一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
古诗词可以不用古文传记要备注
[参考文献][1]东方兰.论莎士比亚的《冬天的故事》[J].文学研究,1940,(5):.[2]方平.和莎士比亚交个朋友吧[M].成都:四川人民出版社,1983..[3]方平.莎士比亚“天鹅之歌”—《暴风雨》赏析[J].名作欣赏,1995,(1):.[4]郭华敏.论《暴风雨》中的基督教隐喻系统[J].河南教育学院学报：哲学社会科学版,2004,23(5):110-113,.[5]贺祥麟.莎士比亚[M].沈阳:辽宁人民出版社,1984..[6]华泉坤 张浩.《暴风雨》——莎士比亚后殖民解读的一个个案[J].安徽大学学报：哲学社会科学版,2004,28(5):46-52,.[7]亢西民.莎士比亚戏剧赏析辞典[Z].太原:山西教育出版社,1992..[8]李蕾.《暴风雨》情节的深层隐喻[J].洛阳师范学院学报,2004,23(3):77-80,.[9]彭镜禧.发现莎士比亚—台湾莎学论述集[C].台湾:猫头鹰出版社,2000..[10]邵旭东 王忠祥.《暴风雨》的主题及其它[A].阮坤.莎士比亚新论—武汉国际莎学研讨会论文集[C].武汉:武汉大学出版社,1994..李伟民; 何处是安妥灵魂的精神家园——哈姆莱特形象认识辨析 [J];四川戏剧; 2003年06期姜桂栩; 外国文学研究中的基督教文化视角检视 [J];文史哲; 2003年05期于凤保; 莎士比亚与基督教文化 [D];安徽大学; 2007年陈敦; 莎士比亚与基督教——从《威尼斯商人》说开去 [J];北京师范大学学报(社会科学版); 1995年05期李玉莲; 基督教与西方文学 [J];承德民族师专学报; 1989年04期肖四新; 莎士比亚悲剧的宗教解读 [J];三峡大学学报(人文社会科学版); 2004年05期王本朝; 论宗教文化对西方文学悲剧意识的影响 [J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版); 1995年04期从丛; 再论哈姆莱特并非人文主义者 [J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版); 2001年05期从丛; 论哈姆莱特并非人文主义者 [J];河北大学学报(哲学社会科学版); 1989年01期赵晓梅; 基督教文化背景下的莎士比亚创作 [J];南通工学院学报(社会科学版); 2002年01期王鹏; 莎士比亚戏剧中的忏悔母题 [J];河南科技大学学报(社会科学版); 2005年01期李伟昉; 莎士比亚与《圣经》 [J];洛阳师范学院学报; 2002年04期黄龙; 莎士比亚文艺观溯源 [J];南京师大学报(社会科学版); 1982年01期Frye, Roland Mushat; Shakespeare and Christian Doctrine [M];; 1963年李伟民; 莎士比亚研究——构筑起心灵的家园——兼评张冲的《莎士比亚专题研究》 [J];外语研究; 2007年02期李伟民; 艰难的进展与希望——近年来中国莎士比亚研究述评 [J];四川外语学院学报; 2006年01期焦晓燕; 哈代小说与基督教文化 [D];南京师范大学; 2007年钱佼汝; 小写的后现代主义:点点滴滴[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 60-65孙家琇; 莎士比亚的《一报还一报》[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 72-80张冲; 当代西方莎士比亚变奏二十年(1965—1985)[J]; 外国文学评论; 1992年01期; 123-129王田葵; 试论拜伦诗歌“惊人的莎士比亚式的丰富多彩”——十九世纪欧美浪漫主义文学历程论(四)[J]; 零陵学院学报; 1990年04期; 66-73方平; 小精灵蒲克和莎士比亚的戏剧观——《仲夏夜之梦》研究[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 93-99郑土生,肇星; 浅论莎士比亚的艺术特点[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 100-106卞之琳; 了与不了:莎士比亚悲剧研究纪程——《莎士比亚悲剧论痕》前言[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 107-110钱佼汝; 美国新派批评家乔纳森·卡勒和分解主义[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 22-24乔纳森·卡勒,钱佼汝; 当前美国文学批评中争论的若干问题[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 25-32朱虹; 禁闭在“角色”里的“疯女人”[J]; 外国文学评论; 1988年01期; 90-94汪义群; 莎士比亚宗教观初探 [J];外国文学评论; 1993年03期; 117-124张慧荣; 从《冬天的故事》看莎士比亚的中立女性观 [J];安徽科技学院学报; 2006年03期; 64-66智慧的作用 [J];领导文萃; 1996年09期; 87再说莎士比亚何以成为莎士比亚 [J];外国文学评论; 2005年03期; 154-155阅读莎士比亚 [J];博览群书; 2004年12期; 70杜革非; 分析莎士比亚的十四行诗第十八首(英文) [J];铜仁师范高等专科学校学报; 2001年02期; 24-25马太·阿纳德原,曲文敏; 《莎士比亚赞》 [J];河西学院学报; 1988年02期; 104-105天章; 西柏林世界莎士比亚大会 [J];外语教学与研究; 1986年03期; 73-76许国璋; 莎士比亚十二赞 [J];外国文学; 1981年07期; 65-72萧莎; 莎士比亚何以成为莎士比亚? [J];外国文学评论; 2005年01期; 151-152孙丽丽; 从毁灭到拯救 [D];山东师范大学; 2003年厉彦花; 论厄普代克在《兔子，跑吧》中的宗教观 [D];山东师范大学; 2006年孙海西; 莎士比亚与汤显祖戏剧美学观比较 [D];山东大学; 2005年矫福军; 莎士比亚悲剧的思想意蕴 [D];吉林大学; 2004年宋艳; 莎士比亚喜剧中的女性地位 [D];安徽大学; 2005年黄凌; 《乌托邦》与圣经暨莫尔的宗教观 [D];河南大学; 2006年徐剑莹; 莎士比亚喜剧中的爱情故事 [D];安徽大学; 2006年王彦; 艾米莉·狄金森诗中的圣经原型 [D];河北师范大学; 2006年孙珍; 背弃与顿悟 [D];山东师范大学; 2004年董莉; 从莎士比亚十四行诗管窥其诗学思想 [D];河北师范大学; 2006年陈茂庆; 戏剧中的梦幻 [D];华东师范大学; 