蒋方舟的人物争议：
1、清华大学有意降录取遭网友质疑
2008年清华大学降60分调档录取蒋方舟。一则“清华大学有意降60分调档录取80后少女作家“的新闻在网上引起轩然大波，面对网友的种种质疑，蒋方舟于2008年7月8日晚在其私人博客发表了《我没有被破格录取》的博客文章，从五个方面回答了网友最关心的几个问题。她称她并没有破格录取，
她一直按有关学校自主招生的办法。
2、就任《新周刊》杂志副主编
2012年，蒋方舟在微博上祝贺自己从清华大学毕业，2012年7月3日《新周刊》执行总编封新城在微博上给出了确切的答案，蒋方舟将就任《新周刊》杂志副主编。
作家蒋方舟毕业即任副主编引热议，对于大家的疑虑，封新城说，认识蒋方舟是从2008年开始，“我当时就发现她比很多同龄人成熟很多。”后来，经过四年的学习，蒋方舟从最开始的特约记者到后来的主笔，是一步步实践、锻炼出来的，“蒋方舟是从主笔的职位提拔到副主编的，这是一个循序渐进的过程，并不是一毕业就当副主编。”
3、新书《我承认我不曾历经沧桑》
蒋方舟的新书《我承认我不曾历经沧桑》由三部分组成。第一部分“被绑架的一代”从社会层面入手，谈她这一代人的青春与他们生活视角里的中国；第二部分“记录本身即已是反抗”，她希望通过记录，反抗一些使自己不像自己的东西；第三部分的长篇散文《审判童年》，毫不避讳地坦白童年生活当中的刺痛与尴尬，在她看来是对天才儿童身份的一个告别。
"书中的每一篇文章都有一个附录，记录当时写那篇文章的场景，现如今对这些问题的看法，以及对这篇文稿的反思。有时她甚至推翻了自己此前的一些想法，“更多的是坦诚自己的一切。”蒋方舟透露，2014年可能还会出一本小说，但当前不能透露内容，“怕写不完，因为现在读书和写作的时间太少了”。
扩展资料：
蒋方舟，女，1989年10月27日出生于湖北襄阳，中国青年作家、杂志副主编。她自7岁开始写作，9岁写成散文集《打开天窗》，此书被湖南省教委定为素质教育推荐读本并改编为漫画书。2008年被清华大学“破格”录取，并引起了较大争议；2009年10月在由《人民文学》杂志社主办的第七届人民文学奖评奖中，蒋方舟获得散文奖。2012年从清华大学毕业，就任《新周刊》杂志副主编。
外界评价
蒋方舟在她作品中所使用的语言随心所欲，描写的对象还是行文的方式都绝少条条框框，显得很轻松，甚至有些任性。与传统的文学作品相比，乍看上去不容易让人接受，恐怕在应试教育式的命题作文考试中也很难得到高分。然而方舟的风格也得到了很多人的喜爱，除了一大批痴迷的小读者，许多文学界的专家权威也给予她很高的评价。
蒋方舟之所以引起社会的广泛争议，除了她作品的内容看上去特别大胆、另类以外，还在于她出奇的坦率直白。蒋方舟毫不隐讳自己成名成家的欲望。
参考资料：百度百科--蒋方舟
周洪亮，艺术鉴赏家、作家；1970年出生于山东，1993年毕业于中国作家协会鲁迅文学院。1991年至1994年先后任《中外管理导报》采编、副刊《当代诗人》编辑部主任；1996年至1999年任国家人事部艺委会一级委员、编辑部主任、副主编。主持《九六中华当代翰墨名家作品精粹》、《金彩丹青》、《中国书画百年艺术研究》、《跨世纪统一文化丛书》等二十余部大型文化艺术书刊的编辑出版工作；1999年至2003年，组织内地文化艺术名家在新加坡、马来西亚、印尼等国家及台湾、香港等地采风巡展；2004年至2007年任国务院新闻办《人物周刊·艺术名家》主编；2005年至2006年任《科教文汇》杂志编委、副主编，《中国贸易报·会展周刊》艺术总监；2006年至2008年任新华社《新华每日电讯》岁月典藏版副主编兼《神州收藏家》杂志副主编（至今）；2008年至2010年，先后任《中国书画百年艺术研究》编委会编委、天津人民美术出版社《海上遗珠》主编、中国文联《丹青墨韵》系列书刊主编。发表诗词、散文、剧本改编、文艺理论等近千万字。
盛装这部剧当中主角是陈开怡，她是《盛装》杂志副主编，最大的竞争对手是肖红雪，空降而来的主编。剧中还有广告部总监鲁斌斌，资深编辑赵昕以及小编辑李娜，另外还有出版人项庭峰等等。
盛装是一部都市职场剧，讲述的是杂志副主编陈开怡原本一直以为主编的空缺应该属于自己，所以她也一心一意做了很多规划，然而从来而降的肖红雪却成了杂志社新主编，让她非常的郁闷。而同时，她所带领的同事们也各怀心事。
为了应对新来的主编，陈开怡与同事们决定创新杂志，她联手了广告总监鲁斌斌，一起将杂志重新改版，准备大展拳脚，为了给肖红雪一个下马威。陈开怡与肖红雪两人针对杂志的未来发展方向产生了不同的意见，两人的对峙也是剑拔弩张，大战一触即发。
盛装这部电视剧由宋佳和陈赫以及袁咏仪主演，另外王耀庆和龚蓓苾以及宋祖儿也有加盟，作为职场剧来说，还是很有看点的。
