教育学院学报都属于专科学报，一般般，本科学报我能！
对发表的期刊除知网收录外是否还有其他条件，如是否要求期刊在100页码内，发表的时间一般提前半年比较好，正常从投稿到发表需要三个月，从发表到上传到知网又需要两个月，这样评职称时正好用上，网页输入“壹品优”再输入'刊" 专业发表各类职称讠仑文，帮许多朋友解决过职称难题，
噢。。。最明显不就是对俗语，惯语等，时尚文化类的认识。无论翻译什么语言，如果对对方文化不了解就不能灵活生动翻译。你可考虑探讨＊中西语言文化的差异，譬如文法秩序，词汇由来等。＊用现代中国一些普遍的时尚语，成语等举例，以字面翻译对照意译，再对照有文化深度的翻译（能够引用一句英文成语／俗语／时尚语来表达翻译）。观点成立后也可反过来用英译中。希望对楼主找眉目有帮助
特别差，版面费极高不说，编辑根本不专业，不懂得领悟瞎提意见，返来复去叫你按他的意思修改，最后还不给发。
首批将设置主持与播音、动漫设计、文秘与办公自动化、旅游英语、表演艺术、装潢艺术设计、旅游工艺品设计与制作、心理咨询。其中旅游工艺品设计与制作专业将紧密结合开封文化底蕴深厚、旅游资源丰富 开封文化艺术职业学院本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。的优势，把朱仙镇木板年画、汴绣、灯笼、风筝、烙画、书法等开封传统工艺融进课堂，结合古画临摹与创作、木刻、手工编织等工艺品制作和图形图像制作，建立民族特色与地方特色相结合的课程教学模式，培养领域内高级技能型人才。5年内将建成17个专业、全日制在校生达到6400人的办学规模。该校的建成，将构建坚实的人才培训平台，开展针对性强、实用性强、专业性强的定向培养和培训，将为我市乃至全省、全国提供具有专业技术的高素质技能型人才。
不是的，只是有的学校前期是靠什么创立的，偏重于什么
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辟有“文·史·哲”、“宋都·宋史·宋文化”、“政法·经济·社会”、“艺术视野”、“教育·心理”、“学科教学教法”“图书·档案·编辑学”等栏目
求雨“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一（传说中这一系列的神圣还有好多位），所以在经常道受早灾威胁的地方，往往都建有龙王庙。金斗坪村的龙王庙，建筑在村北头河西边的高岸上。这岸的底部是村西边山脚下的崖石。据老人们说，要不是有这一段崖石，金斗坪早被大河冲得没有影了。在解放以前，每逢天早了的时候，金斗坪的人便集中在这庙里求雨。求雨的组织，是把全村一百来户人家每八人偏成一班，轮流跪祷―第一班焚上香之后，跪在地上等一往香着完了，然后第二班接若焚香跪守……该不若上班的人，随便在一旁袱钟打鼓，希望引起龙王注意。这样周而复始地轮流着，直到下了雨为止。组织领导这事的人常是地主，在解放前不久是本村地主周伯元。周伯元怎样领导这事，只势引土地改革时候老贫农于天佑在斗争周伯元大会上说的一段话就可以明白。于天佑那段话是这样说的：“在求附时候，你把你的名字排在第一班第一名，可是跪香时候你可以打发长工替你跪。别人误了跪香，按你立的规矩是罚一斤灯油，你的长工误了替你跪香，连罚的灯油也得他替你。＿。～?～。＿_'＿…～‘。－一＿．。。孙＿_ _ _出。大家饿着肚子跪香，你屯着粮食不出放；’反而只用一斗米一亩地的价钱买我们好地，求了十来次雨，就把金斗坪一半土地都买成你的了。有一次你和你亲家说：‘我这领导求雨不过是个样子，其实下不下都好―因为一半金斗坪娜是我的，下了雨自然数我打的粮食多，不下雨我可以用一斗米一亩地的价钱慢慢把另一半也买过来。’你长的是什么心？多不是解放，那就只有你活的了…，二”土地改革后，金斗坪的全部土地又都回到农民手里．可是这年叉夭不幸枕又遇上了早灾。