追求并幸福着 幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。 ——--题记 夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来，那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？ 其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。 曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。 如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。 有人曾问三个砌砖的人：“你们在做什么呢?” 第一位说：“砌砖。” 第二位说：“赚工资。” 第三位说：“建造世界上最富有特色的房子。” 若干年后．第三个人成了有名的建筑师。 三句话反映了三种迥然不同的人生追求。第三个人把平凡甚至枯燥的工作当作自己的人生梦想，这个美丽的梦想激发他勇往直前义无反顾地去追求，这成为他人生中不竭的动力，他最终实现了梦想。 人类正是在不断追梦的过程中，不断地发展、创造、完善。历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展。 “是雄鹰就要翱翔长空，是海燕就要搏击海浪”！ 这就是追求。追求是生命的动力，追求是奋进的风帆；追求是荒漠中的甘泉，追求是黑暗中不熄的火焰……每个时代、每个时期都会有不同的追求。追求可以使你步入成功、走向辉煌。面对缤纷而复杂的大千世界，你欲做怎样的追求呢？ 追求，就是用积极的行动来争取达到某种目的。努力学习是追求，积极工作是追求，帮助他人是追求，争取入团是追求……有的追求知识，有的追求事业，有的追求远大的理想……追求，会演绎出大大小小的感人故事；追求，会碰撞出五光十色的思想火花。 追求就必然会遭遇挫折，追求就必然会面临诱惑．追求也就必然要学会选择。人类在追求过程中有许许多多的感悟、发展、思索。 追求的力量 作文： 何谓追求，追逐所求的目标，不同的人有着不同的答案。有的人追求安逸舒服，有的人追求轰轰烈烈；有的人追求闻达诸侯，有的人追求淡薄于世。追求，能使驽马十驾，能使凡人不庸；能让人为一己私利丧尽病狂，也能让人为实现目标奉献一生。站在历史的长河边上，触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求。 汨罗河畔，浊浪滔滔，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，为了追求，屈原“路漫漫其修远兮，无将上下而求索”；宫廷御苑，笙飞萧舞，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，为了追求，李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”，玉环磨墨，力士脱靴，成为千古奇谈；精忠报国，驰骋疆场，“将我孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，为了追求，陆游“位卑不敢忘忧国，事定尤须待阖棺 ”；虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为了追求，林则徐贬谪路上大修水利，造福人民，早已把生死度外。 纵横古今，贯穿天地，追求如无边落木，不尽长江。有人追求“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏，有人追求“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；有人追求“常风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的抱负，有人追求“不要人夸颜色好，只留清气在人间”的真实；有人追求“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的博大，有人追求“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私。 风流人物，名垂千古， 华夏大地，英雄辈出。古有曹操“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；今有孔繁森扎根西藏，鞠躬尽瘁，为西藏人民热血洒尽；古有诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静不无致远”，今有李素丽，一方汽车献爱心， 兢兢业业为人民。追求，激励了多少将士，造就了多少豪杰。他们将个人利益置之度外，将个人生命置之度外；一心为人民，一心为国家，尽心尽力，毫无怨言。踏踏实实的做好本职工作，堂堂正正的做挺直脊梁的中国人。追求，使他们平凡的生命造就出不平凡的辉煌。 追求给人力量，激人奋进，使你的生命更有价值。 不朽的追求。
中国人物画作为一个完整的文化体系，其发展经历了一个漫长而璀璨的过程。人物画的产生早于其他画种，据《孔子家语》记载，在周代即有劝善戒恶的历史人物壁画；战国楚墓出土的《人物龙凤帛画》和《御龙人物帛画》是已知最早的独幅人物画作品。《荀子·天论》提出“形具而神生”；魏晋隋唐是中国人物画发展的重要时期。东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》：“凡生人无有手揖、眼视而前无所对者；以形写神而空其实对，筌生之用乖，传神之趋失矣。”从顾恺之传世杰作《洛神赋图》可以领略“像人之美得其神”的风采、“传神写照，正在阿堵中”。唐代人物画，开始注意人的形体，后来转向人的衣纹处理，导致了人物画家对线条的形式美的创造。衣纹的艺术处理以标志人物画不同的流派和风格。“吴带当风”——线条圆转，衣服飘举；“曹衣出水”——线条稠密、重叠，衣服紧窄；还有“周家样”、“张家样”等就是对人物衣纹处理的仿效对象和典范。五代两宋是中国人物画深入发展的时期，随着宫廷画院的兴盛，工笔重彩着色人物画更趋精美；而文人画的蓬勃发展，民间稿本被李公麟提高为一种称为白描的绘画样式继而得以成为画坛主流。自南宋受禅宗思想的影响，写意人物画提倡以来，中国人物画开始朝另一个方向发展。从重视教育认识功能，转向重视审美作用；从为对象传神，转向更多地抒发作者情感。仕女画、高士画如雨后春笋。元明清以来，虽然较多的文人画家转而致力于山水画与花鸟画，但因接触民生，关心国事，接受了具有萌芽状态反封建意识的文人或职业画家仍不乏人物画的优秀创作。明代的仇英、明末的陈洪绶、清末任颐、虚谷，清末民初的吴昌硕等就是杰出的代表。齐白石、徐悲鸿等近现代画家，在继承和发扬中国传统人物绘画方面做了很多探索和贡献。 中国人物画用笔，唐代以前基本多是圆浑流动，魏晋时有的极细，如“春蚕吐丝”、“高古游丝”等；唐人笔法多圆劲如“铁线”；吴道子用笔飞动，笔锋流露出“兰叶”；宋人线描则刚劲多方折，如楷书运笔，人称“折芦描”；南宋更趋于阳刚粗犷，如李唐、马远、梁楷等最为典型，其末流则筋骨外露。元人赵孟等一反旧习，崇尚含蓄，上追唐人“古意”，遂开元代人物画用笔之新面目。中国人物画十分强调线条的运用，特别是服饰的褶纹，如唐人重法度，用线严谨精巧，宋人重物理，用线疏密得当，元人重意趣，明清重性情，挥洒自如，各自形成了人物画线条美。
刚刚看到，所以现在才来，先给点意见。楼上的讲的是书法哦~~讲的倒是很详细，如果可以用，就可以采纳了。先说说我对论文的建议，中国画发展源远流长，如果仅就中国画来写，必然范围很大，建议范围越小越好，小到一个点，当然这是偶们老师的看法。比如皴法的发展演变，比如人物画背景的发展演变，比如你眼中的青绿山水和水墨山水哪个更具优势，再比如你对现代社会中国画的看法等等。如果是毕业论文，我记得我们要求三万字左右，写起来很费事的。需要的资料更多。 顺便一说，其实我主修不是中国画，了解的不多，不好意思啊......
