学习石圪节矿勤俭节约办矿的精神潞安石圪节煤业公司将石圪节勤俭节约办矿的精神融入到日常工作的角角落落，不仅使石圪节精神在实践中得到了升华，同时也通过这一特色精神使煤矿工作在新时期焕发出了新活力。勤俭节约是石圪节人的传家宝，也是石圪节精神的精髓所在。在过去一滴锡、一块棉纱等“十个一”精神的基础上，新时期，石圪节煤业公司适时开展了“肩负使命谋发展，落实责任渡难关”主题活动，并提出将丰富和完善石圪节精神与创建节约型矿井结合起来，在生产生活的各个方面贯穿勤俭节约的内容。我们*****的计量员，认真学习石圪节勤俭节约办矿的精神，在工作中保证装车质量，做到不掺杂，不掺假，计量准确，不涨吨，不亏吨，节约成本，严把质量关，以严肃认真，对工作极端负责的态度活跃在装车现场。材料库房作为一个材料集中保管、领用的地方，真实地见证了运销科在新时期的丰富与完善。在库房里面，除存放了一些新配件和新材料以外，还存放了一些能用的、能回收后利用的旧材料。很多旧设备都是回收回来的，通过整形以后又可以重新利用。坚持花小钱办大事的原则，修旧利废，节能降耗，从手边的一根焊条、一个螺丝、一节托棍、一块边角料做起，能利用的决不丢弃，能修理的决不更换，这样每年下来光材料费就能节约数万元的费用。艰苦奋斗是石圪节精神的一大宝贵财富。石圪节精神是一种力量，一种动力。艰苦奋斗、勤俭办矿的石圪节精神，是潞安的传家宝，勤俭办企业的光荣传统不能丢，不断弘扬艰苦奋斗的石圪节精神。就是要自强不息、勇于奉献；就是要勇于改革、敢于创新；就是要认清形势、顺应潮流、找准位置，开启石圪节永续、健康、快速发展的新局面。新时期，面对生产经营举步维艰的困难局面，******把勤俭节约办矿的精神作为弘扬石圪节精神的重要载体，号召全科党员干部在高举石圪节精神伟大旗帜，不断转变作风，不忘艰苦奋斗，全力打造 “五新”企业，以崭新的姿态展示石圪节精神的新内涵和新实质。愿我们的矿山未来发展的美好祝福，愿我们继续为矿山的发展做新的贡献。
石圪节精神，形成于上个世纪60年代的三年自然灾害时期，发展于改革开放时期，是潞安的传家宝，是我们宝贵的精神财富。当前，潞安“十二五”战略快速推进，转型跨越发展势头强劲，如何继续高举石圪节精神旗帜，争当石圪节矿风传人，以更加坚定的信念、更加坚硬的作风，全力打造数字化新矿山，是一个新课题，更是一个新挑战。一、新形势下弘扬石圪节精神，必须深刻理解、准确把握石圪节精神的发展历程、基本内涵深刻理解、准确把握石圪节精神的发展历史、基本内涵，正如当前我们开展的学党史、读党史活动，也是一个认识逐渐清晰、观念不断转变、理解逐步深化的过程，有助于我们始终保持昂扬向上的精神状态、继续发扬艰苦奋斗的优良传统，在打造数字化新矿山的实践中不断砥砺意志、锤炼作风、推动发展。石圪节精神的形成，不是空穴来风，也不是一些文人的坐而论道，而是来源于实践，并随着实践的发展而变化。1945年，石圪节矿工举行武装起义，打击日本侵略者，一举夺回矿山，靠的是民族抗争精神；在解放战争时期，为支援前线，生产大量煤炭，发扬的是民族奉献精神。新中国成立后，伴随着共和国前进的步伐，石圪节人怀着强烈的主人翁责任感，自力更生，艰苦奋斗，曾被誉为全国工交战线“勤俭办企业”的五面红旗之一，并孕育、形成了“艰苦奋斗、勤俭办矿”的石圪节精神。潞安人正是秉承了这种艰苦奋斗的优良作风，建成了中国煤炭工业第一个现代化矿区；两次获得全国“五一”劳动奖状，三次获得全国企业管理最高奖，并被冠以“一局三金马，中华第一家”的美誉。石圪节精神的基本内涵，经历了一个发展演变的过程。近50年来，石圪节精神在继承中传承，在创新中发展，与时俱进，并不断被赋予新的时代内涵。最初，“八个成风”、“三种精神”、“十个一精神”、“荆芭棚精神”等等，是当时创业情景的真实写照；“三代矿山铁人”、“三代标准钟”、“三代节约迷”、“三代革新迷”等英雄人物应运而生。1990年，全煤系统学习石圪节现场会在潞安召开，会上对石圪节精神进行了高度的概括和理论上的总结，就是四句话，自力更生、艰苦奋斗；精打细算、勤俭办矿；开拓进取、多做贡献；干群团结、同甘共苦。这四句话，构成了石圪节精神的基本内涵。进入新时期，随着煤炭行业向市场经济过渡，潞安积极转轨变制，大力实施“中国潞安”战略，并对石圪节精神进行了全面的挖掘提炼，使其由“精神”上升为“文化”形态，其内容为“一个核心，五个要素”，“一个核心”就是“艰苦奋斗，勤俭办矿”，“五个要素”就是爱国奉献、科技创新、循环发展、精细管理、和谐共赢。可见，不同的时期，石圪节精神具有不同的内涵和实质。我们惟有认识的深、理解的透，才能把握的准、结合的紧，才能在思想上更加坚定、在行动上更加自觉，才能更好的鼓舞士气、凝聚人心、激发力量，形成开拓创新、奋发有为的强大合力，加快推动企业战略实施。二、新形势下弘扬石圪节精神，必须充分认识石圪节精神的重要意义，进一步增强工作的责任感和使命感认识是行动的前提。只有认识提高了，思想统一了，才能形成步调一致的行动，才能形成无坚不摧的战斗力。当前，有许多同志，对石圪节精神的认识和理解，存在不同程度的差距，石圪节精神“过时论”、“无用论”的错误认识还比较普遍。有必要通过坚持不懈的教育和引导，进一步加深认识和理解。首先，弘扬石圪节精神，是实现“一矿六井、产能千万”战略目标的必然要求。精神就是旗帜，旗帜凝聚力量。石圪节精神是我们不断做强做大、推进转型跨越的信心和动力。从1958年建矿开始，漳村矿人以“一不怕苦、二不怕死”的奋勇拼搏精神创业，以“三人工作两人干、抽出一人搞扩建”的特别能战斗精神壮大，以“不怕榜上无名、坚信脚下有路”的自学成才精神崛起，以“精益求精、励精图强”的开拓进取精神腾飞，由小到大、由土到洋、由黑变绿，最终建成了全国首座以“十化”为标志的数字化矿井。可以说，漳村矿的发展史，就是一部弘扬石圪节精神的奋斗史，是对石圪节精神的完美诠释和具体体现。进入“十二五”，潞安战略发展恢宏开局，“亿吨煤炭、立体能源、总量翻番、国际潞安”为我们提供了广阔的发展舞台和实践空间。顺应形势发展要求，顺应职工强烈愿望，“十二五”，我们提出了“三个两手抓”、“走好六条路”，实现“一矿六井、产能千万”的战略目标，各项任务繁重而艰巨。实现这个目标，迫切需要我们继续弘扬艰苦奋斗的石圪节精神，以精神育人铸魂，以精神凝心聚力，以精神引领发展，抓转型、谋跨越、惠民生，全面建设“品牌漳村、实力漳村、魅力漳村”，努力推动安全发展、永续发展、和谐发展，不断开创我矿发展的新局面。其次，弘扬石圪节精神，是全面打造数字化新矿山的现实需要。石圪节精神，好在艰苦，贵在奋斗。在市场经济竞争日益激烈的今天，石圪节精神更多的体现为科学发展的意识、励精图治的追求和开拓创新的胆识。作为一个资源型企业，可以说，没有资源就没有一切。我矿已有50多年的开采历史，在资源有限、井型受控的情况下，我们提出要建设“品牌漳村、实力漳村”，就必须准确定位“品牌”和“实力”。经过五十多年的打拼，我们漳村矿有很多亮点，在全国煤炭系统能起到引领作用的，也有很多方面，但是走到今天，叫得最响的，就是数字化。去年，在创先争优活动中，针对活动的主题，我们班子成员结合我矿实际，进行了广泛的交流、深入的研究，最后确定活动还是要围绕“数字化”来开展，我们所做的各项工作，都要为打造数字化精品矿井服务。当前，发展是主题，但越是发展，越要注重以低投入换取大回报。所以我们打造数字化新矿山，仍然需要弘扬艰苦奋斗的石圪节精神，时刻保持勤俭节约的奋斗意识和变革创新的时代追求，在数字化的“精”字上求跨越、井下建数字化矿井，在数字化的“新”字上谋发展、地面建数字化矿区，以自动化、信息化追求成本的最小化、效益的最优化，以数字化新矿山建设的绝对优势，继续卓越引领煤炭行业数字化发展方向。只有这样，才能在未来的发展中，更好的把握机遇，更多的赢得主动。三、新形势下弘扬石圪节精神，必须紧密结合工作实践，推动企业持续健康稳定发展石圪节精神，是潞安加强思想政治工作、深化精神文明建设的有力抓手。在新的形势下，弘扬石圪节精神，最根本的是要紧密关注时代的发展变化，紧密围绕企业的中心任务，紧密结合具体的工作实践，在继承的基础上敢于发展、善于创新，才能焕发出强大的生命力、凝聚力和向心力。根据当前面临的形势和任务，我认为，弘扬石圪节精神，要抓好“八个结合”：一是与圆满完成全年各项任务相结合。俗话说，“五年看三年，三年看头年”。在“十二五”的开局之年，我们顺利实现了“时间任务双过半”，但下半年的工作更为关键，既决定全年任务能否圆满完成，又直接关系到“十二五”战略能否起好步、开好头。这就需要我们通过大力弘扬石圪节精神，把全矿上下的思想和行动，统一到认真贯彻落实矿“两会”精神上来，全力以赴抓好今年各项工作，努力实现“十二五”强势开局、精彩起步。二是与抓好安全工作相结合。安全工作是煤矿企业的头等大事，也是弘扬石圪节精神的硬性指标。在安全工作中弘扬石圪节精神，就是要按照集团党政的要求，始终以“第一政治、第一责任、第一发展”的责任感和使命感，严格落实下井跟班带班制度，坚持“三走到、三必到、三查到”，以率先垂范的行动、真抓实干的作风，带领全矿上下强管理、抓安全、促生产，严格控制零打碎敲事故，以矿井的安全生产，为企业的战略发展保驾护航。三是与抓好矿经营管理相结合。石圪节精神的核心是“艰苦奋斗，勤俭办矿”，具体来讲，就是成本最低、效率最高、质量最好、机构最精干。这是石圪节精神能够在全国叫响的硬性标准。在企业当前大发展的形势下，我们必须着重突出这些硬性标准，推广市场化运作，实施精细化管理，以精打细算的管理理念、从严过细的发展意识，以小处着眼，在大处着手，向点滴要效益，向勤俭要效益，向节约要效益，创一流管理，做一流企业，促一流效益。四是与加强党风廉政建设相结合。加强党风廉政建设，既是加强班子和干部队伍建设的一项重要内容，也是弘扬石圪节精神的基础和关键，必须高度重视、切实抓好。全矿广大党员、干部、职工，尤其是各级领导干部，既要在生活上勤俭节约、清正廉洁，更要在工作中吃苦耐劳、艰苦奋斗，在其位谋其政，任其职担其责，面对困难，不讲理由、不讲条件，以强大的执行力、旺盛的战斗力，确保各项工作落到实处。五是与提高职工队伍素质相结合。我们实现“一矿六井、产能千万”战略目标，全面打造数字化新矿山，需要一支拉得出、打得赢，作风硬、素质优的职工队伍。在这种形势下，就要求我们广大职工，既要“俯而学、仰而思”，把研究、解决影响和制约矿井发展的问题，作为一切工作的出发点和落脚点，强化“本领恐慌”意识，不断加强学习，提高技能；更要“起而做、躬而行”，把石圪节精神的学习与思考、运用与创新相结合，求真务实解难题，真抓实干促发展，以新的姿态、新的作风、新的形象，谋发展之策，抓发展之行，夯发展之基。六是与巩固提升“一机制四载体”党建工作新模式相结合。“一机制四载体”党建工作新模式，既是集团弘扬石圪节精神在党建工作方面的智慧结晶，也是传承石圪节精神的重要载体。弘扬石圪节精神，就是要按照集团党委王安民书记提出的“简易变、精易强、灵易活”的目标要求，主动适应转型跨越发展的客观需要，创新实践，全面优化，不断巩固提升党建工作绩效管理，切实抓好主题活动、企业文化建设、社区建设和全国一流文明矿区建设，努力提升基层党建工作科学化水平，以党建工作的新优势，推动企业战略的新发展。七是与当前开展的创先争优活动相结合。“艰苦奋斗，勤俭办矿”的石圪节精神，是前进的号角，是力量的源泉。要把弘扬石圪节精神贯穿于创先争优活动的全过程，紧紧围绕“科学发展、放胆争先，打造数字化新矿山”活动主题，加大典型选树，注重示范引领，进一步激发全矿上下学先进、赶先进、当先进的内在动力，创科学发展之先，争矿区和谐之优，以更加优异的工作成绩，向建党九十周年献厚礼。八是与加快整合矿井现代化建设改造相结合。当前，整合矿井受资金、技术、人才等方面的影响，安全生产基础薄弱，管理方式相对落后，人员素质参差不齐，正处于矿井建设的最困难时期。要走出这一困境，迫切需要我们用石圪节精神，引导职工艰苦创业、敢打敢拼，以积极的工作态度，千方百计寻求解决问题的方法和途径，切实抓好技改扩建、安全生产、质量标准化等重点工作，不断加快整合矿井现代化建设改造，努力成为集团整合矿井建设的排头兵。事在人为，人在精神，石圪节精神始终是我们奋发进取、勇创新业的不竭动力。让我们继续大力弘扬石圪节精神，进一步解放思想、凝聚力量、奋勇争先，努力开创数字化矿山建设的新局面，为加快推进既强又大国际化新潞安做出新的更大的贡献！