这时侯，政府号召开菜、打井、担水保苗，想尽一切方法和早灾作斗争。金斗坪就在河边，开渠有条件，党支部书记于长水和村政委员会商派了开集的计划，又请人侧t了地势，就召开动员大会，动员开菜。因为这集要经过龙王庙下边的石崖，估计至少得二十天。有人说：“要是二十天不下而的话，菜还没有开成，苗早就蔽干了1”于长水说：“只要把菜开成，苗千了还能再种晚根，要是不开菜白等二十夭，苗干了不是白干了吗？只妥我们大家有信心，我们就能克服灾荒。多是开成了这条集，以后枕再不会受早灾的成胁了l”经过这一番加油打气，金斗坪的集便开工了。不幸在动工这一天，又出了点小事：大家正在助好了石次线的地方挖上，忽然听见龙王庙里趁钟打鼓。一听这个，大家就议论开了：“谁还这么封建？"“不要管他，咱们干咱们的，"“去叫他们停止了I"“不要让他们咚咚当当扰乱人心I"“叫人家求吧！能求得雨来不更好吗？"“开菜的开菜，求雨的求雨，谁也妨碍不了谁！”……各有各的主张。村长和党支部书记都去计划石工去了，党员们虽有自己的主张可是也说不服大家，最后都同意派个人去看看是些什么人在庙里，一个＊年接受了这个使命。这青年跑到庙里一看，庙里有八个老头，最想不到的是土地改革时候的积极分子于夭佑也在内。青年问于天佑：“你怎么也来了？"“我怎么不能来？"“你不是亲白说过龙王爷是被周伯元利用着发财的吗？"“那是周伯元坏，不是龙王爷不好里”“原来你也是个老封建1”说了个“老封建”就把老头儿们惹脑了。有个老头是这个青年的本家爷爷。他骂青年说：“你给我滚，不是你们得罪了龙王爷爷的话，早下而了！你们长的是什么心肝，夭早得跳火熬一样还不让别人求雨！”这音年没法，只好回到河边去报告。晌午，党员把情况反映到支部，支部书记于长水想出的对付办法是一方面说服他们，一方面加紧开梁―只要渠开成了，自然就没人求雨了。可是钟鼓不断地袱着，把一些心里还没有和龙王爷完全断绝关系的人又敲活动了：庙里又增加了好几个老头子，青壮年也有被家里老人们通到庙里去的。庙里又定出轮班跪香制，参加开菜的人，凡是和龙王有点感情的，在上下工时候也烧到庙里玻个头。于长水一边发动党团员加紧挖土报石头，一边帮着石匠钻炮眼溯石崖。土菜开得快，给人们增加了信心，石头扁得晌，压倒了庙里的钟鼓。跪香的肯壮年在不位班的时候，也搜出庙来开菜，老头们说他们心不该，妨碍了求雨的效果。两天之后，开集遇上了断困难：上半截上菜已经挖到庙下边的石崖边，可是石崖上的石头太硬，两夭才润了一排鸡窝窝。原来的估计不正确，光这一段五十尺长五尺深的石菜，一个月也开不过去。这时候退坡的、说闲话的慢慢多起来―也有装病的，也有说家里没吃的不望动的，也有不声不响走开不来的，刹下的人，有的说“一年也开不过去”，有的说“现在早得人心慌，还不如等到冬天再开”……原来在庙里跪香的仍回去跪香，原来只在上下工时候去破个头的也正式编入跪香的班次。河边人少了，炭开了的石头没人搬，炮声哲且停下来。于长水一边仍叫党团员们挽石头支持场面不让冷了场，一边脱了鞋，卷起裤管，过到河的对岸，坐在一块石头上，对着这讨厌的石崖想主意。这时候，田里的苗白白地干着，河里的水白白地流着，庙里的钟鼓无用地响着，他觉着实在不是个好滋味。他下了个决心说：“要不能把这么现成的水引到地里去，枕算金斗坪没有党！”在火海一样的太川下，他坐在几乎能烫焦了裤子的石头上，级由着周头，两眼死盯在这段石崖上，好象想用他的眼光把这段石崖熔化了一样，大约有点把钟没有转眼睛，新办法就彼他想出来了。他想要是从石崖离顶五尺高的胶里，凿上一排窟窿，钉上撅子为，架上木梢，就可以把水接过去。他这样想若，好象已经看见有好几段连在一起的木梢拱在这石崖的层里，水从木梢里平平地流过去，就钨在村北头的平地上。他的胭头展开了。他站起来向对岸报石头的人们喊：“同志们里不要扭了！有了好办法了l”说了就又过河来和大家商盆。石匠对他的办法又加了点补充，说再把崖上钉上一排竖撅子，用铁绳把拱板的外边那一头吊在竖撅子上管保成功．