摘 要由于经济管理学一词的使用频率非常高，所以许多人误码以为经济学与经济管理学大同小异。事实上经济学与经济管理学的区别是有很大区别的两门学科。他们的根本区别在于经济学与经济管理学中的人性假设。人在经济学与经济管理学中都是行为主体，但作为独立学科的经济学与经济管理学并不研究每一个具体的、各不相同的人；而是根据各自的学科目的与研究对象，基于人们的一般的普遍的行为特点，对人作抽象化、概念化的假定，以便于分析。这样得出的对人的认识就是行为主体的基本假定，这种基本假定是进一步分析的基本前提。因此对行为主体的不一样认为或假定导致以经济学与经济管理学的根本区别。经济学与经济管理学中对行为主体假定的表现在行为主体的基本倾向与相互关系两方面。关 键 词 ： 经济管理学的区别 经济学 经济管理 目 录第一章 经济管理学行为主体基本倾向的区别... 11、经济管理学的人性假设. 12、经济管理学人性假设. 23、人性假设的区别及其对经济管理学的影响. 3第二章 经济管理学行为主体关系的区别... 41、经济管理学中行为主体的关系. 42、经济管理学中行为主体的关系. 4第三章 经济管理学小结与补充说明... 7结束语... 8参考文献 ………………………………………………………………………… 9致敬 ……………………………………………………………………………… 10 第一章 经济管理学行为主体基本倾向的区别 对行为主体基本倾向的抽象化认识形成经济学与经济管理学中的人性假设。经济学与经济管理学有不一样的派别，在经济学与经济管理学各自内部不一样派别之间的对人性假设的认识也不一致，但这种不一致辞只是大同小异，而两门学科之间却有很大的区别。1、经济管理学的人性假设 经济学以节约成本、扩大产出、优化资源配置为目标考虑规则的合理性，只能从大多数的一般行为出发进行分析，所以假定人是经济人（Economic Man）、理性人（Rational Man），或者是具有机会主义（Opportunism）倾向的人。 经济人的行为决策从自己的经济利益出发，通过收益和成本的比较使其净收益最大化。当然，讲到最大化时都是指一定条件下的尽可能大，而不是无限大，即最大化是条件极值。理性人的基本倾向和经济人一致，只是把经济利益扩大到综合利益与长期利益。如暂时的奉献是为了长远利益或心理上与声望上的满足。但是，经济学同时也认为，在商品经济条件下，货币是一般等价物，而且具有可测性、可比性与客观性，因而是衡量交易对象的价值与人（劳动力商品）的价值的难以替代的尺度。所以综合利益的基础当然是经济利益，其衡量尺度也多用市场交易价值。因此。经济学的行为就是理性的行为，理性的行为就是追求利益最大化的行为。 经济人假设借助于可计量的货币作尺度，特别有利于定量化分析或模型化，但经济人的假定的根本原因在于经济学的目标，而不是为了计量与模型化，这可从较少使用定量分析与模型的马克思主义经济学的新制度主义经济也挖于假定人是经济这一事实中得到证明。 马克思主义经济学虽然没有明确提出人性假定，但隐含着经济人的假设。因为马克思把经济作为社会发展的决定力量，把经济基础作为上层建筑的决定因素，把资本家对剩余价值的贪欲作为其理论前提。无疑，马克思是把行为主体追求经济利益最大化作为前提的，只是这一前提在分析抽象规律与资本家的行为特点时强调的多；而在分析工人的行为特点时强调的少。 新制度经济学仍然认为人以追求经济管理学利益为特征，只是对行为的理性程度颇有微词，认为人只具有有限理性（Bounded Rationality），但是他们认为人具有机会主义倾向，总想搭便车（Free Rider）。机会主义就是不仅追求自身利益，而且想方设法用诡计来实现自己的利益，尽管不一定所有的行为主体都表现为明显的机会主义，但很难肯定那些人的机会主义倾向更小。显然，新制度经济学在否定完全理性的同时却更强调追求经济利益及其手段。从行为主体的基本倾向来看，这和经济人假设并没有很大的区别。 2、经济管理学人性假设 经济管理学以激励人的积极性、提高组织效率为目标，必须兼顾多数人的一般行为与少数人的特殊行为，因为少数的特殊行为以对提高组织效率非常重要。正因为如此，经济学坚守着经济人（机会主义）假设，而经济管理学却认为追求经济利益虽然是人的基本需要，但在人的多种需要中属于低级需要，因而经济管理学对人性的假设早已超越了经济人假设，而有了复杂人、社会人、管理人等新理论，沿着这一方向，经济管理学从经济学中分离出来并独立发展起来。 较早的管理思想中把人当作会说话的工具，认为人总是好吃懒做、好逸恶劳，毫无责任心，麦格雷戈把这种传统称为人性假设的X理论。 以泰罗为代表的科学管理理论强调人追求经济利益的本性，使经济管理学和经济学的人性假设一度取得了共识。但不久后，梅奥从“霍桑实验”中认识到除了对经济利益的要求外，人们对社会与心理方面的要求也很重要，因而否定了经济人假设，提出了社会人假设。其他行为科学理论的代表人物从不一样侧面强化社会人假设。其中马斯洛的需要层次理论把社会人假设发展为一个经典又精致需要模型。 当代经济管理学学派犹如丛林，对对人性的假设也犹如丛林，其中有代表性的是1978年诺贝尔奖得主西蒙在他的决策理论中阐述的人性假设。他认为管理就是决策，并且组织中不一样层级的员工都在做决策，所以都是管理人。 3、人性假设的区别及其对经济管理学的影响 经济人假设简单明了、便了分析，经济学以此为核心形成了公理体系与系统的方法（技巧）、原理与定律；而社会人、管理人等假设内涵丰富、复杂，难以形成公理体系。经济管理学在此基础上结合丰富的实践，形成了艺术性与技巧（经验）性很强的许多方法（技巧）原理与定理。二者各有优缺点，但区别是明显的。通俗地说，经济学中类似于“坏人假设”，经济管理学中类似于“好人假设”。 当代经济学与经济管理学都是学派林立众说纷纭。但由于经济学的人性假设比较一致，因而经济学原理与实证分析领域的分歧并不是很大，分歧主要的在经济学原理的应用（如经济政策的制定）与规范分析方面。例如，经济学在不一样时代都有比较权威的教科书，非权威的教科书也是大同小异。而当代经济管理学由于其人性假设分歧较大，导致了几乎没有经典或权威的理论，也没有系统的理论框架，更没有权威的通行的教科书。有位经济学家曾经说，两个经济学家在一起讨论就会有三个经济学流派。借用这一思路能说，两个经济管理学家在一起讲座至少会有四个经济管理学流派。 第二章 经济管理学行为主体关系的区别 1、经济管理学中行为主体的关系 经济学研究的核心是资源配置，分工和交易是资源配置的主要的途径。通过市场进行交易能把行为主体的自利性动机转化为共利的结果。即实现“主观为自己，客观为社会”。所以经济学中行为主体的关系主要的体现为市场交易关系。市场交易的直接目的是交易双方都能获得利益，因而交易双方是平等的契约关系。经济学中的人不仅在人格上与地位是是平等的，而且经常学中也不大考虑粹分工、岗位职责与个人专长等方面差异必然造成的层资差序与隶属关系。这种关系能概括为行为主体的等同性。 上述人和人之间的关系并没有在那一本教科书中明确指出，但它隐含在经济学的一般理论中。因为经济人假设是对每一个人都有效的，经济人并不是关起门来追求利益最大化，而是在交换中实现利益最大化。由于每个人都有同样的倾向，所以自己利益最大化的限制就是别人同样的利益最大化。如果每个人在追求自身利益过程中只许赚钱，不许你盈得，便不会出现经济学中需要和供给的均衡，也不会出现边际收益等于边际成本的均衡。 从经济学角度看，所谓“顾客是上帝”之类的说法都是卖主为了实现自身利益而使用的营销策略，因为供给者和需要者的关系完全是平等的。这些口号具有现实意义是由于特定的历史时期供给大于需要造成的。事实上顾客为了实现自己的交易目的，也能给卖主说一些好听的话（这种情况在市场上讨债价还价中经常）。总之，由于行为主体的等同性，从经济学角度看。交易双方都能向对方提出条件或拒绝对方的条件，也都能用抬高对方地位或贬低自己地位的策略实现自己的交易目的。2、经济管理学中行为主体的关系 经济管理学以激励人的积极性，提高组织效率为目标，从根本上说更加尊重人、重视人的作用。当然经济管理学中的个体（即行为主体，为避免和管理主体混淆暂用个体一词）在人格上也是平等的。但是经济管理学不得不考虑组织中不一样层级与不一样个体的职能。有的人分作为领导者，有的人分作为执行者，而且在不一样的场合下同一个人也要扮演不一样的角色，因而要把人看作“术业有专攻、能力有高低、地位有区别”的不一样个体。经济管理学中的人虽然在人格上是平等的，但在地位上是不平等的，这种不平等虽然不意味着高低贵j的区别，但意味着主体与客体、主动与被动的区别以及职能的区别、对组织贡献的区别。这种关系能概括为个体的差异性。 经济管理学中的一个基本原理是区分了管理主体与管理客体。其中，人既是管理主体的核心，也是管理额体的核心。虽然同一行为主体在不一样的场合可能担任不一样的角色，但在同一管理过程中行为具体的人担任什么角色是明确区别的。这意味着经济管理学中人与人的差序关系是不可回避的。 事实上，不管是行政管理还是企业管理，不管理是企业组织形式中的U型还是M型与H型，科层制（Hierachy，或译官僚制）仍然是管理组织的基本形式。科层制中不一样岗位所要求的能力与个性特征的差别很大，这决定了经济管理学中人的差序性是明显。劳伦斯。彼得对科层制中人的差序关系作为精彩的分析，甚至说他创立了一门新的学科——层级组织学（Hierachiolgy）。 从上述分析能看出，尽管理经济管理学没有明确提出们的差序关系，但人们关系的差序性确实是经济管理学中隐含的前提。 正是由于经济管理学中的人是有差序性的人，因而在实际管理过程中特别强调员工要有敬业精神，“干一岗、爱一岗”。由于实际生活中的不平等体验会挫伤人们的积极性，经济管理学也很重视从心理上与感觉上给员工营造一种平等的氛围，以裣员工因地位与角色差序导致物不平等感，调动他们的工作积极性。 管理学以实现组织目标作为自己的目标，把激励人的积极性、提高组织效率作为一种手段。必须兼顾多数人的一般行为和少数人的特殊行为，因为少数的特殊行为以对提高组织效率非常重要。正因为如此，经济学坚守着经济人（机会主义）假设，而管理学却认为追求经济利益虽然是人的基本需要，但在人的多种需要中属于低级需要，因而管理学对人性的假设早已超越了经济人假设，而有了复杂人、社会人、管理人等新理论，沿着这一方向，管理学从经济学中分离出来并独立发展起来。