2006年王志耕; 宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基诗学 [D];北京师范大学; 2000年臧天婴; 莎士比亚对传统的继承和创新 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 1997年陈少辉; 莎士比亚与司马迁死亡观比较 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 1997年桑迪欢; 卡夫卡的话语世界——从《城堡》看卡夫卡的语言特色和叙事结构 [A];江西省语言学会第五届会员大会暨2002年学术年会论文集 [C]; 2002年裘克安; 莎士比亚日在中国 [N];人民日报; 2002年雷鸣; 莎士比亚经典的现代话题 [N];中国妇女报; 2004年洪蔚; 当莎士比亚遇上电影 [N];科学时报; 2004年许钧; “遭遇”莎士比亚 [N];中华读书报; 2002年书评人 马淑艳; 当莎士比亚戴上童话面具 [N];中国图书商报; 2007年〔英〕查尔斯·兰姆玛丽·兰姆; 原汁原味品莎翁 [N];光明日报; 2004年裘克安; 有关莎士比亚的一些事实 [N];光明日报; 2000年兰守亭; 被通俗化的莎士比亚 [N];中华读书报; 2004年易沉; 莎士比亚诗作的出版历程 [N];中华读书报; 2002年通讯员 杨英姿记者 余传诗; 《读莎士比亚》：王元化88岁生日收到最可心的礼物 [N];中华读书报; 2007年
写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
蝴蝶梦残天拂晓。
无更多诗句。
释义：
原文：
蝴蝶梦残天拂晓 。蝶醉蜂痴一簇香 。兰署崇资金色重 。蝴蝶翅翻残露滴 。蝶翎蜂鼻带清香 。兰蕙还将众草衰 。蝴蝶流莺莫先去 。蝶恋馀香舞好枝 。兰桡起唱逐流去 。
《又于韦处乞大邑瓷碗》
年代： 唐 作者： 杜甫
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
《鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青瓷香》
年代： 宋 作者： 赵蕃
高林杲杲日欲出，却视诸山云自入。
道人导我启圆龛，五百金仙争突兀。
耀州烧瓷朴不巧，狮子座中莲叶绕。
乱余得此镇山灵，莫恨当时赐田少。
世人变灭随空云，至人来往繇念根。
长眉下生会有辰，摩挱笑视默与论。
宋代诗人对瓷塑的诗句如下： 1、汤泛冰瓷一坐春——黄庭坚 《鹧鸪天·汤泛冰瓷一坐春》 2、冰瓷莹玉——黄庭坚 《满庭芳·北苑龙团》 3、花瓷羯鼓催行酒——谢逸 《虞美人·角声吹散梅梢雪》 4、乳雾泛冰瓷——谢逸 《武陵春·画烛笼纱红影乱》 5、水沈催注玉花瓷——周紫芝 《减字木兰花·门外青骢月下嘶》 6、温温玉色照瓷瓯——李纲 《望江南/忆江南》 7、频瓷胶佑——张元干 《水调歌头·最乐贤王子》 8、花瓷清响——杨无咎 《一丛花·娟娟□月可庭方》 9、香云旋涌花瓷——杨无咎 《朝中措·杯盘狼藉烛参差》 10、沈水煮花瓷——仲并 《八声甘州·正西山》 11、冰瓷对捧——王千秋 《醉蓬莱·正歌尘惊夜》 12、花瓷雪乳珍奇——曹冠 《朝中措·春芽北苑小方圭》 13、冰瓷金缕胜琉璃——无名氏 《西江月·灯火楼台欲下》 14、定州花瓷琢红玉——苏轼 《试院煎茶》 15、规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉酒盏有怀诸君子明日望夜月庭佳景》 16、卧听山童转瓷——陆游 《初冬杂题》 17、草茂锄氯ゼ瓷——陆游 《久雨》 18、坊坊曲曲闻瓷——陆游 《明河篇》 19、瓷崃偻匿——陆游 《南沮水道中》 20、四邻瓷？——黄庭坚 《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》 21、月团新碾瀹花瓷——秦观 《秋日三首》 22、那知玉作瓷——胡寅 《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》 23、罄瓷照坏——刘克庄 《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》 24、四十九年瓷忉怛——释宗杲 《偈颂一百六十首》 25、磷磷水瓷——王禹偁 《春游南静川》 26、雅使仙翁瓷意眠——邢仙老 《诗赠晚学李君》 27、兴来呼酒乏瓷卮——杨公远 《次程南仲韵五首》 28、连林瓷斤斧——赵蕃 《书事》 29、应笑开元瓷骄乐——真德秀 《端午贴子词·皇帝阁六首》 30、幸哉拥杭瓷？——仲并 《上枢密生辰》 31、瓷瓯并瓦注——刘子寰 《霜天晓角·满前儿女》 32、无穷蛭峡瓷蚋——晁说之 《七月五日立秋》 33、柪椿瓷峡——陈造 《送李监岳二首》 34、稳账？苹瓷险——陈造 《再用韵寄丁知县三首》 35、人寰瓷超越——范祖禹 《资州路月山亭》 36、狼虎瓷吞噬——方回 《登屋东山作》 37、错硬瓷挑——方回 《秀山霜晴晚眺与赵宾阳黄惟月联句》 38、缥瓷酹新汉——胡珵 《沧浪亭》 39、雪泛定州瓷——胡寅 《用前韵示贾阁老》 40、撞还槔瓷郊偶——黄庚 《和靖墓》 41、瀹茗初试琼瓯瓷——家铉翁 《谢刘仲宽惠茶》 42、巨飚瓷喧——刘黻 《风水》 43、花瓷泛蜜小剂供——刘子翚 《橙子四首》 44、柪瓷锨灏——楼钥 《分韵送孙从之司业使湖南得千字》 45、鱼暇瓷掀舞——蒲寿宬 《六和塔僧房》 46、春山瓷攀缘——释文珦 《煎茶》 47、纵横瓷鞭箠——司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》 48、啜清须要玉为瓷————祁 《贵溪周懿文寄遗建茶偶成长句代谢》 49、井华晓汲注瓷瓯——苏坚 《重过石井》 50、规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉滑盏，有怀诸君子。
明日望夜，月》 51、绿蓑平日瓷遨游——孙锐 《泊平望吊玄真子》 52、碧瓷波纹生——孙元卿 《与钱孝先游洞霄》 53、瓷复瓷兮闲利名——陶羽 《古歌赠岩主喜公》 54、器野执素瓷——汪莘 《野趣亭》 55、旋泻玉瓷浮白花——吴潜 《谢惠计院分饷新茶》 56、更能议论瓷倾倒——曾巩 《寄孙之翰》 57、装宓蹦昀瓷瞎——张舜民 《宿卢岩寺》 58、耀州烧瓷朴不巧——赵蕃 《鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青瓷香》 59、筐瓷欠邹漉——郑清之 《谢郑广文和韵》 60、绮啦桓瓷薪旧——仲并 《题李德邵蘖庵》 61、瓦盆瓷缶息老身——周弼 《丰年行》。
