“毛泽东思想概论”是我国大学生必修的一门马克思主义理论课，对促进学生的综合素质,特别是思想政治素质的提高具有重要意义和特殊的作用。下面是我给大家推荐的关于毛概课程论文 范文 ，希望大家喜欢!毛概课程论文范文篇一 《邓小平关于中国特色社会主义共同理想的阐释》 摘要：党的十七届六中全会指出，坚定中国特色社会主义共同理想是建设社会主义核心价值体系的重大任务。要实现这一重大任务，必须首先要正确理解和认识中国特色社会主义共同理想。邓小平对中国特色社会主义共同理想的阐释，为今天理解中国特色社会主义共同理想提供了认识基础。 关键词：中国特色社会主义; 共同理想; 共产主义理想 一、树立共产主义的理想和信念是坚定中国特色社会主义共同理想的前提 1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。[1]建立这样一个“联合体”即共产主义，成为无产阶级奋斗的目标，是马克思、恩格斯为无产阶级政党树立的最终理想。“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身也成了生活的第一需要之后，在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!”[2]马克思、恩格斯在唯物历史观的基础上，科学地指明了共产主义这一人类社会的远大理想，并分析了共产主义理想的实现过程：夺取政权，建立无产阶级专政—共产主义社会的第一个阶段—共产主义社会的高级阶段，这实际上也是马克思、恩格斯根据社会发展的不同历史阶段，从宏观的角度，对共产主义理想作出了分解，是我们认识和研究共产主义理想的基础，也是我们今天树立中国特色社会主义共同理想的理论依据。 1.坚持共产主义理想信念与中国特色社会主义的共同理想信念相统一 依据马克思、恩格斯的共产主义理想信念的相关思想，邓小平在坚持共产主义理想信念的前提下，特别强调了中国特色社会主义的共同理想。“社会主义的经济是以公有制为基础的，生产是为了最大限度地满足人民的物质、 文化 需要，而不是为了剥削。由于社会主义制度的这些特点，我国人民能有共同的政治经济社会理想，共同的道德标准”;[3]“没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义?”[4]“一定要让我们的人民，包括我们的孩子们知道，我们是坚持社会主义和共产主义的，我们采取的各方面的政策，都是为了发展社会主义，为了将来实现共产主义”;[5]“我们历来提倡有理想、有道德、有文化、有纪律，其中最重要的是有理想、有纪律。理想就是社会主义现代化”。[6]这些论述反映了邓小平关于共产主义理想信念与中国特色社会主义的共同理想信念相统一的思想。首先，树立共同理想的经济基础是社会主义公有制，这是中国特色社会主义共同理想信念的特性，资本主义“不能形成共同的理想和道德”[7];其次，在建设中国特色社会主义的实践中，必须要坚持共产主义理想;再次，现阶段的理想就是要实现社会主义现代化，这也是实现共产主义理想的必经阶段;最后，邓小平提出的“三步走”发展战略，明确了中国特色社会主义共同理想的实现过程，即“我国经济发展分三步走，本世纪走两步，达到温饱和小康，下个世纪用三十年到五十年时间再走一步，达到中等发达国家的水平”。[8] 2.“铁的纪律”是坚定中国特色社会主义共同理想的重要保证之一 从20世纪80年代开始，针对资产阶级自由化的思潮，邓小平多次强调了理想和纪律的重要性，并且指出理想和纪律是不可分割的。“搞社会主义精神文明，主要是使我们的各族人民都成为有理想、讲道德、有文化、守纪律的人民”;[9]“ 教育 全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律，这四条里面，理想和纪律特别重要……我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢?一靠理想，二靠纪律。组织起来就有力量。没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功?我们的建设怎么能够成功……有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心”[10];“中国要坚持社会主义制度，要发展社会主义经济，要实现四个现代化，没有理想是不行的，没有纪律也是不行的”。[11]总之，理想是纪律的前提，纪律是实现理想的重要保证;“有了共同的理想，也就有了铁的纪律”，[12]“有了理想，还要有纪律才能实现”，[13]有了共同的理想，也就保证了我们在思想认识上的统一性，才能团结起来，组织起来，而这一切都需要用纪律来保证，使中国特色社会主义道路不偏离方向，最终实现共产主义理想。可见，理想和纪律的辩证统一的关系，是邓小平中国特色社会主义理想信念教育的思想中的主要内容。 3.注重青少年的理想信念教育 邓小平十分关注青少年的共产主义理想信念教育，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想”;[14]“革命的理想，共产主义的品德，要从小开始培养。我们党的教育事业历来有这样的优良传统”;[15]“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想……要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行”;[16]“要团结就要有共同的理想和坚定的信念……首先要向青年进行有理想、有纪律的教育”。[17]类似的观点还有很多，从20世纪50年代贯穿至90年代。不论是社会主义建设时期，还是改革开放时期，邓小平始终强调要加强青少年的共产主义理想信念教育，梳理这一思想发展的脉络，有着这样的发展变化：理想——革命理想——共产主义理想——共同的理想，这里所提到的“共同的理想”实际上已经蕴涵了“中国特色社会主义的共同理想”的基本思想，因为邓小平在谈到这个问题时指出：“要团结就要有共同的理想和坚定的信念……我们共产党人的最高理想是实现共产主义，在不同历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。”[18]总之，注重青少年的理想信念教育，是邓小平对中国特色社会主义共同理想阐释的显著特征。 毛概课程论文范文篇二 《科学发展观的形成与三个代表重要思想分析》 摘要：科学发展观是中国社会主义发展进程中的必然产物，它是理论创新的一个突出产物，对发展内涵有着深刻的理解，创新了发展思路和发展模式，对我们把握大局和做好各项工作都有十分重大的意义。而三个代表重要思想是马克思主义中国化的产物，是符合中国国情和时代特征的产物，给我国改革开放和社会主义建设提出了重要的科学论断和战略思想。 关键词：中国共产党 科学发展观 三个代表 中国特色社会主义 指导意义 一、科学发展观的形成 (一)历史教训：借鉴西方工业化发展的 经验 (1)建立健全工业化管理制度，加大对基础设施建设的力度。现代工业社会迅猛发展，建立健全现代的管理制度就显得尤为重要。同时建立期货市场、债券市场和股票市场等，促进资本快速流通。与此同时，西方工业建设中注重基础设施建设，以铁路运输为核心的交通网络为工业化物质流通提供了极大便利。 (2)注重国民教育和技术革新。教育是任何一个国家发展的基础，西方国家很早就对教育领域大力投入。同时，西方工业化进程中的三次伟大而影响深远的技术革命，促进了技术进步和革新，加快了工业化发展的步伐。 (3)建立市场机制，实现资源优化配置。市场机制促进资源优化配置，解决了经济发展中的生产效率问题，推动了西方国家走上了工业化发展的道路。 (二)理论依据：马克思主义理论 (1)揭示人类社会历史发展的主体。马克思指出旧唯物主义没有注重人的主体性和能动性，他认为人可以创造物质财富和精神财富，还可以促进社会变革，肯定了人在历史发展中的促进和决定作用。 (2)阐明人类社会发展的根本动因。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑是人类社会的基本矛盾并推动人类社会从低级阶段向高级阶段发展的根本动力。积极而重要的劳动者这一因素带动生产力的发展，同时生产力发展又是人类社会文明进步的标志和人类社会全面进步及协调发展的基础。 (3)确立人类社会发展的最终目标。马克思理论认为个人的全面发展和社会的发展是互助互进的，认为人类社会发展的最终目标是人的全面发展。 (三)发展需求：国情与世界发展相结合 (1)科学发展观是实现社会主义现代化的指导思想。社会主义的本质决定了要有科学发展观这样有前瞻性、科学性的理论作为社会主义发展的指导思想。只有以科学发展观为指导，我国的社会主义现代化才能将发展目的和发展规律有机结合，实现社会和谐与健康发展。 (2)科学发展观有益于 总结 和概括社会发展经验。古典经济学一味追求财富的不断增长和经济指标的提高，但资源消耗极大，忽略了社会发展和社会公平等原因导致了国家经济结构失衡，社会发展滞后，社会腐败和失业增加等问题的出现。 二 “三个代表”重要思想分析 “三个代表”指代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国中国最广大人民的根本利益。 (一) “三个代表”之间的辩证关系 (1)发展中国的先进生产力为中国先进文化和实现中国最广大人民的根本利益提供物质基础。人类社会的发展就是不断的以先进生产力取代落后生产力的过程，我党的新民主主义革命推翻帝国主义、官僚资本主义、封建主义这“三座大山”以及社会主义革命、建设和改革都是为了解放和发展生产力，都是为中国先进文化和实现中国最广大人民的根本利益提供物质基础。 (2)发展先进文化为中国发展先进生产力提供精神动力和智力支持，也满足了广大人民群众日益增长的文化需要。我们只有全面把握物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的辩证关系，才能推动物质文明建设和精神文明建设。我们只有牢牢把握中国先进文化的前进方向，加强科学文化和社会主义道德的建设，才能不断推动文化、政治和经济的全面发展，满足中国最广大人民群众日益增长的文化需要。 (3)满足中国最广大人民日益增长的文化需要是推动中国先进生产力和先进文化的根本动力和根本目的。人民群众是社会进步和发展的最大主体，这就要求把人民群众的根本利益放在首位，作为我国发展的出发点和归宿，充分发挥人民群众的创造力和积极性。 (二)“三个代表”的指导意义 (1)加强和改进党的建设的理论依据。三个代表重要思想为党的建设指明了总的目标，提出了新的任务和要求，也成为了党执政兴国成败的标准。 (2)社会主义自我完善和发展的理论武器。先进的社会主义制度要有先进的理论作为指导，因此，理论需要不断地发展和自我完善。三个代表把先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益有机结合在一起，昭示了社会主义的规律以及本质，也表明了社会主义制度不断发展和自我完善的途径。同时，自我完善和发展社会主义制度，也需要三个代表作为理论武器，发展有中国特色社会主义建设。 (3)立党之本、执政之基和力量之源。党的事业、活动以及先进性都要以三个代表为指导，才能发挥党的领导核心的作用;在三个代表的指引下，党能严格遵照立党为公、执政为民的思想，提高执政水平，巩固执政基础;在三个代表的思想里，党明确了如何保持生命力和先进性，如何能得到广大人民群众的信任和支持，如何在群众中获取为国为民的力量，推动中国特色社会主义的发展。 参考文献： [1] 张宏志.科学发展观的形成与"三个代表"重要思想[J].思想理论教育导刊,2009. [2] 欧阳志远.探索社会主义建设规律的三次飞跃——论"三个代表"重要思想和科学发展观形成的历史背景与现实意义[J].河南大学学报(自然科学版),2004,34(4). [3] 骆方金.论科学发展观形成的历史必然性[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2009,45(5):1-4. [4] 能建国.“三个代表”重要思想的酝酿、形成及发展[D].北京师范大学,2005. 毛概课程论文范文篇三 摘要： 传统的苏联模式的社会主义，把计划经济作为社会主义的基本特征，即通过计划、行政手段来配置资源，否定商品生产和市场的作用。中国特色的社会主义，就是要搞社会主义市场经济，建立社会主义市场经济体制，就是要优化资源的配置，发挥市场经济的基础作用。 关键词：毛泽东思想 社会主义 一、以民为本——是中国特色社会主义的出发点和落脚点 传统的苏联模式的社会主义，把计划经济作为社会主义的基本特征，即通过计划、行政手段来配置资源，否定商品生产和市场的作用。中国特色的社会主义，就是要搞社会主义市场经济，建立社会主义市场经济体制，就是要优化资源的配置，发挥市场经济的基础作用。 二、市场经济——是中国特色社会主义的经济运行基础 毛泽东领导中国共产党实现了马列主义与中国实际的第一次结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路，创建了中华人民共和国。新中国成立以后，毛泽东又探索马列主义同中国社会主义革命与建设实践的第二次结合。 只有毛泽东和中国共产党人，在世界的东方大国采取“赎买”办法进行社会主义改造并取得了成功人民政府实行国家资本主义政策，私营企业可以通过接受加工、订货、代销等方式维持和发展生产，可以从企业盈余中领取四分之一作为股息。这种富有独创性的政策因对民族工商业者的生产和收入有利而为他们普遍接受。诚然，民族工商业者中有相当一部分人曾同人民政府发生冲突，甚至发动猖狂进攻，但经过“三反”、“五反”运动，击退了这些人的进攻，使他们认识到抗拒改造没有出路。 1953年6月，毛泽东提出了过渡时期的总路线：要在十年到十五年或者更多一点的时间内，基本上完成国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。1955年中国农村掀起社会主义高潮，有力地推动了对资本主义工商业的社会主义改造。而这种改造，采取的是“赎买”的办法，即在一定时期内，国家按核定的私股股额付给私方相当高的“定息” (年息五厘)，作为“赎买”的代价。1955年秋冬，在农业、手工业社会主义改造胜利发展的形势下，毛泽东审时度势，因势利导，把对资本主义工商业的社会主义改造推向高潮———从个别公私合营进入全行业公私合营。 社会主义制度的建立，是中国历史上最深刻最伟大的社会变革，是以后一切进步和发展的基础。除此而外，以毛泽东为核心的第一代领导集体对中国特色社会主义的奠基作用还有许多方面：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾问题》和《论十大关系》等著作，奠定了中国特色社会主义的理论基础;毛泽东领导建立的人民民主专政国家，主持制定的1954年《宪法》，确立的人民代表大会制度、共产党领导的多党合作政治协商制度和民族区域自治制度，奠定了中国特色社会主义的基本政治制度，是建设社会主义现代化强国的根本保证;毛泽东提出了社会主义建设总路线，又总结正反两方面的经验教训，纠正了大跃进运动、人民公社化运动和贯彻执行总路线中出现的偏差和错误，制订出一整套具体路线和具体政策， 一、毛泽东对中国社会主义建设道路的具体主张。 从经济方面来看，具体表现在他对中国如何建设社会主义的探索中。他强调不要机械搬用外国经验，要从中国是个大农业国的情况出发，以农业为基础，正确处理重工业同农业、轻工业的关系，走一条适合我国国情的工业化道路。在这个方针指导下，我国胜利地克服过许多困难，其中包括帝国主义封锁等造成的困境。 从文化方面来看，毛泽东主张坚持以马克思主义为指导的“百花齐放、百家争鸣”方针，广泛地吸收、批判地继承古今中外一切优秀的文化成果，建立我{门自己的民族的、科学的、大众的文化。他提出的“双百”方针，被写入党的八大文件，正式成为我国发展科学和社会主义文化事业的方针。 二、毛泽东为巩固社会主义提出的主要观点 在如何巩固社会主义问题上，毛泽东同样创造性地提出了许多重要观点。 他第一次提出了社会主义社会存在矛盾这一观点，把社会主义社会的矛盾分成人民内部矛盾和敌我矛盾两类。他认为，一方面从总体上看，社会主义社会的矛盾是非对抗性的，但另一方面，敌我矛盾也还存在甚至还可能激化。所以他提出，既不要混淆两类不同矛盾，要特别注意正确处理人民内部矛盾;但也不能放松警惕，以为已经没有敌我矛盾，可以高忱无忧了。这是毛泽东对马克思主义的一个重大发展。 三、研究毛泽东中国特色社会主义建设理论与实践的现实意义 尽管毛泽东在探索中既有正确的方面也有错误的方面，但他在探索中留下的丰富的经验教训和思想财富，为今天的社会主义现代化建设提供了可贵的营养和借鉴。可以说，毛泽东的探索，在建设中国特色社会主义理论的形成过程中，起到了奠基者的作用。 在毛泽东领导下，我国开拓了一条独特的社会主义建设道路，并取得了辉煌成就。中国社会主义事业的胜利和发展与毛泽东的领导是分不开的。毛泽东的功绩是巨大的，他的理论与实践在中国历史上，特别是在新中国历史上打下了不可磨灭的印记，对于新中国后来历史的发展具有决定作用。他的名字与中国社会主义事业紧密相联，通过研究毛泽东社会主义建设理论，肯定其居主要地位的有价值的方面，不仅仅是实事求是肯定毛泽东的历史功绩问题，而且关系到社会主义中国的前途和命运。
蓝蓝的天空一碧如洗，偶尔有几朵白云在飘动，它们飘呀，飘呀，有时变成美丽的小女孩在玩游戏，有时变成洁白的羊群在散步。远处，一座座山连绵起伏，放眼远眺，一山绿、一山青、一山浓、一山淡，真像一幅优美的 山水画 。山上有很多大树，有桃树、梨树、杏树……山上五颜六色的野花竞相开放。下面给大家分享一些描写大山的 作文 400字，希望对大家有帮助。
描写大山的作文400字1
经过五个都小时的旅途劳顿，我们来到了仙县遂昌。遂昌是我们浙南的山区，那里的山最陡，陡得站在山顶让人害怕;那里的山最多，多得一座连着一座，绵延起伏，数也数不清;那里的山最美，梯田、竹林、满山都是。那绿油油的大山啊，让我最怀念的还是南尖岩的九级瀑布和一线天。
你们知道九级瀑布名字的来源吗?告诉你们，这瀑布从山顶直泻而下，气势磅礴。由于突出的石块很多，一共有九个，就像九个台阶，所以叫它九级瀑布。它从很高很高的山上直冲下来，简直就是从天而降，发出轰隆隆的巨响，溅起雪白雪白的水花。从山脚往上去，瀑布就像一条白龙朝我们扑来，顺着岩石流入小溪，溪水清澈见底，能看见水底的鹅卵石和小鱼呢!用手去摸摸，水冰凉冰凉的，我好久都没有玩过这种谁了。瀑布冲下来撞到了岩石，“砰”的一声，又向天空洒出了无数水滴。
一线天更让人难忘!两座大山之间只有一条险峻的羊肠小道，仅容一人通过。从下往上看，天空只留下了一条缝，山路是那样陡峭，笔直地直达山顶，台阶又是那样多，至少有一百多级。你跑得再快，到了这里也得停下来慢慢走，一个接着一个，拉着石壁上的铁环，一步一步往上走。往上看，是一条天缝，往下看，近处是一个个密密的人头，远处是金灿灿的梯田，白茫茫的云海，绿油油的大竹林……
美丽的大山，你让我呼吸了新鲜的空气，还让我开阔了眼界!下次再见!