综观中国古代人物画，在表现的技法上大致可分成三类， 一为白描画法。为工笔重彩画法。三为写意画法（简笔画法） ，兹分别简述如下： 白描法画法 白描化法是人类最早，最简洁的绘画表现形式，我国古代 称为「白画」，也有人称为「线描」，如战国楚墓出土的两幅 我国最早的帛画，即以白描画法表现，早期的白描画，其线描 技法以均匀流畅的线条为主，到了唐朝吴道子，才能把白描线 条发展到有粗细轻重的变化，能生动的表现衣摺的动感与厚度感。 到了明嘉庆年间，邹得中总括前人丰富的创作经验，在其著作「绘画发蒙」中，提了「十八描」的说法，这十八种描法 是指： 1. 行云流水描 2. 高古游丝描 3. 铁丝描 4. 柳叶描 5. 琴弦描 6. 蚂蝗描 7. 混描 8. 橛头钉描 9. 曹衣描 10. 钉头鼠尾描 11. 折芦描 12. 减笔描 13. 战笔水纹描 14. 竹 叶描 15. 橄榄描 16. 蚯蚓描 17. 枣核苗 18. 枯柴描 工笔重彩画法 工笔重彩画法是一种造型工整细致，色彩浓艳而略带装饰 性的画法，晚唐周的簪花仕女图即为典型的作品
蚕丝卫生巾是具备现代卫生巾功能的基础上，以蚕丝为原材料，利用其与人体娇嫩肌肤接触不过敏、天然亲肤力明显、抗螨抑菌防霉、透气性上佳、富含十八种易于皮肤吸收的氨基酸等特性制作出绿色环保健康的新型卫生产品。此类卫生巾能更有效的防止女性私处皮肤瘙痒、过敏等症状的发生，同时具有消除异味、减轻炎症等功效。蚕丝卫生巾最重要的原材料，选取的是纯天然上等蚕丝。蚕丝经过特殊工艺加工，将部分丝胶与杂质去除，保留富含营养的丝素，再经过其他工艺工序制成蚕丝卫生巾。二．发明历程 1．原因 世界卫生组织对中国女性进行了一项调查，数据显示：中国41%育龄女性患有不同程度的妇科疾病，而已婚女性的发病率更是高达70%。其中，约有63%妇科疾病是由于在经期使用了劣质卫生巾，这些疾病主要为阴道炎、宫颈类疾病和5%-10%不孕症，这一数据远远超出其他国家而占世界第一。在60年代，妇科疾病发病率只有30%，结果90年代普及卫生巾之后，发病率高达70%-80%，这里可以看出中国女性生育能力的蜕变和下降。实际上中国卫生巾的质量参差不齐，各商家之间打价格战，结果许多卫生巾质量好的企业难以生存，导致中国卫生巾整体的质量水平低于国外。 目前，市场上制作的卫生巾以化学合成纤维、棉质材料为主，也有较为特殊的药物卫生巾和卫生棉条。实际上，这些不同种类的卫生巾都有其优缺点且相差甚大。女性使用化学合成类卫生巾时，虽然它吸收速率加快了，却增加了私处过敏的几率，也加重了娇嫩肌肤的负担。使用棉柔类卫生巾时，虽较为舒适，但仍有一定的过敏、感染几率。此外，由于卫生巾保存要求高，棉柔类也会同其他种类卫生巾一样，在不见阳光、多潮湿、易繁殖霉菌的卫生间里被污染，而感染女性的生殖器官引发疾病。卫生棉条在国外十分流行，使用时却有一定的几率患上中毒休克综合症（TSS）。所以卫生巾的选择，对于广大女性来说始终是困惑。 2.发现 针对以上诸多问题，各厂商一直在努力找寻解决的办法。如今的研究发现，蚕丝是自然界中，集轻、柔、细、滑为一体的天然纤维，素有“人体第二皮肤”美誉，被业界称为“纤维皇后”。蚕丝主要成分为生物蛋白，构造与人体肌肤有87%相似度，具有防风、吸放湿、安神、滋养及平衡人体肌理的功效。而它的滑爽、透气、轻柔、吸放湿、不刺痒及抗静电等特点，成为了制作贴身衣物的上乘料子。古代达官贵人、皇亲国戚的穿戴，都是由蚕丝制作，可见其价值的宝贵。在现代社会中，我国对蚕丝的深入研究起步较晚，但在国外，蚕丝已被运用到各种领域。例如：医疗领域中无需拆除的外科手术线、人工器官或组织、丝素膜、创伤保护膜、药物释控材料、血液检查器材、抗血栓材料、高级水性材料、接骨材料、其他生理保健品等等；工业领域中化妆品和食品添加剂、隐形眼睛、保鲜包装材料、抗菌性材料、丝皮革、织物改性材料、高级涂料、吸水材料、生物传感器、酶的固定载体等等。 3．蚕丝的应用 日本对蚕丝的利用是具代表性的国家，已领先于我国。大家熟知日本化妆品，其良好的功效，受到亚洲人群的广泛认可，这要归功蚕丝丝素蛋白了。还有深受市民欢迎的蚕丝面条、蚕丝饼干、蚕丝糖果、蚕丝啤酒、蚕丝营养素、蚕丝面膜、蚕丝卫生巾、蚕丝护垫、蚕丝尿裤和蚕丝乳垫等蚕丝食品及卫生用品。对于卫生用品，蚕丝的利用无疑是我们广大女性的福音。比起外国，中国的蚕丝卫生用品才刚刚开始。比较知名的品牌有莫凡，她们家所有卫生巾系列都是由蚕丝面料制成的表层。现在市场上出现的蚕丝卫生巾有两种类型： A：卫生巾与私处接触的表面织物为棉质材料，使用蚕丝蛋白水解液（可减小过敏几率），再经其他工艺工序制作而成的卫生巾。 B：表面织物为天然蚕丝的卫生巾，因蚕丝的生物相容性，从根本上解决了私处过敏的问题。蚕丝的物理与生物特性，使蚕丝卫生巾有着其他卫生巾不具备的特点与功效。滑爽、柔顺、贴身、不过敏、抗螨抑菌防霉、去异味、透气性好、亲肤力明显、营养价值高等特点，则有效防止女性私处皮肤瘙痒、过敏症状的发生，具备滋养肌肤、平衡肌理、减轻炎症的功效。其中，蚕丝的抗螨抑菌防霉、吸放湿的能力，所以大大减少了卫生巾在卫生间被污染，从而导致妇科疾病发生的几率。另外，对于月经不正常的女性，使用蚕丝卫生巾一段周期后，月经量得到了有效控制和恢复。 莫凡蚕丝卫生巾就属于第二种。三．蚕丝特性及其相关学术研究报告与文献 1．相关文件 蚕丝的起源与中华文明有着十分密切的关系，许多神话和传说中留下了有关栽桑养蚕的故事。在古代医书典籍中也有非常之多，关于蚕丝（古籍称之为茧黄、蚕茧、蚕衣、棉茧、蚕茧壳等等）医药治病和美容的中药配方。 例如：《太平圣惠方》茧黄散：“治肠风，大小便血，淋沥疼痛：茧黄、蚕蜕纸(并烧存性)、晚蚕沙、白僵蚕(并炒)等分。为末，入麝香少许。每服二钱，用米饮送下，日三服。” 《朱氏集验医方》：“治消渴：煮蚕茧汤，每服一盏。” 《本草纲目》：“烧灰酒服，治痈肿无头，次日即破；又疗诸疳疮及下血、血淋、血崩。煮汁饮，止消渴，反胃，除蛔虫。” 《握灵本草》：“烧灰治牙痈，牙痛，牙疳，缠喉风。” 《本草经疏》：“蚕退如蝉蜕、蛇蜕之类，各因其本质以为用，蚕退得蚕气之余，故能治血风病，血热则生风，妇人以血为主，故尤益妇人也。” 《嘉佑本草》：“近世医家多用蚕退纸，而东方诸医用蚕欲老眠起所脱皮，虽二者之用各殊，然东人所用者为正，用之当微炒，和诸药可作丸、散服。” 《姚僧坦集验方》：“治吐血不止：蚕蜕纸烧存性，蜜和丸，芡实大。含化咽津。” 《奚囊备急方》：“治痔漏下血：蚕纸半张，碗内烧灰，酒服。” 《类证活人书》：“治痧证壮热，头痛，呕恶，手足指末微厥，或腹痛闷乱：蚕蜕纸剪碎，于瓶中滚汤沃之， 封固良久。乘热服，暖卧取汗。”另外在《千金要方》、《太平圣惠方》、《本草纲目》等等医籍中，还记载了有关蚕丝美容的功效及配方。 