生活中处处需要爱，爱，无处不在。它也许是沙漠里的一泓清泉；是枯树的一片新绿；是生病时的一声问候；是夜空中一颗颗闪耀点缀的星星……当然，爱心需要传递，但传递的不只是一种形式，更是一种过程的享受。 我曾听过这样一个故事：有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了！ 当我们怀着一颗感恩的心去看这个故事，你就能深深的体会这个故事所带给我们，带个社会，带给世界一份真谛！ 这位富翁，他白手起家，他真真实实的懂得在社会打拼的辛劳！在他成功之际，他没有一味追求贪欲，而是传承了我们大中国的美好品德，投身于慈善事业当中。 当你面临困境，有个人慷慨地对你伸出援助之手，拉你一把，帮助你看到生活的曙光，我想，你会很快乐的。但在感激的同时，我们需要做的是铭记这份帮助，而不是欣然接受就完事了！另外，我们也不要毅然拒绝，因为它的本质不是一种“施舍”，它是一份来自社会的关爱。为何我们要断然拒绝，而独自加深社会的冷漠。这份关爱，我们接受了，需要铭记着，因为我们要偿还，这份偿还，未必一定要偿还给对你伸援之人。因为这个富翁更想的是，你会像他那样，在社会上传递这份关爱。 钱是无情的，当我们拥有它，带给我们的只是物质上的需求，它的意义就在于满足我们个人的欲望。但，我们捐给了需要帮助的人，就丰富了的钱的意义，让它变得有爱，有我们的关爱。 在一个风雪交加的晚上，一位年轻人因为汽车抛锚，被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助年轻人把汽车拉到了小镇上。事后，年轻人毅然拿出金钱答谢时，这位男子说：这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。于是，在以后的日子里，年轻人主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话，给所有被他帮助的人。许多年后的一天，年轻人被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句他曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺……年轻人的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流：原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！” 当你在别人有困难的时候，慷慨地伸出你的援助之手，你会感到快乐。当你在接受别人的帮助时，你会感到世界竟是这么温暖。献出自己的一份关爱，让你的心灵充满爱，让社会充满爱，让爱漫散在世界。 其实，我们生活在社会中，社会的氛围如何，需要靠我们自己去营造！就让我们慷慨些，努力将获得的关爱传递下去，那样我们，社会，世界将会被爱愉悦！
传递不管是手拿铁锄的农民，还是腰缠万贯的成功人士，他们都在人生路上为传递自己的理想而奔波。不管是漂泊异乡的游子，还是终生不回故土的老人，他们都在传递——传递心灵的远游，为的就是让心灵在传递中找到最终的归宿——理想。传递中，有风有雨。为寻找心中的理想，他们选择了前进。俄国十二月党人革命，一场贵族的革命，他们不顾一切地前进，为的只是在人生路上传递真理，找回那失去的崇高的灵魂。他们以流血的方式在反抗专制的路上不顾一切地前进，为的只是除去专制的阶级。在路上他们经历了无数的苦难，用自己的肌肤触摸岩石的锋利，认识到自己的存在。在路上，他们找到了一座灵魂可攀缘的山峦，脱离了那个只凭自身混同于众多的轻尘随水而逝、随风而舞的毫无意义的人生，在路上，这些贵族找到了自己真正的名字。不经风雨，怎见彩虹。在人生的路上，只有经历苦难后才能认识自己，才能寻找人生的目标，把社会的友好传递到每个角落。传递中，有种种诱惑，需要坚定。伫立于灯红酒绿的喧闹的城市，你或许会被纸醉金迷的生活所诱惑。这时，你需要坚定，坚定地向前走，谨记前方高山大川才是自己的目的地，停留只会使渴望腾飞的心灵窒息。扬起坚定的风帆，勇于向前，任凭那污流浊水在船下暴涨翻滚，任凭那枯枝败叶在水中沉浮。李白高喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，离开黑暗的宫廷踏上寻访名山大川的路途。柳宗元在喧闹的尘世中，在人生路上守住“独钓寒江雪”的高洁情操。他们，传递出一串串生活的坚毅和刚强。传递中，需要勇气来实现理想。在路上，荆轲看到了士兵抢掠后放火的浓烟，看到了骨瘦如柴的农民在田间挣扎着劳动，看到了寒风吹进贫苦人家，吹到体无完衣的贫苦老人的身上，看到了嬴政所带来的灾难。对于这么一个自小以造福人民为理想的英雄来说，那是一种刺心的痛。于是他从风萧萧的燕国，踏上苍茫茫的秦国险途，走在刺杀秦王的不归路，他从没有过畏惧，因为在他人生路上勇气永远是不灭的火炬。勇气是成功路上的火炬，照亮前方，传递胜利的喜讯。在人生路上，我们只要传递所有的信念，心灵就会以雄鹰搏击长空的决心去不断地寻找远方的梦。
彼德爵士的老朋友萨费思先生不久前一病呜呼，留下两个儿子约瑟夫和查尔斯。老人心中放心不下，临终前拜托彼德爵士做他们的保护人。他们还有个远在印度的叔叔奥立佛爵士，拥有大笔财产，是兄弟俩的主要经济靠山。虽是同胞兄弟，两人的品德个性却截然不同：大儿子约瑟夫是个狡猾自私又恶毒的流氓、，却因擅长甜言蜜语和玩弄手腕被偏听偏信的彼德爵士以及上流社会当作一个循规蹈矩，乐善好施的正人君子；小儿子查尔斯心地善良，慷慨仗义，但是奢华挥霍，卖掉了所有的家产，弄得声名狼籍，直让彼德爵士摇头叹气。这是这个善良老头的第二层烦恼。
1、牛耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。
“唉，老朋友，我实在太累了。”牛诉着苦，“明儿个我真想歇一天。”
狗告别后，在墙角遇到了猫。狗说：“伙计，我刚才去看了牛，这位大哥实在太累了，它说它想歇一天。也难怪，主人给它的活儿太多太重了。”
猫转身对羊说：“牛抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。”
羊对鸡说：“牛不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。唉，也不知道别的主人对他的牛是不是好一点儿。”
鸡对猪说：“牛不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对牛一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。”
晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。牛的思想最近很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。它还说它要离开主人，到别的主人那里去。”
得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“牛想背叛你，它想换一个主人。背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?”
