我们已是毕业班，再过不久就要离开为我们操碎心的老师，大家能为老师做些什么呢？别班为老师庆祝生日，教师节时送老师一份精致的小礼物……用着各种办法报答老师，可我们却好几次辜负老师对我们的期望，心中感到十分难受。星期四的下午，学习委员把我和其他班干部叫道一边，神秘兮兮地说：“我有个建议。”“什么？”大家异口同声。“我们为老师庆祝一次生日吧！我们就要毕业了。”“当然可以，但这需要‘钱’。怎么办？”“同学们捐啊。”“嗯，是个主意，这样一切问题就迎刃而解。”听了。学习委员昂首挺胸，显得十分得意洋洋。同学们很赞同我们地意见，纷纷拿出自己的零花钱，不久，就筹集了几十元……另一方面，我们为了给老师一个惊喜，在学校里丝毫不提这事，只是放学后，扎成一堆。可还是躲不过老师的“火眼睛睛”，大家只好编造了一个“善意的谎言”。在同学们的精心准备下，终于迎来了惊心动魄的那一天。星期一的早上，我早早地来到学校，看着“焕然一新”地教室：窗上挂满了“红黄”相间的彩条，黑板上用可爱、圆润的字体写着：“老师：祝您生日快乐！”，就连天花板上都挂着精致的小风铃。“老师来了！”从走廊上传来了同学们的叫喊声。班干部们显得十分“慌张”，同学们有些蠢蠢欲动。老师上楼了，同学们关上了教室门，我去迎接。走到教室门前，我把老师轻轻推进了教室，“嘶”教室了下起了“暴风雪”拿着“喷雪器”的同学早已迫不及待地等候在门后，正好并发出来。只见老师地头上、衣上，到处都是“雪”，同时，教室里响起了动听的歌儿：“祝你生日快乐……”同学们端上蛋糕，送上了鲜艳的“纸花”。顿时，老师的眼里闪过晶莹的泪花：“同学们，谢谢！”可又感到十分疑惑不解“今天并不是我的生日啊。”“大家知道，您的生日在下学期，那时的学习更紧张了，今天是为您提前过生日！”我说到，“好了，老师您切蛋糕吧！”老师拿起小刀，弯下身子，小心翼翼地把蛋糕分成许多块，同学们垂延欲滴，不约而同一拥而上……这件事直到现在我回想起来，都还感到很温馨，我不会忘怀。
设计素描训练的蒙太奇思维 [摘要] 蒙太奇原是建筑学上的用语，后被广泛运用于电影艺术中，其独特的思维方式对影视艺术以及其它艺术领域的创作均产生了巨大的影响。将蒙太奇思维方法引入设计素描训练中，从而为设计素描教学和创作提供新观念和新方法。[关键词]蒙太奇设计素描组接创意蒙太奇是法文montage的译音，原是建筑学上的用语，意为装配、安装。将其引申到电影艺术中，是指电影创作过程中的剪辑组合。蒙太奇的含义有广义与狭义之分。狭义的蒙太奇专指对镜头画面、声音、色彩诸要素编排组合的手段。其中最基本的意义是画面的组合。广义的蒙太奇不仅指镜头画面的组接，也指从电影制作开始直到作品完成整个过程中艺术家的一种独特的艺术思维方式。这种独特的思维方式在艺术实践中被赋予了极为丰富的艺术内涵，对影视艺术以及其它艺术领域的创作均产生了巨大的影响，在设计素描训练中，蒙太奇手法也同样具有十分重要的借鉴意义。一、连续蒙太奇连续蒙太奇是沿着一条单一的情节线索，按照事件的逻辑顺序，有节奏地连续叙事。在设计素描训练中，这种连续蒙太奇体现为准确描绘的能力训练和明暗表现的能力训练。艺术的问题首先是视觉形式的问题，是观察的问题。准确描绘的能力训练，其目的在于通过对实物及图片等的一对一的写生，引导学生养成整体观察的习惯，掌握透视规律及其作图方法，培养视觉的敏锐反应，增强接受视觉信息的能力。而明暗是构成完整的视觉表现形式的重要基因，我们感受周围的事物都必定是在一定的光影空间里进行的。明暗表现的能力训练通过对物体明暗、质感等进行逼真描绘，锻炼学生对于明暗值变化的敏锐感受，获得明暗塑造和质感表现的能力，从而达到对于视觉信息的有效表达。所以，借鉴影视艺术连续蒙太奇手法，通过设计素描训练，实际上有效培养了学生敏锐的感受能力和富于技能的适应能力。二、平行蒙太奇平行蒙太奇以不同时空(或同时异地)发生的两条或两条以上的情节线索的并列表现和分头叙述而将其统一在一个完整的结构之中。平行蒙太奇在设计素描训练中主要表现为虚构时空的构思想象能力训练。虚拟情节、时间以及环境的行为，是造型设计必须依据的一种思维训练过程。客观的空间即我们置身的空间是理性存在的三次元空间，在描绘它们时，往往受限于客观的规律，使之表现不能获得突破性的发展。而从设计的角度来看，我们在进行构思想象时，往往面临着虚构时空的问题。所以，在设计素描训练中，我们经常通过改变视觉常性，利用视觉和心觉来统观事物，统观素描本身的发展过程，从物体和素描实际的暗示中捕捉新颖而充实的意象。比如在训练中，当我们把老人头像的面部以虚构时空的手法描绘为一片干裂的土地时，我们从中就可以更深刻的感受到老人的沧桑、质朴、辛劳。由此，两幅独立的、从表面上看似毫无联系的画面在我们的意识中就巧妙的结合为一体，唤起单独的一幅画面所没有的概念、情绪和情感，收到了1+1＞2的效果。再如，当我们以自行车为素材进行设计素描命题训练时，在面对实物写生的同时，把它的车轮想象成古代的木构造车轮，从而使拙扑与精密、传统与现代结合为一体，传达出比“车”本身更为深刻内涵。所以，设计素描训练的平行蒙太奇思维通过画面的组接，从而产生出了比单独一个画面更多更好的表达效果，即1+1＞2。三、隐喻蒙太奇隐喻蒙太奇是通过镜头或场面的对列进行类比，含蓄而形象地表达创作者的某种寓意。隐喻蒙太奇在设计素描训练中主要表现为意象造型训练。所谓“意象”在《现代汉语辞典》中即“意境”，是指“文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调”。概括起来，“意象”一词表达的是设计艺术创作中主观与客观的关系。设计素描意象造型训练是创作者客观分析能力和主观感知能力的完美结合。在创作中，通过客观的写实性与主观的抽象性的结合，准确、深入地表达创作者对自然物象的形态、结构和空间的理解、发现，使作品更加情趣化、意境化、深刻化，所以隐喻蒙太奇在设计素描训练中，其主要特点实际上可概括为：随象写意、形随神变、以形达意。例如：在设计素描创作中，创作者将一位少女的面庞描绘在苹果的“形体”之中，苹果此时就不再是原来意义上的苹果，少女的面部也不再是原来意义上的面部，因为此时水果与人物之间拥有了共同的特点：光滑鲜嫩。这个共同的特点使这幅画拥有了象征性的意义，从而变得更为生动、更加耐人寻味。创作者又在苹果上描绘了一只忙于采撷的小蜜蜂更增添了想象的意趣和空间表达的气氛和魅力
看照片如看昨天的镜子
写作思路：可以从任何形式、体裁的影视作品， 都离不开剪辑这一艺术再创造过程这个角度出发进行阐述，中心要明确，语言要具有逻辑连贯性等等。
正文：
任何形式、体裁的影视作品， 都离不开剪辑这一艺术再创造的过程。剪辑决不是剪剪接接的简单技艺性操作。一个合格的剪辑师， 应该在深刻理解作品思想内容和艺术形式及导演总体构思的基础上，富有创造性地对前期摄制的画面素材和声音素材加以整理取舍， 运用蒙太奇技巧进行有机组合，使之达到结构严谨、节奏张弛有度、具有较强艺术表现力和感染力的完整作品。