现今社会里，我们的很多学者也对蚕丝进行了诸多研究，这里例举一些学术研究论文及文献，供大家参考，例如： 中国复旦大学的《蚕丝蛋白的结构和功能》、《蚕丝的性能和生物材料学研究》、《蛛丝和蚕丝化学元素X射线荧光光谱分析及其应用》、《天然蚕丝与丝素蛋白多孔膜的生物降解性研究》、《光谱法研究pH值对再生桑蚕丝素蛋白在水溶液中结构的影响》、《湿度对柞蚕丝机械性能的作用等》、《柞蚕丝结构和力学性能的深入研究》等； 上海医科大学的《家蚕丝蛋白生物材料新功能的开发及应用》、《蚕丝在软骨细胞立体培养中的应用》等； 苏州大学《组织工程与家蚕丝素蛋白》、《丝素蛋白的护肤、美容、营养与保健功能》、《野蚕丝的结构和性能分析》、《家蚕丝蛋白生物材料新功能的开发及应用》、《柞蚕丝的改性研究及发展趋势》、《桑蚕雌雄蚕丝氨基酸成分分析》、《蚕丝生物材料修复股骨缺损》、《生物技术在新型纺织材料中的应用研究进展》、《纳米ZnO处理蚕丝织物的抗菌抗紫外性能研究》等； 上海东华大学的《生物技术与高分子材料》、《新型生态纺织纤维》、《再生丝素蛋白水溶液稳定性的研究》、《天然纤维织物的超级柔软整理》、《再生丝素蛋白水溶液静电纺丝成形原理探讨》、《同轴静电纺再生丝素／丝胶蛋白纤维的制备及其形态结构表征》、《再生丝素/丝胶共混蛋白水溶液的静电纺丝》、《从丝素水溶液中再生的丝纤维的结构和性能》、《蚕腺体内和再生丝素蛋白水溶液的性能研究》、《丝素蛋白的提取及其在纺织上的应用进展》等； 浙江大学的《蚕丝蛋白生物资源高分子材料的应用研究 》、《蚕丝的综合利用概述》、《蚕丝丝胶蛋白的结构、性能及利用》、《Cu(Ⅱ)-家蚕丝素蛋白质配合物的 配位结构和高次结构》、《中国野蚕一种强抗病毒蛋白的基因分析和活性鉴定》等等中国各著名大学的研究。 还有日本学者玉田靖的《绢素材利用した人工腱、韧带用材料の开发》与《蚕からの抗血液凝固物の开発》、平林洁的《绢丝化学及利用》、冢田益裕的《蚕糸新利用》、滕野胜夫《绢新素材の开发とその产业利用》、志村宪助《蚕丝蛋白的分子生物学》等非常多的学术文献，这里就不一一例举了。 2．结构组成及特性 蚕丝主要是由两条丝素蛋白(Fibroin)和周转覆盖的丝胶(Sericin)两部分组成，见图1。图 1 蚕丝的结构图 桑蚕丝纤维为蛋白质纤维,丝素蛋白是蚕丝中主要的组成部分,约占质量的70%，丝胶约占25%,还有5%左右的杂质，见表1。丝胶是水溶性较好的的球状蛋白质，将蚕丝溶解于热水中脱胶精练，就是利用了丝胶的这一特性。由于丝胶和丝素的氨基酸组成不同，丝素为纤蛋白，丝胶为球蛋白，所以桑蚕所吐的丝全长可达1000米以上。丝素约含97%的纯蛋白质，由18种氨基酸组成，其中8种是人体所必需的氨基酸。因种类的不同,柞蚕丝和桑蚕丝的丝素蛋白中，氨基酸含量具有明显的差别,详见表 2。 表2 柞蚕丝与桑蚕丝的氨基酸组成（%）根据相关研究及文献，可以总结出下几点有关蚕丝结构与功能的特征： 1．长度：可达数百米至上千米。 2．强伸性：蚕丝的强度大于羊毛而接近棉。蚕丝的伸长率小于羊毛而大于棉。蚕丝的弹性恢复能力也小于羊毛而优于棉。 3．密度：蚕丝的密度比较小，所以蚕丝织物手感轻盈。 4．生物相容性：生物相容性是指材料与人体之间相互作用产生各种复杂的生物、物理及化学反应。与人体接触的生物材料必须无毒、无过敏性，对组织、血液和免疫等系统不产生不良反应。生物相容性是医用生物材料首先要考虑的重要因素，蚕丝的生物相容性极佳，所以蚕丝的卫生巾、护垫、面膜、外科手术线、创伤保护膜、人工皮肤等材料因此不会产生过敏。 5．吸湿性和透气性：蚕丝的吸湿性能很强，桑蚕丝回潮率可达8%—9%，柞蚕丝达10%以上，吸湿达到饱和时可达到35%，且散失速度快。吸湿后纤维膨胀，直径可增加65%。柞蚕丝由于截面比较扁平，织物局部遇水滴后，纤维因吸湿膨胀，改变了单纤维在纤维束或纺织品中的排列角度，当光线照射到织物上时，就会形成反射上的差异，而成水渍印。蚕丝是天然的蛋白质分子化合物，不仅具有良好的吸湿性，还有良好的放湿透气性。在潮湿的环境中，干燥的蚕丝可以吸收潮气，吸收人体排出的汗水和新陈代谢物，带走人体的热量，保持皮肤清洁，避免细菌在人体皮肤上滋生；而在干燥的环境中，吸收了汗水的蚕丝又能放湿、排汗，非常的透气。所以真丝的织物给人干爽、顺滑、舒适凉快的感觉，有利于防止湿疹、皮肤瘙痒等皮肤病的产生。真丝对于皮肤伤口和湿疹褥疮等也有很好的辅助治疗作用，用真丝织物包扎伤口，能起到吸收水分和促进蒸发的作用，让伤口保持清洁，加快伤口愈合。蚕丝卫生巾、护垫、面膜、外科手术线、创伤保护膜等等蚕丝制品就具备此些功效。 6．化学稳定且富含营养：蚕丝在酸碱作用下能被水解破坏，尤其对碱的抵抗能力更差，遇碱即膨化水解。蚕丝的耐盐性也较差，中性盐一般易被蚕丝吸收，使蚕丝脆化。蚕丝的成分较复杂，是一种蛋白质纤维，含有18种对人体有益的氨基酸，蚕丝做的衣服接触皮肤，能增进细胞的活力，还可以防止血管硬化、抗衰老的功能，帮助皮肤维持表面脂膜的新陈代谢，可以保持皮肤滋润、光滑。很多的爱美女士都喜欢穿真丝的睡衣，睡觉也喜欢用真丝的枕套，对人体的健康和美容都有很大的帮助。所以，蚕丝卫生巾、护垫、面膜、外科手术线、创伤保护膜等等蚕丝制品均能提供营养。 7．光学性质：蚕丝的耐光性较差。紫外线的照射会使丝素中的酪氨酸、色氨酸的残基氧化裂解。蚕丝发脆泛色，强度降低。真丝在太阳下面暴晒会变黄，是因为真丝吸收了阳光中的紫外线。紫外线对人体皮肤非常有害，真丝的服装可以起到预防紫外线的功效，避免直接造成对人体皮肤上的伤害。 8．亲肤力：从柞蚕丝素蛋白及人体胶原蛋白的氨基酸组成可见,胶原蛋白的氨基酸成份主要是7种。而这7种氨基酸又恰恰是柞蚕丝中含量最高的,占约95%。蚕丝与人体之间具有优异的天然亲和性，丝绸与皮肤间不会产生静电，而人们喜欢蚕丝的那种触感就不难理解了。 9．热学性质：蚕丝耐热性较强，其分解点为150℃左右。同时也是热的不良导体，导热率比棉还低。真丝服装除了具有抗紫外线的作用外，还具有阻燃性，遇火不容易烫伤皮肤，它的多孔性纤维空隙还可防御有害气体对人体的侵袭。 10．丝鸣：干燥的蚕丝相互摩擦或揉搓时发出特有的清晰微弱的声响，称为丝鸣。丝鸣成为蚕丝独具的风格特征。 虽然大家经常使用或者接触蚕丝，但可能没有想到蚕丝居然会有这么多的特性与功效吧。研究蚕丝的特性与功效之后，此时蚕丝卫生巾应运而生。蚕丝的运用是从原材料上将卫生巾的弊病消除，应该说是卫生巾史上的一次革命。
26．蚕 妇（宋）谢枋得子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。27．村景即事（宋） 范成大绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。28．村居晓起（宋）韩维天星何寥寥，野旷风露清。田父出门望，山鸦绕舍鸣。蚕桑从此起，农里各有营。顾惭不耕者，日宴掩茅衡。29．过横远途中（宋）陈宗远蚕桑事已过，耕稼老农勤。桥断荒村雨，山埋半岭云。小松穿石出，野水落田分。茅店倾醨酒，相看亦论文。30．罗 敷 词（宋） 戴复古妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蚕事，出采陌上桑。低枝采易残，高枝手难扳。踏踏竹梯登树杪，心思蚕多苦叶少。举头桑枝挂鬓唇，转身桑枝勾破裙。辛苦事蚕桑，实为良家人。使君奚所为，见妾驻车轮。使君口有言，罗敷耳无闻。蚕饥蚕饥，采叶急归。31．山中寄外（宋） 龙辅利名何足事，山中乐未央。郎如学耕耨，奴便学蚕桑。32．