华人顶尖总裁导师被誉为“中国总裁实战培训第一人”汇聚国际教育集团董事长世界知名企业路明科技集团战略及管控顾问畅销书《总裁战略突围》、《总裁实战管理》作者国内财经媒体权威杂志《财富人物》特 约 撰 稿 人2009年度中国咨询培训业最具社会责任感企业家2009年年度中国咨询培训业品牌建设十大杰出人物2009年度中国教育培训界十大领军人物2008年度中国培训行业最具社会责任感企业家2008年度中国培训行业品牌建设十大杰出人物他，一位典型的成功实践者他从一名普通员工做到中国百强民营企业副总裁、上市公司副总裁，集团企业总裁。曾带领团队累计完成销售额50亿人民币。他10年内投资超过350万在学习上，接受过无数世界级大师的培训课程。亲自拜访亚洲顶级亿万富豪一百位以上，请教企业成功之道。他是一位典型的成功实践者，他在用俞凌雄特有的方式带领汇聚集团飞速发展，为社会直接和间接地创造了近千亿的价值。他，一位极具社会使命感的企业家他从2004年创办汇聚国际教育集团以来，一直秉承“致力于中国企业做强、做大，引领中国企业走向世界舞台”的伟大使命，针对中国民营企业的发展状况不断研究企业战略、企业管理、团队执行。从1家分公司10个人发展到如今9家分公司800多名教育培训界专业人士。5年来，他正在用自己毕生所学，回报给这个社会。他是一个拥有强烈使命感和责任感的男人，或至情至性，或率性而为。2008年他被评为“中国培训行业最具社会责任感企业家”，“中国培训行业品牌建设十大杰出人物”，并被国内财经媒体的权威《财富人物》杂志社聘为杂志副主编，所带领的汇聚集团更是荣获了“中国教育培训行业最具诚信十大品牌”。他，一位大爱无疆的爱心人士他在很短的时间内成为了影响中国经济的三位培训师之一，他是中国唯一一位立志并且公众承诺一生捐献100亿给社会慈善事业、捐献100所希望小学的人。在得知汶川大地震的第一时间，俞凌雄个人捐款50万，组织全公司员工募捐100万元在四川援建汇聚爱心小学。2009年4月，他帮助中华慈善总会青海省玉树州果洛久治县慈善分会，组织汇聚的企业家会员为偏远山区的孩子们进行一次以爱为主题的大型募捐活动。2009年5月，在他的指导下，汇聚与青海省政府合作共建“汇聚希望小学”正式启动。爱在心中，心随爱动！【主讲课程】《总裁实战管理》《总裁实战战略》《商业实战模式》【适合对象】企业董事长，总裁，高级职业经理人【课程特色】课程针砭时弊,言简意赅,透析各大知名企业成功秘诀,以实际办法解决现实问题,实战、有效。
人的话就是指韩国明星了，要是经常在时尚新闻什么的看到米娜的话那可能就是指那本杂志了《米娜时尚国际中文版》2004年9月22日，代表休闲混搭风的《米娜时尚国际中文版》创刊了！这将是跳出传统、崇尚混搭的休闲时尚在上海在内地引导潮流的开始！ 《米娜时尚国际中文版》杂志系由日本著名出版业者主妇之友出版社独家授权在中国大陆地区发行的全新形态女性休闲时尚杂志，也是一本“专注于自己的流行”的时尚杂志。她致力于推荐从日本原宿街头兴起的“混搭”休闲服饰风格，这股潮流风格，不仅影响了近几年的日本、也给台湾和香港的年轻人诠释了一种全新的时尚概念。今天，她的面世，也将为中国的时尚青年带来一股清新之风。米娜就像这样一个女孩：年轻不造作，柔美不浓艳；时尚但很个性；时髦却不盲从；注重细节；充满梦想，热爱都市生活，是因为可爱而美丽的人气女性。“米娜时尚”的出现为混搭风提供了很好的诠释平台，在充斥着针对都市白领女性上班着装指导的女性杂志市场上，米娜时尚国际中文版的出现对于中国都市女性来说，不只是在欧美时尚杂志之外多了一种选择而已，而是更能贴近亚洲女性对Fashion的实际需求。传统的时髦的形象仅仅取决于如何“穿”，但是“混搭”的概念将让流行变得更为个性与自信，她的诀窍就是由简单的单品作为时髦的元素，用最简单的几项成就出时髦的风格。多层次的穿搭展现年轻化的流行感，细肩带上衣加背心、牛仔裤套短裙等只要是穿”与“搭”的完美配合，就能塑造出个性、时尚、活力的迷人造型！也是白领女性在通勤装职业装外的绝佳选择！ 她注重与读者之间的零距离感，全面吸收和融合了日本、港台地区和国内女性的时尚文化精髓，内容兼具时髦性、指导性和实用性。她主要分为三大版块：FASHION 是服饰潮流的时髦课堂，在这里演绎的是春夏秋冬的浪漫色彩与流行元素以及东京人气时装编辑精心打造的亚洲流行趋势。在BEAUTY版块里，米娜每期会特别推荐明星保养品，切实传授美颜、瘦身、美发等众多扮靓技巧，立志成为读者的私人美容顾问，让你时刻呈现mina girl独有的自然美态。《mina》的LIFE STYLE里尽数明星与品牌、料理和风格店家、人物、话题、音乐戏剧以及人气星座，米娜每期都会搜寻东京、台湾和国内风格独特的主题餐厅、温馨可爱的概念店、简约时尚的家具设计和音乐电影信息，是读者贴心的娱乐风向标。杂志除了展示新型的流行风外，每期还搜集最多、最快、最好的流行资讯，以品牌为主打，无论欧美精品、日本人气品牌、台湾香港个性品牌，都以品牌切入深入报导，并有人气模特亲身示范，mina准确传达品牌的设计节奏、着装风格、情调意境等多种元素，演绎不同季节的流行趋势与元素，mina总是让读者走在时尚最前沿，让读者找到自信与个性，提升品位与美感！ 