宋代诗人对瓷塑的诗句如下： 1、汤泛冰瓷一坐春——黄庭坚 《鹧鸪天·汤泛冰瓷一坐春》 2、冰瓷莹玉——黄庭坚 《满庭芳·北苑龙团》 3、花瓷羯鼓催行酒——谢逸 《虞美人·角声吹散梅梢雪》 4、乳雾泛冰瓷——谢逸 《武陵春·画烛笼纱红影乱》 5、水沈催注玉花瓷——周紫芝 《减字木兰花·门外青骢月下嘶》 6、温温玉色照瓷瓯——李纲 《望江南/忆江南》 7、频瓷胶佑——张元干 《水调歌头·最乐贤王子》 8、花瓷清响——杨无咎 《一丛花·娟娟□月可庭方》 9、香云旋涌花瓷——杨无咎 《朝中措·杯盘狼藉烛参差》 10、沈水煮花瓷——仲并 《八声甘州·正西山》 11、冰瓷对捧——王千秋 《醉蓬莱·正歌尘惊夜》 12、花瓷雪乳珍奇——曹冠 《朝中措·春芽北苑小方圭》 13、冰瓷金缕胜琉璃——无名氏 《西江月·灯火楼台欲下》 14、定州花瓷琢红玉——苏轼 《试院煎茶》 15、规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉酒盏有怀诸君子明日望夜月庭佳景》 16、卧听山童转瓷——陆游 《初冬杂题》 17、草茂锄氯ゼ瓷——陆游 《久雨》 18、坊坊曲曲闻瓷——陆游 《明河篇》 19、瓷崃偻匿——陆游 《南沮水道中》 20、四邻瓷？——黄庭坚 《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》 21、月团新碾瀹花瓷——秦观 《秋日三首》 22、那知玉作瓷——胡寅 《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》 23、罄瓷照坏——刘克庄 《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》 24、四十九年瓷忉怛——释宗杲 《偈颂一百六十首》 25、磷磷水瓷——王禹偁 《春游南静川》 26、雅使仙翁瓷意眠——邢仙老 《诗赠晚学李君》 27、兴来呼酒乏瓷卮——杨公远 《次程南仲韵五首》 28、连林瓷斤斧——赵蕃 《书事》 29、应笑开元瓷骄乐——真德秀 《端午贴子词·皇帝阁六首》 30、幸哉拥杭瓷？——仲并 《上枢密生辰》 31、瓷瓯并瓦注——刘子寰 《霜天晓角·满前儿女》 32、无穷蛭峡瓷蚋——晁说之 《七月五日立秋》 33、柪椿瓷峡——陈造 《送李监岳二首》 34、稳账？苹瓷险——陈造 《再用韵寄丁知县三首》 35、人寰瓷超越——范祖禹 《资州路月山亭》 36、狼虎瓷吞噬——方回 《登屋东山作》 37、错硬瓷挑——方回 《秀山霜晴晚眺与赵宾阳黄惟月联句》 38、缥瓷酹新汉——胡珵 《沧浪亭》 39、雪泛定州瓷——胡寅 《用前韵示贾阁老》 40、撞还槔瓷郊偶——黄庚 《和靖墓》 41、瀹茗初试琼瓯瓷——家铉翁 《谢刘仲宽惠茶》 42、巨飚瓷喧——刘黻 《风水》 43、花瓷泛蜜小剂供——刘子翚 《橙子四首》 44、柪瓷锨灏——楼钥 《分韵送孙从之司业使湖南得千字》 45、鱼暇瓷掀舞——蒲寿宬 《六和塔僧房》 46、春山瓷攀缘——释文珦 《煎茶》 47、纵横瓷鞭箠——司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》 48、啜清须要玉为瓷————祁 《贵溪周懿文寄遗建茶偶成长句代谢》 49、井华晓汲注瓷瓯——苏坚 《重过石井》 50、规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉滑盏，有怀诸君子。
明日望夜，月》 51、绿蓑平日瓷遨游——孙锐 《泊平望吊玄真子》 52、碧瓷波纹生——孙元卿 《与钱孝先游洞霄》 53、瓷复瓷兮闲利名——陶羽 《古歌赠岩主喜公》 54、器野执素瓷——汪莘 《野趣亭》 55、旋泻玉瓷浮白花——吴潜 《谢惠计院分饷新茶》 56、更能议论瓷倾倒——曾巩 《寄孙之翰》 57、装宓蹦昀瓷瞎——张舜民 《宿卢岩寺》 58、耀州烧瓷朴不巧——赵蕃 《鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青瓷香》 59、筐瓷欠邹漉——郑清之 《谢郑广文和韵》 60、绮啦桓瓷薪旧——仲并 《题李德邵蘖庵》 61、瓦盆瓷缶息老身——周弼 《丰年行》。
三秦陕西，黄炎故里。华夏民族之摇篮，东方文明之滥觞。依秦子之雄障，据崤函之险关。襟汉渭以带延洛，凭秦川而衔南北。苍苍乎，厚土广袤；浩浩乎，长河奔涌。
“秦中自古帝王州”。陕西在历史长河中不仅展现了朝代更替的变化历程，铸造了民族盛衰、强弱易势的历史印迹，同时，也孕育和创造了丰富深邃的物质文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他们为人类留下了灿烂的文化艺术成果。从西周“制礼作乐”的周公旦，到秦代创制隶书的程邈；汉代大史学家司马迁及班彪、班固、班昭，关中经学大师马融；唐代大诗人王维、白居易、杜牧，大书法家柳公权、颜真卿，画家阎立德、阎立本，训诂学家颜师古等等：他们的不朽著作和业绩，树起了人类文化史上的巍巍丰碑，广为世人敬仰。
陕西是中国传统文明的代表。在西安，你能看到中华文明的正宗，从半坡文明开始，这里就是中华文化的发源地、西周，西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。近代的陕西，也是中国革命的摇篮。陕西简称陕，亦简称秦。省会西安市。西安地处关中平原中部，统领八百里秦川，北跨渭河、南依秦岭，土沃物丰、地祥人灵。自西周、秦、汉至隋唐盛世，十二家皇朝建都长安。它是中国六大。三秦陕西，黄炎故里。华夏民族之摇篮，东方文明之滥觞。依秦子之雄障，据崤函之险关。襟汉渭以带延洛，凭秦川而衔南北。苍苍乎，厚土广袤；浩浩乎，长河奔涌。
“秦中自古帝王州”。陕西在历史长河中不仅展现了朝代更替的变化历程，铸造了民族盛衰、强弱易势的历史印迹，同时，也孕育和创造了丰富深邃的物质文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他们为人类留下了灿烂的文化艺术成果。从西周“制礼作乐”的周公旦，到秦代创制隶书的程邈；汉代大史学家司马迁及班彪、班固、班昭，关中经学大师马融；唐代大诗人王维、白居易、杜牧，大书法家柳公权、颜真卿，画家阎立德、阎立本，训诂学家颜师古等等：他们的不朽著作和业绩，树起了人类文化史上的巍巍丰碑，广为世人敬仰。
陕西是中国传统文明的代表。在西安，你能看到中华文明的正宗，从半坡文明开始，这里就是中华文化的发源地、西周，西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。近代的陕西，也是中国革命的摇篮。陕西简称陕，亦简称秦。省会西安市。西安地处关中平原中部，统领八百里秦川，北跨渭河、南依秦岭，土沃物丰、地祥人灵。自西周、秦、汉至隋唐盛世，十二家皇朝建都长安。它是中国六大古都之首，古代东方文明的圣都。
厚哉秦文。集仰韶文化，聚华夏龙脉。人文初祖，三坟五典；周创历法，铭文青铜；千古奇著，周易遁甲。汉赋唐诗，引文华盛世；韩柳古文，领唐宋八豪。辞赋歌雅，乐府话俗。霓裳、六幺、汉宫秋月，曲子、变文、踏歌古风。秦砖雕莲葵云案，汉瓦饰四象纹图。门神奕奕，敬德秦琼。《祭侄稿》扬平叛之正气，《圣教序》表取经之恢宏。唐三彩、耀州瓷、蓝田玉，尽炫珠光宝气。
