本来就是瞎琢磨。就由修炼人的出生来证明，道教思想谁都能修炼。
值得参考的有清代无垢道人的《八仙全传》，我看过之后觉得可以从以下几个方面阐述道教的思想。1、道教的平等观——凡有九窍皆可成仙，张果老本体最早是白蝙蝠，然后投生为硕鼠，然后才修炼成仙。铁拐李——残疾人也可以修仙；何仙姑——女人也可以成仙。蓝采和——男扮女装的艺伎，卑微职业者也可以成仙，而且和官宦（吕洞宾）权臣（曹国舅）地位一样。2、需要全真修行，尤其忌讳色戒——一旦动了色心，就要转世重修。3、神仙自有神仙种——没有仙缘是不能成仙的，比如说费长房，即使有了神通，没有仙缘，也只能转世再修。4、个性化的组合，一个集体中大家的才能不同，性格不同，也能和谐相处——八仙过海各显神通。5、道友之间互相团结提携的教团思想——一人得道鸡犬升天，只要有一个人没得道，其他人都会帮忙。6、仙道贵生——八仙屡次放过为夫报仇的春英，许逊真人也只是把春英镇压在井里，没有杀了她，尽管她已经入了妖道。7、道教的宇宙观——宇宙是个葫芦形，就像铁拐李的葫芦一样，太上老君赐下的宝物，象征着宇宙的真理，八仙斗不过通天教主，却能够凭借这个葫芦逃过一劫。8、虽然众生平等，但也歧视妖怪——这点又有些和第一点矛盾，可能是因为妖怪有好坏之分，其实的是坏妖怪。剩下的就等你去发掘了
八仙中国民间流传的八位仙人。道教援引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。 八仙的由来 “八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。 道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。 刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。 日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。 铁拐李 先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。 钟离权 八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。 张果老 张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。 吕洞宾 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。 何仙姑 何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。 蓝采和 八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。 韩湘子 普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。 曹国舅 排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。 形象 八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。 八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。 八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。 暗八仙 八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为： 芭蕉扇（汉钟离） 葫 芦（铁拐李） 花 篮（蓝采和） 荷 花（何仙姑） 剑（吕洞宾） 笛 子（韩湘子） 鱼鼓（张果老） 玉板（曹国舅） 八仙过海 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。 除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。八仙 元剧《八仙庆寿》以汉钟离、张果老、李铁拐、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑称为八仙，民间流传极广。古拳家根据八仙的传说和个性特点，创编了以“八仙”命名的各种拳械。如“八仙拳”、“醉八仙”、“八仙剑”、“八仙棍”等。
八仙 八仙中国民间流传的八位仙人。道教援引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。 八仙的由来 “八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。 道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。 刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。 日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。 铁拐李 先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。 钟离权 八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。 张果老 张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。 吕洞宾 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。 何仙姑 何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。 蓝采和 八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。 韩湘子 普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。 曹国舅 排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。 形象 八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。 八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。 八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。 暗八仙 八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为： 芭蕉扇（汉钟离） 葫 芦（铁拐李） 花 篮（蓝采和） 荷 花（何仙姑） 剑（吕洞宾） 笛 子（韩湘子） 鱼鼓（张果老） 玉板（曹国舅） 八仙过海 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。 除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。八仙 元剧《八仙庆寿》以汉钟离、张果老、李铁拐、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑称为八仙，民间流传极广。古拳家根据八仙的传说和个性特点，创编了以“八仙”命名的各种拳械。如“八仙拳”、“醉八仙”、“八仙剑”、“八仙棍”等。
文章标题：论植物组织培养褐变产生的因素及对策摘要:本文针对植物组织培养中常见的褐变现象,详细地分析了其产生的机理及影响因素,并提出了相应的对策,为科研和生产提供了一定的理论和实践依据。关键词:植物组织培养，褐变，对策目前，在许多植物组织培养过程中，常遇到褐变问题。褐变主要发生在外植体，在植物愈伤组织的继代、悬浮细胞培养以及原生质体的分离与培养中也经常发生。褐变产物不仅使外植体、细胞、培养基等变褐，而且对许多酶有抑制作用，从而影响培养材料的生长与分化，严重时甚至导致死亡。本文探讨植物组织培养中褐变现象的影响因素、机理及防范措施，对我们进行科学研究或工厂生产，包括植物组织的培养,原生质体、悬浮细胞和植物器官的培养都有着十分重要的现实意义。1褐变产生的影响因素影响植物组织培养褐变的因子是复杂的，因植物的种类、基因型、外植体部位及生理状态等不同，褐变的程度也有所不同。植物种类及基因型不同的植物和不同的基因型决定了不同的褐化程度。在组织培养中，品种褐化难易可能是与该品种中多酚类物质含量的多少及多酚氧化酶(PPO)活性的差异有关。外植体部位及生理状态外植体的部位及生理状态不同其褐化程度不同，同时，不同时期和不同年龄的外植体在培养中褐变的程度也不同。培养基成分培养基成分中的无机盐、蔗糖浓度、激素水平等对褐变的程度的影响尤为重要。另外，其pH值也与褐变程度有较大关系。培养条件温度过高或光照过强，均可加速被培养组织的褐变。不利环境条件都能造成细胞的程序化死亡，温度是诱导程序化死亡的主要因素[1]。2褐变产生的机理非酶促褐变非酶促褐变是由于细胞受胁迫或其他不利条件影响所造成的细胞程序化死亡或自然发生的细胞死亡，即坏死形成的褐变现象，并不涉及酚类物质的产生。徐振彪等[1]将生长正常的愈伤组织转移到含NaCl的培养基中，组织周围尤其是接触培养基部分发生褐变，但培养基中没有看到扩散的褐化物质。当温度升高时继代保存时间过长，也会发生此类现象。但这种褐变若采取适当措施或者愈伤组织适应了胁迫环境就不再发生了[3]。酶促褐变目前认为植物组织培养中的褐变主要是由酶促褐变引起的，培养材料变褐主要是由伤口处分泌的酚类化合物引起的[4]。酶促褐变如同一般的酶促反应，其发生必须具备三个条件，即酶、底物和氧。引起褐变的酶有多酚氧化酶(PPO)、过氧化物酶(POD)、苯丙氨酸解氨酶等。从初次培养和继代培养过程中试管苗的褐变程度和PPO的活性来看，表明PPO活性的高低是引起培养材料褐变的关键。引起褐变的酶的底物主要是酚类化合物，按其组成可分成3类:苯基羧酸（包括邻羟基苯酚、儿茶酚、没食子酸、莽草酸等），苯丙烷衍生物（包括绿原酸、肉桂酸、香豆酸、咖啡酸、单宁、木质素等），第三类是黄烷衍生物（包括花青素、黄酮、芸香苷等），但并非所有的酚类物质都是PPO的底物。在正常发育的植物组织中,底物、氧气、PPO同时存在并不发生褐变，是因为在正常的组织细胞内由于多酚类物质分布在细胞的液泡内，而PPO则分布在各种质体或细胞质中，这种区域性分布使底物与PPO不能接触。而当细胞膜的结构发生变化和破坏时，则为酶创造了与PPO接触的条件，在氧存在的情况下使酚类物质氧化成醌，进行一系列的脱水、聚合反应，最后形成黑褐色物质，从而引起褐变。3防止外植体产生褐变的对策从理论上讲,酶促褐变可以通过以下三种方法加以抑制:一是除去引起氧化的物质——氧；二是捕捉或减少聚合反应的中间产物；三是抑制有关的酶。实际操作上，下列措施是被认为行之有效的。适当外植体的选择取材时应注意选择褐变程度较小的品种和部位作外植体。成年植株比幼苗褐变程度厉害，夏季材料比冬季及早春和秋季材料的褐变要严重。冬季的芽不易生长，宜选用早春和秋季的材料作为外植体。王异星[5]用荔枝无菌苗不同组织的诱导试验表明，茎最容易诱导出愈伤组织，培养2周后长出浅黄色的愈伤组织；叶大部分不能产生愈伤组织或诱导出的愈伤组织中度褐变；而根极大部分不产生愈伤组织，诱导出的愈伤组织全部褐变。对外植体的处理通过对较易褐变的外植体材料的预处理能减轻醌类物质的毒害作用。处理方法如下：外植体经流水冲洗后，在2-5℃的低温下处理12-24小时，再用升汞或70酒精消毒，然后接种于只含有蔗糖的琼脂培养基中培养5-7天，使组织中的酚类物质部分渗入培养基中。取出外植体用漂白粉溶液浸泡10分钟，再接种到合适的培养基中。若仍有酚类物质渗出，3-5天后再转移培养基2-3次，当外植体的切口愈合后，酚类物质减少，这样可使外植体褐变减轻或完全被抑制。何琼英等[6]用抗坏血酸预处理香蕉吸芽外植体，能减轻外植体褐变，从而提高芽丛诱导率。适宜的培养基培养基的成分与褐变程度有关，要考虑所选培养基的状态和类型。适当的无机盐浓度张妙霞等[7]在柿树组织培养防止褐变所进行的试验中，4种培养基的无机盐以改良MS(大量元素减半)和1/2MS的效果最好，MS的效果较差，结果证明低浓度的无机盐可促进外植体的生长与分化，减轻外植体褐变的程度。徐振彪[1]在对玉米幼胚耐NaCl愈伤组织的筛选表明，随NaCl浓度升高，褐变现象加重。适当和适量的激素王异星[5]在荔枝的组织培养过程中，培养基中添加1mg/LBA 时，愈伤组织较坚硬，增殖缓慢，易产生褐变。培养基中添加1mg/LBA 1mg/L2,4-D时，愈伤组织浅黄疏松，增殖也快。培养基的硬度在一定范围内，琼脂用量大，培养基硬度大，褐变率低[8]，这可能是培养基的硬度影响了酚类物质的扩散速度的缘故。