较早的管理思想中把人当作会说话的工具，认为人总是好吃懒做、好逸恶劳，毫无责任心，麦格雷戈把这种传统称为人性假设的X理论。以泰罗为代表的科学管理理论强调人追求经济利益的本性，使管理学与经济学的人性假设一度取得了共识。但不久后，梅奥从“霍桑实验”中认识到除了对经济利益的要求外，人们对社会和心理方面的要求也很重要，因而否定了经济人假设，提出了社会人假设。其他行为科学理论的代表人物从不同侧面强化社会人假设。其中马斯洛的需要层次理论把社会人假设发展为一个经典又精致需要模型。当代管理学学派犹如丛林，对对人性的假设也犹如丛林，其中有代表性的是1978年诺贝尔奖得主西蒙在他的决策理论中阐述的人性假设。他认为管理就是决策，并且组织中不同层级的员工都在做决策，所以都是管理人。从这个意义上，管理学的科学性是不如经济学的。 管理学和经济学他们的学术分工不一样。经济学的目标是在资源一定的情况下，为了实现整个人类或者说整个社会的利益，以及实现目标有的手段。象微观宏观经济学，农业经济学、国际经济学、区域经济学等，都是以地域或者行业的不同在实现财富最大化目标的。而象计量经济学、博弈论则是经济学分析工具的改进。而制度经济学，家庭经济学和公共选择学派的出现，则是经济学分析方法的延伸和改进，是从另一个角度去解释经济现象，把经济学的分析方法延伸到社会学、政治学等其它学科。在斯密的理念中，通过社会分工，通过交换，通过市场竞争，就能依靠人的主观为自己，客观为他人的行为，实现整个社会的财富的增加。在经济学的世界里，行为主体之间是自由的、平等的。社会中的人是分层次的，但是在经济活动中，则是平等的。当然经济学发展到今天，实际上更多的是进行局部的改进，有些是涉及到根源问题，有些是对原来的理论作局部的完善。象今年的3个研究机制设计的学者，他们研究的实际上是如何在一个实现的组织中提高效率的问题了，不是那种传统意义纯粹的经济学。 第三章 经济管理学小结与补充说明 经济学注重设计合理的游戏规则，开发制度资源，因而经济学假定人是具有机会主义倾向的经济人，他们的相互关系是等同的。因为经济学对人的假设简化而一致，所以经济学理论的系统性、科学性、统一性较强；经济管理学注重调动人的积极性，开发人力资源，因而经济管理学假定人是具有多种需要的复杂人，他们之间的关系是复杂的差序关系。因为经济管理学对人的假设丰富且分歧较大，所以经济管理学的概权变性、艺术性、多样性较强。 当然理论抽象的区别并不意味着实际应用的泾渭分明。恰恰相反，正象工业生产中把物理学与化学原理的应用交织在一起一样，实际应用中经济学原理和管理原理也是交织在一起的。尽管如此，理论上仍然有必要明确两者的区别。认识相者的区别有助于两门学科的相互借鉴与各自完善，也有助于两门学科的交×或边缘学科的研究。 结束语 事实上经济学与经济管理学的区别是有很大区别的两门学科。他们的根本区别在于经济学与经济管理学中的人性假设。人在经济学与经济管理学中都是行为主体，但作为独立学科的经济学与经济管理学并不研究每一个具体的、各不相同的人；而是根据各自的学科目的与研究对象，基于人们的一般的普遍的行为特点，对人作抽象化、概念化的假定，以便于分析。这样得出的对人的认识就是行为主体的基本假定，这种基本假定是进一步分析的基本前提。因此对行为主体的不一样认为或假定导致以经济学与经济管理学的根本区别。
近年来， 国居民收入分配差距日益扩大，尤其是城乡之间、地区之间的居民收入差距过大。这些问题，已引起学术界的高度重视，对 国居民收入差距的现状、形成原因、带来的影响及解决问题的对策等在理论和对策上作了许多有见地的分析和研究。本文试对此类问题作一较全面的梳理。 一、 国居民收入差距扩大的现状分析 （一）从总体上看 国居民的收入差距 学术理论界对居民收入分配差距的总体描述通常采用两种方法：一是五等分法；二是基尼系数法。五等分法是将所要分析的居民按收入的高低依次排序分成五等份组，用20％的最高收入家庭与20％的最低收入家庭之比的倍数来说明总体收入差距程度。五等分法又称收入不良指数。这种测量收入分配公平与否的方式，目前在欧美国家中比较流行， 国也常采用。 最高档收入占全部国民财富比重越大，说明居民收入分配差距越大，收入分配越不均等，反之，收入分配差距越小，收入分配越均等。 根据曾国安的统计来观察 国居民的收入差距，上世纪90年代后半期，最高收入组、次高收入组、中间收入组、较低收入组和最低收入组居民的收入分别占居民总收入的47％、22％、15％、10％和6％。（注：曾国安：《20世纪70年代以来中国居民收入差距的演变趋势、现状评价与调节政策选择》，《经济评论》2002年第5期。）国家统计局2000年对全国4万个城镇居民家庭收入情况的调查显示，20％的高收入者拥有％的国民财富。（注：易锋杰：《“基尼系数”质疑》，《财经理论与实践》2002年第4期。）另据其他部门统计的五等分结果， 国农村中20％的低收入人口与20％的富裕人口收入之比由1978年的倍扩大到1994年的倍，城镇居民则由1983年的倍扩大到1994年的3倍。如果用城市中20％的高收入户的平均收入与农村中20％的低收入户平均收入相比较，1992年的贫富差距达11倍，1994年达到了13倍。由此可见， 国居民之间的贫富差距以更快的速度拉大。（注：张雅光：《转轨进程中 国居民贫富差距的演变》，《中国国情国力》2004年第1期。）用基尼系数法来描述 国居民的收入差距是大多数研究者经常采用的方法。基尼系数是反映居民收入分配差距程度的综合性指标。基尼系数值越小，表明收入分配差距越小（收入分配越均等）；基尼系数值越大，表明收入分配差距越大（收入分配越不均等）。因数据来源或计算方法的差异，学者之间的计算结果也存在着差异。根据国家统计局公布的数据，1990年以来， 国城镇居民基尼系数和农村居民基尼系数均在波动中呈现扩大的趋势。1990、1995、1999年城镇居民基尼系数分别是、、；农村居民基尼系数分别是、、和.就全国总体而言，1990、1995、1999年全国居民基尼系数分别是、和，接近，2000年达到.（注：国家统计局：《从基尼系数看贫富差距》，《中国国情国力》2001年第1期。）按照中国社会科学院经济研究所课题组的调查，包括各种集体福利和非正常收入的差距在内， 国目前的基尼系数为.而根据世界银行的测算， 国基尼系数从1980年的扩大到1988年的，2003年已扩大至，有的地区已经达到.（注：李培林、朱庆芳等：《中国小康社会》，社会科学文献出版社，2003年。） 世界银行2003年《中国经济报告：推动公平的经济增长》指出，如果中国任由当前城乡差距和省际人均收入增长速度的差距继续不断扩大，到2020年基尼系数将会上升到.还有学者认为，的基尼系数，仍可能低估了实际的收入差距水平。因为低收入群体的收入往往被高估，高收入群体的收入则通常会被低估。农民家庭有相当一部分收入必须用于来年的生产性投入，真正可供消费的收入实际上更低；城市高收入群体的住房等非货币福利收入所占比重仍然较大，且没有被统计到个人收入之内。（注：董建文：《 国居民收入差距过大的原因与对策》，《华东经济管理》2001年第6期。） 综合以上观点，对全国基尼系数的判断，概括起来可以分为以下三种不同的估计：低估计为左右；中估计为左右；高估计为左右。虽然存在着差异，但结果差别不是很大。之所以出现不同的估计，在于计算范围的不同：第一种估计主要考虑货币收入，较少考虑实物收入，特别是补贴收入；第二种估计较多考虑了实物收入；第三种估计不仅考虑了货币收入和实物收入，也考虑了非法收入和非正常收入。其实，无论是用基尼系数还是用五等分法来衡量，都可以看出，20世纪90年代初， 国居民整体的贫富差距尚属比较合理，但近几年 国居民之间的贫富差距呈现逐步扩大的趋势，如果任由当前这种趋势发展下去， 国居民的收入差距在未来几年里将会急剧扩大。 （二）从分类上看 国居民的收入差距 1.城乡居民收入差距 目前，学界普遍认为， 国基尼系数拉大的问题，主要是由城乡差距拉大引起的。 国的城乡居民收入差距过大值得警惕。20世纪90年代以来，城乡居民的收入差距经历了一个“由缩小到扩大”的变化过程，近年来扩大速率加快。城乡居民的收入之比1996年为∶1；1997年为∶1；1998年为∶1；1999年∶1；2000年为∶年城镇居民的人均可支配收入与农村居民的人均纯收入之比为∶1，2002年更是上升到∶1.（注：张雅光：《转轨进程中 国居民贫富差距的演变》，《中国国情国力》2004年第1期。） 国家发改委宏观经济研究院课题组的一项研究报告指出：近几年来，城镇居民人均可支配收入年均实际增长超过农民人均纯收入年均实际增长一倍多，2002年，城镇居民人均可支配收入实际增长％，农民人均纯收入为％，2002年的城乡收入比是改革开放以来的最高值。目前农村居民收入已不足城镇居民收入的1/3.（注：国家发改委宏观经济研究院课题组：《全面建设小康社会的目标和任务》（下），《经济研究参考》2004年第30期第28页。） 其实，国家发改委宏观经济研究院课题组的这一结论，即农村居民收入已不足城镇居民收入的1/3是一个比较乐观的估计。实际上，这乐观的统计结果和人们在实际中的感受并不一样，很难让人信服。 中国社会科学院经济研究所收入分配课题组分别于1988年、1995年、2002年展开三次全国范围的住户调查，在最近完成的调查报告中得出如下结论：中国城乡之间的收入差距，从上个世纪90年代以来出现一个先上升后扩大的过程。按照国家统计局的个人收入概念计算，从1994年开始，城乡之间收入差距出现了下降的趋势，从1997年起又逐步扩大，2001年城镇居民的人均收入几乎是农村居民的三倍。但这个结论，不能真实地反映城乡之间的实际收入的差别。城镇居民的可支配收入没有涵盖城市居民所享有的各种各样的实物性补贴。如果把城市居民所享有的各种各样的实物性补贴（医疗、教育、养老金保障、失业保险、最低生活费救济等等）考虑进去，城乡收入差距可能要达到四倍、五倍，甚至是六倍。 2.地区居民收入差距 国地区之间居民收入差距的扩大特别反映在东部和中西部地区之间差距的扩大上。2000年中部地区与东部地区城镇居民人均可支配收入差距比1990年扩大了倍，西部地区与东部地区城镇居民家庭人均可支配收入差距比1990年扩大了倍。（注：张雅光：《转轨进程中 国居民贫富差距的演变》，《中国国情国力》2004年第1期。）