描写大山的作文400字2
我的家乡很美丽，就在那三座店，那里有美丽的大山，大山上有上片松树林，好似绿色的地毯，山上有一眼清泉;还在一个了呢，那是邻居家小妹妹的好地方。
我和小伙伴们捉迷藏，藏在山脚下一行砖里面，上面有一个小蓬子，还能在那里玩游戏呢!在那里面说话，谁也听不见，在那里玩，谁也找不到。春季，果园里的果树开花了，地上长出了许多绿油油的小草，叮咚，叮咚，谁呀?哦，原来是山下的小溪呀;山上的清泉也出来了，这眼清泉村里人都知道，叫“通井泉”，它这个名字很奇怪，为什么叫“通井泉”?田为这水里山脚上的井水通来的甘甜的水。夏季，沙果熟了，家家户户都吃上了酸酸甜甜的沙果，有的人家都吃光了，不想去卖了，那么好吃。秋季，人们吃上了可口听苹果、梨、果子又脆又甜，人们吃了一个还想吃。冬季，地上、房子上、树上都是雪，小伙伴们打雪仗，堆雪人……快乐极了!
我的家乡太美了，我喜欢我的家乡——美丽的大山!
描写大山的作文400字3
星期天，天气晴朗，太阳公公露出了红红的笑脸，蓝天上飘浮着朵朵白云，爸爸决定带着莎莎和亮亮去山里玩。亮亮和莎莎可高兴了，他们带着面包、牛奶、水、鸡蛋、煎饼……向着大山出发!
山脚下有清澈的小河，河水里有小虾、小鱼、小蝌蚪……小草悄悄地露出小脑袋，许多美丽的小鸟儿唱起歌儿，欢迎他们的到来。爸爸说：“咱们比赛吧，山上的风景更美丽，来，一、二、三，冲啊!”爸爸带头向前跑，亮亮和莎莎也使劲跑，莎莎边跑边说：“等等我，我最小了!”一只小鸟飞过来当裁判，它说：“莎莎，你最棒了，加油!加油!”
他们跑累了，就坐在路旁休息，看到山里的风景真美呀!柳树甩着细长的辫子，迎着暖风轻轻的摆动。松树高高的，好像在说：“你们好，欢迎你们来山里玩。”还有许多树木，也都长出了嫩绿的小芽。
花都开了，有淡黄的迎春花，粉红的桃花，白色的玉兰花，还有紫色的丁香花。
有的地方还有瀑布哗哗流淌……
亮亮和莎莎对爸爸说：“山里的风景真美呀!以后要带我们经常来哟”爸爸说：“好的，但是你们星期六必须要把作业写完!”“我们保证写完”“好孩子，走，咱们继续比赛……”
描写大山的作文400字4
我和爸爸妈妈去奶奶家，奶奶的家在山里的一个小村子里。
坐在去奶奶家的车上，公路两边全是大片大片的水稻田，一棵棵水稻排的密密麻麻，令人眼花缭乱，向远处眺望，就像一汪绿色的'海洋。在这里芭蕉树随处可见，长棍似的，叶茎加上蒲扇一样的叶面，搭配的协调极了，看起来很是赏心悦目。
到奶奶家了，奶奶家的房子结构很特别：是一栋木质结构的房子，两个房间左边一间，右边一间，中间客厅有两扇门，却是一扇门通外面，一扇门通客厅，两扇门一开就搭在一起。奶奶家很简朴，除了两个房间外，再没多余的房间，也没有什么装饰。
第二天，奶奶带我们上山去摘辣椒，站在山上向远处看：几只白鹭一会儿在空中飞翔，一会儿停在稻田里休息;对面青山一片葱绿，隐隐约约看见山上有几条弯延的小道，十分壮观。摘完辣椒后，我在路旁摘到许多蒲公英，一阵微风吹过，那些带着降落伞的白色小精灵离开了我的手掌，在空中旋转着、飞舞着，很快连成了一道漂亮的风景线。
我的表妹养了一头牛，名字叫毛毛，毛毛的眼睛长的像骆驼一样，眼睫毛有两层。傍晚它在山上吃草，在夕阳的映照下，与青山绿水构成一幅极为美丽的图画。
风景好，空气也新鲜。早上一起来，我们就贪婪地呼吸着清新的空气，通身感到一阵清爽，芬芳的空气中带着细细的草根味，淡淡的花香味。这里的空气真好，可不像我们城里，一辆汽车排出的废气就是一大团黑烟，何况还有那么多辆，空气怎么会好起来?
在奶奶家住了一段时间我们就回来了，但那山里的风景，我永远忘不了!
描写大山的作文400字5
古代著名诗人孟浩然曾写下这样一首诗，名叫《过故人庄》文中有一句话是这样写的“绿树村边合，青山郭外斜。”是呀!在一个安静和谐的小村庄里居住着，周围有青山绿水真是幸福呀!在我小学时，就居住在这么一个小村庄里，周围就有这么一座山，名叫——峦保山。
春天，万物复苏。害羞的小草悄悄地从细细的土壤里探出了她那细细的脑袋，嫩嫩的，绿绿的。地上一棵棵拔地而起的松树长出了新叶，像花针，像细雨，他们好像是这座树林的守护神，保护着这片纯洁的绿色，不让坏人来侵犯。向远处望去，一片绿色的竹林，静悄悄的沉默在这迷茫的雾色中，微风拂过，绿竹轻轻地摆弄一下枝叶，好像在对你说：“欢迎你，欢迎你!”再往前走，就是一个不深不浅的山谷，下面百草丛生。小鸟“叽叽喳喳”地叫着，好像在唱着什么深奥的歌曲，不时还会有一两只麻雀跑来伴奏。
夏天，烈日炎炎。密林中照射出一丝丝阳光，仿佛是一盏盏路灯，为进山的人们照明。不时，天空还会下起一阵太阳雨，一会儿，就雨过天晴了。山脚清澈的河水“哗哗”的流着。鱼儿们随着流水游向远方。鸟儿为他们歌唱，蝉儿为他们奏乐，河水为他们伴奏，高兴极了!
秋天，秋高气爽。金黄的落叶满地都是，刚入树林，微风抚摸着你的脸颊，随着鸟儿的歌声，走上这童话般的小道上。这时，一片金黄的落叶飘落到你的头上，请你轻轻地把它拿下来，因为这是上帝送你的礼物，把它捧在手心里，闭上眼睛，许一个愿望，梦想就会实现。你瞧!原本绿绿的竹叶，这时也变成了黄色，随风飘落，像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞。
冬天，寒风拂过。天气转凉，人们都穿上了厚厚的棉袄。而峦保山却变成了一个光秃秃的树林。一颗颗树干，矗立着，像一个伟大的父亲似的，用自己的身躯来为自己的孩子抵挡风沙。林中却不见一只小鸟，地上变成了棕色，小草也被冻死了。
美丽的峦保山啊!我爱你!谢谢你一直陪伴着我!
描写大山的作文400字6
我喜欢奇特的黄山、也喜欢秀丽的泰山，但我最喜欢的还是外婆家的山。
从远处看，可以看到几座高耸入云的山在我眼前若隐若现。走
近些，就看见一些奇形怪状的石头，有的像一只顽皮的猴子，有的像一位亭亭玉立的仙子，还有的像一只正在打鸣的公鸡。
走进大山，你会看见一条清澈见底的小溪，它一直在奔腾不息地流着，一旁还有小动物在喝着那甘甜的溪水。“叽叽，叽叽。”是谁在 唱歌 呀?我抬头一看，是鸟儿在这儿住下来了呀。
再往前，就是一个吊桥，一向前走，它就摇摇摆摆，像一个喝了不少酒的“酒鬼”。真是让人胆战心惊，你如果一直往下看，就是黑压压的一片。
过了吊桥，就什么也看不到了，只能听到一阵阵木鱼传来的声音。因为寺庙已经浸在乳白色的云雾之中。这让我想起了一句古诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
下山时，我听到了“哗哗”的响声，是什么东西造出来的声音，如此好听?我被那声音吸引了过去。走着走着，我隐约看到了一条白线，走近一看，是瀑布。我被这雄伟的景象给愣住了，过了五分钟，我才回神过来。
这就是我外婆家的大山，我永远地爱着这片美丽的土地。
描写大山的作文400字7
杨大山公园风景优美，是个游玩的好去处。
春天，小草冒出了尖尖的头，树木长出嫩绿的枝条，一阵微风拂过树林，树好像跳起了婀娜多姿的舞蹈。花儿们争奇斗艳，竞相开放，有深蓝的、粉红的、鹅黄的、橘红的，好像在举行一个盛大的舞会。各种各样的小鸟买到树枝上拍拍翅膀，好像在说：“春天来了，春天来了!”
夏天，树木长得非常茂盛，绿油油的，好像一片绿色的海洋。知了放开歌嗓，知了，知了地唱着欢快的歌曲。太阳用炎热的阳光照射在大地上，树叶在阳光的照耀下闪闪发光。
秋天，树叶换上了秋装，落了下来，好像一只只黄蝴蝶在林间跳着优美的舞蹈，给大地铺上了一层软软的毛毯，踩在上面，会发出“咯吱咯吱”的声音。枫树的叶子红红的，像一只只小手，像一把把小扇子。只有松柏一年常青，像一个个士兵昂首挺胸地站在那儿，大雁成群结队地飞向温暖的南方。小鸟衔来又细又长的树枝仔仔细细地筑起巢来准备过冬。
冬天，雪花像一个个顽皮的小精灵来我们这儿做客。很快，大地就穿上了一件雪白的“大衣”。树上积满了一层厚厚的积雪，好像给树披上一件雪白的披风。你瞧，那群小孩正在打雪仗，脸上挂满了天真的笑容。那边又有一群孩子正在堆雪人，黑黑的眼睛，红红的鼻子，脖子上围着一条漂亮的围巾，可爱极了!那群小孩看了，心里乐开了花。
杨大山公园一年四季风景优美，百花盛开，真是一个美丽的大花园!
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写作教学堪称高中语文教学的半壁江山,而议论文写作教学又是高中写作教学的重头戏。接下来我为你整理了语文作文万能议论文范文，一起来看看吧。
同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡;同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹;同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然……面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同?这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界!
用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。
罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊!可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。
用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。
冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。
生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。
聪明的，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧!
树木花草，总有良莠之分;世间人物，自然也有品位高下之别。
高品位源于良好的环境。
蓬生麻中，不扶自直;白砂在涅，与之俱黑。品位的高下，很多时候与人的生存环境密切相关。书香门第，多有大家闺秀;市井小院，则出小家碧玉。虽说各有可爱之处，但高下之别自不待言。
出身是不能选择的，但后天选择一个良好的发展环境，则与品位的形成关系重大。近朱者赤，近墨者黑。孟母三迁，为的就是给孩子寻求一个更佳的环境。虽说不可能只靠搬家就搬出个“亚圣”，但倘若孟母不迁，则世间恐怕要少个文化的星斗，多个平庸的吹鼓手了。
高品位还源于高超的技艺，广博的学识。
山歌村笛，虽不乏情趣，但终欠缺技巧，难免呕哑嘲哳难为听;琵琶女技艺超群，奏长安坊乐，则让人“如听仙乐耳暂明”，品位之高下是基于学识与技巧的。高山流水、阳春白雪、诗词歌赋……高品位的艺术形式哪一个不是代代艺人、学者用毕生心血浇灌出来的?
司马迁通史精文，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”;诸葛亮上知天文，下晓地理，中通古今，赢得了“千载谁堪伯仲间”的至誉。鲁迅知理达文，钱钟书学贯中西。历数这些高品位的名家大家，哪一个不是以高超的技艺，广博的学识作为自己的厚重基垫的?
高品位更源于崇高的道德，伟大的理想。
旗帜举得高，可以引领前进;鼓声擂得高，可以振奋士气。然而，利剑悬得高、钢刀举得高却只能带来更大的危险，更可怕的灾难。没有理想的正确指引，没有道德的适时约束，品位的高下就失去了本质的意义。这时某种意义上“高品位”的人反倒成了“危险品”。
风流倜傥，写得佳文美赋的公子子兰，勾结权贵，逼得屈子投江。擅长书法，自创宋体的秦桧，残害忠良，落个千古骂名。曾被称为“青年才俊”的汪精卫，出卖国家，出卖灵魂，落个“第一大汉奸”的“美誉”。道德的残缺，理想的迷失，使这些“品位”不低的人，最终被历史的车轮不留情面的碾入污泥之中，永世不得超生。品位的航船，没有崇高的道德，伟大的理想为舵，就必定误入歧途。
寻求佳境，增长学识，修正道德，树立理想。自然，你就会成为一个高品位的人。
有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。
2005年“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣;他一年中有330天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是20年，20年来步行26万公里，足可以重走长征路21回，环绕地球六圈半。20年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件;他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。
我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。
做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。
我们都曾经被中原大地上的女英雄任长霞的事迹感动过。任长霞一踏上登封的土地任公安局局长，面对的是治安极差的登封：斜黑势力横行霸道，百姓群众敢怒不敢言。但任长霞明白自己肩负的神圣使命，明白自己是百姓的保护神，因此，她坚定不移，擒大要犯，抓小毛贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”……雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。与她扫恶打黑的如雷、如火不同，她对百姓如水、如霞，嘘寒问暖，扶危济困，赢得百姓的爱戴。专为任长霞刻的石碑上写着：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。石碑上话诠释了一条真理：不管面对怎样复杂的形势，只要你爱憎分明，执着于自己的使命，你就是一个最好的自己。
当然，执着不等于固执。固执是不管自身能力，不问是否可行，埋头蛮干。执着是对自己岗位、事业和使命的热爱和责任感，是充分挖掘自己的潜能，用毅力、勇气和才智来创造奇迹。
感动中国颁奖词，学会巧妙运用古诗词，在这方面，老师历来很看重。
感动中国十大杰出人物可以作为作文素材
水的灵动，山的沉稳 万物皆有性格，水有水的性格——灵动；山有山的性格——沉稳。
文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的灵动还是山的沉稳？ 一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼 *** ；一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。
我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。
求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。
求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。
江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。 我终于明白了。
文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明！ 水的灵动…… 山的沉稳…… 辉煌灿烂的中国文化…… 水的灵动与山的沉稳 水山水，有山有水才是好风光。
水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。
山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！ 历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。
那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音…… 而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。
泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。 水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限 *** 。
有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。
山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严…… 水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。
水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。 山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。
它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。
终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！ 山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。
山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。
当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！ 山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成！ 水的灵动，山的沉稳 山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶宏亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。
水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。
因为柔美，所以水秀。 水是活泼的。
那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多。
有幸去杭州，正赶上东南的雨季，阴雨绵绵。“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨京奇”。这两句诗提起了我的兴致，党决意去冒雨游西湖。
雨天泛舟，我欣赏到了出奇的山色。雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。中国画里有一种技法叫米点山水，用饱墨挥洒大大小小的点子，或疏或密，或浓或淡，用来表现山色空蒙的景色。要传神地描绘眼前的这幅景致，非米点技法不可。
这时细雨霏霏，水天一色。船儿到了三潭印月，我们弃舟登岸。正是红瘦绿肥的幕春时节，但是西湖的花奔四时不断。我们走过曲折的石桥，桥下的题莲沉睡未醒。杜鹃正盛开，白的如棉如雪，红的如火如茶，一丛丛点缀在绿树翠竹之间。杜若花生长在水边，很像兰花，但不像兰花那样娇气，繁茂，茁壮。醉人的香气扑面而来，难分清是哪一种花的香气，连那绿茸茸的细草，那碧莹莹的苦碑；似乎也散发也清香。三潭在湖的中心，从这里举目远眺，南北两峰已裹在云层里，看不清了，柳浪和花港隐没在浓绿里，偶尔露出影子似的飞檐。南屏山下闪烁着点点金色，这是净获寺的琉璃瓦。所有这一切都披上了细雨的网。雨丝时疏时密，景色因而瞬息变化，但见诸字，自然无法捕捉空灵的意境。
细细想来，若论水，西湖不及太湖，不太洱海；若论山，双峰不及雁荡，更不及黄山。为什么西湖的名声尤高，吸引着多的游人？是因为湖山掩映，相得益彰么？是因为明晴明晦，山的变化无穷么？后来游岳庙，我才想通了这个问题。从建筑艺术上看，岳庙并无特色；从造形艺术上看，岳飞的塑像更是不伦不类。但是这里的游人四时不断，很清楚，有谁到西湖不瞻仰岳庙呢？如果仅有西湖山秀水美，而没有白居易、苏武、岳飞、于谦、张苍水这些伟大诗人、文学家和民族英雄，没有传为佳话的白娘子和苏小妹，那么可以设想，游人的兴味是不会这么浓厚的。
在这里，自然与人的创造融为一体，相得益彰，自然的美，伦理的美综合为美的极致。西湖之美，就在此啊！
成长中的酸甜苦辣作文
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成长中的酸甜苦辣作文
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在我们的成长中有少不了的酸甜苦辣，成长这一
道菜里有很多种味道，酸甜苦辣是这一道菜中必备的。
而在我的成长中的第一道菜就是甜。而这道菜就像一个棉花糖。在我年幼时，
我就像这道菜，从小的时候，我的父母把我照顾的无微不至，那时的我就是
“依来伸手，饭来张口”。每天早上老爸不得不被我逼的去给我买零食，如果
我看不到零食，我就会哇哇大哭，我像一个皇上那样站在床上把手伸开，奶奶
就开始为我穿衣服，那时的我多么的幸福啊！
成长中的第二道菜——酸。这道菜像一瓶醋，包含着酸，步入了小学，当然，
少不了的挨批。开始了我小学六年的生涯。老师因为作业完成的不好把老爸叫
过来，看着老爸的那双被工作吞掉了的手，我流下了泪，觉得很对不起他。小
学的生涯结束了而初中的生涯才刚刚开始。
这第三道菜就是苦。进入一个新的阶段，初中。原本以为没那么多作业，可是
我太天真了，作业比小学得多十倍，这期中考试才刚刚过去，由于我们的成绩
很让老师不满，老师让我们把卷抄一遍，要知道数学有什么选择题啊，应用题
啊，反正一大堆还要把题抄上，多了去了。弄得我“头晕目眩”的，中学生的
压力可真大呀，压得我快喘不过来了。
最后一道菜毫无疑问就是辣，这道菜像一把辣椒，只不过在哭的基础上加了一
点佐料。让这道菜吃起来脸上 *** 辣的，那一次老师当着全班的面批评了我，
看着
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多双眼睛看着我，我哧的一下脸红了，真想找一个缝子钻进去。当时我
的脸 *** 辣的。
成长中的酸甜苦辣，都在时时刻刻的伴随我们的成长，而这每一道菜都会给我
不同的道理和启
一、作文要学会积累 “平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。
（一）积累优美句子。首先是阅读。
平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。其次是写感受。
平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，写下自己的感受或见解。这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。
（二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。
许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。
平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。
这 样，写出的文章就有血有肉。 （三）要加强思想方面的积累。
观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。
因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。
这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。
第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青唬筏杠禾蕲鼓搁态功卡年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。
这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。
广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。 （二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。
俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。
（三）观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢？ （一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。
（二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。
即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。 （四）立意要深刻。
立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。 （五）立意要巧妙 在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。
爱在山水间
山的呼唤，喊开我寂寥的心窗；水的拨弄，扰乱我平静的心湾.蝶儿在花中起舞，鸟儿在林间歌唱；树木摇摆着伴奏，昆虫拉开了响亮的合唱.静静地倾听，家乡的山水共鸣；入眼之景，无不是浑然天成的诗章.