18世纪60年代―19世纪中期，随着工业革命的实现，资本主义生产完成了从工场手工业时代到机器大工业时代的过渡，原始资本开始迅速膨胀，这为电影电视产业夯实了基础。1895年上映的《火车进站》，全长50秒，仅仅只是火车从远处驶进车站的单一无声镜头。随着电影产业的不断壮大发展，1927年有了有声片，20世纪初期有了故事片，30年代出现了彩色电影，这样电影产业才慢慢成熟起来。剪辑是随着电影的发展而产生的，利用剪辑，把不同的单一镜头片段拼接在一起，形成一种新的理解和感知，构成一组戏剧性的段落。
众所周知，纪录片要通过前期选题、中期拍摄、后期剪辑完成。纪录片中期拍摄不同于影视故事片，故事片可以根据导演的分镜头脚本逐一拍摄，最后按照分镜头脚本稍加改动便可成片，这种剪辑观念在分镜头脚本里袒露无遗，是一种显现的剪辑观念。
纪录片的特征就在于，所拍摄的镜头没有分镜头脚本作为依据，剪辑观念蕴含在导演的思想里。中期拍摄的时候就需要采集大量的原始素材以保证后期剪辑能顺利完成，而且所有的素材都是在现场临时采集的，这就决定了纪录片拍摄的周期相对要比影视故事片长一些，素材的采集过程中往往一个动作过去就没有第二遍的重复，这不仅要求摄影师拍摄时的捕捉能力，更要求导演具有逻辑性的剪辑思维，因此，这种剪辑观念是隐现的。
电影开始发展以来，形成了两种理论学派，一类是以爱森斯坦为首的蒙太奇学派，他认为将电影进行剪辑之后可以产生新的意义。第二类是以安德烈・巴赞的长镜头理论，他从自己的摄影本体论中提出了与蒙太奇理论相对的长镜头理论，着重体现“空间的真实”。这两种学派，其实都是建立在剪辑这门艺术上的，很多时候我们把它定位于第三度创作。
一度创作是文学剧本的创作，剧本的创作不同于抒情散文的笔法，他要求具有严谨的结构，丰富的戏剧冲突，立体化的人物形象，合理的情节叙事以及完整的情景，文学剧本是一部影片的基础，只有坚实的基础，影视作品才能继续下去。
二度创作是导演拍摄的素材，这是建立在文学剧本之上，将文字转化为镜头画面的过程，要充分利用导演的调度安排和视角去诠释文学剧本，这时候影片的雏形已经可以看出来了。
三度创作就是剪辑了，剪辑要在感知文学剧本的基础上，充分了解导演的思想，将零散的镜头剪辑在一起，形成一种创新。要把握好影片的结构、速度，加之导演的先进世界观，这是一项复杂庞大的工作，最终才能形成一部视听语言准确、故事讲述通畅、并告诉观众导演眼中的世界的优秀影片。
要研究纪录片的剪辑效果，首先要从纪录片的定义说起，所谓纪录片，是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。而电影的含义则是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续画面。
由此对比可见，纪录片是现实生活的重现，这就奠定了纪录片剪辑的风格。它不能像影视故事片那样加入很多的剪辑特技，必须以反映现实生活为前提，形成一种质朴的剪辑风格。
最初的纪录片是没有剪辑观念的，《火车进站》一镜到底，纪录片发展到现在，虽然必须保留着这种质朴的风格，但是在剪辑上也进行了较大的革新，《舌尖上的中国——脚步》一集中，对于白马砍树上树采蜂蜜这个过程就使用了碎片化剪辑，增强了这个过程的紧张感。
因此，现代纪录片已经摒弃了古老呆板的剪接模式，也抛弃了纪录片由多数长镜头组成的观念，开始走向技巧化和大众化。现代纪录片中不仅仅只有长镜头理论，也会运用蒙太奇效果。
纪录片《阳光宝贝》中使用了对比蒙太奇，美日和非洲蒙古宝宝在生活条件上的鲜明对比，意在形成反差和冲突。在潘小扬的《小留学生》中多次运用了象征蒙太奇，影片多次出现倾斜的道路镜头，是象征日本经济的下滑。
电视纪录片《沙与海》中，导演将两个家庭不同的生活方式和思想观念交织剪辑在一起，这两件故事同时发生，但是却发生在不同的空间里，这就是平行蒙太奇。纪录片《幼儿园》里面的“好一朵美丽的茉莉花”的歌曲重复了四次，便是重复蒙太奇。
蒙太奇是电影电视作品中最常用的叙事手法，用来交待情节，展现事件，依据情节发展的时间流程、因果关系来分切组合镜头、场面、段落，引导观众理解剧情。现代纪录片中也使用了这一手法，使得纪录片的发展不再单一，呈现出多元化的趋势。
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蒙太奇本是一个电影术语,是法语montage的音译,有剪辑与组合之义.在电影中,“蒙太奇”并不是镜头的简单组合,而是一种艺术的创造,它所表现的思想和产生的效果,也不是两个镜头相加的和,而是能够在此基础上产生第三种意义.正因为这样,我们把蒙太奇用于作文实践之中,以期它能产生一种意想不到的效果,从而为中学生指明一条作文的捷径. 为了说明“蒙太奇”在写作中的运用,通过一个具体的例子来谈谈.比如我们要写一篇有关不要沉迷于小说,而要重视学习的文章,到底从哪个方面入手呢?对于多数同学来说,肯定是从老师批、家长骂、同学劝等方面去作文,然而这些都没有新意和深度.我们是否可以考虑去借一下“东风”呢?也许很多同学都在一些作文杂志上看到过这么一个事例：一个中学生天天拿起一本小说看,恰好在一个大雨天他把这本小说遗忘在家里了,而不识字的母亲以为这本书很重要,带病冒雨把这本书送到了学校.儿子看着母亲远去的背影,思绪万千,忽然把小说撕得粉碎,撒向雨中……从此他再也不沉迷于小说了.这个例子很生动,也很感人,如果我们能把它“剪辑”到上述作文之中,定能不落俗套,非同一般.当然,这件事情不一定发生在我们身上,我们只是通过一定的加工把它搬到我们的作文中已,但这看起来使人觉得真实.其实这种真实,就是文学不概论中所说的“艺术真实”.说实在的,由于自身的局限,中学生作文写的大多数艺术真实,如果要他们写生活真实倒是因为言之过实而显得枯燥无味.既然很多作文都是虚构出来的,为什么我们不可以把一些听到的或者看到的事例“剪辑和组合”到自己的作文中呢?这样无疑拓宽了写作的思路和选材的空间.有时,为了表现某个要的思想,我们可以把从不同途径得来的材料剪辑和组合到一个人身上,这些材料虽然是别人的,但经过自己的艺术加工,也产生了“第三种意义”,因而不能说是抄袭.这样经过自己思考和加工而得来的东西,其实就是自己的东西了.可见,蒙太奇手法确实为中学生写作的一种捷径.其实,我们前面说到的“母亲送书”这个事例还可以用于《我的母亲》、《我的悔恨》、《使我难忘的一件事》、《在雨中》、《生活告诉我》、之类的作文中. 那么,蒙太奇手法是不是只能用于记作文中剪辑和组合一些事例呢?回答是否定的.在议论文中,甚至在一些类比性句子中,采用蒙太奇手法会使文章意境开阔,气势大增,给人一种知识广博的感觉.例如说到勤奋,我们可以列举：匡衡凿壁借光,车胤囊萤取亮,孙康寒中映雪,江泌捧书追月,孙敬发髻悬梁等；说到爱国,我们可以列举：岳飞“以身许国”,屈原“上下求索”,陆游“位卑未敢忘忧国”,鲁迅“我以我血荐轩辕”,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等.通过这种蒙太奇处理,往往能使文章大为生色,并有一种气势磅礴之感.
