文景之治，就是老子无为而治的最好实践
“无为”思想在先秦时期的道、儒、法家的思想体系中都有表达,但意义不尽相同。如老子讲“无为而无不为”,孔子讲“其身正,不令而行”。由于孔子曾经向老子问礼,所以二人所处的时代背景大致相同。他们分别是道家、儒家学术规范化的开创者,道、儒思想被后世认为一个是出世,一个是入世,那么他们的“无为”思想又有何差异?老子和孔子的思想体系都非常庞大,尽管《老子》只有五千言,《论语》也不过数万字,但它们却是中国以后的思想源头,并涉及到社会生活的各个方面。为了突出重点,我把他们的“无为”思想定位在政治和人生领域中来比较。一、政治领域的“无为”思想老子和孔子的“无为而治”的思想都主要是相对于统治阶层而言的,希望通过对现实政治的改良实现他们的政治理想。他们二人都从统治者的品质与社会政策入手。1.对统治者品质的无为要求老子讲“故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。要求统治者向他思想体系中的圣人——“道”学习,进行自然而然的自化方式,让民众在君主的无为政治之下使民众按其本性自由地发展,达到有为状况。他的“无为”是让君主无为,而让民众有为。
无为是道家思想，是老子提出来的。老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为"无为"就是毫无作为、 消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。老子说过:"无 为而无不为"(四十八章〉意思是说:"不妄为,就没有什么事情作不成了。"这 里,"无为"乃是一种立身处世的态度和方法,"无不为"是指不妄为所产生的 效果。这和第三章所说的:"为无为,而无不治"的意思是相通的。"为无为, 而无不治"的意思是以"无为"的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨 道的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其 前进。不能违背规律,否则就是"有为"一一乱为、妄为。"为无为"是讲从"无 为"的态度去"为"可见老子并不反对人类的努力,老子说:"万物作而弗始, 生而弗有,为而弗持,功成而弗居。"(二章〉"生"、"为"、"功成"正是要人去 工作、去创造、去发挥主观能动性,去贡献自己的力量,去成就大众的事业。 "弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源, 就在于人人扩张一己的私欲。②因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背规律.
因和而贵，因不同而精彩我们的世界并不是单调乏味的，而是多姿多彩的；我们的思想并不是统一简单的，而是多样灵活的。世界因为和平而宁静，因为有不同的思想才擦出耀眼的火花。世界因和而贵。调和好人与人之间的矛盾冲突是重要的，因为只有充分调节好各部分的关系，才能使整体的力量加大。先看战国时期，楚国之所以被强秦所灭，是因为楚王听信谗言，轻易地打破与齐国的联合，才使秦国有虚可乘。可见，和睦共处的作用之大。再看以色列与巴基斯坦，因为种族和地界的矛盾，导致双方冲突不断，生灵涂炭。因为不和而导致惨剧的例子举不胜举。再一次证明和谐相处的重要性。全球经济一体化的产生，令世界经济处于和谐的局面，多方经济唇齿相依，使得经济和谐发展。所以，和平是重要的，是立身之本，立国之本。世界因不同而精彩。世界因为存在着思想的碰撞，而萌发许多新思想，发掘更多真理。诸如我国古代的诸子百家思想，孔子的与民同乐，庄子的自在消遥，令中国的文化发展炫丽多彩。还有牛顿和惠灵顿关于光的波动性与粒子性的冲撞讨论，让后世的科学家探索出事物的真理——光的波粒二象性，使光的运用踏上一个新台阶，为人类创造不少新发明。达尔文因为破除传统制画壁画的限制，研制出新的画法，才令惊世杰作《最后的晚餐》如此精细细腻。如果摒弃掉不同，会带来恶果。像邯郸学步的人，最终忘记了自己走路的方法。所以，世界因为存在不同而精彩，没有了不同的世界，并不耀眼。要和而不同，就要坚持自己的意见，虚心接纳别人的意见。坚持己见的人，有如屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的认同，名留千古。要虚心接纳他人不同与己的意见，正如魏征进谏唐世宗的“谦冲而自牧”、“思江海下百川”。别人的意见是宝贵的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能开阔自己的眼界。可见，要达到和而不同的境界，必须要有坚持自己意见的勇气，虚心向别人求学的宽容。世界因和平而可爱，因“不同”的存在而精彩。【评语】本文属议论文的一类文。文章切合题意，观点鲜明，材料丰富，能较有力地证明论点。文章结构严谨，符合文体要求。卷面欠整洁，语言有待提升。25+23+8=56 和而不同的中国智慧 在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。 “那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ” 老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ” “这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ” 老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ” 我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ” “所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ” “和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ” 我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
在我国革命历史上，刘伯承、邓小平两人之间的合作，充分验证了“君子和而不同”的从政道德。刘、邓二人都是四川人，但刘伯承生于1892年，邓小平生于1904年，年龄相差不小。在革命工作中，按照分工，刘伯承主管军事工作，邓小平主管政治工作。但是分工不分家，始终在工作互相支持。刘伯承工作态度是“举轻若重”，无论大事小事，事事必恭倾；而邓小平则是“举重若轻”，每遇大事，都以轻松态度对待。但两人从不固执己见，哪个意见比较对，就一致地去做。刘邓团结协作，默契配合，使刘邓大军数十年如一日地无论遇到多么大的困难，都能百战百胜。
君子和而不同，小人同而不和
西周末年至春秋时期，有所谓“和同”之辨。“同”是简单的同一，“和”是众多不同事物之间的和谐。 史伯对“和”与“同”的解释： “和”就是“以他平他”，即让相互有差异、矛盾、对立的事物相融合，达到一种动态的平衡---和谐。相互差异、矛盾、对立的事物在相融合的过程中，由于融合的程度的不同，对外会表现出不同形式与现象，这个过程就是新事物的产生与发展中的过程。“和”用现代语表述，则是君子能做到“多样性的统一”或者曰“多种人的协调”。 “同”则是“以同裨同”，即排斥差异、矛盾、对立的事物，只求同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来，但不论如何叠加还是同一事物，不可能产生新的事物。 君子为什么能处事以“和”，而小人不能呢？ 这就是因为处事的出发点不同，君子处事是“义以为质，礼以行之”的，是该干啥干啥，因此与社会的公义即道德标准与观念是相符合的，自然得到不同群体的认可，君子因此而能与众人相和，但目的并不一定相同。 反之“小人喻于利”，“小人”的为人处事只按利行事，谁能给他带来好处他就举谁的手，至于是否符合社会公义他是不管的。因此昨天举你的手，是昨天有共同的利益。今天举他的手，是因为今天能带来利益的不是你了。“小人同而不和”，就是说“小人”之同是同于利，是利益驱使而促成的“同”，他们相和吗?他们并不相和，现实生活中出现这么多的合作纠纷就是说明。
在社会中，“老实人”常常是被淘汰的对象，而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水，就像雪地里的拓树和雪松，在同样的环境下，却又不一样的结局。
在21世纪，社会越来越多变，人们也越来越现实，在这个充斥着现在化气息的动感型社会中，好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的，身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中，人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳，老实，能干，耐吃苦，只要这样，他们就可以很好的生存；现在，要求人们要勤劳能干，聪明伶俐，既要忠诚，又要狡诈，具有双重人格。在自己的利益面前要老实，在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了，让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了，老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈，机灵，适应能力强。有时候就算你狡诈，多变也可以，只要你能谋取利益，这个社会就能有让你立足的地方。
这又让那些老实人还有什么立足之地啊？世态炎凉，社会这个圈子已经不需要老实人了，它需要的时利益，除了利益，还是利益！
再怎么想，我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本，到了我们这儿却完全变了样！这让我们情何以堪啊！我们可以计量可以改变，但是本性却不可变！当然，我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么，我想的老实就是：你可以有自己的思维，自己想怎么做就怎么做，坚持自己的观点，但前提是它是正确的。要机灵要会处事，这是跟上时代的根本，但却不为利益处事，不为金钱处事，我做我自己，绝不做愚笨的任人摆布的老实人！
别人说诸葛亮值得人尊敬，把自己的一生奉献给了刘备父子，终于蜀国，可是，为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢？如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随，那么我赞同，他是一个懂得回报别人，忠心，知恩图报的人。所幸，刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子，诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅（阿斗）的身边，可是阿斗并没有管理国家的才能，果然如小名所说，只知玩乐，是个扶不起的阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的，可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去，就是因为一时的老实，才会落得那样的结果。如果，他可以很狡猾，自己管理这个国家，让阿斗在旁学习，或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语，就因为他得愚忠，一个国家也就这样没了。有时候，老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠，不是愚孝，我想要的是能保护我爱的人、地方、国家，但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上，看到了许多，我想说：追随的方法有很多种，为什么要苦了自己又苦了别人呢？
我想要做的，是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己，但，那也只是我生存的一种方式，为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人！
【2015四川卷】
一次班会课上，同学们围绕“学会做人，我看老实与聪明”展开讨论。
甲：老实就是实诚、忠厚，聪明就是机制、敏锐。
乙：老实和聪明可为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明。聪明不一定是真聪明。
自选角度写一篇不少于800字的文章，标题自定，文体自选，不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写。
【高考语文名师谢明波简评】
老实是另一种聪明，吃亏是福这类的民间俗语并不算得新鲜，但其中所蕴含的真理却是充满大智慧的。对于这类发表观点的材料，立意入手须知，有多少个观点就至少有多少个审题立意的角度以供参考写作。丙同学的观点最具辩证性，值得一写。
[原标题：名师解析2015年四川卷高考作文题及优秀作文点评]
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。
甲：老实是实诚、忠厚，聪明是机智、敏锐。
乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明。