从分省的情况看，2003年上半年城市居民人均可支配收入超过5000元的省份全部集中在东部地区，分别是上海市（7416元）、北京市（7040元）、浙江省（6945元）、广东省（6499元）和福建省（5257元）。 从城市居民可支配收入的增长速度看，中部地区达％，超过了东部地区的，而西部地区只增长了％，其增幅远远落后于全国％的平均速度。（注：国家发改委宏观经济研究院课题组：《全面建设小康社会的目标和任务》（下），《经济研究参考》2004年第30期第28页。）从地区收入差距贡献率来看，目前， 国地区之间收入差距贡献率已从％提升为％，表明了地区之间收入差距的扩大。从城乡之间收入差距的相对贡献率来看，西部地区高达％，东部地区为37％。越是相对落后的地区，城乡之间的收入差距就越加明显。（注：2004年02月25日，中国新闻网.） 二、关于居民收入差距现状的评价之争 学界普遍承认 国居民收入差距扩大的事实，但是关于居民收入差距的扩大程度是否已超过警戒线，是否导致两极分化有着不同的见解，对用基尼系数作评判居民收入差距的标准存在不同的见解。 （一）当前 国居民收入差距已临近警戒线，是否已进入两极分化状态？ 国际上衡量收入分配差异程度的指标主要是基尼系数。一般认为，基尼系数小于为高度平均，—表示比较平均，—表示相对合理，—表示收入差距较大，大于为高度不平均，国际上通常用作为警戒线。由于基尼系数给出了反映收入分配差异程度的数量界限，可以有效地预警两极分化的质变临界值，得到了世界各国的广泛重视和普遍采用。 有学者认为，目前 国甚至更高的基尼系数，表明 国居民的收入差距已经过大，已超过“比较合理”的范围，必须引起高度重视。如不能及时正确地对待这一问题，就可能产生收入分配的“马太效应”，使富者愈富，贫者愈贫，收入差距不断扩大。进而可能出现“失望阶层”，使他们走上懒惰、犯罪的下坡路。这就会直接或间接地影响到社会的稳定和经济的发展，引发一系列的经济风险、社会风险和政治风险。（注：董建文：《 国居民收入差距过大的原因与对策》，《华东经济管理》2001年第6期。） 也有人提出，国家在不同的时期，收入差距的“警戒线”是不同的，不存在绝对的分界线。所谓“国际标准”并不是严格的标准，只能作为各国判别居民收入差距大小的参考。所以，居民收入差距并不存在固定的警戒线。同时，经验事实也没有提供的基尼系数值作为居民收入分配的警戒线的充分证据。而且要确定出一个普遍适用的关于居民收入差距的绝对不可逾越的数量界限是很困难的，因为处在经济发展的不同阶段，处在不同的历史背景、文化、宗教背景，处在社会保障制度发展的不同阶段，处在不同的国际政治、经济背景下，相同程度的居民收入差距对经济发展、社会稳定所造成的影响并不相同。（注：曾国安：《关于居民收入差距的几个问题的思考》，《当代财经》2002年第6期。）因此，基尼系数“的指标，只能是有弹性的参考指标，而不是绝对指标。 国现阶段的收入差距在总体上，并没有超出社会成员的心理和经济承受的承界线，是比较”适度“的。（注：冯招容：《”基尼系数“评判指标之 见》，《理论前沿》2002年第2期。） 国是一个幅员辽阔、人口众多、均质性很低的社会，客观上容许有较高的基尼系数，不必机械地、死死地守住这条线。但突破这条线后，究竟放松到什么程度比较合适，需认真研究。（注：赵人伟：《关于收入分配改革若干问题的思考》，《中国经贸导刊》2003年第22期。） 那么，当前的收入差距是否存在两极分化呢？对这一点学者们也有不同的认识。 一些人认为，如今人们常常谈到的一些储蓄、消费等方面的两极化现象等等，都反映了当前社会贫富分化的严峻现实。（注：秦晖：《关于基尼系数与社会分化问题与张曙光先生商榷》，《社会学研究》2000年第5期。）另有学者认为，中国居民的正常收入的差别虽然持续扩大，但仍然大致适当，没有发生两极分化，无论是绝对的还是相对的都不存在。不同的认识主要缘于两种观点考察的范围和口径及使用的数据资料不同。认为近期居民收入差别程度大致适当者，考察的主要是居民正常收入的差别程度；认为已经发生了严重的两极分化的观点往往涉及到若干非法非正常收入及其对居民收入差别的影响。不过，居民分配的不平等程度已远远超过了发达国家和大多数发展中国家，确实应该引起高度重视。 （二）用基尼系数指标作为评判居民收入差距的标准是否科学？ 目前大多数学者考察 国居民收入的差距，都以“基尼系数”指标为依据，也有学者对基尼系数提出异议。那么，基尼系数是否科学？是否能准确反映 国居民的收入差距呢？ 有学者坚持认为， 国是二元经济社会，城乡之间的收入有较大差别是不可避免的，因此，只能分别计算城市或乡村的基尼系数，而不能合起来计算全国的基尼系数。不然，就会夸大 国的收入差距。（注：赵人伟：《对 国收入分配改革的若干思考》，《经济学动态》2002年第9期。（19）海兵：《基尼系数批判》，《经济理论与经济管理》2002年第3期。） 也有学者认为，“基尼系数”只是反映收入均等程度的指标，它没有也不可能综合反映 国不同时期的经济水平、社会制度、社会承受力的基本状况。仅以“基尼系数”为评判依据，影响评判的全面性与客观性。（注：冯招容：《“基尼系数”评判指标之 见》，《理论前沿》2002年第2期。）更有学者提出，基尼系数反映的是收入分布的“均匀”程度，或差异（差距）程度，而不是收入分配的“公平”程度或“公正”程度。市场经济条件下收入分布不均是正常的，所以，不应该用基尼系数衡量收入分配的公平问题，即使能够使用，现阶段 国也并不具备使用的条件。因为，用基尼系数表示收入分布的均匀程度，甚至用它反映公平程度，必须有一个重要前提：收入必须是指全部实际收入，必须是真实统计。以 国目前的情况，可以说基本上无法满足这一条件。（注：海兵：《基尼系数批判》，《经济理论与经济管理》2002年第3期。） （三）究竟可用什么指标来衡量 国的居民收入差距？ 有学者认为，基尼系数指标可以有效地预警两极分化的质变临界值，在全世界得到广泛重视和普遍采用，具有一定的普遍意义， 国也可以用。不过可以根据 国的国情，修正的基尼系数监控贫富差距的警戒线标准。从 国的客观实际出发，在单独衡量农村居民内部或城镇居民内部的收入分配差距时，可以将各自的基尼系数警戒线定为；而在衡量全国居民之间的收入分配差距时，可以将警戒线上限定为，实际工作中按操作。（注：吴得民：《基尼系数理论及其实证分析》，《经济体制改革》2002年第4期。）有学者不认同上述观点，提出，虽然用基尼系数来反映 国收入分配差距的变化状况是可取的，但在 国基尼系数值非常混乱，对同一研究对象，不同的研究机构、不同的研究者得出的基尼系数大不一样。并且在国际比较中，如果不排除不可比因素而进行直接比较，就不可能得出确切的结论。 们不必拘泥于基尼系数来根据“国情”修改“警戒线”，而应当根据当前的实际和共同富裕的目标要求，来提出 们的底线标准。（注：董全瑞：《简论贫富差距合理与否——怎样看基尼系数说明的贫富差距》，《长白学刊》2002年第1期。）有学者提出，国际上对居民收入分配差距的研究，很少采用单个指标。因为单个指标的分析很难全面地反映收入差距状况，并且单个指标存在的缺陷也影响到其反映的收入差距状况的准确性。可以通过采取不同类型收入差距分析方法、离差分析方法和分层收入差距分析方法等来尽量对分配状况有一个全面系统的认识。（注：牛飞亮：《近20年 国城镇居民收入差距的总体状况》，《经济理论与经济管理》2002年第7期。）为了客观公正地分析评判 国现阶段居民收入差距，综合以上各家之言，可考虑将基尼系数作为一个单项的基本参考指标，同时设置一套综合指标体系作为评判收入分配差距的综合指标。这套指标主要包括：经济发展指标、经济体制改革指标、社会可持续发展指标、社会安全与保障指标和社会稳定指标等几大类。不过全部问题的关键在于如何加大力度使统计资料尽可能贴近现实，只有这个问题解决了，才能进一步探索研究居民收入差距问题的工具如何创新。 三、 国居民收入差距形成的深层原因 关于 国居民收入差距形成和扩大的原因，学界从历史沿革、经济结构、政策因素、制度因素等多方面进行了分析和探讨。虽然认识程度不一，表述不一，但基本上集中在以下五个方面。 （一）历史沿革、资源禀赋及发展阶段的影响。 国作为一个发展中的大国，二元社会经济结构特征非常明显。新中国成立后，城乡不同的发展政策以及城乡居民的不平等待遇，如“剪刀差”、“户籍制度”等的实施，加重了城乡“二元社会经济结构”，拉大了城乡居民收入差距。另外， 国国土面积较大，由于各地区位置、自然资源条件等差别很大，造成 国区域之间经济发展极不平衡，明显地呈现出东、中、西阶梯式发展的格局。加上改革开放以来采取由东向西的经济梯次推进和区域不平衡发展战略，客观上拉大了东部和中西部地区经济发展水平和居民收入水平的差距。这是导致 国个人收入分配呈现出地区差别的直接原因。（注：马海涛、姜爱华：《个人收入分配差距拉大的原因分析及对策》，《财政研究》2003年第7期。）此外，从一二三产业的发展规律来看，个人收入差距拉大与 国所处的经济发展阶段密切相关。 国经济正处于由传统的农业国向工业国转变过程中，经济结构的不断调整也会带来个人之间、行业间和城乡间的收入差距。（注：马海涛、姜爱华：《个人收入分配差距拉大的原因分析及对策》，《财政研究》2003年第7期。） （二）经济体制改革及体制变迁的影响。自改革开放以来，社会主义市场体系不断发展完善，市场竞争机制发挥着越来越重要的作用。竞争的结果导致不同劳动者或生产要素拥有者之间的收入差别。（注：马海涛、姜爱华：《个人收入分配差距拉大的原因分析及对策》，《财政研究》2003年第7期。）此外，在改革和体制变迁过程中，一方面，由于 国采取了渐进改革的方式，在体制转轨中出现了双重体制并存的局面，再加上一些非经济因素的影响，使得经济改革或体制变迁中发生了许多无序的问题，集中到寻租和设租行为、内部人控制、垄断、腐败等方面，成为形成收入差距的重要因素，（注：赵人伟：《转型期中国的收入分配制度》，《云南大学学报（社会科学版）》2003年第6期。）另一方面，在经济体制转轨期间，不同地区、不同部门、不同单位的市场化程度有差异，形成相应的收入差距也是必然的。（注：邢成、韩丽娜：《财政税收杠杆对 国基尼系数的主要影响》，《现代财经》2001年第9期。） （三）原有体制的政策惯性及部分宏观政策的影响。