“对待背叛者，杀无赦!”主人咬牙切齿地说道。
可怜，一头勤劳而实在的牛，就这样被传言“杀”死了。
2、一个小城里住着一位犹太老人。有一天，他正坐在家里潜心研究犹太经文，突然外面传来了一阵吵闹声。他往窗外一看，原来是一群顽皮的小男孩。
“看来，只能耍个小花招他们离开这里啦。”老头儿想。于是，他就朝那群孩子喊了一句：“孩子们，你们赶紧去教堂看看吧，那儿有一个从海里捞上来的大怪物。”这群孩子们一听，都朝教堂方向跑去了。
老头儿满脸得意地回到座位上，继续自己的研究。但没过一会儿，窗外又是一阵喧哗。他打开窗户一看，几个人正在往街上跑。“你们这是要去哪儿？”老头儿问。“去教堂呗！你没听说吗？教堂里运来了一个海里的大怪物，五条腿，山羊似的大脑袋！”
老头儿偷偷发笑，觉得自己这个玩笑真的有点儿开大了，然后接着读他的经文。但还没等他集中好精神，窗外的脚步声和喊叫声更大了，原来是一大群男男女女、老老少少一齐朝教堂方向涌去。“出什么事啦？”
老头儿忙问众人。“您还不知道吗？”人们边跑边说，“教堂前有一个海里的大怪物，五条腿，山羊似的大脑袋，还长着三只眼睛！”
突然，老头儿在人群中发现了神情慌张的大法师。“嗯，连大法师都去了，”老头儿暗想，“大概真的出什么事了。”老头儿急忙放下经文，也匆匆跑出门去。
3、战国时期，秦国越过韩、魏攻打齐国，齐威王命大将匡章率兵迎战，两军对峙于桑丘。由于秦军远离本土，后方又隔着韩、魏两国，生怕他们从背后偷袭，所以不敢轻易决战。老谋深算的匡章早就料定了这一点，于是频频派出使者向秦军示好，借以消磨秦人的斗志，同时把奸细安插其中。
眼看匡章毫无作战之意，就有人认为他要投降，于是就把这里的情况传了出去。听说这个消息，齐国的大臣纷纷上奏，说匡章马上就要投敌了，希望齐王解除他的兵权，以防不测。对于众人的说法，齐威王并不认同，他仔细分析了匡章的为人，断定这纯属诬陷。
后来匡章在桑丘大败秦军，投敌的谣言不攻自破。这次在齐秦两强对决的当口，齐军主帅竟被谣言中伤，如果齐王不够理智，临阵换将势必对战局产生不利影响。好在齐威王是个智者，没有轻信他人的以讹传讹。
同样的情况秦国也遇到了，这次是丞相甘茂，虽说当时的秦武王表现的没有齐威王那么坚定，可甘茂是个智者，对于可能产生的谣言，他提前做了预防。
4、公元前30年农历七月二十八日，西汉国都长安城一片混乱，都在传言洪水要来了。渭河边上一个9岁的小女孩陈持弓听到洪水将至的传言就跑进横城门，并在没有任何凭证的情况下进入未央宫前面的掖门。
未央宫在西汉是皇权的象征，皇帝的日常起居均在这里，自汉惠文帝开始，皇帝都是在这里去世的，而皇宫守卫竟然对此都没有觉察。
到了九月份，汉成帝下诏：“各地发生水灾，洪水肆虐致人民死伤数千，京城无故谣传大水将至，官民恐惧，都向高处拥挤，这都是因为苛政暴吏、百姓冤屈多造成的，派遣谏议大夫巡视天下。”
西汉元帝、成帝时期，宦官、外戚、朝臣党争不断，废立流言不绝，各地水旱灾害连绵，民情纷扰不安。公元前30年秋天，关内大雨40多天。谣言纷传，说京师即将发大水。
《王商传》中也有关于大水谣言的记载：汉成帝建始三年秋，京城百姓无故惊慌，都说洪水要来了，百姓奔走呼告，长安城中大乱。
皇上亲自到前殿视察，召集大臣商议。大将军王凤认为太后和皇上及后宫嫔妃可以乘船，让老百姓进入长安城的高地来避灾。大臣们都认同王凤的看法。
左将军王商说：“从古到今，就算是无道的国家，大水都不能淹没城墙。何况现在政治清平、世上相安无事，又怎么会有大水患？这肯定是谣传，不应该让老百姓进入宫城，这样只能让老百姓更恐慌。”
王商对京师大水谣言所做的判断，事后被证明是正确的，所建议的对应措施也起到了安抚民心的作用。但其所谓的“政治和平、世无兵革、上下相安”就是粉饰太平了。然而朝廷上下明知大水谣言不实，却也不敢忽视谣言所传递的预警信息。
成帝宠爱许皇后，后宫其他嫔妃很少得到觐见。当时皇太后家族执掌朝政，对此颇有不满。刘向等人就上书，认为大水流言出现的原因就在于后宫及外戚专权。
成帝接受他们的意见，下诏减少后宫用度。许后不服，上疏自辩。成帝就对许后解释大水流言是上天对后宫做大发出的警告。
而事情的真相是，大水谣言是由于当时水旱灾害不断、朝廷又没有很好的救灾举措造成了人民的恐慌情绪而产生的。
5、西王母崇拜在西汉的信仰体系中有重要的地位，从现在出土的汉代画像石、画像砖上经常可以看到西王母的形象。只是在西汉哀帝年间由于西王母崇拜而出现了一次空前壮观、遍及全国、延续大半年的恐慌性群体事件。
根据《天文志》记载，公元前6年即哀帝建平元年正月，天空中出现了一条白气，有一匹布那么宽，长十余丈，向西南方向飞去，声音如同响雷，走了一刻就停下了，民间都叫这条白气为“天狗”，传言对人讲而不听从的，就要遭受灾祸。
这种传言一直延续了3年，到了公元前3年正月，老百姓奔走呼告说西王母就要降临，并将经过这里，手持草杆儿或木棍儿作为行西王母筹的标志，遇到人就发一根，并称之为行诏筹。
路上经常碰到这样的人，多的时候可达数千人，这些人或披头散发、或夜里绕过关口、或翻墙而入、或乘车骑马奔走，并为西王母设置驿馆，因为据传她要经过26个郡国到达京师。
到了夏天，京城的老百姓到处置办祭祀用品，并以歌舞在西王母祠堂祭祀。后来，又有传书称：母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。老百姓在恐惧中不断散播这样的谣言，并加入这场活动，最终产生了社会性的大动乱，这场动乱到了秋天才停止。
汉哀帝时代以西王母迷信为意识基础，以“祠‘西王母’”为口号，以“传‘行西王母’筹”为组织形式引发的千万民众“会聚”“惊动”“奔走”的大规模骚乱，从关东直至京师，从正月到秋季，朝廷对此实际上已经失控。
从这次“行西王母筹”事件的规模、参与者的狂热程度以及涉及的区域广度来看，在行筹事件前后，民间对西王母的信仰已相当普遍。后来王莽以新代汉，改封汉元帝的皇后为“新室文母太皇太后”，即利用了此次谣传事件，称之为新室祥瑞。
从历史发展来看，传行西王母筹事件只是当时社会西王母信仰的一个体现，后来佛教传入中国，随着佛的形象逐渐确立和高大起来之后，西王母神话的影响渐渐削弱了。
伊拉克存在核武器，是真是假谁知道？但结果美国获得了石油利益。
武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心。下面是我跟大家分享疫情作文素材参考题目，仅供参考，欢迎大家阅读。
近来，武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心。武汉的李华本身在一个大家族，在除夕的前几天，家人们对于年夜饭有了不同的争论。李华的爷爷说，不管怎么说，年夜饭还是要一大家子人聚在一起吃，这是老传统了，亲情不能淡漠;李华的叔叔说，疫情这么严重，我看要不就取消年夜饭吧;李华的妈妈说，我觉得年夜饭就从简，家里人一起吃，但互相串门拜年可以改为网络视频或电话拜年，心意到了最重要。你作为李华的好友，你怎么看?请给爷爷、叔叔、妈妈或李华本人写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“张明”为写信人，不得泄露个人信息。
参考标题:
《众志成城，履行义务》
《顾全大局，灵活过年》
《取消年夜饭，对生命负责》
《不吃年夜饭，亲情不会断》
《维系亲情的不只是年夜饭》
《过年，心意最重要》
《见屏如见面，不吃年夜饭》
《亲情重要，但更要考虑健康》
《守家不聚会，安心过大年》
《今年过年不聚餐，是对生命负责》
《不吃年夜饭，亲情不会断》
《有一种“爱”，叫少聚会》
《少一顿年夜饭，少给国家添乱》
春节过后，武汉作为疫情的爆发区，面临医疗用品、生活用品等物资缺乏情况，全国各地纷纷驰援湖北省物资的画面令人感动，但是仍有部分人借疫情哄抬物价，打起了“发国难财”的主意。一棵白菜60多元，一扎韭菜120多元钱，几根黄瓜将近50元。除果蔬等食品外，多地药店所售的口罩、酒精消毒液等医护防疫用品，也出现了不同程度的涨价。作为高中生的你，对此有什么看法，请给广大商贩老板写一封倡议书。不少于800字。
参考标题:
《疫情之下，彰显人心》
《国家有难，匹夫有责》
《疫情当前，责任在肩》
《疫情前方吃紧，莫让后方紧吃》
《武汉加油，防控疫情我们心连心!》
武汉疫情爆发后，各地支援武汉，出现了一批批的90后白衣天使，他们担起了疫情的重任。所谓白衣天使，只不过是一群孩子，换了身衣服，学者前辈的样子，和死神抢人。勇敢奔赴前线，遏制疫情，保护亿万中国人。作为高中生的你，对此有什么看法，请写一篇文章，题目自拟，题材不限(诗歌除外)。
参考标题:
《疫情在前，重任在肩，90后在行动》
《让青春闪耀未来》
《践行青年使命，谱写青春华章》
《凝聚青春力量，闪耀青春光彩》
《 不忘初心 ，闪耀青春》
《青春正飞扬，青年勇担当》
《不负韶华，让青春在疫情中闪耀》
《奋斗青春，无问西东》
随着武汉疫情在逐步蔓延，网络上出现了许多谣言，比如“饮用高度酒能抵抗新型冠状病毒”“钟南山院士建议盐水漱口防病毒““广东省中医院开具预防新型冠状病毒肺炎药方””中部战区空军今天会在武汉上空开始播撒消毒粉液”，不一而足。对于这些谣言，某微信群展开了激烈的争论。
贵州敏敏:我觉得，只要是谣言就一定要封杀，要追究发布者的责任!