四时田园杂兴（宋）范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。33．夏日田园杂兴（宋）范成大小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。34．思 归（宋） 冯时行安用区区五斗鸟，竹篱茅屋唤人归。闭门高卧不通客，倚树长吟懒系衣。秋稻水乾还筑圃，春蚕桑尽欲鸣机。山云野树吾家物，身瘦何妨道自肥。35．田间记老农语（宋）虞俦偶从野叟问耕桑，说到春来日日忙。老尽吾蚕桑自绿，化残胡蝶麦犹黄。迎梅已过三旬雨，秧稻初齐五月凉。天上何人调玉烛，但知击壤乐时康。36．题耕织图（元）赵孟頫釜下烧桑柴，取茧投釜中。纤纤女儿手，抽丝疾如风。田家五六月，绿树阴相蒙。但闻缫车响，远接村西东。旬日可经绢，弗忧杼轴空。妇人能蚕桑，家道当不穷。更望时雨足，二麦亦稍丰。酤酒田家饮，醉倒妪与翁。\《诗经.小雅.隰桑》隰桑有阿， （低田里桑树多美，）其叶有难。 （桑叶儿多么丰满。）既见君子， （见着了我们人儿，）其乐如何！ （我的心多么高兴！）隰桑有阿， （低田里桑树多美，）其叶有沃。 （桑叶儿嫩绿汪汪。）既见君子， （见着了我的人儿，）云何不乐！ （怎么不心花怒放！）
周泽扬 ，男，重庆师范大学校长、教授、博士生导师。四川内江人，1958年7月生。1978年3月考入西南农业大学蚕学专业。1982年1月大学毕业后留西南农业大学工作。1987年2月公派赴日本留学，先后获日本信州大学硕士学位、大阪大学博士学位，1995年3月回国。1996年任西南农业大学教授、博士生导师。历任西南农业大学蚕桑丝绸学院副院长、研究生处副处长（主持工作）、处长、校长助理、副校长，2003年初任西南农业大学党委副书记、常务副校长，2004年9月调任重庆师范大学党委副书记、校长。目前兼任重庆市第2届政协委员， 国务院学位办农业推广专业硕士教学指导委员会委员，中国蚕学会常务理事，重庆市博士后联宜会副会长，重庆市微生物学会副理事长，重庆市高校设置评议委员会委员。作为专业技术人员，长期从事分子生物学和微生物次生代谢等领域的教学和研究工作。先后主持国家高技术研究发展计划（863计划）、国家自然科学基金、国家转基因植物专项等省部级以上课题11项，主研16项。特别是近两年，作为主要策划者和组织者之一，组织推动完成了家蚕基因组计划研究工作，使我国在本领域达到世界领先水平。除此之外还先后在国内外十几种国内外核心专业刊物上发表研究论文40余篇。1997年被授予重庆市北碚区十大杰出青年称号，1999年被命名为农业部有突出贡献中青年专家，2001年享受国务院政府津贴，2004年被国家人事部等七部委批准为“新世纪首批百千万人才工程”国家级人选。2006年评为重庆市留学回国人员先进个人。徐建群，女，1965年5月生，四川仁寿县人，1988年7月西南农业大学蚕桑系硕士研究生毕业，现任乐山市政府副市长，民建乐山市委主委，四川省人大代表。徐建群于1988年8月至1995年5月先后在乐山市丝绸公司科技规划科、蚕桑蚕种科、行业管理科任副科长；1995年10月至2000年1月任井研县政府副县长；2000年2月至2003年4月任乐山市政府市长助理；2003年4月到现在任乐山市政府副市长，分管教育、科技、文化、卫生、体育、广播电视、妇女儿童等工作。曹阳，男，博士，华南农业大学动物科学学院蚕丝科学系教授，博士生导师。专业研究方向：昆虫分子生物学与生物技术。四川江油市人，1958年4月1生。1982年2月毕业于西南农业大学（西南大学前身之一）蚕学系， 1985年2月和1999年6月在华南农业大学分别获得硕士和博士学位。1985年2月至1993年6月在西南农业大学生物学部工作，先后历任生物学部副主任、学校生物技术研究中心主任，1990年9月破格晋升副教授。1993年6月调人华南农业大学工作，1997年12月晋升教授，先后任职蚕业服装系副主任，艺术设计学院副院长，动物科学学院副院长，亚太地区蚕桑培训中心副主任等职。现任广东省环境诱变剂学会副理事长，广东省蚕学会常务理事，《蚕业科学》编委。主持完成多项国家、省部级科研课题，目前承担国家“973计划”项目、“863计划”重大专项等课题。（1）初步建立了 “λ噬菌体重包装技术检测环境诱变剂新方法”和“家蚕蛹-BmNPV病毒系统检测环境诱变剂及致突变分析方法”。2003年获得中国人民解放军“军队科技进步二等奖”（排名第2）。（2）对家蚕和果蝇等昆虫抗菌肽基因的功能鉴定、家蚕细胞凋亡和自噬、抗菌肽生物技术等研究取得了突出成绩。以第1作者或通讯作者在国内外有影响的学术刊物《Gene》、《Insect Science》、《昆虫学报》、《中国农业科学》、、《遗传学报》、《中国环境科学》、《遗传》、《癌变、畸变、致突变》、《免疫学杂志》、《蚕业科学》上发表论文30多篇。指导培养博士生和硕士生近30人。2001年和2002年两次到英国Leeds大学生物学院进行短期合作研究。曾先后到香港城市大学（2002年）、泰国他信大学（2002年）和台湾大学、中兴大学（2007年）进行访问讲学。目前研究方向：①家蚕和果蝇等昆虫抗菌肽基因的功能鉴定与免疫诱导模式；②家蚕变态发育的遗传调控机制；③抗菌肽饲料添加剂和抗菌肽兽用药物制剂。高谦，男，复旦大学上海医学院教授，博士生导师；四川乐山人，1961年出生。1982毕业于西南农学院（西南大学前身之一）蚕桑系。1988年毕业于中国农科院研究生院，获得硕士学位；2000年毕业于美国南加州大学牙医学院，获得博士学位；2003年从美国斯坦福大学医学院博士后出站。高谦博士长期从事细菌分子生物学研究，并取得了一定的成绩。2003年回国以来致力于结核分枝杆菌功能基因组、结核病的分子流行病学以及细菌生物膜方面的研究，先后在国内外知名杂志上发表多篇科研论文，得到了国内外学术界的认可。目前担任国外结核病杂志《Tuberculosis》、《中华结核和呼吸杂志》和《微生物与感染》杂志编委，中国防痨协会第九届专业委员会委员。承担并参与了多项国家973、863以及自然科学基金项目。
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中药的种类还是有很多的，不同的中药材对于治疗疾病的效果也是不一样的呢。白僵蚕大家都知道吗，是一种昆虫，它是有药理的作用的，可以治疗疾病，而且还可以有很好的保健的效果，下面就来具体的看看白僵蚕的药用功效能治疾病的小偏方。
僵蚕的药用价值
1、治中风口眼歪斜，半身不遂：白附子、白僵蚕、全蝎各等分(并生用)。为细末。每服一钱，热酒调下，不拘时候。
2、治小儿惊风：白僵蚕、蝎梢等分，天雄尖、附子尖共一钱(微炮过)。为细末。每服一字或半钱，以生姜温水调，灌之。
3、治头风：白僵蚕(去丝、嘴)、良姜等分。为细末。每服半钱，白梅茶清凋下，临发时服。
4、治喉闭牙关不开者：白僵蚕，微炒为末，生姜自然汁调下一钱。
5、治风，遍身瘾疹，疼痛成疮：白僵蚕，焙令黄色，细研为末，酒服。
6、治野火丹从背上两胁起：僵蚕二七枚，和慎火草捣涂之。
7、治妇人崩中下血不止：衣中白鱼、僵蚕等分。为末。以井花水服之，日三服。
