不灭的灯 冷清的月光又将我瘦小的身影投放到村东柳树下。幽幽鬼火徜徉在空旷的田野，牵着我好奇混沌的目光，更有那一点可怜的希望。 一团火向我移过来，还蹒跚着一个佝偻的身影。接过姥爷手中的灯笼，边往前走，边啃着带有姥爷体温和旱烟味的玉米饼子，香甜地咀嚼着。 （一） 冷清的月光又将我瘦小的身影投放到村东柳树下。幽幽鬼火徜徉在空旷的田野，牵着我好奇混沌的目光，更有那一点可怜的希望。 一团火向我移过来，还蹒跚着一个佝偻的身影。接过姥爷手中的灯笼，边往前走，边啃着带有姥爷体温和旱烟味的玉米饼子，香甜地咀嚼着。 我总是在这夜色中期待着这灯笼从那个村移来，能给我辘辘饥肠带来一点安慰；又总是在这夜色中伴着这灯笼向那个村走去。 “你娘是累病的，拉扯你们几个不容易呀！”姥爷止步，感叹着，接过我手中的灯笼。 不管有无月光，姥爷总是提着那盏用旧玻璃瓶自制的灯笼，每天步行二里路来看病重的母亲。他每天来，坐在我母亲的一侧，默默吸一阵子旱烟，说几句宽心话。蹒跚而来又蹒跚而去，这似乎成了他晚年生活的一部分。后来我才知道，我唯一的舅舅少年早逝，不久姥娘也随之而去，我母亲又重病在身，对于上了年纪的人来说，内心该是如何孤独和痛苦啊！后来他也病倒了。 （二） 村里人捎来信儿说母亲想我，让我回家看看，我信以为真，又有某种预感，因高考在即，脑袋里除了书本，无暇顾及其他。到了村南，父亲迎面从自行车上下来，我问了一句母亲的病，父亲嘴唇颤抖了一阵，终于扭过头说：“你娘想见见你，她……挺好！”我疯一样跑回去。 门楣上的白纸和人们奇异的表情告诉我，我不敢想的事情终于发生了。漆黑的棺材冲门而放，那无疑是母亲最后的归宿，我迫不及待地掀开棺材，母亲安详地躺在里面，嘴角微微上翘，象是带着一生的满足和遗憾静静地睡了，这时候哥哥告诉我，母亲在弥留之际还念叨着我，怕影响我考试，不让打扰我。我一下子瘫倒在地。棺材前的长明灯静静地燃着。 （三） 姥爷躺在暗洞洞的东屋里，那灯笼就放在炕桌上。他吃力地打听着我母亲的病情，我极力避开话题，拿出点心让他吃，他推脱：“我不吃，给你娘拿回去吃吧！”我鼻子一酸，眼泪几乎流下来，便说我母亲吃不完。其实我母亲已去世两年多了。我不愿哄姥爷，又不得不哄，以使他在未知的企盼中渡过自己的风烛残年。临走，姥爷对我说：“让你娘别结记我，等我病好了再去看她！”我的泪无声地流了下来，幸好光线暗，姥爷没有看出来。 一晃十几年过去了。参加工作后，我离开了家乡，后来成了家，有了自己的儿子。每当夜晚我站在楼窗前俯瞰那点儿点点街灯，我时常想起姥爷那盏昏黄的灯笼。偶然一天，姥爷那盏灯笼牵动了我的情愫，使我把姥爷、母亲和我、儿子连结起来，才明白：原来这感情之灯人人心头都有，只是时明时暗罢了。这是因为这感情之灯，人世间才充满了情和爱；愿这灯永远闪烁在人们心头，尽管不说它时明时暗。 那盏永远不灭的灯啊。参见：
无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我整理的做灯笼作文500字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
昨天我和妈妈一起去植物园（由牛通社举办）参加活动——做灯笼（俗称：百吉灯）。这件事说来话长，我还是从头说起吧。
依稀记得，那是一个风和日丽的下午，我和爸爸妈妈一起去植物园做灯笼。
刚到地点，就看到了许多小记者在门口等待（我也是小记者）。
终于进了“工作室”我们按顺序一一入座，桌子上摆放的工具琳琅满目，应有尽有，一应俱全，有胶水、双面胶、颜料、画笔……大家即紧张又激动因为要开始做了。
第一步：搭骨架
老师让我们从盒子里拿出8根短的小木棍，在缺口处粘上胶水进行拼接，别小看了这搭骨架还是需要点技术含量的。
第二步：搭支架
虽然步骤跟第一步一模一样但却异常难搭，老师告诉我们一个小妙招——找准角度。
我仔细观察发现是90°角（成一直角），终于搭完了，做灯笼的活动已经进入白热化地带了。
第三步：贴油纸
贴油纸这个步骤比较难，因为油纸较大需要裁剪一下，我们拿起剪刀开始剪，教室里充满了咔嚓、咔嚓的声音。
第四步：粘蜡烛
粘蜡烛很简单，只需将泡沫胶黏在蜡烛底座即可。
灯笼做完了，转眼就要和同学说再见了，我们拍照留念，最后只好依依不舍的道别了，虽然相聚很短暂，但却让我们乐趣无穷啊！
放假前，老师布置给我们一个作业，就是去做一个灯笼。我真的是有“选择性失忆”，在快要开学时才想起要做。
我和妈妈先在网上找做灯笼的步法，看看有什么适合我做的。突然，她灵机一动说：“我再网上买一种组装的灯笼，把它拼好，不就行了？”“不行，不行，我要做纯手工制造，要有心意嘛！”最后，我们选了一个用雪碧瓶和红色彩纸。
我向别人要了个雪碧瓶，妈妈则去买红色彩纸。
东西齐全准备做时，又有难题了，因为我们先要把瓶子分为二块，要裁开它，可剪刀不行，所以我只能去超市买美工刀。我在超市里转了一圈又一圈，没找到，之后我居然在一个小角落里找到了。
回到家，我用美工刀裁开瓶子，然后再用美工刀把瓶子裁成一条一条的，可在裁的过程中，要不然裁歪了，要不然就是裁不动，我可是费尽了九牛二虎之力，才把瓶子裁完。
之后要把裁好的条子和它的主体粘起来，把条子弄成灯笼的形状，我一看，那些条子坑坑洼洼的，一点儿也不平。
然后，把红色彩纸剪成雪碧条那么长，包在外面。灯笼的外形就定了，还要一点装饰。
我想起劳技老师上学期教的康乃馨的步法，所以我做了几个花瓣粘在上面。
最后，我们用红色的彩纸卷成筒状，在外面粘上单面胶，再用一根线把它们连接起来，灯笼就做好啦！
我在群里看到别的同学做的灯笼，都十分好看，这是因为他们都是网上买来组装的，纯手工制做的很少，所以，会有不少的灯笼都“撞衫”了。
开学那天，我把灯笼带到学校，虽然我的不是很好看，可是想到这是自己亲手做的，还是很开心。之后，老师把我们做的灯笼挂在外面，这便成了校园最美的风景。
劳动换来的面包，总是最甜的！
今天，我参加了小记者团的一个活动，要去和福利院的小朋友一起做灯笼，度过一个快乐的元宵节。
开了半小时的车，终于到了福利院门口，我把头探出车窗，一时惊讶的说不出话来，只见金光闪闪的字，长长的天桥，漂亮的操场四周种满了郁郁葱葱的树木。哇哦！这么美的福利院，里面的小朋友一定很开心幸福吧，我这么想着不知不觉间就走到了活动室。
活动开始了，福利院的小朋友们一个接一个走进来，个个都是笑容满面，有的还过来跟我们握手。大家坐好要开始做灯笼了，听完水晶老师介绍做灯笼的步骤，大家都很兴奋，拿起自己准备的材料，马上动起手来，有的剪纸，有的画画。我也不甘落后，拿出带来的纸杯专心做起来。
过了一会儿，好多小朋友都完成了手上的作品，我也只差一点儿，啊！终于做好啦。它是那么漂亮，那么精致，如果点上蜡烛就更好看了。这时，老师叫我和旁边的人自我介绍，我有点害羞，看着老师鼓励的眼神，我鼓起勇气说了一番，他也小声告诉了我名字和年龄。哈，看来福利院的小朋友也有点害羞呢。
最后，我们一起拍了一张合影，大家都把做好的灯笼挂了起来展示，五颜六色的各式灯笼轻轻晃动，就像在空中跳舞一样，真漂亮！
许多同学都有一双细长娇嫩的小手，而我却有一双短粗，由于不善保护黑黑的、长满细纹的手。妈妈经常调侃我，说我长有一双老农民一样的手。俗语说：“人不可貌相，海水不可斗量。”别看我的手其貌不扬，它可巧着呢！我做的小制作可好看了！
昨天上午，我整理写字台抽屉时，发现有好多张没用过的卡纸，于是灵机一动，想利用这些卡纸做一个小灯笼。我请妈妈把制作灯笼的过程从网上打下来，然后按程序一步一步地做着：先在卡纸两边各留出2——3厘米，再在其余地方每隔0。6——1厘米的地方都画一条虚线，接着用裁纸刀把画虚线的部分裁开，然后把纸横着卷起来使卡纸呈弧形，用双面胶对贴，将剩余的边角料剪成细条作穗，最后贴上线绳，一盏优美的小灯笼就做成了。
大功告成后，我得意洋洋地提着自己亲手做的小灯笼在爸爸妈妈面前显摆着。他们看到我的杰作后对我赞不绝口，连夸我的手巧，小灯笼做得有模有样。爸爸趁我不备，在我的手背上轻轻地咬了一口，用充满溺爱的口吻，笑眯眯地说：“谁说短粗的手制作的东西很难看啊，我儿子的手不要太巧哦！”爸爸的“马屁”拍得我心花怒放，喜不自禁。为了表示对我的劳动成果的肯定，爸爸特意把我做的小灯笼挂在餐厅的吊灯上，家里立马显得更温馨，更有家的感觉。看到自己的作品受到如此的器重，我心里有一种说不出的自豪感。
感谢你呀，我这短粗的小手，是你使我做出了这么精美的小灯笼。
正月里来正月正，正月十五闹花灯。马上就要元宵节了，老师让我们在寒假亲手做一个灯笼，今天，我就开始做了。
做个什么样的呢？妈妈帮我参考：就做个简单的吧。我和姥爷找来了做灯笼的材料：一个大饮料瓶，彩色即时贴，一个很粗的高粱杆，薄的铁皮，铁丝，一根很粗的线，蜡烛；又找来一把剪刀，小 刀，毛衣针，钳子和螺丝刀。
我先拿小刀把饮料瓶从中间切开，用下面的部分做灯笼就可以了。我用剪刀把饮料瓶向下竖着剪了许多细的条条，因为害怕剪不齐，剪之前先用透明胶带在饮料瓶的外边粘了一圈儿，这样再剪就不 怕剪得不一样长了。剪完后，再用毛衣针把细条一根一根的卷一卷，就像给它做了一个卷发一样。
给灯笼做烛台的时候，我犯难了，怎么做呢？我请教姥爷，姥爷先在饮料瓶的底上开了三个洞，然后又用方锥在饮料瓶底的中间钻了一个小孔，用钳子把薄铁皮弯成和蜡烛一样粗细的小圆筒，小圆 筒的一端还有一个可以掀开的小盖儿，跟小圆筒联在一起；再用螺丝把小圆筒的小盖拧在饮料瓶的底上，然后扶正小桶，灯笼的蜡烛台就做好了。
可以给灯笼做装饰了，我用即时贴剪了很多的小花，贴在灯笼的外边。最后又用方锥在灯笼的口处钻了两个眼，把铁丝穿进去，再用粗的线绑住铁丝的中间，线的另一端绑在高粱杆上，我的灯笼就 做好了。
大家看看，我的灯笼像不像一朵用冰做成的菊花呀！
后天就是元宵节了!在元宵节里人们都要提灯笼、吃元宵，最重要的当然还是猜灯谜了，这不，我们学校也举行了猜灯谜活动，所以我得好好准备一下，做个小灯笼和灯谜。
做灯谜简单，可做灯笼难。我先拿了张枚红色卡纸对折，然后小心翼翼地剪，不然一剪到头就断了，好不容易没剪断，新的难题又来了，因为我剪得高低不一，一会儿撑起来一定不好看，我皱着眉头绞尽脑汁想，哦，对了!我连忙拿来尺子，轻轻打了条线，好了，只要把所有的原来未剪到的都剪到那条线不就齐了吗?哈哈哈哈，我真为自己的小聪明感到骄傲，大半个灯笼身子做好了，近看大腹便便，远看就像是一个圆溜溜的灯身子。可是只有一种颜色也太单调了，不如我再帮它做个小花边吧!我眼睛一扫，就所定住了一张金色卡纸，不错，就是你了。我用它为灯笼的小身子天上了两个小黄圈，这么一弄就比原先多了许多童趣，最后剩下的就是灯笼的小尾巴了，做这个可要选好材料，用瓦楞纸?不行，一愣一愣的不好看;用卡纸?不可以，太硬了，一点也不飘逸;用泡沫纸?不能，太薄了，太透明了。选来选去我就选上了我的皱纹纸，它薄而不透，软而飘逸，而且色彩也很鲜艳，于是我把它一丝一丝地剪开啦!