学习石圪节矿勤俭节约办矿的精神潞安石圪节煤业公司将石圪节勤俭节约办矿的精神融入到日常工作的角角落落，不仅使石圪节精神在实践中得到了升华，同时也通过这一特色精神使煤矿工作在新时期焕发出了新活力。勤俭节约是石圪节人的传家宝，也是石圪节精神的精髓所在。在过去一滴锡、一块棉纱等“十个一”精神的基础上，新时期，石圪节煤业公司适时开展了“肩负使命谋发展，落实责任渡难关”主题活动，并提出将丰富和完善石圪节精神与创建节约型矿井结合起来，在生产生活的各个方面贯穿勤俭节约的内容。我们*****的计量员，认真学习石圪节勤俭节约办矿的精神，在工作中保证装车质量，做到不掺杂，不掺假，计量准确，不涨吨，不亏吨，节约成本，严把质量关，以严肃认真，对工作极端负责的态度活跃在装车现场。材料库房作为一个材料集中保管、领用的地方，真实地见证了运销科在新时期的丰富与完善。在库房里面，除存放了一些新配件和新材料以外，还存放了一些能用的、能回收后利用的旧材料。很多旧设备都是回收回来的，通过整形以后又可以重新利用。坚持花小钱办大事的原则，修旧利废，节能降耗，从手边的一根焊条、一个螺丝、一节托棍、一块边角料做起，能利用的决不丢弃，能修理的决不更换，这样每年下来光材料费就能节约数万元的费用。艰苦奋斗是石圪节精神的一大宝贵财富。石圪节精神是一种力量，一种动力。艰苦奋斗、勤俭办矿的石圪节精神，是潞安的传家宝，勤俭办企业的光荣传统不能丢，不断弘扬艰苦奋斗的石圪节精神。就是要自强不息、勇于奉献；就是要勇于改革、敢于创新；就是要认清形势、顺应潮流、找准位置，开启石圪节永续、健康、快速发展的新局面。新时期，面对生产经营举步维艰的困难局面，******把勤俭节约办矿的精神作为弘扬石圪节精神的重要载体，号召全科党员干部在高举石圪节精神伟大旗帜，不断转变作风，不忘艰苦奋斗，全力打造 “五新”企业，以崭新的姿态展示石圪节精神的新内涵和新实质。愿我们的矿山未来发展的美好祝福，愿我们继续为矿山的发展做新的贡献。
石圪节精神，形成于上个世纪60年代的三年自然灾害时期，发展于改革开放时期，是潞安的传家宝，是我们宝贵的精神财富。当前，潞安“十二五”战略快速推进，转型跨越发展势头强劲，如何继续高举石圪节精神旗帜，争当石圪节矿风传人，以更加坚定的信念、更加坚硬的作风，全力打造数字化新矿山，是一个新课题，更是一个新挑战。一、新形势下弘扬石圪节精神，必须深刻理解、准确把握石圪节精神的发展历程、基本内涵深刻理解、准确把握石圪节精神的发展历史、基本内涵，正如当前我们开展的学党史、读党史活动，也是一个认识逐渐清晰、观念不断转变、理解逐步深化的过程，有助于我们始终保持昂扬向上的精神状态、继续发扬艰苦奋斗的优良传统，在打造数字化新矿山的实践中不断砥砺意志、锤炼作风、推动发展。石圪节精神的形成，不是空穴来风，也不是一些文人的坐而论道，而是来源于实践，并随着实践的发展而变化。1945年，石圪节矿工举行武装起义，打击日本侵略者，一举夺回矿山，靠的是民族抗争精神；在解放战争时期，为支援前线，生产大量煤炭，发扬的是民族奉献精神。新中国成立后，伴随着共和国前进的步伐，石圪节人怀着强烈的主人翁责任感，自力更生，艰苦奋斗，曾被誉为全国工交战线“勤俭办企业”的五面红旗之一，并孕育、形成了“艰苦奋斗、勤俭办矿”的石圪节精神。潞安人正是秉承了这种艰苦奋斗的优良作风，建成了中国煤炭工业第一个现代化矿区；两次获得全国“五一”劳动奖状，三次获得全国企业管理最高奖，并被冠以“一局三金马，中华第一家”的美誉。石圪节精神的基本内涵，经历了一个发展演变的过程。近50年来，石圪节精神在继承中传承，在创新中发展，与时俱进，并不断被赋予新的时代内涵。最初，“八个成风”、“三种精神”、“十个一精神”、“荆芭棚精神”等等，是当时创业情景的真实写照；“三代矿山铁人”、“三代标准钟”、“三代节约迷”、“三代革新迷”等英雄人物应运而生。1990年，全煤系统学习石圪节现场会在潞安召开，会上对石圪节精神进行了高度的概括和理论上的总结，就是四句话，自力更生、艰苦奋斗；精打细算、勤俭办矿；开拓进取、多做贡献；干群团结、同甘共苦。这四句话，构成了石圪节精神的基本内涵。进入新时期，随着煤炭行业向市场经济过渡，潞安积极转轨变制，大力实施“中国潞安”战略，并对石圪节精神进行了全面的挖掘提炼，使其由“精神”上升为“文化”形态，其内容为“一个核心，五个要素”，“一个核心”就是“艰苦奋斗，勤俭办矿”，“五个要素”就是爱国奉献、科技创新、循环发展、精细管理、和谐共赢。可见，不同的时期，石圪节精神具有不同的内涵和实质。我们惟有认识的深、理解的透，才能把握的准、结合的紧，才能在思想上更加坚定、在行动上更加自觉，才能更好的鼓舞士气、凝聚人心、激发力量，形成开拓创新、奋发有为的强大合力，加快推动企业战略实施。二、新形势下弘扬石圪节精神，必须充分认识石圪节精神的重要意义，进一步增强工作的责任感和使命感认识是行动的前提。只有认识提高了，思想统一了，才能形成步调一致的行动，才能形成无坚不摧的战斗力。当前，有许多同志，对石圪节精神的认识和理解，存在不同程度的差距，石圪节精神“过时论”、“无用论”的错误认识还比较普遍。有必要通过坚持不懈的教育和引导，进一步加深认识和理解。首先，弘扬石圪节精神，是实现“一矿六井、产能千万”战略目标的必然要求。精神就是旗帜，旗帜凝聚力量。石圪节精神是我们不断做强做大、推进转型跨越的信心和动力。从1958年建矿开始，漳村矿人以“一不怕苦、二不怕死”的奋勇拼搏精神创业，以“三人工作两人干、抽出一人搞扩建”的特别能战斗精神壮大，以“不怕榜上无名、坚信脚下有路”的自学成才精神崛起，以“精益求精、励精图强”的开拓进取精神腾飞，由小到大、由土到洋、由黑变绿，最终建成了全国首座以“十化”为标志的数字化矿井。可以说，漳村矿的发展史，就是一部弘扬石圪节精神的奋斗史，是对石圪节精神的完美诠释和具体体现。进入“十二五”，潞安战略发展恢宏开局，“亿吨煤炭、立体能源、总量翻番、国际潞安”为我们提供了广阔的发展舞台和实践空间。顺应形势发展要求，顺应职工强烈愿望，“十二五”，我们提出了“三个两手抓”、“走好六条路”，实现“一矿六井、产能千万”的战略目标，各项任务繁重而艰巨。实现这个目标，迫切需要我们继续弘扬艰苦奋斗的石圪节精神，以精神育人铸魂，以精神凝心聚力，以精神引领发展，抓转型、谋跨越、惠民生，全面建设“品牌漳村、实力漳村、魅力漳村”，努力推动安全发展、永续发展、和谐发展，不断开创我矿发展的新局面。其次，弘扬石圪节精神，是全面打造数字化新矿山的现实需要。石圪节精神，好在艰苦，贵在奋斗。在市场经济竞争日益激烈的今天，石圪节精神更多的体现为科学发展的意识、励精图治的追求和开拓创新的胆识。作为一个资源型企业，可以说，没有资源就没有一切。我矿已有50多年的开采历史，在资源有限、井型受控的情况下，我们提出要建设“品牌漳村、实力漳村”，就必须准确定位“品牌”和“实力”。经过五十多年的打拼，我们漳村矿有很多亮点，在全国煤炭系统能起到引领作用的，也有很多方面，但是走到今天，叫得最响的，就是数字化。去年，在创先争优活动中，针对活动的主题，我们班子成员结合我矿实际，进行了广泛的交流、深入的研究，最后确定活动还是要围绕“数字化”来开展，我们所做的各项工作，都要为打造数字化精品矿井服务。当前，发展是主题，但越是发展，越要注重以低投入换取大回报。所以我们打造数字化新矿山，仍然需要弘扬艰苦奋斗的石圪节精神，时刻保持勤俭节约的奋斗意识和变革创新的时代追求，在数字化的“精”字上求跨越、井下建数字化矿井，在数字化的“新”字上谋发展、地面建数字化矿区，以自动化、信息化追求成本的最小化、效益的最优化，以数字化新矿山建设的绝对优势，继续卓越引领煤炭行业数字化发展方向。只有这样，才能在未来的发展中，更好的把握机遇，更多的赢得主动。三、新形势下弘扬石圪节精神，必须紧密结合工作实践，推动企业持续健康稳定发展石圪节精神，是潞安加强思想政治工作、深化精神文明建设的有力抓手。在新的形势下，弘扬石圪节精神，最根本的是要紧密关注时代的发展变化，紧密围绕企业的中心任务，紧密结合具体的工作实践，在继承的基础上敢于发展、善于创新，才能焕发出强大的生命力、凝聚力和向心力。根据当前面临的形势和任务，我认为，弘扬石圪节精神，要抓好“八个结合”：一是与圆满完成全年各项任务相结合。俗话说，“五年看三年，三年看头年”。在“十二五”的开局之年，我们顺利实现了“时间任务双过半”，但下半年的工作更为关键，既决定全年任务能否圆满完成，又直接关系到“十二五”战略能否起好步、开好头。这就需要我们通过大力弘扬石圪节精神，把全矿上下的思想和行动，统一到认真贯彻落实矿“两会”精神上来，全力以赴抓好今年各项工作，努力实现“十二五”强势开局、精彩起步。二是与抓好安全工作相结合。安全工作是煤矿企业的头等大事，也是弘扬石圪节精神的硬性指标。在安全工作中弘扬石圪节精神，就是要按照集团党政的要求，始终以“第一政治、第一责任、第一发展”的责任感和使命感，严格落实下井跟班带班制度，坚持“三走到、三必到、三查到”，以率先垂范的行动、真抓实干的作风，带领全矿上下强管理、抓安全、促生产，严格控制零打碎敲事故，以矿井的安全生产，为企业的战略发展保驾护航。三是与抓好矿经营管理相结合。石圪节精神的核心是“艰苦奋斗，勤俭办矿”，具体来讲，就是成本最低、效率最高、质量最好、机构最精干。这是石圪节精神能够在全国叫响的硬性标准。在企业当前大发展的形势下，我们必须着重突出这些硬性标准，推广市场化运作，实施精细化管理，以精打细算的管理理念、从严过细的发展意识，以小处着眼，在大处着手，向点滴要效益，向勤俭要效益，向节约要效益，创一流管理，做一流企业，促一流效益。四是与加强党风廉政建设相结合。加强党风廉政建设，既是加强班子和干部队伍建设的一项重要内容，也是弘扬石圪节精神的基础和关键，必须高度重视、切实抓好。全矿广大党员、干部、职工，尤其是各级领导干部，既要在生活上勤俭节约、清正廉洁，更要在工作中吃苦耐劳、艰苦奋斗，在其位谋其政，任其职担其责，面对困难，不讲理由、不讲条件，以强大的执行力、旺盛的战斗力，确保各项工作落到实处。五是与提高职工队伍素质相结合。我们实现“一矿六井、产能千万”战略目标，全面打造数字化新矿山，需要一支拉得出、打得赢，作风硬、素质优的职工队伍。在这种形势下，就要求我们广大职工，既要“俯而学、仰而思”，把研究、解决影响和制约矿井发展的问题，作为一切工作的出发点和落脚点，强化“本领恐慌”意识，不断加强学习，提高技能；更要“起而做、躬而行”，把石圪节精神的学习与思考、运用与创新相结合，求真务实解难题，真抓实干促发展，以新的姿态、新的作风、新的形象，谋发展之策，抓发展之行，夯发展之基。六是与巩固提升“一机制四载体”党建工作新模式相结合。“一机制四载体”党建工作新模式，既是集团弘扬石圪节精神在党建工作方面的智慧结晶，也是传承石圪节精神的重要载体。弘扬石圪节精神，就是要按照集团党委王安民书记提出的“简易变、精易强、灵易活”的目标要求，主动适应转型跨越发展的客观需要，创新实践，全面优化，不断巩固提升党建工作绩效管理，切实抓好主题活动、企业文化建设、社区建设和全国一流文明矿区建设，努力提升基层党建工作科学化水平，以党建工作的新优势，推动企业战略的新发展。七是与当前开展的创先争优活动相结合。“艰苦奋斗，勤俭办矿”的石圪节精神，是前进的号角，是力量的源泉。要把弘扬石圪节精神贯穿于创先争优活动的全过程，紧紧围绕“科学发展、放胆争先，打造数字化新矿山”活动主题，加大典型选树，注重示范引领，进一步激发全矿上下学先进、赶先进、当先进的内在动力，创科学发展之先，争矿区和谐之优，以更加优异的工作成绩，向建党九十周年献厚礼。八是与加快整合矿井现代化建设改造相结合。当前，整合矿井受资金、技术、人才等方面的影响，安全生产基础薄弱，管理方式相对落后，人员素质参差不齐，正处于矿井建设的最困难时期。要走出这一困境，迫切需要我们用石圪节精神，引导职工艰苦创业、敢打敢拼，以积极的工作态度，千方百计寻求解决问题的方法和途径，切实抓好技改扩建、安全生产、质量标准化等重点工作，不断加快整合矿井现代化建设改造，努力成为集团整合矿井建设的排头兵。事在人为，人在精神，石圪节精神始终是我们奋发进取、勇创新业的不竭动力。让我们继续大力弘扬石圪节精神，进一步解放思想、凝聚力量、奋勇争先，努力开创数字化矿山建设的新局面，为加快推进既强又大国际化新潞安做出新的更大的贡献！