8、治肠风下血：僵蚕(炒，去嘴、足)，乌梅肉(焙)各一两。为末，米糊丸，梧子大。每服百丸，食前白汤下，一日三服。
从上面的这些内容中我们可以看出的是白僵蚕的药用功效还是比较强大的哦，可以治疗疾病，比如说对于头痛啊或者是疼痛湿疹等等的问题都有很好的治疗的作用，大家可以更多的去了解一些这样的小常识。
白僵蚕看起来比较有特点，在我们生活中非常的受人们欢迎，因为用白僵蚕可以治疗很多的病症，不仅疗效好，而且副作用小，那么白僵蚕可以治疗哪些病症呢？不少朋友对此都比较疑问，接下来本文将为大家展开详细的介绍说明，希望能对各位有所帮助。
白僵蚕治疗风热头痛，目赤，咽痛，风疹瘙痒
如果出现了风热头痛，目赤，咽痛，风疹瘙痒的病症时，那么通过使用白僵蚕的一些药膳方来进行治疗，效果是比较理想的。白僵蚕辛散，入肝、肺二经，有祛外风、散风热、止痛、止痒之功。白僵蚕用治肝经风热上攻之头痛、目赤肿痛、迎风流泪等症，常与桑叶、木贼、荆芥等疏风清热之品配伍，如白白僵蚕散(《证治准绳》)；白僵蚕用治风热上攻，咽喉肿痛、声音嘶哑者，可与桔梗、薄荷、荆芥、防风、甘草等同用，如六味汤(《咽喉秘集》)；白僵蚕治疗风疹瘙痒，如《圣惠方》用白僵蚕为末，内服，治风疮瘾疹，可单味研末服，或与蝉蜕、薄荷等疏风止痒药同用。
白僵蚕治疗痰核，瘰疬
对于出现痰核，瘰疬的病症时也可以通过白僵蚕来进行治疗，药性温和，疗效显著。白僵蚕味咸，能软坚散结，又兼可化痰，故可用治痰核、瘰疬，可单用为末，或与浙贝母、夏枯草、连翘等化痰散结药同用。白僵蚕亦可用治乳腺炎、流行性腮腺炎、疔疮痈肿等症，可与金银花、连翘、板蓝根、黄芩等清热解毒药同用。
白僵蚕治疗惊痫抽搐
白僵蚕不仅能够息风止痉，而且可以化痰定惊，特别适合惊风、癫痫而挟痰热的患者食用。治高热抽搐者，可与蝉衣、钩藤、菊花同用。白僵蚕治急惊风，痰喘发痉者，以白僵蚕同全蝎、天麻、朱砂、牛黄、胆南星等配伍，如千金散(《寿世保元》)；白僵蚕若用治小儿脾虚久泻，慢惊搐搦者，又当与党参、白术、天麻、全蝎等益气健脾，息风定惊药配伍，如醒脾散(《古今医统》)；白僵蚕用治破伤风角弓反张者，则与全蝎、蜈蚣、钩藤等配伍，如撮风散(《证治准绳》)。
如果出现了以上介绍的病症，那么可以通过服用白僵蚕的药膳方来进行治疗，效果是比较理想的，当然需要对症的服用才能够确保其疗效性，而且要在医生的建议和指导下进行选择，希望通过的讲解能够对大家提供一些正确的参考。
头痛是我们最为常见的病症之一，会引起头痛的原因有很多，过度劳累、紧张、缺少睡眠都是会引起头痛的，但是经过休息就会消失，但是如果长时间的头痛就要引起我们的注意了。下面我们就来和您一起说说各种头痛的治疗方法的情况，您不妨对应您的症状先参考下~
治疗头痛验方
1、头痛(心烦，流鼻血)：用石膏、牡蛎各一两，研细。每服二钱，新汲水送下。同时用水调少量药滴鼻内。
2、脑风头痛：把远志末吸入鼻中。
3、多年头痛：用川乌头、天南星，等分为末，葱汁调涂太阳穴。
4、头痛欲裂：用当归二两，加酒一升，煮成六合饮下。一天服两次。
5、治头痛欲死：以硝石末吹鼻内，即愈。
6、肾虚头疼痛：用硫磺一两，加胡粉为末，和饭做成丸子，如梧子大。痛时，以冷水送服五丸。又方：硫磺末、食盐等分，水调生面糊药成丸子，如梧子大。每服五丸，加蒸饼糊成丸子，如梧子大。每服三至五丸。
7、太阳头痛：用羌活，防风、红豆，等分为末。每取少许吸入鼻孔。
8、气虚头痛的治疗便方：用川芎研细，每取二钱，茶汤调服。
9、产后头痛：用川芎、天台乌药，等分为末。每服二钱，葱茶调下。又方：加白术，水煎服。
10、气郁头痛：用香附(炒)四两、川芎二两，共研为末。每服二钱，茶汤调下。常服可防头痛，又可明目。
11、治头痛发汗：用萆解、旋复花、虎头骨(酥、炙)等分为末。将发病时，以温酒送服二钱，暖卧取汗即愈。
12、突然头疼痛：用皂角研末，吹入鼻中，令打喷嚏。又方：用白僵蚕为末，每服二钱，熟水送下。
13、风痰头痛：取苦瓠膜汁，以苇管灌入鼻中，有气上冲脑门，不久恶涎流下，病即愈。如在治疔过程中出现头晕现象，不用疑忌。有干苦瓠膜浸汁，或用苦瓠子研末，入鼻中亦有效。
14、呕吐、胸满、头疼：用茱萸一升、枣二十枚、生姜一两、人参一两，加水五升煎成三升，每服七合，一天服二次，此方名“吴茱萸汤”。
15、太阳中(身热、头疼、脉微)：用瓜蒂十四个，加水一升，煮成五合，一次服下，吐后病除。
16、胸胃积痰(头疼，不思饮食)：矾石一两，入水二升中煮成一升，加蜜半合。频频取饮，不久即大吐积痰。如不吐，可喝一点开水引吐。
17、风痰眩晕(头疼，胸隔不利)：用白附子(炮，去皮脐)半斤、朱砂二两二钱半，龙脑一钱，共研为末，加粟米饭做成丸子，如小豆大。每服三十丸，饭后服，茶或酒送下。
18、治头痛不止：用杨梅为末，以少许入鼻取嚏，有效。
头痛的治疗方法
1、 ***
*** 是比较简单的方法，主要 *** 太阳穴，风池穴，百会穴等都会起到很好的缓解头痛的作用。
2、针灸治疗
中医针灸治疗头痛效果很好，起效非常快，主要穴位有曲池穴，合谷穴，足三里穴等，用银针针灸，需要找专业医生。
3、热敷
热敷只要对风寒感冒，受凉，血管痉挛，神经性头痛有很好的作用，
4、冷敷
冷敷是缓解头痛的最有效最简单的方法，用冰袋或者凉毛巾直接敷在额头，能够快速缓解头痛症状，特别是感冒发烧，酒后引起的头痛效果很好。
5、药物治疗
药物治疗头痛可以对症下药，比如感冒可以吃一些百服宁，对乙酰氨基酚或者中药柴胡口服液。高血压或者脑血管引起的头痛要服用活血止痛的药物。
治疗头痛的食疗方法
拌菠菜海蜇治疗头痛面赤
[方剂菠菜根100克，海蜇皮50克，香油、盐、味精适量。[制用法先将海蜇洗净成丝，再用开水烫过，然后将用开水焯
白僵蚕治疗头痛效果很好
取白僵蚕晒乾，研成粉末，每次服6-9克，开水送下，立可止痛。主治头风头痛。白僵蚕的功效与作用白僵蚕来源为蚕蛾
牛蒡子可以有效治偏头痛
将30克炒黄的牛蒡子研成细末，每日取9克牛蒡子和9克红糖煎后温服，一般两日即可见效。女性偏头痛的原因及治疗方法
川芎茶调散可以治疗头痛
川芎在古代已经被广泛应用，川芎茶调散就是一个古方，它对治疗伤风感冒头痛很有很好的效果。川芎茶调散最早见于宋代，
柴胡薏仁配伍治头痛目眩
说起柴胡有多少人知道这是什么的呢?其实柴胡是味中草药，它一般都生长在路边，草丛里，开始小小的黄色的花。那么柴胡有
天麻配伍半夏治疗头痛
天麻是一种比较名贵的中药，对于头痛眩晕、肢体麻木等症状有非常好的疗效。今天我为大家带来的是天麻配伍半夏。
柴胡薏仁配伍治头痛目眩
说起柴胡有多少人知道这是什么的呢?其实柴胡是味中草药，它一般都生长在路边，草丛里，开始小小的黄色的花。那么柴胡有
天麻配伍半夏治疗头痛
天麻是一种比较名贵的中药，对于头痛眩晕、肢体麻木等症状有非常好的疗效。今天我为大家带来的是天麻配伍半夏。
白金汉宫是英国的地标式建筑，是世界五大名宫之一。位于伦敦詹姆士公园。是举行皇室庆典和王佳欢迎礼的盛大场所。似乎是一种很神圣的存在。给人高贵风雅，遥不可及，有着至高的权力的感觉。
但这个地方是开放的，可以旅游，著名的景点是维多利亚镀金雕像纪念碑，可以参观，国人举办集会等活动，这样又给人亲和的感觉，总体就有一种领导气质的建筑。现在的拥有者是伊丽莎白二世。