今天午时，我看见我的小灯笼在微风下轻轻摆动，心里有种说不明白的高兴!
又到一年一度的元宵节了，总得有个元宵灯笼吧！这不，我和妈妈开始忙活起来了——做个原创的手工灯笼。
我和妈妈一大早就起床了，开始为手工制作灯笼做准备，我们骑上自行车到了一家精品店，一推开门，哇，五颜六色的彩纸就在我眼前挂着，好漂亮呀！我挑选了几张自己最喜欢的彩纸，有红色的 ，蓝色的，还有粉色的，妈妈在一旁选着双面胶、小透明胶带和灯笼上的装饰品。一切准备就绪，开始动手吧。
我有些犹豫了，眉头紧锁，怎么想也想不出来做什么样的灯笼。这时，妈妈走过来了，看我愁眉苦脸的表情，不禁笑了一下，然后开始耐心的教我和指导，我的心情马上拨开乌云见太阳，一下子想 出来了。
我找来四张硬卡纸，把它都卷成圆柱体，当成灯笼的支架，然后把圆柱体上都贴上了双面胶，把我精心挑选的蓝色卡纸贴在四周，灯笼的身子算是做好了，接着，我拿起美工剪刀开始给灯笼做装饰 品了，红色的彩纸在我的小剪刀里转动着，不一会，有五个瓣，六个瓣的小红花呈现在我眼前，漂亮极了，接着，我又用不同颜色的彩纸非常用心地叠了八只千纸鹤，样子非常逼真，我分别把它们贴在 灯笼身子的四周，看，好像是和平鸽在灯笼的周围飞翔着。我又找出一张黄色彩纸，用小剪刀剪成一条一条的穗，贴在了灯笼的底部，妈妈走了进来，手里拿着一根红绳，帮我穿在了灯笼的顶部，就这 样，我的原创手工灯笼大功告成了。
我喜欢做手工，它不仅给我带来了乐趣，更锻炼了我的动手能力。
今天早上妈妈很早就把我叫了起来，她告诉我今天是正月十五又名元宵节，晚上可以提着灯笼去外面玩。我一听可以玩就高兴了起来，我问她：“是不是去买灯笼啊？”妈妈却说：“我们不买，自己动手做。”听了这话我好兴奋心想灯笼怎么做呀！
吃过早饭后，妈妈把一切收拾妥当后。就看见妈妈手里拿着柴刀从屋里走出来了。我马上跑过去问：“妈妈，你拿刀去干什么？”妈妈说说：“去砍竹子。”我说：“我也要去，我要去看一看是怎样做成的。”妈妈说：“好，你可要看仔细哟！”
我和妈妈一起来到竹园，就看妈妈左看又看，最后找了一根竹节上的一根竹子，她马上把竹子砍断。就见她拿着刀背很熟练的把竹枝全都砍下来了，我们把砍好的竹竿拿回家，妈妈又找来了锯子，把他们又锯成竹片。一会功夫，又见她把竹片劈成和筷子一样粗细的竹签。
一切都准备好了后，就见她拿出早已准备好的绳子，胶水，红纸等东西。妈妈在地上画了一个草图后，就用刀把竹签砍成了四根长的和八根短的。然后就把八根短的做成了两个正方形，又把这两个正方形绑在了四根长竹签的两端。就好像是变魔术一样，一个长方体就出来了，最后妈妈又把纸剪成和长方体一样长的长条，再拿胶水把它粘在四根长竹签上。就这样一个灯笼做好了！我把灯笼高高挂在屋子里，希望给我带来好运！
今天，我和爸爸一起做灯笼。
过完春节马上就是元宵了，元宵赏灯是我们国家的传统民俗，红红的灯笼象征着红红火火的日子，这是一份美好的祝愿，现在的灯笼大多数都是买的，而我们今天要做一个纯手工的，而且还是“低碳产品”，都是废物利用的啊。
我们先找来笔墨和墨坛，还有一个纸盒子，还有一个剪刀、双面胶、贴画、红色的一卷软纸、绿卡纸，材料准备完了我们就开始做灯笼了。
我们先把纸盒子变成一个圆形，然后用双面胶把他粘了起来，用铁丝将它固定支持。接着我们把红纸给摊开只见爸爸拿了一把长，长的钢尺测量红纸的总长度，然后再三等分的三个点上轻轻地做好记号，我惊讶地问爸爸为什么要用尺量，爸爸说用尺量会非常准确的三等分这个圆圆的灯笼，保证我们在上面贴上的三只小猴的贴画均匀对称，爸爸做事真的很认真仔细啊。
猴年里，三只小猴子表示对新的一年的祝福，美好的春节祝愿。它们整整齐齐，就像一个个排着队伍的小精灵，正举着桃子送祝福，最后在最顶上写上了“金猴送福”几个大字，显得很出光彩。
接着在红纸背面贴身双面胶，卷起来贴上灯笼的整个固体，我把一个苹果蜡烛插上以后我觉得灯笼完成了。
可是爸爸还说好像有点单调，缺少点什么，爸爸找来一个鞋盒子，把上面的绿色部分裁成条形，然后斜着贴在灯笼上，红红的灯笼加上红红的中国结，很喜庆很漂亮。
我觉得如果没有爸爸的认真仔细，这个灯笼一定会做得歪歪斜斜的，单调得只有红色！我以后学习也要认真仔细。
今天，老师要教我们做一个灯笼。首先，我们要准备好这几样工具：卡纸、剪刀、割纸刀、铅笔、尺子。我们准备好一切工具后，老师就开始教我们做灯笼了。
我们首先拿出卡纸，然后按照老师说的话去做，我把尺子放在卡纸的另一边量出一厘米，然后定点，另外一边也是这样做，两边都定好了点后，再用尺子把两个点连起来，就这样，第一步就完成了。第二步，把刚刚连好的线互相对折一次，两边都一样，然后再用尺子分别在两边上每相隔五毫米再定一个点。过了好一会儿，我终于定好了所有的点，呼，我都快累得半死了，不过，既然都已经做到了一半，做事又岂能半途而废呢？于是我又继续做下去。到了第三步，这次我们要使用最危险的工具了，那就是——割纸刀。把刚才每隔五毫米的点割出了一条条纸痕，这次要借助尺子了。开始割纸了，我左手拿着尺子，右手拿着割纸刀，先把尺子固定好位置，再割下去。哎，这条割偏了。呀，那条割不开条条纸痕，这次要借助尺子了。开始割纸了，我左手拿着尺子，右手拿着割纸刀，先把尺子固定好位置，再割下去。哎，这条割偏了。呀，那条割不开……老师见到我这样，走过来帮我割。只见老师不慌不忙地仔细地割着，过了不一会儿，老师就割完了。老师割得多标准啊！没有一丝的马虎。第四步，用双面胶贴住边，然后把顶上的一条边折进去，接着再用手轻轻地压上去，一个漂亮精致的小灯笼就诞生了！
这一节做灯笼的课，我不仅学会了做灯笼，还收获了快乐！
元宵节快到了，爸爸我的妈妈要给我买灯笼，可是我想节省点钱，就对爸爸说：“爸爸，我们自己做一个灯笼吧！”爸爸说：“咱们连材料都没有啊，怎么做啊？”我连忙从桌子上拿来一个大盒子，从墙边拖出一根长竹竿，从柜子里翻出水彩笔、剪刀，还有四张彩色宣纸。爸爸笑着说：“哈哈，原来你早有打算呀！”我的妈妈说：“可是有了材料，你知道怎么做吗？”我想了想说：“我可以把纸盒弄空糊上宣纸，在里面点上蜡烛，图案不就印出来了。”
开始动手，我想起了花儿，在纸盒上画出了蝴蝶；想起了晚上的天空，画出了美丽的群星；我想起了奥运会的志愿者，就画出了一个个的爱心；想起了梦幻的图形，便画出了一对对对称的图形。
画完了还要剪下来呢，我剪得很认真。爸爸我的妈妈都说我剪得又整齐又漂亮。我想：“如果灯笼上有这么几个洞不太好看，就往上糊上彩色的宣纸吧。”于是我在有爱心的那面糊上了红色的宣纸，在有小星星的那面糊上了黄色的宣纸，又在有蝴蝶的那面糊上了粉色的宣纸，最后在对称图形上糊上了绿色的宣纸。灯笼变得越来越漂亮了。
今年是兔年，灯笼上应该有兔子啊。爸爸说：“你可以剪四只小兔子涂上颜色贴到灯笼上。”我马上兴高采烈地做起来了，不一会儿四只小兔子就变得栩栩如生。
经过我的'努力，灯笼终于做好了，望着我自己亲手做的灯笼，我开心地笑了。
恭喜发财，红包拿来！一年一度的春节到了。我想再给家里增添一些生趣，于是，我便决定：自己动手做一个灯笼。
我准备了6张红色的和1张橙色的正方形卡纸，再加上一根大约40厘米左右的橙色毛线。首先，我把一张红色的正方形卡纸四个角往内折，再横着对折，压好痕迹打开后，把正方形的两条边往中间那条痕迹折，再把宽往中间折，折成一个小的正方形。随后，把小正方形的角折成小鸡嘴巴的形状，最后把每个小鸡的嘴巴折成2个冰淇淋的的形状。到这里，一个正方形的卡纸就折成了一个八角形的小花。接下来我们要把剩余的5张红色卡纸都折成这样的小花。然后用4朵小花围成一个圆，把相邻的角粘起来就可以了。另外2朵花做底部和顶部，这样一个圆的“大红球”就完成了。这时候，橙色的卡纸就派上用场啦！我们要把它的一条边剪成一条条须须，上面留2厘米左右，像极了爷爷的长胡子。卷起来后，在那2厘米上戳个洞，再把那个“大红球”顶部和底部的中间也戳个小洞，用毛线先穿过胡须再穿过大红球，打好结固定一下。一个漂漂亮亮的手工灯笼就做好了。
我拿着做好的灯笼给爸爸妈妈看，他们看后都赞不绝口，还把它挂在了阳台上呢！在阳光的映衬下，小灯笼时不时地晃一晃，好像在扭动着自己美丽的身躯呢！
马上就要到元宵节了，我们班每年的猜灯谜活动也要开始了。今天我在家里准备做灯笼。
以前，我在电视上看过做灯笼的，就比较有信心。我拿出一张大红卡纸，用尺子量一段长36厘米，宽12厘米的大长方条。接下来，我拿尺子比着，每隔3厘米就用笔点一下，做个小小的记号——我认为这 样更快，更方便。然后，我按着记号画了一条条到底的直线。
我当时天真地想：先拿一把剪刀沿着线剪完，然后往下一压就大功告成了！
可偏偏不是我想象的那么简单。
首先我遇到了第一个难题：剪不齐。
我剪完第一个，就想拿这个为标准。二、三个还好，第四个我就剪的有点多了。我本想第五个少剪一些，可又剪的太少了。我无奈之下，只好又轻轻剪了一点，没想到又剪多了。
但是好不容易剪完后，成就感打败了失败感。没想到我又遇见了第二个困难：没法压。
我先把纸拢成一个圆形，把剪的那边放上面，试着往下面一压，可是压不动，像弹簧似的弹成原来的形状了。我再使劲一压，没想到这次不仅弹了回来，还把边上给折了！没办法，我只好重做。
这次我又裁了一个跟刚才一样大小的长方形，不过在离边上一厘米的地方沿着画了一条横线，下面也一样。然后隔2厘米做一个记号。等画完了，我就按照一条条线对折，然后围成一个圆，用胶布粘上， 再往下一压。
好啦，大功告成！我终于做出了漂亮的红灯笼！
马上就到元宵节了，人们纷纷上街购买自己喜欢的灯笼，我却不然，我认为，街上的灯笼都是一个样，干脆自己做一个。
说干就干。但做灯笼的材料还没选好。挑来挑去，最后决定用火龙果的壳吧，火龙果的壳外表很漂亮，而且是红色的，在黑夜中一定很漂亮。刚好，放烟花还剩下了一些钢丝，可以用来做提的东 西。
