的天气真冷? 现在的我们生活在一个什么样的环境呢?我们的财富在增加，但是满意感在下降;我们拥有的越来越多，但是快乐越来越少;我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少;我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。现在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。有一首歌叫《今天是个好日子》，是宋祖英唱的，歌词是这样的：今天是个好日子，赶上盛世咱享太平……我们赶上了太平盛世，但是你感到生活快乐吗?幸福吗?
那到底是哪里出了问题?是我们的心态出了问题。好心情才能欣赏好风光，好花要有好心赏。 你们想过没有，人来到这个世界上究竟是为了什么?亚里士多德说，生命的本质在于追求快乐，使得生命快乐的途径有两条：第一，发现使你快乐的时光，增加它;第二，发现使你不快乐的时光，减少它。
生命的质量取决于你每天的心态，如果你能保证眼下心情好，你就能保证今天一天心情好，如果你能保证每天心情好，你就会获得很好的生命质量，体验别人体验不到的靓丽的生活。
让我们学会享受过程。享受过程，精彩每一天。生命是一个过程不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了是什么大家都知道。生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要用靓丽多彩的事情，好心情把括号填满。学会享受过程，有的人就找最讨厌的地方去体会，这个世界总会有阴暗面，一缕阳光从天上照下来的时候，总有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗处，抱怨世界黑暗，那是你自己的选择。
我现在问大家，对于你们来说，什么事情是最重要的?什么时间是最重要的?什么人是最重要的?有人会说，最重要的事情是升官、发财、买房、购车，最重要的人是父母、爱人、孩子，最重要的时间是高考、工作、结婚。我告诉大家，这些都不是，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你一起做事情的人，最重要的时间就是现在，这种观点就叫活在当下。
作为新时代的中学生，我们应该拥有阳光心态，善于从正面看问题，乐观地对待人生、勇敢的去迎接各项挑战。 在日常生活中，如何塑造自己的阳光心态呢?
首先，学会为小事高兴。别人为你做了一点好事，赞美他;自己上课回答对了问题，欣赏自己;自己两天没找到的笔突然出现，也要好好的高兴一番。多多发现自己身上的闪光点，我们就会快乐起来。 其次，学会优待身边的人。同学、老师见面一声亲切的问候，一个灿烂的笑容;狭路相逢时的一个闪身让别人先过，快乐了别人，高尚了自己;同学取得好成绩，我们要报以真诚的掌声;同学病了，送去阳光般的问候 。
再次，积极主动和同学交流。我们有了快乐，及时和同学分享;有了不愉快，向同学倾诉;在宿舍把你的零食分给好友一份;这些都会使你有个良好的人际关系。
最后，学会换位思考。和同学闹矛盾的时候，要站在对方的角度看看自己有哪些过失;被老师批评时要站在老师的位置分析老师为什么批评我;做事遇到挫折时，要分析是不是自己努力不够;学会换位、理性地思考，我们就会心胸开朗，不会再怨天由人。
总结一下，就是四点。第一，不能改变环境就适应环境。第二，不能改变别人就改变自己。第三，不能改变事情就改变对事情的态度。第四，不能向上比较就向下比较。
同学们，让我们保持阳光心态，一步一个脚印，脚踏实地努力地学习;让我们保持阳光心态，面带微笑，快快乐乐度过每一天。让我们塑造阳光心态，拥有健康人生!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
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演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。在我们平凡的日常里，在很多情况下我们需要用到演讲稿，写起演讲稿来就毫无头绪？以下是我为大家整理的阳光心态，幸福人生演讲稿，欢迎大家分享。