石圪节，这个把战争和艺术结合起来的企业，仿佛是从历史的深处走来的智者，连接着我们精神上的路径，告诉我们，要薪火相传，激励永远，引向持久的精彩，书写华丽的诗章。在社会主义建设时期，石圪节以国家主人翁的姿态，围绕“一吨煤炭、一发炮弹、多出煤炭、支援前线”的目标，轰轰烈烈地投入到的建设高潮中。在这种精神的鼓舞下，“解放全中国”的号召得到了全国人民的热烈响应。
作为大庆精神铁人精神的发源地，大庆油田对传家宝倍加珍视。关于石油精神的指示，大家了解多少呢？ 石油精神指示一 把精神力转化为行动力，把向心力凝聚成发展力，号召百万石油人自觉地成为铁人精神践行者。 党员干部、劳模先进是员工队伍中的灵魂和中坚力量，是优良石油传统的继承者，更是传承者。 传承的接力棒，从老一辈手中传递到年轻一辈的肩上。 伍岳至今记得，当他告诉80岁的爷爷，他被分到大庆油田采油一厂二矿北八采油队5-65井组时，这位老会战双手颤抖着嘱咐他：那可是个好地方，‘四个一样’的发源地，你可得好好干。 从入职那天起，四个一样如同一把标尺，深深地刻在这个90后油三代的心里，使他逐渐成长为第26任井长，管理33口油水井和2座计量间。 锦州石化公司化工一车间安全监督付东，多年来以铁人为标准，坚持严实作风，每天坚持自我反思三问是不是：是不是尽全力，是不是正人正己，是不是不计得失。在他的影响下，90后徒弟郭细涛对待工作的态度也在发生转变，从最初的差不多到如今的还差点，自我要求比规章制度更为严格。 我师父是全国劳模，我要以他为榜样，不能给他丢人，更不能给宝石花抹黑。郭细涛指了指头上的安全帽说。 精神的感召力，源于党员干部以身作则、率先垂范。 2015年10月的柴达木盆地，夜间温度降至零下5摄氏度。为打击偷油盗油，青海油田边远油田开发公司党委书记薛全武，与安防队员匍匐在坑洼里一动不动，连续5个晚上，每晚坚持五六个小时。薛全武说，领导干部要想得到基层员工的认可，关键是要做到会管理、能吃苦、俯下身、丢官气，以良好的干部形象取信群众。 青海油田有万名党员，就有万名柴达木精神的传承者。他们身上蕴藏的正能量，成为推动青海油田建成千万吨高原油气田的力量源泉。 深冬的塔里木油田，依然是一番夺油上产的火热场景。公司各级领导干部纷纷走出办公室，与基层干部员工一起分析困难与挑战。自找苦吃的哈得作业区采油技术部主管王虔，放着30公里外暖和的公寓不住，吃泡面、住板房，盯在井场，带领现场工人采取洗井、电流调频等多项措施，终于让哈得10-1-2井恢复正常生产。 精神传承，重言辞更重行动。工服上满是油污的王虔说，大庆精神铁人精神不是喊出来的，是俯下身子实打实干出来的。 安徽销售员工自愿组成志愿者服务队，积极参与扶贫帮困、公益助学、义务献血、植树造林等社会公益活动，以实际行动提升企业外部形象;辽阳石化全员参与我是中国石油形象承诺签名活动;管道局全体团员青年共同发出倡议，当好重塑形象生力军。 外界并不知道石油工人的泪水和汗水，哪怕是在朋友圈里转发一条信息，我也要把石油精神传播出去，尽自己一份微薄力量。渤海钻探公司钻井工毛竹青说。 靠着一代又一代的传承，石油光荣传统如不灭的火种，集聚着油田发展的力量。越是在生产一线，越是在艰苦的岗位，精神力量就体现得愈加强大。 藏北高原腹地被视为生命禁区。这里空气稀薄、高寒缺氧、气候恶劣。就是在这里，东方物探青海物探处294队，以艰苦奋斗的精神，丈量着脚下每一寸土地;以绿色勘探理念，保护着当地脆弱的生态环境;以奉献精神践行社会责任，多次组织义务医疗巡诊，赢得了当地牧民好评。 精神在血脉中传承，百万石油人自觉地成为铁人精神践行者，以共同筑起的精神高度成就了企业可持续发展的厚度。 石油精神指示二 石油工人一声吼，地球也要抖三抖，石油工人干劲大，天大困难也不怕!半个世纪前，铁人王进喜的豪言壮语，让人热血沸腾、振聋发聩，激起了几万石油人战天斗地的热情，立下了誓死拿下大油田的豪情壮志。 在王进喜的带领下，大庆1205钻井队的几十名硬汉历时5天4个小时打下了萨55井，创下当时钻井周期最短纪录，鼓舞了石油会战队伍的士气。 老队长说过，有条件要上，没有条件创造条件也要上!面对伊拉克哈法亚油田地质资料短缺、地层构造复杂、钻井难度大等全新挑战，大庆新铁人李新民的一声吼，让历史再现、薪火相传，再次燃起了石油铁军建功海外大庆的斗志。 在李新民的带领下，1205钻井队等多支石油铁军创造了哈法亚地区首口深井评价井、首口深井水平井、定向井单井最短施工周期等多项领先纪录。 一部艰苦创业史，百万薪火传承人。发展中国石油工业的大旗，被一代又一代石油人扛在肩上，屹立不倒，迎风招展。 从一厘钱穷捣鼓等为核心的玉门油田精神，到顾全大局、艰苦奋斗、无私奉献为精髓的柴达木精神，再到以爱国、创业、求实、奉献为核心的大庆精神铁人精神，石油光荣传统在一脉相承中不断升华，培育形成了以大庆精神铁人精神为核心，具有独特魅力的石油光荣传统，激励着几代石油人为国分忧、为油奉献。 当年，创业者唱响我为祖国献石油主旋律，以战天斗地的豪迈情怀，为争光、为民族争气，把中国贫油的帽子甩进太平洋，创造了世界石油工业史上的奇迹。 今天，面对复杂多变的内外部形势，百万石油人脊梁坚挺，用大庆精神铁人精神提振队伍士气，用优良传统凝聚发展力量，补足精神之钙，重塑中国石油良好形象，实现有质量、有效益、可持续发展，努力为建设世界一流综合性国际能源公司做贡献。 石油精神指示三 大庆精神铁人精神凝聚了几代石油人的共同价值观，始终屹立于时代精神高地，是新时期石油文化传承的重要基石。 传承石油精神，必先讲好石油故事，用生动故事唤醒石油人的传统意识。 刚下班的长庆油田采油一厂女工陈吴真，本可以顺道去延安市里为在抢修岗位上工作的丈夫买条保暖裤，可她坚持绕道回家换下红工服后再去商场。人家一看工服就知道你是石油的，买东西砍不下来价不说，还常常被挤兑几句难听话，听着心里真不好受。 众所周知的原因让我当个石油工人多荣耀笼罩上阴影。站在改革发展的历史转折点，面对严峻市场挑战和外界各种质疑与非议，石油人应该怎样树立重塑形象的信心? 信心来自精神驱动下的不竭动力，来自大庆精神铁人精神释放出的源源不断正能量，来自独特石油文化下的核心竞争优势。 作为大庆精神铁人精神的发源地，大庆油田对传家宝倍加珍视，自觉担当起传承石油传统的重任，利用独特的优良传统优势，走出去请进来，立足大庆跳出大庆，讲好石油故事，传播石油正能量，全国各地宣讲大庆精神铁人精神467场。一次又一次地寻根溯源，让石油员工及社会各界群众唤醒传统意识，回归严实作风。 干打垒精神、麻袋毛精神、八三精神这些精神诠释了石油传统，其背后是一个个发人深省、感人落泪的故事。传承石油精神，必先讲好石油故事，用生动故事唤醒石油人的传统意识。 会战时期条件真艰苦，喝着‘鸭子汤’，依然干劲十足。这说明了我们石油人的乐观精神，‘鸭子汤’的比喻真形象啊!2015年12月，辽河油田门户网站刊登了创业故事《鸭子汤的传说》一文，一时间引起了干部职工热议。文中讲述了辽河会战初期，创业者们住帐篷、睡草铺、喝鸭子汤(鸭子游过的水)，真实再现了艰苦创业时期的历史场景。 各家石油单位纷纷掀起了重温历史故事、弘扬典型精神的学习热潮。石油魂大庆精神铁人精神宣讲团先后走进吉林油田等多家单位宣讲，重温创业故事、学习创业英模、感受创业激情;管道局组织干部员工重温八三管道工程建设优良传统;测井公司、渤海装备、四川销售等单位以故事传承优良传统，为干部员工送去精神文化大餐，激发了重塑良好形象的坚定信心。 从老一辈石油人身上继承光荣传统，从新一代英模身上汲取精神力量。在重塑形象大讨论活动中，新疆销售公司组织了榜样在我身边主题报告会，6名基层职工成为主角。巴州分公司若羌枣乡加油站经理孙富民战风沙、忍酷暑、斗严寒的特殊经历;骆驼圈子南加油站经理李娜抢抓机遇、提高效益的创业故事等，语言质朴、情感真挚，深深感染了在场干部员工。巴州销售龙山加油站经理张玲玲激动地说：我听了报告会后特别受鼓舞，演讲的事迹就发生在身边，真实感人。 讲好传统，补足精神之钙，不仅是劳模榜样，越来越多的石油人更加坚定弘扬传统的信心，自觉加入到传承石油传统的队伍之中。 华北油田榜样的力量先进典型事迹报告会，得到了干部员工的高度认可。在石油精神感召下，华北油田700余名员工在重塑中国石油良好形象条幅上郑重签名承诺，表明牢记使命，从我做起，忠诚担当、履职尽责，以实际行动重塑中国石油良好形象的决心。 我们这些老同志，许多人曾和铁人在一个战壕里拼搏过，亲身感受到了铁人的人格魅力和精神熏陶。在重塑良好形象、推进稳健发展中，有着得天独厚的优势，更有着不可推卸的责任和义务。大庆油田一位老会战在听了石油魂宣讲后发出由衷的感慨。
每当我想起“56个民族56朵花，56个兄弟姐妹是一家”这首歌时，我脑海里会想起我身边的一些民族团结的事。我们临夏回族自治州境内居住着回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等23个民族。各族人民像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，精心培育民族团结的沃土，播撒民族团结的种子。政治上的平等，经济上的互助，文化上的尊重，心灵上的融合，使生活在那里的各族人民和睦相处，亲如一家。以前我听说过咱们临夏州一个关于民族大团结的动人故事——一位汉族干部裴明彪和他的妻子无偿照顾东乡族孤寡老人韩祖力哈20多年，在东乡族自治县董岭乡周家塬村一个普通的院落里，汉族干部裴明彪和他的妻子杜英桂经常买蔬菜、瓜果和牛羊肉到东乡族孤寡老人韩祖力哈的家里给她做饭洗衣服。20年如一日，天天忙里忙外地收拾屋子、洗衣做饭，给老人擦洗身子。与裴明彪夫妇非亲非故的80多岁的韩奶奶，就是在这样的悉心照料中，度过了22个幸福岁月。这，只是临夏回族自治州民族团结进步乐章中一个动人的音符。临夏县刁祁乡友好村，是个回汉杂居的地方。在那里，不管是回族还是汉族，谁家有了难事，大家都会去帮忙;谁家有了喜事，大家都会去祝贺。而前些年，那里却是“友好村里不友好”，打架斗殴、偷盗赌博的事经常发生。村里马黑旦老人说得好：“人心齐，泰山移，你争我斗，别别扭扭，啥事也干不成。”此刻团结了，人们的心气儿顺了，都鼓着劲发展经济，村民的日子一家比一家过得红火。在建立活动中，友好村成了全州学习的榜样。2005年11月26日，冬天里阴冷的一天。入冬的临夏天寒地冷，刘家峡水库的广阔水面上雾气蒙蒙。临夏县莲花码头上一辆准备上渡船的中型客运车因刹车失灵滑入深水中，一齐特大路外交通事故发生了。包括司乘人员在内的33人刹那间与客车一同冲进了冰冷的莲花码头渡口水中，此时，陆上寒风凛冽，气温零下十几度，水中更是刺骨透心寒冷。就在这33条生命经历生死考验之时，岸上以邵继顺、何德英、谢宗菊、马海比布为首的各族干部群众自发地组成了抢险队伍，在最宝贵的十几分钟内，成功地救出了33名落水者，其中26人生还，7人因溺水时间过长而不幸罹难。出事的那一刻，不论是汉族大娘还是少数民族老人，不论是男人还是女人，没有人召唤，没有人命令，没有悬赏，没有承诺，没有任何世俗的想法，大家只有一个共同目的——救人。那一刻，各族人民团结如钢，产生了强大的力量。那一刻，素不相识的人们，将涓涓爱心汇成爱心的海洋。那一刻，无处不在的感动，冲淡了灾难的分量;那一刻，是感动天地的一刻。诸如这样的事很多很多，我只记录了一小部分，透过种种事情，体现了我们各族同胞的团结友爱之情，我们要向前辈们学习，学习他们舍己救人，无私奉献，关爱民族团结的精神，我们还要好好学习，将来抱报效祖国，为社会多做贡献。巍然屹立的太子山，见证着唐蕃古道民族团结进步的悠久历史;缓缓流淌的大夏河，诉说着河州古地民族团结进步的美丽故事;奔腾东去的黄河水，弹奏着彩陶之乡民族团结进步的动听旋律。在这片美丽的蕴藏着巨大潜力的热土上，近200万临夏各族人民正万众一心，共同营造着团结、稳定、繁荣的完美家园只要各民族团结一心，社会才能和谐稳定，人民群众才能安居乐业，所以我期望各族人民都发扬团结友爱的精神，互相帮忙，努力创造一个和谐稳定的大家庭，让我们在这样的民族大家庭中健康快乐的成长吧!