首先，要把壳洗干净，放在一旁晾干。接下来就是处理铁丝，因为那些铁丝太细了、太软了，所以我把两根铁丝扭在一起。然后就是最重要的一步，把铁丝固定在火龙果的壳上。我先拿了一根铁 丝，把一端插在合适的位置上，再从旁边从里往外折出来，再将多余的铁丝折好，固定紧。同样，在对面用相同的方法把另一根铁丝也固定上。相爱能在就差把两根铁丝扭在一起。但是，我发现两根铁 丝有些短，很难连接在一起。这难不倒我，只要在中间再加上一根铁丝就行了。然后把铁丝修正号，在铁丝的最中间固定上一个铁丝做成的环，再加上一根木棍，这个灯笼就算做好了。
到了晚上，我在灯笼底插上蜡烛，然后再点燃。结果出乎我的意料，火龙果的皮在蜡烛的照耀下发出了漂亮的玫红色，在黑夜里显得那么突出。
今天我高兴极了，不仅仅为这个灯笼是独一无二的，更重要的是，我体会到了自己动手的快乐。
2月26日下午，江东第二实验小学举行“我与春天有个约会”的寒假生活汇报活动，同学们走进校门时都是提着一盏盏形状不一的精美灯笼，大家高兴地说：“我们这次的寒假作业只有一项：学传统，做灯笼，闹元宵。”
让孩子们快乐地过春节，放寒假时，学校没有布置《寒假新时空》之类的书面作业，而是给孩子们布置了如何利用传统佳节，放松心情，寻找属于他们的快乐童年的作业：例如和长辈们合作，做一盏灯笼、一条字谜，元宵节大家来猜灯谜，看花灯。引导学生了解春节这一传统佳节，懂得春节的种种习俗，更要学会以礼待人，做一个知书达礼之人。
当天下午，江东第二实验小学学区内的东海花园、福明家园、中兴、锦苑等四个社区，特地配合学校这一特殊的寒假作业，也联合举办了闹元宵活动，让该校1500名学生和他们的家长一起到各自的社区里猜灯谜、游灯会，感受农历新年之后的第一个中国传统节日——元宵节。
我们在这些社区里看到，中心广场上人头攒动，到处洋溢欢声笑语。家住中兴社区的602班方铮和父母一起，利用废物做成了一盏漂亮的元宵灯笼。昨晚，她拿着自己的寒假作业出现在小区的游灯会队伍时，感到特别兴奋。她说：做这份作业让她感受到了春节喜庆气氛，还了解祖国悠久的民俗文化。
“传统民俗节日是民族文化的符号，轻松的寒假作业，正好让学生了解一下博大精深的中国传统文化。”江东第二实验小学陈伟忠校长表示，寒假生活的汇报活动，让孩子们回味春节的快乐感觉，更深深地认识和理解传统节庆和意义。
中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。与灯笼相关的风俗习惯有：挂灯：元宵前夕,多数人家在居家、店铺门口悬挂花灯 或大红灯，烘托喜庆气氛。生男孩之家，制作或购买花灯，挂到寺庙、宗祠，以示“添丁”;德化有的还要宰杀一只公鸡、加一篮白粿敬祖。送灯：有年内出嫁的女儿，娘家在节前要买绣球灯或莲花灯一对 派男童送到女婿家，祈祝早日“出丁”;对嫁后未生男孩的，娘家习惯赠予“观音送子灯”，谓之“送灯”。清末·陈德商《温陵岁时记》：“上元：……上元灯……有新嫁女者，女家须买白芙蓉灯一双，送于婿家，云是宜男兆。……张炳文云：最是女家忙送客，吉祥争买白莲灯。”赏灯：元宵夜，男女老少成群结队上街赏灯。游灯：元宵夜，小孩手提春灯，点上蜡烛，走门串户，结成游灯队伍，信步游灯。出灯(抢灯)：泉语“灯”、“丁”同音，“出灯”即“出丁”，寓意人丁兴旺。小孩游灯时不慎把灯烧了，即“出灯”。如烧的是红灯，预示生女孩;烧了白灯，预示生男孩。灯被抢也是“出灯”。古时元宵节，富人组成“游灯族”，没钱买灯做灯的穷人就组成“抢灯族”。在游灯的大街上，空手的穷人们用歌谣嘲笑提灯的富人：“梅花灯，点不香;官刀灯，搅茅房……”随后一拥而上抢夺富人的灯，被抢的富人不仅不恼怒反倒兴高采烈。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文可以推广经验，交流认识。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我为大家收集的敢于打破常规作文800字议论文，欢迎大家分享。
雄鹰敢于走上其他鸟类不敢练习的悬崖，终能在蔚蓝的天空自由的翱翔;蝴蝶冲出茧的束缚，才会有化蝶的美丽;人类只有打破常规，勇于创新，才能造就新的辉煌!
你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗?当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。
一个中国的小孩子同父母共同去了美国。在美国的小学，图画课是最让他头疼的，那里的美国孩子，画的根本称不上是画!他们笔下所绘：不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没有规矩，甚至连基本的笔法都没有。而每当他们画完，都兴高采烈的问老师：“好不好?”
而那个中国孩子却与他们大不一样，她努力地去画出自己想象中的事物：父母、文具、房子、花草……画毕，也会兴高采烈地问老师。不过，他是从来不问“好不好”的，只是问“像不像”。
一个是“好不好”，一个是“像不像”。这引起了我的沉思。中国的教育，教导孩子要循规守矩，却忽视了孩子的创造性思维。美国孩子学绘画，老师往往不设计样板、不立模式，让孩子从现实生活到内心想象的过程中自由“构图”。与此相比，中国的所谓范文，参考图便都成了禁锢中国孩子思想的罪魁祸首!他把孩子变成了复印的机器，中国的孩子，也许具有很高的COPY“能力”，但却欠缺了基本的创造力，多么可悲呀!
乾隆年间，有两位书法家。一位极认真地模仿古人，横要像苏东坡，捺要像李太白;另一个正好相反，讲究自然，独成一派。某天，两人相遇，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的?”后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的?”第一个听了，顿时瞠目结舌。
不错，正如齐白石先生的那句话：“学我者生，似我者死。”不会创造，只会在前人的框架里打转转，是不会有什么出息的!
我们不是不会打破常规，只是常规牵制住了我们的手罢了。
涓涓细流，绕过千山万阻，汇成江河，只为了流入大海，回头看，曲流织成网;细细的藤枝，缠绕着枝干，螺旋生长，只为了生存，览全体，绘出美妙的螺旋结构。自然中的万物，无一不打破常规，为了自己的目标，而挑战自我，绽放人生光彩。
墨守成规，无异于将自己活埋;打破常规，等于为自己开辟出一条星光大道。而我们不要赴陀螺的后尘，一味憧憬于美好的远方，而不改变自己追求的方式，只是重复做不可能达到目的'的机械运动，无异于水中捞月。
世界的光彩，总会吸引我们有双眼。喜欢追求美好的我们，必定会张开翅膀，飞向绚丽的一方。“久在樊笼里，复得返自然。”这是陶渊明追求美好的田园生活而唱出的自由之歌。“周公吐哺，天下归心。”这是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这是李太白蔑视权贵而吟诵的愤恨之诗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原为实现救国救民的理想而立下坚强的决心。我们伟大的诗人们，向往着美好的理想，不断打破常规，挑战自我，最终流芳千古。
生活中的我们，有着无数梦想，然而我们很多时候都是去走别人走过的路，我们不会去创新，只是一味地重复下去，没有见到曙光。我们就像旋转的陀螺一样，踏着千篇一律的节奏，不停的旋转，旋转，总以为自己会旋得很好，那怕旋得许多人来围观，那都是徒然，因为它并没有看到自己想看到的美好远方，而前来围观的人只是来看它笑话的。所以，我们要看清现实，适时改变努力方式，打破常规，挑战自我，转出绚丽人生。
人生就像一张画，而我们手中紧紧握着决定画走向的铅笔。画的完成，需要许多直线，如果我们只知道将线无限延长，那么就不会显现出美好刺激的人生。但如果我们打破常规，用铅笔巧妙地增加一些拐点，那么我们就可以随心所欲的将画的曲线发挥到极至。
打破常规，创造新的蓝天;
挑战自我，书写美妙乐章!
你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗?当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。
设问1、地球真的天圆地方吗?
大概有几千年之久吧，人们忠贞不渝的认为地球天圆地方，为什么呢?因为自己在内部所看到的极小一部分是这么回事，因为自己妈妈是这么说的，因为自己周围的人都是这么觉得的。
终于，站在海边的人们，先看到归航船的桅杆，后看到船体;月食发生时，月面上出现阴暗的弧形界线;“欲穷千里目，更上一层楼”让人们开始惊奇，于是有了麦哲伦航行的历史佳话，麦哲伦有行动证实了地球是球体之说。
这正是因为麦哲伦挣脱了习惯，用行动去验证了自己的猜想，才推动了科学的发展，历史的进程。
设问2、地球真的是宇宙中心吗?
自古希腊天文家托勒密提出“地心说”后，教会一直视其为权威，用他的学术来控制人民，经过几百年的岁月，多数人的思想真的就被麻痹了。但有一个人没有——他就是哥白尼，他根据自己多年的观察和研究，提出了“日心说”。虽然在现在看来，“日心说”是不完全正确的，但他否定了教会的权威，鼓励人们去探索自然现象，这便是突破习惯思维的一种表现，是一种创新。
于是，在他的号召下，涌现了布鲁诺等一大批敢于创新的人才。诞生了近代科学，使自然界不再神秘莫测，人们逐渐触摸到自然界跳动的脉搏。
打破常规，你可以用六根火柴拼出四个三角形，打破常规，你可以“一个巴掌拍得响”，打破常规，你定可开辟另一番天地!