通过学习《阳光心态引领幸福人生》这篇文章，使我体会到了一个人的心态对这个人的健康、生活、家庭和事业的影响都十分巨大，下面谈一下自己的点滴体会。
我从中看到了知足、感恩、乐观、开朗这样一种心态，是一种健康的心态。怎样营造阳光心态，影响阳光心态的原因，及改变态度、怎样享受、怎样创造，这本书给了我们很好的答案，它告诉我们最好的办法是拥有一个健康、向上的良好心态，保持阳光心态就是保持平常、积极、知足、感恩、达观的一种模式，能够让我们带着好心情去创造成功、体验过程。学会从工作中发现乐趣，任何工作，只要用心去体会，总会从中发现乐趣，找到成就感，使工作不再是一种负担，从而延长快乐的时间。
由此，我想到我们的工作，如果心态不平衡的话，就会这也不称心，那也不如意，啥都看不惯，啥都不满意。工作本身不重要，重要的是你对这个工作的态度，既然我们改变不了工作，就要改变对工作的态度，就要以平和的心态对待工作。我所从事的是教育事业，这项工作就需要有一个阳光的心态、良好平和的心态服务于学生。比如在教育一个犯错误的孩子时，自己没有好的心情、平和的心态，又怎能做好教书育人的工作？只能适得其反。塑造一个健康向上的心态，是做好一切工作的良好开端。只有自己调整好心态，才能给接触自己的人带去快乐，正确认识自己，为自己准确定位，学会快乐工作，不仅能提高工作效率，还能给更多的人带来快乐。一样的完成工作，何不端正自己的心态，快快乐乐地去工作呢？
在这里我想和大家分享《阳光心态引领幸福人生》里的一段话，要保持良好的阳光心态的方法是：
你改变不了环境，但你可以改变自己；
你改变不了事实，但你可以改变态度；
你改变不了过去，但你可以改变现在；
你不能控制他人，但你可以掌握自己；
你不能预知明天，但你可以把握今天；
你不能左右天气，但你可以改变心情；
你不能选择容貌，但你可以展现笑容。
曾经看过一篇文章叫《教师最需要什么》，那么作为教师，我们最需要的是什么呢？看了孙健升教授的《阳光心态十二讲》，我觉得现代教师最需要的是心中藏着太阳，即拥有阳光般的心态，另一方面则是常怀感恩之心。
很喜欢孙教授的开场白：“阳光心态，灿烂人生”。现在我已经把这八个字当作自己的座右铭了！
我想不管从事什么行业，拥有阳光般的心态都是至关重要的，作为教师拥有阳光般的心态就更重要的，一个教师的心里没有阳光，如何让学生心里有阳光呢？所以教育行业的特殊性要求教师必须具有阳光心态，只有怀着这种心态才能守得住寂寞，耐得住清贫。曾经听到有教师抱怨工作压力大，琐事多，工资低……如果教师这一行业真得像他们说的那样，那我们身边又怎么会出现那么多几十年如一日地坚守在教育岗位上的教师呢？把一生都奉献给教育事业的教师又怎么会比比皆是呢？我想造成这两种孑然不同的观点的正是心态，只要你的心态够好，只要你是真得爱教育这一个行业而不是仅把它当作谋生的手段，我想再苦再累也是可以坚持的。
另一方面作为教师，我们整天需要好同事、学生、上课、作业、批改、辅导打交道。有时想想确实很枯燥、乏味。这时我们更需要乐观积极的心态，需要阳光心态，一旦你怀有阳光心态，那么你拥有了一双从这些琐碎的事情中找到幸福的彗眼。其实幸福很简单：当犯错的学生在你孜孜不倦的教诲下认识到自己的错误并改正时，你的心中一定是幸福的；当看到学生取得进步后的一张张稚气的笑脸时，你的心中一定是幸福的；也许还有可能更简单，可能只是家长一句句简单的问候，或只是学生一张薄薄的贺卡与一次简单的探望，当然也可以是分别多年后的师生相聚时的欢笑……
除了保持阳光心态外，常怀一颗感恩之心也是非常重要的。
如果一个教师自己都不知道感恩，那他又怎样教育出懂得感恩的学生呢？因此作为一名教师在教育学生学会感恩之前，自己应该先懂得感恩，教师只有先学会感恩，才会将感恩化作一种充满爱意的行动，践行与自己的生活和教学之中。
作为教师，除了要感恩我们的父母外，还要感恩国家、社会、学校，感恩家长、学生。感恩国家培养了我们，感恩社会给了我们一份工作，感恩学校为我们提供了一个展示自己的舞台，感恩家长对我们的信任，对我们工作的支持，感恩学生，因为是学生成就了老师，感谢他们督促我不断创新自己，不断追求进步。
教师学会感恩重在爱岗敬业，乐于奉献，为社会培养更多优秀人才。做一支蜡烛既要照亮别人又要保护自己而不是让自己消灭掉。但愿感恩之心永远存于我们教师之中，在我们教育中结硕果。