在实践中，人们总结出了两类蒙太奇模式，它们分别是叙述蒙太奇和表现蒙太奇。1.叙述蒙太奇叙述蒙太奇是按照事物的发展规律、内在联系、时间顺序，把不同的镜头连接在一起，叙述一个情节，展示一系列事件的剪接方法。叙述蒙太奇又可分为顺叙、倒叙、插叙、分叙等几种。2.表现蒙太奇表现蒙太奇又称为“列蒙太奇”，是根据画面的内在联系，通过画面与画面以及画面与声音之间的变化与冲击，造成单个画面本身无法产生的概念与寓意，激发观众联想。表现蒙太奇细分为并列式、交叉式、对比式、像征比喻式等几种。目前，在影视节目制作中，不重视蒙太奇规律的现象很多，最普遍的现象就是在动画制作中一个镜头到底的现象。这往往会破坏节目的节奏，使观众产生厌倦。蒙太奇作为影视艺术的构成方式和独特的表现手段，不仅对节目中的视、音频处理有指导作用，而且对节目整体结构的把握也有十分重要的作用。究竟有多少种不同的蒙太奇，蒙太奇应该怎样来分类，迄今为止没有一个统一的看法。普多夫金的分类比较具体。他认为有5种不同的蒙太奇：一是对比蒙太奇，例如资本主义危机时期焚毁小麦与饥饿儿童镜头的连接。二是平行蒙太奇，例如普多夫金拍的《母亲》中，游行示威的工人队伍逐渐壮大与涅瓦河的冰块逐渐溶化镜头的平行描绘。三是比拟或象征的蒙太奇，即今天常称为“隐喻”的蒙太奇，例如以飞翔的海鸥象征对自由的向往等。四是交叉性或“动作同时发展”的蒙太奇，例如前文所述《赖婚》中那个最后一秒钟的营救。五是“主题反复出现”的蒙太奇，即代表着一定主题意义的事物，在关键时刻一再出现在银幕上。爱森斯坦、贝拉·巴拉兹、爱因汉姆都有过不同的蒙太奇分类法，有多至36种的，也有人认为过分繁琐的分类是徒劳无功的。艺术手段千变万化，不可能把它归纳成若干文法规范，随时会有艺术家创造出新的手法。正是因此，马尔丹最后把蒙太奇归纳为3类，即叙事的蒙太奇、思维的蒙太奇和节奏的蒙太奇。当代法国的电影理论家让·米特里认为：蒙太奇的目的只是抓住观众的注意力，使之集中在被表现的事物上，首先是通过情节本身，通过情节所要求的生动的叙事来表达含义，其次是抒情，绘声绘色地抒发，墨酣情切地渲染。综上所述，我们不妨把蒙太奇归结为叙事的、抒情的和理性的（象征的、对比的、隐喻的）3大类，而在这三者之间，并无不可逾越的鸿沟。往往是在叙述的同时，也抒发了感情，或者传达了作者的思想。
一、婚期前需多久开始找婚纱公司？ ． 建议至少在婚期六个月之前就可以开始准备韩国婚纱摄影的相关事宜，因为～～～ 1.和婚纱公司谈妥包套内容、签约、敲定拍摄婚纱照时间。 2.拍婚纱前完成挑礼服、选摄影师、选造型师。 3.分别与摄影师、造型师沟通。4.预约时间挑选好照片后，大部份需一~二个礼拜的时间确认修片。 5.另预约时间时修片后及校对美编稿。 6.美编稿完全OK后，制作完成精美的相本约需一个月的时间。 (预计拍摄婚纱照的日子若遇雨延后，需看摄影师、造型师空档日择期拍照，所以愈早准备愈好唷！) 二、拍摄婚纱照包套的计费方式？ . 拍摄婚纱照：内景和外景拍摄、白纱和晚礼服、彩妆造型、新郎西服…等 . 结婚日：白纱和晚礼服(含配件、头纱)、捧花、新郎新娘宾客胸花、礼车车彩门把花、随车纳囍礼盒…等。 . 制作物：18吋相本、12吋娘家本、相片光碟、30吋放大相框、专属谢卡、签名筹…等 (除了以上基本包套的内容之后，依个人需求会有客外的费用产生，例如：加挑、新娘秘书、婚礼纪录照…等) 三、婚纱照外景地是否可任选？ . 拍摄的场景都可与摄影师妥善沟通，但不一定变换越多场地就是好的，因为舟车劳顿可能会影响新人的表现，所以可在和摄影师沟通时提出需求，请摄影师提供建议参考而后做出最适当的安排。 四、未付订金前，可以先要求试穿礼服吗？ . 很多婚纱公司把礼服当诱饵，所以较不轻易在未付订金之前就让新娘试穿唷！ 参考文献：1林育嘉 1997 婚纱摄影 *** 、拍婚纱摄影，国立清华大学社会人类学研究所硕士论文2许富凤 2002 蒙太奇技法应用于婚纱影像之创作研究，国立台湾师范大学设计研究所在职3进修硕士班硕士论文3黄嘉雯 1999 记忆‧流浪‧扮装-消费社会的摄影空间研究，中原大学室内设计学系园究所硕士论文
浅析影视动画在教育教学中有效应用研究
论文关键词：影视动画中小学生课件影响
论文摘要： 当代影视动画是数字技术、创意思维和文化内容相融合的产物。随着数字化时代的来临而日益渗透到我们的生活中。影视动画怎样为促进教育教学已成为教育领域探讨的热点。基于此探讨“影视动画”对“中小学生课件”的影响，以及如何才能通过协调发展传承与创新，使影视动画促进中小学生教育教学的发展。 一、影视动画在中小学生课件中的应用现状 （一）影视动画在中小学课件中的虚拟构造 作为一种富有表现力的现代视听艺术，影视动画追求的不是逼真写实，而是夸张、变形、奇幻、意趣和理想的艺术世界，具有高度的虚拟性。 (二)影视动画在中小学课件中的丰富表达 影视动画有三大造型艺术元素，即线条、色彩和光线，任何一部影视动画，无论是二维动画还是三维动画，在造型上都离不开这三大元素。场景的线条的造型风格要与角色的造型风格相统一，这样才能使角色和场景统一起来，使它们能融为一体。 (三)影视动画在中小学课件中的全新手法 动画的艺术本体是绘画和影视的联姻，影视语言尤其是蒙太奇的运用是决定动画片质量的关键，同时它也使动画片的画面获得了全新的视觉内涵。在中小学课件中应用蒙太奇使角色的运动与场景空间具有交融性，二者共同构成了动画片的画与影的很好结合。 (四)影视动画在中小学课件中的文化传递 动画是一种文化，也是一种特有的人们喜闻乐见的文化，代表着国家民族精神的文化。影视动画在中小学课件中很好的引用，能够非常容易地打上某种文化精神的烙印，它是文化精神展示舞台的重要支柱。 二、影视动画在中小学生课件中对学生的影响 影视动画在中小学课件中的应用，已经深入到众多学校，而且应用的手段和方式也更加丰富多彩。但对影视动画在课件中的影响却仍然有不同的意见。 1.影视动画在中小学生课件中对学生的积极影响 影视动画在课件教学中是对传统教学手段的一种改革，在实际教学中取得了良好的效果，具有非常明显的优势 (1)影视动画在课件中教学图文并茂，能够优化教学环境，激发学生的学习兴趣。 (2)影视动画在课件中表现形式和组织形式灵活多样，使知识点容易前后相关联。 (3)影视动画在课件中教学可以增强课堂信息容量，提高教学效果。利用多媒体技术可以根据需要事先把教学内容预先存储在电脑中，在课堂上直接提取，使大量的信息优化处理，而且动画和图形更容易加深印象，提高了教学效果。 (4)影视动画在课件中教学有助于改善教师的`能力结构，提高教师素质。 2.影视动画在中小学生课件中对学生的消极影响 中小学生由于身心正处于成长发育阶段，影视动画中多彩的画面，能够吸引它们的目光，如果不好的利用影视动画，可能带来消极影响： (1) 影视动画以其丰富的动画、视频应用到教学中，色彩，音像，动作等综合使用，而更多学生则被屏幕上精美图像所吸引，学生对课堂的教学内容和知识点的注意力难以集中。 (2)教师的主导地位受到挑战，因为教师在课堂上的主导能力下降。在播放影视动画课件的过程中，教师更多时间是忙于影视动画课件的页面的转换，这样减少了对学生的监督管理，在教学过程中一定程度上抑制了教师个人特点的发挥，教师课堂教学的主导能力有所削弱 （3）影视动画在课件中可以呈现更多的信息，可能不利于学生思维的发散，抑制学生思维。这样影视动画对学生知识的学习和信息的丰富反而又不好的影响。 (4)影视动画在制作过程中，为了使给学生呈现更多精彩的知识，然而在呈现知识中，缺乏了老师更学生交流的机会。老师在一定程度上也忽视课堂内学生的反馈，这样忽视了学生与教师、学生与学生之间的情感交流，教师忙于屏幕与鼠标之间，老师和学生之间缺少必要的交流与互动，良好的教学效果难以实现。 三、影视动画在中小学课件中对学生的有效运用的策略 影视动画在中小学课件中对学生既有积极影响又有消极影响，如何运用在中小学生课件中运用影视动画才能使促进学生积极的学习呢？ （一）创设问题情境，诱发中小学生的学习兴趣 在实践中我们发现影视动画不仅为教师和中小学生的学习带来方便与乐趣，同时也为教师创设问题情境 诱发中小学生的学习兴趣提供了机会。 （二）根据中小学生心理，转化观念突破定势思维。 中国影视动画片创作一直秉承“寓教于乐”的宗旨，就是把影视动画作为一种辅助工具让学生学到更快更好，这一方法取得了丰硕的成果，但在这一过程中，出现了偏离，“教化”意义被过分强调。娱乐性的丧失使动画由大众走向小众。影视动画在课件中的运用应该秉承给学生劳逸结合的功效。使中小学生更能够充分接受知识和信息，能够很好的掌握并消耗老师所教的内容。 （三）根据中小学生特点，想像创造能力的拓展 我国影视动画题材多是充满童趣、动物故事、神话传说。动画片是化无形为有形，是一个充满幻想的世界。观念的转化还需有非凡的创造力、想像力与之相匹配，才能使中国的动画业蒸蒸日上。例如在中小学课件中红对截面是三角形、正方形、梯形、矩形的学习，学生对抽象的图形很难想象。利用影视动画课件，通过演示其过程，学生能真正感受截割的过程。这样通过影视动画课件的演示，不断激活学生的思维，让学生逐层参与新知识的构建过程，最终完成由形象思维向抽象思维的过渡。 （四）促进教学效率，高科技手段的合理运用 科技的进步为影视动画的创作提供了便利和更好的表现手段。影视动画在中小学课件的应用。不仅直观、形象、准确，而且速度快，效率高，而且它能调动中小学生的多种感官参与知识的认识活动，能激发全体中小学生的学习兴趣，并且适应中小学生思维发展的水平和认识事物的心理特征。它调动全体中小学生参与到整个教学过程中，引导学生积极主动地思考，自我发现，自我探索，优化了教学过程，提高了教学效率。 参考文献： [1] 薛锋.动画发展史[M] .南京：东南大学出版社，2006. [2] 吴宏波，孙萌.动画教学的几点思考[J] .齐齐哈尔大学学报，2007.