愿你不被习惯束缚，向世界提出更多的疑问吧，在解决问题的同时，你将收到一份特殊的礼物——创新。
1. 关于陶渊明淡泊名利诗句 关于陶渊明淡泊名利诗句 1.陶渊明的不追名利的诗句 陶渊明与田园诗 陶渊明的作品，现存诗一百二十多首，散文六篇，辞赋三篇，还有《读史述九章》和《扇上画赞》两篇接近四言诗的韵文。 诗歌是诗人成就最突出的方面，一百多首诗，具有丰富的内容。 诗人生活在极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣，一部分作品表现出守志不阿的耿介品格。 《和郭主薄》诗说：“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《饮酒》第八首说：“青松在东园，众草没其姿；凝霜珍异类，卓然见高枝。” 霜威下盛开的菊花和不凋的青松，正是诗人挺立不屈的性格的象征：诗人在《咏贫士七首》和《扇上画赞》中还歌颂了不少固穷守志的人物。 正是由于有着这样的品格，诗人一方面对腐朽的统治阶级表现了一种孤高的态度。 《咏贫士》第一首说：“万族各有托，孤云独无依；暖暖空中灭，何时见馀辉？”这朵晴空飘浮的孤云，象征诗人的处境和命运，它孤独无依，会无声无息地消灭，但也表现了诗人的态度，它要远去尘埃，永远保持自由和高洁。另一方面，也对污浊的现实表现了强烈的不满。 在《饮酒》二十首里，他借着“醉人”的语言，或是指责社会上是非颠倒，毁誉雷同（第六首），或是揭露政治的陷阱危机（第十七首），或是鄙弃世俗的虚伪和欺诈（第十二、十九首），在最末一首里，他说：“如何绝世下，六籍无一亲！终日驰车走，不见所问津？”虽然是美化了孔子，但他更主要的是对追逐名利的颓败士风感到无比的愤激和沉痛。 陶渊明的志趣与性格，终于使他同政治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。 他写下了大量的田园诗。他的田园诗充满对污浊的社会的憎恶和对纯洁的田园的热爱。 如《归园田居》第一首： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。 在这里、淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。 当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法平静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼。” 但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。《饮酒》第五首： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。 诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层文人和农民。这里有志同道合的朋友谈心赏文：“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析”；有朴实的农民共话桑麻：“时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长”；有邻里的相与宴饮：“漉我新熟酒，只鸡邀近局”；也有天伦之乐：“亲戚共一处，子孙还相保”。 所以，他的田园诗是有着丰富的现实生活内容的，这也是他的田园诗动人的原因之一。 尤其可贵的是他的田园诗还反映了劳动生活的内容。 如《归园田居》第三首： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。《怀古田舍》诗说：“平畴交远风，良苗亦怀新；虽未量岁功，即事多所欣。” 在田野风景和农事活动的描写中洋溢着一种喜悦之情。由于诗人亲自参加了农业劳动，并由衷地喜爱它，劳动，第一次在文人创作中得到充分的歌颂。 他的一些田园诗还表现了只有一个劳动者才可能体会的思想感情。如《归园田居》第二首说：“桑麻日已长，我土日以广。 常恐霜霰至，零落同草莽。”表现了他对农作物收成的密切关怀。 《于西田获早稻》诗说：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。 晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。 田家岂不苦，弗获辞此难。”不仅表现了与剥削阶级寄生观点鲜明对立的依靠劳动生活的思想；而且表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强态度。 这些都超出了一般士大夫的思想意识，使他的田园诗闪烁着进步的思想光辉。 陶渊明还有一些田园诗描写了他的田园生活的贫困状况。 《示庞主簿邓治中》说：“夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”《有会而作》说：“弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”这些诗虽然只是描述他自己晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境遇，但是我们也可以从中想见当时农民们的更加悲惨的生活情景。 陶渊明在田园生活中的思想感情是极其复杂的。《读史述.屈贾》中说：“进修德业，将以及时；如彼稷契，孰不愿之！”他也。 2.关于“淡泊名利”的诗句有哪些 1、由来万夫勇，挟此生雄风。 ——李白《结客少年场行》释义：使这些勇当万夫的侠少们更凭添了不少英姿雄风。2、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 ——李白《南陵别儿童入京》释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。3、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。 ——明·薛宣《读书录》释义：游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。4、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 ——李白《南陵别儿童入京》释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。5、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。 释义：羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。6、莫言名与利，名利是身仇。 ——唐·杜牧 释义：不要谈论名利，名利是自身的仇敌。仇：仇敌。 7、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》释义：攀条摘朱实，服药炼真骨。 8、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍 释义：一个人能摆脱名缰利锁的束缚，就少了许多烦恼。 9、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》释义：桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？10、岂问渭川老，宁邀襄野童。 ——李白《上之回》释义：是前去向渭川老人或襄野之童请教治国之道鸣？非也。白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。 此词出自唐代李白的《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文 白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？赏析此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。” 这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。 李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。 饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。 这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。 “游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。 正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。 “会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。 据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。 后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。 李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。 诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。 这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。 诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。 诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。 全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。参考资料 于海娣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。 3.归园田居体现陶渊明淡泊名利的诗有哪些谢谢了,大神帮忙啊 陶渊明 《饮酒》 二十首 序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。 顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。 纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。 其一∶ 衰荣无定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。 达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。 其二∶ 积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。 其三∶ 道丧向千载，人人惜其情。 有酒不肯饮，但顾世间名。 所以贵我身，岂不在一生？ 一生复能几，倏如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 其四∶ 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 其五∶ 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 其六∶ 行止千万端，谁知非与是。 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。 其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 其八∶ 青松在东园，众草没其姿， 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。 提壶抚寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 其九∶ 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回。 其十∶ 在昔曾远游，直至东海隅。 道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然？似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 十一∶ 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老， 虽留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好， 客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。 十三∶ 长公曾一仕，壮节忽失时； 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。 十三∶ 有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒， 醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 十四∶ 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉， 父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵， 悠悠迷所留，酒中有深味。 十五∶ 贫居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鸟，寂寂无行迹。 宇宙一何悠，人生少至百。 岁月相催逼，鬓边早已白。 若不委穷达，素抱深可惜。 十六∶ 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。 十七∶ 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念迁，鸟尽废良弓。 十八∶ 子云性嗜酒，家贫无由得， 时赖好事人，载醪祛所惑。 觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。 仁者用其心，何尝失显默。 十九∶ 畴昔苦长饥，投耒去学仕。 将养不得节，冻馁固缠己。 是时向立年，志意多所耻。 遂尽介然分，拂衣归田里， 冉冉星气流，亭亭复一纪。 世路廓悠悠，杨朱所以止。 虽无挥金事，浊酒聊可恃。 二十∶ 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新， 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲。 终日驰车走，不见所问津。 若复不快饮，空负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。 4.陶渊明是如何的淡泊名利 宁静淡泊中的智慧 ——说说陶渊明 归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 自然、恬静、安逸，除此以外还有什么能够形容陶渊明的诗文呢？无论是《归园田居》、《归去来兮辞》，还是《饮酒》、《五柳先生传》，字字都散发出那样一种淡远清新、平实淳厚、意韵悠长的独特风韵，没有任何华丽的词藻，仿佛未经雕琢，却自然地流露着他特有的古朴之风，他的文风，他的处世哲学，都好似夹杂在那久远的魏晋之风中一丝淡淡的菊香，细若游丝，而又绵远悠长。
文学史及文化史上，有两类现象比较值得注意：一是归隐，一是流亡。它们常常被人同“精神”“自由”“抗争”一类的词联系在一起，同时又往往呈竹篱月箫、风沙渺茫的诗意世界。而这两者背后的许多“不得已”与痛苦辛酸多是被遮蔽了的。本文试就“隐逸诗人之宗”(1)陶渊明来浅谈一下“被诗化了的归隐”。 陶渊明的归隐之路不仅不是诗化的、浪漫的，而且是“不得已的”。这就要探究陶的政治理想与思想基础。陶是名将陶侃之后，深受着儒家思想的影响。逯钦立说，“从陶的诗文看，他是喜爱六经深受封建教养的”（2）， “陶渊明少年时代的主导思想来自当时的儒家经学，者决定了他的从政理想和事业心，乃至决定了他的一生的伦理道德观点”（3）。 这里摘录陶的部分诗文，以为佐证： “先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”（《癸卯岁始春怀古田舍二首》） “先师遗训，余岂云坠。四十无闻，斯不足畏！脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至”（《荣木》） “少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”(《饮酒二十首》) 从陶的时代及生活的环境来看，他所可能受的影响是庞杂的。但对于一生地位地下、生活艰难的陶渊明来说，他的体验是切身的、坚实的，所以佛家、道家等思想不大可能影响到他的骨子里去，甚至他的归隐也不是如其他一些士人那样主要来源于佛、道的影响，而是主要受儒家的“君子安贫乐道”的影响。 我之所以反感诗化归隐的行为，一部分是因为这种思维方式忽视或弱化了经济、政治等“物”的因素对人的影响。以陶渊明的出仕问题为例，陶在《归去来辞》的序中说“于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”可见陶是为了生活而求官的。逯钦立在分析陶仕于恒玄的原因时也说他“企图以禄代耕”（4），但同时，逯更指出，陶是一个“深受封建教养怀有政治理想愿望在政治上有所成就的人”（5），他后来仕于刘裕，东下附“义”，也是出于“封建正统思想”的影响。这与前面提到的陶的思想基础显然是一个自然的逻辑过程，所以，陶在最后决定终身隐居的时候，他的心情实际上是复杂和矛盾的。“一方面，他摆脱了封建统治罗网，感到极大庆幸与愉快”，“另一方面，归隐就要终身放弃政治理想，就要遭受饥寒痛苦”（6）。 如此看来，归隐并不是陶的“心甘情愿”，而是“不得已”，“陶之所以成为一个隐士，决定于他的思想见解和道德品质，更是决定于他生活的历史时代和社会风气”（7）。也正是由于如此，鲁迅先生说，“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的十一个人”，又说：“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大’”（8）。 那么，为什么在后世这个不得已而为之的归隐被渲染抬高，成为一种卓绝的姿态、士大夫的归宿乃至精神堡垒了呢？在分析之前，笔者欲先解决一个逻辑问题：即“陶的归隐，并不是使他成为伟大诗人的充分条件或因素”（9）。陶是在归隐生活中体现了他的伟大，而不是“因为归隐所以伟大”，并恰恰因为他并不是一上来就选择归隐，而是有过艰难的探索才显出伟大的。而且，“诗人本身并没有把隐居看的了不起，他说‘褴褛茅檐下，未足为高栖’，他说‘潜也何敢望贤，志不及也’”（10）。 笔者认为，后世抬高归隐是由于陶所经历的“时代与社会黑暗”的现象反复出现，而归隐显然是一条极佳的解脱之路。即它更具现实操作性，并且在入世/出世之间保留了后路。抬高、诗化归隐又可以抬高士人的面子与傲气。实际上后世许多人就依靠这种姿态被视为“高人”、“贤人”、“真人”，甚至又由此走上仕途。 与佛、道的与世隔绝相比，归隐生活仍然是现实的、不排斥许多俗世的幸福。与阮籍的“大人先生”式的“遗俗而独往”相比，归隐生活又是“一个穷苦到至于乞食的庶族士人面对现实所能寻求到的自我安慰”（11）。“它既没有玄学的‘大人先生’式的理想那样高不可攀，也没有佛学那样的神秘虚幻，而能在最平凡的日常生活实现一种审美的超越”（12）。自由、平静、安乐，受到后世赞赏也便是理所当然的了。 而要考察归隐后的陶渊明，便不能不提《桃花源记》。可以说，这是“一篇现实主义和积极浪漫主义相结合的作品”（13），“是同陶渊明的人生理想、审美理想密切联系在一起的，其主要意义不在提出一种社会或政治理想”（14），长期的农耕劳动和生活斗争，使陶渊明逐步接近农民、了解农民，并由此设想一个理想的社会：人人劳动、天下平等。熟悉历史唯物主义的人可以很轻巧地看出这里的问题，但陶的价值在于虽然他的政治理想是空无的、反历史的、倒退的，但他从劳动人民那里获得了坚实的基础，拥有对人生艰难的深刻体验以及在这种体验之后仍然不失去对人生的亲切爱恋的感情，这使得他在人性的建设上做出了不朽的贡献，甚至对政治也还奇妙地发生了一点良性作用。笔者在这里无意于对其局限做出另一种诗化掩蔽，而是感慨：只要一个人足够“真”，能够抓住生活的内在矛盾，能够不完全脱离现实，即使走错了一些路，也还是能获得好的价值的。