够午上又开过群众大会通过了这个办法，退了坡的人听见有门道又都回来参加工作，党团员自然更加了劲，找木匠的，银木头的，搭架的，拉据的，……七手八脚忙起来。庙里跪香的人又少了，气得于天佑拚命的橄钟。一夭过去了，河边的木植已经成形，庙里跪香的人偷跑了三分之二。两天过去了，木从已经上了架，跪香的人，不但后来参加的全部退出，连原来的八个老头也少了三个。石崖服里架木槽是个新玩意，全村男女老少都来看新鲜，吵曦得比赶集还热闹。这声音，在庙里的五个老头听起来心里很不安，连袱钟也无心袱了。于天佑说：“人们这样没有诚心，恐怕要惹得龙王爷一年也不给下雨！”其余四个老头擞了擞嘴，随后五个人商t了一下，一齐跪到地祷告。于夭佑说：“龙王爷呀l不论别人怎么样，我们JL个的心是真诚的生求你老人家可怜可怜吧！”枕在这时候，忽听裕外边的人群象钱了一样齐声大喊起来，喊得比炭石崖的炮声还惊人，一个老头说：“这一定是出了什么事故了！”说了便爬起来比出去，其余四个也都侧着耳朵听．出去的那个老头饱回来喊：“快去看！接过水来了生大着理户地上跪粉的四个老头，除了于天佑也娜爬起来要出去。于天佑说：“难道我们也不能诚心到底吗广一个老头说：“抢水救苗要紧l龙王爷会原谅里”说着便都走出去。最后刹下于夭佑。于天佑给龙王班了个头说：“龙王爷！我也请你原谅l我房背后的二亩谷子也赶吸得浇一浇水了l”说罢，也爬起来跟着别的老头往外走。
不是。有很多专业。更多你可以登录学校的官网：希望可以帮到你。 开封文化艺术职业学院是由开封市人民政府举办，2010年3月25日经 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。河南省人民政府批准、国家教育部备案成立的一所普通高等职业院校。学院地处 “中国优秀旅游城市”、“中国书法名城”、“中原最宜居住城市”、“历史文化名城、七朝古都”开封市，传统文化底蕴丰厚、现代艺术氛围浓郁。学院以高等职业教育为主，立足地方，服务全省，面向全国，为文化、艺术、旅游、服务行业培养高等技能型、应用型人才。学院校园占地325亩，规划面积550亩，建筑面积21万平方米；设有校园网络、语音室、微机房、舞蹈排练厅、钢琴房、工艺美术制作室、画室、心理咨询实验室等现代化实验室和专用教室；图书馆藏书万册，中外文期刊800余种；现有文秘与办公自动化、旅游英语、表演艺术、装潢艺术设计、旅游工艺品设计与开发、心理咨询、动漫设计与制作、酒店管理、文化市场经营与管理、社会体育、主持与播音、汉语等四个大类，19个专业，在校生6000余人。现有开封歌舞剧院、清明上河园、大乘旅行社、开封脉搏文化传媒公司、开封汴绣厂、朱仙镇木版年画社、开封市心理咨询中心、开封市精神卫生中心等校外实习实训基地20个。学院设教学系部15个，党政部门16个，现有教职工504人，专任教师366人，其中教授、副教授133人，讲师198人，具有硕士学位及以上学历和双学历的教师116人，双师素质教师98人。聘请香港特别行政区区徽设计者——画家肖红、“中国印”制作者张武、工艺制作大师吴天放、国家美协会员开封美协常务主席刘艳会、开封美协主席陈国桢等28人为学院客座教授。近三年来学院教师在学术刊物上发表论文250余篇，其中核心期刊50余篇；出版专著、教材及工具书710余部；主持或参与完成科研项目50余项，荣获省、市级科研成果奖励60余项。学院以市场为导向，以服务地方文化经济发展为宗旨，对新专业课程方案和实践教学体系进行论证修订、补充完善，并着力培养优秀教学团队，开展了全院教师公开课和优质课大赛。着力推进大学生政治思想教育，大力开展校园文化建设。开展了辅导员大讲堂、大学生论坛、特色班级建设系列活动；举办了大学生“诚信校园行”演讲比赛、辩论赛、大学生书画展、“庆祝建党90华诞”文艺汇演、“唱红歌、颂祖国”红歌大赛等丰富多彩的活动。