蒙着，就觉得太神奇了。
现在几乎每个幼儿园都开设一个蒙氏班，蒙氏教育与传统的教育有很大区别，蒙氏教育对幼儿发展多少都有点影响。那么，下面是我给大家整理收集的浅谈蒙氏教育对幼儿的影响，供大家阅读参考。
[摘要] 蒙氏教育是世界上有着深远影响力的一种教育法。她强调孩子由出生到成长是一个由人成人的过程。而人最重要的教育时段就是早期教育。孩子需要自己的空间，需要自由，当然也需要成人的理解。给孩子自主的学习氛围。利用正确的手段激发孩子的自主性学习能力。培养孩子的创造能力。给与孩子一个孩子们自己的学习空间。让孩子们做自己想做的事情。
[关键词] 幼儿、自我、自主、自由
玛丽亚·蒙台梭利（1870—l952），意大利著名教育家，蒙台梭利教育法的创始人。她的教育法建立蒙台梭利的教育观。她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。她的教育理念让我们了解实施一种真正的教育，将会有效地改变一个人、一个民族以及一个国家；同时也将会有效地改善我们目前的道德水平、社会风气以及人文素质。
一、改变人的发展观
蒙台梭利认为教育是“为儿童提供帮助……协助心理发展”的工具。蒙台梭利认为，个体不是沿着一个连续的斜坡发展的。因为连续斜坡发展模式意味着，儿童仅仅是一个小大人，发展是从出生到成熟的一个线性的、持续的过程。蒙台梭利认为、生命初期最具有发展潜力，是一个最重要的时期。
近年来，育婴师这一职业越来越受到人们的关注。据调查、有90%以上的0—3岁的婴幼儿在家中由父母，祖父母和保姆照料，在科学喂养育儿观念的知识和方法方面，都需要科学的指导。父母们迫切需要全方位、系统的科学喂养知识。育婴师这一职业主要针对0—3岁而进行生活护理及教育，其工作职能是指导婴幼儿的家长及保姆科学喂养孩子，并根据婴幼儿发展水平制定个性化的教学计划，锻炼孩子的运动、认知、语言、社会交往等各方面能力，完成孩子的动作技能训练、智力开发、社会行为及人格培养等多方面的教育任务。
人类教育的基础主要是在六岁前奠定的，其中0—3岁的宝宝已完成她一生中70%以上的学习能力。错过了这一黄金时期，宝宝的智力潜能开发将需要付出千倍万倍的艰辛努力。因此，由专业的育婴师在婴幼儿生理和心理高速发展的阶段，进行科学、系统的干预和开发是非常必要的。
二、给孩子自主的活动空间
对于蒙台梭利教育一词的使用没有任何规定，它不是什么贵族学校教育，也不是什么专业学校教育。它只是区别于传统教育的另外一种教育模式。看如今我们的幼儿园教室里，放着许多高低不同的开放式架子，上面精心摆放着各种活动材料，孩子们可以从架子上选择活动材料、桌子的摆放有助于个人或者小组活动。没有固定的要求。开放式的地面为地面工作提供了空间。此外，摆放学习材料的架子各种各样。一般，教室所有的墙都设有架子，而且这些架子扩展到教室的很多个地方，形成弯道或者中心区域，学习材料是为孩子个人，或者小组活动设计的，而不是教师教学的工具。例如、材料中的球都是小球，便于儿童拿握、探索，而不是供教师在教室前面做教师中心教学的大球。
孩子们的活动，是判断一个课程是否合格的标准，也是一个最重要的标准，在幼儿园里，一天主要的时间——3、4小时，孩子们必须从事自己选择的个人或者小组工作，当然，老师是引导者的身份，指导孩子如何选择，孩子们用这些老师自制的教具自由选择进行活动。如、数学活动认识几何领域中，孩子操作把各种几何图形进行拼搭，进行想象。从而了解各种不同几何图形的特征。
另一个最主要的特征就是孩子们在活动的过程中，感受到的是合作带来的快乐，而非竞争。例如、数学、科学等问题的答案是非常严谨的，孩子们独立完成自己的活动，然后可以借助“控制性”材料检查结果是否正确。此外，孩子们通常向其他同伴寻求帮助，在他们看来，教师并不是教室里面唯一的信息来源。最后，教育呈现出来的是对孩子们个体责任感的培养，例如、用完材料后，孩子们必须把材料放回架子上，打扫干净活动区域。当然，还有一小部分“管理者”会进行督促和帮助。此外，活动规则的制定是每一个孩子都要参与的。
三、激发幼儿自发性的智能
人之所以有学习的欲望，就是受到与生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。
蒙台梭利说过、“生命是活动的，只有通过活动才能发展。“这种活动，就是遵循幼儿自身生命发展的活动。她认为，教育应该帮助生命的自我活动。凡事干涉生命的自我活动的教育就是应该予以废除的消极教育。蒙台梭利发现了儿童的教育敏感期，她把幼儿期看做是个人发展的一个关键期，这个时期能够为以后的一切发展奠定基础。她的教育体系中的主要概念之一就是”独立活动”。她甚至提出了”自我创造”的思想。在蒙台梭利提出的多数例证中。都提到了儿童在独立地达到自我实现时表现出来的高度满足而得出结论、“这种不断增长的自我促进成熟，使儿童认识到自己的价值，他就会感到自由，并且再也不会把学业看成负担。”为此，她创造了一整套符合幼儿身心发展的教具，让幼儿通过动手操作独立活动，达到自我实现。
我们的纲要中也提出、“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展规律和学习特点，以游戏为基本活动。保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。”“尊重孩子在发展水平，能力，经验，学习方式等方面的个体差异，因人施教，努力使每个幼儿都能获得满足于成功。”“满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益身心发展的经验。”以人为本的思想成为纲要的一个突出特征。它将《规程》中“让每个幼儿在其原有的水平上得到发展”的思想进一步扩展和深化。可以说《纲要》字里行间都旗帜鲜明地高扬尊重幼儿，保障幼儿权利，促进幼儿全面和谐发展的儿童观。在这种思想前提下，教师准备适当的环境，组织适当的活动，使每个幼儿都能根据自己的发展水平，找到合适的发展方向。
四、培养孩子的创造能力
人类在未成熟的状态出生，其后要靠以后的努力去创造自己的工作，因此人类不只是有创造性，还在不断发挥创造性。其实，这可以说是人类的一种自然性，对人类而言，创造是自然而生的。蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。
具有创造性思维能力，是二十一世纪人才最宝贵的素质。正如前苏联教育家卡鲁夫斯基所说、“幼儿是我们这个星球上最勤奋的脑力劳动者，每个幼儿天生就是一个无与伦比的创造性实验室，他们具有不受任何限制的想象力，具有无穷的不可限制的发展趋势。”的确，从儿童心理发展角度来看，学前期是创造能力的萌芽阶段，但还只是一种潜能，只有在正确的教育方法引导下，这种潜能才能够得到进一步的挖掘。
《纲要》明确指出、幼儿园的教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点……促进每个幼儿富有个性的发展。“要创设一个能使幼儿感受到接纳，关爱和支持的良好环境，”“鼓励幼儿用不同艺术形式大胆表达自己的情感，理解和想象，尊重每个幼儿的想法与创造。”这些要求旗帜鲜明地阐明了现代幼儿教育所倡导的先进儿童观，表现出对传统儿童观的突破。凡是创造性比较强的幼儿大多具有顽皮、淘气的特点，他们的所作所为经常让老师觉得不知所措，因此也就是很难容忍。在这种情况下，教育者面临着改变观念的问题要求教师以身作则、研究儿童、引导儿童，这对于提高教师素质也有积极意义。蒙台梭利所说的、“教师是幼儿的支持者，合作者和引导者。”这是一种平等、友好、相互学习、相互作用、共生共长的互动关系。她引导我们教师应该放下“师道尊严”摒弃“权威者”等传统的教师角色观，形成具有“开放性、创造性”的新型的教师角色观，从而发挥教师的作用，事实告诉我们，教师自身探索和发现的性质会极大地刺激和影响幼儿，激发他们强烈的探索精神和好奇心。
五、协助孩子自我发展
成人给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力。传统的教育则是成人在那里不断地教导儿童怎样怎样去做，儿童就遵命式地去服从。那么，蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自身的生命潜能，通过自身的实际的这种活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是教育的真谛。