列宁说过，聪明的唯心主义要比愚蠢的唯物主义强，便是这道理。 笔者认为，陶渊明的这种“真”主要体现在两个方面：一是对自然的热爱；一是对人生的哀伤 梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”（15）。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。笔者试撷几例于下： “狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无杂尘，虚室有余闲。”（《归田园居五首》） “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”（《同上》） “日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭”（《同上》） “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”（《饮酒二十首》） “清歌散新声，绿酒开芳颜；未知明日事，余襟良已殚”（《诸人共游周家墓柏下》） 而在对人生的哀伤上，陶渊明是深情的，毫无矫揉做作的，如“家为逆旅社，我如当去客；去去欲何之？南山有旧宅”（《杂诗八首》）又如“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”（《挽歌诗三首》）这种大彻大悟的哀伤总让我想起德国伟大诗人里尔克，为避免偏题，此处略过不谈。 再回到鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大’”，我们不能不为先生的深刻而折服。我们应该认识到过分诗化归隐既是对陶的歪曲（忽视了他艰难的探索），也是对后学的误导（弱化了在现实中寻求进步的热情），尤其是如果不批判陶的及时行乐的思想（虽然这也是他“解除内心痛苦和全身避祸的方式”），那么，这极可能成为后人退缩消沉的一个借口，而没有比这更是对陶的侮辱了。要知道后来的“公安三袁”虽深信李贽的思想，却好之而不行之，放不下花天酒地的快乐。人的“惰性”（犹指思想意义上的）是客观的、顽固的，而任何一点借口都足以让这惰性抓住不放。 洋洋洒洒写下来，还是没有论清“归隐为什么被诗化了”，这可能还要朝文士的心理等诸方面去探寻，但我想关于“归隐为什么不该被诗化”还是做出了一些拙陋的解答。若是如此也算一点进步了，记为自勉！ 注释： （1）出自钟嵘《诗品》 （2）（3）（4）（5）（6）（7）（9）（10）（13）分别出自逯钦立《汉魏六朝文学论集》（陕西人民出版社1984年11月版）P248、P252、P267、P267、P274、P272、P274、P275、P288。 （8）《且介亭杂文二集》，《“题未定”草》六---七，转引自李泽厚、刘纲纪主编《中国美学史》第二卷，中国社会科学出版社，1987，7。 （11）（12）（14）出自《中国美学史》第二卷，P389、P389、P391。 （15）转引自逯钦立《汉魏六朝文学论集》 2003，4，26作 陶渊明，我国文学史上伟大诗人之一，他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他冲淡渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。然而当我们陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的美妙氛围中时，不禁会发出疑问——陶渊明为何会归隐田园？他的隐居生活究竟怎样？对此，历来世说纷纭，本文结合陶渊明的诗歌试对此作出探讨。 一 陶渊明生于公元365年，一名潜，字元亮，世号靖节，寻阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。 到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自己自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无返顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“遥遥远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手，“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。 永初三年（422年）陶渊明五十八岁时生活以近绝境，其情状反映在《有会而作》一诗中，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”元嘉四年（427年），诗人贫病交加，在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中，诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮，今但湛空觚。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍”。元嘉四年（427年）十一月，六十三岁的陶渊明黯然瞑目。 二 关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。笔者认为可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。 陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”，而最终挂官归田。他写了《归去来辞》，在诗中他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”，超然的性格使他宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。在《归田园居》中，诗人歌道：“少无适俗韵，性本爱山丘。误落尘网中，一去十三年。羁身恋归林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。因“质性自然”“本爱山丘”，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。 陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。陶渊明虽最终解职归田，但他少壮时，却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》、《杂诗》等诗歌中，他曾道：“少年罕人事，游好在六经”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”，表明了他并非一开始就有出世的想法。他出生于世代官宦的家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。从晋孝武帝太元十八年，二十九岁的陶渊明第一次出来做官，到四十二岁挂冠归田共十三年。这期间，陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中，这在他的诗中多有体现。在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中，他叹道：“如何舍此去，遥遥至西荆”，“日月掷人去，有志不获聘”，诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨，可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫，但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志，他终于找到了他最终的路——归隐田园。所以说，他的归隐是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。 三 从陶渊明归隐后的生活来看，陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士，他是真隐，是一种人生的选择，是一种“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。且看陶渊明一生大致经历：始为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。后仕职于桓玄、刘裕、刘敬宣的幕下，最后任职彭泽令八十余日，因不肯为五斗米向乡里小人折腰，毅然辞职归耕田园。后有人劝他再度出仕为刘宋王朝服务，他宁愿贫病交加，穷困潦倒也不愿再涉官场。可以说，陶渊明归隐得真守拙得真。在《归园田居》、《饮酒》等诗中，诗人对自己归隐后的生活作了描写，“白日掩柴扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共往来。相见天杂言，但道桑麻长。”“方宅十余亩，草屋八九间。”“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活，在诗人笔下却是那样的优美、宁静，显得格外亲切。归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，这使得他的田园诗更具劳动生活气息。《癸卯岁始春怀左田舍》、《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等，都描写了诗人参加劳动的情况：“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”癸“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。”在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚：“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，“清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”从这些诗中，我们可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。 陶渊明的隐居生活并非完全的出世，他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作，感情上越来越贴近劳动人民，更了解人民疾苦，在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。他在诗中写到：“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已”，“羲农去我久，举世少复真”，“重华去我久，贫上世相寻”。虽然归隐田园，但诗人心中并不平静，他不愿也不可能完全抛却社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。在《桃花园记》里，诗人描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动，大家过着富庶和平的生活。这个“世外桃源”反映了诗人美好的愿望，它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比，是诗人对现实社会的一种否定。它是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是诗人思想进一步发展的结果。这也足以证明，归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。 从陶渊明的归隐和他归隐后的生活可以看出，陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。所以正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。
基于Proteus的智能交通灯设计与仿真实现论文
交通灯有两种，给机动车看的叫机动车灯，通常指由红、黄、绿（绿为蓝绿）三种颜色灯组成用来指挥交通通行的信号灯。给行人看的叫人行横道灯，通常指由红、绿（绿为蓝绿）二种颜色灯组成用来指挥交通通行的信号灯，红灯停，绿灯行。下面是我为你带来的 基于Proteus的智能交通灯设计与仿真实现论文，欢迎阅读。
摘要：针对现实中越来越严重的城市交通拥堵现象，文章介绍了一种十字路口交通信号灯智能控制系统。该系统实现了正常时段交通信号灯的轮换，解决了十字路口车辆的正常行驶；并可通过外部中断或手动设置解决一些紧急事件或由于某方向车道车流量不均衡所造成的十字路口交通资源浪费或堵塞问题。通过在Proteus 仿真平台中运行，系统具有较强的可靠性。
关键词：Proteus；智能交通灯；仿真实验
随着现代化社会经济的快速发展，城市车辆大幅度增加，交通拥挤、道路阻塞、车辆通行缓慢等问题受到了人们极大的关注，特别是早晚交通高峰时的十字路口，因此智能交通控制就显得尤为重要。传统的交通灯控制，是根据一定时间段的各车道车流量的调查而分配出的相对合理的固定周期换灯的控制方式，不管是车流高峰还是低谷；也有一些交通灯能根据简单划分的时间段来调整时间，但控制起来不是很灵活，这使得城市车流的调节不能达到最优，经常出现通行时间与车流量不相适应的'情况，特别是特定时间的十字路口，会出现某一方向车辆早已通行完，而另一方向车辆排队等绿灯的情况[1]。本文介绍的是一种采用8086 CPU和8259中断控制器配以7段数码管设计实现的十字路口智能交通灯控制系统，其能根据实时车流量对路口的绿灯时间进行动态调节，大大加强了其灵活性和实时性，并通过Proteus仿真软件平台实现了仿真。
一、总体设计方案
本文以十字路口单行车辆通行为研究对象，东南西北四个方向对应路口都设绿、红、黄三色圆灯信号（东西为一向，南北为一向），正常工作状态见表1，具体控制思想如下：（1）车辆流量的采集；（2）分析计算停止车辆排队长度，计算车流量比值，以1为基值判断双方车流量大小；（3）车辆输出量确认，根据各个方向车辆排队长度给定每个路口的红、绿灯时间值；（4）根据比值，增减另一方向车辆红、绿灯时长；（5）以3秒钟为单位，最大变化不超过18秒；（6）检测采用每周期循环一次，从而实现对整个信号灯的智能控制。
按照此思想，系统主要包括6个模块，如图1所示。以8086 CPU为主控制器，控制其他模块协调工作。其中信号灯模块显示各车道的通行情况；数码管倒计时模块显示信号灯燃亮时间；闯红灯报警模块实时监测车辆违规行为；紧急通行模块用于处理非正常通行，以外部中断方式控制[2]；时间手动设置模块以通过键盘进行手动设置，增加人为的可控性，用于在紧急状态下，通过设置所有灯变为红灯以避免自动故障和意外发生。
二、Proteus仿真设计
仿真平台简介。Proteus是英国Labcenter electronics公司研发的多功能EDA软件，其由ISIS原理图编辑与仿真软件包和ARES布线编辑软件包组成，是目前世界上唯一将电路仿真、PCB设计软件和虚拟模型仿真软件三合一的设计平台。Proteus SP3以上的版本中增加了对8086 CPU及相关接口芯片的仿真功能。另外，Proteus还提供有示波器、逻辑分析仪、信号发生器、交直流电压/电流表、数字图案发生器、定时器/计数器、逻辑探头、虚拟终端等很多虚拟仪器，是一个全开放性的仿真实验平台，相当于一个设备齐全的综合性实验室。本文介绍所使用的为Proteus 软件。Proteus本身未提供8086编译器，而是通过添加外部代码编译器，将编写好的源程序加入工程，编译并生成可执行程序。本文介绍的采用EMU8086提供的编译环境进行程序的编写和汇编。EMU8086是一可在Windows环境下运行的8086 CPU汇编真软件，其集成了文本编辑器、编译器、反编译器、真调试、虚拟设备和驱动器为一体。Proteus仅支持8086最小模式，8086模型可直接加载BIN、COM和EXE格式的文件到内部RAM中，不需要DOS，而且允许对Microsoft（Codeview）和Borland格式中包含了调试通过的程序可以进行源程序或反汇编后的调试，因此源码汇编和链接过程的参数相当重要[3]。
2.信号灯电路设计。信号灯组由红、黄、绿三色灯组成，4组共12盏灯，其亮灭及闪烁方式与十字路口的红、黄、绿灯同步，由8255A芯片的A口通过方式0控制6个开关量（12盏灯）；七段数码管采用共阴极接法，由8255A芯片的B口通过方式0输出控制，其中低四位控制个位显示，高四位控制十位显示。8259中断控制器的IR0接8253的OUT2，实现对于紧急情况的外部中断处理。譬如控制红绿信号灯，实现相应车道通行、另一车道禁行，同时熄灭所有的数码管；或者遇有某方向路段忙时，信号灯的燃亮时间可根据车流量情况设置时间。
3.软件设计。程序主要包括“jjsj”和“zcsj”两个子程序。系统正常运行都在执行“zcsj”子程序，初始化十字路口的交通信号灯状态及燃亮时间，启动8253定时器数码管开始倒计时。在倒计时期间，当遇有某方向车辆特别多或遇忙等其他紧急情况时，通过外部中断请求执行“jjsj”子程序模块。绿灯倒计时完毕后，转换黄色信号灯，持续到规定时间后，东西和南北方向路口信号灯互换，如此一直循环运行[4]。程序设计流程如图2所示。
三、Proteus仿真实现
初始化。从图3所示的硬件原理图得知，8255A芯片的片选端连接在74HC154译码器的输出端，74HC154的4个引脚D、C、B、A分别与锁存器74LS273输出的A12、A11、A10、A9相连，当A12、A11、A10、A9=0001时8255A有效，所以8255A的4个端口地址分别为0200H、0202H、0204H、0206H；初始化方式选择控制字为89H（A、B口方式0输出，C口方式0输入）。
2.实际问题处理。①定时时间的动态调整。定时时间设计为倒计时，用两位七段数码管显示，倒计时小于等于5秒时黄灯每秒亮和灭切换一次，倒计时显示0秒时两个方向的红色灯和绿色灯切换。定时时间可以通过软件设计实现动态调整。方法为：将8253A计数器0工作在方式2，CLK0接2MHZ的时钟频率，设一计数初值（假设为2000），OUT0接CLK1，8253计数器1工作在方式0，设一计数初值（假设为500），则OUT1的输出频率为：2MHZ/2000/500=2HZ脉冲，相应周期为秒。根据实际路况，通过改变计数初值可调整倒计时间。②时间差异。Proteus中利用8253A表示的时间和真实时间有差异，设定的时间比实际时间要长很多。所以，在仿真实验中为了看到与实际相符的交通灯变化，本应是秒的时间需在源程序中将延时时间设置为秒，这样运行起来更贴近实际[5，6]。
3.仿真效果。如图4所示为东西路口绿灯燃亮，南北路口红灯燃亮倒计时运行在18秒时的仿真结果图。
本系统以8086 CPU为核心，程序调试阶段采用EMU86进行在线编程及修改，设计的交通灯可控制十字路口的车辆及行人的交通管理，采用3个7段数码管，可以直观地显示红绿灯的开放和关闭时间。实际交通中的每个路口不完全一样，所以交通灯显示也没有固定规则，通常会根据具体情况设置相应的程序。由于Proteus没有提供箭头标志，本系统按单行道设计，指示灯不是专门的箭头指向灯，只是红、黄、绿三色圆灯信号灯，所以系统只考虑并实现了简单的十字路口交通行驶，即红灯亮时不能直行也不能左转，但可以右转；绿灯亮时，直行、左转、右转都可以，当遇有某方向车辆多或其他紧急情况时，通过中断可加以灵活性控制[7]。另外，系统在实现了十字路口基本的交通灯控制基础上，还引用了外部中断技术和时间手动设置，这可避免因无序和抢行等无控制原因造成的不必要阻塞甚至瘫痪情况发生。Proteus从V8版本开始支持ARM/Cortex-M3，这样，将会给交通灯系统增添更多现代化功能。
参考文献：
[1]李萍.基于AT89S51的智能交通灯控制系统设计与仿真[J].电子设计工程，2014，22（01）：190-193.
[2]王维松，等.十字路口智能交通灯控制系统的FPGA实现[J].电子科技，2012，25（9）：37-39，44.
[3]顾晖，陈越，梁惺彦，等.微机原理与接口技术-基于8086和Proteus仿真[M].北京：电子工业出版社，2011：110-135
[4]周灵彬，任开杰.基于Proteus的电路与PCB设计[M].北京：电子工业出版社，2013：1-38.
[5]温志达，梁桂荣.基于车流量的智能交通灯控制系统[J].自动化技术与应用，2009，28（6）：115-118.
[6]张晓荣，李永红.智能交通灯的设计及其FPGA的实现[D].传感器世界，2013，（12）：27-30.
[7]赵金亮.自适应交通路口控制系统设计与实现[J].太原理工大学学报，2013，44（4）：531-535.