古长城、铜车马、兵马俑，众赞世界奇观。璇玑图藏苏蕙之睿智，无字碑诉女皇之过功。楚汉对弈彰谋略智慧，华山论剑扬武道精神。安塞腰鼓撼中外，陕北社火闹八方。农画明烈，皮影古拙，剪纸形意，泥塑质朴。中医之鼻祖，戏曲之化石。威风锣鼓兮，桥山祭祖，炎黄儿女祝汉青春潮万里；连天香火兮，法门佛事，高僧信徒祈华夏国泰民安。大帝壮歌，君王情爱，英烈传奇，民间趣闻。五典坡、火焰驹、三滴血，往事越千年；白毛女、李香香、梁秋燕，近情盛流传。
来源：2015年03月21日 赞美陕西、歌颂陕西的句子（我爱美丽陕西）
作者：佚名
宋瓷漱玉 北宋至明初，龙泉青瓷经历数个世纪盛衰历程，窑场主要分布于浙南山区。
玉琮是古代重要礼玉，《周礼》：“以黄琮礼地。”宋龙泉青釉琮式瓶是古玉琮文化艺术的衍生。
瓶高厘米，满施青釉，蕴古玉之灵，渲陶瓷之华，泻鸿儒之志。宋人以龙泉青釉之洁莹致缜，嬗化古玉之静穆恬雅，恰是华夏先贤“我思古人，实获我心”思想的物质传承。
青白釉瓷宋代极为盛行，赣、浙、闽、皖等地窑场分布广泛。南宋青白釉蟠龙瓶，高厘米，胎色灰白，质地坚硬，瓷化程度高。
器外满施湖绿色青白釉，玻璃质感较强，透明度较高。泥条盘圈足，圈足宽实，足脊圆润。
颈修长，盘口较深。腹部刻、划画水波、蔓草纹，线条酣畅淋漓。
颈部蟠龙蜿蜒，倨足雷稴。瓶型秀颀雅适，貌似简洁，实则寓意隽永。
北宋中晚期至南宋，景德镇附近的湖田等窑场，将影青瓷制作工艺推向历史巅峰。湖田窑影青兽镇的工艺特色，标志着当时陶瓷雕塑制作工艺已达到炉火纯青的境地。
兽镇高厘米，圆形底座上塑昂首傲立之猛兽，龙首狮身，似猊似虬。怪兽四足踞地，五趾锐利，竖耳拭眦，纵目扬眉，咧嘴啮牙，相貌可畏。
头颈镂刻鬈鬃虬髯，背、腿部刻、划画短茸顺髦，颈前簇点梅花斑点，缀铃铛三枚。造型夸张生动，刀法犀利，手艺娴熟。
瓷胎细白坚致，釉质湖绿洁莹，胎釉结合紧密，瓷化程度完全达到近现代瓷的标准。 南宋湖田窑影青双鱼瓶，高度仅仅厘米，造型却栩栩如生，惹人喜爱。
双鱼瓶以极细腻的胎泥，手扌延模拓两片泥模黏合而成，阴干后刻、划画圆晴弧鳞，饰双环为系，荡极细薄的影青釉。形似双鲤合欢，吻圆体腴，憨态可掬。
南宋湖田窑影青娃娃莲子纹斗笠碗，直径厘米，壁厚仅1毫米有余，口广胎薄，工如神助。此时瓷石原料精挑细选，澄湛工艺完善严格，拉坯成型娴熟老到。
尤其采用旋坯工艺，使瓷胎薄腻坚致，造型规整秀美。碗内壁刻、划画娃娃纹、莲纹、水波纹等等，构图饱满，线条流畅，洋溢着浓郁的生活气息。
吉州窑位于江西省吉安县永和镇西侧，始烧于晚唐而终于元末。五代至北宋时期，规模不断扩大。
北宋中期至南宋，汲取南北窑场制瓷经验，顺应当时市场需求，充分利用当地资源，把中国古陶瓷的釉面装饰艺术推向历史巅峰。尤其是窑变釉中的鹧鸪斑、玳瑁斑、虎斑、兔毫纹等，在宋元陶瓷中独树一帜。
据宋代吉州名士欧阳盺《杂著》和清代蓝浦、郑廷桂《景德镇陶录》等著录记载，吉州窑有些品种当时就非常名贵，“几与哥窑等价”。 玳瑁斑高腰双系罐，高厘米，口径16厘米，胎呈灰白色。
玉璧底，底径10厘米，底心较宽，略圆凹。自底向上渐形成高腰丰肩，再斜收至颈部，直颈外翻唇口。
器形宛若盛妆的唐代仕女，腴腰丰肩，婀娜多姿。胎上先涂刷淡而薄的酱色釉，再施厚的酱黑色釉。
釉面上以蛋黄色半透明窑变釉似点似画、似涂似洒，形成黄黑相间的斑块，艳丽异常，宛如真玳瑁覆贴而成。器内随意荡刷酱黄色釉，釉质明显与器外不同。
虎斑鼎式炉，高厘米，口径厘米.胎呈赭红色。三足矮实，圆鼓腹，直颈撇口。
双耳贴颈，随外撇口折向两侧斜向上冲天，耳外侧有阳纹图案，器型敦实可爱。外施带青灰色的黄釉，釉面上以乳浊酱釉涂画不规则线条，纵横阡陌，井然有趣。
未点画处，黄色釉上有大小不一的铁锈斑析晶，满布器身，使器物更显得古朴自然。 窑变釉剪纸漏花壶，高9厘米，口径厘米，胎色垩白带灰。
平底内凹，底径厘米，鼓腹直口，腹部有明显接痕。流出肩胛处，流口斜平。
执与流等高，两侧有双系小孔。先施淡酱色釉，再施窑变釉，正面剪纸贴折技梅花，背面贴两朵梅花。
面釉底色赭红，窑变月白色散布器身，贴花呈酱色。同系色彩变幻纷呈，谐和谙雅。
兔毫纹茶盏，高厘米，口径厘米。胎色灰白，碗壁斜直，口部直收。
先施淡酱色釉，再施酱黑釉，表面施窑变釉。口沿釉色黄褐，向碗心月白渐次浓密。
纵向流淌的月白釉交错重叠，形成放射状兔毫纹束。碗心有月白色釉水垂流集结。
器外亦施窑变釉，近底足处明显可见淡酱色釉、酱黑釉及月白色窑变釉形成的三圈环线。 黑釉白花茶盏一对，高厘米，口径厘米。
胎色灰白，碗壁斜直。口部泥条加厚，口沿一圈碗内起弦线装饰。
先涂刷酱色釉，再施黑釉。碗内壁以灰白釉绘折技梅花，似写似画，生动写意。
灰白釉局部有月白色窑变，使画面更加韵致灵动。 酱釉洗口蟠龙瓶，高23厘米，口径厘米，胎呈灰褐色。
平底浅圈足，向上渐开，腹壁相对平直，平肩长颈，盘口直而薄。接腹处器外侧手捏一圈丝带飘忽状泥条装饰，既加固接缝，防止烧裂，又显轻盈素雅。
颈部蟠龙奋趾张目，悍武有力。飘带装饰有如祥云涌动，蛟龙大有腾云而去之势……。
罗带同心闲结遍
耀芒动角射三台
我言秋日胜春朝
爱把鸳鸯两处笼
你若无意向他人
罗幕香中燕未还
耀璧辉金向外看
我闻琵琶已叹息
爱把鸳鸯两处笼
你自痴迷不自在
罗帏不觉纱窗晓
耀古辉今冲皓*
我从去年辞帝京
爱闲能有几人来
你为情多泪亦多
罗衣染尽秋江色
耀古腾今不二门
我欲因之梦吴越
爱被西真唤作儿
你为养家予受苦
罗带同心闲结遍
耀古腾今彻底辉
我欲自嗟还不敢
爱君才器两俱全
你若今生心不悟
罗幕香中燕未还
耀古腾今无背面
我作洞霄君作守
爱而不见酒中仙
□你玄言并好注
罗袜空飞洛浦尘
耀魄灵猷务降衷
我对西风犹整冠
爱日轻明新雪后
你莫来虎口撩须
罗带双垂画不成
耀州烧瓷朴不巧
我定思君拼瘦损
爱他风雪忍他寒
你道何时不太平
罗衣费尽博山灰
耀世文章虽已远
我嗏有句叮咛话
爱日新添春一线
你唤甚麽作三界
罗袜凌波洛浦仙
耀日香车连紫陌
我与徐公筹到此
爱他风味似吾人
你那里针札不入
古时耀州是现今的铜川市黄堡镇。
“耀州窑”遗址区域南北长约5公里，东西宽约2公里，宋代有“十里窑场”之誉。耀州窑以黄堡镇为代表，包括地坡、上店村、玉华宫及陈炉镇等窑。
黄堡镇在宋代隶属耀州，所以我国文献记载中，把这里的瓷窑统称“耀州窑”。 耀州窑以青瓷称著于世，在我国南北两大青瓷窑系中，耀州窑代表着北方青瓷艺术的最高成就。
耀州瓷釉色苍翠、深沉、透亮，如冰似玉，造型古朴庄重，纹饰富丽多姿，构图严谨生动。其釉色、造型及纹饰格调一致，和协完美，使人感到风清骨俊，遍体光华。
那粗犷、流畅的线条则恰似一曲刚烈、豪迈的秦腔旋律。与南方青瓷青翠明丽、滋润丰盈的风格迥然有别，各具特色。
耀州瓷的烧制起于东晋，勃兴于宋。今存宋德应侯碑详细地记载了耀窑的制造盛况。
黄堡镇是当地最早烧制瓷器的地方。其初创之际，以烧造黑色瓷为主，兼造少量青瓷。
唐代已能造精美的三彩器皿、艺术陈设品和建筑琉璃构件。 1984年到1986年，考古专家在此地发现了国内目前仅有的第二处唐三彩烧造地（中一处是河南禹县）。