泗溪的水是母亲柔软的发，轻轻一撩，发丝便顺滑地从手中挣脱.泱泱地恣肆着热情，绵绵地矜持着雍容.斗折蛇行，虽比不上黄河九曲连环的壮阔，却也有丝带一样清逸、树藤一样多情的身影，安静地蜷缩在自然屏障的庇护下生长.灵巧的小鱼儿机敏地穿跃在着温柔的发丝中，一摆尾，漾起一个个圆润的晕，荡开在波光粼粼的溪面上，湮灭在潺潺流水的冲刷下.那水呵，又如江南的绸般顺意，联想至那传说中的忘川，尽管是朝露昙花咫尺天涯，但也同样能够用水，让人忘怀一切，沉浸在这份柔情中，抒出自己心中的梦想.面对这柔情，忍不住褪下鞋袜来踏入溪水里，揽一片苍碧，掬一捧清冽，拾一枚润石，让那水底光滑的凹凸摩擦着自己的脚心，鱼虾也来轻啄着小腿.慢慢走动，划开一层层的水波，化在水面破碎的阳光下.
觅水寻踪，那与水相映生辉的，便是做为屏障的群山吧.清朝诗人袁枚的“江到兴安水最清，青山簇簇水中生.分明看见青山顶，船在青山顶上行”不正说明了这一美景么？
家乡的山犹如一个庞大的酒坛，将一切的景色酿入，又用岁月将坛盖封存.当人们偶然掀开坛盖时，万物生灵顷刻便醉了醉在安详里，醉在沉寂中，醉在连绵不断的画廊里.仰首眺望，山的这一边是浓密的大树丛林，偶尔可以看见露出的星点屋檐；山的那一边是风情独特的开垦出来的梯田，立上几棵小孤树，树上几个稻草人.春秋的曼季，漫山遍野都是明晃晃的缤纷的花儿，采些来晒晒，可以泡一杯香浓的花茶.蜜蜂也是不闲地四处奔波，用它那热情，亲吻着每一片花朵.风和山总是最亲密的，一个风的旋，山上的草树便如海浪似的，一波一波地向上涌，许久不曾停下，惊开了深居在老林中的鸟，排队直叫着冲上蓝天.远处，那山延绵不绝，连成一片浓郁的青绿色，诉说了大自然独到的创意，恍如幻境.
这峻山雅水是一幅清秀的天然山水水墨画儿.几点淡浓的墨，勾勒出伟壮的山形；清水沾笔，描绘出几流交错的清溪；再细点几个墨痕，那是惊山的鸟.就这么地欣赏，旅人归去魂已失，匠师归来满锦囊.那是大自然跃动的清丽的音符，是万物生灵哼唱的乐章.
所谓山美，水美。我家乡的山，巍峨耸立，直顶云霄，那潺潺流水，清澈见底，鱼儿欢快的跃出水面，又跃进了水里，溅起朵朵浪花，好似水晶制成一般，看了让人心动，水上的涟漪渐渐淡去了……
你呀，仔细听着，听那嘀咕着的鸟儿诉说闲谈宁静的景象，听那叮咚着的水珠落入溪水中。清脆悦耳的声音让人无比陶醉。听那大山用雄厚的声音把它那不凡的人生讲诉着，听那流水带着欢乐愉悦的奔流声一直走下去，是它养育了生命，是它让生命受到滋养；再听听看呀！那美妙嘹亮的歌声在山间中回荡，是她，是她，快看，快看啊！她站在溪水岸边的石头上，唱着美妙的歌，山，用它雄厚的声音伴乐，水，用清脆的叮咚声演奏。清晨的日光愈来愈烈，从溪水中折射出五彩的光，溪水中的荷花开的那么灿烂。“一方水土养育了一方人”美景衬着骄阳，如一幅水天相接的山水画一样。
夜晚的山水更是美丽。皎洁的月光似银纱一般轻柔，淡淡的月光衬托着荷花，好一幅荷塘月色景象啊！荷叶上的水珠经那月光一照，好似一粒银珠儿落在玉盘一样。水，静下来了，蝉鸣声阵阵吟唱着。月色下的山凹凸不平，但它却是那么美，那么美。夜晚是寂静的，但这山水间静得迷人，让人陶醉。一滴水珠不小心从荷叶上落了下来，又是那一声清脆悦耳的声音，这夜晚，真是不一样的韵味啊！
水的灵动与山的沉稳
水山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！
历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音……
而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。
水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限 *** 。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。
山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……
水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。
山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！
山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！
山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成！
山，尽管伟岸，却孤寂地屹立在旷野上，身体滚烫滚烫，干渴的近乎崩裂。是太阳的辐射？还是岩浆的灼烧？
水，似飘逸的秀发，清澈透明，喷涌四溢。纯真的浪漫，无忌地奔流。不经意间，落在了山的酮体上，那柔柔顺顺，婉转婀娜、滑润清凉的感觉啊，令山陶醉。
吸吮着甘甜的山泉，爽爽的清凉沁入了肺、滋润了心，渗透到每个细胞……霎时间遍及整个山体。草儿绿了，花儿开了，春情绽放。
山颤动着双臂将水紧紧地拥抱在怀中，轻轻地抚摸那冰凉的曲线，喃喃自语，千言万语难以形容心中的痴狂。他沉醉着，沉迷着，渴望释放那份淤积已久的、不安的躁热。
山对水充满了无限的爱恋，他爱水的精灵剔透，爱水的温柔妩媚，爱水的不离不弃。他时而将水捧在手里，让她变成美丽的天池，在矿物质的映衬下，闪烁出五彩的斑斓；时而将水抛向天空，让飞流直下三千尺，浪花溅起之处，天空都架起了绚丽的彩虹。
水的性格是柔顺的，在山的溺爱中，乖巧地收起了顽皮与不屑，小鸟依人般地紧紧依偎着山那火热的胸膛，倾听他那急促的呼吸声和似鼓的脉搏振动声，她仰起清秀的笑脸，唱起了《泉水叮咚》。
冷与热融合成了甜甜蜜蜜的幸福温度。山恋着水，水依着山。人们感叹道：没有水的山，是一座荒山；没有山的水，是一片死水。山水合一，才是人间一幅亮丽的风景。
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失败与成功之间有着密切的关系。
人们都说：成功的花朵需要汗水的浇灌。但是在我看来不仅如此。
我觉得成功像一株爬山虎一样，不仅需要汗水的浇灌，还需要失败的支撑。 每个成功人士的背后，都经历了无数次的失败，但是他们凭借着自己失败后总结的经验、自己的努力不断前进，终于获得了成功。
例如人人皆知的爱迪生发明电灯泡的故事。爱迪生为了找到合适的灯丝使用了上千种的材料，做了上千次的试验，终于在无数次的失败后找到了合适的灯丝—钨。
我们确实说他付出了汗水，但是如果没有失败的支撑，他能够爬到屋顶上去炫耀自己的“绿叶”吗？正如人们所说的：失败是成功之母。虽然如此，但是生活中仍有许多付出了汗水、总结了失败教训后成功不了的人。
这是失败与成功的差别，是失败者与成功者的差别。 成功者尊重比工作更努力、更出成绩的人，并且向他们学习，而失败者不肯承认别人工作的比他好总是想方设法找出别人的缺点和不足；成功者抓住一切时间用于充实自我、完善自我，而失败者却把这些时间荒废在了对别人的批评上；成功者能够虚心倾听并且容易接受别人的意见，而失败者却把旁人善意的忠告当做“说教”，更喜欢夸夸其谈。
成功与失败不仅仅取决于是否付出了汗水，有了失败的支撑，那只是失败与成功之间的联系。失败与成功的关键取决于自身，是失败与成功的根本区别。
失败与成功之间有许多密切联系与差别需要我们用正确的态度对待二者之间的关系，让成功的花朵处处开放，让成功的绿叶处处葱郁。
成功，不要忘形；失败，不要灰心。
“成功”与“失败”，无非是客观意识上的形式而以。
成功的人很多，有男的、有女的、有善良的、有丑恶的、有大人、，有小孩，有社会上各个角落的人们。
失败者也一样多，男、女、老、少、善、恶、美、丑，以至社会上每个角落的人，也都曾是失败过的人。
这样看来，“成功”、“失败”，本也是件极普通的事，那样的话，“真正”的“成功者”，应该同样也是一个真正的“失败者”，只有这样，才能符合“胜败”的自然规律。
每个人都有过“成功”与“失败”，但要看成功的业绩大，还是失败的“业绩”大了。
Microsoft的比尔盖茨就是软件行业的成功者，外表看来，谁都不敢说他是个失败者，因为现在的他已有了很多人认同的“成功”资本，所谓成功者的“资本”，应该也就是某个领域上的专业认识加上相应的业绩了；这样说来，成功者，一定是某事物的行家；当然，成功越大，失败的比例也会越大，比尔刚开始向IBM提供DOS时就是到处碰壁的，最终的成功，无非是以失败作肩膀，一步步地从“失败”身上爬上去，只有跨过失败的顶峰，才能摘得成功的果实。
说到失败，如果“成功”是“失败”的顶峰，那么，“失败”，也应该是“成功”的顶峰。
有一种人，他们取得了“成功”，适应了“成功”，长久地安稳地“成功”，这时，即便是成功的顶峰了……
成功的名人我是记得一些的，象钢琴诗人肖邦，乐圣贝多芬，软件霸主比尔盖茨，飞机发明者莱克兄弟，YAHOO创始人扬致远等；但要说出失败的名人，却也没有了印象，可能常以“肩膀”角色出现的“失败”，总也被人认为是匆匆过客的缘故吧，始终也没有人在这“肩膀”上停下脚步，即使有停下的，也就自然而然地被人忘却了，再没人愿占用头脑容量来记记他，我想这种半途而废的人，才是真正意义上的失败者。
引言：成长与成功 在成长与成功之间，人们往往只重视成功，却忽视成长，其实没有一个成长的过程就不会有成功。
每一个人都有一个成长的历程，可是他最后不一定成功，但是一个成功的人，一定会有不寻常的成长历程。因此，成长比成功更重要。
---- 海伦凯勒，美国著名盲聋 成长与成功 在成长与成功之间，人们往往只重视成功，却忽视成长，其实没有一个成长的过程就不会有成功。每一个人都有一个成长的历程，可是他最后不一定成功，但是一个成功的人，一定会有不寻常的成长历程。
因此，成长比成功更重要。 海伦凯勒，美国著名盲聋女作家。
小时候因为高烧，导致她失明及失聪，甚至连话也说不出来了，她在黑暗中摸索着长大。但她并不屈服这不幸的命运，她经过老师的指引和教导，克服了种种困难，学习了写字和说话，并且读了博士。
对于一个残疾人来说，这是多么不容易，她成功的原因，就是她在成长中学会了坚强、执着、独立、自信，她领悟了这些，学会了这些，才使她走向成功，走向巅峰。 如果，在面临不幸时，她只希望能做正常人能做的事情，每天空想，而并不付出努力，她还会有今天的成功吗？答案当然的不会！可见成长比过程重要。
一个成功的人，不可能没有付出，而且要付出更多才能达到目标，成功背后的成长就是付出的阶段，在成长时不仅要克服自己的困难，还要学习，还要独立，还要坚强，即使是一个小小的成功，这些也少不了。 我过古时也有这样一个家喻户晓的故事： 宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。
这个故事很清楚的告诉人们：事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，而且有害。所以成功是建立在成长之上的，当你只想到成功而忽视了成长的重要时，就会失败。
可见成长比成功重要。 两岁时，张亚勤失去了父亲。
他的几个亲戚住在不同城市，为了锻炼自己的独立生活能力，小小年纪的他在几个城市之间独来独往；临近高考，他突然患病，母亲劝他放弃，张亚勤不听：“我就是想试试，即使失败也是一次练习；要是不争取，那就一定不会成功！”结果他如愿考进了中国科大少年班。然后，硕士，博士……最终成为微软公司全球副总裁、世界电子工程领域最杰出的科学家之一。
回首走过的岁月，张亚勤自豪地说：“在我看来，成长比成功更重要。在成长的过程中，我获得了独立、执著、坚强、自信……没有那一段成长的经历，便没有我今天的一切！” 是啊，如果没有一段艰难的环境使自己成长，又怎会收获成功的果实呢？可见成长比成功更重要。
成功是一种结果，而成长则是一个过程我们不能一味的追求结果，却忘记了享受过程，过程是最重要的，成长比成功更重要。
成功和失败
在隆华店，神医也算得上一个人物。不过，神医在成为神医之前生活得却并不神气。
神医的家族好像也有过兴盛的往昔，靠着赵王河漕运的川流不息，靠着隆华店连接漕运、呼应四方的地利之便，神医的祖上虽没能北走京师、南浮闽粤，可也曾沿着一条金堤走遍了沿河的几百里村寨，出入沿河的大小码头如同走过自家的弄堂。虽不敢说神医的祖上是沿河一带呼风唤雨的人物，也曾治下过一份可观的家产，让家族的男女老幼在十里八乡风光一时。只是到了神医这一代家境落寞，七零八落之后，家族的兴盛也只剩下人丁的兴旺这一层了。
神医兄弟五人，个个人高马大，虽不善犁耧锄耙、农耕桑麻，却个个饭量大得惊人。说来也能理解，二十岁上下的小伙子，连骨头带肉一块儿长，就像秋后的克郎猪，不用好馍馍好饭地追着怎么行呢。五个吃粮不管闲的汉子，天天眼睛盯着米瓮饭瓢打转转儿，直吃得老爷子吹胡子瞪眼骂祖宗：“我这是造得哪辈子孽，养了一群讨债的。”
骂也骂了，急也急了，可孩子是自己的，既然生了就得养。这不光是责任，更是义务，要不还不让街坊邻居笑话死。老爷子早年也过惯了宽松富裕缺计划的日子，现在只得嘴里攒肚里挪，拼上老命过光景。尽管如此，小五还是没能熬过大歉年，在饥饿难耐中一命呜呼。小三实在受不了家里的清苦，就跟着街坊下了关东，一去多年杳无音信。神医是老大，在乡人的习俗中是要顶门立户掌家政的，可是他疲疲沓沓不是那块料，好在一个破败的农家也不需要什么高水平的家政管理，也就糊里糊涂地做起了父亲的助手，开始了持家主政。几年下来，二弟三弟先后娶了妻，神医的膝前也有一儿一女满地跑了。
乡里的日子能凑合，一把糠菜一把粮地瞎搅和，虽无新意却也平中有趣。不过这样的日子就怕遇风浪，一遇风浪就有翻船的危险。眼见得儿女一天天长成了大个子，神医不得不想办法谋生路了，一筹莫展之际，他想起了三弟，于是也只身孤影地下了关东。
初到关东的时候，日子还算过得去，还没等神缓过神儿来，三年自然灾害的洪流也就湮没了关东的大片土地，等到大山深处的可食物品采集一空，神医也就只好返乡谋生了。
当神医走进隆华店那z字形街道的路口时，他真有点儿支持不住了。饥饿难耐，双腿发软，眼前金星乱舞，不知不觉也就瘫在了村口。
神医醒来时，他已躺在自家的板床上。看看围在床前的一双儿女和乡邻们那熟悉的面孔，神医充满了愧疚，不知说什么才好，思前想后，本欲说句笑话解解嘲，说出来一句却特经典：“没想到我离家才几年，村里的变化这么大。”人们问他哪儿变了，他说：“怎么村头的一条狗变成了俩尾巴？”
乡邻们谁都清楚是怎么一回事，可当时没有一人说出口。
只是在以后的时光中，人们教育孩子时多了一个活教材。谁家的孩子读书不上心或做事不下力，老人们总会发狠说：“不用你能，早晚让你一条狗俩尾巴！”大概是告诉孩子们“少壮不努力，老大饿眼晕”吧。
不经意的一句话成了村人教育子女的口头禅，这是神医所始料未及的。
回到家乡后，人们常常问神医，外出几年钱没挣下，也没学点吃饭的本领？生意不如手艺，手艺不如口技。一招鲜，吃遍天哪。
开始神医没在意，时间一长也就颇有几分失落感。是啊，出门在外四五年，两手空空回了家，这对一个顶门立户的男人来说是耻辱啊。思索了几天之后，神医告诉大家，其实，他在关东是学了技术的，只是不好给大家说罢了。他学的是接生，跟一个关东十分有名气的老医生学的，在那边他也接过不少生呢，其中几个难产的，经他处理，个个母子平安，皆大欢喜。
开始人们不信，可事情越说越玄，越传越真，大家也就只可信其有不不再信其无了。反正在观念落后的农村，谁也不会找个大男人去接生的，水平高低也只是嘴上说说，与村人关系并不大。为此，神医也就更加有话可说，传来传去，人们都说他给县长的千金接过生，并且还是三胞胎呢。
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努力、快乐、成功何为努力？努力，就是在失望时的阳光，照亮前进的道路；努力，是失望时的信任，看到未来的希望.努力，是一个人成长、成人与成才中必不可少的信念之源，一个人的心中只要有了它，生活中才会取得无尽的收获，只有这样，这收获才是有滋有味.心中有了努力的光辉，自己慢慢地懂得了坚强：那便是，在失败后不要哭泣，不可悲伤，失败就是那无情的狂风暴雪，哪怕是他们无情地扑打着自己，只要自己不甘落后，它们可以摧残人的身躯，却摧残不了人的意志，只要自己努力进取，那么，就有了快乐的开始，这便是坚强的交响曲.每一次，当自己失败时，或是自己处于不利之地时，失败了的时候，不要灰心，也不要丧气，明白一句话“失败乃成功之母”只要懂得总结经验，吸取教训，在平时认真学习，努力争取，在下一次一的挑战中一定可以取得一个好成绩，这就是我的努力，心中充满了欢乐与快乐.自入初中之后，我所经历、所见到的事情越来越多，我在此处遭遇了更多的失败、失望与失意，我只的艰难的一个个的应对，但是，疲劳的身躯何以应对如此多的挑战，在自己心灰意冷，垂头丧气之时，当想到“放弃了，不干了”之类的词时，努力之神总是在一旁紧紧地将我抓住，不准我放弃，终于，取得了一个又一个的胜利.经过努力，我成功的事情越来越多，知道的道理也越来越多，要知道，成功的过程就如同春耕、夏长、秋收、冬藏；努力就如春夏之际的播种，重要而艰辛，需要有巨大的付出，但是，最终换来的却是满仓的收获.在小升初之际，为了不留遗憾，我努力着，终于为小学画上了一个圆满的句号；在初中伊始，为摆脱平平常常、中下弱势而努力着，最终，我终于取得了成功.如今，我经过这麽多的事情，让我懂得了努力的珍贵，懂得了追求，让我变得乐观，学会上进，增添了不少的欢乐，懂得了：积极进取，不懈努力，发奋图强，让自己的人生无愧于无限青春美好年华！努力的季节终于到了秋天，以前的是以前，往后的是往后，经过了这美好的过程，终于看到了丰收的秋天，繁忙的秋天，金色的秋天，你我收获，永远想留住的秋天.努力改变了我，它便是我的成功，快乐与收获之源.有一快乐叫成功在我心灵的大海中，有着无数七彩的和丑陋的贝壳，随便拾起一枚，瞧一瞧，哦！是我的成功，原来它也在这儿啊. 难闻死了！”我生气地嚷到.此时，无数焦味正一股脑儿的冲进我的鼻子.也许你会觉得奇怪，怎么会有焦味呢？那是因为我正在做菜. 早上一起床，发现妈妈早就“逃”去上班了，无奈，只好自己找东西吃.一开始我并不饿，所以决定一直不吃饭，可到了10点钟左右，我的肚子就“咕噜咕噜”地唱起了空城计，开始像热锅上的蚂蚁――坐立不安，心里打起了退堂鼓.经过我的慎重考虑，还是决定向肚子大哥妥协了.可我又不会煮菜，怎么办呢？ 哎，谁没有第一次？亲自下厨吧！首先，我把西红柿洗干净，切成片，“咚”的一声，没切稳，西红柿立刻飞出了“轨道”，向我的脸上攻击而来，“啪”地一声，西红柿在我脸上开了花，真倒霉！这次，我吸取了上次的教训，尽管手里的西红柿还是同样的顽皮，但我却再也不会给它逃跑的机会了！ 等我把一切准备就绪后，突然想起我喜欢的动画片要播出了，又急忙跑去看动画.过了一会儿，我见还没好，就去厨房看看，哦！我还没开火呢，我打开了火后，又去玩了，这次不会有错了吧？！不一会儿，一阵镇焦味扑鼻而来…… 经过我的努力，一碗充满焦味的菜隆重登场了，但我的心里还是甜滋滋的，因为此刻，我明白了有一种快乐叫成功。
在人生的道路上，谁都会成功，谁总会失败。
但是，有些人失败后就灰心了，不努力，必将走向堕落；有些人失败后不失信心，经过不懈努力，取得了成功。成功和失败不是由时间决定的，而是由细节决定的，俗话说：“一着不慎，满盘皆输。”
做对事情有利的事，成功就多一份保证；做对事情不利的事，成功就多一分危机。成功与失败都是从基础发展而来的，没有“功”的基础——付出的辛劳，哪会有所成就；没有“失”的基础——失去信心，哪会败给别人。
有时成功与失败只是分毫的差距，但是只要你静下心来，把握好分毫的差距，你就成功了。失败是什么？失败只是成功路上一块小小的绊脚石，失败只是成功路上一片小小的荆棘。
失败有什么可畏惧的，大不了就是换个角度思考问题，选择一个新的出发点，重新鼓起勇气，向前进。但是，却不能忽略失败，一块小小的绊脚石足以让你摔倒，一片小小的荆棘足以让你遍体鳞伤。
这时，就需要你找到它的弱点，突破它，获得继续前进的资格。当然一个人如果没有经历过挫折与失败，他就不会获得成功。
失败可以磨练人的意志，所以一般成功的人意志就很坚强；失败可以让人吸取经验教训，所以一般成功的人经验丰富。成功与失败让我们感受到了生活的酸甜苦辣，没有成功与失败，我们的生命就不精彩。
成功与失败的关系
成功与失败，它们有着奇妙的关系。成功可能是人一生中寻求的东西，也可能是人一生中最高兴的时候；但是成功也是失败另一面。而失败也是人生不可缺少的一种过程。虽然失败是痛苦的，但是失败可以给人带来宝贵的经验，锻炼出钢铁般的意志。是达到成功的基础.