城乡收入差距的扩大，在相当程度上同原有体制下的“政策惯性”有着密切的联系。长期存在的城乡分割是原有体制下的一种政策产物。农产品的低价收购政策、限制农民进城政策、对农民的税收政策、对农民的税外负担政策、对城市居民的福利补贴政策，都是原有政策的重要组成部分。改革以来，这些政策有所松动和改变，但离根本性改变尚有距离。（注：赵人伟：《转型期中国的收入分配制度》，《云南大学学报（社会科学版）》2003年第6期。）改革开放以来，国家实施的一些宏观政策也拉大了收入差距：一是城市化方向明显走偏，它不是将增加就业和吸引农村剩余劳动力进城作为主要目标，而是将大量资金、土地等资源投向城市基础设施和房地产建设方面，使城乡居民收入差距越拉越大。二是在实施积极财政政策的过程中，给低收入群体和高收入群体带来的机会不平等。依靠国债大搞基础设施建设对大中城市关注过多，对小城镇和农村关注不够。三是金融政策安排不当。“嫌贫爱富”的金融政策向城市偏斜，使农民贷款无门，极大地限制了农民的发展机会和增收空间。（注：马晓河：《宏观政策偏差拉大收入差距》，《经济参考报》2003年12月24日。） （四）制度的缺陷及政策制度不到位因素的影响。由于 国所进行的是经济体制的根本性的全面改革，一些制度的缺位不可避免。目前，制度缺陷主要表现在新旧体制并存、体制缺位、体制错位、体制虚设、法律政策缺位、法律政策本身的规制力度不够、政策规定有不周延的空隙、法律法规贯彻落实不力或受到干扰等。正是这些体制和政策的缺陷为寻租活动设置了大量租金。应当说在体制转轨期间制度缺陷的存在是很难避免的，因而在 国近期非法非正常收入的大量滋生是有其制度根源的。加上管理的疏漏和一些现行政策法规的不完善、不配套，非法收入与财产转移、灰色收入与灰色财产转移由此大量出现，特别是权钱交易、以权谋私等严重腐败问题以及利用制假售假、走私贩私、偷税漏税、投机欺诈等各种非法手段获取高额收入的现象，造成居民收入差距迅速扩大。（注：国家发改委宏观经济研究院课题组：《全面建设小康社会的目标和任务》（下），《经济研究参考》2004年第30期，第30页。） （五）社会保障乏力、教育机会不均等因素的影响。社会保障的功能在于它通过社会保险、社会福利、社会救济等方面的运作，缩小居民间收入差距，减少社会不稳定因素。然而，目前 国的社会保障面太窄，只有国家机关、事业单位、国有企业和部分大型集体所有制职工享受，而私营企业、乡镇企业、外资企业的中方员工却很少享受。这种在享受社会保险方面的不均等性，使城镇居民的收入差距进一步拉大。（注：何莉：《库兹涅茨倒U 假说与 国城镇居民收入分配差距分析》，《国外财经》2001年第4期。）此外，受教育水平的高低也是影响收入分配差距的一项重要因素。现实社会中，受过高等教育的人员的收入水平普遍高于未受过教育或受过很少教育的成员。 国目前教育投资明显不足，特别是农村地区、西部地区，由于本身收入水平不高，因此用于教育方面的投资不多，而教育投资的不足又会进一步加剧城乡之间以及东西部地区之间的收入分配差距，形成一种恶性循环。（注：何莉：《库兹涅茨倒U 假说与 国城镇居民收入分配差距分析》，《国外财经》2001年第4期。） 四、 国居民收入差距的长期变动趋势 关于居民收入差距的变动趋势分析，牵涉到库兹涅茨的“倒U 型”假说理论的争论。美国著名经济学家西蒙·库兹涅茨在1955年一篇经典论文中指出：“收入分配不平等”的长期演变趋势为“在从前工业文明向工业文明极为快速转变的经济增长早期，不平等扩大；一个时期变得稳定；后期不平等缩小”。也就是说，在经济增长的长期阶段，个人收入分配不均的变动，是沿着一种“先上升后下降”的倒U 型轨迹进行的。这种“先恶化后改善”的整个过程大约需要50——100年时间。这就是著名的“库兹涅茨假说”（KUZNETS HYPOTHESIS）。库兹涅茨的“倒U 型假说理论”是否适合中国，学者们持不同意见。
西蒙·史密斯·库兹涅茨（1901年4月30日—1985年7月8日），俄裔美国著名经济学家，“美国的.之父”、1971年诺贝尔经济学奖金获得者 。
《蒙娜丽莎》是意大利著名画家达.芬奇在1503年到1507年间创作的，它代表达.芬奇的最高艺术成就。成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿优雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓尽致地发挥了画家那奇特的烟雾状“空气透视”般的笔法。画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合,对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位,也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系,达到神韵之境,从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵,那如梦似的妩媚微笑,被不少美术史家称为“神秘的微笑”。除了微笑之外，就此幅画来说，更重要的是表达了达.芬奇作画时的情感及所处的社会背景。首先是微笑的神秘，有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时像是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲和揶揄。在一幅画中，光线的变化不能像在雕塑中产生那样大的差别。但在蒙娜丽莎的脸上，微暗的阴影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱。而人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达?芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的“神秘的微笑”。绘画作为一种重要的艺术形式，它的主要特点表现在它是通过可以直接看见艺术形象这一点比一般的文字艺术更易于被观众接受，但它又有只能表现一个相对静止的瞬间的局限性，优秀的绘画作品善于选择人物或者事件最富有概括性和表现力的瞬间，使这固定不变的瞬间展现出可以穿越时空的美，散发永恒的魅力。达。芬奇就是敏锐地抓住蒙娜丽莎一刹那间微笑的表情描绘出她坦然的神态。你看她那轻盈的微笑，这种非人工所为的线条和韵味，让人不由的想起“风乍起，吹皱一池春水”的诗句来。达.芬奇在人文主义思想影响下，着力表现人的感情。在构图上，达?芬奇改变了以往画肖像画时采用侧面半身或截至胸部的习惯，代之以正面的胸像构图,透视点略微上升，使构图呈金字塔形，蒙娜·丽莎就显得更加端庄、稳重。在作画时，勾起了达?芬奇对生母阿尔别的回忆，似乎从丽莎的身影中看到生母的形象，丽莎成了阿尔别拉的神秘化身。因此，大师在画丽莎时，是用真诚而纯洁的情感去描绘的，他用对母亲和情人的双重情感来尽情描绘此人的肖像。不仅如此，他还把她作为一种理想，一种美的象征，作为人类世界的欢乐和光明来描绘，他要把自己的美感和体验，用画笔传达给所有的人。文艺复兴的到来使神从神坛上走下来，成为有血有肉、有情有欲的人。达.芬奇是处于欧州文艺复兴时期，文艺复兴之前是宗教统治时代。西欧人经历了一千多年残酷蒙昧的封建统治和基督教禁欲主义的精神摧残，早已丧失了思想自由和幸福生活的权利。现实生活的一切喜怒哀乐都被视为触犯上帝的天条。所以在中世纪的画像中，圣母，耶稣也好，普通人也好，总是那样呆板，僵硬，面部毫无表情。直到文艺复兴时代的到来，一切才发生了变化，使丧失已久的笑容又回到人间，特别是回到获得解放的妇女们的脸上。那笑容里充满着新时代新人物的自信和乐观，洋溢着他们对未来，对真善美的渴望。达.芬奇是意大利文艺复兴美术最杰出的代表人物，也是整个欧洲文艺复兴运动最重要的代表人物之一。恩格斯在赞扬文艺复兴时代的“巨人”时列举的第一个就是他。他作为与时代休戚相关的艺术家，敏锐地感受到这一点，并天才地表现了这一点。他一扫过去肖像话上那郁郁寡欢，象幽灵一般的阴影，绘出了自由明朗的笑容。他用艺术形象向欧洲中世纪压抑人性的神学统治和禁欲主义宣布：人从禁欲主义小解放出来，它不再是徒有形质，没有七情六欲的模具，人能够向人微笑了！所以，《蒙娜丽莎》具有了强烈的时代精神，蒙娜丽莎的微笑不仅成为这幅肖像画的重要特征，而且成为文艺复兴时期女性美的典型，生动地体现了一个新时代的精神美。《蒙娜丽莎》如亮丽的玫瑰刺破了午夜的黑暗与沉寂，过人们的心注入一缕芬芳与希望，成为画家可以放开手脚倾心颂扬真善美的象征，成为西欧人结束了漫长中世纪痛苦生活的标志，如恩格斯所说“这是人经受煎熬而取得的最伟大的进步的转折点。”这正是《蒙娜丽莎》历史意义所在。
《蒙娜丽莎》是文艺复兴时代画家列奥纳多·达·芬奇所绘的丽莎·乔宫多的肖像画。它的拥有者法国政府把它保存在巴黎的卢浮宫供公众欣赏。另外，《蒙娜丽莎》也有同名电影，同名歌曲以及同名剧本。作品简介【名称】《蒙娜丽莎》又名《永恒的微笑》Mona Lisa 蒙娜丽莎【作者】列奥纳多·达·芬奇（意大利） 【类型】油画 （木板） 【尺寸】77X53厘米 【收藏】现藏世界上最大的法国美术博物馆：卢浮宫作品欣赏《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画杰作。它代表达·芬奇的最高艺术成就，成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿优雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓尽致地发挥了画家那奇特的烟雾状“无界渐变着色法”般的笔法。画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位，也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系，达到神韵之境，从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。 达·芬奇在人文主义思想影响下，着力表现人的感情。在构图上，达·芬奇改变了以往画肖像画时采用侧面半身或截至胸部的习惯，代之以正面的胸像构图，透视点略微上升，使构图呈金字塔形，蒙娜丽莎就显得更加端庄、稳重。另外，蒙娜丽莎的一双手，柔嫩、精确、丰满，展示了她的温柔,及身份和阶级地位，显示出达·芬奇的精湛画技和他观察自然的敏锐。另外蒙娜丽莎的眉毛因化学反应而不见了，背景曾有蓝天。作者简介作者列奥纳多·达·芬奇（1452-1519年）是15世纪意大利文艺复兴时期的文化名人