五代时期，青瓷获得长足发展，成为国家的“贡瓷”，宋代制造技艺已达到炉火纯青的地步，各地窑场竞相仿制，从而最终形成了以黄堡镇为中心西到甘肃、东括河南、南达秦岭南的庞大耀州窑系，成为北方青瓷艺术的杰出代表。 唐宋时期，耀州瓷通过海陆丝绸之路，远销东亚、西亚、东南亚、东非等，在许多国家的考古发掘中已获得了印证。
耀州瓷系列极为丰富，很多发现的瓷器堪称稀世珍宝，尤其是黑瓷塔式罐、唐三彩龙头构件、青釉雕花倒流壶等，可谓无价之宝。 北宋末期，金兵南犯，宋室南迁，黄河流域遭受严重破坏，黄堡镇亦难逃劫祸。
至明弘治年间，十里窑场为荒丘瓦砾，遂之销声匿迹。1974年陕西省有关部门把恢复耀州瓷列为重点科研项目，经科技人员上百次试验，终于烧制成功，再现了古时耀州青瓷的釉色，在我国瓷器工艺中独具一格。
现耀州瓷的餐具、茶具、酒具和家庭装饰用品等，其纹饰保持了宋代州青瓷富于变化的特点。图案以动植物传统工艺制品又增添了一朵新的奇葩。
花鸟鱼虫市场那里面什么样的工艺礼品都有的买。
不管是字画还是青铜器、耀州瓷、文房四宝等 地址：北京市石景山鲁谷路花鸟鱼虫市场二层1648号 （木缘阁）我知道公道杯与凤鸣壶的传说凤鸣壶的制作有一个美丽的传说：唐朝年间，武则天一日忽梦见 云中祥凤，嬉戏于牡丹丛中，但见“毫光洒风雨，纹彩动云雾”，其凤“饮食自然，自歌自舞”，醒时方知为南柯一梦，有人释此梦为“见则天下安乃幸事也 ”。 武则天即口谕耀州陶瓷能工巧匠制作凤嬉牡丹壶一把，每日执壶把盏，聆听凤鸣之声，以祀国泰民安。
从此民间流传的“凤嬉牡丹”被喻为春风独占的爱情而受到广泛的颂扬。 公道杯，酒器。
杯心直立一龙首，外底部有一漏孔。入注水，浅，则滴水不漏；满，则水流殆尽。
故称“公道杯”。 相传，公道杯是唐朝的传家宝。
寿王与杨玉环婚喜之日，唐明皇赠此杯并问杨玉环可知用意？杨说：“父皇赐此杯，是教导我们，凡事要适度，不可过贪，否则将一无所得。”唐明皇含笑点首。
该杯盛酒可谓公道，盛酒时只能浅平，不可过满，否则，杯中之酒便会全部漏掉，一滴不剩。 “知足者酒存，贪心者酒尽”，寓示世人办事处世必须讲究公道，不可贪得无厌。
公道杯赋于人们的千古事理：在于当今社会，提倡精神文明，提倡经营诚信，提倡务实谦让、公平合理，提倡社会美德具有深厚的哲理和现实意义。天工开物之公道杯由工艺美术大师根据传世绝品复制而成，具有很高的收藏价值，并通过对“戒盈杯”的赏玩，深刻理解其蕴含着的深厚哲理。
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1) 最引人注目的是那盆蝴蝶兰，蝴蝶兰的茎很高，一条茎上就拥挤了好几个花朵。有紫色的；有粉红色的，还有的白里布满紫色的花纹。这些盛开的蝴蝶兰多么像一群五颜六色、展翅欲飞的蝴蝶，可美了！
2) 蝴蝶兰把它那长枝垂下，枝头色彩绚丽，芬芳异常的花朵引人注目。然而，你可曾注意，作为寄生植物的蝴蝶兰是从宿主身上获得营养的。为蝴蝶兰提供水、养料的那棵被寄生的树，岂不是更有牺牲精神？
3) 春天来了，蝴蝶兰陆续开花了，真是美丽极了。
4) 为了有效防治蝴蝶兰软腐病，首次在实验室条件下，进行抑制病原菌的试验。
5) 介绍了蝴蝶兰无性快繁规模化生产的操作工艺，包括蝴蝶兰类原球茎继代与扩繁操作工艺和蝴蝶兰类原球茎组培苗生产操作工艺。
6) 因此,明确该病的病原菌和培养具有抗病的蝴蝶兰新品种具有重要的理论和实际意义.
7) 本论文是关于蝴蝶兰抗病基因工程的基础研究.
8) 当日,台湾桃园农业改良场发布其培育的15个蝴蝶兰新品种。
9) 经营蝴蝶兰多年的武汉花卉市场某园艺店店主罗耀宝说,现在已经是年花销售的好时期,各类鲜花市场销售开始红火起始。
10) 同时,这里各类奇花异卉四季常开,山桃花、野丁香、蝴蝶兰、百合、飞燕草、野茉莉、杜鹃花麦秆菊、千亩玫瑰花、千亩梨花此开彼落。
11) 香水兰、拖鞋兰、跳舞兰和蝴蝶兰。
12) 君子兰、蟹爪莲、蝴蝶兰、米兰、日本海棠、七色梅花、仙人掌……还有一个小型丝瓜架,六棵枝繁叶茂的辣椒树挂满了辣椒,放眼望去,生机勃勃。
13) 据悉,目前万顷洋的花种有蝴蝶兰、年桔、菊花、醉蝶花、格桑花、香水百合花、郁金香、富贵竹、映山红、水仙等年花。
14) 幽兰奇境馆主要展示了蝴蝶兰、石斛兰、卡特兰、拖鞋兰等名贵兰花,场馆中的温度控制保持在最适宜兰花生长的20摄氏度。
15) 野菊花、蝴蝶兰、江西腊、苍竹,山花清香飘逸。
16) 4月25日,台湾桃园农业改良场发布其培育的15个蝴蝶兰新品种。
17) 往年买君子兰的多,今年不多了,蝴蝶兰买得多了,为了图个喜气就在花上挂些红红的小灯笼,系个蝴蝶结,还能写点像恭贺新喜这样的字。
会计类毕业论文的参考文献
紧张又充实的大学生活将要谢下帷幕，毕业前要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那要怎么写好毕业论文呢？下面是我收集整理的会计类毕业论文的参考文献，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
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Businesses recognize impairment when the financial statement carrying amount of a long-lived asset or asset group exceeds its fair value and is not recoverable. A carrying amount is not recoverable if it is greater than the sum of the undiscounted cash flows expected from the asset’s use and eventual disposal. FASB defines impairment loss as the amount by which the carrying value exceeds an asset’s fair value. CPAS need not check every asset an entity owns in each reporting period. When circumstances change indicating a carrying amount may not be recoverable, CPAS should test the asset for impairment. A test may be called for when one or more of these events our: A significant decrease in the market price of a long-lived asset. A significant change in how a pany uses a long-lived asset or in its physical condition.