成功能使人激动，使人振奋，使人的到满足。可是有些人，只为得到但前的成功感动到骄傲，只为过去的成功感到自豪。他却忽略略了大部分的时间——将来。这些人只要他成功了一次，他就会沾沾自喜，无视他人的成果，自以为整个世界只有自己才是最能干，最了不起的人。他们正在失败的万丈深渊徘徊着。 而失败使人消沉，使人痛苦，使人迷茫。但失败不是最可怕的，最可怕的是，遇到失败就放弃，遇到失败就逃避。我们一定要正视失败，要抱着积极的态度迎接所带来的经验和教训，这样才会成功。我觉得没有失败的成功，这一种成功是不会长远的。而从失败的痛苦中，经过自己的尝试、努力所得到的成功是不平凡的。例如：居里夫人，他经过无数失败，依然永不放弃尝试去寻找化学元素镭，最终他的努力和不放弃，使他得到了成功，这种成功是伟大的。
成功还会带来自信，自信又会带来成功。这不是很矛盾吗？其实，这一点也不矛盾。在做每件事前，我们要对做好这件事有自信，而要有自信就要抱着成功的态度。这样胜利的女神才会跟着你。成功是在态度上表现出来的。但也不要忽略失败。我们要在潜意识中认识失败。失败并不等于永远，因为失败是人生的转折点。如果你懂得失败后，能在爬起身来，能找到失败的原因，这样成功回向你招手。
所以说失败与成功是一对兄弟，他们是不会分开的。有成功就会有失败，而人一生不会一帆风顺。因为人会求刺激，人是不会平平淡淡的虚度一生的。所以失败是人生路上必需经过的道路。他不但会使人成长，而且还会使人得到乐趣。在失败的痛苦中，人不断在这痛苦中寻找为什么会失败，然后冲出黑暗得到光明的照耀。在这一过程和结果中都能体会到人生的美妙。
使我更加了解到“不经历风雨怎见彩虹。”的真理。
成功，他与机遇有关，但是，一个不会抓住机遇的人是不会成功的. 可能有些同学一直很想成为比尔.盖茨、乔布斯和偶像作家韩寒，象他们一样散发着巨大的光环.他们一个是微软帝国的创造者，一个是苹果帝国的创始人，尤其是韩寒，他是中国文坛上不可多得的珍宝，他是集“中国80后领袖”与“着名赛车手”等一系列至高无上的荣誉于一身的作家，他曾经高中未读完就缀学在家，将全部精力用于写作，最终在全国新概念作文比赛以《杯中窥人》荣获一等奖，得到大家的认同和尊敬. 可是，你们是否看到他们成功背后的辛酸吗？ 韩寒是高中没有读完就辍学，但辍学在家中他没有停止学习，还是认真学习有关文学书籍，抓住机遇并取得了成功.他在新概念作文赛上获得一等奖，并一举成名.假如他当初不去参加比赛，那么就不会有今天光芒四射的韩寒了. 比尔.盖茨，他的名字可以说是家喻户晓，他大学没有毕业就离开了校园，离开校园后没有就此停下来，还是用自己的聪明才智和满腔热血创立了一个小公司，后经过他的艰苦创业，努力拼搏，成为现在全世界首富.如果当初他的知识不丰富、意志不坚强，他的公司绝不会发展成为现在的微软帝国，他本人也成不了世界首富；要是他当初他不抓住机会创建微软公司，而是和常人一样读完大学再去找工作，那么这个世界也就没有微软帝国，他自己本人也就失去了成为世界首富的机会. 最后说说乔布斯，他真的是一位天才设计者，他是美国工程院唯一一个没有在大学读完一年书的院士，他大学读了半年就退学，但是没有离开学校，还是作为一名傍听生，同时在自己的车库里开始创办自己的公司.由于他抓住了每一次技术革命的机遇，将苹果机及时更新换代，带领团队将苹果公司从一个辉煌迈向另一个辉煌，从而造就了今天的苹果帝国，也成为了手机行业的领头军. 纵观三位成功人士，他们都是善于抓住每一次机遇，并果断作出决定，经过奋力拼搏，成为世人所仰望的强者. 所以成功与机遇息息相关，一个不会抓住机遇的人是不会成功的.。
失败与成功之间有着密切的关系。
人们都说：成功的花朵需要汗水的浇灌。但是在我看来不仅如此。我觉得成功像一株爬山虎一样，不仅需要汗水的浇灌，还需要失败的支撑。
每个成功人士的背后，都经历了无数次的失败，但是他们凭借着自己失败后总结的经验、自己的努力不断前进，终于获得了成功。例如人人皆知的爱迪生发明电灯泡的故事。爱迪生为了找到合适的灯丝使用了上千种的材料，做了上千次的试验，终于在无数次的失败后找到了合适的灯丝—钨。我们确实说他付出了汗水，但是如果没有失败的支撑，他能够爬到屋顶上去炫耀自己的“绿叶”吗？正如人们所说的：失败是成功之母。虽然如此，但是生活中仍有许多付出了汗水、总结了失败教训后成功不了的人。这是失败与成功的差别，是失败者与成功者的差别。
成功者尊重比工作更努力、更出成绩的人，并且向他们学习，而失败者不肯承认别人工作的比他好总是想方设法找出别人的缺点和不足；成功者抓住一切时间用于充实自我、完善自我，而失败者却把这些时间荒废在了对别人的批评上；成功者能够虚心倾听并且容易接受别人的意见，而失败者却把旁人善意的忠告当做“说教”，更喜欢夸夸其谈。
成功与失败不仅仅取决于是否付出了汗水，有了失败的支撑，那只是失败与成功之间的联系。失败与成功的关键取决于自身，是失败与成功的根本区别。
失败与成功之间有许多密切联系与差别需要我们用正确的态度对待二者之间的关系，让成功的花朵处处开放，让成功的绿叶处处葱郁。
失败是挫折，是痛苦，但它又可以转成为成功。
认识总是从实践开始的，总是从感性认识到理性认识。正如牛顿所说：“如果你问一个善于溜冰的人怎么样获得成功时，他会告诉你：‘跌到了，爬起来！这就是成功。
’”有谁见过没跌到过议席就成为溜冰能手的呢？“那些自信而不介意于暂时失败的人！”这是世间的普遍真理。爱迪生发明电灯丝失败过一千次。
他说：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件的方法是什么。”
这里，爱迪生给我们指出了一条对待失败的科学的道路：即要在失败中总结经验和教训，要在失败的过程中一次比一次更接近成功，而不是在失败的脚印上原地踏步。在失败的脚印上踏步是永远也到不了成功的终点的。
要“把失败接起来，焊上去，作登山用的尼龙绳子和金属梯子”（徐迟），才能达到目的地。
在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我为大家整理的过河作文范文，希望对大家有所帮助。
今天早晨天公做美，碧蓝的天空里漂浮一缕缕白云，明媚的阳光带给我一天的好心情。7：40爸爸带着我，乘坐单位的旅游包车，去往渭源县双石门野营游玩。
我一路兴奋的朝窗外看去，绿色的田野一片片，蔬菜和庄稼地都被隔成了小方块，车窗外的美景我都来不及仔细观看。不知不觉，我们就到了目标的地。下了大巴车，我和爸爸，跟着大队伍一起沿着山谷的河流向大山深处走去。看着两边山上翠绿的小草，望着山坡上成群的牛羊，我不停的照相，不停取景，好玩极了。
走着走着，看到两山夹在一起，象两扇巨大的石门，中间有一条激湍的河流，水下的大石头隐隐约约，感觉水好深，好冰凉。看到有人开始脱鞋了，有人挽起裤腿准备淌水了，我有些害怕，怎么办啊。正好过来一辆皮卡车，说是让小孩先上车，把我们转过去，我过河了。叔叔阿姨们都在拄着棒子，一步一步摸着石头过河呢。
沿着湾湾曲曲的河流，继续向深山走着，河流在前方打了个S形的湾，水面倒是挺宽的，水流也不急，水面上的大石头象桥墩，踩着能过，但肯定脚会湿水。在我正着急的时候，有个阿姨给我送过来了高筒的雨鞋，我换好后，一手提着鞋，深一脚浅一脚的过了河。
到了宿营地了，吃完了中饭，我想探寻大山深处的秘密，就求爸爸带我继续向山里走。前方遇到峡谷，两边是齐崖，没有路了，只有踩着石头在河里前进了，我右手里拿着拐棒，左手扶着悬崖，试探着向前走。突然脚下一滑，左脚陷入水里，我鞋进水了，水好冰凉啊！返回营地后，爸爸赶紧帮我凉鞋子，晒袜子，还把我冻的发白的脚放在他怀里暖暖。
五点了，我们不留宿的人员按计划该返回了，因为时间紧张，我们再没有时间考虑怎么过河的事儿了，也不能等别人给我们换雨鞋了，因为那样太延误时间。爸爸把行包背在我身上，把袜子脱了，穿上鞋子，背起我就淌水过河了。在石门那个湍急的河流里，爸爸背着我，踩着冰冷的河水，试探着一步一步向前走，这是山上下来雪水，刺骨的冰呀，我们足足走了十分钟，中间歇了三次才过来。
回家的.路上，我在想爸爸是多么疼我爱我，大人们是多么关心我们小孩子啊！我感觉好幸福！
小熊是动物世界又名的胆小鬼。所以小熊总想找个机会证明自己不是胆小鬼。于是，小熊决定去冒险。它走啊走，走啊走，走到一座小桥边。当它看见小桥边一块木牌上的两个大字“危险”时，小熊心里乐开了花，心想：如果我能过这座小桥，一定会成为动物世界最勇敢的人！
当 小熊准备上桥的时候，小猴跑过来，着急的说：“小熊，这座桥太危险，你千万别去！”“我不怕！”小熊满不在乎地说。这时，小鲤鱼也劝小熊：“这桥太危险， 如果你上桥的话，肯定会掉进水里。”可小熊根本不理它。小猴和小鲤鱼没办法，只好让它上桥。小熊走到一半，只听“咔嚓”一声，桥断了，小熊掉进了水里。小 猴看见后不顾一切，跳下河用力把它救上来。小熊不好意思的说：“小猴，我知道了，安全第一。”
星期天下午，天气晴朗，三只小蚂蚁准备去河对岸寻找食物。
小蚂蚁走到河边以后，它们看着深蓝色的小河，强强就说：“我们不会游泳，怎么办呢？”它们着急地走来走去。过了一会儿，强强和刚刚一起想到了一个办法，它俩一起高兴地说：“我们可以坐船过河呀！”红红说：“那我们要怎样做船呢？”又过了一会儿，强强说：“我们可以用木头做船呀，我和刚刚去找木头。”
强强和刚刚去茂密的树林去找木头，它们找啊找，终于找到了一根被砍掉的木头，强强和刚刚立马跑到木头旁边，它们扛起木头，一路喊着口号，向河边走去。
留在河边的红红也想到了一个办法，红红去森林里拿了一片叶子，红红高兴地向前走去。等红红回去的时候，强强和刚刚也回去了。强强问红红：“你怎么拿着一片树叶呀？”红红说：“这片树叶作用可大啦！我们可以用这片树叶当雨伞，也可以掌握方向。”
于是，它们就坐上船了，红红坐在最前面，强强坐在中间，手里还拿了一片叶子，刚刚坐在最后面。刚刚抬头向天空看了看说：“快下雨啦！”红红、强强都向天空看了一下，不一会儿下雨了，强强马上把叶子顶在头上安全的过了河。
这个故事告诉大家遇到困难要动脑筋，不能退缩。
风轻轻地吹着，一片小叶子被吹了下来，吹到了一只小蚂蚁的身上，小蚂蚁还不知道一片叶子吹到了它身上，它还以为谁把天上的灯关了呢！
它把叶子撇开了，才知道原来是一片叶子啊。这时它也刚好想起自己要过河。于是它用那片叶子当船，拔了一根小草当桨。就开始过河了。
小蚂蚁努力地把叶子推进河里，再慢自己爬上叶子，撑起小草努力地划了起来，还没划上几厘米，小鱼就摇着尾巴，吐着泡泡游了过来，骄傲地说：“小蚂蚁，就你一个小身材也想过河，你做梦去吧。”
小蚂蚁并不生气地说：“鱼妹妹，我相信，只要我努力就可以成功。”小鱼气得说不出话来，气呼呼地游走了
这时一只戴着帽子，全身闪着金色的毛的鸭子一摇一摆地过来了。它对小蚂蚁说：“小蚂蚁，我背你过河吧？”
小蚂蚁说：“没事，鸭哥哥，我可以自己乘着叶子过河。”小鸭子只好游走了。
小蚂蚁就这样一寸一寸地过了河。
刚下完一场倾盆大雨，两只小鸭子来到河边找虫子吃。走着走着，突然听见“救命”“救命”的声音。它们俩一看，原来是一只小蚂蚁过桥的时候不小心掉进了河里，两只小鸭子想：虽然我们是吃虫子的，但不能见死不救吧。于是，它们俩就跳下水去救小蚂蚁。它们游到小蚂蚁旁边让它爬上来，小蚂蚁非常感谢它们。两只小鸭子对小蚂蚁说：“不用谢。”
春天来了，万物苏醒，河对岸的迎春花、桃花和玉兰花都开了。两只小鸡想去河对岸观景，可是它们不会游泳，这可怎么办呢？两只小鸭游过来，对小鸡说：“小鸡，有什么需要帮助的吗?”小鸡说：“我们想去河对岸观景。”小鸭说：“你们骑在我们身上，然后，咱们一起去观景好吗？”小鸡说：“好啊！”它们高高兴兴的去河对岸欣赏美丽的春景了。
小马把麦子送到了磨坊，准备回家，忽然下了一场暴雨，小马来到河边发现河水涨高了，它就小心翼翼地用脚试探河水有多深，这一次小马觉得河水特别深，不能过河只能绕道而行，它选择了一条远路回了家。
一回到家小马就兴奋地跑到妈妈的身边，它对妈妈说：“妈妈，你说得对，不能光听别人说，要自己试一试才能知道河水有多深。去的时候河水不深我过了河很快就到了磨坊，可是回来的时候下暴雨了，河水涨高了，我就从一条远路走回来，所以回来晚了。”妈妈笑呵呵地一边用舌头舔着小马一边说：“孩子，你真聪明，看来你明白了做事不能光听别人说，要自己试一试。”小马和妈妈都笑了！
从那以后小马也更加自信和勇敢！
小马回家到小河边的时候遇到了一只小驴。
小驴驮着一袋苹果，要把苹果送到河对岸的果汁厂里。小驴问小马：“河水深不深啊？”小马说：“你去试一试就知道了。”小驴说：“河水对你来说深不深？”小马说：“我刚从对岸过来。”聪明的小驴想出了一个办法，它和小马比身高。小驴发现它和小马差不多高，就说：“我应该可以过去。”
小驴和小马就一块往前蹚，苹果有点重，走到河中央的时候小驴不小心脚一滑，眼看着小驴就要滑倒了，被河水冲走啦！这时，小马连忙用头顶住了小驴，帮它上了岸。到了岸上后小驴对小马说：“谢谢你！”小马说：“没关系。”他们就往自己的目的地出发了，向对方说再见。
小驴很聪明，因为它懂得借助别人的经验，勇于实践。小马也从中学到了一课，原来过河有这么多办法呀！
小马把东西放到磨坊后，回来发现妈妈正在津津有味地吃草，就跑过去开心地对妈妈说：“妈妈，河水其实既不像老牛说的那样浅，也不像小松鼠说得那样深。”妈妈笑着看向小马，欣慰地说：“是啊,只有你自己试一试，才能得出正确的结果。”小马边听边点头。
小马忽然又想到了一个问题：“妈妈，那为什么老牛和小松鼠说的不一样呢？”小马抬起头问向妈妈。妈妈告诉小马：“因为老牛比我们高，所以说水浅，小松鼠比我们矮，所以说水深，因为我们每个人都不同，所以说法就不一样了。”
小马点点头懂得了妈妈所说的，就觉得有点饿了，吃了点草就睡着了......