蒙娜丽莎的历史价值以及具有极高的艺术价值，这幅画创作于文艺复兴的时候，当时的欧洲正在经历一场声势浩荡的思想文化运动，人们要解放思想，而这一运动也慢慢的扩散出去，达芬奇做画的蒙娜丽莎有着神性和人性，是达芬奇的观点的重要体现。
可以从蒙娜丽莎画里面看到那个时期人们对于解放思想的渴望。以及可以通过们蒙娜丽莎画看到文艺复兴时期的核心的思想，反应出当时文艺复兴时期人们对于美的追求以及当时主张的人文主义，蒙娜丽莎画极具有代表性。
蒙娜丽莎不仅在历史上有很高的价值，在艺术创作上面也具有极高的价值，特别是蒙娜丽莎的微笑，在不同的角度和光照下会看到不同的含义。在整一幅画的构图方面打破了传统的构图模式，植入自己的观念，对当时的教派公开对抗。
《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时期画家列奥纳多·达·芬奇创作的油画，现收藏于法国卢浮宫博物馆。该画作主要表现了女性的典雅和恬静的典型形象，塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。
《蒙娜丽莎》代表了文艺复兴时期的美学方向；该作品折射出来的女性的深邃与高尚的思想品质，反映了文艺复兴时期人们对于女性美的审美理念和审美追求。
每年到卢浮宫鉴赏《蒙娜丽莎》作品的人数，大约有600万左右。1952年，德国发行首枚《蒙娜丽莎》邮票。
参考资料来源：百度百科--蒙娜丽莎
《蒙娜丽莎》是意大利著名画家达.芬奇在1503年到1507年间创作的，它代表达.芬奇的最高艺术成就。成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。 画中人物坐姿优雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓尽致地发挥了画家那奇特的烟雾状“空气透视”般的笔法。画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合,对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位,也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系,达到神韵之境,从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵,那如梦似的妩媚微笑,被不少美术史家称为“神秘的微笑”。
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀…… 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮�七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？ 意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人，要有意气，要意气风发。
，问曰：“这妖猴是几年生育，何代出生，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在-，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直
关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！ 关爱他人可以从小事做起，譬如你帮助一个同学辅导功课，一个好老师的一句诤言或几句鼓励的话，往往能给学生带来不懈的动力，还比如你扶一个盲人过马路，陪老人谈心……这都是关爱他人的表现，如果你给予了别人关爱，那你自己心里都是美滋滋的。苏霍姆林斯基说过：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。”正因为爱，所以会有创造的喜悦，正因为有创造的喜悦，所以对教育、对学生更加充满爱的情感。老师对我们有关爱，她的爱是无私的！父母给予了我们关爱，他们的爱是伟大的！我们自己也要学会关爱，关爱别人，关爱自己！ 记得五年级的时候，我们班组织去养老院探望老人，在那里，我们帮忙打扫卫生，端茶给他们喝，又陪老人们聊天，还表演节目给他们看，他们不知有多开心，笑得连嘴都合不拢了，看着他们灿烂的笑容，我想哭，他们已经老了，剩下的时日不多了，难道我们就不应该多给他们点关心，多点爱护，让他们老有所乐吗？！我想他们心里一定暖洋洋的！ 还有一次，我和爸爸妈妈一起去华强北买东西，妈妈让我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去买衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一个小女孩，她长得蛮漂亮的，还穿着旧校服，但她没有胳膊，靠双脚写字来乞讨，她面前摆着墨、纸还有一个装钱的小红桶，脚趾间夹着一支毛笔，沾了沾墨水，开始写字，她在纸上写了四个大字：鸡年快乐。字还很不错哦！我觉得她好可怜啊！我毫不犹豫地就走过去在那个小红桶里投了五元钱，随后路过的人都纷纷献出了爱心，可让人气愤的是总有一些抱着孩子的父母看了一眼就走了，没有一点爱心，这让那些孩子们从小就受到了不良的影响，不利于培养爱心。这个小女孩没有健康的身体，没有幸福美满的家庭，更没有快乐地在学校读书，她多么需要我们的一颗颗爱心、和一双双温暖的双手啊！ 在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己！让自己和身边所有的人都充满爱！让人间充满爱！让世界充满爱！
张骞的故事你知道著名的“丝绸之路”是谁开拓的吗？是西汉时期伟大的探险家——张骞。张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。这样，一直奔波了好多天，终于越过沙
熊宁1978年8月24日。这位29岁的女孩，自愿前往玉树救助雪灾群众，出了车祸，了。 16，成千上万的，和熊宁素不相识的群众自发赵西安山殡仪馆，参加她的葬礼。 集中公共 15日，记者承担宁，家里。这是一套普通住房雁塔路。 Xiongning盛和她的丈夫住在这里与他们的父母。 熊宁父亲回忆说，仅30岁的熊宁。熊宁的父亲上了大学，身教比言传。 “我贝贝（熊宁的绰号），更像是一个朋友。大学毕业，职业生涯雄宁对攻利益产生了浓厚兴趣，并发展成理想的。”她希望她可以做一个贫穷的银行提供小额贷款给穷人，帮助他们改变自己的生活。“去年，她还特意去北京问经济学家。熊宁有机会尽在广州万白领的月薪，但她认为这不是他们向往的生活，这种想法一直支持她的丈夫黄晨黄晨和朋友，生意伙伴，开了家室内装饰公司，虽然收入不是很多，但除了食物和服装，还略有盈余。通过这种方式，熊，而专注于她的公益活动。海港大爱熊宁经常到儿童福利院在西安志愿者熊清除最初承担，在西安儿童福利院办公室主任，而只是为了看孩子，从2007年开始，坚持自愿平均一个星期有一天熊宁的努力。有5名孤儿被外国人收养。去年“六一”儿童节，她是孤儿院颁发“商界展关怀”的称号。熊，而她独特的吸引力，导致她的朋友们参加公益行动，她的朋友们，西北大学教师高洪说，熊宁先后4次去青海玉树孤儿学校，支持教育，还捐赠了100万美元。去年夏天，她回来告诉我在哪里，教育是从玉树伤心不是很发达，很可怜的孩子明年夏天，我们去那里支持教育。“高红同意承担宁建议去支持教育的准备。 说黄早上，两个超前的消费观念，不是为了省钱。除了生活赚钱，基本上是用于公益事业。 熊宁到底帮助了多少人？没有人计算。单身母亲姓周说，2002年，她遇到了熊宁。当时，她得到了一个相当困难的生活，独自带着孩子很辛苦。熊宁常常买衣服和书籍，周女士的儿子。 救济灾民最近青海玉树遭遇了大面积雪灾。在3月初，玉树积雪面积约％的面积？状态。截至2月27日，在玉树181,500头（只）牲畜亡。 大开始的第六，敻呢嗯的教训在玉树灾难的消息后，立即发起了募捐行动。为了筹集物资，她动员了很多朋友，跑了很多公司。 一半左右的努力后，敻呢嗯提高到一批救灾物资。 3月1日，她和她的丈夫，还有另外两名志愿者，开着借来的车，从西安的一些项目，。冻伤药物和其他需要的物品尽管高海拔和大雪，一行四人，颠簸的日子，玉树州玉树县隆宝镇，一些服装，分发到人民手中灾区。在那之后，他们去了村里80多公里从玉树向受害者提供。在平均海拔4000米以上的温度为零下10摄氏度一路上可以看到牲畜冻。 由于西安的一部分材料，经讨论后，决定由黄晨和运输物资的志愿者返回西安。熊宁和志愿者刘学普留，并继续了解情况，以便安排在未来的筹款活动。 3个月的熊宁和刘璞从玉树乘坐开往西宁玛多县线事故。熊宁失去了年轻的生命，刘璞和司机严重受伤。 年轻榜样熊宁的故事，像风吹玛多群众的耳朵，他们的眼睛湿润了。数百公里外的玉树县，玉树群众也得到了消息熊宁的受害者。很多受过熊宁忍不住哭了。 3月12日下午，玛多县海拔4200多米，看到丝毫春天的迹象，人们聚集在县医院前，裹在厚厚的毛皮大衣，熊宁。善良的人们，一条洁白的哈达添加到熊宁依然祝愿熊宁道“家”一帆风顺！ 3月16日，在西安的许多人闻讯赶到自发西三灶殡仪馆，参加熊宁的葬礼。他们中许多人给她作为年轻人的典范。 今年21岁的西京大学学生杨文锐说，随着越来越多独生子女本组资料显示活力和动力“的理想去工作，他们”敢于吃螃蟹的人“，”更多的尊重他的电话的心脏。“熊宁是其中的代表。今年20岁的西安石油大学的学生说，王杨雄宁可贵的是，通过对生活的追求，她的志愿行动已经内，没有功利性的目的，不求回报，我们年轻人的偶像，宁这样的人应该承担的东西。熊宁网络上传开，成千上万的网友留言哀悼，熊宁称为“在西安最美丽的女孩。