水滴感恩大海，因为大海让它永不干涸；花朵感恩绿叶，因为绿叶使它如此艳丽；小鸟感恩蓝天，因为蓝天任它自由翱翔……因为感恩，所以收获；因为感恩，所以幸福；因为感恩，所以有强大的工作动力，作为教师要常怀感恩之心。
阳光心态，灿烂人生。让我们用阳光心态开启感恩人生！
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
英国作家狄更斯说过：一种健全的心态，胜过百般的智慧。积极的态度在每个人的生活中都很重要，因为它总是与乐观、自信和成功联系在一起。
一个积极向上的人，善于看到事物积极有利、乐观向上的一面，即使在逆境中，他们也可以依靠乐观的态度、坚定的信念和顽强的毅力去克服困难，走出逆境。
相反，消极的态度的人，他们会看到事情的负面太多，往往产生悲观、失望、抑郁的情绪，从长远来看，会影响身心健康的发展，控制自己潜在的发挥。因此，我们应该积极塑造一个阳光的态度，为幸福生活打下坚实的基础。
阳光心态是一种积极、宽容、感恩、乐观和自信的心智模式。具有阳光心态的人做事负责、乐观开朗、自信坚强，懂得感恩、关爱他人、善于交往。
阳光心态能使人深刻而不浮躁，谦虚而不张扬，自信而友好。作为中学生，我们应该如何理性客观地看待世界，积极健康地拥抱生活，积累正能量，快乐地成长？
首先，我们应该有一颗热爱生活的心。心是幸福的源泉。在繁忙的学习中培养健康的生活方式：关注家庭，与父母和亲戚沟通，谈论困惑；不要忘记友谊，要学会理解，理解宽容。建立健康、积极、顺利、和谐的人际关系，为自己积累正能量，促进自己的进步和成长。
其次，培养良好的人格，建立一套正确的`自我认知和优缺点，不断完善自我进取的人格。宋朝的方岳曾经说过：“不如意事常八九，可与人言无二三。”坏心情可能来自挫折、压力、困难，但更多的烦恼来自自己的内心。
当我们遇到挫折时安慰自己，告诉自己这不是失败，只是暂时没有成功；鼓励自己，下次我会做得更好；坚定信心，相信自己最终会到达成功的彼岸。积极乐观的心态是快乐的源泉，拥有好心态的人永远海阔天空。
总之，在学习和生活中都有顺境和逆境。困难和挫折是人生的必修课，是不可避免的。我们不能避免逆境，但我们可以改变我们的态度。
一切都不会一帆风顺，但我们可以尽我们的心，面对困难和挫折，我们要学会调整，改变和控制自己的心态，避免心理上的错误，用积极的态度来处理生活中所有的困难和障碍，成为自己命运的主人。
阳光是世界上最光明、最美好的东西，她驱除阴暗，让人极目远眺、心旷神怡。阳光的价值不仅是给我们的躯体带来光明和温暖，它还代表着信心、爱心、幸福……是我们精神生活的一种积极追求。我们的心灵需要阳光的沐浴。本学期，我们很荣幸收看到《阳光心态》的光碟，吴维库博士的精彩演讲，如屡屡阳光沐浴着我的心扉；如灿烂的阳光照亮了我的生活。我喜欢阳光，我喜欢更喜欢阳光般的心态。现将学习《阳光心态》的收获总结如下：
我从《阳光心态》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的心态。它能让人心境良好，人际关系正常，适应环境，力所能及改变环境，人格健康。具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和，我们讲和谐，不仅要力求人与人和谐，人与自然和谐，还要注重人的内心和谐。人的内心和谐是和谐社会的一个高境界。”吴维库博士提出的塑造阳光心态的理论，正是引导人们调整好自己的心态，营造知足、感恩、乐观开朗的心理，树立喜悦、乐观、向上的人生态度，通过个人内心和谐促进社会和谐的一把钥匙。
当今社会有种怪现象：我们的财富在增加，但满意感在下降；我们拥有的财富越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少；房子越来越大，里边的人越来越少；精美的房子越来越多，破碎的家庭也越来越多；道路越来越宽，但我们的视野越来越窄；楼房越来越高，但我们的心胸越来越窄；我们渴望了解外星人，却不想了解身边的人；我们可以参与的活动越来越多，但是享受的快乐越来越少；我们的支出在增加，但是我们的获得在减少；我们的药物在增加，但是我们的健康水平在下降；我们的收入在增加，但是我们的道德水平在下降；我们的自由在增加，但是我们的空间在减少。