我们在生活中经常看到这样的情况，生活中有不少孩子对本该自己处理的事情毫无主见，事事依靠家长。在家庭中这样的情况比比皆是。孩子是一个个体，他们需要独立，需要有主见。婴儿当然喜欢生活在母亲的怀抱里，但是他不能永远这样生活作为家长，作为老师，我们应该根据孩子自身的特点和能力，扩大孩子自由活动的空间。给予孩子自由支配的时间。同时也要给他们一些条件，让他们自己动手。对孩子提出的问题让他自己找答案。给孩子设置一些困难，让孩子自己解决，从而培养孩子应对未来的能力和意志。
“授之以鱼，不如授之以渔。”给孩子优越的物质生活，不如教他起码的做人之道，因为任何物质都是有限的，而一种良好的习惯却会让他受益无穷。孩子是家庭的希望，更是祖国的未来，未来是属于孩子的，孩子未来的'路要靠他们自己去走，未来的生活要靠他们自己去创造。独立自主是时代的要求，我们的孩子必须要独立学会应付各种挑战，适应新时代的要求，这一切都不是做父母的所能代替得了的。
六、创设有准备的环境
蒙台梭利认为环境是有生命的，是成人对儿童的使命清楚了解所准备的，这个环境包含儿童成长所需的一切事物的积极意义，同时也要将所有不利于儿童成长的事物加以排除。纲要提出、“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效促进幼儿的发展。”“幼儿园应为幼儿提供健康，丰富的生活和活动环境。满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”开放的环境是幼儿的第三位老师。教育由复杂的互动关系构成，也只有环境中各个要素的参与，才能实现多种互动。因而，幼儿园建构的结构，材料的丰富多样性及配置，都通过精心挑选和摆设，以传达沟通的意图。在过去，环境布置都是教师的工作，教师总是想方设法将墙面布置得漂漂亮亮而无一点教育意义，对孩子而言，那只是一幅幅看不懂的画。现在环境创设已成为一项重要的教育手段，由教师和孩子共同参与弯沉。孩子在环境中通过自身的活动，获得了应付环境变化的方式和能力，并对环境起到了影响甚至改造作用。
七、给孩子自由的空间
要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察。这里所谓的给孩子自由，并不是放纵的意思，简单地说自由的意义就是活动，让孩子自由选择对象、自由注意工作做到何种程度等。成人应观察那些活动，辨别幼儿哪些行为应该禁止，如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动等都要严格地禁止，逐渐加以根绝。
在任何时间，任何地点，当两个或者两个以上的儿童相遇时，他们放佛有一种特别的亲切感和亲和力，很快就会玩在一起。这是因为他们有共同的爱好，共同的标准，共同的感受和思维方式，一句话，他们拥有共同的文化，即儿童文化。儿童文化是儿童群体共有的精神生活、兴趣、需要、话语、活动、世界观念、价值观念的总和。
随着教育的发展，儿童文化越来越受到人们的关注，二十一世纪将是一个“儿童的世纪”。不少教师也正研究着如何用所谓的“新理念”教育儿童。根据纲要精神、“教师应以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往，耐心倾听，努力理解幼儿的想法和感受，支持、鼓励他们大胆表达。”教师要尊重幼儿的人格，权利，把幼儿视为一个个有独立人格的人。
有人说、“孩子是一本书，是一本丰富多彩的书，是成人永远读不完、读不透的书。”这就需要我们花更多的时间观察孩子，观察孩子的兴趣，观察孩子的需要，猜一猜孩子在想什么，听一听孩子在所什么。看一看孩子表达了什么。尽可能用孩子的眼光看世界，用孩子的心灵感知世界。用孩子的语言表达世界。教育的最终目标是促进每一个孩子创造性地、富有个性地发展。我们现在最应该做的就是把自主还给孩子，把精神生命发展的主动权还给孩子，使他们拥有自我选择、自我决定的权利，使教育凸显生命的灵动。一颗深埋地下的植物种子，也要破土自由生长，享受生命成长中必需的空气、阳光和水分，更何况孩子。让我们一起关注儿童文化，还给孩子自由的空间吧！
摘要
蒙台梭利看来，幼儿教育是人类最重要的一个问题，它的目的是两重性的、生理的和社会的。从生理方面看来，是帮助个人的自然发展；从社会方面看来，是使个人为适应环境作好准备。
关键词： 蒙台梭利、幼儿教育、幼儿园、家庭
正文
一、蒙台梭利教育理念
蒙台梭利（Montessori）教学法是由意大利教育家玛莉亚·蒙特梭·利博士倾其毕生经历所创造的。其教学法的精髓在于培养幼儿自觉主动的学习和探索精神。在蒙氏教室里，有丰富多彩的教具，它们都是根据儿童成长发展敏感期所创立的适宜儿童成长的“玩具”。蒙台梭利教学内容包括日常生活教育、感官教育、数学教育、语言教育、科学文化教育等内容。孩子通过自我重复操作蒙氏教具创新建构完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力训练。
二、蒙台梭利教育理念的特点
以儿童为主，为孩子打造一个以他们为中心，让他们可以独立“做自己”的“儿童世界”。
三、蒙台梭利教育
蒙台梭利教育法的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解，遵守儿童的敏感期，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中发展孩子独立、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的素质基础。蒙氏教育法遍及欧洲大陆，也走向了世界，蒙氏教育法推广百年取得了丰硕的成果，其理论不断完善和发展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和认同。蒙台梭利教学法是一种全面提升儿童素质，发展儿童潜能的教育方法。她巧妙的利用儿童自身的成长要求，在不损害儿童自由与快乐的前提下实现教育的目的。
四、蒙台梭利教育的基础——日常生活教育
日常生活教育的目的，最主要是在于训练感官能力和肌肉活动两者之间的协调。因为对幼儿来说，动作的平衡会促进智能上的发育，而且手眼的协调也为他们将来的写字画图能力，作了“预备”的工作。比如说想要写，就需要手部小肌肉发育起来，而在蒙氏的日常生活教育上，就包括了小肌肉的练习；时日一久，自然水到渠成，正可以发达到有握笔描画的力量和越来越准确的“有模有样”的程度。此外，日常生活训练更重要的目的，是可以在人格形成上，培养出孩子的独立、专心、协调、秩序等习性，奠定良好的基础。
五、日常生活教育对家庭及幼儿园教育的影响
（一）日常生活对家庭教育的影响
家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家、1、家庭；2、学校…他将家庭列在首位，可以看出家庭在塑造儿童的过程中起到的重要作用。
1、改掉孩子身上的坏毛病，先要改掉自己身上的坏毛病，家长往往是孩子模仿和学习的榜样。我班有个小男孩叫吴尚泽，平时在和伙伴一起玩闹时稍不满意就会打同伴，弄得很多家长不愿意和他坐在一起，经我们了解他的爸爸在家只要吴尚泽不听话就会打他，所以孩子也养成了打人的坏毛病。这不影响了孩子的行为习惯的养成吗？
2、蒙台梭利在观察中指出“成人不理解儿童在活动中需要运用他的手，不把手的运动看成是儿童工作本能的第一次展现，就可能成为儿童工作的障碍”，蒙台梭利将儿童要求独立工作的愿望遭到成人阻挠的现象，曾幽默地比喻为“儿童生活中遇到的第一个敌人”。幼儿对事物几乎没有任何的理性认识，他们的兴趣可以在一瞬间萌芽，也可以在一瞬间消失；若家长善于发现，在幼儿对某一事物感兴趣的那一刻给予引导与赞美，往往能促使幼儿的兴趣持久下去；若父母习惯性地为幼儿操持一切，甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险。由于没有独立的实践机会，幼儿会越来越依赖父母，最终的结果是习得生活能力的机会被剥夺了，缺乏自信心，独立生存能力差、经受不了挫折和失败。
3、在家庭教育中幼儿难免会出现一些错误或是问题，家长要采取适当的责备方式，责备要在尊重孩子人格的前提下进行，只要孩子认识到自己的错误便应适可而止，重点是引导孩子如何避免再犯同样的错误。