千秋基业，教育为本。托古城文化之底蕴，学院牢固树立为中原经济区发展服务的思想，艰苦创业、锐意进取、开拓创新、与时俱进、求真务实；坚持质量立校，特色兴校，狠抓教学管理，大力推进教育教学改革，优化整合办学资源，拓宽办学渠道，突出学科特色，协调发展专业结构体系，努力提高综合实力，以崭新的姿态昂首迈向更加辉煌的明天!编辑本段专业与特色首批将设置主持与播音、动漫设计、文秘与办公自动化、旅游英语、表演艺术、装潢艺术设计、旅游工艺品设计与制作、心理咨询。其中旅游工艺品设计与制作专业将紧密结合开封文化底蕴深厚、旅游资源丰富 开封文化艺术职业学院本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。的优势，把朱仙镇木板年画、汴绣、灯笼、风筝、烙画、书法等开封传统工艺融进课堂，结合古画临摹与创作、木刻、手工编织等工艺品制作和图形图像制作，建立民族特色与地方特色相结合的课程教学模式，培养领域内高级技能型人才。5年内将建成17个专业、全日制在校生达到6400人的办学规模。该校的建成，将构建坚实的人才培训平台，开展针对性强、实用性强、专业性强的定向培养和培训，将为我市乃至全省、全国提供具有专业技术的高素质技能型人才。编辑本段师资队伍开封文化艺术职业学院现有专任教师186人，其中教授、副教授59人。具有硕士学位及以上学历和双学历的教师81人、“双师”素质教师64人。在专任教师中，具有“双师”素质的教师45人，占专业基础课和专业课教师总数的。 除了专任教师外，学院还聘请具有行业资深背景、实践经验丰富的专家、专业技术骨干担任兼职教师，承担专业实践课、技能课教学。外聘著名钢琴家刘诗昆、中国书法家协会主席张海、“中国印”主要设计者张武、著名艺术家肖红、著名书画家陈国桢、刘艳会，著名工艺制作艺术家吴天放等为学院客座教授。编辑本段相关信息开封市职工业余大学1979年开封干部学校(部分)升格开封市职工业余大学1989年开封市职工业余大学更名为开封市职工大学开封职工大学创建于1979年，是由河南省总工会主管的成人高校，学校于1982年经省人民政府批准，1983年国家教育部备案，是豫东地区唯一一所国家承认大专学历的地区性职工大学。 职大建校20多年来，在市委，市政府和各级领导的关怀、支持下，学校全体教职工团结拼搏，艰苦办学，注重质量，饱经风雨，取得了令人瞩目的成绩，培养大专学生五千余人，培训各类人员十五万人，多数毕业生成为工作单位的技术、管理骨干。学校现有专兼职教师88人，在校大专学生1000余人。建校以来，经省教育厅批准，开设的大学专科专业有：机械、工业与民用建筑、企业管理、税务、统计、计算机财会、计算机应用、药品营销、法律、中文秘书、新闻传播学、旅游管理、社区、高级护理、建筑施工、机械电气工程、机动车检测与维修、医疗等十八个专业。二、开封教育学院1979年开封干部学校创建1979年开封干部学校（部分）升格开封市教师进修学校开封市教师进修学校升格开封教育学院2003年开封市第一师范学校、开封市第二师范学校并入开封教育学院1.开封市第一师范学校1953年开封市教师进修学校创建开封市五七师范大学创建（合署）1976年开封市五七师范大学、开封市教师进修学校合并组建开封市师范学校1984年开封市师范学校更名为开封市第一师范学校2.开封市第二师范学校1954年河南省艺术学校更名为开封地区第二师范学校1984年开封地区第二师范学校更名为开封市第二师范学校开封教育学院是经国家教育部、河南省教育厅批准的具有普通高等教育招生资格的公办全日制高等专科院校。学院坐落于黄河之畔的历史文化名城“七朝古都”——开封，交通便利，环境优雅，文化氛围浓郁。开封教育学院是一所以为社会培养基础教育合格师资、具有高等专科层次的各类人才为主要任务的师范性质的文理兼备的全日制高等专科院校。