在一个广阔的草原里，生活着许多善良、可爱的小动物们。
这一天，阳光明媚，鸟语花香，蝴蝶们在天空翩翩起舞，小马和它的伙伴们也在开心的玩跳高游戏。这时，马妈妈吆喝小马回家，给小马交代了一项任务，那就是把粮食送到磨坊里去，但是去磨坊的路上会经过一条河，还会有很多凶恶的动物，妈妈交代小马说：“路上要小心，注意安全。”小马答应着妈妈同时也很高兴，因为这是它第一次独自一人去做事。
小妈背着粮食飞快的跑着，很快就来到了河边，可是他目测河水很深，不敢蹚水过河，害怕自己连同和粮食一起掉到河里淹没了。正在为难的时候，一只老黄牛走过来，说：“小马，不用担心，这条河不深的，你可以放心的走过去”此时一只小白兔着急的大喊：“小马，这条河很深很深，可不能过呀！”就这样小白兔和老黄牛在一旁争吵起来，小马左右为难，他自言自语的说：“这条河到底是深，还是浅呢？我得问问妈妈去。”
就这样，小马返回了家，进了门，问妈妈：“妈妈，刚才有一条河挡住了我的去路，老黄牛说水很浅，小白兔说水很深，到底是深还是浅？”马妈妈说：“到底是浅还是深，你必须亲自试一试才能知道呀！”马妈妈陪小马一起来到了河边，马妈妈说：“来，你试试看”小马小心翼翼的把自己的脚伸进河里，试了试，小马高兴起来：“妈妈妈妈，我知道了，他们说的都不对，河水刚没过我的膝盖，不深也不浅”就这样，他很顺利的过了河。
这个故事让我们懂得了一个道理：什么事都要自己尝试，不能一味听信别人的话。
为进一步推进全县脱贫攻坚工作,加快脱贫攻坚步伐，借鉴关中农村地区脱贫攻坚工作的先进经验和做法，提升基层干部的创新和社会管理能力,2017年4月22-27日，由县委农工部、县委组织部、县脱贫攻坚指挥部带领各镇分管扶贫工作副镇长、扶贫专干、村支书、村主任、第一书记、驻村工作队员、致富带头人共计152人赴杨凌西北农林科技大学进行了为期6天的学习培训。
我们先后观摩学习了兴平市马嵬驿民俗文化景区、杨凌现代农业示范园区、杨凌绿香安果蔬专业合作社、天和生物科技有限公司、杨凌创业工场及农产品电商物流园区等点,聆听了农村基层党组织在扶贫工作中的作用、涉农惠农强农政策解读、城乡发展一体化与新农村建设、构建新型农业经营体系等专题讲座，交流研讨了宁陕脱贫攻坚存在的问题和对策，培训学习目标明确、安排紧凑充实，让我受益匪浅，主要有以下几点体会：
一、扶贫要解放思想，打牢思想基础。
脱贫攻坚战不是论持久战，而要通过过硬扎实有效的举措，摘掉贫困村、贫困人口的帽子。一是提高扶贫工作者的思想意识，坚决杜绝畏难情绪和急功近利思想，牢固树立敢打硬仗、能打胜仗的信念和信心，带着感情和责任去扶贫，不折不扣完成各项扶贫任务。二是切实改变贫困户的等靠要意识，在发动社会力量共同参与的同时，切实让贫困群众树立自身是扶贫的对象、更是扶贫的主体的意识，彻底改变等靠要思想，从根本上、从源头上找准症结、对症下药，切实走出一条造血与输血并重的扶贫道路。
二、扶贫要在精准上下力气
在开班式上，省农工办郑梦雄主任从现阶段脱贫攻坚新形势为我们做了精彩阐述。他强调，精准扶贫重在精准二字，精准即是指准确辨识真正需要帮扶的困难群体，要立足群众实际、针对不同对象的不同问题有的放矢。使我认识到，扶贫首先要精确识别、精准帮扶，以保证贫困户认定的透明公开、相对公平。我们乡镇干部处于带领群众脱贫的最前线，在扶贫路上一定要深入了解村上的基本情况、资源禀赋、农民增收渠道和发展方向，了解涉农惠农各项政策法规、实用技农业技术，搞清农民在发家致富方面所缺少的知识和信息等。只有细致地了解了民心、掌握了民意，摸清了群众最期盼最迫切对脱贫的诉求，并经常进村入户，和他们认亲戚、结对子，带着感情和担当去帮扶他们，才能为精准扶贫工作打下坚实基础。
三、产业扶贫是打赢脱贫攻坚战的根本
俗话说授人以鱼，不如授人以渔，扶贫工作既要治标，更要治本，要限时打赢脱贫攻坚战，实现脱贫致富，治本之策还是要靠发展。只有通过抓住产业促发展，增强贫困群众的造血功能，激发贫困群众加快发展的内生动力，才能为消除贫困、改善民生提供重要支撑。 以筒车湾镇为例，因为距西汉高速公路近的独特区位优势，近年来该镇党委、政府立足全域旅游的发展思路，做大做强了筒车湾欢乐水世界4A级景区、苍龙峡、七里村美丽农家等一批旅游产业。有了旅游产业支撑，就有了造血功能与内生动力，就能够依靠自身努力和主动作为来摆脱贫困。
培训期间，王征兵教授就构建新型农业经营体系打好脱贫攻坚战上了生动一课，给我留下了深刻印象。脱贫攻坚离不开新型农业经营主体和资源要素的支撑，要最大限度地挖掘整合各个方面的资源。这个过程中，政府必须主动作为，因势利导，在培育产业大户、家庭农场、专业合作社上下大力气，多给予政策支持和资金支持，让扶贫更有底气。
四、电商发展让精准扶贫更有方向
在4月25日的现场观摩中，杨凌创业工厂及电商物流园区负责人为我们详细介绍了线上运营、线下服务的农产品电商模式，一部手机、一台电脑就可以随时随地为农民卖农产品，让我打开了思想，开阔了眼界，电子商务已在全国扶贫路上遍地开花，现在宁陕县的农村电子商务也在全面铺开，让精准扶贫更有方向。我们镇村干部进行产业扶贫，完全可以用开放的心态与创新的意识，充分利用互联网，着力打造一批农产品电商平台，培育一批农村电商带头人，让大山深处的特色农产品有市场、卖得出、卖得远、卖出好价钱，让电商扶贫成为带动贫困群众增收致富的重要路径。
总之，这次学习培训体现了省委农工办、西农大、县委县政府对宁陕扶贫工作的高度重视和对基层干部的关怀与厚爱，今后，我们要以打赢脱贫攻坚战为契机，善做善为、善做善成，带着感情与担当去扶贫，为建设美丽富裕新宁陕做出自己应有的贡献。
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为进一步推进全县脱贫攻坚工作,加快脱贫攻坚步伐，借鉴关中农村地区脱贫攻坚工作的先进经验和做法，提升基层干部的创新和社会管理能力,2017年4月22-27日，由县委农工部、县委组织部、县脱贫攻坚指挥部带领各镇分管扶贫工作副镇长、扶贫专干、村支书、村主任、第一书记、驻村工作队员、致富带头人共计152人赴杨凌西北农林科技大学进行了为期6天的学习培训。
我们先后观摩学习了兴平市马嵬驿民俗文化景区、杨凌现代农业示范园区、杨凌绿香安果蔬专业合作社、天和生物科技有限公司、杨凌创业工场及农产品电商物流园区等点,聆听了农村基层党组织在扶贫工作中的作用、涉农惠农强农政策解读、城乡发展一体化与新农村建设、构建新型农业经营体系等专题讲座，交流研讨了宁陕脱贫攻坚存在的问题和对策，培训学习目标明确、安排紧凑充实，让我受益匪浅，主要有以下几点体会：
一、扶贫要解放思想，打牢思想基础。
脱贫攻坚战不是论持久战，而要通过过硬扎实有效的举措，摘掉贫困村、贫困人口的帽子。一是提高扶贫工作者的思想意识，坚决杜绝畏难情绪和急功近利思想，牢固树立敢打硬仗、能打胜仗的信念和信心，带着感情和责任去扶贫，不折不扣完成各项扶贫任务。二是切实改变贫困户的等靠要意识，在发动社会力量共同参与的同时，切实让贫困群众树立自身是扶贫的对象、更是扶贫的主体的意识，彻底改变等靠要思想，从根本上、从源头上找准症结、对症下药，切实走出一条造血与输血并重的扶贫道路。
二、扶贫要在精准上下力气
在开班式上，省农工办郑梦雄主任从现阶段脱贫攻坚新形势为我们做了精彩阐述。他强调，精准扶贫重在精准二字，精准即是指准确辨识真正需要帮扶的困难群体，要立足群众实际、针对不同对象的不同问题有的放矢。使我认识到，扶贫首先要精确识别、精准帮扶，以保证贫困户认定的透明公开、相对公平。我们乡镇干部处于带领群众脱贫的最前线，在扶贫路上一定要深入了解村上的基本情况、资源禀赋、农民增收渠道和发展方向，了解涉农惠农各项政策法规、实用技农业技术，搞清农民在发家致富方面所缺少的知识和信息等。只有细致地了解了民心、掌握了民意，摸清了群众最期盼最迫切对脱贫的诉求，并经常进村入户，和他们认亲戚、结对子，带着感情和担当去帮扶他们，才能为精准扶贫工作打下坚实基础。
三、产业扶贫是打赢脱贫攻坚战的根本
俗话说授人以鱼，不如授人以渔，扶贫工作既要治标，更要治本，要限时打赢脱贫攻坚战，实现脱贫致富，治本之策还是要靠发展。只有通过抓住产业促发展，增强贫困群众的造血功能，激发贫困群众加快发展的内生动力，才能为消除贫困、改善民生提供重要支撑。 以筒车湾镇为例，因为距西汉高速公路近的独特区位优势，近年来该镇党委、政府立足全域旅游的发展思路，做大做强了筒车湾欢乐水世界4A级景区、苍龙峡、七里村美丽农家等一批旅游产业。有了旅游产业支撑，就有了造血功能与内生动力，就能够依靠自身努力和主动作为来摆脱贫困。
培训期间，王征兵教授就构建新型农业经营体系打好脱贫攻坚战上了生动一课，给我留下了深刻印象。脱贫攻坚离不开新型农业经营主体和资源要素的支撑，要最大限度地挖掘整合各个方面的资源。这个过程中，政府必须主动作为，因势利导，在培育产业大户、家庭农场、专业合作社上下大力气，多给予政策支持和资金支持，让扶贫更有底气。
四、电商发展让精准扶贫更有方向
在4月25日的现场观摩中，杨凌创业工厂及电商物流园区负责人为我们详细介绍了线上运营、线下服务的农产品电商模式，一部手机、一台电脑就可以随时随地为农民卖农产品，让我打开了思想，开阔了眼界，电子商务已在全国扶贫路上遍地开花，现在宁陕县的农村电子商务也在全面铺开，让精准扶贫更有方向。我们镇村干部进行产业扶贫，完全可以用开放的心态与创新的意识，充分利用互联网，着力打造一批农产品电商平台，培育一批农村电商带头人，让大山深处的特色农产品有市场、卖得出、卖得远、卖出好价钱，让电商扶贫成为带动贫困群众增收致富的重要路径。
总之，这次学习培训体现了省委农工办、西农大、县委县政府对宁陕扶贫工作的高度重视和对基层干部的关怀与厚爱，今后，我们要以打赢脱贫攻坚战为契机，善做善为、善做善成，带着感情与担当去扶贫，为建设美丽富裕新宁陕做出自己应有的贡献。
友善
世间万物，芸芸众生，我发现一切美之中皆有善，有温暖的人情美，也有和谐社会人们彼此之间的友善。
朋友们，你知道友善是什么吗？它是和谐社会的一面镜子。
同学之间充满友善，幸福生活快乐无比。
友善好像是一株茁壮成长的小树，拥有它就有了朋友间的呵护；友善是人生的一笔宝贵财富，拥有它人生就会过得幸福无比；友善是人生的一杯清茶，拥有它人生就过得津津有味，就会过得快乐甜蜜。
友善是湛蓝如洗的天空，包容天地万物；友善是阳光雨露，滋润着美德的形成，友善在生活中无处不在。
那是一个风雪交加的冬天，北风呼啸寒风刺骨，街上的行人寥寥无几。此时的我已经生病了，由于咳嗽的厉害，妈妈给我请了病假，带我去打了点滴。下午打完针后回到家，学校也放学了。
我打开电脑，想看看班级QQ群中的同学们都在干什么？留了什么作业？同学们看见我的QQ头像亮起，知道我生病后都很关心我。有的同学问我：“怎么了，下午咋没去上课？”；有的同学问我：“咳嗽好点了没有？”；有的同学问我打针了吗？我有的同学问我吃药了吗，还介绍咳嗽药给我；有的同学叮嘱我“要多喝水”；有的同学告诉我“下午上课学习的内容，作业留什么了”……
看见QQ对话框中同学们对我的关心，我感动极了。我心想，谢谢你们了，我的伙伴们，我会好好听大夫的话，好好打针，好好吃药的，快点养好病回到学校去，好和你们一起学习一起玩耍；一起疯闹一起做游戏；一起过那快乐的校园生活。
友善是和平的使者，幸福快乐伴你永远；友善是爱心的种子，幸福之花处处开放；友善是沟通的桥梁，让友谊地久天长！它可以压倒一切困难，无论是亲人还是陌生人，让我们以友善的心态面对人生，面对生活，面对一切，那么世界就会充满幸福的味道。
友善是人间的天堂，没有它人间就像漫漫长夜期盼曙光；友善是可贵的生命，没有它生活就失去了意义；友善是一种美德，它给世界带来了和平，给人们带来了幸福美好的明天！
友善是一条河，滋润寂寞的心扉；友善是一团火，温暖孤独的心灵；友善是一粒种，播撒生活的希望；友善是心灵的窗，通往梦的天堂；朋友，请奉献你的友善，它是人与人和谐相处的基础；心与心沟通的纽带，国与国友好往来的桥梁也是一种爱的储蓄，让你和身边的人感情更纯真，也让这个世界更美好！
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公共关系传播，是信息交流的过程，也是 社会 组织开展公共关系工作的重要手段。下文是我为大家整理的关于新闻传播与公共关系论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!