在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，没有能力自己购买楼房，汽车，期望中的事情落空；好心未得好报，先进评比没有份，自己工作最辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能持积极心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。甚至为了一点小事，大闹一场，出言不逊，开口伤人，使你的人品大为降格，人际关系受损。更有甚者，干脆连工作也不想要了，提出辞职。事后冷静下来想一想，为一点小事，大发脾气，提出辞职，到头来受伤害的还是自己，根本不值得。对此，我们不禁要问：究竟哪里出了问题？
是心态出了问题。心态出了问题，那就要调整好心态，好心情才能欣赏好风光。塑造健康的心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态，就是要让朋友们建立积极的价值观，获得健康的人生，释放强劲的影响力。你内心如果是一团火，就能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是融化了也还是零度。要想温暖别人，你内心要有热；要想照亮别人，请先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的内心。怎样照亮内心？点亮一盏心灯，塑造阳光心态。良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。
一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。幸福由自己思想、心态而决定，我们的心可以造“快乐的天使”，也可以造“阴险的魔鬼”。如果你把别人看成是阴险，你就生活在“悲哀”里；如果你把别人看成是快乐的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把别人变成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把别人变成快乐的天使就在制造“愉快”怎么才能把别人变成快乐的天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。
我们享受生活，要建立积极的心态。积极的心态是从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地接受挑战和应付麻烦。这对一个人的为人处事至关重要。因为，人生在世，不如意之事十有八九。这不以人的意志为转移。
用阳光心态享受生活，善于发现美。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。
用阳光心态享受生活，学会放下。该放下的放下，学会谅解、宽容。不原谅别人，等于给了别人持续伤害你的机会。要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。
心态是我们调控人生的控制塔。心态的不同导致人生的不同，而且这种不同会有天壤之别。心态决定命运，心态决定成败。心态是后天修炼的。我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生。
生活因为热爱而丰富多彩，生命因为信心而瑰丽明快，激情创造未来，心态营造今天。如果你心情好，你会发现沙漠为你唱歌，小草为你起舞；如果你心情糟糕，你会发现开放的玫瑰在留泪，奔腾的小溪在哭泣，这叫境由心造、相由心生。因为快乐的心态会像一缕温暖的阳光驱散心里的阴云，阳光会铺满每个角落。
愿我们能带着阳光心态，缔造阳光般的工作、学习和生活环境。
《塑造阳光心态》的光碟，不仅影响着我，而且影响着我的朋友们。一位朋友告诉我：“《塑造阳光心态》这篇文章非常好，看看吧”。我在网上找到之后，认真地看了两遍，感觉很好发给我的朋友。我们时刻提醒自己《塑造阳光心态》。
《塑造阳光心态》的主要内容有：