精神病学术论文篇三：《精神病人的犯罪分析》 摘要近年来,精神病人犯罪的比率不小,对其周围的人的生命和安全造成了威胁。因此本文通过对精神病人犯罪的分析,以期解决现实中存在的一些问题。 关键词精神病 精神病人 预防和对策 近年来我国精神病人的犯罪率逐年上升,已经到了不容忽视的地步。精神病人犯罪作案手段残忍,人身危险性大,危害后果严重,对其周围人的人身和财产安全造成严重威胁。一个个惨案的发生,使很多人对刑法关于精神病人犯罪的相关规定产生了严重的不满,认为刑法应该与时俱进,平等对待精神病人,包括与常人同等的刑罚。 一、精神病人犯罪现状 2004年4月29日上午,宕昌县秦峪乡羊骨堆村小学发生一起恶性伤害事件,一名成年男子双手各持一把菜刀冲进教室,将15名学生及两名农民砍成重伤,行凶者袁某后被诊断患有精神病;2004年7月26日,中国国际航空公司发生了一起劫机事件,事后证实劫机者杨劲松患有间歇性精神病并有精神病史;同年7月27日,长春市发生劫持人质事件,犯罪嫌疑人崔显海患有间歇性精神疾病;8月4日,北京大学第一医院幼儿园51岁的门卫徐和平持菜刀将15名 儿童 和3名老师砍伤,事后查明,徐患有严重的偏执型精神分裂症;而就在同一天,四川崇州发生了“犯病孙儿手刃祖母”的惨剧:患有家族遗传精神病的村民沈奇龙将85岁的奶奶杀死。 中国社科院法学所研究员刘仁文曾到某县调研,听说该县今年以来共发生16起杀人案件,其中30%为精神病人所为。据世界卫生组织2003年的一份调查显示,我国各类精神障碍患者已超过8300万人。专家预测,进入21世纪后,我国各类精神卫生问题将更加突出,我国目前正处在社会转型期,当一些人面临前所未有的就业、婚姻、子女、养老等生存压力时,他们的无助和挫折,往往都成为一触即发的“引子”。一个“导火索”的不期而至,就会在瞬间点燃这个“炸药包”。无论我们愿意与否,我们正进入到无情的“精神疾病时代”,正面临着精神卫生问题的严峻挑战。在这种背景下,精神病人实施危害行为的现象必然有增无减。 二、问题的提出 近几年频繁出现的重大恶性杀人案就是最好的说明,这不仅引起了人们的恐慌,严重破坏了社会秩序,也不断冲击着人们的思想。面对一个个鲜活无辜的生命被无缘无故的剥夺,人们不禁要问:什么是精神病?精神病人犯罪的原因是什么?对于造成严重危害结果的精神病人不适用刑罚,刑罚的报应和预防目的如何实现?政府应该采取什么样的对策以有效的控制和预防? 三、精神病及其病理 精神病是大脑在各种内外因素的影响下产生机能紊乱,并表现为精神活动障碍。具体包括认知障碍、情绪障碍、意志障碍、智能障碍、行为障碍等不同表征。人类精神活动的正常标志是精神活动的完整性,以及与周围环境的统一性。如果这种完整性和统一性被不同程度地阻隔和破坏,个体的精神活动就会存在缺陷,进而出现精神病态的反映,也就是个体的正常心理活动不能顺利地进行。在这种状态下,受心理指导的行为必然会出项异常。 (一)精神医学中的“精神病”概念 1.广义的精神病概念 在精神医学中,人们曾广义地将“精神病”一词用以泛指各种以精神活动障碍为主要临床表现的疾病。即把各种精神活动障碍均称为“精神病”,在涵义上等同于“精神疾病”或“精神障碍”,只是从程度上将精神分裂症、偏执狂等这类严重的精神障碍称为“重性精神病”,而把神经症、人格障碍等较轻的精神障碍称为“轻性精神病”。 2.狭义的精神病概念 在现代精神医学中,“精神病”与“精神疾病”或“精神障碍”是不同的概念。“精神疾病”或“精神障碍”为总类概念,是各种由于大脑功能失调而产生的以认知、情感、意志和行为等精神活动出现不同程度障碍为主要表现的一类疾病的总称,按其性质和程度,总体上可以归纳为三组疾病:(1)精神病(包括器质性精神病和其他精神病);(2)神经症性障碍、人格障碍及其他非精神病性精神障碍;(3)精神发育不全。而“精神病”则为属类概念,属于精神疾病中的一组疾病,即具有特定的病理基础,精神活动异常达到相当严重的程度并且持续达一定时间的精神障碍。 (二)刑法中的“精神病”概念 我国司法精神病学界的通行证观点认为,精神障碍又称为精神疾病、精神疾患,它包括两大类疾病:一是精神病,包括以下几种严重的精神障碍:精神分裂症、偏执性精神病这些明确诊断的精神病;严重智力欠缺,或者精神发育不全达到中度(痴愚)或者更为严重程度(如白痴);精神病系统状态,其中包括癔症性精神错乱和病理性半醒状态、病理性激情、一过性精神模糊这四种罕见的例外状态。二是非精神病性精神障碍,如神经官能症、人格障碍、性变态等。 精神病的形成一般与个体的经历、生活处境、遭遇以及遗传等诸多方面的因素有一定的关系。精神病人在日常生活中,其行为有时会给自己及他人的人身、财产或社会造成伤害,甚至违法犯罪。实际上就是个体与社会环境适应的完整性和统一性的割裂。精神病人在丧失了辨别是非的能力和控制自己行为的能力,在幻觉和妄想等精神病态的支配下,实施危害社会行为,并且多数属于无刑事责任能力。 四、精神病人犯罪的基本原因 (一)社会环境的原因 社会环境包括宏观的社会环境和微观的社会环境中的各种消极因素,如剥削阶级的腐朽思想、传统的和外来的低级文化、不良的社会风气、传媒的误导、他人的落后言行,都可与精神病人的犯罪发生密切的联系。首先,这些消极因素可以对精神病人造成潜移默化的影响,使他们形成易于犯罪的素质。其次,这些消极因素可以培养、早就精神病人的犯罪意识,成为精神病人犯罪的直接原因。 (二)经济条件的原因 有的精神病人工作能力差,不容易找到职业,没有固定的经济收入或者经济收入微薄,也有些本身有工作的精神病人因精神疾病而失去工作。其中有些人为生活所迫,可能会发生盗窃、抢劫。经济地位的低下还可能使一些精神病人产生不满情绪和反社会意识。有些人形成较强的逆反心理,蔑视社会秩序,常常寻衅滋事。还有些人为人冷酷,情感淡漠,遇到激惹容易发怒,经常使用暴力,而且手段凶狠。 (三)文化程度的原因 一些研究报告发现,精神病犯罪者中有相当多的人文化程度比较低。精神病人由于学习机会少,或者天生智力低下,没有文化或者文化程度低的情况比常人多见。而文化程度低必然使精神病人的辨别是非、利弊的能力不能得到正常的发展,容易在社会上不良因素的熏染下失足堕落。文化程度低也使精神病人难以形成较高层次的趣味,偏好感官刺激和物质利益,而由于自身条件的限制他们往往采取非法的、不道德的方法实现自己的欲望。 五、我国精神病人犯罪的主要特点和深层原因 (一)主要特点 第一,侵害目标随意:精神病人犯罪行为所针对的对象非常随意,经常是见谁打谁,受害人往往猝不及防,突遭横祸。 第二,报复心理极强:精神病人由于疾病的原因,对与自己稍有矛盾的人都可能进行不计后果、不择手段的报复,而且不达目的绝不罢休。 第三,人身危险性大:有关人士曾对精神病人犯罪进行过统计,发现杀人的占91%,平均每名被监管的精神病患者杀人,最多的杀死7人。 第四,再次危害社会的现象多:众多的精神病患者在犯罪后,依照刑法的规定不负刑事责任,并没有被送到指定的医院强制治疗,而是重新回到社会上,致使精神病人再次危害社会的现象日益增多。 (二)深层原因 第一,监护人的监护不到位。从笔者了解的情况:一个家庭中出现精神病人,这个家庭的所有成员都将背负沉重的包袱象掉进深渊一样,生活质量和心理的痛苦不必说了,经济和人身的安全都难以得到保障。精神病治疗费用的庞大也不是一般家庭能承受的。治疗后病情稍微控制便停药会引起病情的反复发作,再治疗起来更难时间更长。还有病人的不配合,几乎所有精神病的病人不会承认自己有病,一旦脱离医院的强制治疗和吃药,要让他们自觉的吃药很甚至会对给予他治疗的亲人有报复行为,使亲人产生恐惧心理,惧怕再次治疗后病情复发对他们人身的伤害。精神病人拒绝治疗,犯病会越来越频繁。此时出现了两种困境:精神病人去医院治疗没有钱,在家治疗病人不配合。从而形成了种种隐患。 现在的精神病人并不像人们所想象蓬头垢面,衣衫褴褛,他们看起来和正常人没有区别,甚至有的还受过良好的教育有体面的工作,混杂在我们正常人中,如果不出现比较明显的侵害行为,人们是很难分辨出来的。往往等到结果出现时悲剧已经发生。 第二,政府的责任不到位。没有充分认识到精神病人暴力犯罪的危害性和严重性,没有对精神病人这一弱势群体的合法权益给予足够的重视;财力不足也使许多地方政府心有余而力不足,无法给精神病人提供足够的治疗费用。 第三,我国对精神病人进行管理和保护的相关法律不完善,缺少实施细则。因为对精神病人采取强制治疗措施涉及对公民人身自由的剥夺问题,还有采取强制治疗措施的条件、程序的启动、案件的审理机关等等必须由法律明确规定。因此,各级政府及司法机关在处理精神病人违法犯罪问题时往往面临着制度性的困境。 六、关于精神病人犯罪刑罚和预防的理论基础 (一)刑事古典学派的观点 刑事古典学派认为,对于精神病人而言,因为自由意志不能行使,精神迷乱状态下的行为非但不是犯罪,根本不算一种理性意义的行为,因而精神病与犯罪是严格区分的,处置手段也不同。在他们看来,危害行为的实施者要么是一个精神病人,要么是一个罪犯。如果他是一个精神病人,就不能再把他当作罪犯,对他的处置便与刑事司法无关,不应强制他们进精神病院;如果他是一个罪犯,那么对他的处置就与精神病院无关,他应当进监狱。 (二)刑事实证学派的观点 刑事实证学派则认为,精神病人和其他人一样,行为受到生理状况、自然现象和社会环境的支配。他的行为完全是由心理上的各种动机以及各种内外部条件共同决定的。因而犯了罪的精神病人应该属于罪犯的一部分。其主要代表人物是龙勃罗梭和菲利。 1.龙勃罗梭 通过实证研究,龙勃罗梭认为尽管部分精神病犯在犯罪前后可能了解自己行为的犯罪性质,甚至知道自己在法律上所处的特殊地位,但那些在精神病发作时受病变因素的刺激而犯罪的精神病犯是缺乏或部分缺乏责任能力的。他认为在犯罪人和那些被认为犯了罪的人当中,有许多人是精神失常者,对于这些人,监禁是不正当的,释放又是危险的,而采取的一些有损于道德和安全的中间措施都不能解决他们的问题。 龙勃罗梭认为只有建立刑事精神病院才能克服审判与正义以及与社会安全之间的不断冲突。通过刑事精神病院中的永久监禁,可以制止犯罪的遗传、犯罪结伙,防止匪帮的形成;可以防止累犯,减少诉讼开支,从而减少那些经常产生于模仿的新犯罪;可以使那些想假装精神病人的罪犯打消装假的念头,也不让那些辩护律师有机可乘。