随着生活的多元化，时尚的概念也在发生着变化，很多追求品位的人士，或从事时尚类工作的或艺术家、设计师们，他们都是mina的忠实爱戴者，正慢慢地在向自由自在的混搭风靠拢，穿着时并不特别看重当季的流行款式中某一单品，而是能用衣橱里过季的不同单品透过色彩与混搭穿出下一季的流行趋势，不经意的时髦，就像他们的生活观念一样，自由得很！而且这样的时髦只属于他们自己！并从DIY与搭配技巧中锻炼出好品位！ mina想要向读者传达的信息，就是学会搭配，做自己的stylist，越来越享受着多层次搭配带来的乐趣。这样一本国际化的时尚杂志无疑为广大中国都市女性和时尚一族在传统的女性时尚杂志之外提供了一种全新形态的新选择。在台湾，《mina》已经获得在同类杂志中销售量、广告量双料第一的绝佳成绩。扎根上海、聚焦北京、广州的《mina》国际中文版所倡导的柔美、质感和充满活力的时尚必将成为国内都市时尚女性的潮流指标。
《伊人》《上海服饰》《昕薇》看看呗、
1、【上海服饰】：《上海服饰》创刊于1986年。由上海世纪出版集团上海科学技术出版社主办，面向全国发行的，是一本全新的针对国内大、中、小型城市职业女性的服饰美容杂志。丰富的编辑内容，以期做到欣赏性与实用性相结合，让女性读者既能从美感的图片中获得享受，又能获得穿着打扮的启发，更能培养出高品味，高情趣。2、【米娜】：《米娜》国际中文版杂志系由版权购买形式在中国大陆地区发行的全新形态女性休闲时尚杂志，也是一本“专注于自己的流行”的时尚杂志。她致力于推荐从街头兴起的“混搭”休闲服饰风格，这股潮流风格，不仅影响了近几年的亚洲、也给台湾和香港的年轻人诠释了一种全新的时尚概念。3、【VIVI】：ViVi，是讲谈社1983年5月创刊，在日本、中国大陆、台湾、香港发行的女性流行月刊杂志。在日本的发行日期是每月23日。VIVI杂志是日本十分受欢迎的老字号女性流行情报志，它的主要阅读对象锁定的年龄层是15至36岁的办公室女文员和女大学生。也可谓流行时尚中中流砥柱的一群，也因此ViVi介绍的流行走向、饰品风格，大多是介於可爱和成熟之间的甜美个性风，是年轻世代最菁华的时期。ViVi的主旨是在提供青春有活力的年轻女性流行资讯，因此志内充满了各种多变、独特、前卫的时尚风格，也是想掌握日本流行情报时不可缺少的一本杂志。因此备受广泛关注和追捧。3、【昕薇】：《昕薇》杂志定位于个性、时尚、品位、潮流，以明确的风格定位、顶级的时尚主张而在时尚界独领风骚。《昕薇》是由中日两大出版社强强联手合作的一本时尚另类女性杂志。中方为国家级权威的中国纺织出版社，日方为日本最大的出版社－日本讲谈社。讲谈社创办于1909年，实力雄厚，拥有《ViVi》、《With》等众多时尚青春杂志，销售额一直占市场首位。
日本少女清新风格时尚杂志 少女休闲，以针织为主，T恤，牛仔装，针织休闲外套，休闲运动鞋。（半月刊，每月8-10/28-30日出版。）mina的少女装，简简单单，甜美文静。mina相比nonno，更适合喜欢恬静风格的秀美女孩。《米娜时尚国际中文版》杂志系由日本著名出版业者主妇之友出版社独家授权在中国大陆地区发行的全新形态女性休闲时尚杂志，也是一本“专注于自己的流行”的时尚杂志。她致力于推荐从日本原宿街头兴起的“混搭”休闲服饰风格。个人觉得这本杂志还是不错的，里边的搭配都可以穿出门去，比较实用。
这都是犯罪的话那我就是罪大恶极了
1989年章文初中毕业，中考分数超过黄冈中学录取线却未被录取，这是其后来投身媒体业搞舆论监督报道的最初动力。2001年从南京师范大学新闻传播学院研究生毕业。2001年从事新闻职业以来，13年间从南到北，辗转多家媒体，历任《南风窗》记者、《瞭望东方周刊》主笔、新华社《环球》编辑部主任、《中国新闻周刊》编委、《新世纪周刊》副主编。早在2001年，章文花费一月时间作出的调查报道《收容遣送，何时走出悲辛？》发表后轰动一时，此文可视为他的成名作。章文是较早接触新媒体的传统媒体人，2005年国内第一批开设个人实名博客，以平均每周一篇的频率，坚持写到现在。博客紧跟时事热点，文风犀利见解独到。很多篇博客点击量过百万，博客总阅读量约6000万。被多家网站评为十大影响力博客。
有责任，要承担一点费用
这说明你是一个优秀的人