培养基中水的硬度的影响硬度低的蒸馏水褐变率低,而使用硬度较高的自来水,褐变严重,甚至会出现褐变死亡[8]。这可能是配制培养基的水改变了培养基中无机盐的浓度,间接地影响了植物外植体的褐变。培养基的pH值在水稻体细胞培养中，pH值为时MS液体培养基可保持愈伤组织处于良好的生长状态，其表面呈黄白色，而pH值为时，愈伤组织严重褐变[9]。一般来说，酸性环境(pH值为)不利于褐变过程的发生[10]。培养条件如温度过高或光照过强，光照会提高PPO的活性，促进多酚类物质的氧化，从而加速被培养的组织褐变。高浓度CO2也会促进褐变，其原因是环境中的CO2向细胞内扩散，细胞内CO32-增多，CO32-与细胞膜上的CO32-结合，使有效CO32-减少，导致内膜系统瓦解，酚类物质与PPO相互接触，产生褐变[11]。因此，初期培养要在黑暗或弱光下进行。添加褐变抑制剂和吸附剂褐变抑制剂主要包括抗氧化剂和PPO抑制剂。在培养基中加入偏二亚硫酸钠、L-半胱氨酸、抗坏血酸、柠檬酸、二硫苏糖醇等抗氧化剂都可以与氧化产物醌发生作用，使其重新还原为酚[12]。由于其作用过程均为消耗性的，在实际应用中应注意添加量，其中L-半胱氨酸和抗坏血酸均对外植体无毒副作用，在生产应用中可不受限制。在水稻细胞的培养基中，添加植酸(PA)，可防止褐变，PA分子中众多的羟基产生抗氧化作用，使生色物质的含量下降或PA与PPO分子中的Cu2 结合，从而降低了其活力。陈学森等[13]在对植酸在银杏组织培养中应用的研究中也证实了植酸具有抑制多酚氧化酶活性的作用。常用的吸附剂有活性炭和聚乙烯吡咯烷酮(PVP)。活性炭是一种吸附性较强的无机吸附剂，能吸附培养基中的有害物质，包括琼脂中的杂质、培养物在培养过程中分泌的酚、醌类物质以及蔗糖在高压消毒时产生的5-羟甲基糠醛等,从而有利于培养物的生长。粉末状的活性炭与颗粒状的活性炭相比吸附性更强，一般在培养基中加入1-4g/L的活性炭。在使用过程中应注意，尽量用最低浓度的活性炭来对抗褐变的产生，因为活性炭的吸附作用是没有选择性的，在吸附物质的同时，也会吸附培养基中的其他成分，对外植体的诱导分化会产生一定的负面影响[14]。而聚乙烯吡咯烷酮(PVP)是酚类物质的专一性吸附剂，在生化制备中常用作酚类物质和细胞器的保护剂，可用于防止褐变[15]。进行细胞筛选和多次转移在组织培养过程中，经常进行细胞筛选，可以剔除易褐变的细胞。在外植体接种1-2天后应立即转移到新鲜培养基中，能减轻酚类物质对培养物的毒害作用，降低抑制作用，使外植体尽快分生，连续转移5-6次，可基本解决外植体的褐变问题。参考文献：[1]徐振彪等.植物组织培养过程中的褐化现象.国外农学——杂粮作物,1997(1):55～56.[2]符近.三种不同类型种子休眠萌发及马占相思种子老化过程的研究.北京农业大学硕士研究生论文,1996.[3]傅作申，玉米耐NaCl幼胚愈伤组织的筛选及特性分析，长春农牧大学硕士论文，1996.[4]颜昌敏编著，植物组织培养手册，上海科学技术出版社,1990.[5]王异星.荔枝细胞培养的初步研究.暨南大学学报,1997,18(5)：84～85.[6]何琼英等.抗坏血酸预处理阻止香蕉吸芽外植体褐变的研究初报.华南农业大学学报,1995,16(3):79～82.[7]张妙霞.柿树组织培养防止外植体褐变的研究.河南农业大学学报,1999,33(1):87～91.[8]金坚敏.水稻幼穗和成熟种子诱导胚状体时的有关因子探讨.植物学通报，1992,9(2):53～54.[9]金坚敏.水稻幼稿和成熟种子诱导胚状体时的有关因子探讨.植物学通报,1992.[10]王东霞等,如何对抗植物组织中的组织褐变，中国花卉盆景,2002,12:29～30.[11]姚洪军,罗晓芳,田砚亭.植物组织培养外植体褐变的研究进展.北京林业大学学报,1999,21(3):78～83.[12]蔡金星等.不同品种梨多酚氧化酶特性及其抑制剂的研究.河北农业技术师范学院学报,1999,13(1):55～57.[13]陈学森,张艳敏等，植酸在银杏组织培养中应用的研究.天然产物研究与开发,1997,9(2):24～27.[14]刘用生.植物组织培养中活性炭的使用.植物生理学通讯,1994,30(3):214.[15]姚洪军等.植物组织培养外植体褐变的研究进展.北京林业大学学报,1999,21(3):78～84.《论植物组织培养褐变产生的因素及对策》来源于文秘114网，欢迎阅读论植物组织培养褐变产生的因素及对策。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 植物组织培养 植物组织培养即植物无菌培养技术，是根据植物细胞具有全能性的理论，利用植物体离体的器官、组织或细胞，如根、茎、叶、花、果实、种子、胚、胚珠、子房、花药、花粉以及贮藏器官的薄壁组织、维管束组织等，在无菌和适宜的人工培养基及光照、温度等条件下，能诱导出愈伤组织、不定芽、不定根，最后形成完整的植株。至今，世界各国在无性系繁殖、花卉育种、植株脱病毒和种质保存等方面，广泛应用组织培养技术。 （一）组织培养技求的应用 1．无性系繁殖无性系繁殖是植物组织培养应用的主流之一，用植物组织培养进行无性繁殖的优点是，用材少，速度快，不受气候、季节、基质等自然条件的影响，比传统的常规繁殖方法要快得多，人们又叫它'快速繁殖'或'微型繁殖'。其常见繁殖方式有短枝扦插、芽增殖、原球茎、器官分化和胚状体发生。其中芽增殖在盆栽花卉繁殖中应用最为普遍，如草本植物四季秋海棠、鸡冠花、万寿菊、长春花，观叶植物蟆叶秋海棠、网纹草、花叶芋、天鹅绒竹芋，木本植物三角花、比利时杜鹃、月季、八仙花等，在生产实践中，均已取得较好的经济效益。原球茎培养在大花蕙兰、蝴蝶兰、美丽兜兰、石斛、春兰等兰科植物和肾蕨、凤尾蕨、鹿角蕨等观赏蕨的规模性生产中得到广泛应用。胚状体培养，据报道目前已在30个科150种植物上观察到它们的愈伤组织可以分化出胚状体，而盆栽花卉中的花叶芋、山茶花都是成功的范例。器官分化主要是从外植体直接产生不定芽或不定根，一般不通过从愈伤组织进行器官分化形成植株，因为其性状有可能发生变化或经过多次继代培养后，会丧失再生植株的能力。 2．花卉育种当今盆栽花卉育种中，也广泛应用组培技术。 胚培养：在花卉种间杂交或远缘杂交中，有时虽然能正常受精，但胚往往发育不完全或胚与胚乳间不亲和，不能得到种子，可采用胚的早期离体培养促使胚正常发育，培养出杂交后代。如山茶花、百合和鸢尾杂交中均采用幼胚培养，成功地收到了杂交种子。同时，在杂交中受精困难，也可把未受精的胚珠分离出来，在试管内用花粉受精来解决，这在草本花卉花菱草中已取得成功。 单倍体育种：利用花药培养诱导花粉形成单倍体，在试管培养中通过秋水仙素处理，使染色体加倍，而成为纯合二倍体植物，从而缩短新品种育种的时间，还有利于突变中隐性突变的分离。这在花卉的株型、花色、花型的大小或重瓣，叶型、叶色等产生变异，往往有直接利用价值。这在矮牵牛的育种中已应用。 体细胞杂交和植物基因工程：利用原生质体遗传操作技术，可以从原来不大可能进行杂交的不同属植物间获得体细胞杂种或核质杂种。可以通过摄取外源目的基因，定向改造植物的某些重要性状。 3．植株脱病毒用无性繁殖方法来繁衍的花卉种类如菊花、香石竹、郁金香、百合、白鹤芋等，不能通过种子途径去除病毒，用化学方法防治和高温处理往往成效不稳定。作为组织培养的无性繁殖材料，最好是去病毒组织，否则易导致病毒积累，危害加重。而植物的茎尖部分无维管束，病毒难以侵入。所以，茎尖培养是获得无病毒植株的最好途径。至今，茎尖培养脱毒法已在菊花、百合、香石竹、郁金香等盆栽花卉上推广使用。 4．种质保存用无性繁殖的植物，因没有种子，只能在植物园内长期栽培保存，耗费大量的土地和劳力。种质材料还易受自然环境的变化和病虫危害而流失。若用组织培养方法，保存愈伤组织、胚状体、茎尖等组织，可节省大量人力和物力。 （二）组织培养的几个步骤 1．材料的选用一般用于组织培养的材料称为外植体。常分为两类。一类是带芽的外植体，如茎尖、侧芽、鳞芽、原球茎等，组织培养过程中可直接诱导丛生芽的产生。其获得再生植株的成功率较高，变异性也较小，易保持材料的优良性状。另一类主要是根、茎、叶等营养器官和花药、花瓣、花轴、花萼、胚珠、果实等生殖器官。这一类外植体需要一个脱分化过程，经过愈伤组织阶段，再分化出芽或产生胚状体，然后形成再生植株。 外植体的取用与组织部位、植株年龄、取材季节以及植株的生理状态、质量，都对培养时器官的分化有一定影响。一般阶段发育年幼的实生苗比发育年龄老的栽培品种容易分化，顶芽比腋芽容易分化，萌动的芽比休眠芽容易分化。在组织培养中，最常用的外植体是茎尖，通常切块在0．5厘米左右，太小产生愈伤组织的能力差，太大则在培养瓶中占据空间太多。培养脱毒种苗，常用茎尖分生组织部，长度为0．1毫米以下。 2．外植体的消毒植物组培能否取得成功的重要因素之一，就是保证培养物在无菌条件下安全生长。为此，必须抓好外植体的消毒和实行无菌操作。 由于培养的植物材料大都采集于田间栽培植株，材料上常附有各种微生物，一旦被带入培养基，即会迅速繁殖滋长，造成污染，培养失败。所以培养前必须对外植体进行严格的消毒处理，消毒的尺度为既能全都杀灭外植体上附带的微生物，但又不伤害材料的生活力。因此，必须正确选择消毒剂和使用的浓度、处理时间及程序。目前，常用的消毒剂有次氯酸钙、氯化汞、次氯酸钠、双氧水、酒精（70％）等。具体消毒方法如下： （1）茎尖、茎、叶片的消毒消毒前先用清水漂洗干净或用软毛刷将尘埃刷除，茸毛较多的用皂液洗涤，然后再用清水洗去皂液，洗后用吸水纸吸干表面水分，用70％酒精浸数秒钟，取出后及时用10％次氯酸钙饱和上清液浸泡10～20分钟。或用2％～10％次氯酸钠溶液浸泡6～15分钟。消毒后用无菌水冲洗3次，用无菌纱布或无菌纸吸干接种。 （2）根、块茎、鳞茎的消毒这类材料大都生长在土中，常带有泥土，挖取时易遭损伤。消毒前必须先用净水清洗干净，在凹凸不平处以及鳞片缝隙处，均用毛笔或软刷将污物清除干净，用吸水纸吸干后，在70％酒精中浸一下，然后用6％～10％次氯酸钠溶液浸5～15分钟，或用0．1％～0．2％氯化汞消毒5～10分钟，最后用无菌水清洗3～4次，用无菌纱布或无菌纸吸干后接种。 （3）果实、种子的消毒这类材料有的表皮上具有茸毛或蜡质，消毒前先用70％酒精浸泡几秒钟或2～10分钟，然后用饱和漂白粉上清液消毒10～30分钟或2％次氯酸钠溶液浸10～20分钟，消毒后去除果皮，取出内部组织或种子接种。直接用种子或果实消毒，经消毒后的材料均须用无菌水多次冲洗后接种。 （4）花药、花粉的消毒植物的花药外面常被花瓣、花萼包裹着，一般处于无菌状态，只需采用表面消毒即可接种。通常先用70％酒精棉球擦拭花蕾或叶鞘，然后将花蕾剥出，在饱和漂白粉上清液中浸泡10～15分钟，用无菌水冲洗2～3次，吸干后即可接种。 3．组织培养的条件接种后的培养容器置放培养室，室温应控制在23～26℃，每天12～16小时光照，光照度为1000～3000勒克斯。 4．外植体的增殖接种后的外植体要分化出丛状芽、愈伤组织或胚状体，必须对培养基及激素的种类和浓度进行严格的设计和筛选。常用的基本培养基为MS培养基，激素的种类和浓度对外植体的分化和增殖起到重要的作用。也就是说不同的花卉种类对激素的种类和浓度是有差别的（表4－－3）。 5．诱导生根继代培养形成的不定芽和侧芽等一般没有根，要促使试管苗生根，必须转移到生根培养基上，生根培养基一般应用1／2MS培养基，因为降低无机盐浓度有利于根的分化。同时，不同盆栽花卉诱导生根时所需要的生长素的种类和浓度是不同的（表4－4）。一般常用吲哚乙酸（IAA）、萘乙酸（NAA）和吲哚丁酸（IBA）三种。一般在生根培养基中培养1个月左右即可获得健壮根系。 6．组培苗的移栽生根或形成根原基的试管苗从无菌，温、光、湿度稳定环境中进入到自然环境中，从异养过渡到自养过程，必须经过一个炼苗过程。首先打开试管瓶塞放阳光充足处让其锻炼1～2天，然后取出幼苗用温水将琼脂冲洗掉，移栽到泥炭、珍珠岩、蛭石、砻糠灰等组成的基质中，基质使用前需高温消毒，移栽后要适当遮荫，可用塑料薄膜覆盖，保持较高空气湿度，温度维持在25℃左右，勿使阳光直晒，7～10天后要注意通风和补充浇水，约20～40天，新梢开始生长后，小苗可转入正常管理。