龙勃罗梭建议:“当出现精神失常的嫌疑时,陪审团应当由公民、法官和精神病医生共同组成”。龙勃罗梭这样构建改革措施:“应当根据法律尽快建立两个至少能容纳300个床位的刑事精神病院,并且在我国主要地区的监狱设立7个关押精神病人的区域。” 2.菲利 菲利认为,尽管法律认为精神病犯没有道义责任,但仍然建立监管精神病犯的精神病院。在对防范具有犯罪倾向的精神病人没有任何保证的现行制度之下,对其予以管理的费用比这些人造成的损失要大的多。菲利在对有些人针对残暴情景提出的其他批评置之不理,经验已经表明,在精神病院中,在具有专业知识并能够防止残暴行为爆发的管理人员的指导下,根据罪犯的倾向性对其进行分类,所以认为犯罪精神病院难以避免犯人暴行的预言是没有根据的。菲利的社会防卫受到了高度重视,以至于绝大多数古典派犯罪学家现在都接受了设置犯罪精神病院的提议。 两派的争论以刑事实证学派的胜利而告结束。随后更多的国家设置了犯罪精神病院。到20世纪初,将无刑事责任能力的精神障碍犯罪人强制收容进犯罪精神病院已经成为保安处分制度的重要内容。在20世纪下半叶,随着精神医学的发展,在无刑事责任能力的精神障碍犯罪人的处遇中,更强调对精神障碍的治疗和医学控制。在一些国家的保安处分制度中,强制收容的概念已经被强制医疗这个更具有人道主义色彩的概念所取代。 七、我国精神病人犯罪的预防和对策 (一)刑法及相关法律法规进行完善 第一,在我国已经全面步入小康社会的新时期,国家应当投入较大的财力和人力,建设一批具有较好软件和硬件设施的精神医疗场所,凡收进此类场所的精神病人,一律实行国家免费治疗,并要在专门的心理、生理医生专家小组给出不致再危害社会的评估结果后方可准许其出院。这种投入时完全值得的,是收益大于支出的。 第二,虽然此类医疗场所是高度人道化的,但毕竟由于涉及限制人身自由,因此原则上应以精神病人实施了犯罪行为为前提的。对于那些有严重肇事倾向和苗头的,应责令其家人或监护人严加看管和医疗。如其家人或监护人做不到这一点,或者此类精神病人没有家人或适当的监护人,流落街头,则应考虑将其收进此类场所加以治疗。 第三,决定某个精神病人是否进入此类场所,或者可否离开此类场所,应由专门的心理、生理专家小组提出意见,经法院司法裁决。 第四,对于监狱等其他场所发现的精神病人,应及时转入此类场所,对其进行治疗。 (二)政府要高度重视,健全社会保障体系 我国《刑法》第十八条规定:"在必要的时候,由政府强制医疗。"这一法律条款明确了政府对精神病人在危害社会时可以采取的措施,但在实践中,可操作性并不强。因为在政府性质的卫生防治机制中,并不包含对精神病人的调查统计,实质上政府本身也没有具体职能部门管理精神病人,更说不上治疗了。所以,法律的这一规定只是流于形式,实际上意义并不大。要从根本上解决精神病人问题,就需要政府做到: 1.加快立法进程,保障病人合法权益 我国《刑法》第十八条的规定并不意味着精神病人犯罪在法律上不被认定为犯罪,而只是表明由于精神病人不具有责任能力从而不承担刑事责任。精神病人由于意识及意志方面的缺陷,法律对其进行保护,是出于人道主义的考虑,也符合刑法罪责相适应的原则。但是,一概将行为人放回社会,不仅被害人的心理得不到慰藉,更重要的是将极大地威胁到社会其他成员的利益,这种作法的缺陷可见一斑。首先,精神病人犯罪多为凶杀等暴力性的犯罪,社会危害性及人身危险性都很大,法律采取一味的"放任"态度将不利于社会的安全和稳定;其次,法律对精神病人的保护仅仅停留在事后不承担责任的程度,是无法根本保护精神病人合法权益的,使得精神病人犯罪的严峻性问题的解决失去了有力的保障机制;最后,法律的规定过于抽象,实践中很难把握,缺乏操作性。要解决以上问题,就要把对精神病的立法提上议事日程,加快精神卫生立法进程,以法律的形式对精神病人的政治权利、劳动权益、财产权益、人身权利、婚姻家庭权益等方面加以保护,同时,对政府医疗措施、费用等相关方面,以及法律责任加以规定,切实保障精神病人的合法权益。 2.健全保障体系,提供良好治疗条件 精神病人病情的性质决定了患者必须坚持长期治疗,在一些经济不发达地区,患者家属根本无能力给病人治疗,而且法律规定的政府"强制"医疗,由谁出钱?到哪里治?这些问题不解决,精神病人得不到彻底治疗,就很难防止伤人事件再次发生,悲剧再次重演。因此,健全社会保障体系,从保障机制上为病人提供良好的治疗条件和治疗环境,保证患者能够及时和长期治疗,是解决这一问题的关键。精神病患者治疗费用很大,有相当一部分患者家庭无法承担,而医院也不可能全部支付,这就需要政府部门加大经费投入,或者设立专门的精神病患者救助基金,解决治疗的经费。 (三)社会应大力帮扶,开展爱心救助行动 精神病患者治疗费用高、时间长,单靠家庭和政府的力量进行全面康复治疗难度很大,社会也应发挥其囊括范围广、组织发动易获支持的优势,开展爱心救助行动,通过发展公益事业或者组织公益活动,发动社会力量来支持精神病患者康复,让精神病患者在得到治疗的同时,更感到社会的关爱,加快康复进程。 如此,则精神病人幸甚,社会幸甚,人民幸甚。 注释: 刘仁文.对有危害行为的精神病人不能一放了之.省略cn/zywn44/. 黄辛.我国应加强严重精神疾病的前沿研究.科学时报.2006(6). 魏健馨,张学林.犯罪心理学.南开大学出版社.2003年版.第204页. 高铭喧.刑法总论.高等教育出版社2006年版.第221页. 刘白驹.精神障碍与犯罪.社会科学文献出版社.2000年版.第325页. 法正居士.犯罪精神病院的产生及其在中国的前景.http://blog.省略/fzhjsh/. [意]切萨雷・龙勃罗梭著.黄风译.犯罪人论.中国法制出版社.2009年版.第14页,第376页,第392页. [意]恩里科・菲利著.郭建安译.犯罪社会学.中国人民公安大学出版社.2005年版.第290页. 刘仁文.刑事一体化下的经济分析.中国人民公安大学出版社.2007年版.第103页. 猜你喜欢： 1. 精神病院工作心得体会范文 2. 大学生心理健康结业论文2000字 3. 大学生心理健康成长论文1500字 4. 精神病见习心得
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在快速发展的时代里，我们无法改变时代发展的脚步，能做到的便是一成不变的如匠人的坚守。
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任何一个国家的前进都需要去制造各样东西，制造这些需要工匠。工匠有的是工匠精神。
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工匠精神是勤劳。在建筑工地，你我都看到来来往往反复工作的工人，他们不停地在材料与施工区往返，日复一日，不仅枯燥乏味浪费体能还面临这种.种危险。既然这样，他们为何不放下工作，去休息呢?是勤劳让他们持续工作，是他们的工匠精神使他们如此。没有他们这些勤劳的工人，我们的街巷房屋恐怕不再存在。他们以工匠的勤劳为我们的生活带来了便利，也正是他们的勤劳推动了国家的建设。
工匠精神是细致，作为传统工艺美术师的孟剑锋，他的工作就是细致地制作工艺品，他的工艺作品作为了国礼送给了外国元首。作为国礼的工艺品势必极为精美，而作为它的制作者，孟剑锋完美地体现了工匠的细致，没有他对工艺品极为细致的制作，这件工艺品就不会作为国礼送出。假如所有工匠都缺乏应有的细致，那中国的形象将大打折扣。
工匠的精神是尽责。胡双钱是我国大飞机制造的首席钳工，35年里他加工的零件没有一个出现过问题，为飞机制造积攒了大量的零件。胡双钱的负责是对飞机的负责，飞机这样的精密机器不容一点马虎，胡双钱的负责对飞机的安全提供了重要的保证。他是负责，正是他工匠精神的体现。
对一个国家来说，工匠是必不可缺的，而工匠的工匠精神是一个国家制造的保证。工匠制作需细致，工匠工作需勤劳，工匠的态度要负责。
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现代社会，每每提到买汽车，买手机，买手表，中国人总会侃侃而谈：手机要买老美的苹果，汽车还是德国人制造的 保险 ，手表要小日本的用期较长久……那么国货呢?为什么国人口中大谈特谈的没有一件国货呢?
哦，因为我们国家的工匠都成为了商人。
从洋务运动时期，李鸿章等官员大力发展民族工业，精心制作，诚信品质，坦然而有力的 名言 ：“我有一船之力即抵洋人一船之力。”那时即使中体西用的思想有种.种弊端，但我国学习西方器具，制造本国工业品的诚意却是令人感动的!在那些动荡的时代，我国出现了如邓稼先般无数爱国工匠，为国家工业捐躯。他们对零件，对一个小数点的执著充分体现了一个工匠认真负责的态度及敬业精神。
反观现代，化身为商人的工匠们不知廉耻的赚黑心钱，小到毫无技术便敢沿街摆摊修手机贴膜，大到为了赚钱将客人一点小问题的用品说得天花乱坠，干脆人家花大价钱修复……
仅仅是因为逐利之心造就了一批披着工匠外衣的商人么?
当然不。
现代人对待工业品的态度也是造就这一情况的致命缘由。老人们常言以前人的东西坏了去修而现代人的东西坏了却会扔掉。然而正是这看似平常的举动使中国工业久久停滞不前。时代在进步，科技日新月异，于是人们习惯了旧的不去新的不来，尤其中国人更从自身便追求品牌，追求新兴。人们对工匠劳动成果不再尊重，甚至淡去民族危机时的爱国之心去支持外国货，于是工匠们也只好只挣一时利益，化身商人。
中国商人已太多太多，工匠却如脱发般日渐稀少。我真心希望首先国家可以倡导人们支持国货，扶持工匠;其次国人把目光放长远，为我国工匠开辟一条道路;最后也是最重要的，工匠们要认清身份，担起责任与义务，真正造福人民，敬业务本!
别等N年以后，提起中国只空有一个文明古国的外号，实则一群黑心商家的无工匠国度!
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老王， 爱岗敬业 ，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工匠”。他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无穷的乐趣!