河北锋哥:但是，人家的初心还是好的呢，还不是为了生命健康?
重庆明亮:辨别谣言需要专业知识，不容易分辨呢!
河南丽姐:老人家最爱转发这些链接，我说了，他们都不听的。
湖北小强:封杀谣言肯定是对的，初衷良好也需要方式正确。
面对与疫情一起爆发的网络谣言，你的态度是什么?你的做法又是什么?请写一篇文章，投稿到武汉的主流报纸《楚天都市报》的“防疫一线”栏目。不少于800字。
参考标题:
《封杀谣言，刻不容缓》
《绝不能让谣言再飞一会儿》
《对谣言要坚决说“不”》
《铲除谣言孳生的土壤》
《破除谣言，科学是利器》
《谎言只会被真相拆穿》
《杜绝谣言，首先要传递真相》
《打好谣言“病毒”阻击战》
《疫情有毒，网络谣言更有害!》
《谣言面前，不做“看客”，要当“剑客”》
《谣言止于智者》《打击谣言和公开真相应同步进行》
《别因好心做了传谣者》
《打击谣言，注意方式方法》
《解谣言之“毒”，首先要用“法律”》
《依法治“谣”是重要抗疫举措》
《每次传谣都是制造恐慌》
《初衷好，不代表可以传谣》
《疫情已肆虐，不让谣言再猖獗》
《谣言面前，擦亮双眼》
《辨别谣言，长点心眼》
《疫情汹汹，传谣就是添乱》
《打击谣言，但不宜“棒杀”》
《面对谣言，既要“打”也要“梳”》
《防止谣言，须先教再打》
武汉新型肺炎疫情发生后，网络上舆情汹涌，引发全民关注。在有些省市，一些人嘴里喊着“武汉加油”，但只要一听到身边有武汉人，就立马变脸，唯恐避之不及，甚至出现“悬赏”、驱逐武汉人的闹剧。假设你是李华，你想给《武汉日报》写一封倡议书，针对上述行为，谈谈你的看法和感悟，也可以讲述你的见闻和经历。注意语言得体。
参考标题:
《战疫情而不是变无情》
《武汉人，是同胞也是同袍》
《摒弃双重标准，珍视同胞情谊》
《走出“邻避”困境，多点温暖真情》
《一千句“加油”，不如一次行动》
《武汉人，我们在一起》
《岂曰无衣，与子同袍!》
《理性看待疫情，别让武汉人寒心》
《“抗疫”不能成“恐鄂”》
《隔离病毒，不隔离人心》
《落实行动，做武汉的后援》
《莫让武汉人雪上加霜》
《严防疫情扩散，而非排斥武汉》
《武汉人”不应成为我们的“假想敌”》
《我们共同的敌人是病毒，不是武汉》
《武汉人不是敌人而是同胞》
《莫让武汉人雪上加霜》
《我们惧怕疫情，但不能患“恐鄂”症》
《武汉人绝不是洪水猛兽》
《和武汉站在同一战线上》
指在内容上一个比一个深入的论据，如从一般事例到特殊事例，由小事例到大事例等，使文章呈"层递式"结构。当然这种方法常常与论证的思路联系在一起。如有一篇《照镜子的启示》，文章先亮出观点：“在工作和学习中，我们也应该经常‘照镜子’--坚持开展自我批评，力求不断上进。”随后围绕这一主题，分三层论述：一是说“照镜子”首先要选择一面合适的镜子；二是说要懂得照的方法；三是说照了镜子之后，看到有不干净之处要及时洗刷掉，做一番细致的整理工作。这样层层深入，结构非常严谨。我也是高中的，语文不错，我建议你考试不要写议论文，我有经验的，议论文分最低9（除过超好的），写故事新编分最高。
指在内容上一个比一个深入的论据，如从一般事例到特殊事例，由小事例到大事例等，使文章呈"层递式"结构.当然这种方法常常与论证的思路联系在一起.如有一篇《照镜子的启示》，文章先亮出观点：“在工作和学习中，我们也应该经常‘照镜子’--坚持开展自我批评，力求不断上进.”随后围绕这一主题，分三层论述：一是说“照镜子”首先要选择一面合适的镜子；二是说要懂得照的方法；三是说照了镜子之后，看到有不干净之处要及时洗刷掉，做一番细致的整理工作.这样层层深入，结构非常严谨.我也是高中的，语文不错，我建议你考试不要写议论文，我有经验的，议论文分最低9（除过超好的），写故事新编分最高。
递进式最容易得高分的是排比句式的递进，语气上的坚定是很加分的。应对高考最好的方法是在开头和结尾用呼应式的排比句，开头引出话题，结尾时总结全文，点出主题，再与开篇相呼应，这样的文章一般会得高分。举个例子，之前有个网友问建党90年作文的开头，我是这样写的：
听得见民族的嘶吼么？看得见人民的血泪么？在民族危难的那一瞬间，是谁伸出了强壮的手臂，扶起风雨飘摇中的家国？在凄风苦雨的那一刹那，是谁敞开了温暖的胸怀，将冰冷颤抖的心灵捂热？将史书回翻90年，你会看见，民族用血泪记录下的史诗，鲜红而依然温暖。
指在内容上一个比一个深入的论据，如从一般事例到特殊事例，由小事例到大事例等，使文章呈"层递式"结构.当然这种方法常常与论证的思路联系在一起.如有一篇《照镜子的启示》，文章先亮出观点：“在工作和学习中，我们也应该经常‘照镜子’--坚持开展自我批评，力求不断上进.”随后围绕这一主题，分三层论述：一是说“照镜子”首先要选择一面合适的镜子；二是说要懂得照的方法；三是说照了镜子之后，看到有不干净之处要及时洗刷掉，做一番细致的整理工作.这样层层深入，结构非常严谨.
我也是高中的，语文不错，我建议你考试不要写议论文，我有经验的，议论文分最低9（除过超好的），写故事新编分最高.