您的问题现回答如下：（结合2007年的市场状况）大规格乔木价格呈上升趋势的品种北方由于部分重点城市大量开展了城市景观生态林、沿铁路干线、绿色通道工程、生态防护林建设工程，农村林业及农民新居配套绿化建设。使得绿化苗木用量大增，其中国槐、垂柳、白蜡、新疆杨等传统苗木价格出现不同程度的上涨。另外，胸径8厘米左右的臭椿、刺槐、沙枣、香花槐等苗木的需求量比去年增长了30%。南方，绿化建设力度不减，很多城市都在加紧建设，如湖北的武汉，今年打造国家生态园林城市，投入了近12亿元的资金，用于城市的生态建设、绿地改造。由此导致武汉周边苗木市场较为活跃，不少苗木价格有了明显的上涨，直径～20厘米的常绿乔木香樟价格在2200元以上，由于其存量少，价格还有上调的可能，直径厘米以上的黑松，价格呈上升趋势。此外，大规格(直径10厘米以上)的重阳木、合欢、栾树、黄山栾树、榉树、乌桕法桐、银杏、枫杨、金钱松、水杉、池杉、白玉兰、红玉兰、紫薇、榆树、杜仲、七叶树、樱花、鸡爪槭、元宝枫、江南桤木等苗木，其价格都呈上升趋势。花灌木价格呈上升趋势的品种常绿灌木：龙柏大规格的将有所上涨；蜀桧柏供应量大，价格略有上涨；各种规格的法桐将有所上涨；金边黄杨的市场需求量大于生产量，价格肯定上涨；红花继木小规格价格稳定，大规格球类略有上涨；杜鹃(夏)、毛鹃、含笑略有上涨；狭叶十大功劳供应量大，价格略有上涨；金丝梅供应量大，价格略有上涨；罗汉松供应量大，价格略有上涨；杨梅供应量大，价格略有上涨；石楠现阶段工程需求量增加，树型较好的球形价格会有所上涨；常绿金丝桃现各苗圃库存量较少，估计价格会上幅；花叶熊掌木货源紧缺，价格相当高。落叶灌木：金叶女贞近期内将略涨一点；八仙花因为生产量减少，价格上涨较大；腊梅园林用量逐渐增加，价格相对上涨；山麻杆园林用量不减，但生产相对较少，价格有点上涨；十小蘖用量增多，价格稍涨，估计上涨幅度不大；垂丝海4厘米的库存量略大于其它规格的库存量，6厘米以下价格下降，6厘米以上价格略高于去年同期。适宜培育成容器苗的品种容器苗具有栽植不受季节性限制、整体性好，成活率高等点，因此，越来越受到绿化工程单位的欢迎，但成本较高，有的适于容器栽培，有的却不适宜，普遍推广和应用的品种主要有：栀子花、红花继木、红叶石楠、水果蓝、金叶莸、毛核木、香桃木、金森女贞、大花六道木、小丑火棘、花叶络石、亮绿忍冬、地中海荚迷、金焰绣线菊等容器苗，这些品种都比较俏销，未来的市场也不会淘汰，但价格起伏动荡，红叶石2006年下半年价格不高，2007年价格逐渐上升；金森女贞在2006年上半年价格较高，一株可以上工程的容器苗要元，9月份才元，5月份的金森女贞扦插枝条达到120元／公斤，9月份却只有几块钱一斤。因此，投资容器苗有一定的风险，市场预测较难把握。要不要搞，要搞，并且以后将是绿化苗木的主流，关键的一点是摸清行情，掌握市场动态，多作调查，全面分析。此外，一些大规格、名贵或移埴成活率低的苗木品种如红枫、广玉兰、桂花、垂丝海棠、羽毛枫栽植在容器中销售，价格也会高许多。果树类苗木价格呈上升的品种果树类发展势头强劲，对果树的需求，园林绿化中讲究的是适地适种。果树类品种在园林设计和应用上增加，估计价格会有所上涨。从近年看，枇杷、桔子、柿树、石榴、山核桃、香橼、木瓜、杨梅、樱桃等在绿化应用上逐年增多。水生植物价格较为平稳水生植物由于其生命力及繁殖能力较强，生产周期短，所以价格相对来说比较平稳。生产单位多集中在华东带，相互竞争的焦点，大多不在品种及品质，而在于价格。现对以下水生植物品种的走势进行预测：荷花，现园林上大量采用，估计今后价格有所上涨；水葱，由于生产量的增大，现价格处于最低处，估计明春会上涨；睡莲，现园林上大量采用，但生产商也多，价平稳：花叶蒲，用量不多，价格处于平稳；花叶芦竹，生产量加大，繁殖快，价格有所回落；花菖蒲，生量加大，繁殖快，价格有所回落；再力花，繁殖容易产量加大，设计减少，价下跌。地被植物需求变化快地被植物是园林植物中品种最多、更新最快的种类，随着园林绿化品日益多样性，地被植物需求量将逐渐增大。现将近年应用的地被植物走势作一分析。蔓生月季，市场价持平，需求量与生产量基本持平；矮杆美人蕉五月份之后跌；丛生福禄考，南方少，北方多，价格南方涨，北方持平；花叶蔓长春，市场价持平，需求量与生产量基本持平；吉祥草，上半年价格有所略涨，下半年又回落；紫金牛，由于该地被效果明显，设计近期应用较多；亚菊用量有所增加，有时货源不足，但价平稳；络石，生产量加大，价格所有下跌；紫叶酢浆，草生产虽多，但需求量增大，价会平稳；美丽月见草，虽多，近期园林设计用量增多，价会平稳；金娃娃萱草，比往年价略跌：西班牙薰衣草，园林设计应用增加，后期需求会增大，但价位波动不大；富贵草，容器苗生产少，而使价略涨；熊掌木，价格已处于低谷，不会再下跌；白芨，生产少，而使价略涨。以上内容仅供参考。参考文献：山东科技报/2008年/1月/7日/第006版
找到一篇类似的，但愿对你有用！：）《现代花卉栽培新技术应用》摘要：随着小康社会建设和社会全面进步，对美的享受日益突出。在人与环境和谐发展过程中，美化环境，发展小城镇，建设新农村，丰富人民生活，提高生活质量，增加花卉色彩，推进花卉产业化进程，调整产业结构，促进农牧业增效、农牧民增收，乃是新时期、新阶段我区农牧业发展的必然趋势。本文通过西藏花卉引种与高效种养新技术研究与示范，总结出西藏花卉引种与高效种养新技术，供参考与应用。关键词：现代花卉栽培新技术应用中图分类号：$68花卉是色彩的来源，也是季节变化的标志；是一种有生机的艺术品，也是科技进步与创新的结晶；是园艺绿化、环境美化的活材料，也是用来点缀居室、居民区、旅游景点、会场布展等公共场所的素材；是提升西藏产业结构、带动农牧民增收的新兴产业，也是高原生态环境保护与建设内容的重要组成部分。1 现代育苗技术1．1 智能温室育苗利用智能温室的现代化设施设备，通过对温、湿、光及c02的自动调控，创造适宜的小气候环境。用穴盘播种，营养钵扦插，机械化嫁接等育苗手段，不仅能满足花卉幼苗对温、湿、光及COz的生理需求，提高育苗的机械化程度，而且具有省工、省料、繁殖周期短、成活率高等特点。智能温室育苗其主要优点：一是能创造适宜的土壤湿度、空气湿度和良好的温光条件；二是能加快分株、扦插、嫁接后幼苗的伤口愈合；三是一年四季均可育苗、不受季节限制、苗床周转快、生产效率高。据西藏现代农业示范园区近两年试验与生产示范，采用连栋智能温室育苗，比常规育苗节省工料8=5％左右，成本降低40～60％，种苗成活率可达90—95％，而且幼苗株型整齐健壮，叶片肥厚，根系发达，种苗商品率可达到95以上。1．2 电热温床育苗电热温床育苗是冬春季快速育苗的方法之一。其主要目的是增加苗床培养土温度。利用自动控制仪调节温度，可为种子萌发或扦插条生根提供最适宜的土壤温度条件。西藏自治区农牧科学院蔬菜研究所(原七一农场)1986年应用电热温床扦插繁殖月季，其结果表现发芽生根快、成活率高。采用电热温床加小拱棚遮萌育苗，床温比一股室温高2～3~C以上。不仅发芽快，成活率高，幼苗的根系生长迅速，地上部分生长缓慢而充实，而且可培育苗壮。同时，扦插繁殖时能加速插条伤口愈合、促进生根。电热温床育苗靠自动控温仪调节苗床温度，操作简便，设备可连续使用多年。2 组培快繁技术2．1组织培养组织培养就是应用无菌操作技术，培养植物的离体器官、组织或细胞。使其在人工控制的条件下进行生长和发育的技术，又叫无菌培养或离体组织培养。组培快繁技术繁殖快、用材少、遗传性状稳定；而且能解决花卉在无性繁殖过程中易产生的病毒危害，可大幅度提高种苗质量和商品率。通过分离茎尖、芽尖、根尖、胚芽、叶片、鳞片、花粉等，接种在三角瓶等人工配置的培养基上进行培养，利用植物细胞的再生能力，在适宜无菌的条件下，长出不定芽或不定根，使之形成一株新的完整植株。组织培养是进行植物快繁和保存种质材料遗传性状以及对花卉种苗进行脱毒的一项现代繁殖技术；也是研究植物细胞、组织的生长、分化和植物体器官形成规律的重要科学手段。我区组培快繁研究起步较晚，但近年来发展较快·，已用组培快繁技术先后培育出兰花、菊花、香石竹、君子兰、大花萱草、非洲紫罗兰、百合、月季、一品红、唐菖蒲、草红花、风信子、水仙、仙客来、非洲菊、卓玛花等优良花卉。2004—2005年，西藏自治区农牧科学院园区办与自治区生物研究所组培室合作，组培一品红、香石竹、非洲菊、蝴蝶兰、满天星、长寿菊、八仙花、洋桔梗、草红花等1O多种花卉试管苗成功，为西藏花卉商品化生产基地建设奠定了良好的基础。其常用花卉诱导分化培养基选用详见表1。表l 几中花卉诱导分化培养基参考表2．2 组培快繁的优点2．2．1 能保持原有品种同有的遗传性状和特性。2．2．2 节约繁殖材料。采集一小部分分离组织就能繁殖出大量花苗。2．2．3 繁殖速度快。用“一品红、蝴蝶兰”等分离组织作培养材料，在适宜条件下经过离体培养，接种后15— 3O天开始组织分化，一年内可繁殖大量的优质种苗。2．2．4 节省土地。组培快繁技术是在室内将分离组织置三角瓶或试管内进行培养的，可以充分利用空间。一般30m2的培养室就能摆放上万三角瓶，可繁殖大量优质花卉种苗。2．2．5 去病毒。目前许多花卉病毒较为严重，直接影响观赏价值；组培可进行苗木脱毒，使之成为无毒苗。2．2．6 复壮品种。对于长期使用无性繁殖，并开始退化的花卉品种，采用组培快繁，可使个体遗传性状得以恢复。3 花卉生长激素应用花卉生长调节剂，是指能调控花卉生长，开花、休眠、萌芽等过程中人工合成植物激素的总称。这类人工合成激素在植物体内对植物生理功能和形态变化起着重要作用。3．1 常用花卉生长调节剂3．1．1 植物生长素，主要有吲哚乙酸(姒)，吲哚丁酸(IBA)，萘乙酸(NAA)等。植物生长素主要具有促进细胞分裂，促进生根等作用。萘乙酸是一种具有多种用途的生长调节剂，能促进苗术生长和开花，促进插条发根，并可防治落花落果。西藏现代农业示范园区2004年试验示范，温室扦插“一品红”用500t,e,／g浓度萘乙酸(NAA)快速浸蘸，对促进生根、提高扦插成活率起到了明显的作用。3．1．2 生长延缓剂和抑制剂，主要有比久(B9)、多效唑(PP333)和矮壮素(ccc)等，具有延缓或抑制植株或枝条生长等作用。比久是一种具有多种用途的生长延缓剂，可作矮化剂、座果剂、生根剂和保鲜剂使用。应用在花卉上，可使花卉矮化粗壮；同时具有防止落花，促进座果，诱发不定根形成，提高抗寒力等作用。西藏现代农业示范园区花卉生产应用5％多效唑(PP333)可湿性粉剂喷施，对防止茶用花卉，特别是“金桔”落花、促进座果，诱发不定根形成，提高冬季抗寒力起到了显著效果。矮壮素具有抑制植物营养生长，促进生殖生长的作用。喷施矮壮素，可使花节间缩短，植株矮化，茎秆变粗，叶片增厚，叶色亮丽。并有增强植物抗旱、抗寒等作用，因此常用于菊花、大丽花、杜鹃、牡丹以及盆栽葡萄等花卉的矮化处理。3．1．3 生根粉(ABT)。ABT是一种高效、广谱性的生根促进剂，西藏6～7月份园林绿化应用较广。一般海棠砧木嫁接扦插育苗成活率可达80～90％。“1号生根粉”主要用于玖瑰、米兰、海棠、佛手、罗汉松、雪松、银杏等；“2号生根粉”主要用于月季、茶花、桅子、杜鹃、菊花、蔷薇、倒挂金钟、石榴、小叶黄杨等；“3号生根粉”用于苗木移栽时根系恢复，提高成活率。3．1．4 三十烷醇。三十烷醇是一种具有多种用途的生长调节剂，不仅具有提高种子发芽率和促进插条生根以及促进花芽分化，多开花，多结果的作用，而且还可以增加叶绿素含量，使叶色加深并能使叶片增大。西藏现代农业示范园区引进名贵花卉后，应用0．5／_tg／g浓度三十烷醇喷施，不仅能促进花卉花芽分化、多开花、多结果，而且明显增加了叶绿素含量，使叶色加深和叶片增大。3．2 植物生长调节剂在花卉上应用的效果3．2．1 促进插条生根，有利快速繁殖。萘乙酸、吲哚丁酸等生长素，配成适当的浓度，应用在一些不易发根的花木上，有较明显的促进根系生长的作用。春季温室扦插葡萄条，将插条基部放入1000btg／g萘乙酸溶液中浸泡3～5小时，取出立即扦插。扦插后50天调查，发根率比对照高出约l倍。又如将桂花嫩枝的插条浸入浓度为500／_tg／g的吲哚丁酸溶液中，5分钟取出，凉干后扦插，可提前发根。再如玉兰，再生能力差，扦插生根困难，剪取嫩枝放入2oot,e,／g萘乙酸溶液中浸泡24小时再扦插，可促进生根成活。实践证明，茉莉、米兰、含笑、橡皮树、五色梅、罗汉松、天竺葵、四季秋海棠、香石竹等多种花木，应用生长素调节后，对促进生根均有良好效果。3．2．2 促进植株矮壮，提高观赏价值。应用矮壮素12“比久”处理花卉，能有效地使植株矮化，促进分枝及花芽分化。例如天竺葵定植时土壤中拌入500t-tg／g的矮壮素，植株高度可降低10cm左右，并能提前1～2周开花。大丽花、菊花等用“比久”处理，矮化作用十分明显。据西藏现代农业示范园区试验示范，矮壮素“比久”对一品红、山茶、八仙花、杜鹃、火棘、五色梅、百合、仙来客、香石竹、翠菊、彩叶草、鸡冠花、紫罗兰、矮牵牛、万寿菊、百日草等花木均有明显矮化作用。“多效唑”对一些花卉植株的矮化作用也十分显著，如盆栽秋菊，在其生长中期(约于8月中下旬)，用浓度20ug／g的“多效唑”溶液喷洒，每隔l0～l5天喷1次，共喷两次，可使植株变矮，节间缩短，叶色变绿，茎秆变硬，此时辅之以摘心和适当施肥，即可使花型增大，花期延长，花朵艳丽。3．2．3 延长切花寿命。西藏海拔高，空气干燥，使鲜切花花期受到一定影响。插花时高原人民都希望让鲜花能多开几天，应用一些生长延缓剂，即可抑制花卉的呼吸作用，从而达到延长花期的目的。例如将香石竹花枝基部用矮化素浸泡一夜，即可延长花期2～3天。矮化素的使用浓度，夏季为50／_tg／g，冬季为l0～ 25t-tg／g。3．2．4 防止落花落果。喷洒“比久”、“萘乙酸”具有防止落花落果作用。如观叶花卉用50／J．g／g“萘乙酸”溶液喷洒，即可防止落花。又如盆栽金桔，在座果前用500／_tg／g浓度的“萘乙酸”(N从)溶液喷洒，即可抑制花芽分化，防止落果。