4、与孩子交流，多听听孩子的心声，了解孩子的感受，不但可以增进亲子沟通的感情，也可以让孩子明白，当遇到有任何烦恼时告诉父母，得到体谅可支持，这会增加安全感，而安全感便可使孩子的创造力和理解力得以全面的发挥。父母多听少说，是亲子沟通的重要一环。
5、幼儿的年龄越小，就越需要外界的鼓励。孩子在家能做一些自己力所能及的事情，如、自己穿衣服、摆放碗筷等，家长应给予适当的鼓励，从而能激发他们的自豪感和荣誉感，提高了他们的进取心和创造力。
（二）日常生活对幼儿园教育的影响
蒙台梭利的儿童观——幼儿的内在冲动是通过自由活动表现出来的，他能根据自己的特殊爱好选择物体进行活动。幼儿有充分活动的自由并不意味着他可以为所欲为。蒙台梭利认为，幼儿必须在自由的基础上培养纪律性。自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面。自由活动是形成真正的纪律的重要方式，而真正的纪律也必须建立在自由活动的基础上。
1、幼儿园的日常生活教育内容很多，它渗透在幼儿一日活动各个环节中，由于日常生活教育内容缺乏系统性，这就要求我们在一日活动的各个环节中迁移默化地对幼儿进行日常生活的教育。在幼儿一日生活中，为了让孩子们能在游戏中学到蒙氏日常生活中的教育，我们将内容融入到区角游戏中，如、在美工区域中，我们将材料放入其中，孩子们练习了剪、撕、折、粘贴等，在娃娃家区域中，孩子们练习了喂、舀、给娃娃穿衣服等等，经过区角游戏的练习，培养了幼儿手指动作的协调性与灵巧性。
2、蒙氏教具的吸引性和实物的可操作性。在蒙氏日常生活特色教育中，形象逼真，生动，色彩鲜艳的蒙氏教具激发了孩子们学习、探索的兴趣。我们在日常生活教学中结合蒙氏教具并让幼儿使用真实东西进行操作，通过操作真实的物品使幼儿更趋向社会性，并缩短与外界社会的距离，使他们感受到事物的存在并学会懂得珍惜、关爱。
3、通过区角游戏和教具的操作，幼儿在此基础上学会了有序的摆放游戏材料和物品并给游戏材料进行归类使孩子养成了整理物品的习惯。由于他们习惯的养成在平时班级的桌面游戏及系列活动中都得以了体现。
4、在日常生活的蒙氏教育中应给幼儿具体的时间感觉，“等待”对幼儿是一种考验。如、我们班的甜心在工作时要求我陪伴他一起工作，而我正在忙于他事时，我便告诉他等长针走到3的时候我便来陪你玩。这样甜心便知道他到底等多久，非常高兴的在工作毯上等待，时间到了，我们就应信守承诺。再如、每次的入厕、洗手、喝水等，孩子们都能耐心的等待，使班级充满了关爱。
5、教师在一日活动中要进行随机教育。孩子在幼儿园的每一环节教师都要给予关注，对他们所表现的行为和习惯，教师要适时、适当的给予指导，对他们所进行的工作给予及时的鼓励，给他们微笑或拥抱，使他们有成就感。如、在每日户外活动或午睡前后的穿、脱衣服等，我们对孩子的工作给予了表扬，孩子们更有了自信心。记得在小班上学期幼儿集体测量身高、体重时，我班幼儿就表现得非常出色，他们知道要有秩序的等待，知道穿、脱鞋并能整理好自己的衣物，他们的自理能力及纪律性受到了儿保所王所长的赞扬，看到孩子们各个小脸上的笑容，我们教师由衷的为他们感到骄傲和自豪。
总之，通过日常生活练习，使幼儿学会了自我管理、自我控制、自我保护，自然地建构独立自主的内心，需要、自信心和相应的技能，为今后可持续发展以及学会生存打下基础。通过各种运动，生活技能的练习、文明礼貌等行为习惯的养成，以及对周围人、事、自然的照顾与服务中养成爱心与责任意识，为建构幼儿完整而优良的人格奠定基础。
【拓展内容】
蒙氏教育对幼儿的好处
蒙氏教育，作为国际先进的教学模式，正在受到越来越多人士的追捧和青睐。有的家长甚至以自己的孩子在接受蒙氏教育为荣，很多幼儿园也在做蒙氏教育，那么蒙氏教育对孩子到底有什么作用呢，下面我们就一起来看看吧。
1、蒙班毕业的孩子责任心强
因为是混龄班，而且孩子是班级的主人，孩子要学会照顾环境、照顾比自己小的孩子，所以责任心比较强，社会性发展比较好。
2、秩序感发展更好
蒙氏教育强调做事情有秩序，包括环境的设计、材料的摆放也都是比较有序的，以此来培养孩子做事的条理性、逻辑性。
3、思维敏捷，观察力强，专注力发展好，有耐心
蒙氏教育中，其中有一部分内容叫感官教育，为培养孩子的观察能力及探索的兴趣，提供了系统的教具。蒙特梭利班给孩子提供了一个安静、和谐的环境，并充分和尊重孩子，允许孩子孩子选择自己喜欢的事情做，孩子对于感兴趣的事情，做起来就非常专注，安静和谐的环境也有利于孩子专注力的培养。
4、动手操作能力强
蒙氏班都会有一套系统完善的教具，孩子的学习主要是通过教具操作来完成的，孩子在玩的过程中掌握了知识或技能，开发智力。这些丰富的教学材料使孩子的动手能力强，并且喜欢探索。
5、数学能力强
蒙特梭利教学材料中有一套完善的、系统的数学教具，孩子用来掌握数学技能。在蒙班生活两三年的孩子毕业时已经能够独立的进行四则运算了。而且孩子能达到这个程度完全是出于自发性的学习兴趣，而非成人所强迫，孩子在操作教具的过程中完成了轻松愉快的学习。
6、蒙班毕业的孩子独立性强
每天孩子自己做事情的时间要将要将近一个小时，在保证安全的情况下，所有孩子能自己做的事情，老师都会放手。并且，蒙特梭利课程中有日常生活训练，专门培养孩子独立生活的能力，从外在的独立影响孩子心智的独立。培养孩子的独立性是很好的适应环境的一个前提条件。
蒙氏教育的好处
1、感官教育
感觉教育包括视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉五觉地训练。还有对物体形状的认知、配对、排列、分类和组合。培养敏锐的感官，进而培养观察、比较、判断的习惯与能力。
2、日常生活教育
包括基本的动作、社会行为、对环境的关心和对自己的照顾。如：对日常生活用品、用具的拿、抓、倒、夹、舀、摆等动作的练习；礼貌行为、语言、活动、饮居等好习惯的训练；扫地、擦桌椅器具、浇水、开关门窗等动作的训练；洗、穿、叠的训练等等。目的是通过对生活中熟悉事物及动作的操作练习，培养其独立生活意识、自理能力、自信、有耐性，促进意志力、理解力、专注力和秩序感的发展。
3、数学教育
包括认数、进位法、连续数、计算与记忆、四则运算与分数、平方与立方等。让幼儿在物化的教具面前把抽象的符号、数与量、概念与计算转化为对实物的操作。使用直观教具玩数学。让孩子在学具操作中懂得数与量的关系，感受四则运算的快乐。
4、语文教育
包括听、说、看、运笔、识字和阅读。目的是通过讲故事、唱儿歌、对话、复述、提物品认知等方式刺激幼儿听、说、读的意识，诱发其语言表达能力、阅读能力和书写能力。让孩子通过对实物的描述，促进语言表达能力的发展，同时渗透文字活动，培养阅读能力，为书写做准备。
5、文化艺术教育
包括音乐、美术、历史、地理、动物学、植物学、地球天文学等方面的基础知识。
论文写作需要注意如下细节：细节一 方向选择写作，主要对原创度的要求更高，因此在查重时，不管是软件也好其他的网站也好，都是使用大数据进行搜索。如果自己所选择的方向已经有人在写或者是已经有人发表了，那么自己还是选择这个方向的话，不仅写作难度会增大，而且在查重时，查重率也会比普通论文高一些。毕竟已经有人做过相关的论文研究，即便是在别人的基础上有了更改，但是重复的地方也会比较多，一些专业名词总是避免不掉。细节二格式选择不管是研究生论文还是本科生论文，对格式要求都非常严格，哪怕你所递交上去的论文在专业程度上非常完美，但如果格式错误的话，也是会被驳回要求重新更改。这一点，如果你对办公软件了解不全面的话，也可以使用本平台网站，让本查重平台对论文格式进行修改，或者是修改意见。这样自己在软件的提示下，修改论文的格式难度相对会降低很多。细节三 参考文献一般来说，即便是在网上找到能参考的其他论文，在参考文献上也不建议雷同，否则使用本平台网站进行查重时，如果参考文献跟其他论文作者的一样，那么仅仅是参考文献所占比例的雷同就足以让你的论文查重率超过百分之三十。基本上论文写作，如果查重率超过百分之三十的话，都会在第一时间被导师驳回，毕竟这样的原创度是无法通过的。细节四案例分析问题。几乎所有的论文都会有案例分析，关于案例分析，如果你想降低自己的查重率，那么案例分析必须是原创。即便这个案例不是你经历的，也要用自己的语言进行组织。相比较来说，案例分析并不需要太多专业技术支撑，因此在撰写时，只要保证是原创即可。当然，如果是借鉴他人的案例分析，也要使用自己的语言进行描述，否则在使用本平台或者其他平台进行查重时，如果直接搬运过来他人的案例，那么整个案例都会直接飘红，查重率也会直接飙升。当然大家在论文写作完成后别忘了需要进行论文查重，重磅推荐学知查重，关注公众号可获取免费查重的机会，提交论文查重还提供修改指导意见。为什么需要查重呢？毕竟未经过查重直接提交论文不通过的概率还是很大的，论文一般涉及比较多的专业术语或者引用文章观点，这些都是会提高论文的重复率，重复率过高是不能毕业的，所以强烈建议毕业论文都要经过查重后才提交，当然当前为毕业论文冲刺阶段，建议在学知查重选择与学校查重系统相关的查重系统进行查重，强烈推荐PMLC查重，该查重系统和多数学校的知网查重结果是一致的，虽然价格偏高，但是为了保证能与学校查重结果相同，降低论文不通过的风险。最后祝心想事成。