学院有着近百年的办学历史，在省内外有良好的声誉，多年来，学院解放思想，更新观念，扎实工作，与时俱进，开拓创新，教学、科研、管理工作均取得了突出成绩，曾被授予全国“学校体育工作先进单位”、河南省“科研先导型学校” 、“师资培训先进单位”、“语言文字工作先进单位”、“教师资格认定工作先进单位”、“卫生先进单位”等荣誉称号。学院校园占地15万平方米，建筑面积10余万平方米。现有教学用计算机600余台，建有多媒体教室、微格教室、计算机教室、网络实验室、可编程实验室、语音教室、心理实验室、物理实验室、化学实验室、生物实验室、音乐实验室、标准田径运动场以及校园宽带网络、卫星地面接收及闭路电视系统、多媒体教学评估系统和其它现代化教学、实验设施，图书馆藏书万册，各类中外文报刊杂志800余种。办有国内外公开发行的CN刊物《开封教育学院学报》。学院拥有一支经验丰富、治学严谨、勤奋敬业的教师队伍。在职教职工474人，其中专任教师306人，教授、副教授89人，讲师、实验师等175人，具有硕士学位和双学历的教师50人， 70余名青年教师正在攻读硕士学位。学院注重科研的社会应用性，制订科研奖励条例，鼓励教师多出成果，出好成果。近年来，学院教师在各类学术刊物上发表论文800余篇，其中核心期刊100余篇；出版专著、教材及工具书70部；主持或参与完成省级科研项目32项，162项科研成果获省、市级以上奖励。学院设有中文系、文化传媒系、外语系、计算机系、体育系、音乐系、美术系、自然科学系、教育科学系和幼儿教育部等11个系部，开设有普通专科层次的语文教育、动漫设计、主持与播音、英语教育、体育教育、音乐教育、美术教育、学前教育、计算机及应用技术、计算机网络技术、软件技术、电子信息工程技术、物流管理、旅游管理、心理咨询、商务英语、文秘、现代教育技术、视觉艺术传达设计、装潢艺术设计、新闻采编与制作、音乐表演、舞蹈表演等22个专业。目前，学院有普通高等专科、五年制大专、成人高等专科等多个办学层次，全日制在校生6000余人。学院认真落实国家毕业生就业政策，认真落实《开封教育学院毕业生就业工作条例》及相关文件精神，完善就业指导机构和制度，加大就业指导工作力度，坚持毕业生就业指导工作制度化、规范化。学院本着“时时有指导，处处有服务”的工作准则，认真组织毕业生试讲工作，开设就业指导课，举办就业专场指导会，邀请专家做就业指导报告会，转变学生就业观念，帮助学生进行职业生涯规划。学院毕业生就业率名列全省同类院校前列。学院加强成人专科向本科学历培养的重点转移，在建立本科函授站的基础上，扩大了函授规模。目前开设专业有语文教育、数学教育、英语教育、计算机应用、学前教育、初等教育（文）、初等教育（理）和美术教育等。现有注册学员1694人。在与河南教育学院联办成人高招专升本函授连续举办四届高师本科自学考试、培养2800多名毕业生的基础上，2006年又与河南大学、河南教育学院联办第五届高师本科自学考试。目前开设函授本科专业有汉语言文学教育、数学教育和教育学等。
首批将设置主持与播音、动漫设计、文秘与办公自动化、旅游英语、表演艺术、装潢艺术设计、旅游工艺品设计与制作、心理咨询。其中旅游工艺品设计与制作专业将紧密结合开封文化底蕴深厚、旅游资源丰富 开封文化艺术职业学院本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。的优势，把朱仙镇木板年画、汴绣、灯笼、风筝、烙画、书法等开封传统工艺融进课堂，结合古画临摹与创作、木刻、手工编织等工艺品制作和图形图像制作，建立民族特色与地方特色相结合的课程教学模式，培养领域内高级技能型人才。5年内将建成17个专业、全日制在校生达到6400人的办学规模。该校的建成，将构建坚实的人才培训平台，开展针对性强、实用性强、专业性强的定向培养和培训，将为我市乃至全省、全国提供具有专业技术的高素质技能型人才。