第一，建立积极的人生观和价值观，获得健康的人生。我们要把好思想变成行动，才能释放出强劲的影响力。要造福一方，首先要造福自己，充满热量，家庭充满温馨，才能把精力放在工作上。良好的心态影响个人，家庭，团队和组织，最后影响社会。
第二，学会享受过程，精彩每一天；
第三，活在当下，相信自己的生命正以最好的方式展开；
第四，不要把自己的幸福来源建立在别人的行为之上；
第五，学会感恩，获得好心情；（好心情才能欣赏好风光）
第六，压力太大，要学会弯曲；
第七，天堂，地狱由心造；（心情好就是天堂，愤怒的情绪就是地狱）
第八，遇事要想得开，把问题当成锻炼，成长的机会，学会享受解决问题的过程；
第九，宽容过去；（要学会忘记，理解和宽容）
《塑造阳光心态》的内涵是：
1，不能改变环境就适应环境；
2，不能改变别人就改变自己；
3，不能改变事情就改变对事情的态度；
4，不能向上比较就向下比较。
在最后的开悟中，有一句话，就是把生命看透，但不看破。要养成一种习惯，发现生活美好的方面，热爱生活，学会欣赏每一个瞬间，相信未来的美好。
文章中插入的一些小故事，既生动有趣，又耐人寻味。我从这些小故事中体会到很多，很深的感动。对于生活，我有了新意，想象出了新意，我会把握，也会珍惜。我感悟颇多，刻骨铭心。衷心的希望：
让阳光心态走近每一个人！
让阳光心态影响每一个人！
各位老师、同学们，大家好！
自从学校的心理健康教育中心成立以来，不少同学带着成长中的困惑，来到中心求助，他们借助心理老师的引导，用自己的力量跨过了成长路上的一个又一个沟坎。在这里，我代表全体心育老师，祝福你们！对你们的信任表示深深的谢谢！今天我讲话的主题是：阳光心态 幸福人生。
同学们，你们正值青春年华，这是一个朝气蓬勃，充满活力的时期，也是一个从幼稚走向成熟的过渡期。在这样的人生季节里，有朝你微笑的阳光和彩虹，也常常会有不期而遇的寒风冷雨。你是否会被某些困难压得喘不过气？是否会有不被理解而痛苦？是否会因一次次的失败感到自卑甚至绝望？其实，在成长的过程中出现这样那样的心理问题都是正常的，它只我们心灵的一次次小“感冒”，关键在于要学会用阳光心态去面对。什么是阳光心态呢？就是知足、感恩、达观、进取的心理状态。今天老师就给大家分享四种保持阳光心态的小方法：
一、学会改变态度
人生不如意十之八九，面对生活中的不如意，如果我们不能改变现状就要学会改变对事情的态度。伟大的印度诗人泰戈尔曾说过 如果错过太阳时你流了泪，那么，你也要错过群星。此话告诉我们当你因为错过美好的事物而沉溺于茫然，悲伤，你也会因此而错过其他的美好。曾在小学显赫一时的你，进入初中后可能显得默默无闻，普普通通，因此你对新环境没有了信心，觉得孤独、失落。这其实就是由于不能接受目前的现状而造成的，你需要做的就是调整心态，接受现实、正视现实。你要学会这样想：不是自己不优秀了，只是竞争范围扩大了； “天外有天，人外有人”“强中自有强中手”；你要学会鼓励自己：梅虽逊雪一分白，雪却输梅一段香；你要学会悦纳自己，允许自己不再是最优秀的。笑看青竹比我高，不为他人胜而愁。对自己在新集体中要正确定位，适当调整自己的学习目标，制定计划，注重学习方法的调整。当你认真、冷静地审视自己时，相信优秀仍然属于你。
二、学会情感独立
情感独立，就是不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面，我们能把握的只有自己，如果你把自己的幸福寄托在别人身上，你将产生恐惧甚至愤怒。有的同学头发理得太短了，担心别人笑话，紧张到睡不好觉。他把决定自己心情好坏的按钮完全交给了别人。我要告诉那些经常担心这个担那个的同学 科学家做过统计，数据证明，绝大多数忧虑是我们想象出来的：只有 8%是相对值得考虑的，但就是这8%中的一半还是你无法控制的。因此在你的忧虑中有96%都是多余的。听了这组数据，你的心情可不可以轻松一点儿呢？有位同学说：“明明是别人找我说话，可老师却偏偏要批评我，把我气炸了，我整堂课都没听。”他把决定自己心情好坏的按钮交给了老师。当我们允许别人掌握我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现状无能为力，抱怨和愤怒成为我们唯一的选择。而一个真正聪明成熟的人，决不会拿别人的错误来惩罚自己。你的情绪按钮在哪里呢？在别人手中吗？快去把它拿回来吧。
三：学会感恩.