4 BGA土壤激活剂的应用BGA土壤激活剂不同于现有化学肥料、微生物肥料、有机肥料、复合肥料、保水剂、生根粉等产品。它集保水、放水、催芽、改良士壤、供给利激活营养等多种功能于一身，除可用于正常条件下花卉种养获得养分外，最突出特点在于花卉在难以种养的恶劣条件下(如高寒、干旱、风沙、瘠薄等)，能使花卉正常生长。2OO4年，西藏现代农业示范园区应用1：20 BGA激活剂与河砂混合基质盆栽小本花卉，效果十分良好，拉萨家庭盆栽君子兰应用BGA激活剂培养土后，春季间隔30～40天浇水，亦可正常开花，而且表现花朵大、花期长等特点。应用1：15 BGA激活剂与河砂混合基质营养液喷灌技术，进行无土草坪示范，在水泥地平面，铺5crn厚度的基质，草坪从播种到形成商品仅6o天。5 介质应用5．1 栽培介质近年来，花卉栽培所用的介质，逐渐移向使用全部无土或少土的介质。这是因为无土介质大都属于园艺无毒类型，不需消毒程序，重量轻，质量均衡，价格便宜，易于操作及标准化，但介质多数不含或少含养分，栽培上应及时施用营养液。5．1．1 树皮。西藏藏东南地区松树皮和硬木树皮，具有良好的物理性质，能够部分代替泥炭作为盆栽介质。新鲜树皮的主要问题是碳氮比较高，有些树皮如察隅油桐树皮等含有对植物有害的成分，应该通过高温堆腐或淋洗降解毒性。树皮首先要粉碎，粒子直径可以大到10mm，一般的直径为1．5～6mm。对粒子的大小进行筛选，细小的粒子可作为田问土壤改良剂，粗的粒子可作为盆栽介质。木树皮作为盆栽介质，能抑制植物寄生线虫和土壤病原菌的发生。5．1．2 锯末。西藏藏东南林区木材加上后生产的锯末和树皮有类似的性质，但较易分解沉积，而过于致密则不易干燥，影响透水透气。5．1．3 草炭。又称泥炭，泥炭是古代湖沼地带的植物被埋藏地下，在渍水和缺氧的条件下不能完全分解的特殊有机物。西藏羊八井地带天然草炭资源十分丰富，为花卉产业发展提供充足的介质资源。5．1．4 珍珠岩。珍珠岩是天然的铝硅化合物，即粉碎的岩浆岩加热剑1000℃以上而形成的膨胀材料，具封闭的多孔性结构。珍珠岩较轻，通气良好，无营养成分，质地均一，不分解，阳离子代换量较低，PH7．0～7．5。珍珠岩含有钠、铝和少量的可溶性氟，氟能伤害某些植物，特别是在较低PH时用珍珠岩作繁殖介质表现明显。在使用前经过2～3次淋洗，能使可溶性氟淋火。珍珠岩较轻，容易浮在混合介质的表面。5．1．5 蛭石。蛭石是硅酸盐材料在800～l100℃下加热形成的云母状物质。在加热中，水分迅速失去。矿物膨胀后相当于原来体积的20倍，其结果是增加了通气孔隙和持水能力。蛭石呈中性至微碱性，每立方米蛭石能吸收500～650升的水，蒸汽消毒后能释放出适量的钾、钙、镁。蛭石长期栽培植物后，容易致密，使通气和排水性能变筹，因此最好不做长期盆栽植物的介质。5．1．6 河砂。河砂通常作为盆栽混合介质的组成部分。砂粒以0．2～0．5mm之间为好。河砂的容重较大，河砂的持水量和阳离子代换量较小。近几年，西藏现代农业示范园区用l：20的BGA激活剂与河沙混合基质盆载葡萄等观果花卉、花苗生长健壮，取得了良好的结果。5．2 栽培介质的配制通常盆栽介质是由两种以上的介质按一定比例配合而成的。配合起米的介质在理化性状上比单一介质要好。花卉因种类、介质材料和栽培管理不同，使用介质配方亦不同，但其总的趋向是要降低介质的容重。增加总孔隙度和增加空气和水分的含量。介质配制比例见表2。表2 介质配方比侧参考表5．3 培养土和栽培介质消毒为保证花卉茁壮生长，对培养土和栽培介质消毒是极重要的措施之一。除了已经消毒的袋装介质之外，即使是一般属于同艺无毒的介质，也应在配制后进进消毒，存储使用。多数病原微生物在60℃时经30分钟蒸汽加热后即可死亡。锰、铅、锌等重金属经高温处理后可溶性增加，过多的锰会造成植物毒害，使植物生育迟缓，叶色变褐以至枯死。用氯化苦药消毒，将培养土一层一层地倒人箱中，每10cm厚为l层，每层均匀撒布氯化苦25rnl。然后盖好密闭，待氯化苦全部散发后，即可使用。西藏种养花卉多为温室栽培，定植前，将温室中午密闭3～4小时闷棚，亦可达到营养土消毒效果。
导语：《爱丽丝梦游仙境》是英国作家查尔斯·路德维希·道奇森以笔名路易斯·卡罗尔于1865年出版的儿童文学作品。故事叙述一个名叫爱丽丝的女孩从兔子洞进入一处神奇国度，遇到许多会讲话的生物以及像人一般活动的纸牌，最后发现原来是一场梦。看完这个故事，大家最大的感受是什么呢？不妨写出来和大家分享一下吧。
篇一：读《爱丽丝漫游奇境》感悟
暑假里，我看了许多书，有《环游地球八十天》、《十万个为什么》、《爱丽丝漫游奇境记》等，其中最好看的就要属《爱丽丝漫游奇境记》了。
我非常喜欢这本书，因为这本书写得非常生动，虽然故事情节是虚构的，但是感觉象真的发生过一样，给我留下了非常深刻的印象，真希望我也能有这样神奇的经历!
篇二：要看《爱丽丝漫游奇境》了
期中考试终于结束了，我也可以暂时放松一下了。下午回家，妈妈说：“从今天开始，我们可以好好看书喽!我们除了一起看绘本之外，还可以看看其它的书。”妈妈说完，指着桌子上的好几本书，让我自己从里面选一本喜欢的，我们先一起看，看完再看其它的。
我看看了，就选了《爱丽丝漫游奇境》，这本书看起来很棒!我写完书法作业，就可以看这本书了，真开心!
篇三：《爱丽丝漫游奇境记》读后感
我读过一本叫《爱丽丝漫游奇境记》这本书。这本书非常好看。
这本书讲了，有一个叫“爱丽丝”的小女孩，她很想变矮，可是她变矮了，她一变矮的话她就不能吃东西了。不过还好她没变多矮，而且，她还啃了点蘑菇肉，添了添了肚子。还算吃饱了。要是变得再小的话那就完了，连蘑菇肉还吃不上了呢。这可怜啊!
我想像大家推荐这本叔叔原因是：这本书很有意思，大家多多观看。
篇四：《爱丽丝漫游奇境记》读后感
读完整个故事之后，我有一种特别新鲜的感觉：想进入这神奇的故事中，和爱丽丝一起畅游这梦幻之旅。因为主人公是那么的纯真、善良和勇敢。
纯真、善良是我们做人应有的优秀品质，不论是对老师、家人还是同学，都应该如此;同时，我们还要做一个勇敢的人，不能软弱，要勇于面对生活中的困难，勇于帮助需要帮助的人，只有这样，才会有脚踏实地的感觉，才是一个对社会、对家庭有用的人。
篇五：《爱丽丝漫游奇境记》读后感
有一天爱丽丝和姐姐在外面玩，姐姐在看书，爱丽丝在一旁玩。忽然爱丽丝看见一只兔子拿着一只表，它拼命的跑，喊着：“要迟到了，要迟到了。”
爱丽丝觉得这只兔子很奇怪，就跟着一起跑，她看见兔子跳进洞里，她也跟着跳进去，她发现自己的身体越变越小，最后成了两英寸高。原来她是在做梦呢。
延伸阅读：读后感怎么写?
什么是读后感?在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的`同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：
一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
《爱丽丝梦游仙境》虽然这只是一个梦，但我们依旧还是要向爱丽丝学习许多精神品质，把她梦想的精神力量真正变成我们实现拥有的精神。我为大家带来几篇《爱丽丝梦游仙境》800字读后感供大家阅读。
《爱丽丝梦游仙境》800字读后感一
暑假里，我读了英国作家查尔斯·路德维希·道奇森的《爱丽丝梦游仙境》。这本书把我带进了奇幻的童话王国，使我感受到了纯真的梦幻。
故事讲述了小姑娘爱丽丝，在夏日的草地上追逐一只兔子。这只兔子穿着有口袋的背心，口袋里还装着一块怀表。当小姑娘紧跟着兔子跳进矮树下面的洞时，一个奇妙的世界就这样展开了。
这个世界不遵守任何法则，没有任何逻辑，威风凛凛的国王和王后竟是两张扑克牌、身体已经消失微笑却依旧存留的柴郡猫、抽着东方水烟管的毛毛虫、一出门就变成小猪的婴儿、无法预料人吃了会变大还是会变小的食物……
在这个奇幻疯狂的世界里，似乎只有爱丽丝是唯一清醒的人，她不断探险，同时又不断追问“我是谁”，在探险的同时不断认识自我，不断成长，终于成长为一个“大”姑娘的时候，猛然惊醒，才发现原来这一切都是自己的一个梦境。
读完这本书，我被书中的情节深深地吸引住了，我仿佛就是爱丽丝，跟着她奔跑、飞翔，一幅幅奇妙的画面在眼前展开，一个个意想不到的人物突然出现，一会儿处在危险的边缘，一会儿又化险为夷。我的心情也随之跌宕起伏，当她喝下缩小药水变成一个迷你爱丽丝、被野兽追赶时，我为她着急;当她变成巨人，所有欺负她的人都为之害怕时，我高兴地哈哈大笑;当她用聪明的计谋打败红心皇后时，我为她骄傲。
我喜欢爱丽丝，喜欢她聪明勇敢，喜欢她纯洁善良，更喜欢她乐于助人。你看她面对一些稀奇古怪的人或物时神情自定、毫不惊讶，多么勇敢;你看她面对一只小鹅都彬彬有礼时，多么有爱心。
如果我们每一个人都如同爱丽丝一样，世界将会多么美好。人们互相尊重，没有纠纷、没有争执，世界上就没有了战争，像书中的童话世界一样美好。
《爱丽丝梦游仙境》800字读后感二
英国着名童话作家刘易斯·卡罗尔有一部作品，名叫《爱丽丝漫游仙境》。这本书曾经风靡了整个世界，成为一代又一代孩子乃至成人最喜爱的读物。这几日，为了深刻体验一下这好评如潮的《爱丽丝梦游仙境》，我仔细将它读了一遍，仿佛又重新回到了那充满童真的世界。
《爱丽丝梦游仙境》讲述的是小姑娘爱丽丝为了追赶一只白兔而掉进了一个神奇的地下世界的故事。在这个世界里，喝一口水就会缩得如同老鼠般大小，吃一块蛋糕又会变成一个巨人。她还遇到了一大堆稀奇古怪的人和动物：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、三月野兔、睡鼠、素田鱼、鹰头狮、公爵夫人。爱丽丝还在一扇小门后的大花园里发现了一整副非同寻常的扑克牌，牌里有红桃王后、红桃国王和红桃杰克等等。在这个奇幻而又疯狂的世界中，似乎只有爱丽丝才是唯一清醒的人。她不断探险，不断认识自我，不断成长。当她终于长成为一个“大”姑娘的时候，猛然惊醒，才发现这一切原来都是自己所做的一场梦。
读了这本书，我对主人公爱丽丝充满了喜爱。我觉得爱丽丝是一个非常有个性的小姑娘，她善良、可爱，在生活中始终充满了好奇心，而且无论在什么情况下都能够自力更生。那么，在我们的现实生活中，有没有像爱丽丝这样充满童真的人呢?这份可贵的童真现在是否随处可见呢?我们现在已是六年级的学生了，在不知不觉中是不是已经丢失了某些原来曾经一直伴随着我们的东西呢?这一连串的问题接二连三地从我的脑海中蹦了出来。是啊，我们在不断地成长着，也许我们以前和爱丽丝一样，同样拥有天真纯洁、爱幻想的特点。可是，随着时间的推移，现在我们回过头来想一想：在成长的过程之中，我们可贵的童真是不是也在一点一点地减少了呢?
记得以前我还读过另一部小说。小说的主人公和爱丽丝一样：个性鲜明、善于幻想。一条林阴道在她看来是“洁白的欢乐之路”;一个池塘在她看来是“水晶湖”;而一朵普通的花儿在她看来则是十分美丽的“白雪女王”。这部小说是露西·蒙格玛丽的名着——《绿山墙的安妮》。我希望大家多读读这类小说，从小说的主人公上发现自己曾经拥有，而现在已经快要失去的那份童真。
在生活中，如果我们给自己多一份欢笑，快乐的心情就会遍地开花;如果我们给自己多一点幻想，新的发现就会接踵而至;如果我们给自己多一份童真，一切悲伤和烦恼就会不消自溶。我希望我每一天都充满欢乐，充满幻想，充满童真。
《爱丽丝梦游仙境》800字读后感三
英国着名童话作家刘易斯·卡罗尔有一部作品，名叫《爱丽丝漫游仙境》。这本书曾经风靡了整个世界，成为一代又一代孩子乃至成人最喜爱的读物。这几日，为了深刻体验一下这好评如潮的《爱丽丝梦游仙境》，我仔细将它读了一遍，仿佛又重新回到了那充满童真的世界。
《爱丽丝梦游仙境》讲述的是小姑娘爱丽丝为了追赶一只白兔而掉进了一个神奇的地下世界的故事。在这个世界里，喝一口水就会缩得如同老鼠般大小，吃一块蛋糕又会变成一个巨人。她还遇到了一大堆稀奇古怪的人和动物：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、三月野兔、睡鼠、素田鱼、鹰头狮、公爵夫人。爱丽丝还在一扇小门后的大花园里发现了一整副非同寻常的扑克牌，牌里有红桃王后、红桃国王和红桃杰克等等。在这个奇幻而又疯狂的世界中，似乎只有爱丽丝才是唯一清醒的人。她不断探险，不断认识自我，不断成长。当她终于长成为一个“大”姑娘的时候，猛然惊醒，才发现这一切原来都是自己所做的一场梦。
读了这本书，我对主人公爱丽丝充满了喜爱。我觉得爱丽丝是一个非常有个性的小姑娘，她善良、可爱，在生活中始终充满了好奇心，而且无论在什么情况下都能够自力更生。那么，在我们的现实生活中，有没有像爱丽丝这样充满童真的人呢?这份可贵的童真现在是否随处可见呢?我们现在已是六年级的学生了，在不知不觉中是不是已经丢失了某些原来曾经一直伴随着我们的东西呢?这一连串的问题接二连三地从我的脑海中蹦了出来。是啊，我们在不断地成长着，也许我们以前和爱丽丝一样，同样拥有天真纯洁、爱幻想的特点。可是，随着时间的推移，现在我们回过头来想一想：在成长的过程之中，我们可贵的童真是不是也在一点一点地减少了呢?