在历史上白金汉宫在1702年开建，在1837年成为王宫。王工那个建筑风格提现出威严的气质，是新古典主义建筑风格，功能齐全，有典礼厅，音乐厅，宴会厅，画廊等，还有御花园，风景优美。整个王宫就是一件大型的艺术品一样精致。
这也是一个“有感情的建筑”，因为它的历史和它的尊贵，在这里不可避免的发生了令人们记忆深刻的故事，这些故事也就让这个建筑有了“感情”，就像人们一提到法国就会想到浪漫一样。在白金汉宫发生过“不爱江山爱美人”的故事。一位国王为爱放弃一切，说是一位英国国王爱德华八世为了和一位离异了两次的平民女子结婚，放弃了尊贵的王权，主动退位，只是为了他心爱的女人。现在这个爱情故事已经广为传颂。
有着一定历史的建筑，经过岁月的打磨是需要维修的，每年的维修费用支出都非常大。这个问题也让王室人员非常头痛。现在维修方式也在不断改善，尽量降低支出。现在白金汉宫对外开放的区域有限，毕竟是王室，但人流量不少，如果不提前预约，基本上是没法买到票的。但它真的很漂亮，很值得去看一看。
白金汉宫非常的豪华，有很多珍贵的历史文物、字画、价值连城的珍品都存放在那里。
白金汉宫(Buckingham Palace）英国的王宫。建造在威斯敏斯特城内，位于伦敦詹姆士公园（St. James’ Park）的西边，1703年为白金汉公爵所建而得名，最早称白金汉屋，意思是“他人的家”。白金汉宫，位于圣詹姆士宫与维多利亚火车站之间，1703年由白金汉公爵兴建，故称“白金汉宫”。 这是19世纪前期的豪华式建筑风格，庞大的规模甚至比华丽的外表更加引人注目。1702年白金汉公爵开始建造第一所房子，60年后被卖给乔治三世，成为王室成员住所。1761年乔治三世加以扩建。由白金汉屋转变为白金汉宫的工作由乔治四世和他所器重的建筑师约翰·纳什（John Nash）完成。其中维多利亚女王像上的金色天使，代表皇室希望能再创造维多利亚时代的光辉，若皇宫正上方飘扬着英国皇帝旗帜时，则表示女王仍在宫中。1837年维多利亚女王即位后，正式成为王宫，此后白金汉宫一直是英国王室的府邸。1847年，左右两翼被连接起来，正门道路，即大理石拱道迁至今址。1863年始成为英国历代君主的寝宫，集合办公与居家功能于一身。伦敦圣詹姆士公园西端有一座宏大建筑，它便是久负盛名的神秘王宫———白金汉宫。白金汉宫因1705年白金汉公爵的兴建而得名。1726年由乔治三世购得，一度曾做过帝国纪念堂、美术陈列馆、办公厅和藏金库，1825年改建成王宫建筑。1837年维多利亚女王继位起正式成为王宫，现仍是伊丽莎白女王的王室住地。女王召见首相、大臣，接待和宴请外宾及其他重要活动，均在此举行。白金汉宫于1931年用石料装饰了外墙面，最近的一次外墙清洗使其重放异彩。然而，令人印象最深的仍是其内部。王宫有600多个厅室，收藏有许多绘画和精美的红木家具，艺术馆大厅内专门陈列英国历代王朝帝后的100多幅画像和半身雕像，营造出浓厚的18、19世纪英格兰的氛围。宫前广场上竖有胜利女神金像和维多利亚女王坐像，此外还辟有一座占地40英亩的御花园。第一代白金汉公爵(1592～1628年)在法国作家大仲马的《三剑客》中，是位重要人物。他是英国首相，又是法国王后、奥地利安娜公主的情夫。在其最后一位后代1703年去世后，斯图亚特王朝的最后一位女王安娜，就把白金汉公爵的头衔赐给了穆尔格拉夫伯爵约翰·舍费尔德。而在这之前几年，他已获赠阿灵顿的住处，并在这时将它改名为“白金汉府”。这座府邸同英国王室发生关系是60年之后。1761年英国王室以21000英镑将其买下。后来“疯狂国王”乔治三世想要一所私人住宅，离那座令人悲伤的圣詹姆士宫稍远点儿。再到后来，他的儿子即后来的乔治四世，英国历史上最大手大脚，最放荡的君主把白金汉公爵的一处乡间寓所改建成一座真正的宫殿，由他最喜欢的建筑师约翰·纳什负责将其修建得金碧辉煌，共花费432000英镑，是楼房收购价的20倍。纳什新建的宫殿基本上就是今天我们所见白金汉宫背后的那一面，即朝向花园的那一面。直到1845年，在维多利亚女王统治下，王室寓所才建成了今天的模样：其北翼和南翼的两侧宫殿得以延伸，且被第四翼、即东侧的宫殿封闭，成了一座四方的宫殿。这个东侧的外立面上有一座宽阔的阳台，王室成员的传统性亮相就在这里。最后的一次改建算是最小的花费：15万英镑。在购得此处后的150年中，王宫又经几次修建。英国君主终于拥有了这处至高无上的宫殿。白金汉宫景观伊丽莎白二世，无疑是在此生活最久的女王。从其父王即位的1936年到她结婚的1947年，她一直同妹妹玛嘉烈公主住在方形楼的三层，即正门的右边。5年后，她又以女王的身份回到这里，和她的丈夫及他们的4个儿女住在北翼的二层楼上，那是她父母从前住过的私人套房。来到宫殿，不妨先在大门外的铁栅栏前稍作停留。面对栅栏向右走过西北角，那是观看北翼宫殿的最佳角度，也是英国女王的私人套房，即其“家”所在。女王的个人套房分两个部分：一部分是其日常工作区域，包括她的接见厅和办公室，这一房间最易从外边认出，因为只有那儿的窗户是圆拱形的。另一部分包括她的私人餐厅、卧室、浴室和藏衣室。这间藏衣室又通过一座内部楼梯与三层楼上的一处储藏室相连，那层楼上还有许多盥洗室。宫内的家具摆设相当简单，女王及其丈夫并不过分豪华，至少他们的日常生活如此。家具没有包金，也不带著名红木家具商的印记，而是些很实用的家具。惟一可让人看出女王财力雄厚的痕迹是，其住处墙壁上悬挂的油画的笔触之高深，颇为惊人。这些画作不仅拥有欧洲绘画大师的署名，且经常从王室收藏的名画中轮换悬挂。离此不远的同一层楼的西翼，有一十分豪华的套房。当接待贵宾时，女王和王室成员穿过一条小走廊，到女王书房，这是一间与白色客厅只有一墙之隔的小厅。稍过片刻，根据女王旨意，一名仆役开动机关，白色客厅的客人惊奇地发现，整个一面墙霎时隐没于墙内护壁板中，女王和王室成员瞬时出现于人们面前。近十年来，白金汉宫这最古老最豪华的部分，允许世界各国的游客在夏季进入参观。
白金汉宫在英国是地位的象征，出入白宫的人都是英国的高官，显贵地位非常的崇高 。
有一本书叫《名角与戏曲》，中有一文叫 元代杂剧，至今千里赖通波你看看怎么样，一搜就找到的！