…………
请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得剽窃，不得套作；③用规范汉字书写。
解析：
今年的四川的高考作文依然是材料作文，走的是近几年四川卷作文命题 “小材料，小哲理，深思想”的老路。自主空间比较大，但有一定的难度。作文材料中有关“做人”中“老实”与“聪明”的辩论，是考查学生的认知能力、分辨能力，属于思辨性材料作文。材料中对“老实”“聪明”的不同解读，是引导考生进行思考，并不是只三种解读。考生要关注后面的省略号，省略号包罗的内容是无限的，这是自由空间比较大的一种体现。
命题者对三种或者更多的解读没有做倾向性的表态，可以有无数的写作内容，但无论写什么，还是要回到老实与聪明上来。这个作文题，看似是材料作文，实际上是思辨型的话题作文，话题是“老实与聪明”。
“老实”与“聪明”应该做怎样的判断？这里不是非此即彼的问题，也不是一成不变的问题。
材料中的“聪明”应区分“真聪明”和“假聪明”，“大聪明”和“小聪明”，只顾眼前不顾长远的做法，急功近利的做法，损人利己的做法，为一己之私而损害集体、国家的做法等都不能称为真聪明、大聪明。这里有几个层次：个人、集体、社会、国家、自然。这几个层面之间的事情，正向的就是真聪明，是现在社会提倡的正能量。这很好地体现了高考作文的育人功效。
这里的“老实”也不是懦弱的体现，定位为奉献、诚信、吃亏、勤劳、负责、有担当、讲原则、淡泊名利、坚守做人底线等。
在审题时，还要注意这里既有思辨性，又需要关注现实性。因为材料之外的引语“联系现实生活，结合自己的思考”，作文贴近社会、贴近学生实际，让考生人人有话可说。这是“以人为本”的真正体现。引导学生思考人生、社会，树立正确的人生观，价值观。
因此那种只跑到昔人那里寻求帮助的写作方式不能满足今年的作文。这种在试题里就表现出来的强烈的现实性指向非常明确，需要考生关注现实人生、关注现实社会。
审题时，首先要捉住关键短语：“学会做人”，而“学会做人”，就联系到做事，这样“老实”与“聪明”就不是停留在对“人”的层面平常的评价上，而是通过 “事”来评判“何为聪明”，如此，思路就打开了。可以写任何事情，能跳出作文设计的陷阱——只围绕“老实”和“聪明”行文。
本材料审题似乎不难，但要写出成功的作文又不是那么容易的事情。
所以考生可以写“成长”，适得其反，一开始可以看做是“聪明”，但从整个生命来讲，则非真聪明。也可以一开始看作是“老实”，但从本质上来讲，实则是大聪明。
上面所提到的正面与反面的内容都可以写，最好引到自己熟悉的内容上来。
今年的材料作文现实性和思辨性较强，考生可以引用的材料很多，只要打开思路，做好扣题，写起来不会是难题。
参考立意：1、聪明的最高境界就是老实，诚信可赢天下。
2、聪明和老实是两种迥然不同的处事风格，聪明可以帮助自己和别人认识世界，锐意进取，老实诚信可以使人际关系和谐融洽，巧妙处置惩罚好二者关系，可以使一个人的生活和事业更加美好。
【作文范文】
聪明反被聪明误
作者：松月
聪明与老实，孰优孰劣？
凡事阴极而阳，阳极而阴；衰极而盛，盛极而衰。一个人聪明过分，也不是一件好事，就拿杨修和王熙凤来说，就是“聪明反聪明误”典型例子。
一、杨修的鸡肋
要说杨修之死得冤，首先得来看看《三国演义》中杨修的聪明：
其一、一天，人们为曹操新修了一个花园，曹操观赏一番后，于是在花园的门上提一“活”字，左右都不解其意，而杨修说“门内添一活字，为阔，这是丞相嫌门太阔了，应该拆去这道门。”后曹操知道此事，虽脸上喜欢，心中却很忌恨。
其二、曹操征汉中，带上杨修。正在进退维谷的境地，曹操夜颁号令“鸡肋”，杨修便叫军士，各自收拾行装，准备归途。夏侯惇问及此事，杨修说：“鸡肋者，食之无味，弃之惋惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。”于是军中无不准备行装，曹操听闻此事，震怒，立刻命人将他推出斩首示众。
杨修的聪明，在于很能推测主公的心思，但有才却被杀，正是被聪明所误。曹操手下谋士林立，将才云集，像程昱、郭嘉等人其贤能并不比杨修差，但他们都能克制自己的表现欲望，把自己的聪明藏在心里，显得老实，实则是大智若愚。
二、王熙凤的算计
《红楼梦》判词：机关算尽太聪明，反送了卿卿性命，正是说的王熙凤。应该说，她上得贾母、王夫人的欣赏，下得小辈及仆役的尊敬。“于世路上好机变，言谈去得”，“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过她呢！”“真真泥腿王老五，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“嘴甜心苦，阳奉阴违。”
王熙凤这样一个精明人物，却落得孤苦伶仃，身心劳碌至死最终又一无所获的下场，她的起劲，她的“全心全意”，换来的是贾贵寓下人的一片不满，最终也没有使贾家有什么起色，最后自己也凄切地死去。这不正应了“聪明反被聪明误”？
王熙凤只知进，不知退，不知得饶人处且饶人，只知损人利己，不知广施膏泽。倒是李纨并不轰轰烈烈，并不劳心勉力，却落得人缘好，儿子的功成名就，到处显得老实，实则是“难得糊涂”的大聪明。
三、后记
其实说到底，杨修、王熙凤都是不是真正的聪明者。真正聪明的人看起来和做起事情来都像“糊涂”一样，不计较暂时的得失，不计较个人的利益，不看重眼前短暂的目标。为了心中的理想和长远的目标，可以忍受一切的孤苦和寥寂。
苏轼给儿子取名为苏钝，即是希望他儿子看上去，不是那种太聪明的人。而郑板桥的“难得糊涂”真是一语道破天机。
范文二
在社会中，“老实人”常常是被淘汰的对象，而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水，就像雪地里的拓树和雪松，在同样的环境下，却又不一样的结局。
在21世纪，社会越来越多变，人们也越来越现实，在这个充斥着现在化气息的动感型社会中，好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的，身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中，人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳，老实，能干，耐吃苦，只要这样，他们就可以很好的生存；现在，要求人们要勤劳能干，聪明伶俐，既要忠诚，又要狡诈，具有双重人格。在自己的利益面前要老实，在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了，让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了，老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈，机灵，适应能力强。有时候就算你狡诈，多变也可以，只要你能谋取利益，这个社会就能有让你立足的地方。
这又让那些老实人还有什么立足之地啊？世态炎凉，社会这个圈子已经不需要老实人了，它需要的时利益，除了利益，还是利益！
再怎么想，我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本，到了我们这儿却完全变了样！这让我们情何以堪啊！我们可以计量可以改变，但是本性却不可变！当然，我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么，我想的老实就是：你可以有自己的思维，自己想怎么做就怎么做，坚持自己的观点，但前提是它是正确的。要机灵要会处事，这是跟上时代的根本，但却不为利益处事，不为金钱处事，我做我自己，绝不做愚笨的任人摆布的老实人！
别人说诸葛亮值得人尊敬，把自己的一生奉献给了刘备父子，终于蜀国，可是，为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢？如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随，那么我赞同，他是一个懂得回报别人，忠心，知恩图报的人。所幸，刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子，诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅（阿斗）的身边，可是阿斗并没有管理国家的才能，果然如小名所说，只知玩乐，是个扶不起的阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的，可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去，就是因为一时的老实，才会落得那样的结果。如果，他可以很狡猾，自己管理这个国家，让阿斗在旁学习，或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语，就因为他得愚忠，一个国家也就这样没了。有时候，老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠，不是愚孝，我想要的是能保护我爱的人、地方、国家，但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上，看到了许多，我想说：追随的方法有很多种，为什么要苦了自己又苦了别人呢？
我想要做的，是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己，但，那也只是我生存的一种方式，为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人！
“学会做人，我看老实与聪明”展开讨论。 甲：老实就是实诚、忠厚，聪明就是机制、敏锐。 乙：老实和聪明可为一个人兼而有之。 丙：老实是另一种聪明。聪明不一定是真聪明。 自选角度写一篇不少于800字的文章，标题自定，文体自选，不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写。 【高考语文名师谢明波简评】 老实是另一种聪明，吃亏是福这类的民间俗语并不算得新鲜，但其中所蕴含的真理却是充满大智慧的。对于这类发表观点的材料，立意入手须知，有多少个观点就至少有多少个审题立意的角度以供参考写作。丙同学的观点最具辩证性，值得一写。 [原标题：名师解析2015年四川卷高考作文题及优秀作文点评] 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。 甲：老实是实诚、忠厚，聪明是机智、敏锐。 乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。 丙：老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明。 ………… 请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于800字的文章。 要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得剽窃，
我们所处的，是一个正在将“老实”与“聪明”对立的时代。在当下社会中，只要谁被贴上了“老实”的标签，基本就属于被坑被压制的地位。即使在相亲的场所，谁要是贴上这个标签，基本就只有被灭灯的份。在市行意义上，“老实”基本与“窝囊”“无用”“笨拙”等词语联系在一起，成为对人负面评价的词语。
但“老实”的前身并非如此，曾几何时，在社会上，只要一个年轻人被夸“老实”，仿佛胸口就贴上了一个荣誉的勋章。彼时的“老实”，是“踏实”“诚恳”“守规矩”的代名词。在那时的价值体系里，这些都是一个人应该具有的美德。我那贫穷的父亲，就是用身上这些品质，赢得了我外公和母亲的心，可以说，我就是“老实”被善待时代的受惠者，我因为老实不被嫌弃和鄙视，而来到这个世界。
而“聪明”的经历远没有这么复杂。无论在哪个时代，耳聪目明、头脑灵活，永远是令人喜欢并心向往之的。但在聪明之中，有一类令人厌恶的，就叫“小聪明”，这种小聪明中的典型人物，莫过于蓝精灵家族中的聪聪，这个永远从自己利益出发，所有聪明才智都用于算计别人，眼中永远没有正义与公理，只有利益与功利的数字。这种人在我们的社会里很多，他们如水中的蓝藻一样，不断毒化着社会的质感，将社会生态环境，向着恶循环的方向逼近。很多令人齿冷的社会现状，与这种聪明人越来越多并活得如鱼得水有关。与之相对的，则是“老实”的被妖魔化，与之一起被妖魔化的，还包括“原则”“坚守”“担当”等品质。
善良的人们总是在为“老实”寻找善意的结局，心灵鸡汤里充满了像阿甘一样歪打正着式的老实者的美好结局，今天一个故事讲笨徒弟因为笨功夫而得到师傅的衣钵，傻伙计因为不贪便宜而得到主人的遗产。但这并不足以改变人们对“老实”与“聪明”的根本看法。更无助于从根本上解决“老实”在当下社会中的尴尬经历。因为现实的得失，比鸡汤的说教有力一百倍。
行文至此，我想起我的一位朋友，他就是一个如假包换的老实人。老实到几乎每到一处打工，老板都觉得有义务要赖他的工资的地步。他几乎到了生计无门并开始仇视社会的地步，一个偶然的机会去到新加坡打工，在新的环境里，他的老板，却因为他的老实，而格外器重他，这让他的生活发生了根本性的改变。
正确认识“老实”与“聪明”，让它们各归其位，我们的社会才会正常并充满生机。一个好的社会，是既能让聪明人发挥才智，同时让老实人也不受鄙薄和侵扰的社会。让我们认清这些道理，从自身做起，去正本清源，为纯洁社会空气，做出自己的努力。
明”,在我的生活中,才发生了许多趣事.