记得以前我还读过另一部小说。小说的主人公和爱丽丝一样：个性鲜明、善于幻想。一条林阴道在她看来是“洁白的欢乐之路”;一个池塘在她看来是“水晶湖”;而一朵普通的花儿在她看来则是十分美丽的“白雪女王”。这部小说是露西·蒙格玛丽的名着——《绿山墙的安妮》。我希望大家多读读这类小说，从小说的主人公上发现自己曾经拥有，而现在已经快要失去的那份童真。
在生活中，如果我们给自己多一份欢笑，快乐的心情就会遍地开花;如果我们给自己多一点幻想，新的发现就会接踵而至;如果我们给自己多一份童真，一切悲伤和烦恼就会不消自溶。我希望我每一天都充满欢乐，充满幻想，充满童真。
《爱丽丝梦游仙境》800字读后感四
故事开篇讲述了一个名为爱丽丝的女孩，在一次和姐姐读书时意外的走入了书中的世界。在那里，她经历了许多在现实中所没有的事。会说话的兔子，能变大变小的药丸，以及会动的扑克牌，而当她陷入危机后忽然惊醒时，才发现这不过是自己的一个长长的梦……
合上书本，揉了揉疲惫的双眼，我陷入了静静的沉思。小的时候看，觉得爱丽丝好幸福，可以进入书中的世界，即便那是一个梦。
人都有梦想，爱丽丝的梦已经圆了她的梦想了吗?
当然，我们看这部书并不是单纯的思考她的梦想。开始时，爱丽丝刚刚掉入洞中，原本以为她会像一般的女孩子一样大哭大闹、没了主意，但是我想错了，她把自己坚强和乐观的一面呈现给了读者，让我们知道了故事的主人公并不是一个懦弱胆怯的小女生。而后面在与扑克牌士兵和王后的交流中又显出了她的聪明和勇敢。
爱丽丝就是这样一个女孩，让我们看了她的故事后不由得去喜欢她，去因为她经历的跌宕起伏而心跳不止，去因为她的逃脱困境而喜上眉梢……
而就是这样一个女孩，让我想到了自己。我也有自己的梦，也曾经沉醉在梦境中喜悦或哭泣。而更想进入书中去体会那超出一般的快感。曾经以为梦想是那么的遥不可及，因为梦想和现实总是有差距的，梦中的仙境到底有多远?我真的能走到伸出手就可以触摸的地方吗?
想到这里，不知什么时候天空已经挂满星辰，低头看手中已经被自己握了很久的《爱丽丝梦游仙境》，封面上的爱丽丝笑着和姐姐坐在红红的枫树下，枫叶红彤彤的洒满一地……不由得笑了，和爱丽丝一样的笑，她可以那样勇敢乐观，为什么我会不可以呢?梦境虽然遥远，虽然并不真实，可是心却是真的，只要有心，什么事会做不到呢?
再次仰望天空，眼神不会迷茫。北方的北斗星将会随着季节而改变方向，而人生的方向不会因为时间而改变。爱丽丝已经从梦中醒来，而我的梦想，则是刚刚开始……
这是一本故事书，里面的故事荒诞不经，离奇而可笑;这是一本不过百余页的书，所展现的仅仅是一个小女孩在一个漫长的下午遇见的各种不可能存在的动物和人;这也是一本即使在童话书中都显得极其普通的书，故事中的所有角色都会说话，都有自己的想法——这与任何一个童话故事相比几乎没有任何不同。
然而就是这样的一本书，居然成了风靡全球的儿童读物。一位作家说，自己在第一次看《爱丽丝梦游仙境》的时候“笑得那么厉害，弄得妈妈最后不得不走出来看，到底是谁在给我讲笑话”。一本普通的童话书为什么会有这么大的吸引力呢?我带着疑问，轻轻打开书的扉页，来到了属于爱丽丝的世界：那梦中的仙境。
从头至尾，整个故事都是那样的奇怪。爱丽丝一直莫名其妙地变大变小，以至于差点被自己的眼泪淹死;她见到了很多动物和很多人，试着和他们聊天说话，只是他们都完全不正常，而且并不友好;她一直不停地问这问那，但是对方——不管是谁都不会给她一个合乎常理的答案，可是爱丽丝居然还会相信!这一切都让我如此地哭笑不得。当爱丽丝梦游的时候，我好像也在梦游。看着一堆错误赫然摆在眼前，而我，却束手无策：这就是所谓的“仙境”吗?
但是当整本书看完了以后，我却有了完全不同的感觉。直到走出“仙境”的一瞬间，我才恍然察觉到，原来那里，真的是一个仙境啊。
首先，那里有一个可爱的小女孩儿。虽然他有些时候会在诸如猫到底吃不吃蝙蝠这样的问题上犹豫不定，但这对她的可爱并无妨碍。爱丽丝是勇敢的，她不畏惧任何陌生的地方和任何足以让其他人低头的威仪。她敢对那个动不动就要砍下别人脑袋的皇后说：“谁会在乎你呢!你只是一副扑克牌!除此以外你什么都不是!”她敢和任何陌生人打招呼，敢跟任何人争辩，敢提任何问题。当然，在做这一切的时候她都有着基本的礼貌，不管旁人是多么的粗鲁。作为一个小女孩儿，爱丽丝有一个孩子该有的一切，同时也没有一个孩子不该拥有的任何东西。从她的身上，我终于知道了一个正常的孩子应该是怎样的;从她的言行中，我似乎又找回了我过早丢失的童年，和一个孩子该有的纯真。
其次，那是一个纯净的世界。那里面没有心机也没有较量，爱丽丝耍的小诡计尽管极其明显却根本无人察觉。纯净和荒谬，这两个看似相距甚远的词却在这里达到了统一。或许，这是因为荒谬所以才会纯净?还是因为纯净所以才会显得不符合“常规”?抑或是，本来就没有什么，本来就很正常;只是我想得太多了?想得太深了?
是的，读这本书的时候我很怕我想深了或者想多了。因为这本书只是为了满足读者“阅读的乐趣”而创作的，仅此而已。所以这也就成了我喜欢它的第三个原因：这是多么单纯，没有任何“深层含义”的写作啊。想想我们现在，有时读一句话需要反复地咀嚼，需要翻来覆去地品味……当然我们要考试，我们所读到的文章也绝不是这种写给孩子们看的“小儿科”，而是老师们精挑细选出来经典之作，品味自然是应当的。但是我真的很害怕有一天我会像刘心武先生那样去看《红楼梦》里的每一个不起眼的场景，“从字缝里看出字来”。当然人家是在探佚，是在做研究，和我仅仅喜欢《红楼梦》的情节相比自然不可同日而语;而且人家自也感到一番乐趣在其中。只是我觉得，这似乎是以牺牲另一种乐趣为代价的：那就是阅读的乐趣。
爱丽丝的故事已经结束了，最后一觉醒来，她还在那棵大树下，马上就该去喝下午茶了(当然杯盘是干净的)。而我在凌晨时分看完这个故事之后，也要入睡了。希望，我可以在梦中沿着爱丽丝的足迹，来到那个仙境——哦不，不一定是那个仙境，只要是一个纯净的地方，一个可以与只属于孩子们的单纯相适应的地方就可以。我不敢说我会像爱丽斯那样无所畏惧，但是我会试着去做，做回到从前，做回到一个小女孩儿该有的样子。
《爱丽丝梦游仙境》800字读后感五
爱丽丝身披铁甲，风姿飒爽，屠杀巨龙，推翻了红皇后的统治。
爱丽丝在经历了一连串险象环生的意外事故之后，在这片有如童话般虚幻的奇妙世界里重新找到那个迷失了的自我。她将从前自信、勇敢、善良、可爱的爱丽丝从一场梦境中寻找了回来，摒弃了原先的叛逆以及不知所措，变得更加成熟了。中国作文网
在面对哈米什?爱斯科特的求婚时，她惊慌失措，不知怎么回答。不甘让别人着手自己的人生，她犹豫了，那迷茫的眼神环顾着周围的人们，她没有勇气说出“不要”。为了逃避选择，爱丽丝再次坠入梦境……
我们跟爱丽丝一样都拥有梦，在现实中，我们也面临着各种抉择。有时，我们不愿去承认它，逃避现实;有时，我们在鼓足勇气准备向前冲的瞬间又败下阵来，总是对自己抱有一种迟疑的态度;有时，我们被他人摆弄着命运，麻木地忍受着，却从未敢说一个“不”字……
梦境里的一切将她的心灵提高到了另一个高度，她自我发现的过程就如同我们认识世界一样，当你认清自己的时候才是你步入更高精神境界的时候，一个优秀的人最可贵的地方是能够正确的认识自我，知道自己的责任和存在的价值，这样才不枉来这人世走一遭。
爱丽丝的那些品质，在潜移默化地影响着我。是的，每个人都是在各种各样的经历中，不断长大的，爱丽丝从开始的逃避，到最后的面对，都深深地影响着我。爱丽丝和毛毛虫一起经历了蜕变，梦境中的思想收获让现实中的她找到了方向。回到现实生活中的爱丽丝在众人面前断然拒绝了婚约，还挖苦了权贵。这些无之不让人大呼痛快。
而我在影片中学到了很多很多：勇敢面对挑战，随时充满自信。影片最后爱丽丝那神采飞扬的眼神透露着讯息：她的人生将会十分精彩!而我们也伴随着爱丽丝情感得到升华，学会了她的勇敢、执着、真挚、善良……关于童话电影观后感作文800字
彷徨中的人啊，不妨学学爱丽丝，不要被小小的挫折所羁绊，不要对社会不公心怀怨恨，拿出你的勇气，拿出你的激情，即使是再大的风浪又怎样?我们照样翱翔于天空，驰骋于地上，遨游于海中，活出人生的潇洒与不羁!