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你这个题目，不管知网也好！ 万方学术论坛也好！ 都有很多类似的，甚至百度文库都有不少的！ ==================论文写作方法=========================== 论文网上没有免费的，与其花人民币，还不如自己写，万一碰到人的，就不上算了。 写作论文的简单方法，首先大概确定自己的选题，然后在网上查询几份类似的文章，通读一遍，对这方面的内容有个大概的了解！ 参照论文的格式，列出提纲，补充内容，实在不会，把这几份论文综合一下，从每篇论文上覆制一部分，组成一篇新的文章！ 然后把按自己的语言把每一部分换下句式或词，经过换词不换意的办法处理后,网上就查不到了,祝你顺利完成论文!
[1] 王黎静, 袁修干. 飞机座舱设计人机工效评价探讨[J]. 中国安全科学学报, 2002,(02) [2] 白穆, 庄达民, 张磊, 王睿. 飞机操纵装置优化布局[J]. 中国民航飞行学院学报, 2010,(01) [1] 王睿,庄达民. 基于动力学模型的飞行员舒适操作域研究[J]. 计算机模拟, 2006,(08) .
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拿什么拯救你，我的爱人 ——为地震中爱人间的生离死别而作 拿什么拯救你 我的妻 自从我们的爱巢 顷刻间变成瓦砾 我只听见你泣血的呼唤 任凭我扯断头发 刨破我的指甲 却温暖不了你渐如游丝的气息 再也无力让我们的双手 象昨天那样 紧紧握在一起 哪一天 你再为我熨平纯白的衬衣 哪一天 再让我亲吻你酒窝里的笑意 哪一天 还能感受你温热的耳语 上天何来悲悯 竟然忍心 让我们共同的记忆 从此变成 我独自的伤心曲 爱人 不要为我哭泣 别用泪水 把我脚上的泥泞 濯洗 也别用脸上的创痍 为我打点匆忙的行李 天堂里攘攘熙熙 却再也没有你 而那漫天的星星 都是我关注你的眼 一刻不曾远离 我是去筑一个家 没有风雨凄厉 用那纯白的衬衫 做我华丽的嫁衣 还要用我的唠叨 烦扰着你的心绪 再生一个可爱的孩子 美丽似我 伟岸如你 ------------- 生死不离 生死不离，你的梦落在哪里 想着生活继续 天空失去美丽，你却等待明天站起 无论你在哪里，我都要找到你 血脉能创造奇迹 你的呼喊就刻在我的血液里 生死不离，我数秒等你消息 相信生命不息 我看不到你，你却牵挂在我心里 无论你在哪里，我都要找到你 血脉能创造奇迹 搭起双手筑城你回家的路基 生死不离，全世界都被沉寂 痛苦也不哭泣 爱是你的传奇，彩虹在风雨后升起 无论你在哪里，我都要找到你 血脉能创造奇迹 你一丝希望是我全部的动力 --------------- 孩子，你别哭，妈妈永远与你同在 孩子，你别哭，妈妈永远和你同在 不用害怕 天堂的路不黑 有妈妈牵着你的小手 与你同行 孩子，你别哭，妈妈永远和你同在 你很干净 妈妈用毛巾刚刚为你擦过脸庞 你可爱的笑容 依然在我眼前荡漾 孩子，你别哭，妈妈永远和你同在 不用怕冷 妈妈的怀抱很温暖 有妈妈轻轻的拍着你 安静的入睡 孩子，你别哭，妈妈永远和你同在 你的心跳 妈妈仍然用心能够体会到 我多希望用我一辈子的年轮 来换你片刻的停留 孩子，你别哭，妈妈永远和你同在 你会踏实 妈妈的背很宽 有妈妈背着你的身体 一路前行
《大爱无疆：我们和汶川在一起》目录： 此刻，我们还有足够的爱要给你（代序）/海啸 致四川汶川地震后的孤儿/张杰 国殇（外一首）/马知遥 诗传单，或从成都到汶川（五首）/凸凹 无数幽灵在废墟下面哭泣（组诗）/谭延桐 抗震手记/侯马 汶川：在这样的夜晚我无法入眠/汤松波 诗无能/向明 祈祷奇迹/郑小琼 翻动（外一首）/汉江 汶川汶川（组诗）/韩宗宝 汶川，又一个因灾难而被记住的地理词汇（组诗）/安琪 汶川，我们和你在一起！（外一首）/张建新 总理！您爱人民！我爱您！/陈琼 为汶川大地震而作（二首）/东篱 废墟中的眼睛/孙慧峰 摇晃的汶川/焱冰 握着的手：生命和爱/袁伟 写给汶川大地震的诗篇/姜红伟 祭献与哀歌/北野 忆念三章/刘春 孩子，你别怕（外一首）/三色堇 灾难/以梦为马 汶川，汶川/李成恩 大地之泪/克罗米 火焰，点燃灾区的温暖/鬼面书生 为汶川灾区祈祷/邢剑君 废墟中的书包/冬雷阵 五月祭/红袖蝶 点燃生命的太阳/庄稼汉 致祭与祈祷/翟文杰 废墟下读书的女孩/十鼓 我愿意替他们遇难/李拜天 抗震救灾——爱的守望/邹文静 我们的爱与你同在/铁艳霞 5?12，悼亡词/王文涛 5月12日：给地震遇难者/吴英文 一下就站到了灾难之上/伊路 挺住，我同患难共命运的兄弟姐妹/苏黎 沦陷/孙陈周 五月裂帛/薛咏梅 子在川上曰/保父 汶川挺住/王海云 废墟里的花朵/郑峻 我对流星许下心愿/江涛 中国不相信眼泪！/桦明 一只手/邹旭 我们会记住/张侗 汶川/郁颜 灾难当前，让我们一起坚强/黄世宁 初夏，汶川/安昌礼 汶川，我为你哭泣/路勇 生命是一次弱小的呼吸/微雨含烟 猝然而至的四川地震/邓泽良 汶川，我们骨肉相连的家/贾旭磊 心聚汶川/巴陵 手的掘进/张德强 汶川啊，我的汶川/闵凡利 汶川祭（组诗）/孙谦 那一刻，我已是一名汶川人/蒋平 寻找/乐思蜀 汶川的孩子/朱有启 汶川大地震/向天笑 心向汶川/夏雨 废墟上，正挺起民族的脊梁（组诗）/赵雅君 汶川，诗歌疼痛的中心/常建世 救救汶川地震中的孩子（组诗）/黑马 地震这一天/褚矗 汶川揪心与你脉动/将相和 十八岁军人叙说/李金桃 废墟上的母亲（组诗）/西屿 汶川，我心中永远的牵挂/王建平 祈福/林颐 无眠/申林 五月的悲伤/何桂平 汶川，别哭（组诗）/黄芳 废墟下的呼唤/蔡益怀 给亲人们/陈亮 震不垮的精神/孙良言 我的中国心/薛小妮 我多想……/陆珊 