玩累了,我和爸爸才从球场回家,几乎每个周末都是如此.
大概是规律吧.每次回到家,妈妈总是要冲我唠叨几句：“你真糊涂!都那么大了,还下什么棋!你看看,把考试又考砸了,好说歹说你总不听,你真糊涂!”爸爸呢,也是老一套：“这小子,还真聪明,我教他的棋艺被他掌握得差不多了,连我也快不如他了.”爸爸是棋迷,总是唱反调.虽然他的“三脚猫”不怎么样.这下爸爸成了我的“保护神”,我便理直气壮地“回敬”妈妈：“五子棋是智力游戏,有什么不好?再说现在的小孩就是好玩……”,“好动脑还差不多,”妈妈打断了我的话,对爸爸说,“这就是你的宝贝儿子,老子糊涂,儿子也糊涂……”
我连忙打哈哈：“谢谢妈妈,我虚心接受,下次改正.”同时朝爸爸做个鬼脸,爸爸、妈妈的争辩才告一段落.
“你真聪明!”：
为了“惩罚”我,妈妈硬是逼着我学枯燥无味的数学奥数,说是邻居家的孩子就学的很好.没想到妈妈这一招,竟使我在学校举行的竞赛中获了奖.
“妈妈,我获奖了!”我刚飞进家门便嚷开了.
爸爸闻声赶来,我连忙递给他我的奖品.没想到爸爸脸色晴转多云,“语文都没学好,还学奥数”
可是妈妈出来了,双手使劲往围裙上擦几下,抢过证书,看了两遍眉飞色舞地说：“你真聪明!我才给你买本书,你就学的那么好……”
“好什么!干这种事有啥前途,你真糊涂!还不如跟我学五子棋,有朝一日当个五子棋高手,冲出亚洲!”还是爸爸口才好,妈妈显得“略输文采”,我只好起紧打圆场：“你们这是怎么了?得了奖还斗什么嘴!至于嘛学奥数……”不料妈妈忽然有词了,连忙接上来：“也可以冲出亚洲…
在许多人眼中，老实人似乎永远是吃亏人。因为他们往往不知道现实中一些道理，用时尚的说法，就是不懂所谓“潜规则”。对于这一点，我一直不以为然。因为我坚信，老实才是真聪明。
“山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。庄稼，总要把一切还给泥土。你贴工，贴钱，贴命，你还贴近百姓的心。”这是2014年央视给予段爱平——一个普通的女村支书的颁奖词。
村干部，本身就是一个需要付出的职业。可是段爱平，从1998年，段爱平嫁进了返底村。为了乡亲们，她借钱做起了焦炭生意，又出资建了一所小学，建了养老院;带领村民种药材，改造电网……一桩桩，好事不断。可是她自己贴了大量现金，尤其得了淋巴癌之后，仍然不改初衷，也没有离开自己的岗位。在现实中，人们完全可以说她太傻，太老实;其实是她，用自己的经历书写最好人生。如果聪明人，段爱平才是真的聪明人。
什么叫聪明，还是看一个人的境界。对于境界低的人来说，聪明不过为了自己的利益的算计功夫。对于志趣高尚的人，聪明是知道自己如何活着，那是一种生命的信仰和追求，一种对人世间，对国家，对乡村，对他人的热爱。这样的人，踏实地活着，说老实话，办老实事。这样的人才可以真正算得上真聪明。对于像 *** 、 *** 等大大小小的贪官们，他们可以说为自己的利益，是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。对于这样自然不足与论。而现实中我们，值得我们去认真思考，弄清楚人活着到底是为什么，做到真聪明，真老实。
格桑德吉，一名西藏小学女教师，为了乡村孩子，丢弃拉萨的工作，主动到一个充满悬崖、泥石流工作。更是为了孩子们，不惜自己已经身孕，过冰河，溜铁索，把学生们平安送到家。20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰，谈到自己感受，她说道，“医患关系搞不好是因为交流不够，医生只要对病人认真负责了，病人也自然会对医生极力配合，不管面对哪一个病人，都要把患者当成自己的第一个病人来对待。”
誓言无声，中国核潜艇之父黄旭华;崇仁厚德，高龄孤寡“五保”老人拾荒助学子-的刘盛兰;寸草春晖的绝症母亲为孩子留学费，耗时3年绣出《清明上河图》姚厚芝……是的，他们用自己的做人，演绎了一个对信念追求的精彩故事。他们老实，用行动证明了做人不可虚伪;他们聪明，用自己的执著告诉人们，爱、誓言的无穷力量，实际上表明了他们对生命的真正的理解。
在妈妈心目中,我是一个糊涂的聪明儿；在爸爸心目中,我是一个聪明的糊涂儿.就因为这“糊涂”与“聪明”,
本篇“糊涂”和“聪明”,本文作者为吴晨江,是一篇小学生作文,全文共计800字,作文仅供学习交流,严禁抄袭.
在妈妈心目中,我是一个糊涂的聪明儿；在爸爸心目中,我是一个聪明的糊涂儿.就因为这“糊涂”与“聪明”,在我的生活中,才发生了许多趣事.
玩累了,我和爸爸才从球场回家,几乎每个周末都是如此.
大概是规律吧.每次回到家,妈妈总是要冲我唠叨几句：“你真糊涂!都那么大了,还下什么棋!你看看,把考试又考砸了,好说歹说你总不听,你真糊涂!”爸爸呢,也是老一套：“这小子,还真聪明,我教他的棋艺被他掌握得差不多了,连我也快不如他了.”爸爸是棋迷,总是唱反调.虽然他的“三脚猫”不怎么样.这下爸爸成了我的“保护神”,我便理直气壮地“回敬”妈妈：“五子棋是智力游戏,有什么不好?再说现在的小孩就是好玩……”,“好动脑还差不多,”妈妈打断了我的话,对爸爸说,“这就是你的宝贝儿子,老子糊涂,儿子也糊涂……”
我连忙打哈哈：“谢谢妈妈,我虚心接受,下次改正.”同时朝爸爸做个鬼脸,爸爸、妈妈的争辩才告一段落.
“你真聪明!”：
为了“惩罚”我,妈妈硬是逼着我学枯燥无味的数学奥数,说是邻居家的孩子就学的很好.没想到妈妈这一招,竟使我在学校举行的竞赛中获了奖.
“妈妈,我获奖了!”我刚飞进家门便嚷开了.
爸爸闻声赶来,我连忙递给他我的奖品.没想到爸爸脸色晴转多云,“语文都没学好,还学奥数”
可是妈妈出来了,双手使劲往围裙上擦几下,抢过证书,看了两遍眉飞色舞地说：“你真聪明!我才给你买本书,你就学的那么好……”
“好什么!干这种事有啥前途,你真糊涂!还不如跟我学五子棋,有朝一日当个五子棋高手,冲出亚洲!”还是爸爸口才好,妈妈显得“略输文采”,我只好起紧打圆场：“你们这是怎么了?得了奖还斗什么嘴!至于嘛学奥数……”不料妈妈忽然有词了,连忙接上来：“也可以冲出亚洲……”
爸爸、妈妈还在争论.这回,我可没有主意了.听爸爸的,还是听妈妈的或者都是要听?我真的糊涂起来了.“糊涂”、“聪明”的我就是生活在这无尽的乐趣中.