论公共关系与新闻传播的关系
摘要:公共关系与新闻传播紧密相连,有什么样的新闻传播,就有什么样的公共关系。在公共关系活动及行为中,新闻传播是一种最常用也最有效的方式,而公共关系则是新闻传播活动的最终结果。
关键词:公共关系 新闻 传播
一、公共关系和新闻传播具有共同的传播媒介
公共关系是一个社会组织用传播手段使自己与相关公众之间形成双向交流,使双方达到相互了解和相互适应的管理活动;新闻是公开传播新近变动事实的信息。
由两者的具体定义可见,公共关系和新闻传播均是以传播学为自己的理论基础和手段。公共关系传播,是信息交流的过程,也是社会组织开展公共关系工作的重要手段。离开了传播,公众无从了解组织,组织也无从了解公众。组织与公众的沟通,在很大程度上依靠信息传播,传播是二者之间相互联系的纽带和桥梁。因此,一个社会组织不但要有明确的目标、符合公众利益的政策和措施,还要充分利用传播手段开展公关活动,赢得公众的好感和舆论的支持,获得良好的经济效益和社会效益。
由此可见,公共关系与新闻传播紧密相连,公关活动离不开新闻媒体,同时,新闻媒体的新闻行为也需要通过新闻工作者的公关活动进行。有什么样的新闻传播,就有什么样的公共关系。公共关系的活动过程。主要就是一个组织与公众之间进行信息传播和沟通的过程。能否有效地利用各种新闻传播媒介,造就有利的舆论环境,是能否成功地组织开展各类公共关系活动的关键。
大众传媒作为社会组织之一,是专业化群体通过各种技术手段向为数众多的读者、听众、观众传递信息的过程。它具有公共关系传播的-般特性,是公共关系传播的组成部分,是开展公关活动的重要媒介,只有凭借其广泛的传播性能和宣传效力,公关活动才能奏效。由此可见,新闻与公关是密不可分的。
那么新闻工作者在进行新闻活动时,我们也可视为新闻工作者在进行公关活动,这就出现了新闻工作者的公关角色这一定义。
二、媒体公关具有必须性和可行性
公共关系是一种传播活动,“公关是运用传播手段与其公众进行双向沟通”。媒体具有双重属性:一方面,媒体是开展公关传播活动的重要工具,只有通过媒体广泛的传播效力才能与各种各样的公众取得联系;另一方面,媒体作为一种社会组织,又位于公众的地位。随着社会发展,公众非常注重公关传播活动。因此,就媒体的“公众”属性来说,开展公关传播活动必不可少。
在开展公关活动的过程中,必须从大众传播业的特殊性出发,发掘既遵循企业经营一般规律,又有媒体经营特殊规律的公关活动。需要注意树立品牌意识,创办媒体的名牌产品;注重媒体形象包装;同时开展必要的广告宣传活动。
众所周知,企业经营主要靠品牌,靠名牌产品。媒体经营靠什么?同样得靠品牌。对媒体而言,品牌意味着特性和品质,名牌栏目(版面)能带动媒体整体形象的提升。要办好名牌栏目关键是提高新闻作品的质量,质量是媒体的生存之本,没有高质量的作品,媒介的市场定位就没有作用了。媒体形象则是指社会公众对媒体的总体看法和评价,它是媒体强大的无形资产。媒体形象一般分为内在形象和外在形象。所谓内在形象首要指媒体成员形象,也就是媒体成员的素质。媒体成员的素质是媒体水准的保证和媒体形象的写照,提高他们的素质是提升媒体形象的前提。外在形象是视觉可见的形象,主要指的是媒体产品形象,也就是媒体的节目、栏目、版面的内容及其形式。企业经常用广告来展示形象,加强与公众的沟通,以谋取更大利润。从媒体公关广告的表现形式来看,人文关怀的表现形式是最易唤起受众信赖和好感的,也符合面向大众的广告定位。
三、公共关系传播与新闻传播之间有着明显的区别
第一、公共关系传播的主体是一般的社会组织,是代表组织行使传播职能的公共关系机构或公共关系人员;新闻传播的主体则是以传播信息为职业的团体或个人。
第二、公共关系传播的内容是由组织内部行使传播职能的人根据公共关系计划编制的对组织有利的信息;新闻传播的内容是由职业传播者根据新闻价值规律采编的、需要告知公众的信息。
第三、公共关系传播不受技术水平和专业化程度的限制,它的制作过程也相对简单一些;新闻传播的渠道则一般不再由感觉器官和简单的表达工具组成,而是包括大规模的、以先进技术为基础的分发设备和分发系统。因此,专门的信息传播机构既需要充足的资金、设备,又需要大量的专业化人才。
第四、公共关系的传播对象是可知的和相对稳定的,它的传播过程具有明显的双向性特点。具体表现在:组织通过信息传播将自己的目标、政策和具体措施告诉公众,公众则通过被调查或主动回报两种方式把自己的要求、意见和建议告诉组织。而新闻传播的流程在很大程度上是单向的,因为它的主导者始终是传播者,受传者既不确知,也不稳定,很难取得直接的反馈。与新闻传播相比,公共关系传播能够更加及时、有效地取得反馈。
以上我们通过将公共关系传播同新闻传播进行了比较。得出公共关系传播的基本内涵是:公共关系传播是一种有组织、有计划、有一定规模的信息交流活动。它的目的是沟通传播者与公众之间的信息联系,使组织在公众中树立良好的形象。
同时,综上我们可以得出,公共关系与新闻传播尽管出发点不同,在传播主体、内容、方式和过程上有所差异,但在具体行动上,公共关系需要本着以事实为基础的原则开展工作;公共关系与新闻传播的工作目的某个程度上具有一致性;同时公共关系和新闻传播都要依靠传播媒介。
参考文献:
[1] 李良荣,新闻学概论(第二版).上海:复旦大学出版社 2004
[2] 张国良等,传播学原理,上海:复旦大学出版社 2005
[3] 梁敬贤.公共关系.北京:机械工业出版社,2006
[4] 郭庆光. 传播学教程. 北京:中国人民大学出版社 2002
[5] 居延安.公共关系学.上海:复旦大学出版社,2008
[6] 彭菊华.新闻学原理.北京:国传媒大学出版社,2006年
[7] 李磊.公共关系实务.北京:中国广播电视出版社,2004
[8] 胡百精.公共关系学.北京:中国人民大学出版社,2008
[9] 童兵.理论新闻传播学导论.北京:中国人民大学出版社,2003
公共关系传播浅谈
无论是在源远流长的人类文化长河中流淌的公共关系思想，还是成熟于20 世纪初的古代公共关系学，在为人类社会物质文明的 发展创造极大财富的同时，更为人类社会精神文明的发展注入了无穷的精神力量。新的世纪，我们迎来了一个以信息化和 经济全球化为主要特征的时代，竞争与合作成为这个瞬息万变的时代人际交往的主题。作为一种社会生存工具，公共关系的思想和方法得到越来越多的人们的重视。在 中国，由于对公共关系学的研究起步较晚，人们在思想意识、思维方法等方面表现出了对公共关系学的无限渴望。
公共关系传播，是信息交流的过程，也是社会组织开展公共关系工作的重要手段。离开了传播，公众无从了解组织，组织也无从了解公众。如果我们把社会组织看作公共关系工作的主体，把公众看作公共关系工作的客体，传播就是二者之间相互联系的纽带和桥梁。组织与公众的沟通，在很大程度上依靠信息传播，组织与公众之间的误解，也往往是由于信息不畅造成的。因此，一个社会组织不但要有明确的目标、符合公众利益的政策和措施，还要充分利用传播手段开展公关活动，赢得公众的好感和舆论的支持，获得良好的经济效益和社会效益。
一、公共关系传播界说
传播(communication) 指人类社会中的信息传递、收受、交流、分享与沟通的过程。由于人们早期的传播思想和传播研究方法的影响，也由于中国人传统的对传播这一词的理解的影响，人们习惯于把传播只理解为一种单向的、大量的、大范围的散文、扩散某种信息的行为。这与我们 现代所说的传播，在概念上有较大的差距，现代“传播”一词其含义至少应包括：
(1)信息传递。即某一信息源将信息传递给某一目的地的活动。
(2)双向交流。即在传播中的双方都是信息传递的参与者，他们之间相互影响，构成信息上的相互交流关系。
(3)信息共享。即在传播中，双方通过分享信息，使在某种程度上取得一致的了解、认识、理解或意向，达到了相互间的沟通。
(二)公共关系传播与大众传播的区别 。
大众传播是专业化群体通过大众传播媒介的各种技术手段将大量复制的信息传递给分散的读者、听众、观众传递信息的过程，如 企业通过电视、报纸、杂志、广播所做的宣传活动。它具有公共关系传播的一般特性，是公共关系传播的组成部分。
首先，大众传播的主体是以传播信息为职业的团体或个人;公共关系传播的主体则是一般的社会组织，是代表组织行使传播职能的公共关系机构或公共关系人员。
其次，大众传播的内容是由职业传播者根据新闻价值 规律采编的、需要告知公众的信息;公共关系传播的则是由组织部门行使传播职能的人根据公共关系计划编制的对组织有利的信息。
第三，大众传播的渠道一般不大由感官和简单的表达工具组成，而是包括大规模的、以先进技术为基础的分发设备和分发系统。因此，专门的信息传播机构既需要充足的资金、设备，又需要大量的专业化人才。公共关系传播则不受技术水平和专业化政府的限制，它的制作过程也相对简单一些。
第四，大众传播的流程在很大程度上说是单向的，因为它的主导者始终是传播者，受传者既不确知，也不稳定，很难取得直接的反馈。而公共关系的传播对象是可知的和相对稳定的，它的传播过程具有明显的双向性特点。与大众传播相比，公共关系传播能够更加及时、有效地取得反馈。
(三)公共关系传播的基本内涵。
公共关系传播是一种有组织、有计划、有一定规模的信息交流活动。它的目的是沟通传播者与公众之间的信息联系，使组织在公众中树立良好的形象。
公共关系传播可以利用的媒介很多。但是在今天的社会里，要想与公众取得广泛的信息交流，最有利的手段莫过于大众传播媒介了。这是由大众传播媒介本身的特点决定的。
公共关系传播的客体是公众。公众一般由两部分组成，一部分是组织内部公众，另一部分是同组织有着某种特定联系的外部公众。内部公众是构成组织的基本因素。它对于组织，犹如人民对于国家一样，是不可或缺的。公共关系传播的目的之一，就是沟通、疏导组织内部上下之间、成员之间的信息联系，消除各种不利因素，为组织发展创造有利的条件。
外部公众是公共关系传播的主要对象，对于政府机构来说，它是自己所面向的那一部分群众;对于工商企业来说，它是与组织密切相关的协作者、竞争者、用户和消费者。公共关系传播的一个重要任务，就是影响这一部分公众，改变他们的态度，引起与组织期望相应的行为。
二、公共关系传播的基本要素
1948 年，美国著名的 政治学家哈罗德• 拉斯韦尔补充提出了传播过程五因素的公式：“谁?说什么?通过什么渠道?对谁说?产生了什么效果?”这个公式描述的虽然是单向传播现象，却为我们提供了一个分析传播过程的简易的模式。因为其中包含了构成传播的基本要素：传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播效果。
公共关系传播是组织运用传播手段向公众传递信息的过程，它经历了由传播者到受传者的全过程，因此，也应当包含传播过程的五个要素。
(一)公共关系传播者
公共关系传播者是组织信息的采集、发布者，是代表组织行使传播职能的人。在我国政治组织中，该角色一般由党和国家的新闻发布机构、新闻发布人以及各级党和政府的新闻、宣传部门担任;在各种福利组织和赢利性组织中，该角色由组织内部的宣传部门、公共关系部门或宣传人员、公共关系人员担任。
公共关系传播者是公共关系的主体，因为它是构成传播过程的主导因素。在协调公众关系、改善周围环境的过程中，在树立自身形象、提高信誉的过程中，在沟通内外联系、谋求支持与合作的过程中，公共关系传播者居于主动地位，起着控制者与组织者的作用。它的任务，是将外部的信息传达给组织内部公众，将有关组织的信息发布出去，传递到目标公众那里。
(二)公共关系传播内容
公共关系传播内容是指传播者发出的有关组织的所有信息。它大体上可以分为如下两类：
一类是告知性内容，即向公众介绍有关组织的情况：它的目标、宗旨、方针、经营思想、产品和服务质量等等。在信息传播过程中，告知性内容往往以动态消息或是专题报道的形式出现。前者是关于组织新近发生的某一事件的基本事实的描述，通常包括五个“W”，比如关于商店开业、展览会闭幕、新产品问世、超额完成产值等情况的报道。后者是对事件全景或某一侧面进行的放大式描述，它不但包含五个“W”，而且包括对基本事实具体情节的勾勒。例如介绍新产品的设计过程、制作工艺、用途、专家鉴定情况等等。
另一类是劝导性的内容，即号召公众响应一项决议，呼吁公众参与一项社会公益活动，或者劝说人们购买某一种牌子的商品。在利用大众传媒进行宣传的过程中，政党、政府及其他非盈利性组织发布的劝导性的内容，往往以社论、评论、倡议书的形式出现，而盈利性组织发布的此类内容，则多以商业广告的形式出现。
(三)公共关系传播渠道
所谓传播渠道，是指信息流通的载体，也称媒介或工具。人们通常把用于传播的工具统称为传播媒介，而把公共关系活动中使用的传播媒介，称之为公共关系媒介，可供公共人员利用的传播媒介有两种：一种是大众传播媒介，一种是人际传播手段。具体来说，公共关系传播媒介是各种各样、丰富多彩的。常见的是语言媒介，像报纸与杂志、书籍与纪念刊、海报与传单、组织名片与函件等;有 电子媒介，像广播、电视、录音、录相、幻灯和电影等;有标识，像摄影与图片、商标与徽记、门面与包装、代表色等;此外还有非语言传播媒介，像表情、体态、目光等等。
(四)公共关系传播效果
公共关系传播效果，是指目标公众对信息传播的反应，也是公共关系人员对传播对象的影响程度。
人们对传播效果的研究经历了半个多世纪的历程，在实际工作中，公共关系人员不能把大众传播媒介作为唯一的手段，而应当将它与人际传播、组织传播等多种方式结合起来，以便收到更好的效果。同时，受众的被动地位是相对的，他们对信息的注意、理解和记忆都是有选择的。公共关系人员可以通过各种调查手段了解公众对信息的接受程度，知己知彼，百战不殆。此外，在信息传播过程中，还要重视专家、学者、社会名流等“意见领袖”的中转作用，设法通过他们影响公众。
三、公共关系传播模式
公共关系传播的出发点是组织，是代表组织行使传播职能的个人或机构。
从组织内部结构看，一般组织(赢利组织比较明显)可以划分为三个层次：决策层、管理层和执行层。决策层是组织的实权机关，一般由组织内部的决策性人物。它负责确定组织的目标、纲领和实施方案，进行宏观控制。管理层是决策层的下属机构，包括生产管理部门、计划管理部门、物资、销售管理部门等。其职责是把决策层制定的方针、政策贯彻到各个职能部门的工作中去，对日常工作进行组织、管理和协调。执行层在决策层的领导和管理层的协调下，通过各种技术手段，把组织目标转化为具体行动。这三个层各自独立，又彼此联系，共同维系着组织自身的 发展。
公共关系传播中的人际沟通主要表现在两个方面。其一是组织内部的人际交流，如组织内部的员工大会、工作情况汇报会、工作经验交流会等等。其二是公共关系人员与目标公众之间的面对面的接触。它的形式也是多种多样的，如接待来访、举办展览、召集消费者开座谈会等等。
组织内部的信息传递给大众传播媒介过程是组织最常采用的一种原料形式，它包括传播者向媒介提供新闻稿件和利用媒介做广告宣传两个部分。
总而言之，想方设法吸引媒介使大众传播媒介主动了解并采集有关组织的信息和组织内部的信息传递给大众传播媒介两种传播形式对于组织来说都是不可缺少的，它们各有特点，也各有利弊。在实际工作中，公共关系人员可以根据组织面临的具体情况对此加以选择和利用。
参考 文献：
[1]《公共关系学》(第三版)，李道平， 经济 科学出版社。
[ 2]《公共关系学基础教程》，耿义成、车广吉，东北师范大学出版社。
[ 3]《公共关系简明教程》，廖为建著，中山大学出版社，1989。
[3]《公共关系学》，丁乐飞、翟年祥等著，安徽大学出版社，1996。
计量经济学是用定量 方法 研究经济活动规律的一门科学,在经济学科中居于最重要的地位。下面是我为大家推荐的计量经济学论文，供大家参考。计量经济学论文 范文 篇一：《形成性评价计量经济学》 1形成性评价的可行性及必要性 我国医学类院校最早成立统计学本科专业的是第四军医大学,随后中山大学、潍坊医学院、滨州医学院等院校也相继成立了统计学本科专业。该专业培养目标是培养适应未来经济社会与科技发展需要,德、智、体、美等全面和i皆发展,掌握统计学的基本理论和方法,可熟练运用计算机分析数据,能在卫生行政机关、卫生防疫及医药相关部门从事统计调査、统计分析工作,或在医药卫生、 教育 机构从事科研与教学等工作的应用型专门人才。 我院统计学专业本科(卫生统计方向)自2006年开始招生,其培养友案涉及的主干课程可分为医学类(含基础医学_、临床医学和预防医学)、统计类、数学类、经济管理类、计算机类、外语及人文社会科学7类课程。其中计量经济学课程作为经济管理类的核心课程之一,属于统计学专业的必修课程。 本课程的学习使学生在已经学习的统计学和经济学的基础上进一步理解、掌握计量经济分析的方法和基础理论,通过模型研究经济问题的数量规律,对经济问题的前景做出正确的预测,提高学生发现问题、分析问题、解决问题的能力以及运用统计学理论与方法分析、解决相关领域实际问题的能力。传统的计量经济学课程评价采用的是终结性评价,即学生成绩由期末考试卷面成绩和平时成绩(含考勤、作业)组成。 多年的教学实践表明,终结性评价存在重视结果而忽略过程、评价主体单一化、评价内容缺乏全面性等诸多缺陷,而“一考定乾坤“的不公平评价方式也给学生带来了负面的影响,造成一定的考前突击、考试作弊现象ra,不利于教学质量和学生素质的提高。迄今为止,尚没有形成性评价在计量经济学课程中应用的文献,但形成性评价在其他学科教学中的广泛应用表明,它对学生成绩的提高具有明显效果,使学生的学习动机和学习自信心得到增强M。因此,有必要对计量经济学课程应用形成性评价的具体方案进行探讨。 2调查结果分析 自制“计量经济学课程形成性评价调查问卷”调查学生对形成性评价的认识、态度等,以便改进。在2011级开设计量经济学课程的本科学生中,抽取两个班级进行整群调査。发放调査问卷80份,收回有效问卷80份,有效问卷回收率100%。调i。 问卷调査结果显示,首先是认识方面,的学生认为形成性评价的主体应该是教师与学生相结合;其次是态度方面,的学生对计量经济学这门课程感兴趣,的学生认为计量经济学考核实行形成性评价有必要和很有必要;再次是授课效果评价方面,的学生对教师授课的总体评价是优;最后从结果来看,的学生认为通过本学期的学习,对计量经济学的掌握有进步,的 学生 自我评价 分数达80分及以上。 由此可见,在计量经济学考核中实施形成性评价得到了绝大多数学生的支持,收到了良好的效果。