一篇好的作文立意深刻，情感真挚，并不是在首段一开始就能够被读者所感知的，它经历了一个情感逐层深入，让读者一点点走进作者内心世界的过程，而这个过程衔接得好，读者就很容易被故事情节所打动，反之，各个情感阶段缺乏过度，则会略显突兀，让人无法从情感上接纳这篇文章。
那么如何才能使感情的推进变得顺其自然，顺理成章呢？我们可以借用“递进式”的写作模式，来逐步深化情感。 所谓“递进式”就是在叙事的时候选取不同的生活片段来表达不同程度的情感，这些生活片段从内容到表达上都要体现出一种从量到质的变化。
通俗点说就是由事及理，由现象到本质的过程，所以这些事件的选取本身在内容就体现着感情的变化，是由浅入深的，因此这些事件切忌不能够随意调换顺序，否则将不符合逻辑认知。下面一一篇中考佳作为例来一起学习递进式的写作手法。
指在内容上一个比一个深入的论据，如从一般事例到特殊事例，由小事例到大事例等，使文章呈"层递式"结构。当然这种方法常常与论证的思路联系在一起。如有一篇《照镜子的启示》，文章先亮出观点：“在工作和学习中，我们也应该经常‘照镜子’--坚持开展自我批评，力求不断上进。”随后围绕这一主题，分三层论述：一是说“照镜子”首先要选择一面合适的镜子；二是说要懂得照的方法；三是说照了镜子之后，看到有不干净之处要及时洗刷掉，做一番细致的整理工作。这样层层深入，结构非常严谨。
我也是高中的，语文不错，我建议你考试不要写议论文，我有经验的，议论文分最低9（除过超好的），写故事新编分最高。
一篇好的作文立意深刻，情感真挚，并不是在首段一开始就能够被读者所感知的，它经历了一个情感逐层深入，让读者一点点走进作者内心世界的过程，而这个过程衔接得好，读者就很容易被故事情节所打动，反之，各个情感阶段缺乏过度，则会略显突兀，让人无法从情感上接纳这篇文章。那么如何才能使感情的推进变得顺其自然，顺理成章呢？我们可以借用“递进式”的写作模式，来逐步深化情感。
所谓“递进式”就是在叙事的时候选取不同的生活片段来表达不同程度的情感，这些生活片段从内容到表达上都要体现出一种从量到质的变化。通俗点说就是由事及理，由现象到本质的过程，所以这些事件的选取本身在内容就体现着感情的变化，是由浅入深的，因此这些事件切忌不能够随意调换顺序，否则将不符合逻辑认知。下面一一篇中考佳作为例来一起学习递进式的写作手法。
说明文可分为两大类：一类是对实体事物的说明，一类是对抽象事理的说明。
前者重在说明事物的外形构造、方向位置、运转过程、生产过程等，后者重在说明事物的特点、本质和规律。在一篇具体的说明文中，两者也常常是结合在一起的。
说明文虽然以说明为主要表达方式，但并不排斥议论、描写、叙述、抒情等表达方式。有些科学小品（或称科技说明文），往往用文艺笔调写出，也不可否认带有作者的主观色彩，但就解说事物、阐明事理这一点来看，并没有失去其主要特点. 说明文定义 说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。
它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。 说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。
说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。 文艺性说明文是通过文艺的形式介绍科学知识的说明文。
编辑本段说明文的特点 说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。这种知识，或者来自有关科学研究资料，或者是亲身实践、调查、考察的所得，都具有严格的科学性。
为了要把事物说明白，就必须把握事物的特征，进而揭示出事物的本质属性，即不仅要说明“是什么”，还要说明“为什么”是这样。应用性说明文一般只要求说明事物的特征，阐述性说明文则必须揭示出问题的本源和实质。
说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识：或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。《中国石拱桥》属于前者，它以赵州桥和卢沟桥为例说明中国石拱桥“不但形式优美，而且结构坚固”的特征。
《大自然的语言》属于后者，文章科学地说明了物候学知识。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。
为了把事物特征说清楚，或者把事理阐述明白，必须有相适应的说明方法。常见的说明方法有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、作引用、作假设等。
写说明文要根据说明对象和写作目的，选用最佳方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。
是采用某一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。 说明要有顺序，这是使说明内容条理化的必要条件。
常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。说明的时间顺序和记叙的时间顺序相似。
空间顺序，要特别注意弄清空间的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置和方向。逻辑顺序，常以推理过程来表现。
采用什么顺序，主要取决于作者所说明对象的特点。说明事物的发展变化，时间顺序容易表示清楚。
写建筑物的结构，离开空间顺序难让读者看明白。说明事理用逻辑顺序，正便于体现事理的内部联系。
说明语言的准确性与科学性，是说明文语言的先决条件。表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。
说明的实用性很强，稍有差错，会失之毫厘，谬以千里。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。
由于说明的对象和作者语言风格的不同，说明的语言也是多种多样的：或概括，或具体；或简洁，或丰腴；或精练，或详尽；或平易朴实，或幽默风趣，总之不拘一格。阅读说明文和写说明文可以联系起来。
上面谈到的所要把握的四点，阅读说明文要注意，写说明文也要注意，只是所提要求要注意符合学生实际。
小标题结构法就是将若干个围绕中心选用的、典型的、能显示作者独特视角及立意的材料，分别统领在几个小标题下，有机组接成篇的结构方法。
这种方式，使文章不仅结构新颖巧妙、衔接自然流畅而富有艺术性，而且内容丰富清新、主旨深刻突出。真是一着妙用，满篇生辉。
如此安排结构，仿佛给文章穿上了一件神奇的新衣，使文章大为增色。中考作文如能巧妙的使用这种形式写作，一定可以让你的作文夺得一个满意的分数。
写作时，我们要根据自己的积累，恰当地使用如下结构法：1时间串联法：即按时间先后安排材料。其方式有：（1）将几则材料浓缩于一日之中。
如表现师生情的小标题“晨练”、“午睡”、“夜自习”，通过清晨、中午、晚上三个特定时间来表现师生间的关爱。（2）将材料分化在一个人的一生之中，以大的时段间隔剪辑而成。
如庄小莹发表的作品《成长历程》，她写了三个镜头，虽没有明确的小标题，但她却以镜头一、镜头二、镜头三这三个片段组织全文，其中三个镜头又分别以童年、小学、初入中学这三个片段来结构全文，显得很有层次感。（3）将材料分化在四季之中。
如《第一届未来作家杯全国中学生创新作文大赛获奖作品精选》中的一篇文章《家乡四季歌》，作者的小标题分别是“走进春天”、“品味夏天”、“歌唱秋天”、“阅读冬天”。（4）用一个或几个学生的日记剪辑连缀成文。
如：写对新老师印象的小标题“九月一日，报名”、“九月二日，排座位”、“九月三日，第一堂语文课”，通过三件事表现对新老师的看法；写学校生活的《老师，让我小憩一会吧》的小标题“星期一，心惊胆寒”、“星期二，搏它一搏”、“星期三，哀怨声声”、“星期四，冬天里短暂的春天”、“星期五，黎明前最黑暗的时刻”、“星期六，苦战题海”、“星期日，再向虎山行”，通过一周生活的描写，将学校单调重复、紧张苦闷的生活真切地表现出来。（5）按事件发生发展的顺序来安排材料。
如本人写的《下砂，五金托起的新星》，我就按着下砂这个穷的偏僻乡村从穷到富的发展过程而组织材料的，几个小标题分别是“走出穷山寨”、“创新得先机”、“共走致富路”、“奋进展宏”；令如写交朋友话题的小标题“相识”、“相知”、“分别”也属此类。2空间排列法：即按不同的空间安排材料。
材料可按由主到次、由近到远、由实到虚等方式排列。如习作《新世纪畅想》将小标题定为“生态园”、“海底世界”、“月球村”就运用了这种方法。
3层层递进法：即作者叙述事情或由轻到重、或由浅入深，层层递进地安排材料。如习作《青春雾雨》的小标题“感悟人生”、“学会放弃”、“追求理想”就有很强的层递性。
4并列组接法：就是把材料用分镜头的方式组接起来的方法。如后面所附庄小莹的《我家几最》，文章就是从家中几个有独特个性的人来表现生活和主题，条理清楚，内容丰富，小标题的结构给平淡的文章增添了色彩。
5情感串联法：一学生作文《现代科技带来的喜怒哀乐》，分别以“喜”、“怒”、“哀”、“乐”为小标题组接现代生活中的典型事例，令人耳目一新。
一、议论文的结构合体 议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢? 一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。 二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。 所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。 递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。 所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。 二、思路入格 议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。 作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。 学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。 同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。” 三、粘连有术 一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。 (一) 观点＋过渡＋事例＋分析 这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。 （二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳 这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。 (三) 一般道理＋个别道理 即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。议论文范文1——并列组合结构 范文： 捍卫母语,迫在眉睫 近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。 捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。 弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。参考资料：
并列式结构模式：引论（提出中心论点、分论点）论证分论点1+论据（事例）＋分析论证 本论 论证分论点2+论据（事例）＋分析论证 论证分论点3+ 论据（事例）＋分析论证 结论（照应全文）[结构纲示例]《语言是沟通的钥匙》▲开头部分：起兴，提出总论点 ▲第二部分：并列结构分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。 ▲结尾部分：深化话题 重申观点
1、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特
2、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
------契诃夫
3、我这辈子说过最让人无从反驳的话就是：被子根本不用叠，本来就是摊开来睡的，但这句话第一个被人反驳掉，懂么，这是规矩，人类之所一悲哀，就是有太多规矩……——韩寒《三重门》
4、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林
5、凡事都有规矩。——德谟克利特
6、一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
7、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
8、常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
9、法则可以避免错误，却决不会赋予美。——塞·约翰逊
10、诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。
11、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
12、不以规矩不能成为方圆。——孟子
13、宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
14、这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生
15、不以规矩，无以成方圆。——孟子
扩展资料：
名人名言是一个汉语词汇，读音为míng rén míng yán。指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话。
历史名言：
1、忘记历史就意味着背叛。——列宁
2、历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。——科林伍德（英）《自传》
3、历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英）
4、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》
5、据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁
6、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》
不以规矩，不能成方圆。
------《孟子》
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位
------莱蒙特
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
------契诃夫
你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温
地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》
天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》
立法令者以废私也，法令行而私道废。
——《韩非子。有度》
言无二贵，法无两适。
——《韩非子。问辩》
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
——《韩非子。八说》
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正
文无定法亦有法。我们说：“ 尽信书不如无书”，用死板教条的方法写作文必然不能实现真正的进步。世间万物都是一个：“易穷则变，变则通，通则久”的过程，作文也不列外。大量实践证明，优秀作文总是有那么几个共同点，或是立意独特，或是选材精当，或是文采斐然。掌握这些要点，对帮助我们的作文取得好成绩，无疑是有大裨益的。无论是大到构思谋篇，还是细化到语言文字，都给粗了一定规则与法度，有了这些指导，同学们就会少走弯路.