大学生面试简单大方的自我介绍范文5篇
面临就业问题，每一位大学生都将在求职的道路上准备好自我介绍、简历等必备的资料。而在自我介绍时要目光注视对方眉心，适当眼神交流，真诚的和他人讲述故事。你是否在找正准备撰写“大学生面试简单大方的自我介绍”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
大学生面试简单大方的自我介绍1
我是__大学商学院金融学20__级学生，鄙姓_，名__，男，为__大学__年应届本科毕业生。我非常看重贵行的实力和行贡献自己的一份力量，我有信心，有决心成为贵行的一名好员工。
在校期间，我主修金融学专业，主要方向为银行信贷管理，证券投资以及保险实务等传统金融业方向的学习，主修课程为货币银行学，中央银行学，财务管理，银行信贷管理，证券投资等，学习成绩良好，组织纪律性好，团队合作意识强烈。本人擅长领域为银行信贷风险管理，在校期间曾利用信贷管理模拟软件进行实务操作，取得较好的效果。
此外，我还考取了与本专业相关的一系列证书，如SAC考试成绩合格证、会计从业资格证、银行从业资格证等。此外，我还通过了大学四级以及六级考试，全国计算机一级考试，英语水平以及计算机操作水平完全满足日常工作需要。
在社会实践活动上，我曾为惠普电脑某经销商和LG家电做过临时促销员，在省某内知名集团公司暑期社会实践，以及在市内某知名夜总会兼职代驾工作。可以说我的社会实践经验比较丰富。
我为人积极向上、乐观开朗、乐于助人，个性严谨，做事认真负责。本人兴趣爱好广泛，例如：篮球、弹吉他、阅读等。
我愿意从事的工作有：柜台工作，会计，信贷业务员等。恳请贵行领导能给我展现自我能力的机会，若无合适岗位，愿意接受贵行的调剂。若贵行赐予我一次面试机会，我将不胜感激。
大学生面试简单大方的自我介绍2
各位老师，下午好：
这天能够在那里参加面试，有机会向老师们请教和学习，我感到十分荣幸，同时透过这次面试也能够把我自己展现给大家。
我是这次面试的第7号考生，___，蒙族。2009年7月，我毕业于___大学____学院____专业，在大学的四年里，我学习了经济学，管理学、金融学和法律的基础知识。大学期间表现优秀，曾获得院级优秀假期社会实践论文。20__年寒假，我曾在福利院和养老院进行假期社会实践，帮忙残疾儿童补习功课，照顾孤寡老人的一些生活起居。在这个期间，我提高了与人沟通的潜力，同时培养了良好的服务的意识。
我性格开朗为人坦率，有职责感。同时我态度严谨、认真。银行的工作通常比较琐碎，我的优点是能够把琐碎的事情专心致志的做好。我的基本人生观是乐观奋斗，这种人生观使我通常比较重视精神生活，比如：合作无间的工作伙伴和认可我的工作环境。
爱因斯坦以前说过：对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种事业。我认为这份工作能够实现我的人生价值，期望老师们能够认可我，给我这个机会，谢谢。
大学生面试简单大方的自我介绍3
各位领导好!很荣幸有这样一个机会，让我相各位介绍我自己。
我是__学校_级__专业的学生。大学四年生活，即将结束，一个新开始即将来到，等待我的是新的挑战。
大学四年是我思想、知识结构及心理、生长成熟的四年。在大学期间，我自己认真学习专业技能，所以我掌握了较强的专业知识，并把理论知识运用到实践中去，期末总评成绩名列年级前茅，获得优秀学生奖学金二等、三等各两次，荣获校级三好学生称号。我所学专业是计算机，在熟练掌握各种基本软件的使用及硬件维护过程中，有独特的经验总结。顺利通过国家社会和劳动保障部高新技术办公软件应用模块资格高级操作员考试。同时，我发扬团队精神，帮助其他同学，把自己好的学习经验无私的介绍给其他同学，共同进步.
在个人爱好的带引下，入校我便参加了校书画协会，由干事到副会长，这是对我的付出与努力的肯定。组织开展一系列活动丰富校园生活，被评选为优秀学生社团。所组织的跨校联谊活动，达到预期目的，受到师生首肯，个人被评为现场书画大赛优秀领队。静如处子，动如脱兔，181cm的身高和出众的球技，使我登上球场后，成为系篮球队主力小前锋，与队友一起挥汗，品味胜利。文武兼备，则是我大学生活的一重要感悟。此外，在担任班团支书和辅导员助理期间工作积极，为同学服务，表现出色，贡献卓越荣，获校级优秀学生干部称号。
去年，我以优异的成绩与表现，光荣地加入了中国共产党。加入这个先进的团体，是我人生的一次升华。在保先教育中，我更是严格要求自己，带领身边同学，一起进步。曾获精神文明先进个人称号。在参加义务献血后，让我更加懂得珍惜生命，热爱生活。假期中，我根据专业特长，在电脑公司参加社会实践，这对我的经验积累起到了极其重要的作用。考取了机动车驾驶员执照(C型)。对即将步入社会的我，充满了信心。
大学生面试简单大方的自我介绍4
我的名字叫__，是__职业学院高分子材料与工程专业的毕业生，我所学的专业叫高分子材料工程，隶属于化工系，不但学习了化工方面，如无机化学、有机化学、物理化学、分析化学、化工原理、化工设备等学科的一系列知识,还进一步深造学习了高分子材料及其聚合方法、高分子物理、高分子化学、高分子合成工艺学、成型工艺学、化工CAD、高分子材料成型工艺设计、高分子材料加工原理等学科的一系列知识。
除了专业知识的积累，还重新塑造了自己包括待人处事、注重团队精神等优秀思想，而且经常锻炼身体，为成为一名德智体全面发展的新时代人才而努力。
在学习时，我以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘告诫自己，平时我也喜欢去图书馆沉浸在浓浓的书香之中，学习各种知识，在知识的海洋中畅游，并且我已能较快速的掌握一种新的知识和方法，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊，老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣;我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关;现在我已经临近毕业，刚刚结束了毕业论文的写作和答辩，更锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。
此外，我热爱贵单位所从事的事业，殷切地期望能够在您的领导下，为这一光荣的事业添砖加瓦，并且在实践中不断学习、进步。
大学生面试简单大方的自我介绍5
各位面试官： 你们好!
我是来自__商业银行_班的应届毕业生_.首先感谢广发银行给我这样一个展示自我的机会。
对于我的情况简历上都介绍得比较详细了在这理我想谈一谈我对这次贵行招聘的认识。 在金融学院这4年的学习生活让我满载而归，4年里我系统的学习了有关金融方面的专业知识，例如金融学，商业银行，中央银行理论与实务等。
我认为随着国民经济的增长，银行已经不仅仅在承办存储款等业务，更多的是承担一种信用中介，银行已逐渐发展为老百姓生活中必不可取的金融机构。能够到银行就业更是我们金融专业毕业生的首选。而我们学校在毕业生就业这方面也为我们量身打造了一个系统的就业体系，如对点钞、票币百张、五笔打字等专业技能进行了一定的培训与考核。
另外学校也安排我们参加各种社会实践，让我熟悉了银行的工作环境，了解了银行大堂的基本工作流程和业务操作，大堂是银行不可或缺的岗位，它是银行的门面，是银行业务的讲解员。今天，我很看重这次贵行招聘的机会。
如果我能成功，我一定会努力成为企业认可，客户满意的优秀员工。 谢谢!