孔子自述生平：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。
我们总想在做事时胸有成竹，其实胸有成竹是在画竹前，认真专
注地观察竹子，日积月累后，在心里有了深刻的印象，等到画竹时，自然一挥而就。要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠精神。这种精神是自信的来源。不仅画竹如此，对待生活、学习和工作也该有工匠精神。
日本有一家1965年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只有10个座位。但他的主人限定客人用餐时间15分钟，座位需要提前一个月预定。尽管如此，，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待的寿司”。因为这取决于这个店89岁的创始人小野二郎的工匠精神：寿司店自创建以来，直到他70岁以前，一定是亲自去市场挑选食材，会在柜台后重复着看似简单的寿司制作，几十年如一日，练就了 魔术 般的娴熟手法，制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司，成就一个小却极有竞争力的品牌。而这娴熟的技法需要多年的反复练习。正如他所说：“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。”小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。
我们喜欢做工精巧的商品，喜欢高品质的物品，而这些物品的背后，渗透着工匠的精神。德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格不菲却备受欢迎，瑞士的军刀、机械手表，日本的电子产品，甚至马桶盖??我想，人们在追求品牌的背后，追求的是制作产品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。
我们不禁要 反思 ，国人的工匠精神去哪儿了?一位地注重速度利
润，不重质量，金玉其外败絮其中，让人望而生畏：粗制滥造的工程，充满添加剂的食品??我们吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工匠精神。
毅然销毁质量有问题的.冰箱，除了诚信，不就是一种关注品质的工匠精神吗?正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。
工匠精神在哪儿?一念执着，一生坚守!
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当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本 赛车 手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
中国目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
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科学精神是什么？科学精神就是坚持不懈的追求，是我们每一个人都应该好好学习的精神品德。下面是我整理的科学精神作文，欢迎阅读！
秋风送爽，硕果飘香，20**年10月20日上午我校隆重举行了“走进张衡、走进科学”活动。
市科技馆馆长一行数人带着张衡发明的候风地动仪、自动记里鼓车等模型及有关科技图片，在鼓乐声中来到我校，受到我们师生热烈欢迎。
在科技馆领导讲话中，首先介绍了张衡的事迹：张衡是东汉时期的科学家、天文学家、哲学家。他一生在科学技术、文学艺术等方面做出了伟大贡献，给人类历史留下了许多宝贵财富。张衡不仅是南阳人的骄傲，而且也是中华民族的光荣和骄傲!领导讲话也明确要求我们要认真学习张衡对科学的态度，让我市出现更多像张衡一样的人才，为人类造福。最后也为我校提出了建议：应在小学生学习科学方面多下功夫，像这种有意义的活动要适当的经常举行，从而达到“让小学生从小热爱科学，拥有敢想、敢做的创新精神”的目的。
活动中学生代表也明确表示：要做一个崇尚科学的新一代，担负起新世纪的重任，沿着张衡的足迹，做一个有远大志向的人，去梦想将来有朝一日，能登上科学殿堂，摘取科学皇冠上最闪亮的明珠;梦想能在金碧辉煌的颁奖大厅中，身着漂亮的礼服款款走上主席台，接受诺贝尔奖章。
随后，我校四、五年级的学生有秩序地参观了科技图片展，他们时而聚精会神，时而啧啧称赞，时而静静沉思，时而议论纷纷，完全沉浸在科学殿堂之中了。
我相信，通过这次活动的开展，不仅能拓展我们的眼界和知识面，而且能激发我们对科学的兴趣，使张衡精神走进我们学校的每一个角落，激励我们十五小的学生勇攀科学高峰!
我的快乐然我是一个有点内向的女孩儿，但是我的内心中充满了自信。我相信风雨后总能见到彩虹，我相信只要付出努力就能收获成功，我相信……正因为我的自信，使我沐浴着阳光，享受着快乐。上三年级的时候，才刚刚开始学习写作文，我就落在了起跑线上。每次发下我的作文，上面都是老师那红笔勾勒的圈圈点点，文后的评语占我当时作文的三分之二，例如：错别字太多、语句不通顺、层次不清、没有中心、太枯燥……
尽管这样，可我并没有对写作失去兴趣，虽然我现在写得一塌糊涂，但我不相信我永远写不好作文。从那以后，我为自己定下了计划：每周写一篇周记，必须是亲身经历的，不写作文书上见过的；平时，留心观察周围的一切，将有意义的随时记录下来。后来，我们又学习了修辞手法，我是这把修辞手法运用在作文里，是作文显得更加生动了。而且我迷上了读小说、散文，书架上摆满了各种书籍。我的作文水平犹如寒冬转暖夏的气温，在一天天的提高着，再加上老师的细心指导，使我的作文水平更是蒸蒸日上、突飞猛进。后来，我参加了“我的暑假”征文活动，没想到，我居然得了一等奖。十岁的时候，爸爸为我报了一个去哈尔滨和俄罗斯的夏令营，我是其中年龄最小的一个，爸爸妈妈总有些不放心，对我嘱咐这嘱咐那，我自信的对他们说：“你们放心吧，我会照顾好自己的。”当我们最后一天从哈尔滨返回的时候，在火车站，我与其他团员走散了，可当时十岁的我一点也没有害怕，因为我相信自己。我沉着冷静地找到了开往济南的火车，最后，和大家在火车上碰面了。自信就像是一盏永不灭的灯，在你遇到黑暗时为你照亮前进的路；自信就像是一条迎风行驶的小船，载着你闯过风风雨雨；自信就像是一位知心的朋友，在生活中告诉你许许多多做人的道理；自信就像是……
正是因为我的自信，改变了我的作文命运，否则我怎能在作文比赛中获得一等奖；正是因为我的自信，使我在夏令营中锻炼了独立自主的能力；正是因为我的自信，使我能够遇到问题勇敢面对；正是因为我的自信，使我……是我的自信使我懂得了很多很多，是我的自信使我快乐的生活着。我愿永远充满自信，永远快乐生活！
随着科学技术的发展，我们身边到处有着科学的影子，它随时留在我们身边，帮助我们解决生活上的一些问题。可见，科学对我们还是挺重要的。有人可能会问：什么是科学？我想科学就是现在还没发现的，需要我们去发现、研究、探讨的吧。但我觉得最重要的还是科学带给人们的帮助，人们怎么去发现它，利用它。其实科学就在我们的身边，只要我们留心去观察，我想你有可能是未来的“爱因斯坦”。
暑期的每当傍晚，蚊子常常成群结队猖狂地向我们进攻，有的时候甚至会扰得我们整夜睡不好觉。这样的吸血鬼有谁不恨呢？可是说来也奇怪，我们对蚊子却有一种奇妙的感情。但你别误会，这种奇妙的'感情绝不是喜爱蚊子，而是一种科学兴趣。据我了解蚊子的生活习性，发现它们的活动和天气变化有着密切的关系。
人们的饮食也非常重要，如：在饭后不宜一杯茶，许多人有搁下饭碗就喝茶的习惯，其实这并不可取。因为刚吃过饭，胃内装满食物，胃液正在分泌，大量茶水入胃，会冲淡胃液，影响消化。同时，还加重了胃的负担，使腹压增加，对心脏也不利。美国佐治亚医学院的专家指出，饭后饮浓茶更为不利。因茶叶中含有咖啡因和鞣质，前者会兴奋神经，可引起失眠；后者与胃内食物中的蛋白质结合，会形成不易消化的凝固物质，影响蛋白质的消化和吸收等等。
其时像这样的例子还有很多很多，只是我们没有发现而已。我相信不久的将来科学会成为我们的必需品，每时每刻都会用到它。
巨星陨落，举国同悲。7月30日，与钱学森、钱三强并称为三钱的一代大师，中国 近代力学之父、应用数学之父的钱伟长溘然长逝。丰富而传奇的人生、深厚而伟大的科学造诣、爱国敬业的品德、创新求实的理念、崇高而朴素的情操他留给我 们的是无尽的精神财富。他的离去，是我国科学界巨大的损失，更是我国科教事业的巨大损失。
我们缅怀他永远以祖国为重的精神。钱先生 一 生曲折，儿时生活动荡，求学于战乱之年，有低潮的落漠，也有被重用的辉煌。但是他一生中的所有重大选择都以祖国为重：为了祖国，他放弃了自己的文史特长， 在物理课只考了5分的情况下，死磨硬泡地上了物理系；为了祖国，他放弃了国外优越的生活和如日中天的学术事业，回到祖国教书育人；为了祖国，他以祖国 的需要当作自己的专业；为了祖国，他一直执守着自己的工作岗位，国家需要我工作到什么时候，我就工作到什么时候。
我们缅怀他追 求 创新的精神。钱先生不仅是著名的科学家，也是著名的教育家。教书育人是他一生的理想，不断创新是他一生的追求。早在清华大学任职时，他就发文对当时清华大 学照搬苏联模式提出异议，与当时的时潮格格不入，以至于遭到被批判之灾。自执掌上海工业大学（后与其他学校合并成上海大学）开始，他的教育创新实践真正开 始。他提出破四道墙的口号：拆除学校与社会之间的墙，开放大学；拆除教学与科研之间的墙，反对照本宣科的教书匠；拆除各学院与各专业之间的墙，改变隔 行如隔山；拆除教与学之间的墙，资深教授走上了基础课堂。此外，他还在全国高校首推短学期制、学分制和导师制，并且精简教学大纲。
我 们缅怀他淡泊名利无私奉献的精神。年轻时，他不为名利，选择归国奉献祖国；年老时，他老骥伏枥，为科技和教育事业续写人生辉煌。他有很多称谓：科学家、政 协副主席、大学校长、教授但他最喜欢是钱校长，因为校长不是什么官。最重要的是全身心投入。他在上海大学不拿工资，在上海甚至没有自己的住 房，他对自己从来不考虑，只要事情办得对国家好就行。
斯人已逝，风范永存。我们永远纪念和缅怀他的精神，并加以学习和弘扬，为我国的科学事业发展，为创新型国家建设，为中华民族的伟大复兴做出自己最大的贡献。
弘扬科学精神，提升科学素养近些年来，我国的国民经济持续快速发展，国力不断增强，公民的科学素养也得到相应的提高。但是，一些公民未经辨别仍会相信非科学的“养生理论”；某些科研人员为追求经济利益，成为伪科学、甚至邪教的俘虏；高校学术造假门、抄袭门也频频被媒体曝光。这表明，国家在大力弘扬科学精神地同时，也要提升公民的科学素养。弘扬科学精神是我们面对任何事情必须坚持的一项原则。科学精神就是求知和探索精神，是人们从事一切科学认识活动的原动力。一切科学认识活动的基本特征就是不断探索未知世界的奥秘、不断追求真理的过程。科学精神是科学认识活动中的价值标准和行为规范，是基于科学本质而产生的内在理念和精神气质。无论是国际上还是国内学术界出现的编造事实伪造实验数据、还是剽窃他人论文进行学术造假，都是严重背离了求真务实的科学精神，阻碍科学的发展与进步。因此，必须坚持弘扬科学精神来发展社会各项事业。提升科学素养是当今政府的一项重要责任。科学素质是公民整体素质的重要组成部分，是一个国家和民族先进文明程度的重要标志。提升国民的科学素养是落实科学发展观、全面建设小康社会、创新型社会，构建社会主义和谐社会的需要。根据第八次中国公民科学素养的调查结果，我国公民的科学素养与国外有很大的差距，所以必须不断加强我国公民科学素养的培养。无论是无中生有的“水变油”，夸大其词的“基因皇后”，还是肆意炒作的“纳米”、遍地开花的“国内首创”，这些与科学精神相悖的不正常现象被炒的沸沸扬扬，都是由于公众缺乏科学修养和理性的判断，因此提升国民科学素养必须成为国家的重中之重。弘扬科学精神、提升科学素养是我国一项长期坚持的工作。弘扬科学精神是崇尚科学、提高公民科学素养的根本途径；提高公民的科学素养是社会进步，弘扬科学精神的推动力。弘扬科学精神、提升科学素养，有利于促进中华民族的伟大复兴，有利于中国民族屹立于世界民族之林。在社会建设中，要弘扬科学精神，打击各种伪科学和封建迷信，要提高公民的科学素养，普及科学常识，增强其理性判断能力。国家应加强有关“弘扬科学精神，提升科学素养”的宣传工作，使得全社会形成一种良好的氛围；举办各种普及科学常识的讲座和活动，使得科学知识、科学方法被大众所掌握；调整学术浮躁的不良风气，严厉打击各种弄虚作假，以经济或者个人利益为目的的学术研究和发明，以鼓励科研事业的健康发展。总之，在“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”已经成为我们整个社会的共识和核心价值观的今天，有关政府及相关单位不仅要大力弘扬和倡导科学精神，而且要普及科学知识提高全体公民的科学素养。
积极组织开展科学家精神 报告 团进校园、“百馆千场万人科学家精神宣讲系列活动”等，线上线下讲好科学家 故事 ，弘扬科学家精神。下面是我整理的大力弘扬科学家精神 优秀 作文 ，希望能够帮助到大家。
大力弘扬科学家精神优秀作文1
必须具备的品质，从古至今，每一个科学家的成功都离不开它。
我们羡慕伟大的科学家和他们伟大的发明，但每一项科学成果都离不开艰辛的劳动以及永不放弃的信念。
居里夫人为什么成功?是因为她的坚毅、刚强以及她认定一条路就不会轻易放弃的精神。在当时条件非常恶劣的情况下，在不确定废渣是否含镭的情况下，她仍然凭借自己永不言败的精神，经过长年累月艰辛的劳动，提炼出了0。1克镭。正像课文中所说：“玛丽。居里的性格里天生有一种更可贵的东西，她坚定、刚毅，有远大、执着的追求，这种可贵的性格与高远的追求，使玛丽。居里几乎在完成这项伟大的自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现。”
“神六”团队为什么成功?是因为他们不仅热爱科学，同时也拥有同舟共济、锲而不舍的精神。面对中国航天史上难度最高、最复杂的重担工程，他们并没有退缩，而是迎难而上，齐心协力地攻它，终于使炎黄子孙的飞天梦成为了现实。
麻省理工大学谢皮罗教授、法国的波义耳化学家、奥地利医生为什么成功?因为他们都具有刨根问底的精神，善于抓住生活中细小的、司空见惯的小事，并提出有价值的问题，在通过自己的不断探索、研究解决了问题之后，他们也就发现了伟大的真理。
这些伟人的成功都离不开科学精神，也就是那善于发现的眼睛，那善于思考的大脑，那刨根问底、追根求源的精神，那永不言败的斗志，那坚持不懈的毅力，还有那迎难而上的决心，这些就是伟大的科学精神，就是发现真理的人必备的品质。
大力弘扬科学家精神优秀作文2
秋风送爽，硕果飘香， 年10月20日上午我校隆重举行了“走进张衡、走进科学”活动。
市科技馆馆长一行数人带着张衡发明的候风地动仪、自动记里鼓车等模型及有关科技图片，在鼓乐声中来到我校，受到我们师生热烈欢迎。
在科技馆领导讲话中，首先介绍了张衡的 事迹 ：张衡是东汉时期的科学家、天文学家、哲学家。他一生在科学技术、文学艺术等方面做出了伟大贡献，给人类历史留下了许多宝贵财富。张衡不仅是南阳人的骄傲，而且也是中华民族的光荣和骄傲!领导讲话也明确要求我们要认真学习张衡对科学的态度，让我市出现更多像张衡一样的人才，为人类造福。最后也为我校提出了建议：应在小学生学习科学方面多下功夫，像这种有意义的活动要适当的经常举行，从而达到“让小学生从小热爱科学，拥有敢想、敢做的创新精神”的目的。
活动中学生代表也明确表示：要做一个崇尚科学的新一代，担负起新世纪的重任，沿着张衡的足迹，做一个有远大志向的人，去梦想将来有朝一日，能登上科学殿堂，摘取科学皇冠上最闪亮的明珠;梦想能在金碧辉煌的颁奖大厅中，身着漂亮的礼服款款走上主席台，接受诺贝尔奖章。
随后，我校四、五年级的学生有秩序地参观了科技图片展，他们时而聚精会神，时而啧啧称赞，时而静静沉思，时而议论纷纷，完全沉浸在科学殿堂之中了。
我相信，通过这次活动的开展，不仅能拓展我们的眼界和知识面，而且能激发我们对科学的兴趣，使张衡精神走进我们学校的每一个角落，激励我们十五小的学生勇攀科学高峰!