其实，每个人都可以是爱丽丝。每个人都是爱丽丝。
字数限制，上传附件了。附件是全英文的爱丽丝梦游仙境的毕业论文希望对你有所启发。下载链接在最下面。更多转自
摘要:本文通过对儿童文学的定义、儿童文学的特性/儿童文学的功能/儿童文学的分类等儿童文学的几个基本问题的梳理归纳,对儿童文学做一个简单的综述,然后对儿童文学《爱丽丝漫游奇境记》做一个自己的感想认知
关键词:儿童文学//出版；儿童；心理需求；影响；贡献
一/儿童文学的定义; 儿童文学是考虑到儿童理解力的文学。与历史的儿童文学概念相比，在儿童文学的内涵和外延上，新的儿童文学概念似乎显示了更灵活、更开放的立场和态度。1、肯定了儿童文学的儿童性。21世纪的儿童文学基于艺术水平的提升，越来越拥有包括成人在内的广泛的读者群，但儿童文学之所以成立，首先是因为它具有特殊的读者群。儿童文学主要以儿童为读者对象，同时，儿童的文学阅读也主要以儿童文学为对象2、确定了儿童文学的文学本质。儿童文学首先是文学，遵循文学的基本规律，具有文学的基本特性和面貌，给予儿童文学的熏陶和滋养，文学性使儿童文学区别于一般儿童读物——同样具有教育性和儿童心理适应性的其他儿童读物。3、反映了现在世界儿童文学创作的发展和变化．特别是20世纪中后期世界各国儿童文学作家已基本达成的共识，其中主要包括：1、所谓为儿童写作并不是把成人的思想、信条强加给儿童；2、其内容必须要让读者能够理解、能够领会；3、其内容和结构应符合并激发儿童的情趣；4、必须要了解到儿童读者的心身发展阶段；5、作者在具有文学才能的同时还应持有与儿童共鸣的思想和心绪。分段]儿童文学是指为儿童创作的，适合儿童年龄特点、审美要求和阅读欣赏水平，有利于儿童身心健康发展的各种文学作品。这个概念包含了4层意思：（一）儿童文学切合儿童年龄特点，使他们看得懂，喜欢看。（二）儿童文学有儿童情感和趣味。（三）儿童文学有利儿童身心的健康发展。（四）儿童文学遵循文学创作的规律。[1]儿童文学是以儿童为阅读对象的文学作品。这和“有关儿童的文学”有所不同，尽管两者很多时都一样。儿童文学在世上已有很长久的历史，尽管最初的儿童文学并非休闲读物。
当春夏秋冬季节更迭。小八天天守在站台那里。我忍不住就开始哭。我也养狗也很爱狗。我理解狗回头看你时的眼神。虽然不知道他说的是什么。但每一次哼叫，都是有情绪的。因为Hachi活出了人性光辉，我们为之感动的不是一条狗，而是Hachi身上的人性。人和狗不一样，人会为了自己的利益，不顾此前的交情。而狗似乎没有利益，一颗小饼干就能征服多数狗狗的心，时间久了，一旦狗认定了你这个人，就会认定你一辈子。
每个人也许都有过这样的体验，曾经认为很要好的，可以维持一辈子的朋友，在发生一些事情之后，就不再和你那样的亲近，就像毕业，结婚，也许你们的感情没有变，但是实在的问题，隔阂，确实已经出现了。而忠犬八公就是一个完美的形象，从没有变过，陪伴，没有忤逆，就好像我们幻想当中最完美的朋友的形象一样。也许我们再为了八公感动的同时，想到的其实是没有八公陪伴的我们。能够做到恒久不变，本身就是一件很感人的事情。
导语：在风雪下，八公依旧蹲在了车站门前的花坛上，眼睛注视着那一扇门，那一刻，我想全世界的人都祈祷着主人公的出现……以下是关于《忠犬八公》故事观后感，希望文章大家能够喜欢！
第一次看这部电影是高中毕业之前的事情了，一眨眼三四年过去，不得不感慨时间过的很快啊。在一个雨天的下午，天阴沉沉的，风也吹得有些寒意，我在等着谁，不知道怎么，这段时间再看了一遍，而在这之后发生的事情就好像命中注定一般按着剧本原封不动的演了下来。
影片开头，孩子们在讲述谁是自己心中的英雄。一个小男孩走上讲台，在黑板上写下一个名字之后便开始讲述他爷爷和一只狗的故事。台下的孩子们哄笑，而小男孩依旧淡然而深情的说下去。故事发生在一个老旧的火车站，一只不知道来历的秋田幼犬从运输的笼子里逃了出来，四处游走却停在了一位教授脚边。教授是个善良的好人，抱起这只流浪的小狗带回了家。没有人愿意惹麻烦来收养这只狗，教授费尽心思最后终于说服妻子留下了这只看上去很普通的幼犬。幼犬的脖子上挂着一个小木牌，而教授也决定用这个牌子上的名字来给这只幼犬命名，“八”。
教授有个日本朋友叫做藤吉健，在知道了这只狗的来历之后，对他们偶遇的这种缘分也感到触动，甚至预言这是命中注定。“不论是他找到了你还是你找到了他，答案早就已经注定了。”当教授教秋田犬“八”捡球失败之后，藤吉健又说“秋田犬不会被收买，也不会取悦他人，他做的一切都有自己的原因”，似乎暗示着将要发生什么。“八”很聪明，给教授和他的家庭，生活都带来了无穷的乐趣，特别是每天陪教授去火车站坐车上班，又在傍晚准时来到火车站接教授回家，平平淡淡日复一日却显得更加真挚感人。
终于有一天，“八”努力阻止教授上班，还特意表演了捡球。教授并不明白“八”为什么这么做，但是很开心。教授走下讲台，坐在学生的位置上，站起来，倒了下去，再也没有站起来。气氛变得很凄凉，“八”依旧每天到火车站等着教授，他的行为变得和悲伤的氛围格格不入，甚至在教授一家搬家之后独自跑回车站。女儿哭着说教授不会再回来了，他却依旧坚持每天在等待。终于女儿决定让他“既然你想等，那你就去做你想做的事情吧。”
十年过去，教授的妻子和藤吉健在教授墓前相遇，“八”依旧在老地方等待教授，显得很苍老，甚至有些奄奄一息。狗的寿命并不长，他却用一生在等待一个不会再回来的人。在一个下着大雪的夜晚，就像最初相遇的夜晚一样，“八”终于看到了主人，在雪中相遇，开心的奔跑，慢慢闭上了眼睛。冥冥之中传来一个声音，是他找到你爷爷的。小男孩仍在讲述着故事，只是台下的孩子们也开始流泪了。掌声之中小男孩说“他们教会我忠诚的意义，我们不该忘记爱过的每一个人”，小男孩也养了一只秋田幼犬，就和他的爷爷和“八”一样。
涉谷车站八公犬的故事我其实以前就知道，但是从电影中间的时候，我就忍不住开始控制不了的飚泪，哭到看屏幕都是模糊的了，直到片子完了以后的十多分钟我还在控制不住的继续掉眼泪…一包半的纸巾啊，这已经超过我近五年来看的所有让我哭出来的东西的分量了。
故事开始的时候其实我就猜到了，你看，一只被男主人在车站捡到的秋田犬，从此一心认定了主人，每天早晚去车站接送主人上下班，后来男主人不幸心脏病发去世了，他继续每天下午五点到车站等，一等十年。
不，不是十年，对于一只狗来说，是一辈子。
片子拍的时候还故意用了hachi的视角--大家都知道，狗的视线很低，而且是色盲。当然了hachiko不会说话，他最多能哼哼然后原地转个圈圈。
所以在男主人去上班之前，他就那样转了个圈，教授奇怪为什么今天他不肯出门送自己走了?而画面里面那个看不出表情的狗只能哼哼，然后走到门口后停下来。教授无奈的自己走了，他却含起以前不肯玩的那个球，追到车站去要教授陪自己玩丢球拣球的游戏。玩了两把之后教授不得不上车走了，他站在车站门外面那个焦急又伤心的眼神，或者又没有这么多我臆测的情感，只是依然的，单纯的，干净的眼神。
然后我就想起来了呀，之前教授和他的日本朋友聊天说怎么也教不会hachi拣球的时候，那个日本得意洋洋的说，秋田犬是不可能去做这种事情的，要哪天他真的做了，一定是发生了什么事情。那时候我就在想，这个伏笔未免也太露骨了吧。
接下来的剧情就不出意料之外的，教授心脏病发去世。小八呢?在车站那里端端正正的坐着，仿佛是武士正座一样的端正啊，等到晚上九点，等到十年，自己毛皮不再光鲜熠熠发光，脏脏的，眼睛眯眯的，走路的步子再也抬不了那么高。他还是充耳不闻过路的人对他说hi，或者bye，继续等。
刮风，下雨，下雪，晴天，阴天。
一直到上报了，教授的那个日本朋友专门来看他。用日语对他说，八公你是知道他不会再回来的啊，但是你还是选择这样等着啊。
听到日语时候的八公的眼睛，是真的亮了的啊他那表情真的听懂了的…你是只狗啊你还这么有演技不要这么虐人啊。
当然我觉得最虐的几个场景，一个是hachi在教授过世之后，从教授女儿家跑出来，回到原来的家却发现搬进去了新的住户之后那个茫然的眼光;一个是教授的妻子十年后回来在车站抱住hachi哭着问你怎么还在等他的'场景。
还有一个，是在前面，还没有开始煽情，还在温情的时候反复出现的，那个从门缝里面往外看的，黑白的，hachi的视角。
我是你的宠物，你是我的世界。
我一看到那个镜头就心酸得不行啊。
其实真的没有那么多我看到的东西，那么多的灵性通人性，hachi其实也不懂那么多，就是很简单的:我爱教授，我要等他回来一起回家而已。
可是这么点他什么也不懂，只知道这种下意识的反应，最虐人了。
我想起来我以前的狗，名字是小小，男性，皮毛光亮，脾气温顺随便我怎么蹂躏他也不走不离开，无论他在家里哪个角落在干什么，喊他一声就一声不吭的跑到你面前蹲着卖力的摇尾巴，我最忘不掉的是他的脸，他的眼睛。狗是不会和主人对看的，当他发现我在看他的时候就会把眼神移看，我只能用双手抓着他的头才能看着他的眼睛--是我一辈子都记得的颜色，透明，清澈，单纯。
真的很简单，我爱你。再自然而然的，义正词严的，毫不犹豫的，坦荡荡的，我爱你。
紧接着，我又看了日本版的电影忠犬八公物语，可谓是各有千秋，但同样是催人泪下，虽然听着日本的日语让我很难受，上报那一段，女主人来找阿八，阿八害怕女主人在将他送人，就躲了起来，直至看着女主人的背影离开。美版的在阿八上报后得到各界人士关注与帮助，但是日版的却仅仅是被人关注与质疑，除了车站路边的小吃摊，没有一个镜头有人施舍给他食物，最终的只是驱赶。
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家收集的忠犬八公的故事作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
有一种情感不分界限、不分种族；有一种情感，虽是短暂的，却能得到心灵的永恒；这种情感就是爱。
这部片子讲了大学音乐教授收养了一只小秋田犬，取名为“八公”。之后的每一天，八公早上将教授送到车站，傍晚等待教授一起回家。不幸的是，教授因为心脏病而去世了，再也没有回到车站，然而，日复一日，年复一年，八公风雨无阻的出现在同一时间同一地方等候主人九个年头，一直等到死去的那一天……
而今天，八公闯入了我的视线，让我感受到了一刻震撼，一种永恒；我寻回了那种原始而真诚的感觉，我流泪了，不是哭泣，是为了祭奠与怀念八公，一只普通的小狗竟会有这么大的毅力和决心，若是其他的狗，守望几天就会走了，而它，却在那痴痴等待，不管春去秋来，不管严寒酷暑，它终究还是跑到车站等，等到生命的尽头。它等待，为了主人的那份恩情，主人走了，它留在了原地，春去秋来，它相信它的主人会回来，它试着远眺，试着寻找，它想看到远方主人拿起那颗孤单的小球对它说：八公，捡回来！岁月匆匆如风划破它的眼角，留下一颗饱含期待的泪，它累了，倒在了雪地上，闭上了眼睛，回想着主人与它的往事……
这部电影使我热泪盈眶，心情久久不能平静。并告诫我们要珍惜身边所拥有的，同时也揭露了人世间的悲哀！我对周围的一切很少有被感动的瞬间。此时此刻，我十分感动，多想此刻能陪在八公的身边，细数那节节的车厢，陪着八公静静的等待主人的回归！这部影片在我的心里留下了永恒的记忆，“八公”的形象在我的脑海里挥之不去，是啊，只要我们善待动物，像朋友一样珍惜他们，他们也会像“八公”一样善待我们人类的。
《忠犬八公的故事》讲述了一位教授一天旅游回来时在车站发现了一只小秋田犬。这只秋田犬是从日本来的，教授帕克在车站那儿想让工作人员先收养它，可是问了许多人都无法为它找到主人。
帕克只好先将这只秋田犬带回了家。第二天，帕克的妻子打印出了几张寻狗启示，帕克就找了几家商店、小摊贴出。但是，还未能帮它找到主人。帕克就只好将它收养了，并给它取名叫“小八”。
小八一直都和帕克一家生活在一起，每天陪帕克去上班，到了车站才自己回家，到了傍晚五点，就准时等在车站门口的花坛前。帕克让小八捡球，但是小八并不会去捡。帕克的一位日本朋友告诉它说：“如果有一天它会让你捡球了，那一定是有特殊的原因。”
一天，帕克去上班，小八却迟迟不肯走，似乎狗狗能预料到什么。等到帕克 到了车站门口，小八来了，可嘴里叼着球，并且帕克把球扔出，小八把球捡了回来，似乎帕克没理解他朋友的话，还是高高兴兴的走进了车站。小八没能挽留住帕克，到了傍晚，又等在了车站门口，可却没能等到帕克。帕克那天在大学演讲时，心脏病突发去世了。在那以后，小八和他的女儿一起去住了。可它还是每天都一直等在车站门口，不回家。从白天到晚上，从春季到冬季，一年又一年，小八还是一直等着。小八不管风雪、天气有多恶劣，就这样，小八一直等了十年。直到它自己也衰老而死去。
看完了这个故事，我为小八的忠诚而感动，我为教授和小八之间的深厚情谊而羡慕，人间处处有真爱，我们一定要爱惜身边的每一条生命，关爱他们，让动物成为我们亲密友爱忠诚的伙伴。
当十年后教授的妻子归来，她看到八公的一霎那，她也简直不敢相信自己的眼睛。当她哽咽地对八公说“你居然还在等”“我陪你等下一班车”时，我的眼泪，瞬间落下。
最令我动容的是影片的最后，八公知道自己即将走到生命的尽头，他却在风雪之中毅然选择走向车站。依旧是那个位置，它趴在那儿，有些疲惫的，缓缓地闭上了自己的双眼，恍然间，它仿佛看见了他的主人就像十年前一样，推开车站的大门，对它说“八公，我们回家”……真好，八公，你终于等到他了。
写这么长长的影评不为什么，只是被感动了，真的很好，在这个年代，还能有这么一部影片，能触动我的心灵。再加一段话：其实在影片中还有使我印象非常深刻的一句话。那是老教授的外孙问她外婆“外公是在哪里发现八公的?”时，老教授妻子的回答“实际上是八公发现外公的”。
不知是什么原因，这句话让我发-愣了很久。
茫茫人海中，唯独发现了你，这是一种怎样的缘分在牵扯着他们走进彼此的世界。
这部影片，我不敢再看第二遍，我怕我会再次泪流满面。只要一想起影片，我的脑海里就会浮现八公在车站门口苦苦等待的镜头，就算这样，我的眼眶也总会在回想中逐渐湿润。
诚是可贵的、同样也是执着的。秋田犬八公就用一生很好的诠释了这句话。从它被大学教授帕克决定收养时，就注定一生对主人帕克付出忠诚，永远不会改变。电影后半段，我被许多故事情节感动的潸然泪下。从八公的故事中，不难看出，狗对主人忠诚是可贵的，对主人永远不变的忠诚尤为可贵。所以在日本，秋田犬乃至全部种类的狗，都被视为忠诚的化身，家庭的平安守护者，拥有很高的地位。
忠诚尤为可贵，必然值得人们去珍惜。忠诚，也可以说是对自己的宠物负责任。但是现在的种种事件，把忠诚、责任，都抛弃了。
最近一天的晚上，我在楼下散步，当走过一片枯树丛时，听见了小狗的哀鸣声，转眼一看，枯树丛里一对亮亮的眼睛看着我。我俯下腰仔细看，是一只白色小狗，很小，才几个月大，牙齿还未长全，身上到处是泥土，显然，被主人抛弃了。它摇了摇尾巴，叫了几声，好像是想我要食物，我把随身带的一块饼干给了它，便走了，身后就没有了哀鸣声。当走到家附近时惊奇的发现，它跟在我的身后，可我无法收养它，只给它找了个小树丛，投了几块食物。
想到这，心里不禁感叹起来：狗天生就要对人类对主人忠诚，为主人工作或供主人玩赏，这已经做得够多了，应该是主人心疼宠物，也对宠物负起责任来。怎可以随便抛弃宠物?辜负宠物对自己付出的忠诚?