立意:真正的聪明不在于耍小聪明而占去一时的利益，老实是为人厚道，但不意味就要处处吃亏
转载请注明出处作文大全网 » 作文老实与聪明 作文《聪明与老实》
议论文素材论据(诚实篇) 天空蔚蓝 作于 2005年10月12日 -------------------------------------------------------------------------------- 诚实 (1)引言 诚实 诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。 (2)事实论据 不知为不知 孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。” 有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说
在社会中，“老实人”常常是被淘汰的对象，而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水，就像雪地里的拓树和雪松，在同样的环境下，却又不一样的结局。
在21世纪，社会越来越多变，人们也越来越现实，在这个充斥着现在化气息的动感型社会中，好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的，身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中，人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳，老实，能干，耐吃苦，只要这样，他们就可以很好的生存；现在，要求人们要勤劳能干，聪明伶俐，既要忠诚，又要狡诈，具有双重人格。在自己的利益面前要老实，在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了，让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了，老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈，机灵，适应能力强。有时候就算你狡诈，多变也可以，只要你能谋取利益，这个社会就能有让你立足的地方。
这又让那些老实人还有什么立足之地啊？世态炎凉，社会这个圈子已经不需要老实人了，它需要的时利益，除了利益，还是利益！
再怎么想，我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本，到了我们这儿却完全变了样！这让我们情何以堪啊！我们可以计量可以改变，但是本性却不可变！当然，我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么，我想的老实就是：你可以有自己的思维，自己想怎么做就怎么做，坚持自己的观点，但前提是它是正确的。要机灵要会处事，这是跟上时代的根本，但却不为利益处事，不为金钱处事，我做我自己，绝不做愚笨的任人摆布的老实人！
别人说诸葛亮值得人尊敬，把自己的一生奉献给了刘备父子，终于蜀国，可是，为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢？如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随，那么我赞同，他是一个懂得回报别人，忠心，知恩图报的人。所幸，刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子，诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅（阿斗）的身边，可是阿斗并没有管理国家的才能，果然如小名所说，只知玩乐，是个扶不起的阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的，可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去，就是因为一时的老实，才会落得那样的结果。如果，他可以很狡猾，自己管理这个国家，让阿斗在旁学习，或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语，就因为他得愚忠，一个国家也就这样没了。有时候，老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠，不是愚孝，我想要的是能保护我爱的人、地方、国家，但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上，看到了许多，我想说：追随的方法有很多种，为什么要苦了自己又苦了别人呢？
我想要做的，是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己，但，那也只是我生存的一种方式，为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人！
在妈妈心目中，我是一个糊涂的聪明儿；在爸爸心目中，我是一个聪明的糊涂儿.就因为这“糊涂”与“聪明”，本篇“糊涂”和“聪明”，本文作者为吴晨江，是一篇小学生作文，全文共计800字，作文仅供学习交流，严禁抄袭.在妈妈心目中，我是一个糊涂的聪明儿；在爸爸心目中，我是一个聪明的糊涂儿.就因为这“糊涂”与“聪明”，在我的生活中，才发生了许多趣事.玩累了，我和爸爸才从球场回家，几乎每个周末都是如此.大概是规律吧.每次回到家，妈妈总是要冲我唠叨几句：“你真糊涂！都那么大了，还下什么棋！你看看，把考试又考砸了，好说歹说你总不听，你真糊涂！”爸爸呢，也是老一套：“这小子，还真聪明，我教他的棋艺被他掌握得差不多了，连我也快不如他了.”爸爸是棋迷，总是唱反调.虽然他的“三脚猫”不怎么样.这下爸爸成了我的“保护神”，我便理直气壮地“回敬”妈妈：“五子棋是智力游戏，有什么不好？再说现在的小孩就是好玩……”，“好动脑还差不多，”妈妈打断了我的话，对爸爸说，“这就是你的宝贝儿子，老子糊涂，儿子也糊涂……”我连忙打哈哈：“谢谢妈妈，我虚心接受，下次改正.”同时朝爸爸做个鬼脸，爸爸、妈妈的争辩才告一段落.“你真聪明！”：为了“惩罚”我，妈妈硬是逼着我学枯燥无味的数学奥数，说是邻居家的孩子就学的很好.没想到妈妈这一招，竟使我在学校举行的竞赛中获了奖.“妈妈，我获奖了！”我刚飞进家门便嚷开了.爸爸闻声赶来，我连忙递给他我的奖品.没想到爸爸脸色晴转多云，“语文都没学好，还学奥数”可是妈妈出来了，双手使劲往围裙上擦几下，抢过证书，看了两遍眉飞色舞地说：“你真聪明！我才给你买本书，你就学的那么好……”“好什么！干这种事有啥前途，你真糊涂！还不如跟我学五子棋，有朝一日当个五子棋高手，冲出亚洲！”还是爸爸口才好，妈妈显得“略输文采”，我只好起紧打圆场：“你们这是怎么了？得了奖还斗什么嘴！至于嘛学奥数……”不料妈妈忽然有词了，连忙接上来：“也可以冲出亚洲……”爸爸、妈妈还在争论.这回，我可没有主意了.听爸爸的，还是听妈妈的或者都是要听？我真的糊涂起来了.“糊涂”、“聪明”的我就是生活在这无尽的乐趣中.
老实与聪明常言道：天道酬勤。
老实人“会”勤，因为他老实，明白“先天不足后天补”的道理。
聪明人“能”勤，因为他聪明，见微知著早用心。
老实人勤于“做事”，聪明人勤于“用心”。
假如这两类人同做一件事，所付出的时间与劳动都相同，但其结果应该会有较大的差别。
缘何？因为老实人诚实、忠厚，一板一眼，中规中矩，不敢越雷池一步。
聪明人机智、敏锐，做人做事爱多一个心眼，在苦干实干的基础上，再来个“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看来，在以成败论英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定会酬给聪明之人。
你看，从古及今，得成就者，出人头地者，一定是聪明之人。
得人怜惜叹惋者，往往是默默无闻的老实人。
浩瀚壮阔的煌煌史书，谁给老实人留下一席之地。
三皇五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖，那绝对是人精，聪明透顶，不言他们。
只说两个人：一是那个贫民出身的陈涉，在与人佣耕之时，就满怀“鸿鹄之志”。
大泽乡起义之初，他能想出诈自称公子扶苏、项燕的招式，聚起戍众，揭竿起义，也能想出丹书帛曰“陈胜王”置人所罾鱼腹中，还夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”的策略，获得民意以听其指挥，其聪明之举，令人钦佩，试问老实人能做得到吗？再一个是《三国演义》中的刘备，他从小失父，贩履织席为业。
还在幼儿时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。
”其叔父奇其言，曰：“此儿非常人也！”后来，他桃园结义，三顾茅庐，在乱世中广纳人才，招兵买马，兴复汉室。
能说其不聪明吗？综上所述，聪明人的成功，缘自聪明人的谋略与智慧，远非只知埋头拉车而不抬头看线老实人所能企及。
老实人总是吃亏。
此话虽不能涵盖所有老实人的最终结局，但也是对若干人事的不完全归纳。
全社会一边在倡导踏实做事、老实为人，一边在奖掖和提携那些投机取巧、不按常规出牌的聪明者，两重标准两种价值观，就像某些人在台上所讲和台下所为，书本上和现实中的巨大反差。
此风不改，让我们教育者如何去从事“教育”，如何去让那些心地纯洁的学生口服心服？看来，全社会都该来反思“老实”与“聪明”背后的问题。
求一...
【2015四川卷】 一次班会课上，同学们围绕“学会做人，我看老实与聪明”展开讨论。
甲：老实就是实诚、忠厚，聪明就是机制、敏锐。
乙：老实和聪明可为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明。
聪明不一定是真聪明。
自选角度写一篇不少于800字的文章，标题自定，文体自选，不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写。
【高考语文名师谢明波简评】 老实是另一种聪明，吃亏是福这类的民间俗语并不算得新鲜，但其中所蕴含的真理却是充满大智慧的。
对于这类发表观点的材料，立意入手须知，有多少个观点就至少有多少个审题立意的角度以供参考写作。
丙同学的观点最具辩证性，值得一写。
[原标题：名师解析2015年四川卷高考作文题及优秀作文点评] 阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分） 在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。
甲：老实是实诚、忠厚，聪明是机智、敏锐。
乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明。
………… 请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得剽窃，不得套作；③用规范汉字书写。
解析： 今年的四川的高考作文依然是材料作文，走的是近几年四川卷作文命题 “小材料，小哲理，深思想”的老路。
自主空间比较大，但有一定的难度。
作文材料中有关“做人”中“老实”与“聪明”的辩论，是考查学生的认知能力、分辨能力，属于思辨性材料作文。
材料中对“老实”“聪明”的不同解读，是引导考生进行思考，并不是只三种解读。
考生要关注后面的省略号，省略号包罗的内容是无限的，这是自由空间比较大的一种体现。
命题者对三种或者更多的解读没有做倾向性的表态，可以有无数的写作内容，但无论写什么，还是要回到老实与聪明上来。
这个作文题，看似是材料作文，实际上是思辨型的话题作文，话题是“老实与聪明”。
“老实”与“聪明”应该做怎样的判断？这里不是非此即彼的问题，也不是一成不变的问题。
材料中的“聪明”应区分“真聪明”和“假聪明”，“大聪明”和“小聪明”，只顾眼前不顾长远的做法，急功近利的做法，损人利己的做法，为一己之私而损害集体、国家的做法等都不能称为真聪明、大聪明。
这里有几个层次：个人、集体、社会、国家、自然。
这几个层面之间的事情，正向的就是真聪明，是现在社会提倡的正能量。
这很好地体现了高考作文的育人功效。
这里的“老实”也不是懦弱的体现，定位为奉献、诚信、吃亏、勤劳、负责、有担当、讲原则、淡泊名利、坚守做人底线等。
在审题时，还要注意这里既有思辨性，又需要关注现实性。
因为材料之外的引语“联系现实生活，结合自己的思考”，作文贴近社会、贴近学生实际，让考生人人有话可说。
这是“以人为本”的真正体现。
引导学生思考人生、社会，树立正确的人生观，价值观。
因此那种只跑到昔人那里寻求帮助的写作方式不能满足今年的作文。
这种在试题里就表现出来的强烈的现实性指向非常明确，需要考生关注现实人生、关注现实社会。
审题时，首先要捉住关键短语：“学会做人”，而“学会做人”，就联系到做事，这样“老实”与“聪明”就不是停留在对“人”的层面平常的评价上，而是通过 “事”来评判“何为聪明”，如此，思路就打开了。
可以写任何事情，能跳出作文设计的陷阱——只围绕“老实”和“聪明”行文。
本材料审题似乎不难，但要写出成功的作文又不是那么容易的事情。
所以考生可以写“成长”，适得其反，一开始可以看做是“聪明”，但从整个生命来讲，则非真聪明。
也可以一开始看作是“老实”，但从本质上来讲，实则是大聪明。
上面所提到的正面与反面的内容都可以写，最好引到自己熟悉的内容上来。
今年的材料作文现实性和思辨性较强，考生可以引用的材料很多，只要打开思路，做好扣题，写起来不会是难题。
参考立意：1、聪明的最高境界就是老实，诚信可赢天下。
2、聪明和老实是两种迥然不同的处事风格，聪明可以帮助自己和别人认识世界，锐意进取，老实诚信可以使人际关系和谐融洽，巧妙处置惩罚好二者关系，可以使一个人的生活和事业更加美好。
【作文范文】 聪明反被聪明误 作者：松月 聪明与老实，孰优孰劣？ 凡事阴极而阳，阳极而阴；衰极而盛，盛极而衰。
一个人聪明过分，也不是一件好事，就拿杨修和王熙凤来说，就是“聪明反聪明误”典型例子。
一、杨修的鸡肋 要说杨修之死得冤，首先得来看看《三国演义》中杨修的聪明： 其一、一天，人们为曹操新修了一个花园，曹操观赏一番后，于是在花园的门上提一“活”字，左右都不解其意，而杨修说“门内添一活字，为阔，这是丞相嫌门太阔了，应该拆去这道门。
”后曹操知道此事，虽脸上喜欢，心中却很忌恨。
其二、曹操征汉中，带上杨修。
正在进退维谷的境地，曹操夜颁号令“鸡肋”，杨修便叫军士，各自收拾行装，准备归途。
夏侯惇问及此事，杨修说：“鸡肋者，食之无味，弃之惋惜。
今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。
”于是...