读是吸纳，写是输出。如同书法要先临贴，学绘画需要写生一样，学习作文也应从“模仿入手”，熟读唐诗三百首，不会作诗也会唱。高品质的精品文章始终是一本作文书最关键的组成部分，将这些精品有效吸收，并内化成为自己的东西，作文高。作文高人一等不再是梦！
没有争论，没有讨论，就不会有进步。同一篇文章，不同的人看了就会有不同的想法，我们一定要有海纳百川的气量，积极听取不同的意见，在质疑中反思，在反思中成长，而切勿孤芳自赏。
谁不希望自己的作文能吸引人！说实话，如果你的作文吸引人了，那么你的作文就非常成功了。也就是说，要达到“吸引力”的效果，那可是写作文的最大问题，这是一个需要不断思考和重视的问题。无论你多么会写作，哪怕你已经成了一个大作家，这个问题还是一个问题。这里，我想说一点，那就是要想吸引别人，首先得吸引自己，感动自己，让自己觉得特别有趣。如果你说的话，你写的人，叙述的事，你自己都不感觉新鲜，我想你的作文是不可能吸引人的。
祝每位同学都能写出一纸好作文！
1、梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧
出自战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”意思是能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。
2、无规矩不成方圆
出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”意思是：像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的。
3、求必欲得，禁必欲止，令必欲行
出自先秦管子《管子·法法》。意思是有要求必然希望得到，有禁令必然希望制止，有命令必然希望实行。军事上，喻指令必行，禁必止，部队才有战斗力。
4、令行禁止
出自先秦管子《管子·立政》。意思是下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，纪律严明，执行认真。
5、天网恢恢，疏而不漏
出自春秋《老子》，意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
参考资料来源：搜狗百科-无规矩不成方圆
参考资料来源：搜狗百科-梓匠轮舆
参考资料来源：搜狗百科-令行禁止
参考资料来源：搜狗百科-求必欲得，禁必欲止，令必欲行
参考资料来源：搜狗百科-天网恢恢疏而不漏
不以规矩，不能成方圆。
------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克•吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。
天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。
有度》 言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。
问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正。
不以规矩，不能成方圆。
------《孟子》
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位
------莱蒙特
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
------契诃夫
你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温
地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》
天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》
立法令者以废私也，法令行而私道废。
——《韩非子。有度》
言无二贵，法无两适。
——《韩非子。问辩》
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
——《韩非子。八说》
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正
解释：只有吃饱饭才会讲究礼节，只有不饿肚子衣服蔽体才会懂得荣辱，所有的礼节与荣辱建立在生活能够保障的基础上。
齐桓公在位时期，鲁国和梁国是齐国的邻居，齐桓公很想灭掉他们，于是找管仲商议。管仲想到鲁、梁两国都是以织绨为业，于是请齐桓公带头穿上绵绨衣服，命左右大臣也都穿绵绨衣服。 百姓争相效仿，一时齐国上下都以穿绵绨衣服为时尚。鲁、梁两国绵绨大卖，看到涌进来的白花花的银子和沉甸甸的金子，百姓们再无心耕田种地，都日夜不停地织绨挣钱。 十三个月后，鲁、梁两国的田地都荒了，粮食全靠在别国购买。两国的百姓因为日夜织绨，走路都在打瞌睡。 这时候，齐国又改穿帛料衣服，再也不允许国人穿绵绨衣服。 没多久，鲁、梁两国就慌了神，经济来源断了，田地也荒了，想要恢复生产，那也不是一天两天的事。 鲁、梁两国的粮食卖出了天价，齐国的粮食便宜，但齐国不允许把粮食运出去，没有办法，老百姓只好纷纷投奔齐国。 三年后，两国的国君也归顺了齐国，从此再没有鲁国和梁国。 这就是管子关于轻重戊的故事，不用“寒光照铁衣”，就这样不动声色的收复了两个国家。 不过，在管仲成为齐桓公的宰相之前，他可是没有这等“高明”。他曾做过生意，失败，后来又想要去当官，也是失败。 他和鲍叔牙是好朋友，后来鲍叔牙做了流亡在外的公子小白的谋士，他也做了同样是流亡在外的公子纠的谋士。 俩人在为主子谋前程的时候，鲍叔牙和公子小白技高一筹，虽被管仲射了一箭，但仍然快马加鞭回国，抢先一步做了国君，而公子纠被杀，管仲也沦为阶下囚。 若不是鲍叔牙求情，公子小白，也就是后来的齐桓公，念他是个人才，不计前嫌，拜他为相，他也就呜呼哀哉了。 看了他的故事，我觉得一个人不管是多么的优秀，他都是需要与人合作的，合作精神很重要。 一个人，只有和其他的人产生联系，相互合作，才能为世界创造价值，同时，也提升了自己的价值。 一个优秀的人与和他同样优秀的人合作，那么，他们就能干出一番惊天动地的大事业，就像齐桓公、鲍叔牙和管仲他们一样。 在齐桓公继位的时候，如果鲍叔牙没有劝说齐桓公，或是齐桓公还是记恨管仲的那一箭之仇，又或者管仲不愿为齐桓公效劳，历史上也就不会有齐桓公的春秋霸业了。 孔子说过，三人行，必有我师。 当我们在读万卷书、行万里路的时候，千万不要做独行僧，一定要与他人产生联系，交流、合作，我们才能走的更远，走的更稳。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是汉字词语，释义：（百姓的）粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记.管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。司马迁在《史记.管晏列传》中描述春秋时期，管仲担任齐相主持政务后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国很快强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的记载。由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”历来为后世传颂，用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点，在当时那个王室式微、诸侯欲动的年代，国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。