净慧老和尚祖籍湖北新洲，生于一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经，奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。一九五一年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，因敏悟过人，深受器重，一九五二年即成为虚云老和尚传法弟子。一九五六年至一九六三年，在北京中国佛学院学习，是新中国第一批佛教研究生。从一九六三年被错划为“右派”，辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。一九七九年，落实政策后回到北京，在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作，参与创办《法音》杂志，并任责任编辑；一九八四年，开始担任《法音》主编，同年，当选中国佛教协会常务理事。一九九三年当选为中国佛教协会副会长至今。一九八八年，受河北省有关部门之邀和中国佛教协会委派，参与创办河北省佛教协会并任会长，主持河北省佛教的兴复工作。一九八九年创办《禅》刊。一九八八年至一九九一年期间，协助有明法师修复正定临济寺，开展讲经、传授在家菩萨戒等各种大型弘法活动。从一九九一年冬开始，主持赵州祖庭柏林禅寺的兴复工作，使柏林禅寺从一片废墟变成殿堂庄严、规模宏大的丛林，组织僧团，弘宗演教，振兴河北佛教。从一九九三年起，每年在柏林禅寺举办“生活禅夏令营”，倡导以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的生活禅，在佛教界和社会上产生了广泛的影响。一九九八年九月十日，河北省佛学院举行试办开课式。同年九月三十日（农历八月初十日），隆重举行柏林禅寺中兴十周年庆典，正式就任柏林寺住持。二零零零年一月，河北省佛学院获国家宗教事务局批准，五月十五日，正式出任河北省佛学院院长。从一九八二年开始，先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国，联谊布道，广结佛缘。现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；赵县柏林禅寺退居，湖北当阳玉泉寺住持、黄梅四祖寺住持；政协河北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、九届常委；全国政协第九届、十届委员会委员。担任《法音》主编期间，净慧法师了解了佛教与社会相适应的新情况，更开阔了他的视野。驻锡赵州柏林禅寺后，净慧法师根据佛陀“普渡众生”的本怀，近依太虚大师“人间佛教”的思想，创办《禅》刊，接引众生；弘扬以“平常心、本分事”著称的赵州禅师的禅风，1991年，提出了日后闻名遐迩的“生活禅”理念。
中国宗教是宗教局出版的,绝对权威
净慧长老，俗姓黄，1933年古历8月27日出生于湖北新洲，圆寂于2013年4月20日6点26分。享年81岁，僧腊67载，戒腊62年。
长老因家庭贫困，一岁半即被父母送入尼庵，由海善、仁德二位尼师抚养，小名如意，后即在当地发蒙就学。长老（按：为叙述方便，后简称「净慧长老」为「长老」）天性颖悟，喜好读书，受寺院生活之耳濡目染，对常用佛经、早晚课诵以及楗槌法器颇为熟悉。十四岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺礼宗樵上人为师，成为沙弥，法名宗道，号净慧。旋至三佛寺，亲近大鑫太老和尚，进念佛堂，学习规矩礼仪。解放后，即参加由寺院组织的毛巾厂劳动。勤奋好学，日有所进。
1951年，赴广东乳源云门山大觉禅寺，于虚云老和尚座下受具足戒。1953年，虚老迁江西云居，修复真如禅寺，长老奉虚老之命，留任云门寺监院，时年20岁。1955年，长老因病前往云居，仍任虚老侍者，并协助当年冬天的云居传戒法会。在两度亲侍虚老之数年间，长老得以朝夕亲承虚老之耳提面命，获益良多，并深得虚老的赏识和器重。承虚老之慇勤付嘱，亦以一身而兼承禅宗五宗法脉，得赐法名：承续临济宗为第四十四世，净慧本宗；承续曹洞宗为第四十八世，净慧复性；承续沩仰宗为第九世，净慧宣道；承续法眼宗为第九世，净慧本性；承续云门宗为第十三世，净慧妙宗。
1956年中国佛学院成立，长老即被虚老送入深造，从本科一直读到研究生班，为中国佛学院首批佛学研究生。长老勤奋好学，成绩优良，对佛教的历史、教义、教规等都有较为系统深入的了解，颇得当时的师长周叔迦居士、明真法师、正果法师、赵朴初居士等人的赞许。1962年，长老因编辑《虚云和尚法汇续编》被错划为右派分子。1963年离开佛学院，辗转于京、粤、鄂等地接受劳动改造，直至1978年才被摘去右派的帽子。这期间，长老虽然精神上倍受歧视、生活上饱受磨难，但这段经历，却使他变得更加练达、坚韧和成熟。
*** 十一届三中全会之后，党的宗教信仰自由政策开始逐步得到落实，在赵朴初居士和正果法师的关怀下，长老于1979年初得以重返北京，参与中国佛教协会的各项恢复工作。1981年《法音》杂志创刊，长老担任主编一职。1982年，在中国佛教协会第四届常务事理会第二次（扩大）会议上，长老被增补为中国佛协理事。1987年在中国佛教协会第五届代表大会上被选为常务理事。
1988年，长老应河北省民族宗教事务局之邀请，负责筹备组建河北省佛教协会，并在第一届河北省佛代会上当选为会长，同时主持柏林禅寺的重建工作。1989年，创办《禅》刊，并主编《禅宗灯录大全》。1993年，在中国佛教协会第六届代表会上当选为副会长。