大力弘扬科学家精神优秀作文3
前几天，我在电视上看到了奇特的一幕，主要讲的是如何辨别鸡蛋质量的好坏，那个神出鬼没啊，我都不知道它是怎样辨别的了!于是，我便让妈妈帮我回忆刚才所发生的。而妈妈却不屑一顾，轻蔑地对我说：“你又不做这个实验，你弄它干什么!”我听了以后，恼羞成怒，便给予反驳：“怎么不行啊，难道只有科学家可以做吗?”妈妈见我如此倔强，不得不说出了如何做这个实验。
妈妈说完后，我恍然大悟，哦!原来辨别鸡蛋好坏是这么简单啊!可是这个是真的吗?我们就来辨别一下吧。
我们需要的是一盆水，5—10个鸡蛋，再来一勺食用盐，这辨别鸡蛋好坏的材料就齐啦!
首先，我们要把那一勺盐放置水里，然后再把它搅拌均匀，这时，水的颜色就发生了转变，转变还挺大呢!从清澈无色，便到了有一点点的白色。再接着，我拿起那几个鸡蛋，一股脑的倒进了水盆里面。鸡蛋在里面翻腾了好久，也得不到一丝的平静，好像在里面打架呢!真有意思。好，别的话不说了，就看这些鸡蛋们的反应吧，这些鸡蛋的反应不一，有的是浮了上来，还有的是沉了下去，这到底是为什么呢?
原来啊，这些鸡蛋有的新鲜，而有的却不新鲜，这些新鲜的鸡蛋和不新鲜的鸡蛋是截然不同的，虽然可能都是一只母鸡下的。把不新鲜和新鲜的鸡蛋一起倒入盐水里，是为了让坏的`鸡蛋慢慢浮起来，那为什么坏鸡蛋会浮起来呢?因为好鸡蛋是饱满的，而坏鸡蛋是有一些小小的空间的，之所以把这些坏鸡蛋放入盐水里，就是因为让这些空间“出卖”了这个坏鸡蛋。大家都知道物体浮起的原因吧，我们就是抓住这个科学原理来辨别鸡蛋好坏的。
生活中处处有科学的影子，就是看你知道不知道利用，科学带给了我们许多许多，所以，我们要学会使用科学，科学做一切的事物，也要我们去创造科学。
大力弘扬科学家精神优秀作文4
科学精神是什么?马克思说过：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，”居里夫人就是其中的一个，她的科学精神是永久的，是她跨 越了百年的美丽，是她发现了雷元素，是她视名利为粪土，是她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，是她获得了2次的诺贝尔奖。别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她 问根这就是她的科学精神，这也是她最后取得成功的秘诀。
其实发现科学并不难，需要善于观察加上坚持不懈，树上掉下来的苹果和地球的引力有关，洗澡水的旋转和地球的自转有关，睡觉时眼珠转动的次数和时间可以来 测量人做梦的次数与长短，这些都是很平常的事，为什么我们不能发现呢?恐怕就算我们发现了也不会研究吧，因为只有那些 善于“打破砂锅问到底”才会有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。在科学史上，这样的事例还有许多，它说明科学并不神秘，真理并不遥远。为什么说真理 诞生于一百个问号之后呢?只要你见微知著，善于发问并不断的探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。我们虽然还是孩子，但我们也要养成好习 惯，不能遇到一点困难就逃跑，那我们长大又有什么用呢?我们要向为科学献身、坚持不懈的人学习。
我们要的科学精神就是要从细小的、司空见惯的现象中看出问题，不断发问，不断解决疑问，追根求源，而且不要迷信书本。
大力弘扬科学家精神优秀作文5
“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”经历了闭关锁国，经历了贫穷落后，在几代人不懈的奋斗下，中国终于脱胎换骨，能立足于世界科学时代。
首届世界公众科学素养促进大会上发布的科学素质抽样调查结果显示，我国公民素养素质提高了，然而一些缺少科学依据的言论还时常出现在人们的眼前，错误、荒谬的引导性言论屡见不鲜。对此，我国提倡提升科学素养，掌握科学思维和科学思想，运用科学技术处理社会事务，参与公共事务的能力。
那么该如何提升科学素养呢?首先我们应先认清缺少科学素养的危害。鲁迅的作品《药》便是一个典型的例子，缺少科学素养的人们认为吃了人血馒头便能治病，这种低素质的国民水平是造成时代腐朽的原因，因此，一个国家无论在社会发展还是在科技发展方面，都离不开科学素养。
而提升科学素养的 方法 在于脚踏实地提升 教育 质量。知识能使人建立起科学的世界观。在人人懂科学，信科学的情况下，喝白酒能抗癌，闪电不会两次击中同一个地方，这样损害人身体健康和人身安全的言论即使出现，也不会博得信任，因此，务实务力，宣传科学知识。传播科学 文化 ，从点滴做起，方能有效地提升公民的科学素养。
一个国家公民的科学素养能反映出一个国家的发展情况和实力强弱，为此，国家对于提升文明科学素质做出的努力也是可观的，而我们青少年对提升国民素质也起到了关键的作用，因为这样的科学素质是需从小培养的，我们青少年一代能够做好，那么国家末来科学素质的提升便指日可待了。但前提是我们青少年要从自身做起，具备基本的科学知识，学好文化知识，提升自我，影响周边，以利国利民为己任，让我们国家有一个科学的未来。
脚踏实地，务本精神，提升素质，方得始终。
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社会科学是以社会现象为研究对象的科学,兴起于18世纪中后期,到19世纪马克思主义产生以后才逐渐建立了系统的理论结构,形成了独立的学科体系。下文是我为大家搜集整理的关于社会科学类论文参考 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 社会科学类论文参考范文篇1 浅析社会科学客观性 社会科学是从传统的人文科学中分化出来的，它至今还带有人文学科的痕迹。但是社会科学是一种科学研究，它的形成与发展受到自然科学的极大鼓舞，基本出发点是：社会及人类行为也可以像自然现象那样由“科学”来研究;其根本任务是客观地描述和分析社会(袁方，1995：14)。由于社会现象的特殊性，这项任务往往成为一个难题。社会科学不只是一个纯粹的理论思维过程，也是一种 文化 和意识现象，它的形成和发展受到了社会的文化价值观念的影响。伴随着社会科学的产生和发展，客观性问题就成为一个始终萦绕的问题，问题纠缠的大部分源于对“客观性”的不同理解，因此，我们有必要对社会科学的客观性展开进一步的探讨和认识。 一、基于社会科学的研究对象对其客观性的认识 从研究对象上说，自然科学的对象是自然界中的现象，是没有人直接参与的现象，即自然客体。自然客体是一种物态性的实体存在，客观实在性、可重复显现性和历史发展性是它的根本属性(李文华，2006)。社会科学通常是指研究社会现象及其规律的科学，它是一个包括经济学、政治学、法律学、社会学等学科的庞大知识体系。社会世界的现象是有人直接参与的现象，即人(们)的心理和行为活动本身(王忠武，1999)。这个差异似乎一目了然，其实它隐藏着更深刻的分歧，甚至可以说，它是自然科学和社会科学在 其它 方面呈现差异的主要源泉，同时也是社会科学在客观性方面呈现争论的源泉。 从研究对象的角度来看，社会科学是以人类社会和社会中的人为研究对象，而自然科学以自然界为研究对象，二者在客观性程度上的差别是显然的。有人否定社会科学客观性的一个重要依据就是：社会生活是有目的、有意识的人参与其中，社会现象本身多系主观性所为，因而缺乏客观性。这种观点是把客观性的含义看做那种无人介入的、纯自然的客观性。但是，笔者认为，客观性包括“那些存在于人活动中的不以人的意志为转移的本质联系”的含义，从这个角度来看，社会科学的研究对象侧重于研究客观性的社会现象与社会规律，其社会功能集中表现在改善社会管理和制度文明建设方面，也具有一定的自身的客观性。总体而言，从研究对象的角度来看，社会科学的客观性程度可以说处于自然科学与人文科学之间的关键的中介地位上。且对于自然科学和人文科学均具有主导、规范、协调和控制作用。 二、基于社会科学的知识对其客观性的认识 从实证主义和 经验 主义的角度出发，社会科学的客观性可以表现为社会科学知识的系统性。因果决定论和普遍性等几个特性(袁方，1995：14-16)。具体而言，社会科学知识的系统系指社会科学的目的是系统地说明和解释人类的社会行为，而这种说明也像自然科学那样依据一定的逻辑法则。社会科学知识的因果决定论是指，社会科学家也像自然科学那样假定，任何事物都有其发生的原因，也就是说，每一个事物都是由在它之前的某些事物所决定。社会科学知识的普遍性是指，要从多种因素中找出最主要的、对所有人都有影响的因素，并把这种普通的、简化的因果说明应用于任何人，任何时间、地点，包含了不同文化价值下的人对同一种知识的理解和接受。 从以上罗列出的几个社会科学知识的性质，可以看出社会科学在形式和内容上追求像 自然科学知识 那样的客观性和科学性。与自然科学相比，由于社会现象的不确定因素更多，偶然性和独特性也更大;社会科学所研究的现象比较复杂、异质性较大，而且更多地受到个人因素的影响。这使得社会科学知识的系统性不强，演绎推理和归纳推理不严谨，往往难以达到对社会现象的客观、准确和系统的认识，社会科学知识也更容易受研究者本人的世界观、政治信仰、价值观等因素的影响，而与所要反映的社会现象存在偏差。因此，从社会科学知识这个维度来说，目前社会科学的客观性仅仅是一种“准客观性”，亦或说是一种类客观性，难以做到真正意义上的客观性。 三、基于社会科学的 方法 论对其客观性的认识 早期社会科学由于受机械物理学为核心的自然科学科学的深度影响，坚持将社会科学的主观性视作不同主张的分水岭，主观性与“心理的、有价值的”等同。“心理的”具有私人性(袁继红，2008)。孔德、迪尔凯姆等人推崇用自然科学方法研究社会现象，排斥任何心理的因素，探索事物之间重复出现的社会规律，追求普遍的唯一的本，即方法论上的实证主义。因而，孔德等人将“心理的”对立面视为“客观的”，并主张用观察法、实验法、统计方和比较法等研究社会现象。此外，李凯尔特、狄尔泰等人则将社会科学研究的触角置于人类社会现象特有的价值上，人类自由意志赋予社会现象独有的价值。一切自然的东西都不具有价值，因而不能用自然科学的方法研究社会科学(文化科学)，社会科学的课题具有私人性、独特性，只能采用“表意的”方法，把握主观的对象。“客观性”在此作为主观性的对立面被拒斥在外。然而，这两类主张由于都固守着明确的界限，无法克服本身的局限性，前者固守在价值无涉的自然领域，一味寻求社会科学的客观性，而不顾社会科学自身的特点，后者则强调社会科学属于价值领域，认为社会科学不存在客观性，陷入主观主义的泥潭。 实际上，大部分社会科学家都介于实证主义与主观主义这两个极端之间。其中，韦伯的方法论思想最具代表性，他对社会科学的客观性也作出了自己独特的理解和认识。韦伯认为，自然现象与社会现象有本质的不同，后者含有社会成员对自己和他人行为的主观理解，也就是说，“社会事实最终归结为可理解的事实”。此外，韦伯指出，由于人的社会行为是有意义、有目的的，因而具有一定的规律性。对于这种规律性的行为可以采用自然科学的方法加油研究。为此，韦伯提出了“理想类型”和“价值中立”两个核心概念，也确保社会科学能像自然科学那样具有客观性，同时也能很好的区分社会科学与自然科学的差异性。 四、 总结 ：社会科学客观性何以可能 科学研究的客观性是指任何研究者，不管他们属于哪个阶级、哪个党派，信仰哪一宗教，只要他们采用同样的科学方法，就能够得出同样的研究结论(袁方，1995：16)。社会科学由于具有自己独特的特点和机制，如研究对象比较复杂、异质性、偶然性和独特性较大;易受到个人因素的影响等，同时也难以摆脱与价值的亲和性关系。因此，社会科学的客观性是建立在主观基础上的，是在价值关联基础上获得的认识被价值立场下的人的普遍理解和接受的社会事实。