元代有四大悲剧：1.《窦娥冤》（关汉卿）《窦娥冤》简介：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。2.《汉宫秋》（马致远）《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。3.《梧桐雨》（白朴）《梧桐雨》简介：安禄山有一次未能完成军令，幽州节度使张守圭本欲将他斩首，惜其骁勇，将他押至京城问罪。丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子。后来安禄山因与杨国忠不和，出京任范阳节度使。七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。好景不长，天宝十四年，贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到，明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。龙武将军陈元礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。但军队仍不肯前进，陈元礼又请诛杀媚惑君王的杨贵妃。明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。这样，军队得到了安抚，保护明皇逃亡。肃宗收复京都后，太上皇（明皇）闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。一夜，明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃相处情景，惆怅万分。4.《赵氏孤儿》（纪君祥）《赵氏孤儿》简介：晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家因此被满门抄斩，仅有其子赵朔驸马与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里，负责看守的韩厥同情赵家，放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下，一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议，要献出自己亲生儿子以保全赵家命脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，三剑剁死，程婴见亲子惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子（实为赵氏孤儿）当作义子，教他武功。二十年后，赵氏孤儿长大成人，却一直不知自己身世。程婴见时机成熟，准备告诉他详情，便绘一手卷，将赵家仇详述给他听。赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时悼公在位，因屠岸贾兵权太重，欲除掉他，便命赵氏孤儿暗中捉拿屠岸贾，酷刑处死，全家满门抄斩。赵家大仇得报，赵氏孤儿被赐名赵武，救护赵家的众人受到封赏。
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、更新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、末、丑等不同脸变化的角色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。其中，京剧（Beijing Opera)是我国的国粹据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。[编辑本段]戏曲的三大艺术特色综合性、虚拟性、程序性——（一）综合性 中国戏曲是一种高度综合的民族艺术。这种综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类（诸如舞蹈、杂技等）而出以新意方面，而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合，通过演员的表演实现戏曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演员身上的有机构成，便是戏曲的综合性的最集中、最突出的体现。唱，指唱腔技法，讲求“字正腔圆”；念，即念白，是朗诵技法，要求严格，所谓“千斤话白四两唱”；做，指做功，是身段和表情技法；打，指表演中的武打动作，是在中国传统武术基础上形成的舞蹈化武术技巧组合。这四种表演技法有时相互衔接，有时相互交叉，构成方式视剧情需要而定，但都统一为综合整体，体现出和谐之美，充满着音乐精神（节奏感）。中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的富有形式美的戏剧形式。（二）虚拟性 虚拟是戏曲反映生活的基本手法。它是指以演员的表演，用一种变形的方式来比拟现实环境或对象，借以表现生活。中国戏曲的虚拟性首先表现为对舞台时间和空间处理的灵活性方面，所谓“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”、“顷刻间千秋事业，方丈地万里江山”，“眨眼间数年光阴，寸柱香千秋万代”这就突破了西方戏剧的“三一律”与“第四堵墙”的局限。其次是在具体的舞台气氛调度和演员对某些生活动作的模拟方面，诸如刮风下雨，船行马步，穿针引线，等等，更集中、更鲜明地体现出戏曲虚拟性特色。戏曲脸谱也是一种虚拟方式。中国戏曲的虚拟性，既是戏曲舞台简陋、舞美技术落后的局限性带来的结果，也是而且主要是追求神似、以形写神的民族传统美学思想积淀的产物。这时一种美的创造。它极大地解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力，从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高。（三）程序性 程序是戏曲反映生活的表现形式。它是指对生活动作的规范化、舞蹈化表演并被重复使用。程式直接或间接来源于生活，但它又是按照一定的规范对生活经过提炼、概括、美化而形成的。此中凝聚着古往今来艺术家们的心血，它又成为新一代演员进行艺术再创造的起点，因而戏曲表演艺术才得以代代相传。戏曲表演中的关门、推窗、上马、登舟、上楼，等等，皆有固定的格式。除了表演程式外，戏曲从剧本形式、角色行当、音乐唱腔、化妆服装等各个方面，都有一定的程式。优秀的艺术家能够突破程式的某些局限，创造出自己具有个性化的规范艺术。程式是一种美的典范。[编辑本段]戏曲的起源和形成起源中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。（一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。（三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。（四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。（五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。元杂剧元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。全部曲词都押同一韵脚。说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。科是动作、表情等。一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其它脚色有白无唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。角色：末：男角。元杂剧中的正末是剧中的男性主角。