内容简介： 毕业设计（论文） PLC交通灯电气控制设计，共17页，6857字 [摘 要]: 针对近年来城市交通的拥挤现象,特别是驾驶员违章严重、交通事故频发、车辆尾气污染等问题,介绍丁集计算机、信息、电子及通讯等众多高新技术手段于一体的智能交通指挥中心控制系统.该系统的安装及使用,大大缓解了城市道路堵塞现象、提高了道路的通行能力.减少了驾驶员违章的次数,抑制了交通事故的发生,同时对减轻车辆尾气排放,从而降低环境污染都起到了不可低估的作用. 分析了现代城市交通控制与管理问题的现状，结合城乡交通的实际情况阐述了交通灯控制系统的工作原理，给出了一种简单实用的城市交通灯控制系统的硬件电路设计方案。 [关键词]: 交通控制 交通灯 PLC控制机下载地址
交通灯智能控制系统设计1.概述 当前，在世界范围内，一个以微电子技术，计算机和通信技术为先导的，以信息技术和信息产业为中心的信息革命方兴未艾。而计算机技术怎样与实际应用更有效的结合并有效的发挥其作用是科学界最热门的话题，也是当今计算机应用中空前活跃的领域。本文主要从单片机的应用上来实现十字路口交通灯智能化的管理，用以控制过往车辆的正常运作。2.过程分析 图1是一个十字路口示意图。分别用1、2、3、4表明四个流向的主车道，用A、B、C、P分别表示各主车道的左行车道、直行车道、右行车道以及人行道。用a、b、c、p分别表示左转、直行、右转和人行道的交通信号灯，如图2所示。交通灯闪亮的过程：路口1的车直行时的所有指示灯情况为：3a3b2p绿3c红+4a4b4c 3p全红+1c 绿1a1b4p红+2c绿2a2b1p红路口2的车直行时的所有指示灯情况为：4a4b3p绿4c红+ 1a1b1c 4p全红+ 2c绿2a2b1p红+3c绿3a3b2p红故路口3的车直行时的所有指示灯情况为：1a1b4p绿1c红+ 2a2b2c 1p全红+3c绿 3a3b2p红+4c 绿4a4b3p红故路口4的车直行时的所有指示灯情况为：2a2b1p绿2c红+3c3a3b2p全红+4c绿4a4b3p红+1c绿1a1b4p红 图1：十字路口交通示意图 图2：十字路口通行顺序示意图 图3：十字路口交通指示灯示意图 图4：交通灯控制系统硬件框图 3、硬件设计 本系统硬件上采用AT89C52单片机和可编程并行接口芯片8155，分别控制图2所示的四个组合。AT89C52单片机具有MCS-51内核，片内有8KB Flash、256字节RAM、6个中断源、1个串行口、最高工作频率可达24MHz，完全可以满足本系统的需要 ；与其他控制方法相比，所用器件可以说是比较简单经济的。硬件框图如下： 电路原理图 [PDF]4、软件流程图 图5：交通灯控制系统流程图 5、交通灯控制系统软件 ORG 0000H LJMP MAIN ORG 0100HMAIN: MOV SP,#60H; LCALL DIR ;调用日期、时间显示子程序LOOP: MOV P1,#0FFH LJMP TEST LCALL ROAD1 ;路口1的车直行时各路口灯亮情况 LCALL DLY30s ;延时30秒 MOV P1,#0FFH ;恢复P1口高电平 LCALL RESET ;恢复8155各口为高电平 LCALL YELLOW1 ;路口1的车直行-->路口2的车直行黄灯亮情况 LCALL DLY5s ;延时5秒 LCALL RESET ;恢复8155各口为高电平 MOV P1,#0FFH ;恢复P1口 LCALL ROAD2 ;路口2的车直行时各路口灯亮情况 LCALL DLY30s ;延时30秒 LCALL RESET ;恢复8155A 、B口为高电? MOV P1,#0FFH ;恢复P1口高电平 LCALL YELLOW2 ;路口2的车直行-->路口3的车直行黄灯亮情况 LCALL DLY5s ;延时5秒 LCALL RESET ;恢复8155A 、B口为高电? MOV P1,#0FFH ;恢复P1口高电平 LCALL ROAD3 ;路口3的车直行时各路口灯亮情况 LCALL DLY30s ;延时30秒 LCALL RESET ;恢复8155A 、B口为高电? MOV P1,#0FFH ;恢复P1口高电平 LCALL YELLOW3 ;路口3的车直行-->路口4的车直行黄灯亮情况 LCALL DLY5s ;延时5秒 LCALL RESET ;恢复8155各口为高电平 MOV P1,#0FFH ;恢复P1口高电平 LJMP TEST LCALL ROAD4 ;路口4的车直行时各路口灯亮情况 LCALL DLY30s ;延时30秒 SETB ;恢复高电平 SETB ;恢复高电平 MOV DPTR,#0FFFFH ;恢复8155各口为高电平 LCALL YELLOW4 ;路口4的车直行-->路口1的车直行黄灯亮情况 LCALL DLY5s ;延时5秒 SETB ;恢复高电平 SETB ;恢复高电平 MOV DPTR,#0FFFFH ;恢复8155各口为高电平 LJMP LOOP;路口1的车直行时各路口灯亮情况3a3b2p绿3c红+4a4b4c3p全红+1c绿1a1b4p红+2c绿2a2b1p红ROAD1: MOV DPTR,#7F00H ;置8155命令口地址；无关位为1） MOV A,#03H ;A口、B口输出，A口、B口为基本输入输出方式 MOVX @DPTR,A ;写入工作方式控制字 INC DPTR ;指向A口 MOV A,#79H ;1a1b4p红1c绿2a2b1p红 MOVX @DPTR,A INC DPTR ;指向B口 MOV A,#0E6H ;3a3b2p绿3c红4a4b3p红 MOVX @DPTR,A MOV P1,#0DEH ;4c红2c绿 RET 6、结语 本系统结构简单，操作方便；可现自动控制，具有一定的智能性；对优化城市交通具有一定的意义。本设计将各任务进行细分包装，使各任务保持相对独立；能有效改善程序结构，便于模块化处理，使程序的可读性、可维护性和可移植性都得到进一步的提高。6、参考资料 [1]韩太林，李红，于林韬；单片机原理及应用（第3版）。电子工业出版社，2005 [2]刘乐善，欧阳星明，刘学清；微型计算机接口技术及应用。华中理工大学出版社，2003 [3]胡汉才；单片机原理及其接口技术。清华大学出版社，2000 返回首页关闭本窗口
Micrologix1000 PLC在交通灯控制上的应用 PLC技术及其在公路交通系统中的应用 用PLC实现智能交通控制 1 引言 据不完全统计，目前我国城市里的十字路口交通系统大都采用定时来控制(不排除繁忙路段或高峰时段用交警来取代交通灯的情况)，这样必然产生如下弊端:当某条路段的车流量很大时却要等待红灯，而此时另一条是空道或车流量相对少得多的道却长时间亮的是绿灯，这种多等少的尴尬现象是未对实际情况进行实时监控所造成的，不仅让司机乘客怨声载道，而且对人力和物力资源也是一种浪费。 智能控制交通系统是目前研究的方向，也已经取得不少成果，在少数几个先进国家已采用智能方式来控制交通信号，其中主要运用GPS全球定位系统等。出于便捷和效果的综合考虑，我们可用如下方案来控制交通路况:制作传感器探测车辆数量来控制交通灯的时长。具体如下:在入路口的各个方向附近的地下按要求埋设感应线圈，当汽车经过时就会产生涡流损耗，环状绝缘电线的电感开始减少，即可检测出汽车的通过，并将这一信号转换为标准脉冲信号作为可编程控制器的控制输入，并用PLC计数，按一定控制规律自动调节红绿灯的时长。 比较传统的定时交通灯控制与智能交通灯控制，可知后者的最大优点在于减缓滞流现象，也不会出现空道占时的情形，提高了公路交通通行率，较全球定位系统而言成本更低。
在暗夜里，你会感谢那个为你提灯照亮的人。在人生路上，也有那样的“提灯人”，帮你拨开迷雾，让你找寻到人生的方向......你会怎样感谢为你提灯的人呢？下面是我为您整理的《感谢那个为我提灯的人》700字 范文 ，希望对您有所帮助。
感谢那个为我提灯的人 作文 700字
感谢那个为我提灯的人作文500字
感谢那个为我提灯的人作文600字
感谢那个为我提灯的人作文800字
十四年前的那个万物复苏的春天。伴随着一阵清脆的哭声，我来到了这个陌生的世界。那时的我迷茫无知。是你，一路上无怨无悔地为我提灯，让我看清了人生的方向。
是你，牵着我的小手，和我一起来到小学门口。你用你那充满期待而又夹杂着些许担忧的目光目送着我，直到我的身影渐渐消失。从此以后，你就关注着我学习中的点点滴滴。不久，你就注意到我的作业本上的字像醉汉似的东倒西歪，并且错别字层出不穷。你严肃地把我拉到书桌前，告诉我“字如其人”的道理。你认真指导我练字，还告诉我有关汉字的知识。纸上的那一个个字从张牙舞爪到整整齐齐，这中间不知凝聚了你多少的汗血。感谢你，为我提灯，让我看到了中国汉字的魅力与学问。
小时候，用顽皮的野猴子来形容我真是恰如其分。活蹦乱跳、唯恐天下不乱是我的特点，上房揭瓦、恶作剧是我的“特长”。是你，把我带进了图书馆。静谧的气氛、干净的环境、丰富多彩的书籍……这一切的一切，都使我迷上了这里。在午后的阳光下，总有你的身影陪伴在我身旁，和我一起静静地看书。在书海中畅游的我渐渐地变得文静乖巧。感谢你，为我提灯，让我发现了阅读中蕴含的乐趣。
小时候，我对生活一窍不通，总是坐享其成。是你，教我如何管理好自己的生活，教我如何烹饪出一桌盛馔，教我如何把屋子收拾得窗明几净。感谢你，为我提灯，帮我拨开了依赖的迷雾。
长大后，一个个问题接踵而至。学习的压力、朋友的误解、遭遇的挫折……我变得多愁善感、不堪一击。是你，愿意耐心地倾听我的诉说，帮我解开一个个心结。那一句句发人深省的话语使我豁然开朗。感谢你，为我提灯，帮我驱散烦恼的雾霾。
岁月匆匆，如今的我已从一个懵懂的孩子成长为一个知书达理的中学生，而时光却无情地在你的眼角上留下了痕迹。在我成长的道路上，如果没有你为我提灯，我不知道会误入什么样的歧途，是你提灯指引我走上正确的道路。
感谢你,母亲，感谢你为我提灯!
花开花谢，春去秋来，不经意间，我们发现自己在长大。这一路上，我遇到过很多人，但是，我唯一想感激的人，那就是你。——题记
从我出生，从那一声响亮的啼哭开始，到现在的初三，十四年了啊妈妈啊，您总是无微不至的照顾着我，关怀着我。我呢，却一再给你添乱，不懂得感激。
那时我还小，不懂事，自己不肯睡，偏要你抱着我悠来悠去才肯睡。那时都秋末了啊，您的胳膊冻得通红，我却吵着闹着不要你放下我。您的病就是那时落下的吧。可是您却不说，独自一个人担着，依旧温柔的抱着我。
小学的时候，爸爸出差三个月没回家，那天回来本应全家欢喜的，我却把您气哭了。你没有说什么，可我，却很愧疚。
初一初二，您花钱给我买了很多资料，初二还请了家教，花了几千块，不就是为了让我好好学习吗?但是我却又让你失望了，用我二十名的成绩，回报您这么大的努力……
妈妈呀，我该怎样感谢你啊!您为我付出了这么多，为我花再多钱也不心疼，这就是为了让我好啊。妈妈，我好感激您，给了我一个这么好的妈妈。
妈妈，您给予了我这么多，这么多，让我怎么去偿还呢?我心中积存的那么多的感激，我会用一生去回报。
您额角的皱纹开始有了，白发开始慢慢代替黑发，满头白发开始像白色过度，手掌慢慢干枯，您为我操劳过度，操白了头，操出眼角的鱼尾纹，操的手掌干枯，妈妈……
九年级，我已是少女了，我已不再是那个因为一点小事就委屈得哇哇大哭的女孩了。我会用成绩作为回报，用成绩来表达我的感激。妈妈，您是为我“提灯”的人，是我永远感谢的哪个人……
小草感谢露水的滋润，因为露水使它更加鲜绿;雄鹰感谢蓝天的包容，因为蓝天使它自由翱翔;大树感谢小鸟的陪伴，因为小鸟使它不再孤单。漫漫人生路，前方总是无穷无尽的黑暗，但也总有一盏明灯，指引我前进的道路。我，要感谢那个为我提灯的人。
感谢你，那个为我提灯的人，从我牙牙学语到我步入初中的学习殿堂，你教会我的，不仅是知识，还有那人生道理，更让我受益匪浅。
感谢你，那个为我提灯的人，你教会我的，是宽容。那一次，我和弟弟闹翻了，这场争吵却只是因为一件小事引起的——弟弟在我新买的本子上乱涂乱画。你见了，不仅不去责骂“肇事者”的弟弟，还把我拉到一旁，语重心长地 教育 我说：“你要学会宽容，宽容别人，就是善待自己。在以后的人生道路上，你总会与别人闹矛盾，这是必不可少的，但是，请记住，退一步海阔天空，学会宽容，原谅、理解别人，你总会有所收获的。”我听了，开始为自己刚才的冲动感动惭愧，并把那本本子送给了弟弟。在以后的学习生活中，每当遇到类似的事情，我总会想起你说的这一番话，学会宽容。
感谢你，那个为我提灯的人，你教会我的，是知足。那一次，一个很平常的夜晚，全家人照样端起碗筷，开始吃饭。那一天胃口不好的我，觉得鱼有腥味，菜有苦味，挑剔个不停，反复地把你夹入我碗里的东西放回原位，不想吃，嘴里嘟囔着：“我要吃红烧肉。”你一直怒视着我，却一言不发，最后，我妥协了，乖乖地把碗里的东西吃完。第二天，你带我去街上散步，路过一个正在施工的工地，正值中午，那些工人们正停下来吃午饭，我一看，一些硬硬的饭，配着大白菜和咸榨菜，连汤都没有，只能喝白开水，可他们依旧吃得津津有味的。忽然，我明白了昨天饭桌上你的用意。你让我明白了：要学会知足，不要太过贪婪，都说“知足常乐”，只有知足，才能感受到生活的幸福和快乐。
感谢你，那个为我提灯的人，你教会我的，是信任。那一次，我买了一支新笔，我最好的朋友见了就对它爱不释手的。晚上回到家，我却发现我那支新笔不翼而飞了。这时我突然想到今天早上我最好的朋友对那支笔十分喜爱，就怀疑是她偷了我的笔。想到这，我不禁怒火中烧起来。妈妈见了，问清了事情之后便对我说：“信任是人与人之间最基本的、也是最重要的。既然是最好的朋友，就应该多一些信任，少一些猜忌。”果然，第二天，我仔细地在我座位旁找了找，终于在桌角旁找到了那支笔，它安然无恙地躺在那里，并没有丢失。
感谢您，我亲爱的妈妈，纵然前方的迷途再黑暗，您也会为我点亮一盏明灯，指引我前进的道路。感谢您，我亲爱的妈妈!