秋日里的某一天，一直灰蒙蒙的天空，终于变成熟悉的湛蓝了。
要变得让人喜爱，也是需要几分努力的。
早上出门，天空突然下起了大雨。
雨里行人匆匆，没带伞的人跑得狼狈，带了伞的人，也无法走得潇洒，雨太大，难免湿鞋。
秋雨中的公园，没有了往日晨练的老大爷老大妈们，不过公园里黄透了的银杏和如同着了火的枫叶，红黄交织碰撞，给人带来的视觉冲击，一瞬间便将抑郁的情绪调动成暖暖的色调，心里似乎也热闹了起来。
带着一份好心情，到了单位，办公室还没打整利索，没想到，一缕阳光就破窗而入，出太阳了！于是按照预定的计划，带上设备，向秋天的田野出发。
一路上，天空中原本如同棉被一样的厚厚云层，已经被清风慢慢分割，雕塑成大小形态不同的各种作品。
秋收后的田野，没了往日的生机，巨大的金色地毯似乎被人一夜之间藏了起来。
那些还没来得及拔走的稻草人与一列列昂首挺立的稻草扎在 *** 的田野里对峙着，还有些水分的田地，黑得萧瑟，而那些已经干了的，红得炫目，景象犹如一片战后的狼藉，从姿态上来看，稻草扎们似乎是胜利的一方。
找准主题，找对目标，找好角度，用影像记录下田野里的忙碌。
雨后初晴的天空，还是有些发灰，太阳偶尔从云朵缝隙中探出头，恣意地照射着大地。
轰鸣的机械声伴着扬起的尘土，在勾勒另一幅画卷。
应时节，顺天意。
在春天播下的种子已经收获，在秋天播下的愿景，春天里也定能繁花似锦或者硕果累累。
一日忙碌，无暇多想。
到了傍晚，清风徐徐，终于换得一刻的清闲，所以跟同伴沿着山脚下的小路漫无目的的走走，猛然间抬头，发现天空蓝得如此深邃与纯净，早晨还阴沉沉的天空，已经在记忆中消失。
世事瞬息万变，何况天气。
电视里说北方的一些城市总是下霾，我没经历过，但从新闻稿件里能听出住在那些城市的人对湛蓝天空的渴望。
虽然晴日里，曲靖的天空大抵都是这样的颜色，司空见惯，但是，我依然喜欢这样的天空。
这样的蓝色，没有一丝矫揉造作，如同波浪不惊的海洋，任何物体无法在它身上留下痕迹，不为纷扰所动，不为悦己者容，不趋炎名利，随心随性。
最后的几屡云彩，浅浅淡淡地挂在天边，似乎是这片蓝色海洋的边际，不管云的留恋有几许，终将随风而去，还天空一份通透。
微风，波浪不兴。
路边一个池塘成了一面镜子，把天空的色彩、阳光的闪耀、飞鸟的影子和池塘边的树丛，一一拉到自己的怀里，不加润色，美或丑都忠实还原，天空能看见自己的湛蓝，阳光能看见自己的炫彩，飞鸟能看见自己的翅膀，树丛能看见自己的曼妙。
同伴禁不住说了一句：“真漂亮！”却惊起了池塘边的一群鸟儿，振翅向天际飞去。
在社会中，“老实人”常常是被淘汰的对象，而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水，就像雪地里的拓树和雪松，在同样的环境下，却又不一样的结局。
在21世纪，社会越来越多变，人们也越来越现实，在这个充斥着现在化气息的动感型社会中，好像已经没有了老实人可落脚的地方。
人都是会改变的，身体、面貌、思想、更甚于灵魂。
在这个冲忙机遇与黑暗的社会中，人的本性更是被影响的彻底。
以前要求人们要勤劳，老实，能干，耐吃苦，只要这样，他们就可以很好的生存；现在，要求人们要勤劳能干，聪明伶俐，既要忠诚，又要狡诈，具有双重人格。
在自己的利益面前要老实，在别人的利益面前要奸诈。
世道的发展演变太快了，让人有些跟不上脚步。
很多老实人都被淘汰掉了，老实的本性已经是可有可无的了。
最重要的狡诈，机灵，适应能力强。
有时候就算你狡诈，多变也可以，只要你能谋取利益，这个社会就能有让你立足的地方。
这又让那些老实人还有什么立足之地啊？世态炎凉，社会这个圈子已经不需要老实人了，它需要的时利益，除了利益，还是利益！再怎么想，我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。
那是长辈们代代传下来的做人之本，到了我们这儿却完全变了样！这让我们情何以堪啊！我们可以计量可以改变，但是本性却不可变！当然，我们也可以去改变这种愚笨的老实。
老实并不是说别人让你干什么你就干什么，我想的老实就是：你可以有自己的思维，自己想怎么做就怎么做，坚持自己的观点，但前提是它是正确的。
要机灵要会处事，这是跟上时代的根本，但却不为利益处事，不为金钱处事，我做我自己，绝不做愚笨的任人摆布的老实人！
“老实”与“聪明”应该做怎样的判断？这里不是非此即彼的问题，也不是一成不变的问题。
材料中的“聪明”应区分“真聪明”和“假聪明”，“大聪明”和“小聪明”，只顾眼前不顾长远的做法，急功近利的做法，损人利己的做法，为一己之私而损害集体、国家的做法等都不能称为真聪明、大聪明。
这里有几个层次：个人、集体、社会、国家、自然。
这几个层面之间的事情，正向的就是真聪明，是现在社会提倡的正能量。
这很好地体现了高考作文的育人功效。
这里的“老实”也不是懦弱的体现，定位为奉献、诚信、吃亏、勤劳、负责、有担当、讲原则、淡泊名利、坚守做人底线等。
在审题时，还要注意这里既有思辨性，又需要关注现实性。
因为材料之外的引语“联系现实生活，结合自己的思考”，作文贴近社会、贴近学生实际，让考生人人有话可说。
这是“以人为本”的真正体现。
引导学生思考人生、社会，树立正确的人生观，价值观。
因此那种只跑到昔人那里寻求帮助的写作方式不能满足今年的作文。
这种在试题里就表现出来的强烈的现实性指向非常明确，需要考生关注现实人生、关注现实社会。
审题时，首先要捉住关键短语：“学会做人”，而“学会做人”，就联系到做事，这样“老实”与“聪明”就不是停留在对“人”的层面平常的评价上，而是通过 “事”来评判“何为聪明”，如此，思路就打开了。
可以写任何事情，能跳出作文设计的陷阱——只围绕“老实”和“聪明”行文。
做人做事，其实真的好难。
太老实了，容易让自己痛苦，“人善被人欺”；太聪明了，又容易让别人痛苦，“既生瑜，何生亮”。
我们，往往就在这种老实和聪明之间做着艰难的抉择，有时候，真有做墙上草的无奈和忧郁之感。
其实，我认为我们大可不必在到底是老实地做人做事还是聪明地做人做事这个问题上太过于纠结。
我认为最好的态度是：老实聪明地做人做事。
老实，是做人做事的根本。
在中国这样一个几千年来一直以农业为立国根本的国度里，更看重老实。
“老老实实做人，踏踏实实做事”，就是强调无论做人还是做事，都必须老实，如果没有老实，什么都成了空谈。
中国新民主主义革命和社会主义革命取得胜利的法宝也是“实事求是”，说穿了，无非也是要求老实做事，靠着这种精神，中国革命取得胜利，社会主义建设得到发展，伟大复兴的中国梦想正在逐步实现。
没有老实做人做事的精神，曹雪芹不会经历十载，批阅数次写成流芳百世的《红楼梦》，马克思也不会用四十年的光阴写出《资本论》。
没有老实做人做事的精神，革命先烈不会浴血奋战、舍身忘死换来崭新的国家，体育健儿不会忍受孤独、耀武扬威奥运赛场为祖国挣得殊荣。
所以，老实是立人成事的关键，没有老实，一切都是空中楼阁。
有了老实，如果再加上聪明，那就是锦上添花，快马加鞭。
聪明会让老实如虎添翼，让人惊讶和赞叹。
聪明的同义词是智慧，智慧是人生中最美丽的花朵。
在井冈山那些腥风血雨的日子里， *** 坚信“星星之火，可以燎原”，靠的是一种乐观的智慧。
*** 用“一国两制”的伟大构想，成功让香港澳门回归祖国的怀抱，靠的也是把马克思主义的普遍原理与中国实际相结合的智慧。
“三个代表”“构建和谐社会”“中国梦”，每一个崭新响亮的口号，无不是在老老实实分析中国国情的现实后，体现出一种治国安邦的智慧。
聪明就是一把雨伞，撑开它，可以让我们在有烈日的时候免受炙烤，有暴雨的时候免受冷寒。
做人其实与做事治国同一个道理。
每个人由于所处的环境、具有的天赋、所受的教育不同，决定了他以后所从事的事业不同。