后世孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽已！”，孟子在与齐宣王的对话中这样说：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”从正反两方面向君王充分论证了经济基础对上层建筑的决定作用。或许是太史公司马迁敏锐洞察到了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系并不是必然的，才把管仲的微妙、审慎的“则”改为了“而”，用今天的话来说就是：“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充分条件，“仓廪实、衣食足”只是前提和基础；或许管子当时也没有把这句话说得那么绝对，只是后人一叶障目、断章取义、妄自揣度，未能准确理解先人微言大义罢了，而且在那个诸侯蠢蠢欲动的年代，适用、管用的就是最好的，抑或注重经济、反对空谈主义的管仲先生就是这样精准地抓住了关键。总的来说，从人类曲折的文明发展历程看，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，经济的发展衍生文明的进步，文明的进步依仗经济的发展，是大趋势、大规律、大方向，从宏观上讲二者水涨船高、相生相随的关系无可争议，从经济基础对上层建筑的决定作用上讲先贤的至理名言依然对现实有巨大的不可抗拒的指导作用，永远会是中华民族弥足珍贵的精神财富，取其精华，去其糟粕，为今所用，适可而止，乃为上策。
传递爱心作文素材8篇
让爱心传递起来，传递者，幸福于被传递者的喜悦；被传递者，喜悦于传递者的爱心。下面是我为大家带来的传递爱心作文素材，希望能给大家提供帮助。
爱是什么？爱是雨水，能让种子脱离泥土，茁壮成长;爱是阳光，能让冰凉的双手得到温暖，温暖心田。
为了让爱心传递，学校组织了向社区慰问孤寡老人的活动。同学们带来了许多的慰问品，有牛奶、米、水果、麦片，还有食用油、面条……慰问品被分成三份，我们也被分成了三批队伍，每个队伍慰问一家。
我们去的是一个贫苦的老奶奶家。老奶奶靠社会政济金和一点点少得可怜的养老费支撑着她的生活。我们来到了老奶奶家的门口，敲响了老奶奶家的门。只听见们“吱嘎”一响，一个苍老的面孔从门缝里探出。老奶奶一见我们，满脸的皱纹就立刻舒展开了。她欢快地把我们请进屋。
我踏进了老奶奶的屋子，环顾了一下四周。室内家具的陈设极其简单。一张老旧的长木椅、一台不大的液晶电视机 、一张四方的小木桌，都挤在一个面积不到三十平米的小客厅里。这整个客厅还容纳不下我们所有的人。
我们将慰问品一件一件地送给了老奶奶，老奶奶满心欢喜地接受了我们的慰问品。每一个人都对老奶奶说了一句祝福语：
“祝老奶奶越活越年轻！”
“祝老奶奶身体健康，万事如意！”
……
“谢谢小朋友们的礼物，谢谢你们的问候！”说完，老奶奶就走进了一间小屋子，拿出了一袋葵瓜子，又说，“来来来，我给你们两粒葵瓜子作为回报。”
“谢谢老奶奶！”
“谢谢！”
……
一句句的“谢谢”声回荡在这间窄小的客厅里。
“两粒葵瓜子”，这几个字一直在我的脑海里盘旋。我也理解老奶奶的心，所以我也没有要。我没有要并不是因为我嫌弃，而是这两粒葵瓜子给省下下来待客的。
我们陆续地离开了老奶奶的家。在我离开的时候，望了望老奶奶。老奶奶的脸上依旧挂着微笑，她多么希望我们能在她家留久一点。望着老奶奶孤独的身影，我也渐渐离去了。
爱心在传递。爱心传送温暖，传递快乐，温暖在人心！
刚上学的时候，老师就跟我们讲过，同学之间要互相帮助，忽视这种帮助，也享受不了得到友情的快乐。
记得幼儿园快要结束的时候，我参加了学校的毕业汇报演出，我和同桌沙沙想表演黄梅戏选段。排练活动是按部就班，经过一天又一天的努力，我们俩配合得越来越好，一个手势、一个眼神都很到位，老师同学们都赞叹不已，可是演出服装却成了大问题，爸爸、妈妈的同事、朋友都找遍了，拿来很多服装，可是都不是很合适。演出前的一天下午放学的时候，彤彤的奶奶拉住了我说：“子牧，看看这衣服合不合适，来试试看！”我连忙打开，大红的外套镶着金边，更让我惊喜的是居然还有一顶帽子，两个绒球清清一碰直点头，长长的飘带一直垂到后腰。我高兴地抱住彤彤奶奶，彤彤微笑地站在一旁向我竖起了大拇指，我全明白了。
再后来上小学了，班上总有一些丢三落四的同学，上学时才发现这个没带，那个没带。这时总有前后左右的同学递过来铅笔、橡皮。
三年级上学期寒假前不久，天气非常冷。我的邻居、同学蓉蓉生病了，听她妈妈说要请好几天假。我不禁担心起来：英语是刚开的一门课，她会不会读啊？数学到了期末，课程更不能落下呀！她的语文基础不好，这下怎么办呢？不久，一个想法在我心里出现了，于是上课时我更加认真听讲了，放学回家早早做完作业，也不到花园里玩了，直接到蓉蓉家帮助她复 习 老师讲的课程。几天之后，蓉蓉回到班上上课了，下课时我查看了她的作业一条都没错，这下我才放心了。
我一直记住老师的话，帮助别人也是帮助自己，我们要把这常常被忽视的爱心传递下去。
爱情是需要传递的，同时爱情也有很强的传人的能力，因为爱心是一份强大的力量，它可以家人心目中形成一个更恰当的力量，传染给下一个人，所以说爱情是非常好传递的，只要我们有这份心，我们就一定能做到。
要做到传递爱心，可以从小事做起。比如说我们在生活中可以去扶老奶奶过马路，给老弱病残等弱势群体让座，这些如果旁人看在眼里，他们就可能会模仿我们，因为他们知道这是好事情，尤其是对于小孩子来，他们有可能更好的学习，当他们认为这是一件有爱心的事情的时候，他们就会学着去给予他人温暖。被我们帮助的人，他们也会更加相信这个世界的温情，就会做出一些有温情的事情，去帮助更多的其他的人。其实我们家陌生人身上也很容易感觉到爱心，因为陌生人的爱，往往是最意料之外的，而又最让人感到惊喜的。
传递这份爱心，我们还可以给灾区捐钱捐款。如果我们可以给灾区捐钱捐物资的话，等他们以后他们有可能就会更加有热情的去帮助他人，就比如说在汶川地震中有一个被救的的小女孩儿，就在十几年后，成为了一名抗震救灾的消防人员，去解救他人。我觉得这是非常有爱心的，也是传递爱心的很好的证明。
在生活中，我们需要去传递爱心，只有真正做到可以传递爱心，我们这个人间才会更加的美好，我们才会被他人的爱心所温暖，这这样就会形成一个良性循环，我们就会生活在一个充满爱心的世界。
在我们的内心深处都有着一颗炽热而又温暖的心，总会因为某些事情激起我们的保护欲，想为他们带来更多的帮助，让他们能获得他们需要的东西。有些人的爱是默默无闻的，在他们的每一个举动之中惊艳了我们所有人的眼。
虽然自己也是在农村生活过的，但因为父母的原因，我小时候就被接到了他们身边生活，在城市里面享受到了很多的幸福，漂亮的衣服、好玩的玩具、好吃的食物我都会拥有，与农村的生活相比，幸福太多了。
上大学后我才深刻的意识到城市的孩子跟农村的孩子的差距有多大。我们在城市里随处可见的高楼大厦和灯光璀璨的霓虹灯都是农村里没有的。特别是生活的条件，极大的限制了农村的孩子。城市里的孩子每天都可以享受美好的生活，在家庭富裕的情况下，每天都游手好闲的，出去逛街买东西都是大手大脚的，毫不拘束；农村的孩子受到最多的教育就是好好学习，将来走出农村，去外面的世界看看，他们把学习看成最重要的事情，因为他们只有通过读书才能改变现有的状态，他们每人可依靠，只能靠自己的努力走出不一样的人生。