1、弗罗伦斯·南丁格尔（英语：Florence Nightingale，1820年5月12日－1910年8月13日），英国护士和统计学家。 2、1820年，出生于意大利佛罗伦萨市。在德国学习护理后，曾往伦敦的医院工作。于1853年成为伦敦慈善医院的护士长。克里米亚战争时，她极力向英国军方争取在战地开设医院，为士兵提供医疗护理。她分析过堆积如山的军事档案，指出在克里米亚战争中，英军死亡的原因是在战场外感染疾病，及在战场上受伤后没有适当的护理而伤重致死，真正死在战场上的人反而不多。她更用了圆形图以说明这些资料。南丁格尔于1854年10月21日和38位护士到克里米亚野战医院工作。成为该院的护士长，被称为“克里米亚的天使”又称“提灯天使”。 3、1910年8月13日，南丁格尔去世，享年90岁。 4、南丁格尔是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。由于南丁格尔的努力，让昔日地位低微的护士，于社会地位与形象都大为提高，成为崇高的象征。“南丁格尔”也成为护士精神的代名词。“国际护士节设立在南丁格尔的生日这一天，就是为了纪念这位近代护理事业的创始人。
不知道大家对护士的生活是怎么认识的，也许有的人会觉得护士是白衣天使，可是做为护士我听到的更多的人在说我们是服侍人的，是服务员，有的人当着面就说护士有多么多么不好，一定不让护士这样的人进自己家门当媳妇~~~~~~~也许我说的都只是有些极端的人，可这却是我的在工作中真实听到，看到的，让我们这些正在这样一个工作岗位上的人心里很难过！ 我们的工作现在说是八小时工作制，可事实上呢？看看我们单位的护士，白班护士每天至少另外加班一个小时，可是谁也没有见过加班费！我们也没有双休日，在河南恐怕哪个医院的护士都是一周只有一天半的休息日，而夜班护士就只能按一天半的休息日来按小时算了，医院什么时候让你加班就只有无条件服从，节假日的几倍日资更没听说过，从来没有人来体会我们的感受！我们没有什么要求，只是想问一下为什么我们不能像别的工作一样可以按时休息，可以得到应有的报酬！我们的工作一样需要人们的理解，我们一样需要生活！ 我们的工资不敢和医生比，他们除了人们了解的工资，还有大家都默认的药物提成，可我们呢？只有那么几个死工资，还要被医院护理部那可笑的每月扣罚任务压着，医院是死命的想从护士那可怜的工资中再压下来些填补医院的口袋，因为医生的钱他们不敢动，只有压我们的钱。
从上学起那种种事实就让我们在想也许我们是真的选错专业了，学费要比人家贵，学制要比人家长。终于到了实习，人家都会发些生活费，可我们还要交钱！好不容易上班了，工资又是比现在的工人还少，连法定的假期都没了，难道我们真的成了人们遗忘的角落！ 其实我们现在最不能忍受的就是患者的不理解，人们来医院看病，人人都知道到处喊得动天的“看病难，看病贵！”可这是我们的错吗？连一个国家都没有办法的事，我们又能怎么办，可人们好像就觉得护士就是催着要钱的，一看到护士就恨！可如果患者不交钱医院不给发药，患者怎么看病呢？一味的给患者欠费记下了账医院也是要扣我们的钱，现在在医院上班每天都可以看到看不起病的人，可我们一个月就只有几百块钱的工资还不够医院扣几次呢！而我们每天都是要面对几十个病人，我们又应该帮谁呢？我们也一样是生活在这样一个医疗体系的大网中，我们也想帮助每一个人，可真的是力不从心！ 我们一个科四十几个病床，现在只有9个护士，每天要24小时有人值班，除去白班护士，倒班的只有5个人，帮班时就只有一个人。
记得有一天我一个人上班一个病人的小孙女来叫我去换水，可等了几分钟我也没轮上给他家人换，她看我一个劲的来回跑，当我终于给她家人换水时她问我“阿姨只有你一个人值班吗？”我说“是啊”，只有5、6岁的她认识的说“阿姨我以后一定不当护士，你们太累了！”我笑了，也没有时间回答她就又走了，其实我想告诉她如果大家都不当护士，那病人怎么办？不能让大家都去当医生啊！那样就没有人去给病人扎针，换药，记账，量血压~~~~这些看似平淡的工作却是不可缺少的！我们还是会一直做下去，我们在等待着病人的理解，法律的建全，我们也在等待 追问 好悲剧噢，我学护士的专业，也要面临了，我也知道差不多是那样，但是作文我也只有写正面的，理想护士，赞美护士！。
弗洛伦斯.南丁格尔（1820-1910），生于意大利名城佛罗伦萨，后随父母迁居英国。曾就读于法国巴黎大学，懂英、法、意、德诸国语言。
南丁格尔的家庭非常富有，她的父母希望她发展文学、音乐才能，跻身上来社会，早结良缘，继承家业，但她对此兴致淡薄。她怀有一个崇高的理想，认为生活的真谛在于为人类作出一些有益的事情。作一个好护士，是她生平的唯一宿愿。
1844年，南丁格尔从英国出发，到法国、德国、比利时、意大利等欧洲国家旅行，同时对各国的医院进行考察。1850年曾到德国的一所女护士学校，接受短期的医护训练。1853年受聘担任伦敦患病妇女护理会的监督。
1854年爆发了克里米亚战争，为争夺巴尔干半岛的控制权，土耳其、英国、法国、撒丁先后向沙俄宣战。当时英国的战地医院管理不善，条件极差，又没有护士护理伤病员，士兵死亡率高达50%以上。南丁格尔主动提出申请志愿前往战地担任看护工作。在英国 *** 的邀请下，她率领38名护士抵达前线，在四所战地医院服务。当时前线用品匮乏，水源不足，卫生状况极差，医生还怀有敌意。但她毫不气馁，竭力排除种种困难，为伤病员解决必须用物和食品，组织士兵家属协同工作，从而使战地医院的状况在半年左右的时间里明显改观，伤病员的死亡率降到了。她的功绩得到了公认。
南丁格尔慈祥可亲，以高度的责任感，夜以继日地热心照料伤病员。每晚，当她手提油灯巡视伤病员时，身影所到之处，士兵们都亲吻她的身影来表示对她的崇高敬意，称呼她为“提灯女士”。
1856年，南丁格尔任陆军医院妇女护理部总监。战后回国，被尊为民族英雄，但她谦恭礼让，自束很严，谢绝了官方提供的交通工具和一切招待盛会，决心为改善军队的卫生条件而继续努力。1857年，她促成皇家陆军卫生委员会的建立，同年还开办了陆军军医学校。
1860年，南丁格尔用英国 *** 奖励的4400英镑公众捐款，在英国圣托马斯医院内创建了世界上第一所正规护士学校——南丁格尔护士学校。随后有创办了助产士及济贫院护士的培训工作。她对医院管理、军队卫生保健、护士教育培训等方面，都做了卓越的贡献，被后世誉为现代护理教育的奠基人。
1901年，南丁格尔因操劳过度，双目失明。1907年，英国国王颁发敕令，授予南丁格尔一枚功绩勋章，使她成为英国历史上第一个接受这一最高荣誉的妇女。她逝世后，遵照她的遗嘱，未举行国葬。但世人为了表示对她的崇敬与敬仰，把她5月12日的生日作为国际护士节
（多了，你自己缩写吧）
敬爱的医护工作者们：你们好！随着经济的发展，科学的进步，医学水平的提高，医疗设施也在进一步完善。
但是，医护人员的素质却有待提高，尽管大部分医护人员都尽职尽责、全心全意地为人民服务，但是，仍然有个别的医护人员整天在病人面前唉声叹气，怨这怨那，今天抱怨工资太低，明天又嫌病人难伺候，不仅没有给病人一丝安慰，反而伤了病人的心对医院产生不好的影响，为此我提以下几点建议：一：医院定期找人给医护人员讲课，内容就是培养医护人员的责任心，直到他们幡然醒悟。二：不定时地询问病人或检查医护人员的服务是否周到。
三：尽量满足医护人员提出的小小要求，让他们可以为病人提供更好的服务。四：每年评一次“最优秀医护人员”并给予适当的奖励。
我相信，这些建议会给医院带来更好的名声，给医护人员更大的激励。冯恩泽。
可爱的护士5月12日是国际护士节，全国的护士们本该在这天过着属于自己的节日.非典，是非典，它自私地侵占了她们的快乐，可惜它忘了我们有全世界最棒的护士，面对它的终是败局.她们是最可爱的人，是最受人们尊敬的人. 冰心老人：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉.”不错，这是对护士天职最好的诠释，她们也默默地用自己的行动为它做出诠释. 医生：“三分治疗七分护理.其实，治好一个病人，我们的功劳只占三分之一，剩下的三分之二要记在护士身上.” 是啊，在治疗“非典”的过程中，除了正常的吃药、打针都要由护士来负责以外，日常监测病情变化中的量体温、测脉搏，观察呼吸机和监护机，定期巡视病房和大量生活照料等都要由护士来完成.目前对于‘非典’的治疗并没有特效药，护理显得格外重要.医生列出的医嘱，大多由护士来执行.她们在病房里坚守的时间最长，面临被感染的危险也最大.中华护理学会理事长王春生说得好：“在这场没有硝烟的战争中，我们的护士用自己的实际行动充分体现了南丁格尔精神.” 护士：“不让每个病人无助.”记者曾经问过一位护理部主任：“面对这么多的‘非典’病人，你不怕吗？”“这些‘非典’病人，身患重症，旁边却连一个亲人也没有.许多还是年迈老人，我们再不好好照顾他们，心里怎么能过得去呢？”于是，我们理解了为什么一名又一名护士辞别亲人，把自己的生死置之度外，义无反顾地走上抗击“非典”第一线，却把病人的安危冷暖看得比天还重. 然而，她们都认为这些只是自己应该做的，她们说得最多的却是家人的支持和病人的理解与信任.。
作为一名护士一般是需要做一下几种事情的。
1、参加晨会，参加危重病人床边交班。 2、进行晨间护理、危重病人的口腔及皮肤护理、各种管道护理、饮食护理及心理护理。
3、巡视病房，严格观察病情变化，了解治疗反应，如发现异常，须立即通知医师，做好应急抢救并进行详细记录。 4、负责病人术前准备及术后护理工作。
5、按规定测量并记录病人体温、脉搏、呼吸及血压，记录液体出入量。 6、执行医嘱中的临床护理部分，指导护生与护理员的工作。
7、督促病人遵守作息时间和有关制度，宣传卫生知识，保持病房的清洁、肃静。 8、负责热情接待新入院病人，做好入院宣教、健康教育及出院病人的出院指导。
9、指导陪探人员遵守陪探制度。 10、及时完成护理记录。
那么如果你想以后当个护士的话，就必须做好自己的职业生涯规划，这样以后的道路才会走得很顺利。所以下面就是我给大家推荐的一篇有关护士的职业生涯规划书，希望对大家有所帮助。
一、个人评估 1、自我评估：要更好地做好将来从事的职业，就要更好的了解自身的能力，制定将来要改善和保留的计划。我认为我善于与人沟通，富有同情心，而且注重自身动手能力的培养。