但是，无论一个人做什么，必须把老实摆在首位，才不会走上歧途，才可能做出成绩。
但是，在做的过程中，也必须发挥聪明，拥有智慧，我们成功就会缩短周期，在有限的生命中，做出更多的成绩，让人生更精彩。
老实与聪明 “老实”这个词盛行于二十世纪七十年代，那时的流行语是“做老实人，说老实话，办老实事。
”当时“老实”的基本含义是守本份，绝不打晃，毫无欺瞒。
那个时代“不老实”是非常贬义的词，人们以虚伪、虚假、虚荣为耻，以欺哄、欺、欺诈为恶。
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审时度势，顺势而为的反义词：不识时务，刻舟求剑，墨守成规。释义：审时度势，顺势而为是指“分析时势，估计其发展趋向，因势利导，顺着发展趋向，遵循规律来做事情”。
我作对，又把它吹翻了！我将书捡起，风更狂了，吹落了又一次。这引起我的思考。书为什么被吹？我发现，书正对着风向，风一吹，便翻起书叶，当然很快吹翻了书，我将书掉了个头，风一吹，正好压住了书，和飞机飞行原理一样。我以前与同学打乒乓球，他擅长削球，即打回的球会旋转到一边。我用杀球(大力扣球)硬来，却打不到球，我连试了好几次，气喘嘘嘘，他却很轻松。我改变战术，向着他空位大的地方削球，他来不及防备，我得分。几次后，我发现，顺着他的杀势削球，更轻松(即他的空位)。这是巧合吗？我也曾在书上看到，海带等植物生长得柔软，正是为了随海流摇动，顺着它的势，保全自己；若它和陆地的植物一样硬，不久便会折断！
我也要，555
欣赏，是进入心灵的阳光，是融化坚冰的暖流，是沟通人与人关系的桥梁，也是做人的必修课。 学习欣赏，必须打开心灵的窗户；学会欣赏，首先要学会尊重。想要每一天的生活、工作和情感，都在幸福、快乐、愉悦中度过，就必须让欣赏的阳光进入心灵，善待生活、工作和他人…… 欣赏，是一种胸怀，一种雅量，能阅人，能容人，放大他人优点，缩小他人缺点。学会欣赏，就会明白每一个人都是独立的、自由的，每一个个体都希望得到关爱、尊重和理解。学会欣赏，就能“大其心以容天下之物，和其心以敬天下之人”。 漫漫人生，我们无法预测生活中的每一个节点；朝夕劳作，我们不能避免工作中的每一处失误；多彩世界，我们难以绕开情感中的每一场波澜……学会欣赏，就不会以小人之心度君子之腹；理解欣赏，就不会以己之言堵他人之口；懂得欣赏，就不会要求“玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香”。 真诚的欣赏，既能让别人感觉自身价值，也能让自己从中受益。学会欣赏，眼中就会少一点对人生的哀怨；理解欣赏,就会对平凡的工作多一分热爱；懂得欣赏，就能化解不必要的猜疑和纠纷。开启了欣赏的智慧，就能给平凡的生活增添亮色；拥有了欣赏的情怀，就能使枯燥的工作焕发生机；掌握了欣赏的艺术，就能让往日的情感保持温度。 学会欣赏,就能从失望中看到希望，既能随遇而安不失本色,又能顺势而为因势利导。理解欣赏,就能从消极中走向积极,既能同心同德起家于白手,又能上下同心创造伟业。懂得欣赏,就能从困境中转入佳境,既能历尽劫波情意在,又能赠人玫瑰手留余香。学会欣赏，认真倾听就会成为一种习惯；理解欣赏，及时赞许就会真正发自心田；懂得欣赏，尊重竞争对手就会有更好的体现。学会欣赏，即使高手如林，您也不会妄自菲薄；理解欣赏，即使先天不足，也会努力向上；懂得欣赏，即使身陷困境,也会充满希望。 学会欣赏他人是做人的一种至高境界，欣赏与被欣赏同样是快乐的，成功的。欣赏，让您在生活中成长为仁者；欣赏，让您在工作中成长为智者；欣赏，让您在情感中成长为爱者。以仁者智者爱者的情怀，去欣赏生活工作情感中每一天，就会有更多的发现，收获更多的快乐。 欣赏，是进入心灵的阳光，是融化坚冰的暖流，是沟通人与人关系的桥梁，也是做人的必修课。 学习欣赏，必须打开心灵的窗户；学会欣赏，首先要学会尊重。想要每一天的生活、工作和情感，都在幸福、快乐、愉悦中度过，就必须让欣赏的阳光进入心灵，善待生活、工作和他人…… 欣赏，是一种胸怀，一种雅量，能阅人，能容人，放大他人优点，缩小他人缺点。学会欣赏，就会明白每一个人都是独立的、自由的，每一个个体都希望得到关爱、尊重和理解。学会欣赏，就能“大其心以容天下之物，和其心以敬天下之人”。 漫漫人生，我们无法预测生活中的每一个节点；朝夕劳作，我们不能避免工作中的每一处失误；多彩世界，我们难以绕开情感中的每一场波澜……学会欣赏，就不会以小人之心度君子之腹；理解欣赏，就不会以己之言堵他人之口；懂得欣赏，就不会要求“玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香”。 真诚的欣赏，既能让别人感觉自身价值，也能让自己从中受益。学会欣赏，眼中就会少一点对人生的哀怨；理解欣赏,就会对平凡的工作多一分热爱；懂得欣赏，就能化解不必要的猜疑和纠纷。开启了欣赏的智慧，就能给平凡的生活增添亮色；拥有了欣赏的情怀，就能使枯燥的工作焕发生机；掌握了欣赏的艺术，就能让往日的情感保持温度。 学会欣赏,就能从失望中看到希望，既能随遇而安不失本色,又能顺势而为因势利导。理解欣赏,就能从消极中走向积极,既能同心同德起家于白手,又能上下同心创造伟业。懂得欣赏,就能从困境中转入佳境,既能历尽劫波情意在,又能赠人玫瑰手留余香。学会欣赏，认真倾听就会成为一种习惯；理解欣赏，及时赞许就会真正发自心田；懂得欣赏，尊重竞争对手就会有更好的体现。学会欣赏，即使高手如林，您也不会妄自菲薄；理解欣赏，即使先天不足，也会努力向上；懂得欣赏，即使身陷困境,也会充满希望。 学会欣赏他人是做人的一种至高境界，欣赏与被欣赏同样是快乐的，成功的。欣赏，让您在生活中成长为仁者；欣赏，让您在工作中成长为智者；欣赏，让您在情感中成长为爱者。以仁者智者爱者的情怀，去欣赏生活工作情感中每一天，就会有更多的发现，收获更多的快乐。 欣赏，是进入心灵的阳光，是融化坚冰的暖流，是沟通人与人关系的桥梁，也是做人的必修课。 学习欣赏，必须打开心灵的窗户；学会欣赏，首先要学会尊重。想要每一天的生活、工作和情感，都在幸福、快乐、愉悦中度过，就必须让欣赏的阳光进入心灵，善待生活、工作和他人…… 欣赏，是一种胸怀，一种雅量，能阅人，能容人，放大他人优点，缩小他人缺点。学会欣赏，就会明白每一个人都是独立的、自由的，每一个个体都希望得到关爱、尊重和理解。学会欣赏，就能“大其心以容天下之物，和其心以敬天下之人”。 漫漫人生，我们无法预测生活中的每一个节点；朝夕劳作，我们不能避免工作中的每一处失误；多彩世界，我们难以绕开情感中的每一场波澜……学会欣赏，就不会以小人之心度君子之腹；理解欣赏，就不会以己之言堵他人之口；懂得欣赏，就不会要求“玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香”。 真诚的欣赏，既能让别人感觉自身价值，也能让自己从中受益。学会欣赏，眼中就会少一点对人生的哀怨；理解欣赏,就会对平凡的工作多一分热爱；懂得欣赏，就能化解不必要的猜疑和纠纷。开启了欣赏的智慧，就能给平凡的生活增添亮色；拥有了欣赏的情怀，就能使枯燥的工作焕发生机；掌握了欣赏的艺术，就能让往日的情感保持温度。 学会欣赏,就能从失望中看到希望，既能随遇而安不失本色,又能顺势而为因势利导。理解欣赏,就能从消极中走向积极,既能同心同德起家于白手,又能上下同心创造伟业。懂得欣赏,就能从困境中转入佳境,既能历尽劫波情意在,又能赠人玫瑰手留余香。学会欣赏，认真倾听就会成为一种习惯；理解欣赏，及时赞许就会真正发自心田；懂得欣赏，尊重竞争对手就会有更好的体现。学会欣赏，即使高手如林，您也不会妄自菲薄；理解欣赏，即使先天不足，也会努力向上；懂得欣赏，即使身陷困境,也会充满希望。 