陕西是中国旅游资源最富集的省份之一，资源品位高、存量大、种类多、文化积淀深厚，地上地下文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”。全省现有各类文物点万处、博物馆151座、馆藏各类文物90万件（组），文物点密度之大、数量之多、等级之高，均居全国首位。“世界第八大奇迹”秦始皇兵马俑，中国历史上第一个女皇帝武则天及其丈夫唐高宗李治的合葬墓乾陵，佛教名刹法门寺，中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣西安城墙，中国最大的石质书库西安碑林，仅古代帝王陵墓就有72座。 扩展资料：陕西省，简称陕或秦，又称三秦，为中国西北一省级行政单位，省会古都西安，位于中国内陆的腹地，属于黄河中游和长江上游，地理坐标处于东经105°29′~111°15′，北纬31°42′～39°35′之间。面积约21万平方千米，人口3733万，下辖西安1副省级市、宝鸡等9地级市及1农业示范区。东邻山西、河南，西连宁夏、甘肃，南抵四川、重庆、湖北，北接内蒙古，为连接中国东、中部地区和西北、西南的重要枢纽。关中是华夏文明的重要发祥地。上古时为雍州所在，是黄帝的葬地。西周初年，周成王以陕原为界，原西由召公管辖，后人遂称陕原以西为“陕西”。陕西历史悠久，文化底蕴深厚，为中华之源，历史较长时期简称秦。与其他省份的经济发展速度相比，陕西属于中等发展省份，经济总量居全国中等水平。 陕西境内主要河流有黄河、渭河、无定河、延河、泾河、北洛河、汉江、嘉陵江、丹江等。北山山脉、南山山脉（即秦岭）横断陕西，将全省分为三部分。境内最高峰为秦岭主峰太白山，秦岭的华山、终南山、骊山、五台山（南五台）、翠华山都久负盛名。境内第一大淡水湖为陕北榆林的红碱淖。 陕西，这一称呼最早出现在西周初年。据《国语》载，西周初年，周王朝以“陕原”（今河南三门峡陕县境内）为界。它是中华民族的摇篮和中华文明的发祥地之一，这里有人类诞生初期80万年前的西安蓝田猿人，这里是仰韶文化最集中的发现地，这里有最具原始社会氏族文化代表性的西安半坡遗址和中国较早的城市西安杨官寨遗址，有世界四大古都的长安，这里是世代景仰的人文初祖炎帝（生于宝鸡市）和黄帝（生于武功县）的诞生地、部族发源地及陵寝所在地，相传也是更为久远的华胥古国或华胥氏的所在。华胥氏是中华民族的元祖，她分别繁衍了女娲、伏羲，后来女娲、伏羲繁衍了少典，而炎帝、黄帝二帝又是少典的后裔，故华夏和中华中的华字皆源于华胥氏。希望对您有所帮助，旅游空间回答帮助，谢谢~~
熊宁，1978年8月24日生。这位29岁的女孩，在自愿赴青海省玉树救助雪灾群众时，遭遇车祸身亡。 16日，数千名和熊宁素不相识的群众自发到西安三兆殡仪馆，参加她的葬礼。 专注公益 15日，记者到熊宁的家。这是西安市雁塔路上一套普通的住房。熊宁生前和丈夫、父母一起住在这里。 熊宁父亲回忆说，自己30岁才有了熊宁。熊宁父亲上过大学，认为身教重于言传。“我和贝贝（熊宁小名）的关系更像朋友。” 大学毕业后，熊宁对公益事业产生了浓厚兴趣，并发展成为理想。“她希望自己能办一家穷人的银行，为穷人提供小额贷款，帮他们改变人生。”她去年还专门跑到北京，请教经济学家。 熊宁本来有机会在广州做一名月薪万元的白领，但她认为那不是自己向往的人生，这想法得到了丈夫黄晨的支持。黄晨和朋友合伙，开了家室内装饰公司。虽然收入不是很多，但除了吃和穿，还略有盈余。这样，熊宁就专注于她的公益活动。 心怀大爱 熊宁经常到西安市儿童福利院做义工。西安市儿童福利院办公室主任熊晴说，最初熊宁只是来看望孩子，从2007年初开始，坚持来这里做义工，平均每周来一天。 在熊宁的努力下，先后有五名孤儿被外国人收养。去年“六一”儿童节，她被福利院授予“爱心义工”称号。 熊宁以她独特的号召力，带动了身边许多朋友参加公益行动。她的好友、西北大学教师高红说，熊宁曾先后4次前往青海玉树一所孤儿学校支教，还捐了1万元。 “去年夏天她从玉树回来后伤心地告诉我，那里教育不太发达，孩子们很可怜。明年夏天，咱们一起去那里支教吧。”高红答应了熊宁的提议，做好了一起去支教的准备。 黄晨说，两人消费观念比较超前，并不攒钱。挣的钱除了生活，基本用于公益。 熊宁到底帮助过多少人？没人计算得出。一位姓周的单身母亲说，2002年，她认识了熊宁。那时，周女士生活比较困难，独自一人带孩子很辛苦。熊宁常常买衣服和书给周女士的儿子。 救灾遇难 青海省玉树近期遭遇了大面积雪灾。3月初，玉树积雪面积约占全州面积的21．43％。截至2月27日，玉树死亡牲畜18．15万头（只）。 大年初六，熊宁得知玉树受灾的消息，立即展开募捐行动。为了募到物资，她动员了许多朋友，跑了许多家企业。 经过约半个月的努力，熊宁募到了一批救灾物资。3月1日，她和丈夫，还有另外两位志愿者，开上借来的车，带着部分物品，从西安出发。 不顾高海拔和大雪，一行四人颠簸两天后，到了玉树州玉树县隆宝镇，将衣服、冻疮药等一些急需物品发放到灾区群众手中。之后，他们去了离玉树州80多公里的村庄，将物资送给灾民。那里海拔平均4000米以上，气温零下十几摄氏度，一路上还能看见冻死的牲畜。 由于西安还有一部分物资，四人经过商量，决定由黄晨和一位志愿者返回西安运物资。熊宁和志愿者刘璞留下，继续了解情况，以便安排下一步募捐活动。 3月10日，熊宁和刘璞从玉树搭乘一辆开往西宁的便车，行至玛多县境内时发生车祸。熊宁失去了年轻的生命，刘璞和司机重伤。 年轻人楷模 熊宁的故事，像风一样吹进了玛多群众的耳朵，他们的眼睛湿润了。远在几百公里外的玉树州玉树县群众也得到了熊宁遇难的消息。很多受过熊宁帮助的人嚎啕大哭。3月12日下午，海拔4200多米的玛多县城，看不到半点春天的痕迹，人们裹着厚厚的皮袄，聚集在县医院门口，为熊宁送行。善良的人们把一条条洁白的哈达放到熊宁的遗体上，祝愿熊宁“回家”的路一帆风顺！ 3月16日，西安许多群众闻讯自发赶到西安三兆殡仪馆，参加熊宁的葬礼。其中不乏将她当作楷模的年轻人。 21岁的西京大学学生杨文锐说，随着越来越多独生子女走上工作岗位、为理想奋斗，这一群体展现出“活力、冲劲”的一面，他们“敢于吃螃蟹”，“更加尊重自己内心的召唤”。熊宁是其中的代表。 今年20岁的西安石油大学学生王洋说，熊宁的可贵之处在于她的志愿行动已经内化成人生追求，没有功利目的，不求回报。我们年轻人的偶像，应该是熊宁这样的人。 熊宁的事在网络上传开，上千名网友留言寄托哀思，他们把熊宁称为“西安最美丽的女孩”。
据联合国人口基金会1995年7月11日在伦敦发表的世界人口报告说，1995年世界人口总人数为57亿。文肓为9．6亿，其中2／3是妇女，1．3亿为儿童。据推测，全球每年增加人口数量将保持在8600万以上。到2015年世界人口将达71—78亿，到2025年将超过80亿，到2050年将达到94亿。据科学家的分析，到2080年世界人口将达到顶峰，为106亿，在此后将逐渐下降，到21世纪末降至103．5亿。
中国广西的,出国到美国创办自己的品牌.
羽西靳羽西牢记着当画家的父亲所说的一句话：“你只能当第一位登月球的人，因为没有人会记得第二位。”这句话让她辛苦了一辈子，奋斗拼搏了一辈子。说不出是从何时开始的，在人们的心目中，她的名字似乎成了横贯地球两边的彩虹。在美国，她因自己制作并主持的《看东方》电视节目引起轰动而获得“杰出妇女奖”、“终生成就奖”等一顶顶桂冠。她使美国人改变了不少对中国的奇怪看法，试着用一种理解的眼光欣赏东方。自傲的美国人钦佩地称她为“当代的马可·波罗”。而在中国，由她亲自制作并主持的《看世界》（播出时改为《世界各地》）电视节目则成了人们津津乐道的话题。直到今天，人们都还清晰记得她的屏幕形象--永远不变的“童花头”，神采飞扬的笑脸，还有那口香港味很浓的普通话：“你好，我是靳羽西！”是的，她就是靳羽西，一位美籍华人电视节目主持人，一个善于把自己的幻想和奇妙的梦境编织成现实，并以此征服世界的人。靳羽西祖籍广东，出生在“山水甲天下”的桂林。父亲靳永年是中国著名“岭南派”画家。她是家里的老大，下有三个妹妹。因为生在广西，所以父亲为她取名羽西。优良的家教，培养了她健全的人格，父母从小培养她建立自信心，鼓励她做最好的。她想学钢琴、学芭蕾，父母就为她请来最好的钢琴老师、最好的芭蕾老师；而当她对法语课的兴趣忽热忽冷时，父母也放任她自由发展。靳羽西青少年时代在香港居住，十六岁到美国，先后在夏威夷和杨伯翰大学深造，在音乐艺术系专修钢琴。大学时在美国大学生选美中夺得“中国水仙花公主”桂冠。大学毕业时拿到两个学位：音乐和政治。大学毕业后，曾在香港的酒店做过公关。1973年到美国定居，与妹妹羽屏一起创建一家进出口贸易公司，从事亚洲和中国的进出口贸易，同时也在一家华语电视台业余帮忙。经商期间，她跑过很多地方，发现美国人对东方，尤其对古老的中国很不了解，甚至有许多误解。她常常与他们争辩，说得口干舌燥，对方还是不理解。由此，她萌发了创办《看东方》系列电视节目的想法。对于她的“古怪”念头，她的亲友们几乎没有不反对的，其中甚至包括了她最亲爱的妈妈。看着她累死累活的样子，大家都说她自讨苦吃，不懂得生活。靳羽西却认为要创大业，就要下决心作出大的牺牲。《看东方》系列电视节目每次60分钟，主要介绍东方人文社会、风土人情、文化艺术等，内容包罗万象，形式生动活泼。但由于开始时企业界对她能否成功没有把握，她既拿不到广告，也得不到赞助。她用尽了多年的积蓄，几乎山穷水尽。靳羽西是个理想主义者，又是个实干家，她信奉“我想拿出有生命力的作品，我就要用我的生命去干！”她事无巨细样样亲自过问，每天呕心沥血工作十五六个小时，硬是挺了过来。《看东方》节目在竞争激烈的美国娱乐界掀起了狂涛，竟然通过1200个电视频道连续播放达五年之久。《纽约时报》发表评论说：“很少有人能够把东西方两种不同文化融为一体，而靳羽西小姐却凭着她的智慧和风度做到了”。著名评论员迈克·华莱士说，靳羽西的《看东方》系列片“给有线电视带来了从未有过的荣誉”。与《看东方》一样，104集的《看世界》也凝聚了靳羽西的心血。这套电视节目第一次向中国观众打开了认识世界、了解西方的窗口。她也以自己独特的电视主持风格，影响了一代中国电视主持人。为了介绍中国的改革开放，靳羽西还跑遍中国大部分地区拍摄电视片。她1988年制作的《改革的中国》专辑，向美国观众系统地介绍了中国改革开放的进程和成就，引起美国社会的极大关注。而她最为得意的作品，还是她在美国成功地主持了中华人民共和国35周年国庆阅兵游行的实况转播，这是中美电视史上前所未有的合作。