我深知忠诚的可贵，每只宠物都或多或少的拥有八公的忠诚之心，不应该抛弃、辜负。所以我起码对我养过的宠物负责任，至少没有抛弃他们，刻意捉弄他们。
对一件事物是否负忠诚，可以或多或少体现出对所有事物的忠诚。我想那些主人抛弃了自己的宠物，就等于抛弃了可贵的忠诚，抛弃了自己的责任，这样的人，对其他事物是否负责任，也就可见一斑了。
所以，你应该感恩他人、动物对你的忠诚，你同样应该用同等的忠诚，责任感来回报他们。而非抛弃责任、忠诚。
我今天看了：忠犬和八公的故事。这个故事写了一个叫八个的人收留了一只从笼子里掉出来的小狗。八公把这只小狗带到火车站的管理处的人那里找主人，可是那里的负责人不收留它。八公只好带着小狗回家了。回家后，八公把小狗取名为“小八”。八公每天回家都和小八玩，小八就这样慢慢地长大了，小八不管春夏秋冬都在火车站等主人回家。在八公上班的某天，他心脏病突发去世了。可小八不知道，还是每天去等八公，之后小八也在等待主人的归来中去世了。
如果我是小八，我会听主人的话，主人叫我回家，我就回家，到主人去世的那天，主人不会回家的，就不会在火车站等，会在家里等待主人。主人的女儿会告诉我消息的。
但如果我是主人的话，我每天都会叫小八和我一起上班，在发生意外的`时候，小八就会一清二楚，也不用天天在火车站等已经去世的主人，直到死亡。
这个故事太感人了！
昨天看了忠犬八公的电影，真的是一部很感人的电影，一位教授，一只八公狗，还有长时间的火车站的场景。这就是这部电影的全部了。
当看到这部电影的高潮：教授死了时，接下来的每一分，每一秒都在感动中，在震撼中度过，的确没有任何华丽的场景，没有任何惊心动魄的事件，有的只是八公的坚持，八公的忠诚，八公的期待。这不禁让我想八公究竟在坚持些什么呢？
每过一年我就在希望，不错是在希望，希望八公的生命可以短暂些，它可以不用等待的，等待着永远不会出现的奇迹。九年，整整九年的等待，如果它的生命是短暂的，那么在我们的眼中至少它的痛苦也可以短暂些，它每天怀着希望，最终又是失望，一天一天，一年一年，整整九年，是什么在让它坚持着呢，难过难以抑制，最后只是希望八公在九年中的每一天都是幸福的，是我们所不能理解的幸福。八公逐渐苍老。最后，教授的妻子对八公说：“我和你一起等下一班车，好吗”。
今日重新看了一遍该电影的高潮部分，又有了不同的理解，结局应该是八公还是等到了它的主人回来，虽然那是梦境，最后的梦境，但它的主人一直没有消失过，一直在它的心中不是吗。它是幸福的，在它生命的镜头，还能在它和它主人的欢乐的日子中离去！！
最后，衷心的希望饲养宠物的人能够善待它们的宠物！
第一次看这部电影是高中毕业之前的事情了，一眨眼三四年过去，不得不感慨时间过的很快啊。在一个雨天的下午，天阴沉沉的，风也吹得有些寒意，我在等着谁，不知道怎么，这段时间再看了一遍，而在这之后发生的事情就好像命中注定一般按着剧本原封不动的演了下来。
影片开头，孩子们在讲述谁是自己心中的英雄。一个小男孩走上讲台，在黑板上写下一个名字之后便开始讲述他爷爷和一只狗的故事。台下的孩子们哄笑，而小男孩依旧淡然而深情的说下去。故事发生在一个老旧的火车站，一只不知道来历的秋田幼犬从运输的笼子里逃了出来，四处游走却停在了一位教授脚边。教授是个善良的好人，抱起这只流浪的小狗带回了家。没有人愿意惹麻烦来收养这只狗，教授费尽心思最后终于说服妻子留下了这只看上去很普通的幼犬。幼犬的脖子上挂着一个小木牌，而教授也决定用这个牌子上的名字来给这只幼犬命名，“八”。
教授有个日本朋友叫做藤吉健，在知道了这只狗的来历之后，对他们偶遇的这种缘分也感到触动，甚至预言这是命中注定。“不论是他找到了你还是你找到了他，答案早就已经注定了。”当教授教秋田犬“八”捡球失败之后，藤吉健又说“秋田犬不会被收买，也不会取悦他人，他做的一切都有自己的原因”，似乎暗示着将要发生什么。“八”很聪明，给教授和他的家庭，生活都带来了无穷的乐趣，特别是每天陪教授去火车站坐车上班，又在傍晚准时来到火车站接教授回家，平平淡淡日复一日却显得更加真挚感人。
终于有一天，“八”努力阻止教授上班，还特意表演了捡球。教授并不明白“八”为什么这么做，但是很开心。教授走下讲台，坐在学生的位置上，站起来，倒了下去，再也没有站起来。气氛变得很凄凉，“八”依旧每天到火车站等着教授，他的行为变得和悲伤的氛围格格不入，甚至在教授一家搬家之后独自跑回车站。女儿哭着说教授不会再回来了，他却依旧坚持每天在等待。终于女儿决定让他“既然你想等，那你就去做你想做的事情吧。”
十年过去，教授的妻子和藤吉健在教授墓前相遇，“八”依旧在老地方等待教授，显得很苍老，甚至有些奄奄一息。狗的寿命并不长，他却用一生在等待一个不会再回来的人。在一个下着大雪的夜晚，就像最初相遇的夜晚一样，“八”终于看到了主人，在雪中相遇，开心的奔跑，慢慢闭上了眼睛。冥冥之中传来一个声音，是他找到你爷爷的。小男孩仍在讲述着故事，只是台下的孩子们也开始流泪了。掌声之中小男孩说“他们教会我忠诚的意义，我们不该忘记爱过的每一个人”，小男孩也养了一只秋田幼犬，就和他的爷爷和“八”一样。
大学教授帕克在小镇车站上偶遇一只可怜的小秋田犬，它孤苦无依的身影惹起他的怜 悯，虽然妻子极力反对，但在女儿的强烈要求下，八公终于成为家庭一员，帕克为它取名“八公”。但女儿忙着谈恋爱，无暇照顾八公，所以养狗的差事便落到帕克头上。
八公陪着帕克全家一起成长，从小狗渐渐变成庞然大物。温文儒雅的帕克甚至趴在地上自己用嘴示范捡球动作给八公看，但却无法教会八公捡球回来的动作。
八公每天准时陪伴帕克上班，傍晚五点准时出现在车站门口迎接帕克下班，这可是他们的约会时光！在小镇车站站长，卖热狗的小贩，附近商店的老板娘的眼中这都是已经习以为常的画面；看到帕克从车站出来叫出那一声熟悉的“Hachi”，八公兴奋地扑上前去撒娇的样子，已经成了车站每天上演的故事。然而，在八公学会捡球的那一天，帕克开心又骄傲，但也是最后一次两人的珍贵回忆……
但是有一天，帕克在大学演讲时突然倒下，他因病死了，再也没有回到车站。之后，每天傍晚五点，八公都来到火车站里等候、凝视……第二天、第三天……从夏季到秋季，九年时间里，八公依然风雨无改，直到它最后死去
我看到这里我的泪水潸然而下，我知道了其实不管是狗还是猫它们一样有感。当它们出生被人养后，它就只有主人你唯一一个亲人，所以对它们好一点，不要轻易抛弃它们。
这是个真实的故事，1935年3月，八公11岁时候因病而死亡。它死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆。
看完后，我不禁想起我那死去的狗狗“晶晶”。晶晶是一只喜乐蒂犬，它很温顺。我们一家有了晶晶后变得很热闹，可是晶晶四岁时得了胰腺癌。我们去了狗医院，爸爸把我送回家，晶晶正在医院里输液。等爸爸回来时，晶晶用了最后一股劲爬起来看了爸爸一眼，倒下死去……
我听到这消息我愣住了，晶晶走后屋里变得空荡荡的，我不再习惯这个家了。我们搬了家，这个家很大有两层。我们家又来了一位新成员“小蓓”又名“晶二”也是一只喜乐蒂犬，我发誓以后好好对待这只晶晶二世，我想晶晶你在上天之灵应该可以安息了。我今年许的心愿就是我们一家平安就够了……
我今天中午，打开电脑准备找一个好看的电影看看，我找来找去，找到了一个好莱坞的电影——《忠犬八公》，我点击打开，里面讲的故事是这样的：八公是教授野秀三郎在找到火车站捡到的一只狗，教授很照顾八公，八公长大了，每天都送教授去涩谷火车站坐火车上班，然后就坐在一棵大树旁等待教授下班和它一起回家，每天都是这样，有一天早晨，教授依旧和八公一起去上班，八公也站在原地等待教授下班，可到了教授下班的时间教授却没有再回来了，原来，教授在教课时突然中风，抢救无效而死去了，八公却没有回家，而是在平常等教授下班的地方等了教授整整九年！直到八公自己死去。
八公是多么的忠诚，他等了教授九年，我们人应该连半年都不会等的，而八公却等了教授九年！教授如果知道的话，一定会为有一只这么忠诚的狗而骄傲的！
狗，在骂人的语气中是脏话，可在我们的生活中，有些人将它当作宠物，也些人将它当做看门的，还有些人把它当做一个战士。其实我认为狗的身份最好应该是——朋友，一个永远不会变心的朋友。当你看过《忠犬八公的故事》，你就能完全明白了······
那是一个孩子在讲外公的故事，一个火车站上，他外公，不，是狗找到了他外公，就在第一眼，狗锁定了这个主人。从陌生人、过路人到相识也就几分钟，狗却义无反顾的紧紧跟着那个人，也许是上天安排好了，也许是狗有一种超能力。因为家里人不让养狗，所以他四处奔波找寻丢狗人，可过了好多天都没有眉目，直到······
那是一个早晨，狗正在和他外公玩网球，一个电话打过来了，是找狗的人，他外婆接的电话，当初就是他外婆不同意，所以才会四处奔波找丢狗人，可他外婆接到电话的回答······“没有，我们没有在找丢狗人”。我想是他外婆被外公对狗的痴心感动了，所以才会接受。狗与人的友谊就此开始了······
每天早上上班，狗先是要跟着去，因为车上不能载狗，所以它就每天早上送下午接，这样持续了很多天，直到······那是一个早上，狗应该和往常一样送主人，可今天早上狗不仅不送而且还很亢奋，有点不想让主人走的意思，可最终它主人还是踏上了上班的列车。他主人就在那一天，在工作中去世了，不得不说狗神奇，他居然能知道······那晚，狗等到夜很深，可终不见主人的影子，最后狗被孩子的妈妈带走了。在以后的每一天，狗都会在火车站等主人的归来，她永远坚信主人能回来的等了九年·······
其实狗心里比谁都清楚主人再也回不来了，但他知道自己是不会放弃朋友，放弃亲人的。如果说这是一种顽固不灵，那我敢问人世间又有谁能如此，能为了朋友去如此的等待，最终连生命都没有了，我想说这是一种伟大。
记得第一次看这部电影是在学校，老师给我们放的，如今我又将她推荐给了身边的人。第一次看这部电影的时候，全班有几个人哭了，其中就有我，而这次看完，我和叔叔又哭了，我相信无论看多少遍这部电影我都会哭。因为它不仅倾注了一个真实的故事，而且让那些虚拟都不复存在，只有紧紧相扣的感人故事。
人和动物其实真的没有分界线，有时候动物中的那些高尚品质部，我们人往往做不到，特别是狗的执着······
涉谷车站八公犬的故事我其实以前就知道，但是从电影中间的时候，我就忍不住开始控制不了的飚泪，哭到看屏幕都是模糊的了，直到片子完了以后的十多分钟我还在控制不住的继续掉眼泪…一包半的纸巾啊，这已经超过我近五年来看的所有让我哭出来的东西的分量了，忠犬八公的故事观后感。
故事开始的时候其实我就猜到了，你看，一只被男主人在车站捡到的秋田犬，从此一心认定了主人，每天早晚去车站接送主人上下班，后来男主人不幸心脏病发去世了，他继续每天下午五点到车站等，一等十年。
不，不是十年，对于一只狗来说，是一辈子。
片子拍的时候还故意用了hachi的视角--大家都知道，狗的视线很低，而且是色盲。当然了hachiko不会说话，他最多能哼哼然后原地转个圈圈。
所以在男主人去上班之前，他就那样转了个圈，教授奇怪为什么今天他不肯出门送自己走了?而画面里面那个看不出表情的狗只能哼哼，然后走到门口后停下来。教授无奈的自己走了，他却含起以前不肯玩的那个球，追到车站去要教授陪自己玩丢球拣球的游戏。玩了两把之后教授不得不上车走了，他站在车站门外面那个焦急又伤心的眼神，或者又没有这么多我臆测的情感，只是依然的，单纯的，干净的眼神。
然后我就想起来了呀，之前教授和他的日本朋友聊天说怎么也教不会hachi拣球的时候，那个日本得意洋洋的说，秋田犬是不可能去做这种事情的，要哪天他真的做了，一定是发生了什么事情。那时候我就在想，这个伏笔未免也太露骨了吧。
接下来的剧情就不出意料之外的，教授心脏病发去世。小八呢?在车站那里端端正正的坐着，仿佛是武士正座一样的端正啊，等到晚上九点，等到十年，自己毛皮不再光鲜熠熠发光，脏脏的，眼睛眯眯的，走路的步子再也抬不了那么高。他还是充耳不闻过路的人对他说hi，或者bye，继续等。