住持柏林禅寺期间，长老大力倡导以「觉悟人生、奉献人生」为宗旨的「生活禅」。为了广泛地宣传这一理念，从1993年起，柏林禅寺举办了一年一度的「生活禅夏令营」活动，迄今已连续举办了19届，在教内外产生了广泛影响。1998年，长老当选为第九届全国政协委员。
从1988年开始，至2003年9月万佛楼开光，长老不辞艰苦，宵旰用心，历时十五年，赵州祖庭的复兴工作始告大成。次年，长老乃退居，将方丈之位让于弟子明海法师。
退居之后，长老又以年逾古稀之躯，应本焕老和尚之邀请，接管湖北黄梅四祖正觉禅寺。为重振东山法门，长老殚精竭力，整顿道风，恢复丛林传统，除了继续做好本老所创办的《正觉》杂志的同时，还举办了一年一度的「禅文化夏令营」，创办了双峰讲堂，与柏林禅寺遥相呼应。为了改善祖庭的生存和发展环境，长老提出了「大四祖」的理念，将四祖寺的建设与周围环境的治理以及社会的和谐融为一体，取得了良好的社会反响，得到了当地 *** 和民众的高度赞扬。
住持黄梅期间，长老还奋力重修湖北黄梅老祖寺、四祖寺下院芦花庵、当阳玉泉寺、度门寺、河北邢台玉泉寺、大开元寺等古老道场。每修复好一处道场，长老即刻择其有德之贤者而居之，自己则两袖清风，一衲飘然。其为教之忧患意识，其老当益壮、为法忘躯之承担精神，大有其先师虚云老和尚之遗风。
长老自幼出家，亲承虚云老和尚之教诲，对虚云和尚「四根（佛教这棵大树赖以生存和发展的四条大根——修证之根、戒律之根、经教之根、现实之根）一本（以禅宗为振兴中国佛教之根本）一枢纽（巩固古老的传统大丛林之枢纽地位，充分发挥它们的表率、辐射和引领功能）」的佛教振兴理念心有领会，又得周叔迦、明真、正果、赵朴初等良师益友之提携，在自身天赋极高及早年儒释兼修的基础上，又经过中国佛学院数年的系统学习和研究，佛学根底甚为扎实，对佛教典章制度非常熟悉。所以在恢复赵州祖庭的过程中，在寺庙建筑、僧团管理、法务活动、僧才培养、文化建设、弘法理念，以及处理寺院与地方 *** 和民众关系等等方面，长老皆能以超常、圆融的智慧处之，游刃有余，得心应手，如理如法，并且取得了令人瞩目的成绩。
纵观长老在复兴祖庭、培养人才、弘化利生等诸多方面的事迹和经验，长老在如下几个方面所提出的理念，至为宝贵，值得我们后人永远记取和践行。
一、在道风建设方面，长老强调要继承丛林传统，完善道场各种管理规约，坚持早晚课诵、二时斋供、坐香、初一十五诵戒、夏安居、冬禅七。在此基础上，长老又针对当时各地僧团建设当中所出现的诸多现实问题，如信仰淡化、戒律松弛、生活腐化、不学无术、得过且过的现象，特地提出了「四化建设」和「强化四种意识」的口号。四化就是僧团道风要坚持传统化，僧团管理要坚持律制化，僧团弘法要坚持大众化，僧团生活要坚持平民化。四种意识是不断强化信仰意识，不断强化归属意识，不断强化神圣意识，不断强化责任意识。此四化建设和四种意识的提出，可谓高屋建瓴，直指僧团建设的要害，切中肯綮，堪为现时代中国大陆佛教僧团建设的指路明灯。
二、在僧才培养方面，长老立足于丛林传统，注重学风建设，提出了「丛林学院化，学院丛林化」的口号，提倡「以学导修、以修促学、学修并重」的教育理念。为了解决僧团素质普遍低下、人才奇缺的问题，长老一接手赵州祖庭，即一手抓殿堂建设，一手抓僧才培养，首先成立了僧格养成班，既而又在此基础上成立了河北佛学院，后来又在四祖寺创办了「双峰讲堂」。为了办好佛学院和讲堂，长老亲自执教，并为佛学院制订了院训纲宗——「信戒学修」、「养成僧格，融入僧团」之二八方针。
长老指出，「信戒学修」是僧才教育的核心，「养成僧格、融入僧团」是僧才教育的目标。「信」的内容就是「以三宝为信仰的核心，以因果为信仰的准绳，以般若为信仰的眼目，以解脱为信仰的归宿」。「戒」的内容就是「爱国以守法为根本，爱教以持戒为根本，做人以道德为根本，做事以慈济为根本」。「学」的内容就是「授课以信戒学修为基本内容，学习以闻思读写为基本方法，老师以言传身教为根本职责，学僧以尊师重教为根本态度」。「修」的内容就是「以禅观礼诵为修持的内容，以丛林生活为修持的依托，以养成僧格为修持的目标，以观照生活为修持的要求」。长老所提出的这一整套僧才教育理念，非常切合实际，意义深远。
三、在弘法理念和弘法方式方面，基于对佛教历史的深刻反省和对中国佛教现实的深入观察，长老认为，中国佛教要真正实现全面振兴，必须坚持走「人间佛教」道路，这是中国佛教的唯一希望。为了将人间佛教的理念进一步具体化，长老于1991年，提出了以「觉悟人生，奉献人生」为宗旨的「生活禅」修行理念，与此同时，还专门针对具有较高学历的青年佛教信众，在大陆率先举办了「生活禅夏令营」，每年一次，从未间断。