在保证教师评价与学生自我评价相结合的基础上,充分贯彻了“以学生为中心”的教育理念,可提高学生的学习兴趣和信心,增强学习效果,促进教学质量和学生素质的提高。 3结语 综上所述,形成性评价在计量经济学考核中具有广阔的应用前景,是顺应教学改革潮流的现代化考核方式。在实际应用中,需要优化计量经济学教学内容,改革 教学方法 和教学手段,可先通过构建和完善形成性评价结合终结性评价的课程评价体系,然后逐步过渡到形成性评价。同时,形成性评价在计量经济学课程考核中应用的成功 经验 对医学类院校统计学专业其他课程考核方面的改革有很强的借鉴意义。 计量经济学论文范文篇二：《试谈独立学院计量经济学》 1独立学院计量经济学课程的阈限概念分析 计量经济学是一门运用回归模型分析数据的方法论学科，本科阶段的初级层次计量经济学课程的主要内容涵盖计量经济学数据、一元线性回归模型、多元线性回归模型、回归估计量的理论，异方差、序列相关等。根据计量经济学理论和方法的发展，将计量经济学的阈限概念具体可归结为以下3组概念：第一，回归假设。回归假设是为分析回归结果引入的合情合理的假设，在不同数量的假设下能够得到回归系数估计量的不同性质。回归假设是整个回归方法的基础，一切回归有关的参数估计和假设检验都和回归假设紧密相关，同时违反回归假设的情形也是计量经济学理论发展的重点，因此回归假设是计量经济学的阈限概念之一。第二，回归系数估计量的无偏性、有效性和一致性。无偏性、有效性和一致性是评价估计量的基本标准，回归系数估计量的无偏性、有效性和一致性是回归理论的核心，整个初级计量经济学的理论最终都归结为回归系数估计量的这3个性质，同时，这3个性质又与回归假设紧密相关，故回归系数估计量的无偏性、有效性和一致性是计量经济学的阈限概念之二。第三，异方差。异方差是违背回归同方差假设时的回归结果表现，无论对于横截面数据还是时间序列数据，异方差的出现是回归分析的常态，因此对于异方差的检验和修正是初级计量经济学的重要内容，也是经济金融实证研究中需要关注的基本问题，故异方差是计量经济学的阈限概念之三。以上三个阈限概念是学生掌握计量经济学理论的关键，同时在概念上具有紧密的联系，下文将基于此探讨计量经济学课程的教学方式。 2基于阈限概念的独立学院计量经济学教学注意事项 由于独立学院的教学方式主要强调理论与方法的应用和实践，因此基于阈限概念的独立学院计量经济学教学的总体原则仍立足于阈限概念的理解与实际运用，具体地，需要注意以下三个方面：第一，合理安排教学内容。为了突出3大阈限概念，在首节导论课即向大家提出3大阈限概念，在介绍回归分析的原理和方法时，详细的说明每个假设的用途，使学生理解每个假设的目的和本质，进而在回归估计量三个性质的教学中把握无偏性、有效性和一致性的具体条件，并明确理解异方差这一违反假设的情况。在具体教学过程中，以充分的时间介绍三大阈限概念及其联系，从而建构整个计量经济学的知识和方法体系。第二，运用软件展示阈限概念的具体应用。独立学院的计量经济学教学应完全从应用性角度出发，运用软件展示计量经济学概念、原理和方法。对于3大阈限概念，可用40%左右的时间解释概念产生的原因与本质，而60%左右的时间结合典型例题讲解如何运用计量经济学软件如Eviews解决具体的回归分析建模和假设检验问题。第三，通过尝试撰写学术论文强化阈限概念的综合运用。撰写实证性的学术论文是进行计量经济学方法综合训练的较好途径之一，可以通过让学生从选择题目开始，通过收集数据，建立回归模型，参数估计，假设检验以及进行可能的异方差和序列相关检验和修正等等来感受计量经济学解决综合问题的方法和程序，通过写作论文的方式加以体现，然后交流讨论，以深化对计量经济学阈限概念的理解。计量经济学教学经过以上三个方面的具体设计，帮助学生牢固掌握计量经济学的阈限概念，提升解决实际问题的能力。 3基于阈限概念的独立学院计量经济学教学实践 以浙江大学城市学院为例浙江大学城市学院是一所以培养应用型人才为导向的独立学院，也是我国建立最早、最有名的独立学院之一。计量经济学课程是浙江大学城市学院金融学专业的必修课程，在大三上学期开设。浙江大学城市学院的计量经济学课程以提高学生建立回归模型能力为教学目标，基于Eviews软件进行教学，每周教学学时为理论(教师讲授)与上级实验(学生练习)各2学时，特别注重学生对计量经济学阈限概念的理解与掌握。因此，研究浙江大学城市学院的计量经济学教学对研究独立学院计量经济学课程的教学具有借鉴意义。浙江大学城市学院的计量经济学教学内容为传统的初级计量经济学教学内容。教师在讲授回归假设时着重解释回归假设的设立目的与合理性，并通过软件讲解回归假设的验证，使学生理解并掌握回归假设。在回归系数估计量的无偏性、有效性和一致性教学中，通过详细分析三个性质所依据的不同假设，使学生理解三个性质所应具备的条件从而掌握线性回归估计量理论。特别地，专门安排约10学时左右的实验课进行计量经济学论文撰写与分析的交流，要求学生自选题目，收集数据，建立回归模型，进行估计并检验异方差、序列相关以及模型设定问题，写作小论文并在课堂上展示交流。为评价教学效果，选取2010级学生1个教学班共24人进行满分为5分的教学满意度打分，学生对计量经济学课程全部项目的满意度均达到97%以上，总体平均满意度超过99%。由此可见，浙江大学城市学院应用统计课程的教学效果非常成功。 4结论 回归假设、回归系数估计量的无偏性、有效性和一致性和异方差是计量经济学课程的三大阈限概念。基于阈限概念的计量经济学教学在于合理安排教学内容，运用软件展示阈限概念的具体应用以及通过尝试撰写学术论文强化阈限概念的综合运用。浙江大学城市学院计量经济学课程的教学实践分析表明本文提出的基于阈限概念的计量经济学教学方式对独立学院的计量经济学课程教学具有很好的适用性及学生满意度。 计量经济学论文范文篇三：《高校经济类专业计量经济学课程研究性教学路径》 一、引言 2世纪美国伟大的教育家、以倡导研究性教学闻名全球的博耶(Ernest L. Boyer)教授认为，“最好的大学教育意味着积极主动的学习和训练有素的探索，使学生具有推理及思考能力。所有的教师都应不断改进教学内容和教学方法，通过创造性的教学鼓励学生积极主动地学习”。 2005年，教育部在《关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》中首次明确提出要“积极推动研究性教学，提高大学生的创新能力”，“大力加强实践教学，切实提高大学生的实践能力”，“要让大学生通过参与教师科学研究项目或自主确定选题开展研究等多种形式，进行初步的探索性研究工作”。 二、文献综述 近年来，国内已经有一批高校从整体上推进实施“研究性教学”，已被证明是“创新人才培养的成功模式”之一。众多高校老师、学者已将“研究性教学”理念融入教学改革中，积极探索适合“研究性教学”相配套的课程结构体系、教师教学激励机制、创新学分制度等制度，为之有效开展提供了制度保证。 刘赞英等(2007)对国外大学研究性教学的经验进行了全面的 总结 对比，为我国大学开展研究性教学提供了启示与借鉴[1]。刘智运(2006)认为，研究性“教”与“学”反映的是一种互动式师生关系。教师不仅仅是传授现有知识，更重要的是要创设有利于学生参与研究和主动探索的情境，鼓励、引导和帮助学生学习、思考和研究。同时学生也不是被动接受式学习，而是积极主动的求知过程，同时需要与教师展开及时的互动交流[2]。王岚等(2007)认为，研究性教学既是一种教学理念，又是一种教学模式，还是一种教学方法。 它是一种将教师研究性教学与学生研究性学习、课内讲授与课外实践、依靠教材与广泛阅读、教师引导与学生自学有机结合并达到完整、和谐、统一的教学[3]。龙慧灵等(2010)通过研究发现，研究性“学”要求学生在“学”中“研究”，在“研究”中“学”，学生的研究与教师的研究有所不同，学生的研究更多的是强调研究和探索的过程，通过这一过程实现知识的学习，问题发现与解决能力的培养[4]。王锋等(2014)认为，研究性“学”与研究性“教”是相辅相成、不可分割的统一体，其内在联系通过“研究”这一纽带得以体现，并从平等合作的师生关系、研究性 学习方法 激励、教师团队建设、过程管理以及体系评价配套等方面提出有效实施研究性教学的策略[5]。 此外，关于研究性教学模式，肖萍等(2005)、刘茂军(2005)、蒋乃华(2010)和李胜清等(2009)分别提出了“以课题为中心的模式”、“溯源法模式”、“‘一体两翼’模式”和“‘四位一体’模式”[6][7][8][9]。 三、计量经济学的课程性质 计量经济学的重要性不言而喻。诺贝尔经济学奖获得者R?Clein说过：“计量经济学已经在经济学科中居于最重要的地位。”著名经济学家P?Samuelson也曾经指出，第二次世界大战后的经济学是计量经济学的时代。从1969年第一届诺贝尔经济学奖授予计量经济奠基人R?Frisch和计量经济建模之父J?Tinbergen以来，95%以上的获奖成果都与计量经济学有着密切的联系。 我国教育部高等学校经济学学科教学指导委员会也将“计量经济学”列为经济学类各专业的八门核心课程之一。计量经济学是一门理论性、应用性、实践性、体验性很强、难度较大的综合性课程，跟高等数学、概率论、数理统计和宏微观经济学联系密切，Kennedy认为“理论计量经济学家和应用计量经济学家缺乏充分交流会导致理论与实践的严重脱节，甚至不知所措[10] ”。Guy Orcutt曾说过，“做计量经济学就像试图通过播放收音机来研究电的规律”，足见其难度。因此，本科阶段的学习会更侧重于计量经济实证研究，其对统计数据的质量要求很高，否则计量模型再完美，也只能是“垃圾进去，垃圾出来”，而收集数据本身在一定程度上又是一门艺术。 四、研究性教学的路径选择 1.强化大学新生研究性训练，为高年级研究性学习做好铺垫。 《计量经济学》是经济类专业学生的必修课，如果前期没有一定的研究训练，突然实施研究性教学会让学生无法适应，手足无措。因此建议一入学就给学生灌输研究性学习的理念，让学生从传统教育模式的“被动接受者”向“主动参与者”转变。具体做法就是在大一阶段设立“新生讨论课”项目，由相关专业有经验的教师主持研讨课，课程围绕学科专业引导、开拓学生视野、激发科研兴趣的目的展开，重在让学生了解科研对于专业学习的意义。同时，也可以尝试在学科基础课如微观经济学、宏观经济学、应用统计学等课程中适当介入研究性学习训练，使基础学习阶段的学生对研究性学习有所启蒙。用麻省理工学院校长查尔斯?韦斯特的话说，就是“尽可能尽早把年轻人引导到科研领域”。 2.合理的时间安排和针对性的内容计划是实施研究性教学的关键。 欧美高校在计量经济学的课程设置上普遍具有多样性、层次性特征，如耶鲁大学、哈佛大学、剑桥大学、芝加哥大学、麻省理工学院等基本上都会将计量经济学分解成几门更细的课程或者分成基础、进阶、高级等不同的层次。而国内大学普遍只单一开设计量经济学这门课程，和国外相比我国各高校计量经济学课时安排相对较少。笔者调查了北京大学、清华大学、浙江大学、南京大学、复旦大学、武汉大学、吉林大学、人民大学、厦门大学、南开大学等10所具有代表性的综合性大学和西南财大、东北财大、上海财大、中南 财经 政法大学等5所财经类大学以及中国矿业大学、石油大学、中国地质大学、中国农业大学、武汉理工大学、华中农业大学等6所地矿类、农林类专业特色突出的院校，发现该门课程的学时设置大体分为48学时和64学时，学分在3～4个之间。即便是一学期64学时的安排，要让学生充分掌握计量经济学理论、方法及应用依然是非常困难的。从学期安排来看，除了个别学校安排在第四或者第六学期外，绝大多数高校安排在第五学期较为合理，一方面大二刚刚学完微观、宏观经济学和统计学原理，可以趁热打铁，有效降低遗忘效应，另一方面也可以为大学中后段的 社会实践 乃至 毕业 论文(设计)打下模型和方法的基础。 教学内容的甄选也会很大程度上影响该课程研究性教学的开展。根据教育部高教司制定的经济类本科专业课程教学基本要求，计量经济学应包括概述、经典单方程的简单线性回归及多元线性回归模型、放宽经典假定的单方程模型(包括多重共线性、异方差性、自相关性和模型设定偏误)、联立方程组模型以及应用计量经济模型等板块。 在概述部分，通过1～2篇尽可能涵盖全书主要内容的经典计量经济学学术论文介绍开始，让学生对计量经济学有一个轮廓性的认识，并初步引导学生进入研究性学习的体系中来。经典单方程线性回归模块，鉴于在统计学原理课程中已基本掌握OLS的基本方法，应侧重于剖析偏相关以及几大经典假定的阐述，这一部分以课内讲授、原理学习为主。研究性学习的重点放在后面三大模块，尤其是放宽经典假定的单方程模型篇章中的多重共线性、异方差性、自相关性部分以及应用时间序列计量经济模型篇章。 3.选择适当的配套教材，为实施研究性教学奠定基础。计量经济学的国内外教材非常多，笔者认为选取合适的教材和配套的参考书对研究性教学的效果有着相当关键的影响。教材在提供给学生系统知识的同时，也应给学生一定的面向经济实践的问题思考。因此，对该课程而言，最好能采取主、辅教材同步配套的策略，主教材以提供给学生基本理论与知识为主，在注意系统性的同时，要吸收前沿成果。辅助教材则尽可能囊括可以实时更新数据的案例为主，对经典案例的分析解读是本科生“模仿研究”的起点。 经过多年的教学实践，我校的计量经济学教学模式从最初教师主导的“理论模型方法阐述”到后来的师生交互的“计量模型+案例实践”，再到目前尝试探索学生主导的“研究性教学”，使用的教材也经历了反复的尝试和总结。建议主教材选择清华大学李子奈教授的《计量经济学》或者西南财经大学庞皓教授的《计量经济学》，配套参考书选择古扎拉蒂的《计量经济学基础》或者伍德里奇的《计量经济学导论：现代观点》以及EVIEWS软件自带的《用户手册(User Guider I、II)》，这样的组合可以很好地满足研究性教学的教材需要。 4.多方配合和资源共享为实施研究性教学提供保障。突破传统教学模式，实施研究性教学对学校、学院以及课程教学团队都提出了很高的要求。学校要制定实施研究性教学的指导意见，专门组织开展全校范围内的研究性教学研讨与交流活动，因为实施研究性教学的过程不是一两个学院、一两个专业或者一两门课程能形成氛围的，它不仅仅是教学方法与教学模式转变的过程，更是教育思想观念与教育理念革新的过程。在全校范围内推行研究性教学模式下的教学管理制度，用研究性的视野重新认识教学管理活动的目标、途径和方法，积极开展管理创新，为研究性教学的开展创造自由、开放、宽容、友好的服务软环境。学院层面也尽可能结合精品课程的建设，为开展研究性教学提供优质的教学资源，积极争取实现课程教学资源的网络化，支持并构建以精品教材为主干的教材体系建设，教育学生树立“研究为新常态”的学习观，激励学生主动探究和亲身体验以及基于真实任务的研究问题的解决[11]。课程教学团队除了依托自身的科研项目，广泛吸纳本科生参与研究外，更要结合经济现实，鼓励学生自主立项，建立系统的课程项目库。 计量经济学的研究性教学对全校范围的资源共享的要求也很高。数据共享、软件共享、图书资料共享要求完善健全的校园网络建设和管理，除了教室和实验室以外，老师学生可以随时随地访问数据库，下载更新数据，调用专业统计软件。加强改善教室、实验室、研讨间等研究性学习场所的建设力度，争取实现“小班教学”和“小组实验”，为研究性教学提供软件和硬件的保障。 5.以点串线、由线及面共同构建研究性教学的一体化架构。开设计量经济学课程的经济学学科有各种不同的本科专业，以我校为例有经济学、统计学、金融学和国际经济贸易等专业，不同专业学生的性别比例、生源类别、学科基础和专业侧重均有所不同，相同专业的班风学风也不尽一致，因此可以选择有一定的科研基础和研究能力的任课老师选择相关专业学风优良的班级进行试点。在计量经济学教学大纲范围内选择相对容易理解的知识点和相对“规范(或者标准)”的经济问题作为该课程研究性教学的起点。通过模仿标准案例，然后引导学生以小组的形式各自选择一个研究项目，要求小组(项目组)成员统一拟定立项计划书，阐明研究背景、立项意义，梳理综述文献，设定研究方法和技术路线，合理进行人员分工，最后进行研究成果展示，互相交流心得，教师在学生立项研究的过程中随时答疑解惑。 这样，多个研究项目组合串联起来，就可以形成较为完美的“4线”：前因后果线、教研反馈互动线、理论实践融合线和课内课外互补线。这种教师引导、学生自主立项研究学习的方式能够充分激发学生全方位选择研究主题、多途径收集资料，既可以为教师的科学研究提供补充信息，又可以使学生在研究过程中涉猎更多的学科领域，丰富他们的知识面;在项目负责人组织带领下，各成员分工合作，集思广益，既避免了搭便车现象，又可以极大程度上扩大学生的参与面;项目的研究过程和最终效果也可以作为整个课程考核的重要环节，从而拓展考核的内容面。 五、结语 计量经济学是一门跟现实经济社会密切相关的课程，涉及的计量方法和模型在微观领域可以和家庭(或个人)的经济行为(收入、储蓄、消费、投资等)以及企业的管理活动( 人力资源管理 、生产成本控制、营销策略制定等)等经济现象紧密结合，在经济增长、就业与通货膨胀、区域经济社会差异、财政政策与货币政策制定等宏观经济领域更是大有用武之地。既可以分析单一的横截面数据(或者时序数据)，又可以研究混合数据(面板数据)。除了数值型数据，它还能对分类数据构建相应的计量模型。它不只研究经济社会的表面现象，还可以通过数据分析挖掘出现象背后的本质规律。计量经济学应用领域的广泛性为方便学生选题、开展研究性教学提供了强有力的可行性。 经济类专业的本科生学习计量经济学应侧重实证研究，在很多情况下经济理论并不能给出相关经济现象的确切答案，而唯一可行的途径便是“仔细收集数据，深入实证分析”。对于初学计量的学生来说，通过立项研究，与真实数据交手是加深理解的重要途径。因此，实施研究性教学，“弄脏学生的手，弄乱他们的桌”才能真正学会实证研究，领悟计量经济学的真谛。 猜你喜欢： 1. 关于经济发展的论文 2. 有关工程计量与计价论文 3. 有关金融计量的参考论文 4. 统计学论文范文