西方有一句格言：怀着爱心吃菜，比怀着恨意吃牛肉要香。
当我们对他人怀有一颗感恩的心，就会觉得所有人都对我们好，可当我们把别人的付出认为理所应当时，就经常会觉得所有人都对不起自己，自然报怨满腹。早晨妈妈给你冲好了牛奶你大声的说：谢谢了吗？小组长催你交作业，请真诚的说：谢谢了吗？心怀感恩之心，我们不只是在感谢别人，也是在成就自己。
四：压力太大的时候学会弯一弯。
古语说：在人屋檐下，不得不低头。刀再锋利，如果一碰就断，也没有什么用。我们不妨向中国传统文化中的太极学习，以柔克刚；向古币学习，外圆内方。当然这样很难，但是我们需要努力。
同学们，心灵的“感冒”不可怕，只要用真诚和热情架起心灵沟通的桥梁，我们一定可以开拓出健康的绿洲；成绩的暂时低谷不可怕，只要用热情唤醒我们的智慧，坚持努力，我们一定可以打造出属于自己的高度！
感谢上苍赐予我们一个生命，我们要让这个生命快乐!我们要让这个生命成长!你们都可以做到！！！行动吧！
谢谢！
各位领导，各位同事：
大家好，我演讲的题目是“用阳光的心态快乐工作”
我在公司这接近一年的工作，在西海岸这一年的生活是快乐的。今天我想把我的快乐与大家分享。态度决定一切，我认为快乐源自态度和心态。
我们是用怎样的心态快乐工作的呢？
我总结为以下三点：
1、我们在用对家的责任感来对公司和我们的同事。有一个客户，对我说过：我买你们的房子就是因为你们每个人都那么热情，我去别的公司看房子，除了开始接待我的人，别人都不接待我了。当然我们也是首接制，可能我们来浪费自己接客户的机会去带别人的客户，但是因为我们是一家人，所以我们这么做很快乐。我家的事，就是我的事；我能感受到，我们的同事们，也在像对待家一样对待着我们的千禧。每个人都对家充满了责任感，花园三期卖得好不好我的责任，售后服务好不好我的责任，国际村好不好我的责任，威海项目好不好我的责任。因为我们每个人都能这么想，所以在这里工作那有不快乐的道理？
2、我们怀着梦想工作。态度决定一切，这句话是在美国畅销书榜呆了十年的一本书的名字。书中一句话让我记忆深刻：真正的快乐和幸福感是在朝着目标努力拼搏时才能体会到的，而不是在达到目标之后。每个人都会有梦想，都有目标。我们也在努力的向着目标拼搏。刚来公司的时候我是刚刚大学毕业，从未接触过社会的我并没有被同事们看不起。相反前辈们帮我分析每一个客户，帮我分析每个同事的谈判风格和技巧……让我很快的能够上手工作，让我能够在投入销售岗位半年内就拿到了两次销售冠军。我的成长是来源于每一位前辈悉心的帮助，在这样的环境中工作我怎么能不快乐？当公司了解到我希望向企划方向发展时，公司为我安排了指导老师，同事们也让我有更多的机会参与到企划工作中去，这两个月我更是有机会在企划部试岗。当我想这目标一步步前进的过程中我怎能不快乐？
3、养成良好的习惯。大家都知道拥有良好的生活习惯非常重要。同样的，拥有良好的工作习惯更是我们能快乐工作的根本。在领导和同事们的帮助下，我慢慢也养成一些良好的工作习惯。我学会用便笺整理手头的工作，我学会了按照紧急重要成都安排工作，我学会了用工作日志记录工作，我学会了用三分法执行工作……在不忙的时候研究产品分析案例，在忙的时候按照良好的工作习惯和方法安排执行工作。这样工作怎么会不快乐？
对家有责任感，对生活有梦想，养成良好的习惯。我们用这些对待生活的再简单不过的的心态来对待工作。我们用对待家的责任感来对待工作，我们怀着人生的梦想来工作，我们用良好的习惯工作。所以我们快乐的工作着，并且我们将越来越快乐！
谢谢大家。