生活禅是长老根据佛教「契理契机」的原则，在对印度佛教史和中国佛教史深刻反思的基础上，提出来的一种新的修行理念。它既是对太虚大师所提出的「人间佛教」思想的落实和深化，同时也是对祖师禅精神的继承和回归。在某种意义来说，生活禅找到了佛教与时代相结合的契入点，找到了佛教与现实人生相结合的新的对话方式，应该说，它抓住了佛教的根本命脉，代表了中国佛教的未来发展方向。与之相应的，生活禅夏令营则是一种在新的历史条件下，充分体现了人间佛教精神，积极进取的、全新的弘法方式。这种弘法方式，不仅深受广大青年佛教信众的欢迎，同时也为佛教积极参与现实、从而达到化导人心的目的，提供了一种新的途径。
中华民族的伟大复兴离不开青年，同样的，中国佛教的振兴也离不开青年。长老针对青年人所开办的生活禅夏令营活动，不仅丰富了青年人的精神生活，有助于他们的身心健康，同时，对于佛法的普及，提高广大信众的信仰水平，促进僧才建设、为佛教贮备人才，提升佛教的社会地位，充分发挥佛教净化人心、和谐社会的教化功能等等方面，都具有不可思议的作用。经过长老十多年的不懈倡导，生活禅夏令营这种弘法方式，已经得到了越来越多的教内外人士的认同，为中国佛教的未来发展带来了新的希望和生机。在长老所倡导的「生活禅夏令营」和「禅文化夏令营」的影响下，现在全国各地有很多佛教团体，也都纷纷效法这一形式，利用暑期，为青年佛子开办不同形式的夏令营活动，取得了良好的效果，深得教内外人士的充分肯定。
随着改革开放和宗教信仰自由政策的落实，对佛教文化感兴趣的青年人越来越多。为了鼓励更多的青年学生投身于佛教文化的继承和研究，培养高素质的佛教研究人才，除了一年一度的「生活禅」夏令营和「禅文化」夏令营活动之外，经长老之倡导，柏林禅寺常住自1997年起，先后在北京的部分高校，如北京大学、中国人民大学、中央民族大学等，设立了「怀云奖学金」。奖学金每年定额三万元，以鼓励从事佛教文化研究的博士生、硕士生和本科生。另外，还抽出专用资金，在北京大学设立「虚云讲堂」，用于支持中国传统文化方面的系列讲座。住持四祖寺之后，长老继续积极筹措资金，并开设「双峰奖学金」，鼓励和支持武汉大学等部分高校哲学宗教学系的师生，从事中国传统文化和佛学的研究。
为了方便高校大学生更好地了解佛教文化，柏林禅寺和四祖寺，对前来参学的各高校学生组织给予了极大的支持和热情周到的服务，除了免费给他们提供食宿之外，还特地为他们安排一系列的讲座和禅修活动，深得广大青年佛子的欢迎。由于长期以来对前来参学的高校学生一直给予无微不至的关照，所以，柏林禅寺先后被中央民族大学、中国人民大学、北京大学等高校确认为「哲学宗教学系教学实习基地」。四祖寺亦同样如此。
四、在佛教文化建设和传播方面，长老认为，佛教要振兴、要走向大众，要真正得到社会的认同，必须首先借助各种各样的传播手段，大力弘扬经教，让更多的人有机会了解佛教的基本思想。元以后，中国佛教逐渐走向衰落，跟出家人的整体文化素质低下、不重视对经教的弘扬有很大的关系。就禅宗而言，禅宗初兴之时，虽然标榜「不立文字，教外别传」，但是，那主要是针对盛唐时期教界普遍沉迷于对经教的研究、忽视了真修实证这一现象而痛下针砭的。
在当时出家人对经教普遍都有深入了解的情况下，提倡打破文字相、专务实修，可以起到纠偏救弊的作用。但是，明清以后，僧团的情况却不是这样。当时的出家人当中，大多数人都没有受过良好的世间文化教育，也没有受过系统的佛法训练，在这种情况下，借口「不立文字」，轻视对经教和世间文化的学习，只会加剧出家人素质的整体下滑。近百年来，禅门中之所以不出人才，皆由于绝大多数参禅之士缺乏深厚的经教基础、不明白修行的理路所致。长老认为，末法时代，修行人要想有所成就，必须走达磨祖师所提倡的「藉教悟宗」的路子。
基于此种认识，长老自接手柏林禅寺的修复工作之日起，即有意识地把整理佛教文化典籍、流通佛教经典作为恢复祖庭的工作重心之一。在当时经济非常拮据的情况下，长老立足于大局，着眼于祖庭的长远发展，睿智地创办了中国大陆第一家专门的禅宗刊物——《禅》杂志，还成立了「河北禅学研究所」和「虚云印经功德藏」，嗣后又与学界的专家学者联手，创办了《中国禅学》，同时倡印《大正藏》、《卍续藏经》、《乾隆大藏经》、《净土藏》等上百种佛教典籍。
另外，长老还在百忙之中，抽出时间，亲自组织、整理、编辑出版了《虚云和尚开示录》、《虚云和尚法汇续编》、《中国禅宗灯录大全》以及《虚云和尚全集》等重要著作，并一直与学术界保持密切的交往，曾经以河北禅学研究所的名义，邀请在京的部分专家学者，组织编辑出版了《河北省佛学院系列教材》。2011年秋，长老又提议编辑出版「正法眼」系列丛书。该丛书以帮助信众树立正知正见，确立正信正行，全面展示祖师禅禅法精华为主要目标。与以往不同的是，该系列丛书，要求在点校的基础上，进一步对重点的疑难字词、公案典故、人名地名等，都一一作出简明的注解，以方便现代人阅读。该丛书首批五十余种，正处在有序的整理编辑过程中。