中大网络专业论文致谢 转眼间，我已在美丽的中山大学度过了将近两个年头。也正是这两年的研究生生涯，让我的人生有了不同的轨迹。 在这宝贵的两年的研究生生活中，首先我要感谢我的导师——郭清顺老师。“授人以鱼，不如授之以渔”，郭老师正是这样以言传身教来教导着我们。 在这里，还要特别感谢我另外一位老师——道焰老师，她雷厉风行的性格、干净利落的做事风格永远是我学习的榜样。无论是在学习上还是在生活，她总给在我最需要的时候给予帮助。 不得不提，王竹立老师，他慈父一样的关怀曾使我感激不已。他使我懂得，踏踏实实做人，认认真真做事，应付别人就是应付自己。 感谢在研究生学习期间给我诸多教诲和帮助的信息与网络中心的各位老师，感谢陈铁老师、苏顺开老师、黄海老师、张汶老师给予我的指导和帮助！ 感谢317实验室的兄弟姐妹，是你们给我带来了欢乐，是你们让我知道了什么是手足情深。 感谢我的三位同学——陈颂丽、路昉硕和郭泽平，我们之间的友谊足以使我今生不忘。 感谢我的朋友—— 淦 鑫、马伟杰、王海洋、贺明威、林诸鸣、甘荣伟，感谢你们在我失意时给我鼓励，在失落时给我支持，感谢你们和我一路走来，让我在此过程中倍感温暖！ 感谢我的家人——我的父母和妹妹。没有你们，就不会有今天的我！我一直感恩，感恩于我可以拥有一个如此温馨的家庭，让我所有的.一切都可以在你们这里得到理解与支持，得到谅解和分担。我爱你们，爱我们的家！ 一个人的成长绝不是一件孤立的事，没有别人的支持与帮助绝不可能办到。我感谢可以有这样一个空间，让我对所有给予我关心、帮助的人说声“谢谢”！今后，我会继续努力，好好工作！好好学习！好好生活！ 请继续阅读相关推荐： 毕业论文 应届生求职 毕业论文范文查看下载
关于申请2022年6月批次授位研究生论文外审通知：拟申请毕业授位的各位研究生（包括统招研究生、留学生和在职研究生）：一、博士论文外审工作根据学校相关通知要求，申请答辩的所有博士（包括统招、在职）论文需全部进行论文外审，预答辩结束后，按通知要求将外审论文通过《山东大学研究生管理信息系统》进行提交，提交后通知导师及时进行系统审核，审核通过后方可进行论文送审。提交论文及导师审核论文截止日期为4月6日上午11:00前请按时提交以免影响匿名外审。二、硕士论文外审工作硕士匿名外审名单请等待3月25号系统抽审结果。被系统抽中外审的学生及所有的在职研究生需在研究生管理系统提交论文并请导师审核审核通过，截止日期为4月6日上午11:00前。未被系统抽中外审的全日制硕士论文由学院组织匿名外审，提交方式和截止日期另行通知。注意：（1）请各研究生务必提前完成学位论文发给导师审阅，不要截止日期前一天再让导师修改论文，以便无法参加论文外审；（2）上传系统里的匿名外审论文，需隐掉文中出现的所有学生本人姓名及导师姓名，包括附的发表文章里。如因个人原因漏删而影响匿名外审，后果自负。三、学校组织匿名评阅的学生材料提交及时间安排1.学校送审的博士、硕士学位申请人员需通过“山东大学研究生管理信息系统”提交电子版学位论文，论文须为pdf格式，研究生本人负责对学位论文进行隐名处理（隐去封面、致谢及发表论文清单等处作者及导师姓名），未进行隐名处理影响正常评阅的，由研究生本人承担责任。2、博士学位申请人员需在“山东大学研究生管理信息系统”中认真填写自评表中的相关内容，并在“学生表现信息”-“发表论文”中填写“与学位论文的何章、节相关”等内容，系统将根据两部分内容自动生成《博士学位论文自评表》，用于匿名评阅。填写完成后导师可下载查看。3、请所有的博士研究生、被系统抽中外审的硕士研究生及导师于4月6日上午11:00前，通过“山东大学研究生管理信息系统”完成匿名评阅用学位论文的提交及审核。逾期系统将关闭相关功能。未按要求及时间提交论文的学位申请人此次答辩申请无效。4、匿名评阅学位论文的提交流程（1）学生登陆“山东大学研究生管理信息系统”，上传匿名评阅用学位论文；（2）导师登录“山东大学研究生管理信息系统”，查看学位论文并进行审核；（3）研究生秘书通过系统确认无误后，审核通过，完成学位论文的提交。研究生秘书审核通过后，系统将锁定数据。四、学院送匿名外审材料的提交及时间安排未被抽到匿名外审的硕士研究生将由学院送审，请于4月6日上午11：00前将学位论文发至，论文须为pdf格式，命名为“学号+姓名+论文题目”，研究生本人负责对学位论文进行隐名处理（隐去封面、致谢及发表论文清单等处作者及导师姓名），未进行隐名处理影响正常评阅的，由研究生本人承担责任。请严格遵守时间安排，逾期影响后续进程，后果自负。学院负责匿名送审的学生请于4月6日9:00-11:00将导师及学生本人签字的“研究生学位论文匿名外审同意书”(见附件）交至综合楼211-1苏老师处。五、其他事项说明：（一）学位论文封皮的领取时间另行通知。（二）学位论文题目若有改动，请在提交论文前登陆“研究生管理系统--答辩信息”处更改论文题目。六、内部、涉密学位论文的认定申请办理“内部”、“秘密”级以上的学位论文，按山东大学《关于进一步规范研究生涉密学位论文认定和管理的通知》要求办理，申请人填写《审批表》交至综合楼211-1，苏老师（收）。提交《审批表》时间：3月14日-3月21日15:00前。逾期不接受涉密申请补办。药学院研究生教育办公室
一 培养目标1 、本专业培养具有高深哲学理论素养，热爱祖国文化，品德优良，学风严谨，有较强的事业心和献身精神的高级专门人才和实际工作者。2 、要求博士研究生具有广博、深厚、精透的中国哲学基础知识和专业理论知识，熟练地掌握一门外语，初步掌握第二外语。熟悉国内外本学科的研究状况，了解中国哲学的发展趋势，具有独立分析和创造性思考的能力，能熟练运用中国传统学术方法和现代学术方法，对复杂课题进行独立地创造性研究。3 、毕业后可在高等院校、学术研究机构、政府机关、新闻出版等单位从事教学、研究、理论宣传和实际工作。二 研究方向1. 易学哲学2. 儒家哲学3. 道家哲学4 、先秦儒家哲学三 学习年限全日制 博士研究生一般学习年限为三年，最长不得超过五年，在职博士研究生一般为四年，最长不得超过 6 年。 硕、博连续培养研究生的学习年限一般为 5 年，最长不得超过 6 年。四 应修总学分数应修总学分： 20 学分 ，其中必修 14 学分，选修 6 学分。五 课程设置及学分（ 具体见课程设置一览表 ）（ 1 ）必修课 : 7 门 20 学分1 、学位公共课 3 门 6 学分2 、学位基础课 1 门 3 学分3 、学位专业课 2 门 6 学分4 、前沿讲座 5 学分。1 、前沿讲座的形式本专业的前沿讲座主要就本学科发展的前沿问题和热点问题展开讨论，使本学科的博士研究生对当代学术发展的趋势有清楚的了解，以便使他们积极参加本专业的前沿问题或重大课题的研究。前沿讲座主要采取主讲与讨论相结合的方式，以主讲人提出问题，阐明观点，随之进行讨论。博士生参加前沿讲座的次数不得少于 9 次，其中个人主讲不得少于 2 次。2 、考核方式：每参加三次前沿讲座计一分，主讲一次计一分。（ 2 ）选修课鼓励选修跨方向或跨专业课程，可选修 1 至 2 门，计入总学分。第二外国语， 2 学分。博士研究生第一外语为英语的，第二外国语可作为选修课，第一外语为非英语的，则必修第二外国语，一般要修英语。（ 3 ） 补修课：同等学力、跨专业考入的博士研究生需补修本专业硕士课程 2 门，成绩计入本人档案，不计学分。六 中期考核本专业对博士生实行中期考核制度，在第三学期进行。中期考核是对博士生入学一年来思想、课程学习、科研能力、论文准备、健康状态等的综合评估。考核采取笔试与面试相结合的方式，以优、良、合格、不合格四级计分，考核不合格者不得继续攻读博士学位，无硕士学位者，可视情况改写硕士论文。七 科学研究与学位论文博士生学位论文是 衡量 博士学术水准和专业学科培 养 博士水平的重要标志。本专业的博士学位论 文要求 博士生站在学术发展的前沿，勇于开拓新领域，以传统与现代学术相结合的研究方法，对中国哲学诸问题展开多层次、全方位的研究。博士论文要求有创新性或较大的学术价值或社会价值。博士论文要求在导师的指导下，由博士生独立完成。它是一篇系统、完整的研究某一领域或某一专题的学术论文（字数不得少于 10 万字）。为保证论文质量，写作时间不得少于两年，硕博连读者写作时间不得少于三年。论文开题报告。博士论文的开题报告是博士论文写作的重要环节，直接关系到论文价值与学术水准。要求博士生在广泛调查研究、大量查阅相关资料和熟悉掌握当前学术发展的最新动态的基础上，与导师协商，拟定论文选题，独立完成开题报告。论文开题报告是中期筛选的重要内容，一般与中期筛选同时进行。论文开题报告是博士生向指导小组汇报论文写作计划的重要形式 ，只有在指导小组认可即开题报告通过的前提下，论文写作才能正式开始；如未通过开题报告，应在三个月内修改自己的论文选题，重新开题。中期进展报告。为保证论文质量，本专业对论文实行中期检查制度，即每隔 3 － 5 个月向导师汇报一次论文进行情况，在第 5 学期末向指导小组全面汇报论文进展情况，指导小组帮助学生解决研究中遇到的难题，提供研究思路，使博士论文写作顺利进行。论文预答辩等的具体安排及相应的考核办法。在第 6 期开学第一个月进行博士论文预答辩，要求博士生将自己的博士论文向指导小组进行全面陈述，指导小组根据学术水平，以决定是否进行博士学位论文正式答辩。在预答辩中，未通过者可延期答辩。具体答辩程序、时间、方式根据学校学位管理的有关规定进行。在学位答辩前，博士生必须有一篇以第一作者在全国 A 或 B 类期刊上公开发表的本领域的学术论文以收到校样为准，且署名作者第一单位为山东大学。八 实践环节本学科注重博士生实践能力的培养，要求学生进行相应的教学实践或协助导师进行学术研究，或参与到导师的相关课题中。教学活动不得少于 4 课时，协助导师进行学术研究必须有相应的文字材料，且得到导师的认可。附：需阅读的主要经典著作和专业学术期刊目录诸子集成 中华书局十三经注疏 中华书局道藏 中华书局宋元学案 中华书局明儒学案 中华书局周易集解 李鼎祚四库全书，经部、子部。郭店楚墓竹简 文物出版社上海博物馆馆藏战国楚竹书 上海古籍出版社中国社会科学 中国社科院中国社会科学杂志社哲学研究 中国社科院哲学研究所历史研究 中国社会科科院中国社会科学杂志社孔子研究 中国孔子基金会周易研究 中国周易学会管子学刊 山东理工大学文史哲 山东大学齐鲁学刊 曲阜师范大学以及相关内外学术期刊。博士研究生课程设置情况表 类别 序号 课程编号 课程名称 开课学期 总学时数 学分 授课单位或教师 考核方式 必修课 1 DP09002 马克思主义与当代社会思潮 1 54 2 马列部 笔试 2 DP15011 第一外语 1 108 3 外教外院 笔试 3 D001002 专业外语 2 36 1 傅有德 笔试 4 D001022 中国哲学导论 1 72 3 颜炳罡、丁原明、王新春等 笔试 5 D001001 前沿讲座 1 － 4 5 考查 选修课含每方向必修学位专业课两门 1 DP15021 第二外国语（英语） 2 72 2 外国语学院 考试 2 D001023 象数学研究 1 72 3 刘大钧 考试 3 D001024 《周易集解》专题研究 2 72 3 刘大钧 考试 4 D001025 中国易学史 2 72 3 林忠军 考试 5 D001026 宋明易学研究 2 72 3 林忠军 考试 6 D001027 汉代易学研究 2 72 3 刘玉建 考试 7 D001028 清代易学研究 2 72 3 刘玉建 考试 8 D001029 道家哲学专题研究 2 72 3 丁原明 考试 9 D001030 道教哲学专题研究 2 72 3 丁原明 考试 10 D001031 宋明理学专题研究 2 72 3 王新春 考试 11 D001032 理学与易学研究 2 72 3 王新春 考试 12 D001033 儒家简帛文献哲学研究 1 72 3 颜炳罡 考试 13 D001034 现代儒学研究 2 72 3 颜炳罡 考试 14 D001035 中外哲学比较研究 2 72 3 何中华 考试 15 D001036 中外文化比较研究 2 72 3 何中华 考试 16 D001037 东方儒学研究 2 72 3 蔡德贵 考试 17 D001038 儒学与宗教 2 72 3 蔡德贵 考试 18 D001039 儒家原理研究 2 72 3 苗润田 考试 补修课 1 儒家哲学 1 72 颜炳罡 考试 2 道家哲学 2 72 丁原明 考试 博士学位论文创新成果要求本要求适用于哲学学科申请博士学位研究生。本学科博士学位论文的创新部分，应有成果体现。具体要求如下：以论文形式体现的成果应是在学期间以研究生为第一作者、山东大学为第一作者单位在 A 类或 B 类学术刊物上发表至少 1 篇学术论文。发表的论文以公开出版或出版清样为准。成果的其他体现形式（科研获奖、专利等） …… 。 一 培养目标本专业培养德智体美全面发展，在中国哲学专业具有坚实基础、系统的专业知识和熟练的专业技能，能够从事中国哲学、中国宗教、中国文化研究和教学的高层次人才，以及宣传、管理、新闻、出版、宗教、对外文化交流等部门的理论与实际工作者。二 研究方向1 、 易学哲学2 、儒家哲学3 、道家哲学三 学习年限全日制硕士研究生在校学习期限为三年，要求前三个学期修满学分，后三个学期主要从事毕业论文的选题、开题、写作和答辩工作。全日制硕士生特别优秀者可提前一年毕业。四 应修总学分数应修总学分： 34 学分，其中必修 28 学分，选修 6 学分。五 课程设置及学分（ 具体见课程设置一览表 ）1 必修课学位公共课： 3 门 8 学分学位基础课： 4 门 12 学分学位专业课： 2 门 6 学分。在学位基础课中，至少在本学科跨专业选修一门。前沿讲座 2 学分。积极参加中国哲学研究所举办各种学术讲座、讨论班，其中个人系统发言两次计 1 分，参加 5 次学术讲座计 1 分。2 选修课 2 门 6 学分为拓宽知识面，本专业鼓励跨学科选修文、史课程 1~2 门，根据该课时，相应计入学分，但不作硬性规定或强制性要求。3 补修课跨学科或以同等学力考入的研究生未修过而必须补修的本专业本科生必修课两门，成绩存入本人档案，但不计入学分。六 中期筛选依照学校相关规定，本专业硕士生在第四学期的第三周实行中期筛选制度，具体办法按学校的有关规定执行。七 科学研究与学位论文硕士研究生从事学位论文写作工作不少于一年，选题、开题报告在第四学期进行，论文题目由学生与导师共同商定，开题报告要求研究生向有关专家报告论文选题的意义，国内外该领域的研究现状，文章写作的基本思路等。由相关专家对其报告集体讨论，提出意见，最终确定论文题。导师负责论文的中期检查。对学位论文的要求是：遵循学术规范；观点正确，有所创见；资料翔实，论据充足；有一定的理论意义和现实意义，字数在 3 万字左右。八 实践环节本学科注重硕士研究生实践能力的培养，要求学生进行相应的教学实践或协助导师进行学术研实践或社会实践等等，三者任选其一。但教学不得少于 4 课时，协助导师进行学术研究必须有相应的文字材料，且得到导师的认可，从事社会实践工作不得少于 15 天，应有实践单位的证明材料。附： 需阅读的主要经典著作和专业学术期刊目录经典著作：《周易》、《周易集解纂疏》、《周易折中》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《列子》、《管子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《春秋繁露》、《淮南子》、《论衡》、《人物志》、《王弼集》、《嵇康集》、《庄子注》、《肇论》、《神灭论》、《般若经》、《华严经》、《中论》、《大乘起信论》、《六祖坛经》、《张载集》、《朱子语类》、《陆九渊集》、《王阳明全集》、《宋元学案》、《明儒学案》、《船山遗书》、《四存编》、《魏源集》、《康有为全集》、《严复集》、《章太炎全集》、《孙中山全集》《东西文化及其哲学》、《新唯识论》、《知识论》、《新理学》、《心体与性体》等等。专业学术期刊：《中国社会科学》、《哲学研究》、《中国哲学史》、《孔子研究》、《周易研究》、《管子学刊》、《文史哲》、《历史研究》、《齐鲁学刊》、《中国文化研究》、《中华文化论坛》等等。附：硕士生名单：乔宗方 王 棋 闫 洁 张克宾 周 谨 胡长芳 高新满 张文波 赖祖龙 李细成 陈之斌硕士研究生课程设置情况表 类别 序号 课程编号 课程名称 开课学期 总学时数 学分 授课单位或教师 考核方式 必修课 1 MP09003 马克思主义理论 1 72 3 马列部 考试 2 M)15001 第一外国语 1-2 180 4 外语学院 考试 3 M001002 专业外语 3 36 1 孙增林、郭鹏 考试 4 M001089 儒家哲学 1 72 3 颜炳罡、苗润田 考试 5 M001090 道家哲学 1 72 3 丁原明、沈顺福 考试 6 M001091 易学哲学 1 72 3 王新春 林忠军 考试 7 跨专业必修一级学科课一门 ( 与导师商定 ) 1 72 3 马哲或西哲 考试 8 M001001 前沿讲座 1-4 2 选修课其中含每方向必修学位专业课两门 1 M001092 周易与中国文化 2 72 3 林忠军、李尚信 考试 2 M001093 易学原著导读 2 72 3 刘大钧、刘玉建 考试 3 M001094 易学史专题研究 2 72 3 刘玉建、刘保贞 考试 4 M001095 周易经传研究 1 72 3 李尚信、 考试 5 M001096 周易文献学 3 72 3 刘保贞、 考试 6 M001097 道家原著选读 2 72 3 丁原明 考试 7 M001098 魏晋玄学 3 72 3 丁原明 考试 8 M001099 佛教哲学 2 72 3 沈顺福 考试 9 M001100 儒释道关系研究 3 72 3 沈顺福 考试 10 M001101 宋明理学专题 2 72 3 王新春 考试 11 M001102 宋明儒学原著导读 3 72 3 王新春 考试 12 M001103 稷下学研究 2 72 3 苗润田 考试 13 M001104 儒家伦理研究 3 72 3 苗润田 考试 14 M001105 儒家文化与当代社会 3 72 3 颜炳罡、 考试 15 M001106 先秦儒家原著选读 2 72 3 颜炳罡 考试 补修课 1 西方哲学史 1-3 72 哲学系 考试 2 中国哲学原著选读 1-3 72 哲学系 考试
封面是统一下发打印的目录→摘要→关键词→英文摘要→英文关键词→前言（引言）→正文→结语（可以不单列）→参考文献（要按照出版年代排序）→谢辞→附录（包括西文原文和西文翻译两项内容，翻译必须自己翻译不可用已经翻译好的内容）字体：宋体，字号：小四，要加脚注和页眉我是今年六月份刚毕业的，我们的格式就是这样的。