学会欣赏他人是做人的一种至高境界，欣赏与被欣赏同样是快乐的，成功的。欣赏，让您在生活中成长为仁者；欣赏，让您在工作中成长为智者；欣赏，让您在情感中成长为爱者。以仁者智者爱者的情怀，去欣赏生活工作情感中每一天，就会有更多的发现，收获更多的快乐。 欣赏，是进入心灵的阳光，是融化坚冰的暖流，是沟通人与人关系的桥梁，也是做人的必修课。 学习欣赏，必须打开心灵的窗户；学会欣赏，首先要学会尊重。想要每一天的生活、工作和情感，都在幸福、快乐、愉悦中度过，就必须让欣赏的阳光进入心灵，善待生活、工作和他人…… 欣赏，是一种胸怀，一种雅量，能阅人，能容人，放大他人优点，缩小他人缺点。学会欣赏，就会明白每一个人都是独立的、自由的，每一个个体都希望得到关爱、尊重和理解。学会欣赏，就能“大其心以容天下之物，和其心以敬天下之人”。 漫漫人生，我们无法预测生活中的每一个节点；朝夕劳作，我们不能避免工作中的每一处失误；多彩世界，我们难以绕开情感中的每一场波澜……学会欣赏，就不会以小人之心度君子之腹；理解欣赏，就不会以己之言堵他人之口；懂得欣赏，就不会要求“玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香”。 真诚的欣赏，既能让别人感觉自身价值，也能让自己从中受益。学会欣赏，眼中就会少一点对人生的哀怨；理解欣赏,就会对平凡的工作多一分热爱；懂得欣赏，就能化解不必要的猜疑和纠纷。开启了欣赏的智慧，就能给平凡的生活增添亮色；拥有了欣赏的情怀，就能使枯燥的工作焕发生机；掌握了欣赏的艺术，就能让往日的情感保持温度。 学会欣赏,就能从失望中看到希望，既能随遇而安不失本色,又能顺势而为因势利导。理解欣赏,就能从消极中走向积极,既能同心同德起家于白手,又能上下同心创造伟业。懂得欣赏,就能从困境中转入佳境,既能历尽劫波情意在,又能赠人玫瑰手留余香。学会欣赏，认真倾听就会成为一种习惯；理解欣赏，及时赞许就会真正发自心田；懂得欣赏，尊重竞争对手就会有更好的体现。学会欣赏，即使高手如林，您也不会妄自菲薄；理解欣赏，即使先天不足，也会努力向上；懂得欣赏，即使身陷困境,也会充满希望。 学会欣赏他人是做人的一种至高境界，欣赏与被欣赏同样是快乐的，成功的。欣赏，让您在生活中成长为仁者；欣赏，让您在工作中成长为智者；欣赏，让您在情感中成长为爱者。以仁者智者爱者的情怀，去欣赏生活工作情感中每一天，就会有更多的发现，收获更多的快乐。 生活的快乐，源于我们对生活本身的关注与欣赏。 欣赏不仅仅是视觉上的感受，它是一种人身哲学，更是一种人身体验。它凭借着我们情感的触角，演绎着这个世界的不同感悟。无论是平凡还是超卓，无论是一帆风顺还是轻盈和快慰。因为欣赏，岁月才呈现出生命的无比轻盈和快慰。因为欣赏，岁月才呈现出如此深邃而丰富的姿容；因为欣赏，人生才可以经历苦难而 甘之如始。 真正善于欣赏的人，无时无刻不在欣赏生活，跋涉中的风雨，黄昏里的归舟，孩童蹒跚的脚步，岁月镌刻的皱纹，无论你选择何种生活方式，你的身边都有值得流连，值得欣赏的美景。可惜的是，人们总是将寻觅快乐的目光投向远方，而对自己身边的美景漠然视之。难怪一位哲人说：“也许我们四处寻觅的良驹，到头来竟是胯下的这匹坐骑”。生活之累，很大程度上是由于我们疲于奔波与劳碌，疏于关注与欣赏。钱钟书先生曾说过：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗的干净，花开的好，或者饭合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注于肉体的感觉，来欣赏，来审定”。自然界的万事万物都能唤起我们对 生命的爱与乐，关键是我们能否感受到它。人生苦旅，艰辛而又漫长，我们不指望所有的忧愁都远离。一位沙漠的独行者，怀端着半瓶珍贵的水时，悲观主义者只能想到末日的临近，只有半瓶水了我该怎么办？与此相反，乐观主义者则充满希望，他告戒自己，不要紧，还有半瓶水，咬咬牙在支持一会。这是悲观主义和乐观主义的区别所在 我们不妨时时放慢匆匆的脚步，以一种超脱的心境，面对生活的每一个细小而又平凡的片段，欣赏身边的良辰美景，尽情品味生活的快乐温馨。如此，我们才能在人世间的琐屑与暄器中，把握人生的真谛，让疲惫的心灵找到停泊的家圆。
赵括把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人，却不知自己实际上是一个只会纸上谈兵的庸才。长平之战时，秦军将领白起针对赵括没有实战经验，不顾实际环境，只会照搬照抄兵法的弱点，采取了诱敌入伏，分割包围的方法将赵军引入绝境。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。
见义勇为的议论文高中作文
见义勇为的议论文高中作文，论是在学校还是在社会中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生，面对见义勇为的事情，是值得我们歌颂的，以下见义勇为的议论文高中作文
何为见义勇为?顾名思义：“见”就是看见;“义”就是正义;“勇”就是奋勇;“为”就是行动、作为。见义勇为便是看到正义的事情奋勇的去做。
前不久，我遇到的一位陌生的叔叔，他做了一件令我印象深刻的事情。那天，天气很冷，北风呼呼地吹着。我缩着脖子，在公共汽车站牌那里等车。突然，一个沙哑的声音响了起来：“小妹妹，你一个人出来吗?”我抬头一看，是一个大约20多岁的小伙子，他还穿着工人服装，蓝色的衣服上点点白色的油漆显得格外显眼。哼。原来是个打工的。妈妈经常对我说，千万不要和陌生人打交道。更何况是一个打工的呢?我警惕地往右边移了两步。那人看我这样的态度，也就不再问什么。冷死我了，这车怎么还不来啊!“小妹妹，现在几点了?”哼，又是他。
话真多!我看看手表，正想告诉他时间，转念一想，没好气地说道;“手表没带。”不知是他看见了我手上的表，还是没能知道时间，他叹了一口气。哼，和我斗，你还嫩了点!远远地，我看见一辆公车来了，上面赫然写着“6路”两个大字。哈哈，车终于来了!我一个箭步跨了进去，投了一元钱后找了个空位。那个打工的也走了上来，可是车上已经没位子了，他只好站着。我幸灾乐祸地暗想：活该!车又停了，上来了几个人。车开了一会儿，只见一个鬼鬼祟祟的年轻人把手伸进一个打扮得花枝招展的阿姨的包包里。
啊!不好!是小偷!小偷发现了我在盯着他看，用狠毒的眼神警告我。我害怕了，连忙装作没看见，把头转向窗外。忽然，那个打工的用手抓住了小偷，说：“把东西还回去，不然我不客气了!”小偷还想狡辩：“我什么时候偷东西了?小心我告你污蔑!”那个被偷钱包的阿姨忙在包里找了找，惊呼：“我的钱包不见了!”小偷见事情败露，挥起拳头就要打人，准备溜之大吉。这时警察叔叔来了，说;“不许动!”原来是车上有人报了警。小偷终于被抓进了警察局了。
这时，我对那位打工的，不，是那位叔叔的印象彻底改变了!看来，这社会还是好人多啊!那位叔叔的身影在我的脑海里一下子高大了许多。
我也要像那位叔叔一样，做一个见义勇为、敢于和恶势力作斗争的人!
高中见义勇为议论文800字篇二
世界上最该让人敬畏的是什么?是生命!身体发肤，受之父母，以生命为赌注，不惜代价、不计成本的“见义勇为”是对见义勇为片面而盲目的解读。虽然见义勇为的“英雄谱”上镌刻的'每个英雄名字都散发着一道道的道德光芒，但这背后却常常隐藏着许多不为人知的悲剧：看到有人偷窃女同学的背包，19岁的大学生秦占丰冲上前抓小偷，结果被连扎3刀不幸身亡;11岁的小学生曹杨，因为见义勇为去救一个落水的同学，不幸溺水身亡;高三学生程乾，在学校门口因见义勇为被刺，刀捅中胸部死亡……那么，“见义勇为”，到底为还是不为?如何为?