佛教的振兴尤其是佛教文化的弘扬，离不开学术界的支持和参与。与学术界建立起一种良性的互动关系，自觉利用学术界在意识形态领域中的影响力和科研优势，以弥补佛教界研究人才的不足，提升佛教僧团的整体文化素质，扩大佛教的社会影响，这是佛教界应该主动去做的一件事情。在这一点上，长老可谓高瞻远瞩。他经常邀请学界的专家学者参与一些重大的佛教文化活动，组织召开学术研讨会，取得了非常好的效果。
特别值得一提的是，为了充分调动学界的研究热情，扩大佛教文化的社会影响，从2010年起，长老决定以湖北的黄梅和河北的赵州为中心，每年两地各举行一次大型的禅文化研讨会——「黄梅禅文化高峰论坛」和「河北禅文化论坛」，现已连续举办了三年，共六届，每次参加研究会的人数有一百多人，会后，委托中州古籍出版社的卢海山老师将论文集迅速结集出版，效果良好，受到学界的热烈欢迎。
五、在为信众宣讲佛法、提供修行服务方面，长老认为，寺院的存在价值归根到底就是为了住持佛法，为广大信众服务。「大众认同，大众参与，大众成就，大众分享」，是寺院建设的根本理念。另一方面，寺院的发展以及僧团的日常生活和法务活动等，离不开广大信众的支持，而要争取广大信众的支持，最好的办法就是，多为信众提供最优质的佛教文化和修行方面的服务。长老一直秉承这样的理念，在承担修复寺院的繁重任务的同时，总是千方百计地创造条件，为信众举办各种形式的法事活动，如禅七、佛七、周末佛法系列讲座、生活禅加油站、生活禅高级研修班、双峰讲座，等等，二十多年来，这些活动一直在低调中按部就班地进行着，从来没有间断过。柏林禅寺和四祖寺之所以能够得到海内外广大护法信众的大力支持，并在较短的时间段内，恢复其宏大的气势，成为中国最著名的禅窟之一，跟长老的这种一以贯之的服务理念分不开。
六、在慈善救济方面，长老认为，一个寺院和僧团，要想持久健康地存在和发展，必须搞好寺院与地方 *** 和民众的关系，必须坚持「爱国爱教」的原则，真正做到「利益一方，服务一方，和谐一方，教化一方」。本着佛教「未结法缘，先结人缘」的理念，长老在修复柏林禅寺和住持四祖寺的过程中，经常利用各种因缘，组织信众，开展形式多样的慈善救济活动，或赈灾，或创办希望学校，或救济孤贫，或修路，或打井，等等。长老的这些慈济行为得到了当地 *** 和民众的欢迎和赞叹，为寺院的稳定和发展奠定了良好的群众基础。
上述六个方面，是长老复兴祖庭、弘法利生时的基本指导思想，也是对虚云和尚「四根一本一枢纽」思想的具体落实和发扬。
作为一名从充满战乱和苦难的旧中国走过来的老一辈出家人，长老对中国佛教的前途和命运充满了强烈的使命感和忧患意识。正是在这种使命感和忧患意识的驱使下，1988年长老甘愿放弃了北京优裕的工作环境，应邀来到河北主持佛教工作，并负责修复赵州祖庭。白手起家，一切都得从头开始，个中的甘苦自不待言，而长老却泰然处之。长老多次讲，赵州祖庭是一块「试验田」，他来河北就是为了种好这块「试验田」。长老所说的「试验田」，就是想通过落实「生活禅」理念，来建设一个高素质的清净僧团，为中国佛教探索出一条全面振兴的路子。经过十多年的惨淡经营，柏林禅寺现在已经全面修复，并成为我国北方对外佛教文化交流的重要窗口，吸引了越来越多的教内外、海内外佛教信众和有识之士前来参学。长老到黄梅之后，亦将赵州祖庭的复兴经验，熟练地运用于黄梅禅的振兴当中。经过十年的努力，长老之门下，现已形成了「北有赵州，南有黄梅」、南北呼应、资源共享、相辅相成的健康发展格局。
长老为人谦和，忍辱负重，广结善缘。无论是在中国佛教协，还是在赵州柏林禅寺、黄梅四祖寺、邢台玉泉寺，他所接触人物的范围很广，所应对的事务头绪繁复，但他都能从容应对，各方面的关系都处理得非常好。长老对待上级不卑不亢，接待外宾彬彬有礼,对待尊长恭敬有加，对待后学热情关怀，对待同事团结合作，对待下级不摆架子，对待名人和财主不失本分，对待基层信众亦方便接待，平易近人，对于误解、仇视和攻击自己的人亦不失礼节，乃至以德报怨。无论是在中国佛教协会，在《法音》杂志社，还是在河北、湖北，长老之所以能够把方方面面的关系处理得很好，事业干得比较顺利和成功，跟长老心量广阔、处事圆融有极大的关系。
在祖师和长老的道德感召之下，每年慕名前来赵州黄梅，礼祖、参学、访问、视察的各界人士络绎不绝，现在的柏林禅寺和四祖寺已经成为中国大陆对外文化交流的重要窗口。据初步统计，柏林禅寺和四祖寺平均每年接待海内外各类参访团有三十多个，除国内和港奥台之外，还包括韩国、日本、新加坡、缅甸、尼泊尔、泰国、马来西亚、澳大利亚、德国、法国、英国、奥地利、瑞士、美国、加拿大等四十多个国家。
在热情接待来海内外来访的同时，长老亦充分利用一切善缘，主动走出国门，把中国佛教的优秀思想和传统传播到国外，不仅推动了中国与世界各国人民的友好交往，维护了地区和平稳定，扩大了中国佛教在海外的影响，同时也宣传了中国 *** 的宗教信仰自由政策。其中，特别值得一提的几次是：