由于在沟通东西方文化方面的杰出贡献，靳羽西获得了包括联合国和美国国会在内的各组织机构颁给的二十余个奖项。其中除了“终生成就奖”、“杰出妇女奖”之外，还有“特别成就奖”、“友好大使奖”、“突出人才奖”、“国际媒介交流奖”等等。她1989年拍摄的《中国--墙与桥》还获得美国电视界的最高荣誉“艾米奖”。美国麻省省立大学也授予她人类学名誉博士学位。在中国，靳羽西也获得了多项荣誉。她接受聘请，荣任了国家旅游局、四川省政府、天津市政府、浙江省海外交流协会、西安广播电视局、保定电视台等众多机构的荣誉顾问和天津大学、河北大学、无锡轻工大学等众多高等学府的客座教授。靳羽西是个全方位的记者。她去过25个国家拍片，访问过不计其数的政府首脑、皇室贵族与世界知名人士。除了电视节目，她还常为报刊杂志写文章。NW杂志有个“羽西的亚洲”专栏，她写了许多介绍中国的文章。她也是电台记者，为美国公共广播电台的具有很高声望的“市场”专题制作节目。她出版过《世界各地》和《羽西亚洲妇女美容指南》等书。同时，她还是一个热心于公益慈善事业的社会活动家。近年来，她先后为华东赈灾和一系列在中国举行的大型活动，如联合国第四届世界妇女大会、'97中国旅游年等提供捐款。她还努力为教育和未来投资，在北京大学设立了“靳羽西教育基金”；在纽约亨特大学设立奖学金鼓励来美学习英语的中国移民；并通过亚美商会设立奖学金，专门用于奖励学业特别突出的亚裔学生。 靳羽西是个不安于现状的人，挑战构成了她生活的要素，她总是展开双臂迎接挑战。多年来，电视主持人的工作需要她长年化妆，她也有机会用过世界上各种化妆品，但她还是常常为找不到适合亚洲人肤色的化妆品而烦恼。由此，她又想到开辟一项新的事业，创立了羽西化妆品公司，研制了一套专为亚洲女性设计的羽西系列化妆品，开始了“美的使者”的历程。如同当年搞电视节目一样，靳羽西要做就一定要做得最好。在中国国家统计局和中国中央电视台的调查评比中，“羽西”牌化妆品获得了“消费者心目中的最佳名牌”第一名；羽西化妆品公司成了中国化妆品行业中的佼佼者；她还与世界五大化妆品企业之一的法国COTY跨国公司合作，在上海浦东建立了世界一流水平的化妆品生产企业。《纽约时报》再次发表文章，说靳羽西是“中国化妆品的皇后”。忙忙碌碌的靳羽西，她正在竭尽全力使自己的又一个梦想变为现实，那就是——让占中国人口将近一半的女性们漂亮起来，让西方人刮目再看东方。
羽西在上海的家--安静与祥和 《人物》(People)杂志称靳羽西为“中国最有名的女人”羽西爱家观：你要知道你生活的方式。 在许多人心目中，“羽西”已成为美、时尚、成功女性的象征和代名词，这位名女人可是一个名副其实的多面手———学者、作家、记者、电视人、社会活动家以及企业家，虽然拥有这么多社会头衔，但她依然是应付自如、游刃有余，难怪《人物》(People)杂志称靳羽西为“中国最有名的女人”。《纽约时报》(NewYorkTimes)称她为“中国化妆品王国的皇后”；《财富》杂志形容靳羽西是“当代的马可·波罗”；而美国《国会记录》(Congressional Record)则称赞她为“真正的平民大使”；新华社《环球》杂志评选的“环球20位最具影响的世纪女性”中羽西排名第一。 曾经有人说过，一个人的家最能体现其个性、品位和追求。羽西在中国上海老锦江置的第一套房的格调正如她给人的一贯风格，浓烈的大红色、橘红色深深浅浅地铺陈于视线所落到的每个角落，一派大气、热烈的氛围。虽然现在的她依旧满世界地跑，但还是在上海购置了第二套新家。因为羽西是一个很爱热闹的人，邀请朋友到家做客是她最大的乐趣，原有的家已不敷应用，于是，她在南京西路附近选中了一套480多平米的大房子。这一次让我感受到的是截然不同的风格，仿佛是融进了流水般的淡雅色彩，米白、暗紫、淡绿、翡黄、粉金，视线所及之处感受到的是安静与祥和。原来根深蒂固也是可以改变的。难怪羽西总给人新鲜的感觉。 主客厅：柔媚质感 整所新居的格局方方正正，客厅、音响室、主卧室朝南，餐厅、厨房、健身房等功能性房朝北，而玄关在中间起到一个过渡的作用，两户私家电梯更显得房间主人的尊贵。一开门，首先感觉到的便是大，迎面的是充满柔媚质感的主客厅，由于摆设简洁大方，加之房内的淡雅色彩，在或明或暗的灯光映衬下显得格外宽敞。喜欢开家庭PARTY的羽西，特意在宽大的客厅里放下了两组宽大的双人沙发，以及单人沙发、西式椅和几把中式扶手椅，足以满足多位客人的同时到场，据羽西透露，在房内几乎可以容纳近百名宾客入座。 玄关：跳跃衔接 玄关柜上怒放的白色鲜花昭示着鲜活的生命力，旁边一樽慈眉善目的金色佛像仿佛在为来宾们祈求祝福，而米色墙上的金色画框中的鲜艳画作更是羽西的得意之作，强烈的色彩同浅色调的墙面相结合，让人一进来就可以感受到跳跃的氛围，点与面、明与暗的结合衔接得十分到位。 灯光：家的灵魂因为墙面颜色同属一个浅色调，所以如何显示层次上的变化成了装修的重中之重，羽西用了最简单效果也是最好的方法———灯光。灯光是整间房的灵魂，它让房间显得灵动，当所有的灯都大放光芒时，整个房间登时辉煌起来；而当所有灯光暗去，那些精彩的物件却可以轻轻点亮。这点点灯光犹如熠熠星光，明暗变化中恍如隔世，仿佛是一幅令人神往的画卷，而这画中的人也如鱼儿神游一般，游游走走。 办公区：休闲感觉吸引我的是沙发旁一个相对特殊的区域，一张中式长桌将空间一分为二，面对面摆放的是两张靠背长椅，椅上斜躺着几个棉麻质感的滚边靠垫，很有居家休闲的感觉，令人意外的是，这里竟然是她办公开会的地方。桌边墙上陈列的大大小小的奖杯、奖证是人们对羽西的认同，其中最具影响力的应该是“环球20位最具影响的世纪女性”的荣誉证书，而羽西最喜欢的则是有着她经典形象的纪念邮票，鲜艳的色彩很是抢眼。她的书、她的羽西娃娃则讲述了靳羽西的经历。 柜子：多多益善 从玄关至客厅再至展厅，整个装饰都给人雅致、大方的感觉，更是有着中西合璧的美感，比如家中的摆设基本上都是来自中国和亚洲其他国家的古董，虽然墙壁的颜色都很淡雅，但由于运用了不同材质的高级材料，如皮革、云石等，因而显得很富有层次，不会有沉闷之感。另外羽西还透露了一个家装的小诀窍：要使房间看起来简洁、舒适，各样的柜子是绝对不可缺少的。在国外，除了客厅以外可以用房子的1/3来摆放柜子，这样即使有再多的物品，也不会占用空间。客厅处一张小小的台，其实也是一个柜子，可以放名片之类的东西，省却了她不少的麻烦，羽西谈到：“你要知道你生活的方式。” 音响厅：派对延展 在客厅的一侧，是羽西用来放松身心的音响室，角落里是一张米黄色镶咖啡皮边的方桌配着4把高背椅。背投和音响器材都被做在一个大壁橱里，看不见冰冷的设备和插线，使得房间格外整洁。在这里听音乐、看电影，都是绝好的感官享受，而且不仅仅是这间“音响厅”，甚至于整间屋子都安装了环绕音响，随时随地都可以享受高科技带来的一切。 音响室可以作为客厅派对的延展，但更是靳羽西生活中的重要部分，作为一名优秀的电视制作人，她开始筹备一档以自己节目命名的《羽西看世界》节目，她说“我希望别人从节目中可以了解到我看世界的视角，我想和大家分享。” 金鱼：与音乐有关 在靳羽西的家中，更多的是体会和感受她的气息，这里就是为她而存在的，如若不然，这里只是一处没有生气的建筑物。在客厅的转角处，为了避免显得压抑，羽西还特意养了一缸金鱼，这缸金鱼来头可不小，鱼缸用了最先进的自动照明喂食系统，而且羽西还为每尾鱼起了一个名字：“这只叫贝多芬，那只红色的叫萧邦，都是世界知名作曲家的名字，这同我的音乐背景有很大关系。”对于靳羽西，音乐曾经是她的专业，客厅落地窗边的黑色雅马哈三角琴静静地等待着它的主人，当掀开琴盖，当羽西的手指搭上琴键的那一刻，缓缓泻出的琴声让这件庞大的物件顿时有了生气。 卧室：美色空间 客厅旁的卧室是羽西的私密空间，米灰色的透明窗纱配着米金色粗纹窗帘，窗前摆了一张质感温暖的贵妃榻和一盏金色支架配白色灯盏的落地灯，宽大的床上铺就浅绿色绣花床品，米色镶金边的床背两边对称挂着直幅写意丹青，更衣室的门和墙做成一体，关上的时候，墙体线条整洁流畅，而当门轻轻打开哪怕一条细细的缝时，靳羽西式的热烈就从那缝隙里挤出来，那大红、艳粉、金黄、墨黑等浓重饱和的色彩能装满人的眼。羽西对待工作的热情是随时随地的，甚至还在卧室里装了电脑等工作设备，因为她时常半夜都还在工作，查资料、发E-mail都是必不可少的。有些人觉得不可理解，但按羽西的话来说就是：“我觉得如果够大，就可以这样做，因为我的需要是这样。我真的很不愿意将另外一个地方作为我的工作室，我可以整整一个礼拜都不出门，因为我在这里可以工作、娱乐、会友，一切的需要都可以满足。” 餐厅：东南亚风情 因为南面整个客厅区域的充实和吸引，北面的餐厅很容易被人遗忘。和客厅面积相当的餐厅有着浓郁的东南亚风情。两扇大落地窗让整个房间光线充足，白色窗纱和金色窗帘的搭配衬着窗前的雕花长案，案上对称放着两只金麒麟；角落里是一盆及墙高的滴水观音；深色餐边柜上由大到小一排放着3只金色刻花大肚细颈罐。更特别的是餐厅正中央摆放的是一张木质圆形大餐桌，这样来宾们在用餐时更显得亲密无间，也更符合中国人的习惯。 浴室：红与白 有人说浴室可以体现一个人的气质和品位，配合新家的整个氛围，浴室的风格更显得清新淡雅，大面积的采光使整间浴室特别透亮，配衬着半透明的白色窗纱，更增添一种朦胧的美。而三面环绕的大幅镜子，让羽西可以从任何角度欣赏自己的身影，梳妆台上满眼的“羽西红”更显示了羽西对美的极致要求。会工作也要会享受，注一满缸热水，洗一个舒舒服服的泡泡浴，或是欣赏窗外十六楼的风景，或是享受电视带来的乐趣，不能不说是一种极好的放松。另外，不得不提的是羽西的私人健身房，灰蓝色的墙壁衬托艳红的健身器材，一种精神、活力的感觉跃然而出，没想到这里会有这么多类型的健身器材，难怪她永远保持着优美身段。房中的一面大镜子更透露出羽西是个爱美之人，她说随时可以看到自己运动的身段。 客房：关爱朋友 羽西是个爱交朋友的人，在她家里，还有个专供客人住的房间。内有两张单人床，夫妻、单身都可以住。既现代又不失古色古香，给人高格调星级客房的感觉。羽西就是这样一个热爱生活、关爱朋友的女人，就好像玄关上的那幅画一样，靳羽西的生活也好似一幅经常变换场景的流动的作品，说不出到底是生活复制了画，还是画描述了生活。 （来源：羊城晚报）