鲁迅说过：“无谋之勇，非真勇也。”在我们的社会里，应当在弘扬见义勇为精神的前提下，大力倡导“见义智为”。那么，何为“智为”?笔者认为，所谓“智为”，应该是以生命为本，自卫自护，量力而为。20见义勇为800字高中作文年，四川达州市郊莲花湖景区，有一女性不慎坠湖，28岁的吴波立即潜水救援，但由于对方太重，无法将其救起，他为求自保而最终选择了放手……救人是为了让更多的人活着，当施救者发现有人落水需要救援的时候，没有半点迟疑，入水救人，这就是义的力量。在救人的同时力求“自保”，面对“也会把命搭进去”的险情，选择“放手”，这样的放手并不代表软弱，而相反代表着他们坚强立于世，代表责任扛于肩。明知不可为而为之，匹夫之勇也。而救人之命不应逞匹夫之勇，应理智救人，不要因为救人而酿成更大的悲剧。
从为救集体的羊群而遭冻伤截肢的草原英雄小姐妹、为扑救山火而牺牲的少年英雄赖宁淡出中小学课本，到《中小学生守则》拟删除“见义勇为”，并不意味着“见义勇为”不应该成为未成年人学习的榜样，它更多地告诉我们，见义勇为不再是一种标准、准则，它更应该作为一种价值观存在：量力而行，见义智为。
见义勇为的作文1
现在的社会可真乱呀！坏人越来越多，见义勇为的市民越来越少。而我的爸爸却做到了见义勇为这一点！
下午放学时，虽然太阳公公已经差不多下班了，可还是把我热得汗流浃背。我走着走着，突然见到了爸爸开着摩托车来接我，我乐得眉开眼笑。经过我的仔细询问，爸爸说：“我刚才去买东西，顺便来接你回家，就这么简单而已。”我们经过小巷，见到坏人狠心地对一个快递员拳打脚踢，还冤枉快递员开车撞到他了。这时，快递员被坏人打得头破血流，他痛苦地哭喊着：“救命呀！谁能帮我报报警？”从他的说话语气中，能看得出他的痛苦有多深呀。
然而坏人听他求救后，便更凶狠地打他。我看到这里，不禁心惊胆战。我真盼望警察叔叔此时能及时出现。旁观者都说坏人打了快递员很久了。可我觉得遗憾的是：旁观者居然个个都无动于衷。这时，我悄悄地对爸爸说：“爸爸，我们不如报警吧？把坏人全部抓走。”还没有等我说完，一群警察跑了过来，两个坏人拼命地冲进人群当中，虽然警察追了坏人很久，可最终还是没有抓住坏人。不过至少快递员叔叔能少受点皮肉之苦。哦，原来，爸爸在接我放学之前，已经早早报了警，这真是多亏了爸爸。爸爸为社会出了一份力，我为爸爸见义勇为的精神而感到骄傲！
上得山多终遇虎，只要坏人下次再犯法的话，警察叔叔们一定会把坏人绳之于法的！
见义勇为的作文2
见义勇为，这个词常常是在帮助了别人脱离危险等来形容的，而这次，我也亲眼看到了这种品质，即使是很小的行动。
今天中午放学后，我和吴欣妍徐瑞琦高高兴兴地走在了回家的路上，正当我准备和吴欣妍、徐瑞琦分手时却听到旁边有吵闹声，走过去一看，结果是在吵架，有一个叔叔手里拿着一个铁棒，还很长，他对一个卖菜的阿姨在打骂，很凶，而那个阿姨很瘦，脸上也显出了一丝丝的皱纹，说什么：“我不说，你来嘛！”
从她的话语中我知道了，虽然她的口中说不怕，但是心中还是有点惧怕的，在地上还有一些被踩烂弄破了的菜叶，肯定那个叔叔给踢了的，这时，围观的人越来越多了，突然，叔叔用铁棒正要往阿姨腿上打，被阿姨避开了，这真是惊心动魄的场面啊！那些围观的人都说叔叔不好，怎么能欺负摆小摊的人呢？而我们也是有这样的心理替阿姨打抱不平，吴欣妍看后，就说：“阳玉柯，把电话拿来。”，我先也不知道她要干什么，谁知她拨通了号码，躲在一旁，说：“喂，是警察叔叔吗， 小区有人在打闹，需要你们赶快来，在XX小区。”我可是吓坏了，这可是第一次往警察局打电话啊，虽然不是我打的，但是是我的电话呀，我提心吊胆的，害怕等警察来就认为我们在撒谎，
忽然，有两个叔叔把闹事叔叔强迫拉走了，我们现在是垂头丧气，希望警察叔叔不要来，但是，阿姨却还在骂，突然，她倒的一下，就在一瞬间，趴在了地上，她的手脚在慢慢伸开，全身在发抖，有人说这是她的老毛病，只要一急，就会这样，因为发生争吵的地方在二医院，所以医生和护士很快就来运走阿姨，然后进进行抢救，“警察来了”吴欣妍说，我这块大石头终于放下来了，吴欣妍这时可兴奋了，连忙给警察叔叔说那闹事叔叔的店铺在哪，闹事情的经过简单的说明了一下，很快警察叔叔就带走了那位闹事叔叔，而且，阿姨也抢救过来了。
我想这就是见义勇为吧，虽然只是一个普通的电话，但是也顺利的圆满了这次的闹事，给了每个人的交代，也挽救了一个人的生命。
见义勇为事迹作文材料一
周建国，男，1956年生，原南昌市西湖区桃源街道苑中园小区保安。20xx年3月23日7时许，周建国为抓抢劫犯罪嫌疑人，被摩托车撞伤，他忍住剧痛将犯罪嫌疑人制服，并交给民警。20xx年7月，授予他西湖区见义勇为用心分子的光荣称号。
20xx年3月23日晚7时许，周建国突然听到苑中园小区外有人大声呼叫“抢劫啊!抢劫啊……”，周建国立即从苑中园小区的保安室冲到外面的马路上，当即就看到一辆摩托车开的飞快向他冲来，后面还跟着一个骑电动车的女孩，周建国想都没想就用身体挡住摩托车的去路并大叫“停车”，摩托车不但没有停下反而还在加速，周建国没有躲开，摩托车狠狠地撞在了周建国的身上，翻倒在一旁，犯罪嫌疑人当即想跑，周建国不顾身体的剧烈疼痛，挣扎着爬起来一把将犯罪嫌疑人抓住，并在几个路人的协助下将犯罪嫌疑人制服，最后交给了赶来的110民警。事后到医院检查，周建国腹部瘀伤，左腿部骨折。
苑中园社区得知此事后，立即派人到周建国家中看望。社区喻主任了解周建国的伤情后，叮嘱他在家好好休息，安心养好伤。同时，为他送上了200元慰问金，表示要学习他在别人的生命和财产遇到危险的时刻，毫不犹豫，挺身而出，冒着生命危险与歹徒搏斗的见义勇为行为。第二天，苑中园社区制作一期黑板报，在辖区内广泛宣传周建国见义勇为的精神，他不顾个人安危，用身体拦住劫贼的摩托车，最终将劫贼制服，号召全社区的居民向周建国同志学习，学习他见义勇为、舍身擒贼的精神。
周建国同志所在单位江西万厦物业苑中园小区管理处负责人也前往他家中看望，嘱咐他安心在家养好伤再去上班，并送上了慰问金。
周建国同志一身正气，置个人安危和生命财产于不顾，帮忙弱势群体，弘扬正气，见义勇为的先进事迹被江南都市报等媒体宣传报道。
周建国同志参加工作30余年来，一贯认真负责，勤勤恳恳，不怕苦，有着一股实干精神，在单位受到领导和同事的称赞。在生活中，勤俭节约，团结同事，助人为乐，为人坦诚，深受邻里和辖区群众的信任和好评。
20xx年7月，西湖区综治委透过调查审核后，对周建国同志勇斗飞车抢包歹徒的行为进行了表彰及奖励，授予他西湖区见义勇为用心分子的光荣称号，并为他颁发了荣誉证书及奖金。
见义勇为事迹作文材料二
金祥见义勇为的先进事迹先后被江苏电视台、江苏教育台、江苏卫视、扬子晚报、扬州日报、扬州晚报等多家媒体宣传报道。
颜春山，男，1955年2月出生，扬州市四菱电子有限公司工人，1990年被单位派至公x机关从事联防工作，XX年10月与歹徒搏斗牺牲。在这次大会上被追授“省见义勇为先进分子”称号。
XX年9月3日凌晨3时许，颜春山和同伴夜间巡逻时，发现莲花街坊综合楼工地上有人偷盗建筑扣件，4人遂向前包抄。颜春山冲在最前面。当窃贼正欲逃跑时，颜大喊“站住”，并拦住他们的去路。这时其中一名叫李玉喜的窃贼突然操起一根棍子朝颜春山的头部猛击，导致颜春山头部严重受伤，当即昏倒在地，后被闻讯赶来的民警和联防队员送往医院抢救。由于伤势过重，经抢救无效，于XX年10月10日凌晨1时10分牺牲。
颜春山从事联防工作近15年，一贯认真负责，冲锋在前，共协助抓获犯罪嫌疑人300余名，协助破获各类案件500余起，深受辖区群众和民警的信任和好评。
有一些平时积累的事例提炼修饰一下也可以用啊正面：、春秋时期，在如今河南省境内有两个诸侯国，一个是郑国，一个是息国。公元前712年，息国向郑国发动了战争。这两个诸侯国虽然都很小；但息国的人力与物力比郑国要少得多，军力也要弱得多。战争自然以息国的失败而告终。事后，一些有见识的人分析出，息国快要灭亡了。他们分析的根据是，息国一不考虑自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取胜，三不同亲近的国家笼络好关系，四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚，五不明辨失败的罪过和责任是谁。犯发这五条错误，还要出师征伐别国，结果遭到失败，这不是非常自然的吗？果然，不久息国被楚国攻灭。一位登山队员，参加攀登珠穆朗玛峰活动时，因为体力不支，在登到 8000米高度时，便停了下来。后来他向人讲起这件事，人们都替他惋惜，为什么不坚持下去？为什么不再攀高一点？为什么不咬紧牙关？ “不。我自己最清楚，8000米是我攀登的最高点，我一点也不遗憾。” 反面：赵括把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人，却不知自己实际上是一个只会纸上谈兵的庸才。长平之战时，秦军将领白起针对赵括没有实战经验，不顾实际环境，只会照搬照抄兵法的弱点，采取了诱敌入伏，分割包围的方法将赵军引入绝境。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了 老鹰从很高的岩石上向下俯冲，用它的利爪抓在小绵羊身上，穴鸟看到了，心想自己一定比老鹰强，就模仿老鹰的动作，飞到绵羊身上，没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住，拔不出来。牧羊人发现了，就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉，把穴鸟带回去给孩子们玩。孩子们很想知道这是什么鸟，牧羊人说：据我所知，这是穴鸟，但是它却自以为是老鹰。原意：人不可不自量力。 项羽和刘邦，曹操打江东，刘备请诸葛亮
第一个例子有问题