农村里的孩子的眼界与城市的孩子相比还是有一定的区别的，农村的孩子在穿着打扮上没有城市里的孩子那样光鲜亮丽，看到的东西也没有那么广泛，他们可能一时之间无法适应城市里的生活，城市的孩子习惯了养尊处优，到农村之间可能也接受不来这样的生活。所以他们看待事情问题的角度和思维还是有一点不同的。
所以，我打算每年都会进行一次捐赠活动，把自己不需要或者新买的东西捐赠到贫困或生活不太好的一些孩子家里，希望能给他们带来一点帮助。我也会调动身边的亲朋好友跟我一起行动起来，把这份爱心传递下去。
下午放学后，突然下起了瓢泼大雨。看着身边陆陆续续回家的同学们，张丽的心情像这乌黑的天空。唉，没人送伞，我只能冒雨回家了！张丽冲出教室，冒着大雨往回家的路上跑去。刚跑出校门不远，就听见有人在叫她：“张丽，等等我！”张丽扭头一看，原来是刘老师。刘老师披着雨衣，跑到张丽面前，问：“怎么冒着雨回家呢？”张丽轻声说道：“我的爸妈都到外地打工去了，奶奶生病了，不能来接我所以……”刘老师二话没说，马上把自己的雨衣脱下去，给张丽披上，说：“喏，给你。”“可是那是您的……”。
“没关系，老师是大人，淋点雨没事”。张丽穿上雨衣，流着眼泪说：“谢谢老师！”刘老师笑着说：“傻孩子，别哭！”“好奇怪，怎么雨一下子停了呢？不对呀，雨还在下呢，可我怎么没淋到呢？”刘老师很纳闷，回头一看，只见王明正为自己撑着雨伞避雨呢！老师说：“王明，老师没事，你回去吧。”“不，您可以这样做，那我也可以！”王明坚持说。老师听了，感到很欣慰，说：“王明，你真是个好学生！”于是三人继续在雨中前进。
今天，我和爸爸妈妈趁着假期到宁波天一广场尽情的玩了一天，我们先后逛了银泰百货，品尝了城隍庙的特色小吃，心情愉悦，满载而归的准备回家了。
从天一广场回家要座公交车。在等车的时候，我多么渴望公交车上有几个空位子，可以让我酸胀的小脚好好休息一下。过了一小会，公交车来了，我和爸爸妈妈顺着人群好不容易挤了进去。车上的人真多啊，有一二岁的小毛头,有和我差不多大的小学生，还有许多叔叔阿姨。车上一个空位子都没有了，我们一家三口也只有和其他人一样站着了。
忽然，我前面的一位叔叔站了起来，和蔼地对我说：“小朋友，来，过来坐吧！”。我有点不好意思的说了声：“谢谢叔叔”，就过去座了下来。
公交车还在继续前行，上车的人多，下车的人少，车上的人一直是熙熙融融，连个插脚的地方都不好找。我的脚稍微放松了下，暗自庆幸遇到了好心的叔叔，觉得双脚舒服了多了。公交车又到了一站，我看见一个叔叔抱着一个小女孩，吃力的挤上车，随即就靠着车窗蹲在地上。他怀抱里的小女孩已经睡着了。爸爸看到后问那个叔叔：“这孩子怎么了？”那个叔叔露出疲倦的神态说：“女儿发烧了，我们刚从医院看病回来。”我一听，连忙站了起来，对叔叔说：“叔叔，这个位子你来坐吧！”叔叔再三推辞，终于在我和爸爸妈妈的说服下坐了下来。对我说：“谢谢你啊，小朋友”。我急忙摆摆手说：“不用谢，这是我应该做的”。
虽然站着公交车上我的脚非常麻，像无数个小蚂蚁在脚上爬来爬去一样，但我的心里确美滋滋的，我觉得我做了一件帮助别人的好事情。
通过这个事情我明白了：记住别人对自己的帮助，也学会帮助他人。帮助别人，就是帮助自己。这样，别人快乐，自己也会更加的快乐。让爱心从你我他传递下去吧！我相信,只要人人都献出一份爱,世界将会变成美好的人间！
每个人都需要关爱，需要温暖。特别是在他（她）失落的时候，更需要鼓励！不管他（她）在上是什么地位，什么身份，他（她）都需要别人给予的温暖。因为，当一个人失去关爱，失去温暖的时候，他（她）也就变得寂寞了，变得落魄了，甚至对生活彻底失去信心。
我认为，我们每个人都应该有一颗愿意给予别人温暖和帮助的心灵，在别人需要我们的帮助的时候，伸出你的双手，助他（她）一臂之力，因为你的那双美丽的手，或许就是他（她）的“救命稻草”；在别人的心灵受到的时候，千万不要吝啬你的语言，因为你简简单单的一句话或许就是别人的“良药”，使他们走出，看到希望。看到他（她）的未来还是一片的，以不至于对生活失去自信。
爱，能使坚冰融化，让住在“冰川”上的人们不在每天面对着冷冰冰的冰雪，而是能看到冰雪融化后，一切生物的勃勃生机；爱，能把漫天的，使站在地面上渴望获得阳光，看到蓝天的人们，如愿以尝；爱，能使人们即使在暴风雨来临之时，毫不，因为他们知道他们身后有一个坚强的后盾——一把大伞——众人给予的爱！
爱，是在别人寂寞时，给予的关爱；爱，是在别人失落时，给予的鼓励；爱，是在别人落寞时，给予的温暖。
爱，是一股给予人无限的力量的源泉！不要吝啬你的爱！因为，每个人都需要关爱。
昨天中午妈妈的学生何威，把一只受伤的小燕子送到我们家里，说是在楼下捡到的，看它可怜，希望我门能够帮助照顾它“哼，那么有爱心怎么不自己拿到家里去养着，偏要送到我家来，心里很有些不情愿，但是也不好拒绝，只好勉强的收下了。
我们找纸壳来安置它，也许是害怕，也许是淋湿了有点冷，也许是有伤这黑色的绒球它哆哆嗦嗦地向上爬，喳喳地叫个不停，兴许是饿了，我拿来几个饭粒可它不理睬。“也许它只会吃蚂蚱小虫子之类的东西”爸爸在旁边提醒着。我和大哥便下楼捉了一瓶的蚂蚱，还有一道special____一只绿色的大青虫子。
可它并不会吃，我们很着急，情急之下便一个人掰开它的嘴，另一个把蚂蚱送到它的嘴里强喂，当然它的小嘴是黄丫未退的细嫩的嘴丫，要掰开有要不伤它着实费些力气，估计应该饱了，便把它放进了纸盒这时它安静了许多。我终于有耐心来细细地观察它的容颜。
前面说到它有黄边未退的黄嘴丫，额头有点像海豚头，黑米粒似的小眼睛，无精打采地睁着，看来真的很疲惫。翅膀和尾翼都长出了黑色的羽毛。不过并没有剪刀的形状，也许成熟的燕子才有那样的长羽毛，黑色长羽毛还夹杂着灰色的绒毛，显得很凌乱。现在它有闲心梳理自己的羽毛了，尽管样子很懒散，但显得很可爱。哎，它可真是只“臭小鸭”。我们曾猜它是被兄弟挤出窝外，还是耐不住寂寞先飞出来了呢?可是没有结果。
不过现在我倒对它有了信心，这“丑小鸭”会变成“白天鹅”的也许到那时放飞它抬还不情愿呢?我想象着在书中读到过的情景，小燕子会落在我的手心上，肩膀上不愿离开，那情景实让人神往，不知不觉脸上露出了笑容。
正能量传递：将爱心传递下去，温暖别人的同时也温暖了自己
传递爱是人们把某种爱的表现通过自己传递下去。下面是我为大家精心整理的关于写传递爱的高中作文素材，希望能够帮助到你们。
传递爱
很早就读过李密的《陈情表》，里面的许多佳句至今记得清晰："臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。"读这些肺腑之语，总是感由心生。古今中外，因孝义而感天动地的故事数不胜举，董永卖身葬父，黄香扇枕温衾，孟宇哭竹生笋，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。
一句不经意的承诺，让他成为了170多个小孩的父亲。为了让山区那群贫困的孩子能准时收到学费，他总是一拿到演出费就跑到邮局，有时候都没有顾得上清点。12年时间里，他把自己所赚的300多万元给了他的贫困孩子。一开始，大家并不能完全理解他，但跟他去过一次山区，看到孩子们一双双渴望知识的眼睛，大家彻底理解了他并开始尽力支持他。这个人便是丛飞。是爱的泉源让他这么做，是心的颤抖让他成为孩子们的父亲，将自己的生命化作爱的清泉，传递到了孩子们心中。
母亲弃家而走，父亲精神歇常，弟弟不辞而别，而他却用稚嫩的肩膀与无私的爱心扛起了一个破碎的家，还收养了一个毫无血缘关系的妹妹。一间面积约十平方米的房间，是他和小妹妹临时的家。每天一早，六点准时起床，为妹妹"小不点"做早餐。七点，妹妹要到一公里之外的小学上学。送走妹妹后，他才开始一天的学习和工作。为了挣得兄妹俩的生活费，他在课余时间要推销商品。他说："只要你信心不倒，什么都不能打倒你;只要你心中充满爱，也将更加精彩。"是爱和坚强，让他的人生熠熠生辉，他就是洪战辉---也许很平凡，可他却用自己的爱心感动着家人、感动着社会!