那是70年代至80年五年教育。教我的老师希望桃理满天下。
特别差，版面费极高不说，编辑根本不专业，不懂得领悟瞎提意见，返来复去叫你按他的意思修改，最后还不给发。
不是，是学报，属于普通期刊
主管单位：河南省教育厅主办单位：开封教育学院主编：沈晓娟；王 凯ISSN：1008-9640CN：41-1310/G4地址：河南省开封市梁苑路1号开封教育学院影响因子：复合影响因子：综合影响因子：最新杂志目录1.柳永悲秋词的精神品貌及艺术风格 杨军 1-22.《长生殿》索引唐诗研究 王娟 3-43.《金瓶梅》娼妓的现实嗜利性 钟筱佩 5-74.索尔.贝娄和威廉.福克纳性别观比较——以《赫索格》与《八月之光》为例 白晶王抒飞 8-95.另类暴力与死亡——细读弗兰纳里.奥康纳短篇小说 龙中莲 10-116.爱而不守,守而不爱——《呼啸山庄》中男权社会的女性爱情悲剧 马郁文 12-137.《呼啸山庄》中希斯科里夫的矛盾情感与人性扭曲 张含 14-158.「まで」和「さえ」的用法与区别 陈兵利 16-179.中韩四字成语的对比 李英月 18-1910.生态翻译学视角下的辜鸿铭英译《论语》 皮谨煜 20-2111.以读者反应论比较《再别康桥》的三个英译本 翟璠 22-2312.对外汉语高级阶段意外类篇章衔接词 辛慧 24-2513.《红楼梦》中酒文化的翻译——以杨译本和霍译本为例 曲秀莉 26-2714.段玉裁之“连绵字” 朱蕗 28-2915.世博英语新闻的修辞使用 夏晓云 30-31+8716.汉语存现句分阶段教学设计 张莉敏张振辉 32-3317.语用学中合作原则的违反现象与幽默的解读 唐小玲 34-3518.目的论视角下汉英导游口译中文化冲突的处理分析? ? 侯海冰周生辉 36-3719.新媒体时代汉语各要素变化动向 陆亚桢 38-4120.女性主义与翻译研究 许萍 42-4321.从多音节结构谈英语词重音教学 周恒艳 44-4522.语言自主学习中心环境下学生自主学习能力培养策略 杜永明 46-4723.高校学生干部的培养 王峰 48-4924.法律文本翻译中的语义对等 张晓梅 50-5225.心理因素对大学生体育舞蹈教学质量的影响 郭剑华 53-5426.边疆少数民族地区数字化校园建设的开展 梅合东 55-5627.云南省东南亚语言人才培养的现状及对策 覃小桐 57-5928.网络背景下的大学英语自主学习能力培养 王晓铭 60-6129.过程写作法在大学英语写作课上的应用 何晓磊 62-6330.运用现代教育技术促进古汉语教学改革 刘梅 64-6531. 民族地区高校就业指导课程建设 时昌桂蔡其明 66-6732.教育生态学视角下大学生英语自主学习 陶古斯 68-6933.以批判性思维为导向的新型大学英语教材编写原则 邢蕾 70-7134.我国“三创型”人才培养实践的现状 苏燕 强恒敬 72-7335.顺应阅读模式对英语阅读的启示 张亚茹 慢速英语在大学英语听说课堂上的运用 王繁姚婷 76-7737.通识教育在高校大学生人文精神培养中的作用 高松 78-7938.辅导员发挥大学生心理危机干预作用案例 刘韵程欢 80-8139.《易经》对大学心理健康教育工作的当代启示 邓伟 82-8340.将形体训练与瑜伽融合在健美操教学中的实验 黎荣 84-85
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噢。。。最明显不就是对俗语，惯语等，时尚文化类的认识。无论翻译什么语言，如果对对方文化不了解就不能灵活生动翻译。你可考虑探讨＊中西语言文化的差异，譬如文法秩序，词汇由来等。＊用现代中国一些普遍的时尚语，成语等举例，以字面翻译对照意译，再对照有文化深度的翻译（能够引用一句英文成语／俗语／时尚语来表达翻译）。观点成立后也可反过来用英译中。希望对楼主找眉目有帮助