让爱和爱来一场接力/简清枝 天吟/陆承 哀歌与悼词黑暗笼罩的汶川/旗烈 今夜的涛声/古剑 汶川，我们来了（组诗）/谢耀德 献给汶川受难同胞的四首诗/惠建宁 哀歌/赵学成 震灾感慨/车向前 绝唱（组诗）/吴亚顺 手牵手，肩并肩/张苑 我用我的诗行拥抱汶川（组诗）/赵贵辰 我的名字叫汶川（组诗）/汶蓝 我们都是中国人/邓济伟 你的心在我的心中跳动/董辑 大地，请让汶川安静（组诗）/向迅 生命之歌/蒋小平 五月的花蕾/袁江 残忍的五月/韩永恒 我的朋友，你的痛苦，我知道/赵娟 孩子，不要哭泣/瞿科明 离天堂最近的地方/金问渔 我看见/谷频 秘密/王幼海 来不及/潇潇 再见/周野 五月的鸽群/钟成 地震，让我写不出完整的诗（组诗）/梁谭 电视画面/刘付云 大爱无边（组诗）/李志明 我们的汶川/纪广洋 震在我心中（外二首）/白雪 没有孤单/祝伟 坚强些，再坚强些/李树德 5?12汶川大地震祭（组诗）/周大强 灾难无畏/周礼元 汶川，我们为您祈福（组诗）/刘良伟 伸开双臂那是天使的翅膀（外一首）/凡尘 天，什么时候会亮（外一首）/阿华 汶川，一滴受伤的血/邓铭 别问我双眼为什么饱含泪水（组诗）/龙玉纯 汶川，挺直脊梁（组诗）/曹必胜 我们在一起/曾军平 汶川，汶川之一（外一首）/一度 痛·力量（外一首）/刘鹏 我们是血脉相连的炎黄子孙/李深 一个令人疼痛的日子/王凤英 感动，人性的光辉/张列 我的手近乎骨折/千山鸿 绿色身躯/刘云彬 敬礼的孩子（外一首）/程应峰 天堂的短信/惠儿 国殇/南鸥 此刻，我的心里积满了泪水（三首）/冬箫 无数手臂汇成温暖的海洋/周承强 国旗哀恸（外三首）/唐女 一支小蜡烛/符力 四川方言中的大地震/陈衍强 我多灾多难的祖国/北北 汶川震波：摇撼大地（组诗）/黄葵 地动日/南方狼 三、汶川地震诗歌摘录 汶川大地震诗钞 来自天府之国的悲歌(组诗) 一 四川省汶川县地震 2008年5月12日下午14时28分 一场几十年不遇的级地震 一场突如其来的灾难降临在四川省汶川县 一场天灾夺去了多少人宝贵的生命 截至5月13日16时的不完全统计 四川省内的灾情为：遇难人数已超过12000人 受伤人数26206，被埋9404人 倒塌和损坏房屋346万间 一个个恐怖的噩耗传来 一次次上升的数字让人怵目惊心 一幅幅惨痛的画面让人不忍再看 一排排倒塌的废墟埋葬了多少人的梦 一阵阵狂风撕碎了人们美好的明天 而全世界的人们都在牵挂着灾区 而我们的同胞 而我们的亲人 泪水一次次夺眶而出 揪心的痛让十三亿人民彻夜难眠 二 众志成城,抗震救灾 灾情面前 温总理冲在前面 人民官兵冲在前面 抗震救灾的志愿者冲在前面 运送救援物资的车辆来往穿行 帐篷送到灾区 医药送到灾区 饼干,矿泉水送到灾区 温暖与关爱送到灾区 "乡亲们,你们失去了亲人 乡亲们,你们受苦了......" 温总理在灾区的讲话 让人们感受到了社会主义大家庭的温暖 一方有难,八方支援 而世界各国领导人及人民也关注着这场灾难 纷纷来电来函向遇难者表示深切衰悼 纷纷捐款捐物鼓励人们战胜震灾重建家园 而中国人民是精诚团结的民族 而中国人民经励过无数次严峻的考验 此次震灾面前 人们也一定能够在党和国家领导人的带领下 众志成城,抗震救灾 从而取得最后的胜利 三 对于保护环境的思考 悲歌一曲 让我们想到很多 悲痛之余 让我们对人类的生存环境作以深沉的思考 保护人们赖以生存的自然环境至关重要 不再乱砍乱伐 不再无休止的采攫地下能源 积极植树造林 保护绿色植被 不再破坏地下深层资源 保护地壳原有结构 保护有血有肉的生灵 警觉，警醒，警惕 让灾难不再重演 让我们对此次震灾中遇难的人们表示深切的悼念 让我们为生还者送去无尽的祝福 让我们为未来未雨绸缪 让我们共同献出爱心，伸出援手 让人们的家园绿起来 让幸福与微笑重新回到人间 香格格 于牡丹江畔 2008年5月14日12：14 2008-5-15 7:26:59 雅舍主人 五月的汶川或者东莞（组诗） 《汶川地震》 银蛇起舞，地动仪沉睡 好了的伤疤，挡不住马后炮的进攻 当一种惨烈的声音，突然响彻在以汶川为中心的上空 竟让千里之外的我产生余震 喜欢做白日梦的人，一觉醒来 发觉大地竟然变得如此陌生 唐山的纪念牌如此熟悉 我看到大地正以闪电的形式，拷问苍天 为何在光天化日之下，把几十年前的 夜晚，重复得如此逼真 是的，如今是一方有难八方支援 一切都可以重新再来，可那些死不瞑目的亲人们 还能让我听到他们熟悉的乡音吗？ 远在南方的我，被做为一缕重建家园的烟火 保存了下来。今夜，瓦砾下游走的老鼠发出幽幽的光， 仿佛灯语，仿佛在提醒什么、警告什么 蜗牛从随身携带的房屋中探出头来 像要询问我建筑工地钢筋水泥的比例 而地底张开血盆大口，一口气 就将五月的好日子吹得摇摇晃晃 好让身后的青藏高原在倾盆大雨中岿然屹立 《夜半歌声》 可以肯定，车间的灯光肯定不含紫外线 亮堂堂的人造阳光，就像一件温暖的羽绒服 裹着她好看的腰身，使她额上的汗珠更显晶莹 灯亮着，亮得远处的煤油灯 萤火虫一样一闪一闪的，仿佛一个畏光的人 一张张摇曳的面容就这样在灯光下显影 零点早已过了，今天是个好日子 一个期盼已久的心愿在她的等待中来临 她想到了邮局、步行街和那条问了好几次价的花裙子 两个酒窝就不知不觉地流出了笑靥 天就快要亮了，机器突然加大了轰鸣 斥退一天中最黑暗的时光 南方即将迎来一个崭新的日子 这时，我发现她微微张开的樱桃小嘴里 有一种熟悉的旋律隐隐飘来 令疲惫中的我为之一振 她唱着哼着，甚至有点得意忘形 机器的声音好大啊，仿佛和声 又仿佛是她心领神会的死党 没有将她的声音以小报告的形式，悄悄地 传给不远处打盹的领班 《加水的火车》 就像没有黑夜一样 这时的南方没有冬天 这时我发现干渴给火车带来了动力 这时我发现北方的冷空气到这里就变成了雨 而从气态到液态的过程 需要多少繁琐的手续 