生：除了大花脸以及丑角以外的男性角色的统称。老生（须生）、小生、武生、娃娃生。旦：扮演女性人物。正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦，正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。净：俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或相貌上有特异之点的男性人物。如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净。丑：扮演喜剧的角色，又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。监斩官——外末。杂：又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。如：蔡婆婆。作家元杂剧作家，在短短的几十年内，创作的剧本至少在五六百种以上，保留到现在的也还有一百五十多种。这些作品全面而深刻地反映了元代社会生活的面貌，其中有许多优秀作品，已成为我国珍贵的文化遗产。例如关汉卿的《窦娥冤》通过描写一个善良无辜的童养媳窦娥的悲惨遭遇，反映了高利贷者的残酷剥削、地痞流氓的敲诈勒索和贪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社会的黑暗现实，歌颂了被压迫者感天动地的坚强意志和宁死不屈的反抗精神。马致远的《汉宫秋》，借助历史题材，通过描写王昭君为国献身、毛延寿卖国救荣和王公大臣的腐败无能，对元代的民族压迫进行无情地揭露，对当时的统治者给予辛辣的嘲讽。王实甫的《西厢记》，描写了封建社会青年男女争取婚姻自主的故事。从“惊艳”、“联吟”到“赖婚”，充分表现了崔莺莺对爱情的渴望。但她出身于名门望，受到封建礼教的熏陶和束缚，因此，又有“闹简”、“赖简”等曲折和反复。在“听琴”、“佳期”、“长亭”几折戏中她终于走上了叛逆的道路，为作品增添了浓厚的喜剧色彩。全剧以争取婚姻自主与恪守“父母之命”的矛盾为主线，以崔莺莺、张珙和红娘三人之间的误会和冲突为副线，互相交织，有节奏地展开，时张时弛，时动时静，时喜时悲，时聚时散，挥洒自如，色彩斑斓。它那“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想和个性鲜明、栩栩如生的艺术形象，都具有强大的艺术魅力，能给人以强烈的感染，深为广大群众所喜爱。元曲四大家：关汉卿——《窦娥冤》；郑光祖——《倩女离魂》；白朴——《梧桐雨》；马致远——《汉宫秋》；传说相传，清朝初年的北京有四大剧种，即南昆、北弋、东柳、西梆。据嘉庆八年的记载：“有明肇始昆腔，洋洋盈耳，而弋阳、梆子、琴、柳各腔，南北繁会，笙磬同音，歌舞升平，伶工荟萃，莫感于京华。”也说明了当时这一历史盛况。其中所谓南昆即流行于江南昆山一带的昆山腔；北弋指南戏与北曲结合，产生于江西弋阳地区的弋阳腔，即流传到北方形成的高腔，也就是当时盛行于京城的京腔；东柳即流行于山东的柳子腔；西梆自然是我国西北广为流传的梆子腔，也就是秦腔。说明了东西南北四方艺人汇集北京的盛况。从当前来看，以上四大声腔已远远超出了自己的原有范围，有的早已遍及全国许多省份，弋阳腔(即高腔)更是在安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福建、广东、云南、贵州、四川、河北广为流传，因此有关人士认为这种说法并不科学，但是这种历史形成的说法还是客观地反映了历史事实。从当前戏曲剧种的分布来看，昆剧在上海、南京、浙江、湖南还是有相当的观众基础。弋阳腔不但在北方扎根，从乾隆年间，在京师“六大名班，九城轮转”，而且对京剧以及一些北方剧种的形成发挥了重要影响，就是在江南一带的流传也主要是在许多北方语系的地区。柳子腔(包括受其影响的柳琴戏)虽然流行于河南、苏北、冀南、皖北等地，但是它重要的活动还是山东的曲阜、泰安、临沂。秦腔(即山陕梆子)以及由其发展而来的山西、河南、河北等各地的梆子腔尽管至今在北方盛行，然而我们在甘肃、宁夏、陕西等地看到的秦腔却有着更深厚、更古老的根基和更广泛的观众群，所以说“南昆、北弋、东柳、西梆”的说法是有历史根据的。[编辑本段]全国戏曲的种类彩调剧 藏剧 潮剧 楚剧 凤阳花鼓戏 广东汉剧 桂剧 汉剧 黄梅戏 徽剧 荆州花鼓戏 柳子戏 吕剧 山东梆子 绍剧 四川曲剧 甬剧 云南花灯 壮剧 越剧 粤剧 越调 豫剧 宜黄戏 扬剧 新疆曲子剧 湘剧 锡剧 婺剧 碗碗腔 天津文明戏 苏剧 曲剧 琼剧 青海平弦戏 秦腔 黔剧 祁剧 蒲剧 莆仙戏 评剧 瓯剧 闽剧 陇剧 龙江剧 辽南戏 昆剧 梨园戏 京剧 晋剧 吉剧 黄龙戏 淮剧 滑稽戏 花儿剧 沪剧 河北梆子 赣剧 二人转 二人台 川剧 北方昆曲 新城戏[编辑本段]声腔剧种京剧、豫剧、评剧、越剧、河北梆子、河北乱弹、石家庄丝弦、深泽坠剧、安国老调、保定老调、保定上四调、保定皮影、保定贤寓调、保定碰板调、十不闲莲花落、固义傩戏、海兴南锣、北方昆曲、定州秧歌戏、蔚州梆子、高腔、唐剧、唐山皮影、冀南皮影戏、张家口赛戏、临漳西狄邱落子、西路蹦蹦、莲花落子、河间南辛庄木偶戏、新颖调、涿州横歧调、武安平调、张家口东路二人台、哈哈腔、保定诗赋弦、邢台弦子腔、邢台坠子戏、邢台淮调、邢台西调、肃宁武术戏、怀安软秧歌、肥乡罗戏、四股弦、二黄、二人台、上党二黄、上党梆子、山西梆子、山东梆子、莱芜梆子、枣梆子、宛梆、二夹弦、柳子戏、五音戏、川剧、三角戏、义乌腔、弋阳腔、广东汉剧、云南壮剧、云南花灯戏、丹剧、木偶剧、巴陵戏、五音戏、文南词、中路梆子、内蒙大秧歌、凤台小戏、永济道情戏、白剧、白字戏、北昆、北京曲剧、北路梆子、皮黄、皮影戏、龙江剧、龙岩杂戏、东河戏、东路梆子、汉剧、宁河戏、乐平腔、正字戏、四平腔、四股弦、右词南剑调、西皮、西秦腔、西路花鼓、西调、西路评剧、壮剧、壮族沙剧、芗剧、吉剧、吕剧、竹马戏、庐剧、吹腔、乱弹、沪剧、苏剧、甬剧、祁剧、辰河戏、余姚腔、词明戏、含弓戏、阿宫腔、灵邱罗罗腔、河南越调、河南道情、河南曲剧、京腔、青阳腔、青海平弦戏、武安落子、杭剧、扬剧、昆腔、陇剧、茂腔、绍剧、瓯剧、侗戏、宜黄戏、采茶戏、泗州戏、弦索腔、耍孩儿戏、陕西老腔、柳腔、柳琴戏、闽剧、闽西汉剧、南剧、姚剧、临剧、哈哈腔、胡琴腔、荆河戏、浑源罗罗、贵州花灯剧、高腔、高山剧、高拔子、高甲戏、高调梆子、唐剧、桂剧、秦腔、晋剧、邕剧、莆仙戏、海盐腔、海门山歌剧、海城喇叭戏、莱芜梆子、壶关秧歌、淮剧、淮红剧、黄梅戏、黄龙戏、黄孝花鼓、清戏、清音戏、粤剧、婺剧、楚剧、推剧、梨园戏、梆子腔、章丘梆子、铙鼓杂戏、湘剧、湘西苗剧、傣剧、琼剧、丝弦戏、滑稽戏、皖南花鼓戏、湖南花鼓戏、蒲剧、蒲州梆子、雷剧、锡剧、滇剧、蒙古剧、碗碗腔、瑞河戏、新疆曲子戏、赛戏、歌仔戏、僮子戏、蔚县秧歌、漫瀚剧、潮剧、徽剧、影子腔、黔剧、襄阳剧、襄武秧歌、藏剧、赣剧、彝剧。 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