我现在还是一名在校就读护理专业的中专生，学校注重的就是实际操作能力的培养，而我也受益良多。我认为我会学到更多的护理知识。
但是，我的理论知识欠缺，还需要阅读大量的课外书籍，丰富自身理论知识，以更好的适应市场竞争。 2、评估结果： 自我评价 优点：善于与人交往，个性开朗，容易感染他人。
缺点：办事不够细心，个性直率，带点冲动。 家人评价 优点：关心他人，有善心，动手能力较强。
缺点：做的总比想的快，往往做无用功，有时脾气太暴躁。 老师评价 优点：关心集体，善于与同学交流，喜欢帮助人。
缺点：做事不够细心，发起火来脾气有点烦躁。 同学评价 优点：很好的聊天对象，很可爱善良。
护士职业生涯规划范文护士职业生涯规划范文 缺点：不喜欢麻烦事，有时候性子太急。 小结：通过各项的分析，我了解了自己职业能力上的优点与不足；语言表达能力优秀，但细心程度不够，记忆能力不足，应多读书多记忆，增强记忆能力，并不断补充知识的不足。
3、自身发展条件 家庭分析：家里主要是以父母做小生意来维持生活，属于中下等经济水平、生活条件一般，但全家人过得很开心，因为是一个团结和谐的家庭。爸爸是一个大男人主义，但很通情达理的一个人；妈妈从不唠叨。
学习基础：中上水平。对于所有科目来说，除了英语科，其他科目都比较好。
因此，为了克服英语的难点，可以给自己设置一个英语环境，坚持“多听”、“多读”、“多写”，那么英语在不断的确努力下，肯定会很好，并且会很出色的。 学校环境分析：学校是以悠久的历史和良好的校风、教风和学风。
优美的生活学习环境，有丰富多彩的校园文化氛围，有优美的校园环境。 二、职业分析 1、社会一般环境： 中国政治稳定，经济持续发展。
在全球卫生事业发展迅速的形势下，中国卫生事业也在突飞猛进的发展，所以我国高素质的医3233363533e59b9ee7ad94334学人才也层层辈出。 2、卫生职业特殊社会环境： 由于中国的卫生事业的发展需要更多的高素质，高技术，高能力的医学人才，特别是临床经验丰富的老师，老师是培育`青出于蓝，而胜于蓝`的使者。
中国卫生事业的发展，必须要适合中国的国情，这就为当代卫生事业的认识提出了切实的要求与任务。 3、行业环境分析 行业分析：就中国的医疗体系中，医护比例而言，中国仍需要大量的临床护理工作者，临床护士的市场需求较大，对与具有丰富的理论知识，扎实娴熟的技术的临床护士更是急需。
三、确定目标和制定发展措施 1、近期目标：（2015--2015年） 确定目标：在校期间多和老师、同学讨论交流学业，学好扎实的基础理论知识和熟悉的操作技能；实习期间精通各项护理技能的操作，并做到出色的临床实习期工作；以达到顺利地考过执业资格护士证。 制定发展措施：这个时期是我从学校进入工作环境，并在工作环境中逐渐社会化，实现从学生到护士转变，并为新的组织所接纳的过程。
我要用饱满的精神和热情的态度投入工作，积极熟悉科室业务，使自己适应繁忙而多变的临床工作环境；上班时间和科室同事配合好工作，对不明白的地方不耻下问；利用休假时间浏览医院网页，关注医院政策和新闻动态，熟悉医院的运行机制。 2、中期目标：（2014—2018年） 确定目标：攻读并取得大专文凭；通过考核后有一份稳定的工作； 考取编制护士证；取得护师资格证。
制定发展措施： 3、中长目标：（2018—2022年） 确定目标：通过英语考试，拿到英语三级证书。 制定发展措施： 从实践中来，到实践中去，结合临床病人的特点查阅相关书籍，再用书本知识指导病人康复；定期参加医院和科室组织的业务学习，多与领导、同事、病人互相交流，查漏补缺；每周定期到示教室练习基础护理操作，使各项操作得心应手；广泛涉猎中英文护理期刊或利用网络资源搜寻相关文献资料，在护理核心期刊发表论文一篇；。
做一合格的护士，不仅要热受护理专业，还要具有良好的医德医风及较高的文化素养，精湛的业务能力和熟练的操作技术。护生从初中进入中专学习，环境、内容、
方式均以发生了质和量的改变，面对新的概念意识模糊，对新的事物难以接受，特别是到了实习阶段，要把理性认识用之于感性认识上，不能单一的强调在概念上的
转换，必须教育她们从思想意识上做到质的量变，教育她们提高认识，热爱专业，同时加强医德医风教育，强化教育护生意识到，护理工作是在平凡的岗位上，而在
每天的工作中，就是无私的奉献，如：晨间护理，为病人倒水洗脸、嗽口、梳头，整洁床单，使护理工作落实在以为病人服务意识上最大限度地满足病人的需要，为
病人解除痛苦，病人得到受益，就是我们医护人员的天职！因此，要求护生不但要有精湛的技术，更主要的是要树立全心全意为病人服务的崇高思想，只有这样，才
能踏实地做好护理工作。
基础护理与专科技术操作合理运用，两者必须扎实地贯穿在日常工作中。由于我们的带教中广为存在护生只着重于护理技
术操作，而忽略基础护理操作，加上某些客观原因使基础护理工作日益简化，基础护理、分级护理质量难以得到保证。因此，对护生带教必须从基础做起，扎扎实实
落实到实处，带教老师不仅要具备良好的素质修养和一定程度的护理业务水平，言传身教，在护生中树立良好的形象，以身作则，认真严格的指导护生按照标准去完
成每一项护理工作，从晨间护理开始一天的工作都必须有目的、有计划去完成，如何保持病区清洁，给病人创造一个舒适的环境，协助生活护理，如何制订护理计
划，做好心理护理，与此同时更重要的是了解和观察病情变化及给药后的反应，术前准备，术后护理，特别是眼科年纪大的病人占住院人数的85%以上，内科疾病
造成生活上的不便均有发生，勤问、勤看是非常重要的，同时还必须抓住专科性质的特点，从领会滴眼药水到掌握内外眼术前准备及术后护理要点，在工作中学在工
作中用，放手不放眼，对护生提出的问题，正确引导及时解决，按要求按实习计划实施，帮助护生共同完成实习任务。护理工作直接关系到病人的身心健康，而护理
工作的好坏又直接影响临床的医、护质量，因此，要加强对护理质量的控制和护理队伍素质的培养，同时，还要注意自己的言行，为人师表，护生的楷模，教学责
任，都要起到潜移默化的作用，狠抓理论与实践相结合，要使临床带教的质量和护生素质的有效提高成正比。为此，各级护理人员和实习护生必须重视和认真做好在
眼科短期的实习计划，才能保证完成实习任务不断提高带教质量
永远参不透的爱在我们的生活中，母亲关心这我们的成长，无微不至的照顾着我们的生活。成了我们生活中不可缺少的一部分。恍惚中，我的思绪回到了童年。我看见一个忙碌的身影，那是母亲在辛勤工作；我看见一个疲惫的身影，那是母亲在为我编织寒衣；我看见一个欢喜快乐的身影，那是母亲在为我学习进步而高兴的身影。 细细回想，在我的生活中，哪一天又少了母亲的身影？每当我哭时，妈妈就安慰我；每当我感到像一只孤弱无助的小鸟时，妈妈就张开她那宽广的臂膀，给我温暖和爱的气息。有一次，天气转暖，原来的球鞋穿上厌热，那一些单鞋都厌小穿不上了。我向妈妈提出了要买一双大一点的鞋子。妈妈总是答应我的要求，就是没有时间给我去买鞋子。我也没有办法。 这一天，妈妈下班回来比平时要早，看到我回家了，说：“吃好饭我就带你去买鞋子！”“好，妈妈真好！”说着，我们两个人赶紧吃晚饭。 吃好饭，妈妈收拾好碗筷就带我出发了。 我们两个人来到大街上，一边走一边看。这时，我看到了路边的一家商店，正是一家专买鞋子的商店。就跟妈妈说了。妈妈就带我走了进去。我看到那里的鞋子我一双都看不上眼。我就摇了摇头，走了出去。妈妈带我继续往前走。来到第二家鞋子店。妈妈看中了一双，我也觉得满意，就坐在边上的凳子上试着穿了起来。唉，这一双鞋子太小了，穿进去脚都痛了。问了问店主，他说这种式样的这一双最大。我只得又跟着妈妈走了出去。妈妈鼓励我说：“孩子，不要紧，还有好多商店可以去买。”妈妈又带我去另外几家商店转了一转。不是式样不中意，就是大小不合适，唉，买一双鞋子也真是那么难。我走得都觉得有一些累了，看到妈妈还是那么信心十足，我只得跟着妈妈继续往前走。 走了十多家商店，我还是没有买到我中意的鞋子。我看到整条大街都快要走完了，商店也即将走光了。怎么办？妈妈说：“走，再过去看一看！”真是皇天不负有心人，我在最后一家商店买到了一双我和妈妈都喜欢的鞋子。这时，我们已经在大街上逛了两三个多小时了，已经到了十一点多一点了。还有一次我们学校里打针，结果我晕血。那时正值中午，妈妈听说后，二话没说，连中午饭都没吃就匆匆赶到学校，背我去找医生，后来妈妈请假在医院陪我。当时我看见妈妈很伤心，不知为什么，我也感到一丝心酸。从医院回到家以后，待了一会儿我和爸爸到水果店买了一个大西瓜。回到家，还没吃，我的口水都流出来了。妈妈切好瓜后，先给了我一块瓜籽少，瓜肉甜的一块。她却吃瓜籽多，瓜肉不是很甜的一块。 但母爱有时也会是严厉的。我一直有粗心大意的不好习惯。有次，我在学校上体育课后不小心丢失了衣服。回家后，妈妈狠狠批评了我一顿，甚至动手打了我。但我知道，妈妈其实也很心痛，她也不想打骂她的儿子，但也只有这样，才能促使我改掉粗心大意的毛病。母爱是纯洁的；母爱是无私的；母爱是爱里面最伟大的一种。儿女是母亲用自己的爱浇灌而成的花草，儿女的成长离不开母亲的每一滴爱。母亲，一生为儿女护航，默默在儿女背后为儿女导引方向。 母亲对我们的爱，是我们所能报答得了的吗？正如《游子吟》所曰：“谁言寸草心，报得三春晖.”
父爱如桥，架起心中的希望 ...父爱如船，渡过理想的彼岸；父爱如山，坚守永恒的信念；父爱如火，温暖心中的凄凉。 ...
父爱如虹，闪耀美丽的光辉;父爱如歌，唱出心中的真情；父爱如雨，滋润干枯的心灵。
我请你看一看作家史铁生的文章《我与地坛》，作家身患残疾，通过一个生活习惯来显示母亲日以继夜的关怀及照顾。母亲固然是伟大的，但她们的伟大并不是人们熟知的十月怀胎和分娩的痛苦，更值得人们尊敬的是她们每一天每一次的悉心关照，细到每一个细节。这才是母亲的伟大，一个积累起来的伟大。而你的文章，也应该从一个不起眼的地方开始下笔，写自己的母亲，是没有要求的，也是没有什么高低之分的，而是感情，用你对母亲，和母亲对你的情感写出的文章，哪怕再普通，只要交代清楚你和母亲的感情，就是一篇好的文章！建议你先理清文章条理，列出大纲。思考好你文章的中心思想和亮点。然后再下笔写自己的母亲，注意要加入情感...最后通读一下,润色修辞手法及措辞.我的母亲是个普通的人,但我的母亲依然伟大;以情感为墨,以时间为纸.写出来的,就是你平凡,普通,天天见面的母亲.但她伟大,胜过世界上的任何一个人...