传递爱
生活中不是缺少爱，而是缺少发现爱的眼睛。
尚先生遗失在出租车上的手机被一个年轻小伙捡走，经过多次联系终于终于打算用两千元买回时，小伙却主动归还手机并转身离去。在接受记者采访时小伙说：“我不能见利忘义，不能用贪心对待爱心。我也要想尚先生那样多一些真诚和友善。”的确如此，有爱就有真诚，但在今天我们不仅要有爱心，更要将爱心传递下去。
有句歌词唱到：“只要人人都充满爱，世界将会变成美好人间。”爱心就应该如同阳光一般，温暖每个人的心房，照亮世界的每一个角落。
邵逸夫，一个对于我们来说并不陌生的名字。作为香港广播有限公司的荣誉主席，作为邵氏兄弟电影创办人之一的他，虽然不是香港最有钱的富豪，但他确实香港首屈一指的大慈善家。他创办了“邵氏基金”，多年来捐赠了数以千计的款项。除此以外，他在国外也巨额捐款，他在古今捐资助学史上堪称第一人。作为一个学生，我觉得邵逸夫先生此举是伟大的，是值得我们景仰，敬佩的。邵逸夫先生用自己博大的爱心换取了我们的敬佩，用博大的爱心将他所做的善事是我们铭记。邵逸夫先生，一位伟大的慈善事业家，用爱心感染我们，我们或许也应该像他一般，将爱心融入内心，并将它传递下去。
在现实生活中，也许我们会常常看到一些不友爱的画面。如公交车上看到老人，小孩，孕妇不让座的行为，甚至大人还和小孩抢座。看到老人摔倒没有要上前扶的想法等等此类。也许我们曾有过某些想法，但看到别人冷漠的态度，我们也就熟视无睹。用内心的冷漠将心中残存的的一点爱心光亮遮住。处在现实社会中，我们每一个人都应该常常怀有一颗爱之心，用真诚，用友爱去对待每个人，将爱心传递给每一个人。
“赠人玫瑰，手留余香。”付出一点爱，其实自己也会收获不少。彼此之间友爱，岂不是人人都会开心，快乐。彼此传播一点爱，世界就会更多爱，有爱的世界会更加绚丽多彩。传递爱心，让爱心的种子播撒在世界的每一个角落。
传递爱
记住别人对自己的帮助，学会帮助他人----题记
记住别人对自己的帮助，学会帮助他人。
生活中总有一些事，一些人总感动着我们，有时候我们虽然不知道他们是谁，但是他们无价的爱心给予我们永存的光明。有的人自己收入不高，但是他能在30年以来抚养8位孤寡老人;有的人，在受到别人帮助后，尽管不便行走，但他却让他父亲用三轮车带他到每一个帮助过他的人家去，真诚地说一声谢谢;有的人在得知自己的病无法治疗，做了一个让世人感动的决定，将别人捐赠给他的医疗费拿去帮助更多的人，自己却欣然面对死亡。
还有许多的人是这样的 ，他们像微尘一样用自己的 能力去帮助他人，温暖世界。
禅宗说：“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更加美好，接受一份帮助，投成一份笑容，然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。
行走在 生命的 道路上，我们正拥有着最美好的年华。如何让生命之帆高扬?如何让生命之路坦荡? 如何让生命之辉永放?
也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的爱心。用自己的生命去感谢曾经帮助过你的人;用坦诚的爱心去帮助需要你 帮助的人。奉献自己微不足道的力量，做自己力所能及的事。用真爱回报社会，用真心帮助他人。
丛飞没有得到受助者的回报，只能说明那个受助者太过于自私，并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来帮助丛飞吗?丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮助别人吗?
因此，帮助别人，就是帮助自己，记住别人的帮助，就是学会帮助别人。
人生是一趟苦旅，用爱的大伞撑起，装着我们共同的感动，盛着我们和、共同的欢笑.爱需要复制，爱心需要粘贴。
我相信，滴水之恩也能得到涌泉相报。
爱心是风卷起浓密的云；爱心是云化作及时的雨；爱心是雨滋润干旱的树；爱心是树撑起一片绿荫。爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到心灵的震撼。爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。下面是有关爱心的作文素材，一起来看！
80岁那年，他当起了乞丐，经常徘徊在纽约的曼哈顿街头行乞。只见他衣衫褴褛、胡子拉碴，头戴一项上面写有“山姆大叔是个大恶霸”的鸭舌帽，帽子边缘露出的白发乱蓬蓬的。他的`身体很瘦弱，似乎弱不禁风。加之浑身脏兮兮的他来回游荡，一副无家可归的流浪汉样子，活脱脱一个专业乞丐。
他乞讨的方式很独特，只向过往的司机讨要零钱，讨完之后会免费送给司机一份自己买来的报纸。每次讨要，他都是笑眯眯的，态度非常温和，还时常与司机开玩笑，完后从不忘幽默地与“施舍”给他零钱的司机说再见，颇有喜剧色彩。司机见他慈祥、和善、风趣，还不乏幽默感，也都会慷慨解囊，从不让他空手而归。
虽然讨到的都是硬币，但一天下来收入还是很可观，一般每天都能讨到100美元左右，运气好的时候能讨到250美元。白天讨到的钱，他利用晚上的时间整理出来，一摞一摞、一包一包地包装好，然后存放起来。
现在，他已经97岁了，17年来，他从没间断乞丐生涯，讨到了不少钱。然而，他没有花掉一分讨来的钱。每当积攒到一定的数额，他就捐献给一个为古巴儿童购买医疗用品的慈善机构。17年来，他把辛辛苦苦讨到的所有的钱都捐给了这个慈善机构。
其实，他并不缺钱，他的居所是350万美元的豪宅。他也并不是乞丐，他之所以17年如一日装扮成乞丐沿街行乞，完全是为了慈善。迄今，虽然已经97岁高龄，但他的演艺事业并没有停止，同时，他的“乞丐”生涯也没有停止。他说：“我只是想帮助他人。”
他的名字叫欧文·科里，是美国著名的喜剧演员，被人称为“老戏骨”，还曾被誉为“世界上最具权威的人”。现在，他又多了一个身份：最著名的“乞丐”。
记住别人对自己的帮助，学会帮助他人。
生活中总有一些事，一些人总感动着我们，有时候我们虽然不知道他们是谁，但是他们无价的爱心给予我们永存的光明。有的人自己收入不高，但是他能在30年以来抚养8位孤寡老人；有的人，在受到别人帮助后，尽管不便行走，但他却让他父亲用三轮车带他到每一个帮助过他的人家去，真诚地说一声谢谢；有的人在得知自己的病无法治疗，做了一个让世人感动的决定，将别人捐赠给他的医疗费拿去帮助更多的人，自己却欣然面对死亡。
还有许多的人是这样的，他们像微尘一样用自己的能力去帮助他人，温暖世界。
禅宗说：“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更加美好，接受一份帮助，投成一份笑容，然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。
行走在生命的道路上，我们正拥有着最美好的年华。如何让生命之帆高扬？如何让生命之路坦荡？如何让生命之辉永放？
也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的爱心。用自己的生命去感谢曾经帮助过你的人；用坦诚的爱心去帮助需要你
帮助的人。奉献自己微不足道的力量，做自己力所能及的事。用真爱回报社会，用真心帮助他人。
丛飞没有得到受助者的回报，只能说明那个受助者太过于自私，并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来帮助丛飞吗？丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮助别人吗?
因此，帮助别人，就是帮助自己，记住别人的帮助，就是学会帮助别人。
人生是一趟苦旅，用爱的大伞撑起，装着我们共同的感动，盛着我们和、共同的欢笑．爱需要复制，爱心需要粘贴。
我相信，滴水之恩也能得到涌泉相报。
我相信，只要人人都献出一份爱，世界将会变成美好的人间。