问题一：怎么使说话声音很好听？ 希望能该掉这个习惯,但不知道怎么改,也不知道看那些方面的书籍?能帮帮我么 ?我想这对以后想成为个领导,有很大影响吧? 有时也试着提高音量说话,可朋友说太难听,太恐怖了!!说话声音小一般是自信心不足的表现. 首先要进行自信心训练, 声音一直小,嗓门没有打开,要进行嗓音训练,声音不好听,是声带中间有裂缝,要进行甩舌头训练,把嘴埂开,舌头申出来,用指头拖住下巴舌跟处,以防甩坏舌跟和声带处.这样你的声音就会变得不那么沙哑,会比较纯,声音会很好听了.你就有足够的信心大声讲话了 . 要学会从胸部往外发音,不要只从舌尖发,欧美人都是从胸部往上发出来的声音,这样就比较洪亮,也不会让人觉得发音那么累. 要慢慢地习惯大声,如果你那边有山,可以到山上去大喊,如果没有,就每天大声朗读一些东西,或者大声学唱歌吧.累了就多喝开水,不要喝冷的,会破坏声带的那就上网聊天，用语音别用视频！没有朋友就是因为你不够开朗啊！你可能是普通话说得不好，就不敢大声说；越不敢大声说，就越练不好，形成了恶性循环！ 想说好普通话，就一定得放得开，首先就得克服你说话声音小的问题。平时多跟朋友聊天，聊你感兴趣的话题，渐渐得放松了，你的声音也就会不知不觉得变大了。多练习跟人说话，吵吵架都可以。 首先应该了解自己的方言,从而知道自己方言和普通话的差别在哪,这样才知道自己应该在哪些地方特别注意. 了解自己方言的途径很简单,语言学上关于各地区方言的研究论文很多,主要方言区的方言都已经有人研究过了.可以在网上找相关资料. 当然,自己体会也可以.主要注意以下几个方面的比较. 要说好普通话,首先要在语音方面做到标准,那么先了解一下自己方言在声母韵母和声调方面的特点.然后在看和普通话的差别.比如,南方方言普遍有入声调,普通话中是没有的,遇到入声字时就应该注意.又如,一些南方方言的声母中是有浊音的,普通话中也没有,也应该注意.在韵母方面,南方方言和普通话差别很大. 另一种简单的方法是,学习的时候应该随时准备着字典,对每个字的正确读音都应该清楚,首先知道他是什么才能保证读好他. 问题二：怎么在语音里说话对方感觉声音好听 那个人你不讨厌 问题三：语音怎么说出来好听 温柔 问题四：语音聊天声音不好听怎么办 变声 问题五：用怎样的语音说话才有魅力 1. 会说话让你更具魅力 魅力这个词语频繁出现在我们的生活中，一个有魅力的女人，会非常受欢迎，与之相处，你会感觉到她身上有种特别的力量，不断感染你或给你带来好的影响。靳羽西女士曾经说过：“魅力不是名人的专利，魅力是属于每一个人的。魅力也不是和金钱、权势联系在一起，无论你是何种职业、任何年龄，哪怕你是这个社会中最普通的一员，你也可以有魅力。” 判断一个人是否有魅力，要看多方面：气质、形象、修养、心态等。也就是说，魅力来源于内心的涵养、对礼仪的理解、优雅的谈吐和得体的穿着。这些特质是女人魅力的源泉，也是魅力的展示方式。假如你是个容颜美丽的女人，优雅动人的谈吐可以使你更加美丽；假如你是一个相貌平平的女子，文雅的言谈举止可以为你平添光彩。 玫琳・凯女士是世界知名化妆品品牌玫琳・凯的创始人，在事业上她创造出了斐然的成绩，在生活中，她更被人称为极具人格魅力的高贵女人。她的一言一行、一举一动，都会让身边的人感觉舒适、亲密和温暖。她还在创业阶段时，一天，与朋友去逛一家成衣店，恰好听到旁边两个女孩子在说话，其中金发的女孩子试穿了一件衣服，看起来很漂亮。黑发的女孩便称赞道：“这件衣服很漂亮，但还是不如刚才那件，那件的扣子更漂亮。”金发女孩听后有点生气地说：“那是什么破衣服，扣子难看死了，我才不要呢！”黑发女孩听后也有些生气，心想自己不就是提个建议嘛，至于发那么大脾气。两个女孩谁也不搭理谁，闷闷不乐地逛着。 这时，玫琳-凯走了过去，笑容满面地对金发女孩说：“这件衣服的领子很漂亮，衬得你像高贵的公主一样有气质，假如再配上一条项链，那就更加完美了。”金发女孩很高兴，因为她自己也是这样想的。她怨黑发女孩没有眼光，黑发女孩嘟哝着说：“我也是这样想的，不过没说出来罢了。”玫琳・凯轻轻地把手搭在黑发女孩的肩头上说：“其实，你可以试一下这件衣服，它特别能衬托出你优美的身材。”黑发女孩如获伯乐般地笑了，“是吗？我挺喜欢这件衣服的，但就是不知道适不适合我。”玫琳-凯肯定地点点头：“不会让你失望的。当然，如果你们再稍微护理一下面部的皮肤，那么就会更显优雅了。” 后面的发展，显而易见，通过这次购买服装的经历，两个女孩成为了玫琳・凯的忠实顾客。 这个故事告诉我们，会说话不仅能够展现自身的魅力，使别人更易接受你，还会促使你事业或生活的成功。这里的“会说话”不仅仅是指能够发出语音，更重要的是要讲究语言的艺术。有时，我们会有这样的感觉，表达同样一个意思，有人说出来让你感觉清新自然，像口吐莲花，有人则相反。举个例子说，当遇到无聊的笑话时，懂得语言艺术的女人不会板起面孔制造尴尬，也不会一声不响照单全收，她会以委婉的方式暗示你：这个话题不受欢迎。因此，掌握一些说话的技巧，让自己变成一个有语言魅力的女人，不仅是优雅转身的需要，更是为人处世的必修课程。魅力语言的制造主要包括以下几个方法： （1）说话要有度，适当的沉默也是一种魅力 在日常交往中，说话可以表现出一个人的开朗、诚恳，但滔滔不绝、没有节制的说话也会表现出虚伪或缺乏自制力。因此，要掌握好说话的度，尤其在社交场合，做到表情达意即可，切勿大发议论，让人生厌。 （2）动人的声音也是展现魅力的方式 日常生活中，我们常常会发现，电视台的女主持人声音很好听，而我们的身边也不乏温润动人的声音。当她开口讲话时，即使内容很普通，你也会感觉是一种享受。靳羽西女士是全球公认的最有气质的东方女性，她刚开始走上主持道路时，曾向一位语言专家请教过说话的技巧，得到的答案是：“说话的声音越低越好听，也越吸引人。”因此，嗓音天生不那么完美的女性......>> 问题六：怎样讲话好听 说话的技巧 一、认清语言表达能力的重要性 认识到说话在我们的工作、日常生活中的重要地位； 认识到说话的技巧和提高说话技巧的必要性与紧迫性。 语言表达能力是现代人才必备的基本素质之一。在现代社会，由于经济的迅猛发展，人们之间的交往日益频繁，语言表达能力的重要性也日益增强，好口才越来越被认为是现代人所应具有的必备能力。 作为现代人，我们不仅要有新的思想和见解，还要在别人面前很好地表达出来；不仅要用自己的行为对社会做贡献，还要用自己的语言去感染、说服别人。 就职业而言，现代社会从事各行各业的人都需要口才：对政治家和外交家来说，口齿伶俐、能言善辩是基本的素质；商业工作者推销商品、招徕顾客，企业家经营管理企业，这都需要口才。在人们的日常交往中，具有口才天赋的人能把平淡的话题讲得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他讲的话题内容很好，人们听起来也是索然无味。有些建议，口才好的人一说就通过了，而口才不好的人即使说很多次还是无法获得通过。 美国医药学会的前会长大卫?奥门博士曾经说过，我们应该尽力培养出一种能力，让别人能够进入我们的脑海和心灵，能够在别人面前、在人群当中、在大众之前清晰地把自己的思想和意念传递给别人。在我们这样努力去做而不断进步时，便会发觉：真正的自我正在人们心目中塑造一种前所未有的形象，产生前所未有的震击。 总之，语言能力是我们提高素质、开发潜力的主要途径，是我们驾驭人生、改造生活、追求事业成功的无价之宝，是通往成功之路的必要途径。 二、语言技巧的构成因素 首先，说话技巧的大前提应该至少是耐心、礼貌谦、诚恳与诚信的，在这里我给大家介绍两部电影《阿甘正传》和《放牛班的春天》，在这两部电影中说话发挥了它巨大的作用，引起我们的一些反思。 说话内容就决定了在说话过程中如何围绕主题开展，选择什么样的方式方法说话，说话中应该注意些什么问题，针对性在那里等问题。例如公司间贸易合作、请求别人帮助、求职、教师与学生家长的沟通交流、教师劝说纠正学生的不良倾向等等。 其次考虑说话主体的一些个人因素，例如年龄、性别、职业、爱好与忌讳等，此外还要考虑外部环境的影响，例如光线、坐姿、态度、表情与动作、语速、语调、气势、表达方式（礼貌含蓄幽默等）等。这些在刘庸的一本书《说话的魅力―你不可不知的说话技巧》都有体现。 第三，还要考虑说话主体之间的关系，例如关系性质（师生关系、父子关系、上下级关系、同事关系、邻居关系、朋友关系、铁哥们关系等）、关系远近（直系血缘关系还是旁系血缘关系、利益关系等）、亲密程度（例如同样是朋友，但是亲密程度不同，说话时的用语也是不同的）、关系是否平等（没有绝对的平等，例如父母亲与子女的关系）等等。 美国通用电气公司董事长杰克・韦尔奇小时侯有口吃的毛病，这给他幼小的心灵蒙上一层阴影，他深感自卑，并且害怕与人交往，变得沉默寡言。但是他的母亲却拍拍他的小脑袋，轻描淡写的一句话使他走出阴影，变的自信，并坚定不移地迈向成功。这句话是什么呢？那就是“孩子，因为你太聪明了，所以你的嘴巴无法跟上你聪明的脑袋瓜。”多精辟的一句话！既解释了他为什么口吃，又肯定了长杰克・韦尔奇。此后，长杰克・韦尔奇依然口吃，依然遭人嘲笑，但他已经不再为此感到自卑，因为他坚信母亲的话，坚信自己有一颗聪明的脑袋。很快长杰克・韦尔奇发奋学习，35岁获得伊利诺斯大学化学工程博士，45岁成为美国通用电气公司历史上最年轻的董事长和首席执行官（CEO）。 话题的引入方式有很多种，例如开门见山、循序渐进、话题的转入、动作引入等等，在话题切入......>> 问题七：女生说话什么声音最好听，语音 你现在处于生理发育阶段，声带发音，有可能在你的成长过程中会变化建议您，平常说话要温柔，平时养成良好的说话习惯，多喝水，不要太在意，慢慢的会改变 问题八：发语音不好听 愁人 怎么才好听 跟自己说出的话一点也不一样 那就是你的声音，自己听自己说话的声跟别人听到是不同的，录下来就知道了，物理课没讲？ 问题九：微信语音怎么说好听 微信语音好听的方法可以上市下面的方法 1：可能你的手机在单独的程序需要单独调节声音，故在接收语音界面：A打开手机语音拨片，比如左侧静音开关拨片，B：调大声音，然后听听有没有 2：对方语音问题：请自己在1的前提下录一段自己的声音然后听是否出声 3：听筒设置为耳塞模式，此时需要确认：请插入耳塞做1、2的操作判断是否为此点问题，如果是请在对应设置界面改动或联系我。 4：听筒问题：随便打开音乐软件试听音乐即可判断 5：话筒问题，这一点可以在3中反映，也可以用其他录音软件尝试