不是，有很多专业的。。但是专业都不怎么样
论民族传统体育进入学校体育教学的重要性 论文关键词:民族传统体育 学校教育 体育教学 论文摘要:民族传统体育是我国社会主义体育事业的重要组成部分。将民族传统体育的内容引入学校体育教育中,是民间原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路,对于弘扬东方体育文化,促进我国体育事业的全面发展有着深远的意义。 一、引言 民族传统体育是具有民族特色的传统体育活动的总称。随着社会全球经济一体化进程的不断加快,人们在享受物质文化的同时对精神文化的需求会不断被强化,而民族体育文化中那种特有的深层价值观念和信仰,更是任何东西都无法取代的。 (一)我国民族传统体育教学现状 在学校教育的工作计划中,学校体育处在一个无足轻重的位置。学校对体育教育方式不重视,上体育课时受场地器材的限制,人数多,场地器材使用拥挤,从而导致整个学校体育的颓废。只抓竞技体育及考试项目,忽视普及体育教材内容呆板、枯燥、乏味,没有吸引力。 基于种种现状,体育的教育教学相对其他学科来说具有更大的难度。所以对于民族体育教育来说,我们要在现有师资、场地等基础上,最大限度的将民族体育教育的内容加入到现代体育课程中来。同时也可以利用喜庆、节日等传统方式进行民族体育的宣传,提升学生对民族体育的认知度和兴趣,充分利用各种条件为民族体育的教育创造条件。 (二)我国民族传统体育教学发展潜力 据调查显示,民族传统体育现在依然有很好群众基础,虽在学校体育课程中略有体现,但是学生参与的项目很少,主要集中在少数几个项目上,很多非常具有民族特色的项目几乎失传了。 我国民族传统体育项目内容丰富,学生参与的积极性很高,但参与人数很少,可参与的项目类别也很少。民族传统体育在当今学校体育教学中有很大的发展潜力。高校教师对民族传统体育进校园持积极态度,并充分肯定了传统体育对学生的身心健康作用不逊于其他体育项目。但是学校的传统体育师资队伍、场地器材和教学资源远远不能适应体育教学的需求。 二、民族传统体育进入学校体育教学的紧迫性 随着我国经济的不断发展,经济实力和地位不断提高,这必然要寻求与我国经济地位相适应的文化地位,要想在国际纷繁多样的文化领域中异军突起,占有一席之地,重视和加强本民族的传统文化建设是最佳途径。而学生时代是一个人思维方式、思想发展走向成熟的重要时期,如果在这个时期对学生加强传统文化教育,对于传承和发扬中华传统文化具有重要意义。 通过调查发现,在幼儿园和小学阶段的体育教学内容中尚能发现我国民间传统体育文化项目存在的身影,然而到了中学尤其是高中阶段,传统体育文化教学基本上已经消失。我国现行高校体育教学中,代表中华民族优秀传统文化的传统体育项目数量寥寥可数,其地位岌岌可危,传统体育文化项目一般只作为现代体育项目内容教学的补充。因此,将民族传统体育纳入学校体育教学的内容,已经到了非常紧迫的程度。 三、民族传统体育进入学校体育教学的必要性 民族传统体育文化进入学校,将极大的丰富体育教学内容。它对提高学生的锻炼兴趣,培养学生终身体育锻炼习惯和树立健康第一的指导思想具有深远的意义,对学生的个人发展,身心健康和人文素质的提高,将起到非常积极的作用。 我们要建设有中国特色的社会主义,要使青少年一代有强健的体魄,身心得到健康的发展,不仅需要现代化的体育事业,也要大力发展民族传统体育事业。在学校开展民族传统体育教育,是国家教育改革需要,是发展传统体育的需要,是体育文化多样化的需要,是丰富体育教学资源的.需要,也是培养学生终身体育习惯的需要。因此,在学校开展民族传统体育活动是非常必要的。 四、民族传统体育进入学校体育教学具有重要意义 将学校作为进入异国的突破口,是西方体育在短时间内能得到广泛传播的原因。西方体育文化以学校教育为输入口,将其在中国学校体育教学内容中的主体地位延续至今。