我是从事多年教学的大学老师，如需要，打开登录名，里面有联系方式
1、民俗文化是重要的旅游资源 民俗即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞、游戏竞技等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类型，其中，民俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源。 我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象，以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰厚资源，具有极高的旅游价值。 民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达％。目前，无论发达国家和发展中国家，民俗旅游均已蓬勃发展：北美的“活人博物馆”通过仿照当年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果园组成的“移民村”，再现了几百年前欧洲抵美移民的生活、劳动和风俗习惯；科特迪瓦利用其独特精巧的人造面具表现其传统文化，还举办了全国舞蹈节；突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心理，利用本国土著居民的村落古迹、山洞住宅、民族服饰和车马游玩等民俗文化来发展旅游业，已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国。在国内，深圳中国民俗文化村汇集了全国几十个民族的灿烂文化，昆明云南民族村也展示了云南25个少数民族的风俗，在广东，岭南文化、客家文化和连南瑶族风情的旅游开发也是目前的关注热点。因此，对民俗文化的旅游开发进行研究已成为当今一个十分重要的课题。 2、民俗文化能够满足旅游者的多种需求 民俗文化能够满足旅游者的审美需求 我国各种民间建筑、民间服饰、民间工艺品，都自然流露着纯真质朴之美，具有较高的审美价值。民俗旅游的开展，为旅游者提供了体验民俗审美文化的良好机会，常使旅游者获得终身难忘的审美感受。 民俗文化能够满足旅游者的娱乐需求 我国各地许多的民俗活动，如蒙族的那达慕大会、壮族三月三歌会、苗族的花山节、芦笙舞等等，都带有浓厚的娱乐性质。在旅游活动中，开展这些各具特色的传统民俗活动，可以很好地满足旅游者在旅游活动中求娱、求乐的心理需求。 民俗文化能够满足旅游者的精神需求 民俗作为一种传承文化代代相传，保持着社会的连续性和稳定性，维系着成员的民族情感。通过参与、体验民俗旅游活动，对于国内游客来说，可以深入了解伟大祖国不同的民族、地区所呈现出来的特色各异的民俗风情，感受到源远流长的中华文化风貌，在游览活动中潜移默化地受到生动的爱国主义教育。对于海外华人来说，通过体会祖先的生活方式，使他们对中国的历史和现状产生更大的兴趣，从而形成更紧密的情感联系。 因此，民俗文化融入旅游文化是当今旅游业发展的需要，也是满足旅游者旅游愿望的需要。在我国的旅游资源开发中，自然旅游资源和历史文化旅游资源开发得较早，民俗文化旅游资源的开发则尚处于起步阶段。尽力发掘、保护和开发宝贵的民俗文化资源，将潜在的资源优势转化为现实的竞争优势，是我国旅游业发展的一项十分紧迫的任务。 3、国内外民俗文化旅游开发的六种模式 通过对民俗文化的丰富内涵进行精选和加工，激发人们前来观赏民俗、了解文化的旅游开发行为可以概括为六种基本模式： 集锦荟萃式 指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来，如深圳中国民俗文化村和美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族园集中表现了中国的民族民俗文化，台湾九族文化村集中表现了高山族、格鲁族等分布于台湾附近的九个民族的民俗文化，云南民族文化村集中表现了云南境内的少数民族”的民俗文化。这一模式的优点是可以让游客用很短的时间、走很少的路程就领略到原本需花很长时间、很长路程才能了解到的民俗文化，其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信息内涵，如果建设态度不够严谨，可能会歪曲民俗文化。 复古再现式 它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。如美国的“活人博物馆”中，员工作为几百年的抵美“移民”而出现，身着十六、十七世纪美国劳动人民的服饰，向游客表演了用方形的扁担挑水、用原始农具耕作、用独轮车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈，吸引了大量国内外游客。杭州和香港的宋城、无锡的唐城、吴文化公园也属此类。这种模式的优点是可以令时光“倒流”，满足游客原本不能实现的愿望，但也存在着与集锦举苹式共同的缺点。 原地浓缩式 一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活动（如节庆、婚嫁）原本在特定的时期才会呈现，令游客不能完全领会当地民俗文化的风韵，故当地政府或投资商在当地觅取合适地段建以当地民俗文化为主题的主题园，集中呈现其民俗精华，如海南中部的苗寨和黎塞风情园均属此类，其优点是便利了游客充分了解当地或该民族的民俗文化精髓，其缺点是在真迹旁边造“真迹”，令游客自然形成对比，对有些游客不能构成吸引力。 以上三种形式可以归并为一个大类，即博物馆类，以丰富的民俗文化知识为特征，其员工都是专门的旅游业从业人员。 原生自然式 它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传，以村民的自然生活生产和村落的自然型态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造，如广东连南三排瑶寨、夏威夷毛利人村落等，其优点是投资很少，让游客有真实感，能自然地与当地居民交流，甚至亲身参与劳作，有很大的活动自由度，缺点是难以将旅游开发带来的利益公平地分配给村民，村民的正常生产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作，难以保证村民们在接待游客时保持热情、友好、不唯利是图。 主题附会式 指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果，如苏州名园“网师”传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间不对外开放，但近期网“师园”推出了“古典夜园”活动，利用园内各厅堂分别表现一两段苏州评弹、昆曲等各种类型的地方民俗文化艺术，游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境，很受好评。 短期表现式 以上五种模式均为长期存在、旅游者可随时前往欣赏的旅游开发形式。但也有一些特定的民俗文化只存在于很短时间．激发短暂的旅游人流。主要有两种情况，一是出于民族民俗传统的节庆活动，如内蒙古的“那达慕”大会、回族的“古尔邦节”、白族和彝族的“火把节”等，其本意并非为了发展生旅游业，故不会长年存在，但在节庆期间会吸引大量的旅游者；二是流动性的民俗文化表演活动，如贵州组织民间表演队到国外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等，展现了民间文化港捷的艺术风采，每到一处也吸引了不少外国民众远途而来欣赏（这本身即是旅游行为），进而吸引游客前往贵州旅游。 4、民俗文化旅游开发的两大原则 民俗文化旅游开发的文化保存原则 旅游开发一方面本身存在着扭曲地反映文化与真实地反映文化的差别，更重要的是，它必将干扰民俗文化原有秩序和发展过程，使落后地区受到旅游者外来文化的冲击。当地居民思想行为的混乱和盲目仿效追随将淡化原有文化的特征，进而在长远角度上破坏了旅游资源特征。 这种现象目前有不少少数民族地区业已出现，一些民俗旅游村落除了歌舞表演外，日常生活已面目全非，与外界趋同，旅游者求异求知的心理需求得不到满足，旅游点的市场吸引力日趋下降。我们固然要看到，没有一成不变的民俗文化，联合国把横断山区的一个小村落划定为世界民族人文保护区的做法毕竟不可能推广到各地，也很难保证取得较好的实际效果。我们在旅游开发工作中所应当做的，一方面是尽量真实地反映民俗文化，对于不同时期的民俗尽量予以时间说明；另一方面是向当地居民宣传教育，除了极少数野蛮的、愚昧无知的民治行为外，民俗文化是没有优劣高下之分的，都是世界文化的优秀组成部分，在经济发展、文化交流的同时更应保护自己的文化传统，只有民族的才是世界的，失却自己的民俗文化特色，也就基本失去了旅游生命力，不能实现可持续发展。 民俗文化旅游开发的经济效益原则 低效益甚至负效益的旅游开发是不可取的投资行为，对于民俗文化旅游开发而言，其经济效益包括两个方面，一是通过饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等带动地区经济，二是项目自身的经济效益。前者一般只有程度上的差别，后者则是决策关键。深圳民俗文化村和云南民族村投资均在1亿元左右，开业时间相近（均在l991年底），1992年营业收入分别为亿元和630万元,1993年营业收入分别为亿元和691万元，前者很快收回投资，后者则连投资的利息都难以偿还。除了经营管理原因之外，区位是关键，前者处于口岸城市，是对外开放的窗口，常住人口和流动人口众多，且项目内容与现代化城市形成鲜明反差；昆明人口流量小，民族村项目地处少数民族实际分布区，具有原地浓缩式开发模式的弊端，对当地居民吸引力不大，也损失了一部分追求真实感和亲身体会、身临其境的外地游客。因此，民俗文化的旅游开发应慎选区位，尽量依托常住人口和流动人口规模都比较大的城市，且具体位置与依托城市之间不宜超过1小时车程，与主要客源区尽量在一日游可及的范围之内且交通便利。如距离偏远，应尽量与其他较具吸引力的景点组合成二日游旅游线路。在投资规模上宜尽量予以控制。 5、民俗文化旅游开发的内容选择 民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，它包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时岁日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等，其内容相当庞杂丰富，在旅游开发过程中，必须对内容进行精选。精选的原则是什么？是旅游吸引力。吸引力又主要决定于当地与游客产生地之间的文化差异，当地民俗文化越有特色，差异越大，越有吸引力，所以，在内容精选时应精选其具有特色的部分。 6、结论 民俗文化因地而异，因人而异，因此民俗旅游也就显得丰富多彩。民俗旅游的开发虽然有一定的模式，但因其自身的特征，它的内容选择和开发都应讲究一定的原则，那就是坚持民俗的独特性，只有保持各民俗旅游的独特性，所开发的民俗资源才是可游的，其旅游发展才是可持续的！