所以，如果社会科学研究没有与任何文化价值相关联，那么任何处于价值立场下的人对于研究认识就难以理解和接受，也就因此取消了客观性的可能性实现，从这一点说价值关联是客观性的基础。 社会科学对社会和历史的认识是一个在动态中近似实现的过程，是一个从文化意义上对历史因果分析的不断认识，是一个追求知识对具体实在的经验有效性和对这种经验有效性不断在文化价值上重新界定的过程(赖金良，1996)。社会科学研究客观性的表现是：这种研究由于实现了文化价值所界定的针对经验实在的有效性而被文化的人类所普遍理解和接受。社会科学研究的客观性基础是文化价值和价值关联，这种研究的客观性来源则是这种研究所赖以获取的手段是被普遍理解和可接受到的，这种手段就是各种不同的理想类型以及研究方法和技术，而这种手段的客观性基础是理想类型的开放性、研究方法和技术的客观性和有效性。纵然如此，但是要想真正实现社会科学的客观性并被其他学科所认可，其道路还是很艰难，需要社会科学研究者付出巨大的努力。 参考文献： [1]袁方，社会研究方法教程[M]，北京：北京大学出版社，1995 [2]袁继红，基于方法的社会科学客观性何以可能[J]四川工农学报，2008(5) [3]王忠武，论自然科学、社会科学、人文科学的三位一体关系[J]，科学学研究,1999(3) [4]李文华，社会科学与自然科学的五个差异――兼论进一步繁荣发展哲学社会科学的现实意义[J]科学学研究,2006(6) [5]赖金良，什么是社会科学以及社会科学的客观性[J]哲学研究，1996(6) 社会科学类论文参考范文篇2 论科学社会主义和科学发展观 摘要：我们党提出的科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，是对科学社会主义的发展观的继承和拓展，是当代社会发展形势的必然;是对科学社会主义的创造性应用，符合中国国情;对于我国构建和谐社会，发展科学社会主义，有着重要的指导作用。 关键词：科学社会主义科学发展观社会主义和谐社会 科学社会主义，作为一种政治形态，让人们更具体地认识社会。之所以称之为科学社会主义，是为了区别于空想社会主义。《恩格斯在马克思墓前的讲话》中曾这样提到：马克思一生中最大的发现有两个，一个是唯物史观，另一个是剩余价值。这两个重大的发现，使社会主义从空想变成了科学。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，是一门政治科学。 马克思主义分为三个重要组成部分：哲学、经济学、科学社会主义。其中，哲学是起点，经济学是中介，科学社会主义是终点。科学社会主义是马克思主义的核心，是马克思主义最重要的组成部分，是指导我们党和国家实践活动的一门首要科学，必须将其贯彻到我国社会主义的现代化建设的伟大实践中，同时科学社会主义也将在实践中得到丰富和发展。 在党的十六届三中全会上，以胡锦涛为的党中央在新实践中提出了科学发展观，核心是“以人为本”，内容是树立全面、协调、可持续的发展观，实现方法是统筹兼顾，具体办法就是坚持“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”。 科学发展观的提出符合科学社会主义发展内在要求，适应中国特色社会主义发展道路，也是针对当前中国国内外经济形势，满足中国今后长期发展需要。科学发展观是发展中国特色社会主义事业所必须遵循的发展规律，是发展中国特色社会主义事业内在要求，对于中国当前社会经济发展有着深远的意义和重要的影响。 一、科学发展观是科学社会主义的发展观的继承和拓展，是当代社会发展形势的必然 科学发展观对当今社会起指导和促进作用。他的作用主要表现在以下几个方面： (一)提出了新的理念 邓小平同志指出，在社会主义国家求发展，必须首先发展生产力，只有在发展生产力的基础上，才能真正实现提高人民的生活水平。 中国共产党在总结国内外建设社会主义经验教训的基础上提出新的理念，这就是：社会主义代替资本主义，主要是通过社会主义自身的发展，而社会主义的发展必须是科学的发展。科学发展观是新的社会主义发展观，它的提出推进新的社会主义事业。 (二)解答了一个重大问题 各国的社会主义者都在探讨当代的社会主义应该是怎样的社会主义，胡锦涛提出的科学发展观则科学的回答了这一问题。 科学发展观的核心“以人为本”，人民是创造历史的根本动力，在社会主义的发展过程中，必须依靠人民。内容是树立全面、协调、可持续的发展观，就是要全面推进经济、政治、文化等个方面的建设，使现代化建设的各方面都相协调。只有这样才能掌控全局，能正确认识和妥善处理社会主义建设事业中的重大关系。 (三)形成了完整的理论体系 1.科学发展观的理论基石 科学发展观在继承科学社会主义理论基础上有所发展，并没有脱离科学社会主义的理论体系，而是在发展过程中提出关于社会主义的新的观点。所以，科学社会主义始终是科学发展观的理论基石。 2.科学发展观的逻辑起点 党的思想路线的创新，是科学发展观的逻辑起点，中国共产党的思想路线可以用16个字概括：解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实。在这16个字中，最重要的就是“求真务实”，胡锦涛指出：求真务实，是辨证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容。?P 3.科学发展观的立足点 科学发展观的立足点是对中国现实问题的思考。我们必须从中国社会主义建设面临的实际情况出发，“以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，不断在实践中丰富和发展我们的思想和理论”，?Q这就是科学发展观的立足点。 4.科学发展观的理论结构 党的十七大 报告 中指出：科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。?R14只有坚持了这几点，科学发展观才能真正落实。 二、科学发展观是对科学社会主义的创造性应用，符合中国国情 (一)科学发展观与马克思主义生产力论 马克思的唯物史观把如何解放和发展生产力作为研究的重点，把生产力的发展水平作为文明进步程度的一个主要标志。 马克思认为：生产力就是人们自身的力量。科学发展观强调的是以人为本、全面协调人和自然的可持续发展，要做到“五个统筹”、“五个坚持”，这是马克思有关生产力的科学论断的反应，符合市场经济发展的基本规律。因此，科学发展观的确立，是对科学社会主义的创造性应用和发展。 (二)唯物史观社会发展论与社会主义市场经济 现代市场经济是一种全方位开放、互通有无、互补互利从而使各种资源在全世界范围内有话配置的经济，是一种以国内社会政治稳定、世界不发生大的战争为前提的全球化的经济。这需要稳定的政治环境来支撑，为求稳定，不得不给社会劣势群体以福利保障，如今西方发达国家普遍实行社会福利政策，扶贫助弱的政策，这并非完全处于富人的善心，而是处于发展的客观需要。 如今，想保持党员的先进性，重要第一条，就是坚信社会主义市场经济体制能创造出社会主义所必须的物质和精神的条件，并且在发展、完善社会主义市场经济体制的过程中起先锋模范作用。 (三)科学发展观与马克思科学社会主义理论 在党的十六届三中全会、四中全会上，提出了两个理念：科学发展观和构建社会主义和谐社会，这标志着党在政治、思想路线、执政能力等方面已日趋成熟，也进一步补充了“三个代表”重要思想 胡锦涛同志总结了我国在改革开放过程中的经验教训，提出以人为本的科学观，大大加快了经济社会的发展。 “构建社会主义和谐社会”的理论，是科学发展观的理论延伸，又是坚持科学发展观的目的。把科学发展观付诸实践，才能实现社会主义和谐社会。 科学发展观和和谐社会理念的提出，体现了马克思主义理论的真正要义，表明我们党开始把弘扬人道主义精神作为自己的一项重要任务。 三、科学发展观对科学社会主义的发展具有重要的理论指导意义，有利于构建和谐社会 (一)科学发展观与构建和谐社会的关系 科学发展观和构建和谐社会，二者不能等同也不能割裂，他们是辩证统一的关系。只有坚持科学发展观，才能构建和谐社会。 落实科学发展观和构建和谐社会在价值取向、目标任务、根本要求等方面是统一的，“以人为本”、“五个统筹”既是科学发展观的根本要求，也是和谐社会的客观要求。二者在一定 社会实践 基础上还可以互相转化，落实科学发展观，才能构建和谐社会;社会和谐，才能落实科学发展观。 (二)科学发展观是构建和谐社会的基本指导思想 科学发展观的实质就是是以人为本，这就为社会主义和谐社会的建设提供了力量源泉。 就当前我国的国情来看，生产力水平还有待提高。离开发展片面追求和谐，或者离开和谐片面追求发展，就无法协调，无法全面建设小康社会。科学发展观把发展与和谐有机统一，是构建和谐社会所必须要坚持的正确原则。 和谐社会的建设既是广大群众在党的领导下创造自己幸福生活的宏伟事业，也是一项复杂的社会系统工程，更是一个动态的历史过程，这要求领导干部联系实际、统筹兼顾、运用发展的观点、坚持创新的思路不断开拓和谐社会建设的新格局。 (三)和谐社会的构建是科学发展观指导下的实践成果 构建社会主义和谐社会的最终目的就是实现最广大人民的根本利益，这需要落实科学发展观和处理好人民内部矛盾。 1.构建和谐社会的第一要务是发展 发展是构建社会主义和谐社会的物质基础，也是人类社会进步的必然趋势，它使人类社会文明和进步。在当今世界，和平和发展是时代的主题，所有国家都在谋求发展。科学发展观的提出，揭示了我国经济社会发展的本质、目的、内涵、要求及精神实质，也对构建社会主义和谐社会起了指导作用。因为构建社会主义和谐社会的最终目的是促进社会全面协调发展，而科学发展观的本质和核心正实现这一目的。 2.“坚持以人为本”是构建社会主义和谐社会的出发点和归宿 科学发展观的核心是坚持“以人为本”，这也是构建社会主义和谐社会的本质和核心，是党的宗旨和使命。这就是要求我们党要坚持立党为公、执政为民，把人民的利益作为工作的出发点和落脚点，不断满足人民群众多方面的需求和促进人的全面发展。只有这样，才能真正构建社会主义和谐社会。 3.“全面、协调、可持续发展”是构建社会主义和谐社会的基本内容 “全面、协调、可持续发展”是构建社会主义和谐社会的基本内容，也是科学发展观的基本要义。“全面”就是促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的全面发展，“协调”就是指协调经济社会发展中的各种关系，即协调好城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然的和谐发展、国内发展和对外开放之间的关系。“可持续发展”是要在保持经济增长的同时，也要保持与自然的和谐。只有处理好各方面的关系，才能走上全面提高的文明发展道路。 综上所述，科学发展观顺应了历史发展的潮流，进一步推动了中国特色社会主义的发展。在中国当前的国情下，只有坚持科学发展观，才能构建科学的社会主义，构建和谐社会，使社会主义的建设步入正轨，拥有更美好的未来。 注释： ?P保持共产党员先进性 教育 读本.北京：党建读物出版社.. ?Q江泽民.江泽民论有中国特色社会主义.专题摘编.北京：中央文献出版社.. ?R中国共产党第十七次全国人民代表大会文件汇编.北京：人民出版社.2007. 参考文献： [1]马克思.1844年经济学――哲学手稿.出版信息不详. [2]马克思.德意志意识形态.出版信息不详. [3]马克思恩格斯选集(第1-4卷).北京：人民出版社.1995.猜你喜欢： 1. 哲学社会科学类学术论文范文 2. 社会科学类学术论文范文 3. 哲学社会科学类论文范文 4. 哲学社会科学类论文格式范文 5. 社会科学主义论文范文