刮风，下雨，下雪，晴天，阴天。
一直到上报了，教授的那个日本朋友专门来看他。用日语对他说，八公你是知道他不会再回来的啊，但是你还是选择这样等着啊。
听到日语时候的八公的眼睛，是真的亮了的啊他那表情真的听懂了的…你是只狗啊你还这么有演技不要这么虐人啊。
当然我觉得最虐的几个场景，一个是hachi在教授过世之后，从教授女儿家跑出来，回到原来的家却发现搬进去了新的住户之后那个茫然的眼光;一个是教授的妻子十年后回来在车站抱住hachi哭着问你怎么还在等他的场景。
还有一个，是在前面，还没有开始煽情，还在温情的时候反复出现的，那个从门缝里面往外看的，黑白的，hachi的视角。
我是你的宠物，你是我的世界。
我一看到那个镜头就心酸得不行啊。
其实真的没有那么多我看到的东西，那么多的灵性通人性，hachi其实也不懂那么多，就是很简单的:我爱教授，我要等他回来一起回家而已。
可是这么点他什么也不懂，只知道这种下意识的反应，最虐人了。
我想起来我以前的狗，名字是小小，男性，皮毛光亮，脾气温顺随便我怎么蹂躏他也不走不离开，无论他在家里哪个角落在干什么，喊他一声就一声不吭的跑到你面前蹲着卖力的摇尾巴，我最忘不掉的是他的脸，他的眼睛。狗是不会和主人对看的，当他发现我在看他的时候就会把眼神移看，我只能用双手抓着他的头才能看着他的眼睛--是我一辈子都记得的颜色，透明，清澈，单纯。
真的很简单，我爱你。再自然而然的，义正词严的，毫不犹豫的，坦荡荡的，我爱你。
紧接着，我又看了日本版的电影忠犬八公物语，可谓是各有千秋，但同样是催人泪下，虽然听着日本的日语让我很难受，上报那一段，女主人来找阿八，阿八害怕女主人在将他送人，就躲了起来，直至看着女主人的背影离开。美版的在阿八上报后得到各界人士关注与帮助，但是日版的却仅仅是被人关注与质疑，除了车站路边的小吃摊，没有一个镜头有人施舍给他食物，最终的只是驱赶。
生态园林与城市环境保护 论文 摘要: 本文阐述了生态园林的概念、科学内涵、生态园林主要功能及生态学原理在生态园林中的应用。 关键词: 生态园林 环境保护 生态平衡 物种多样性 城市是一个规模庞大、关系复杂的动态生态系统，由社会、经济，自然子系统复合而成，具有开放性、依赖性、脆弱性等特点，极易受到环境条件变动的干扰。在城市生态系统中，既有自然的组成要素，又有高度人工化的组成要素，而园林绿地系统则是其中唯一具有自净功能的组成成分，在改善环境质量、维护城市生态平衡、美化景观等方面起着十分重要的作用。近一、二十年来，随着世界范围内城市化进程不断加快、环境问题的加剧，人们已越来越认识到走生态园林道路、以绿地系统改善城市环境质量的重要性，许多国家已将其作为城市现代化水平和文明程度的一个衡量标准。 一 生态园林的概念与科学内涵 生态园林主要是指以生态学原理为指导(如互惠共生、生态位、物种多样性、竞争，化学互感作用等)所建设的园林绿地系统，在这个系统中，乔木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一个群落中，种群间相互协调，有复合的层次和相宜的季相色彩，具有不同生态特性的植物能各得其所，能够充分利用阳光、空气，土地空间、养分、水分等，构成一个和谐有序、稳定的群落，它是城市园林绿化工作最高层次的体现，是人类物质和精神文明发展的必然结果。随着工业化的高度发展和城市化进程加剧，给人类带来了生存环境的危机，这一严峻的现实，迫使人们保护自然生态环境、仿造自然环境，以谋求优良的生存环境，把园林绿化作为主要手段，因势利导地利用对城市生态环境有重大影响的有利因素和改造不利的因素，从整治国土，促进生态平衡的高度全面绿化人类的生存环境，将园林绿化事业推向生态园林的新阶段。〔1〕 生态园林的科学内涵在于:①依靠科学的配置，建立具备合理的时间结构、空间结构和营养结构的人工植物群落，为人们提供一个赖以生存的生态良性循环的生活环境;②充分利用绿色植物，将太阳能转化为化学能，提高太阳能的利用率和生物能的转化率，调节小气候，吸收环境中的有毒有害气体，衰减噪声，调节生态平衡;③美化景观、在绿色环境中提高艺术水平，提高游览观赏价值，提高社会公益效益，提高保健休养功能，为人们提供更高层次的文化、游憩、娱乐需要和人们生存发展的绿色生态环境。 二 生态园林的主要功能 生态园林的功能是多方面的，概括起来讲，主要体现在调节小气候，改善环境质量和美化景观方面。 (一)调节小气候 认为:小气候主要是指从地面到10余m至10Om高度空间内的气候，这一层正是人类生活和植物生长的区域和空间。人类的生产和生活活动、植物的生长和发育都深刻影响着小气候。 植物叶面的蒸腾作用能调节气温、调节湿度、吸收太阳辐射热，对改善城市小气候具有积极的作用。研究资料表明，当夏季城市气温为℃时，草坪表面温度为20℃~℃，比裸露地面低6℃~7℃，比柏油路面低8℃~℃，而在冬季，铺有草坪的足球场表面温度则比裸露的球场表面温度提高4℃左右。 由于绿色植物具有强大的蒸腾作用，不断向空气中输送水蒸气，故可提高空气湿度。据观测，绿地的相对湿度比非绿化区高10%~20%，行道树也能提高相对湿度10%~20%。 城市的带状绿地，如道路绿化与滨江滨湖绿地是城市的绿色通风走廊，可以将城市郊区的自然气流引入城市内部，为炎夏城市的通风创造良好条件;而在冬季，则可减低风速，发挥防风作用。 (二)改善环境质量 1 吸收二氧化碳，放出氧气，维持碳氧平衡 有关资料表明，每ha绿地每天能吸收900kgCO2，生产600kgO2，每ha阔叶林在生长季节每天可吸收1000kgCO2，生产750kgO2，供1000人呼吸所需要;生长良好的草坪，每ha每小时可吸收CO215kg，而每人每小时呼出的CO2约为38g，所以在白天如有25m2的草坪或lOm2的树林就基本可以把一个人呼出的CO2吸收。可见，一般城市中每人至少应有25m2的草坪或10m2的树林，才能调节空气中CO2和O2的比例平衡，使空气保持清新。如考虑到城市中工业生产对CO2和O2比例平衡的影响，则绿地的指标应大于以上要求。 2 吸收有毒有害气体 污染空气和危害人体健康的有毒有害气体种类很多，主要有SO2、N0x、Cl2、HF、NH3、Hg、Pb等，在一定浓度下，有许多种类的植物对它们具有吸收和净化能力。有研究表明:当SO2通过树林时，浓度有明显降低，每公顷柳杉林每年吸收720kgSO2。臭椿、夹竹桃、罗汉松、银杏、女贞、广玉兰、龙柏等都有较强的吸收能力。 3 吸滞粉尘 植物，特别是树木，对粉尘有明显的阻挡、过滤和吸附作用。由于树木有强大的树冠，叶片被毛和分泌粘性的油脂使得树木具有滞尘作用。 4 杀菌作用 由于绿地上空粉尘少，从而减少了粘附其上的细菌;另外，还由于许多植物本身能分泌一种杀菌素，而具有杀菌能力。据法国测定，在百货商店每m3空气中含菌量高达400万个，林荫道为58万个，公园内为1000个，而林区只有55个，林区与百货商店的空气含菌量差7万倍。 5 衰减噪声 植物，特别是林带对防治噪声有一定的作用。据测定，40m宽的林带可以减低噪声10~15分贝，30m宽的林带可以减低噪声6~8分贝，宽的绿篱可减低噪声6分贝。树木能减低噪声，是因为声能投射到枝叶上被反射到各个方向，造成树叶微振而使声能消耗而减弱。 (三)美化景观、丰富建筑群体轮廓线 生态园林是美化市容，增加城市建筑艺术效果，丰富城市景观的有效猎施，使建筑“锦上添花”，把城市和大自然紧密联系。 三 生态学原理在生态园林中的应用 (一)坚持以“生态平衡”为主导，合理布局园林绿地系统 生态平衡是生态学的一个重要原则，其含意是指处于顶极稳定状态的生态系统，此时系统内的结构与功能相互适应与协调，能量的输入和输出之间达到相对平衡，系统的整体效益最佳。在生态园林的建设中，强调绿地系统的结构与布局形式与自然地形地貌和河湖水系的协调以及与城市功能分区的关系，着眼于整个城市生态环境，合理布局，使城市绿地不仅围绕在城市四周，而且把自然引入城市之中，以维护城市的生态平衡。近年来，我国不少城市开始了城郊结合、森林园林结合、扩大城市绿地面积、走生态大园林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。〔2〕 (二)遵从“生态位”原则，搞好植物配置 城市园林绿化植物的选配，实际上取决于生态位的配置，直接关系到园林绿地系统景观审美价值的高低和综合功能的发挥。生态位概念是指一个物种在生态系统中的功能作用以及它在时间和空间中的地位，反映了物种与物种之间、物种与环境之间的关系。 在城市园林绿地建设中，应充分考虑物种的生态位特征、合理选配植物种类、避免种间直接竞争，形成结构合理、功能健全、种群稳定的复层群落结构，以利种间互相补充，既充分利用环境资源，又能形成优美的景观。在特定的城市生态环境条件下，应将抗污吸污、抗旱耐寒，耐贫瘠、抗病虫害、耐粗放管理等作为植物选择的标准。如在上海地区的园林绿化植物中，槭树、马尾松等生长状况不良，不宜大面积种植;而水杉、池杉、落羽杉、女贞、广玉兰、棕榈等适应性好、长势优良，可以作为绿化的主要种类。 在绿化建设中，可以利用不同物种在空间、时间和营养生态位上的分异来配置植物。如杭州植物园的槭树、杜鹃园就是这样配置的。槭树树干直立高大、根深叶茂，可吸收群落上层[
你是要用免费的还是收费的？是原创的还是未公开发表过的呢？留言吧，我手头有原创的未公开发表的论文！只在某高校以毕业论文的形式的出现过一次。有很多，不过都是吉林地区的。
关于规范园林设计行业的思考 摘 要：主要阐述了园林设计行业现状，园林设计师的培育、执业制度和管理组织，行业法规完善五方面的想法与建议。 关键字：风景园林；园林行业体系；综述 一、行业现状 现代意义的园林(landscape architecture)学科从19世纪50年代发展到今天已经有了更广泛的意义和要求,是艺术和科学的综合体，涉及了建筑、植物、生态、艺术、旅游、环保、地质、地貌、社会经济发展等等方面,需要设计者掌握和具有各个方面的综合素质。园林设计是非常严肃的专业工作，一个不专业、不符合规范、不合理的设计方案足以造成重大的生态环境的破坏。 由于目前我国园林设计市场的不规范性导致了设计者、设计单位良莠不齐的现象。首先很多的非专业的、无经验的、职业素质不高的设计者充斥着设计队伍。其次我国实行设计单位资质分级制，不同资质单位的专业人员配置，场地、硬件设备要求，工作的范围都有严格的规定。但是市场经济体制下各种专业人员的流动性很大，资质的高低或有无资质都不能准确地反映设计单位的工作能力。 由于这种不规范性导致设计市场的不平衡的竞争。设计单位之间经常以降低设计费率来拿到设计业务，本来设计费率已经取了国家规定费率的下限，这种不正常的竞争更使得设计单位雪上加霜，不堪重负。再加之业主经常要求设计任务在很短的时间内完成，使得设计单位、设计师不能够投入精力进行设计项目前期的充分论证，后期的施工现场指导，最终导致项目进度缓慢甚至破坏自然环境。 不平衡的竞争直接的受害者是中型的设计单位特别是无资质的新兴设计单位。因为大型的设计单位都是改革开放之前已经成立的国有单位，拥有很高的资质，在业主动辄追求高资质、境外设计师的情况下，占尽优势。但是这些单位毕竟是少数，数量上完全不能满足现今我国日益扩大的园林设计市场的要求，以及设计理论的创新。 由于园林设计规范、制度的不完善，使得设计单位在方案与业主单位发生分歧时，常为了单位的生存和设计资金按合同规定比较准时的回笼，难以坚持自己的正确意见，有时甚至变成了业主单位的制图员。同时由于设计单位不能有效的对施工材料、园林小品、灯具、苗木等园林产品的使用和项目竣工验收发表意见，常常使得很多不符合设计要求的产品进入施工中，影响了设计的最终效果。 在园林设计日益对自然环境、城市环境、生态系统产生重大影响的今天，规范园林设计行业已经成为亟待解决的问题。规范园林设计行业笔者认为主要包括园林师的培育、执业认证、管理，设计法规完善等四个方面。