1992年9月26日至10月3日，在纪念「中日友好邦交正常化二十周年」之际，以长老为代表的河北省佛教协会友好代表团，应日中友好临黄协会之邀请，对日本进行了为期八天的访问，受到日中友好临黄协会事务局局长有马赖底长老的热烈欢迎。
1994年1月12日至2月14日，受法国潮州会馆和巴黎《欧洲时报》的邀请，长老率中国佛教代表团，在法国巴黎举办了「中国佛教文化展」，盛况空前，反响热烈。访问结束后，明海大和尚将此次文化展和访问，整理出版了《花都法雨》一书。那是一次八九年中断后的中法文化交流的破冰之旅。
1996年7月26日，长老应新加坡佛教居士林李木源居士邀请，赴新加坡弘法，在新加坡居士林作《六祖坛经》系列讲座，从7月27日开始至8月2日结束，后由明尧居士整理成《坛经一滴》公开出版。讲座期间，有七十位居士在长老的证明下，皈依了佛教。讲座结束后，8月4日，又在居士林举行「一日禅修」，对于居士林来说，这是有史一来的第一次禅修活动。
2002年4月中旬，在联合国世界人权大会期间，以长老为团长的中国宗教代表团一行，对日内瓦进行了友好访问。期间，代表团通过举办记者招待会、报告会和图片展等方式，向海外人士客观公正地介绍了中国各大宗教的信仰情况和发展现状。
2002年10月19日，长老应韩国方面邀请，赴釜山海云禅寺，参加「国际无遮禅大法会」，在法会上，长老作了《提升人性，回归佛性》的讲演。
2005年12月8日至12月19日，长老应新加坡佛教总会、新加坡莲山双林寺惟俨大和尚的邀请，赴新加坡弘法，并主持莲山双林寺建寺以来的首届禅七法会。
2009年10月23日，柏林禅寺隆重举行了「临济宗法脉西行传承大典」，长老在问禅寮将临济宗法脉第四十五代法卷传给德国本笃（Benediktushof）禅修中心导师威里吉斯·雅各尔先生（Willigis Jager）。长老为雅各尔先生取法名「常真」，表信偈曰：「禅本无方位，无心月一轮。庭前柏树子，不改四时春」。赵州柏林禅寺由是成为德国本笃（Benediktushof）禅修中心的中国祖庭。本笃（Benediktushof）禅修中心是德国最大的禅修中心。长老将临济法脉传给威里吉斯·雅各尔先生，表明中国禅宗正式进入欧洲世界。对于柏林禅寺来说，这是一个具有重要历史意义的弘法事件。
长老幼读儒书，酷爱诗文；长习释典，深通经教，且文思敏捷，落笔成章。著文作诗，不但规矩悉备，且引经据典，深入浅出，内容丰富，说理透彻，颇有恣肆汪洋之概。长老之著作已经公开出版的有《双峰禅话》、《入禅之门》、《生活禅钥》、《坛经一滴》、《中国佛教与生活禅》、《做人的佛法》、《心经禅解》、《何处青山不道场》、《经窗禅韵》、《禅在当下》、《生活禅语》等。
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岗位职责：（1）参与策划与协助主编把握杂志方向性事宜；（2）协助主编管理各部门有序运行，组织协调各部门工作；（3）策划专题方案，并确定每期刊物主题、目录、栏目，负责编辑“封面文章”、“特别策划”、“专题”等重点栏目；组织各部门部署工作；（4）组织杂志编辑、校对工作，对文稿进行二审，解决审稿中提出的疑难问题，对编校质量进行实施监督，保证每期刊物能保质保量，日期完成；（5）收集调研信息、分析反馈数据，并形成正式书面报告，提出改进意见建议；（6）协助主编做好各项工作及各部门工作的监管与实施。任职资格：1.中文、新闻、传媒等相关专业本科以上学历；年以上主编、副主编或执行主编岗位经验；3.良好的团队协作和组织沟通能力，有独特的创见和良好的栏目策划能力；4.热爱编辑事业，具备良好的敬业精神和职业操守；5.能承受较强的工作压力，有互联网类杂志经验者优先。负责杂志栏目的整体策划，资源整合，规划、组织版面栏目及内容；2关注业界动态与趋势，根据市场需求，组织选题策划、编辑出版、印刷发行等活动；岗位要求：1、25~~35周岁，新闻、中文、传媒类等相关专业全日制大学本科以上学历；2、担任全国性财经、生活类杂志社或者报社专版主编3年以上。3、熟悉杂志运作流程，对杂志的运作有比较专业的理解和把握；4、具有新闻从业人员的敏感性，独立策划和外联能力，扎实的文字功底，文笔流畅，正直务实；5具创新思维，头脑灵活，高度的责任感，能承受较大的工作压力。
科技期刊在科研工作中发挥着越来越重要的作用。为将科研优势与期刊发展结合起来，实现资源的合理配置，提高国内科技期刊的整体水平，我国精品科技期刊的集群化建设势在必行。搭建学科期刊集群，为同类期刊提供交流学习平台，提升期刊质量；同时，为该学科科研人员提供科研支持、论文写作和成果发布的一站式服务。
推动科技期刊集群化建设是中国科技出版传媒股份有限公司（科学出版社）一直以来着力推进的一项重要工作。目前已建成地球与环境科学、生物学、材料学和数学等以学科为纽带的期刊集群，并积极推进中国科学院期刊群的建设。