在学校开展传统体育教育,不仅能提高青少年学生的身心健康和综合素质,而且有利于青少年养成良好的体育锻炼习惯,并培养积极的终身体育意识,有利于民族传统体育文化的整理和传承以及学校素质教育的开展。 (一)激发民族自豪感,促进民族团结 民族传统体育作为民族文化的重要组成部分,代表着各民族自己的习惯和风俗。但由于现在常与西方文化交流,各民族文化被外来民族文化同化,民族传统体育文化的民族性和民族特色逐渐消失,人们对民族传统体育的观念有所改变。 造就一批民族传统体育教育研究的理论工作者,这将有利于传统体育项目的传承和民族文化的传播,而且民族传统体育有着鲜明的地方特色和民族特色,民族传统文化氛围浓郁,容易使学生萌发民族认同感,和民族自尊,促进民族团结。 (二)丰富教学内容,提高学生身体素质 我国学校体育教育长期以来教学形式重技术,轻健身,教学内容重竞技,轻适应力,忽视学生的个性发展。教学改革的方向是改变现今以竞技体育为主要内容的教学方式,转变为以现代竞技体育和中国民族传统体育项目并存的教学模式。 由于现今体育教学内容单调重复,学生参与的积极性不高,从而使学生失去参加体育教育的热情。在学校体育教学中增加民族传统体育内容,不仅可以丰富教学内容,而且可以充分调动学生参加体育课的积极性和主动性,从而提高体育课的教学效果。并且民族传统体育以个人修身养性为主,重在强化和优化个体的生命功能,适应提高我国全民的身体机能,能最好地达到健身的目的。民族传统体育技术简单易学,它让学生在欢快愉悦的情景中体验运动,享受快乐,能使所有参加者心情舒畅,充满活力,自然而然地获得身心健康的发展。 (三)促进终身体育的教学目标的实现 体育教育的目标是要实现终身体育锻炼,提高全民的身体综合素质。培养学生终身体育的意识、使学生养成良好的体育锻炼习惯和能力是学校体育教育的出发点和落脚点,而传统体育恰好在培养学生终身体育思想方面有极大的优势。 (四)提高学生的综合素质 实施素质教育,目标是培养“德、智、体、美、劳”全面发展的人才,必须把各方面有机地统一在教育活动中的各个环节中。民族传统体育是中国文化的重要部分,具有丰富的古代文化知识,和民族特色。有许多项目都具有丰富的思想教育内涵,活动形式基本都具有群体性和自然性,通过教学可培养学生乐观、团体协作的品质,从而达到提高青少年学生综合素质的目的。 五、结论 时至今日,民族体育不仅仅是一种身体运动,更是一种教育手段,一种生活方式,一种精神载体。在学校中开展民族体育活动不仅有利于增强学生体质,促进大众健身活动的广泛开展;而且有利于民族团结,有利于民族文化的传承和发展,丰富学校文化生活。 虽然目前我国的传统体育教学取得了一些成果,但从整体情况来看形势并不很乐观。对此,体育教育工作者应该保持清醒的认识。传承和发扬民族文化传统是我们的责任,体育教师应该有一种历史使命感,针对我国现有的民族传统体育教育现状,作出相应的努力,并切实采取相应的、行之有效的策略与措施,以确保我国的民族传统体育文化能够在继承的基础上得以进一步发展,也使得我们的体育教育焕发勃勃生机。 参考文献: [1]付宏山.民间体育项目进入体育课程教学的重要性分析[J].开封教育学院学报.. [2]王南童. 体育课程中少数民族传统体育资源的开发[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版).. [3]赵继勇.论民族传统体育运动教材化[J]. 漯 河职业技术学院学报.. [4]李诚喜.对学校体育工作中发展民族体育项目的新思考[J].长沙民政职业技术学院学报.. [5]余贞凯.利用民族、民间体育课程资源进行体育教学的思考[J].时代文学(双月版)..论文相关查阅： 毕业论文范文 、 计算机毕业论文 、 毕业论文格式 、 行政管理论文 、 毕业论文 ;
按小说要素来写的理论书，这一本足矣。