加水的火车一定明白春雨贵如油的道理 但它能明白油与水之间的辩证关系吗 今夜，加水的火车吃素 今夜，远方的那一眼山泉充满磁性 今夜，你是我不得不停靠的月台 今夜的月光掩饰不了火车的颤栗 当我把自己的两条腿走成铁轨 我的心中就有一座小型的水电站 我发绿的眼睛就是一盏不变的信号灯 生活啊迟早要走上正轨 我磨损的蛇皮袋里有一口枯井 潘多拉的匣子鼓鼓囊囊 疲惫的人啊快快醒来 加水的火车已提前抵达终点站 在皎洁的月台留下斑斑水渍 2008-5-15 7:27:37 雅舍主人 ★生命的重量——有感汶川地震 1 最初的呼吸始于震颤 身体里的河流 不见源头，不见入海口 浑浊的尘埃要经过肺 肺叶是蓝色的，有泡沫 这不是下午，后窗，看海 这是生命 你唯一可以肯定 飞舞的尘埃见过海 2 世界是物质的 能量是量子化的，不连续 来自哲学和物理学的定义 让生活的守恒法则弯曲 此刻你不需要拿起大于号 3 粮食的饥饿深于秋天 我是坐着哭的孩子 你听不见也看不见 一滴泪下垂的姿势 让我通体透明 小小小小的世界 包裹着蓝 4 无数次地想到秋天 想到枚不胜举的名词 谁唤起你的乳名 让你不堪回首 悲伤不是一种情感 努力站着的树 即是一种 5 睡梦中的叫喊 只需撒腿就跑 穿三角裤的男人最清醒 站在地上 站在地震波画出的圆圈里 看不清的只是恐慌 6 我忘记了生命 从逃跑到站定 简单地像一阵风，很轻 第一次称出了 附在肉体上生命的重量 找不到平日里 如释重担 7 地核是一个无限放大的瞳孔 站在眼泪里淘金的我们 谁是沙子 望望高高的六楼 我，还是哭了我全找来了，楼主自己找吧
首届中国十佳军旅诗人颁奖词（食指宣读）：作为一个少年成名的优秀诗人，马萧萧并未停滞于早年那些饱受赞誉的机智、洒脱的诗风之上，他在新世纪来的诗歌创作伸向更为悠远的中国历史文化传统，并以其诗歌中体现的浓郁、真挚的现实情怀，宽阔、博大的历史视觉，瑰丽、典雅的明丽诗风，备受诗坛关注。为表彰他的诗歌在对恢复中国汉诗写作传统上的不懈努力与杰出成绩，特授予他2009年首届中国十佳军旅诗人奖。臧克家：我很喜欢马萧萧的作品。谢冕：马萧萧诗行中绽放的灵性与智性之花赏心悦目。叶橹：马萧萧是富于机智和幽默的。他的诗写得轻松潇洒，表现出一种任笔挥洒的从容自如，使人感到一种柔中寓刚的意味。章德益：充满灵趣、灵思与灵感的马萧萧的诗，是一种由湘人灵慧的巧思与西北旷远的山川悠然契合的产物。它们流自一个带有童心的军旅诗人内心深处，恰成为中国犷悍雄烈的军旅诗的一个补充，一个在刀光剑影之外的多声部的奇妙和声。叶延滨：洪烛、邱华栋、马萧萧、毛梦溪、姜红伟等少年诗人的作品,为过于沉重的上世纪80年代中国诗坛增添了明丽的色调。十年砍柴： 当年马萧萧在爱好文学的中学生心目中，不亚于今日“玉米”心中的李宇春蒋登科：马萧萧的视野是独特的，也是开阔的，他是以具有人类意识的眼光打量中国文化，相信这种实验的成果也是具有诗学价值和文化价值的。王珂：1997年在武夷山“现代汉诗国际研讨会”上，翟永明、王小妮、徐敬亚、唐晓渡、臧棣等多名诗人都没有台湾诗人萧萧受欢迎，宾馆的多位服务员争着请他签名。我负责会务，开始百思不解，萧萧在大陆大众读者中的知名度怎么如此巨大？后来才知道一些服务员把他与自己学生时代的偶像诗人“马萧萧”混为一体了。《中国地名手记》重现了少年马萧萧的“才情”，也显示中青年马萧萧的“学养”，甚至有他自己所说的“易学修养”，还显示出这组诗的“制作性”及“技术性”。马萧萧能将6万行再减为6000行！真是需要“军人的魄力”和“学者的严谨”。高洪波： 很高兴读到马萧萧历时10年完成的《中国地名手记》。这部别具一格的长诗，不但拥有很新奇的角度与构思，而且保留了作者的一惯诗风：出语尖新，意象峭拔。在此表示同行的祝贺！马萧萧以中国地名的名义，在中国地图上奔驰。他是自觉的：“看太湖、鄱阳湖、洞庭湖这几枚天生的砣/挂上了长江之秤/看刘家峡、小浪底这些个特制的砣/挂上了黄河之秤/称着大海，称着你我的骨肉灵魂”；他也是自醒的：“万山皆马山/马山皆如卧马、立马、奔马/而属于男人的五湖四海/总拽着河流的缰绳/不敢怠慢”；他还是自然的：“她们浓妆艳抹老问我/先生您喝什么茶/而我老回答/来杯白开水吧”；他更是自信的：“在生活一再开给我的发票上/我坚韧的指甲已完全能够/把中奖的密码刮出来”。在这片古老而神奇的土地上，马萧萧似乎兼有守卫者、行走者、拓荒者的多重身份。正是马萧萧对脚下这片土地的深厚情结，催生且结晶了他余味悠长的歌吟；正是马萧萧对地理文化与汉字文化的有机融合，使得这部辞典体长诗独放异彩。遥想二十多年前，我曾点评过湖南隆回二中这位初出茅庐便出手不凡的少年诗人的作品，之后他未因“早慧”而“早衰”，在大西北军旅日臻一日地走向了成熟。甚慰！东荡子：走进马萧萧的地名长诗，如同走入了一个神奇的世界。诗从地理出发，深掘与之紧密相连的历史与文化，这种包罗万象的诗歌是一种博大。我们不仅从他的博大中读到了文化和生命的厚重，同时也让我们品尝了他的诗歌功力的胜利。长诗《中国地名手记》的贡献，在于其影响已经远远超过诗歌本身，丰富并开拓了我们的阅读，这是一种值得敬重的诗歌品质。古马：清澈、活泼、激越、曲折、澄静、甚至浑浊，暗藏漩涡——这正是马萧萧长诗《中国地名手记》的特点。上善若水，他能够像水一样随物赋形，这是他做人的聪明，更是他做诗的能力。他手记地名，或望文生义，或借题发挥，都融入了他自己的真实情感和普遍的人生经验。他是有根的诗人，正如他所说：“每个人走在/大地之上大道之上/都是云的根须”。他云水一样的诗句，会把我们带到何等遥远何等神秘又何等美丽的地方啊！梁积林： 读《中国地名手记》是对中国地理的一次心灵游历。每一个让萧萧技艺化了的词义都是登上复归原本又让人耳目一新的基石；他准确但又带有自我调理的叙写给诗歌的地理赋予了更多信息的指涉；是对观察世界理性的沉淀而后高潮的逾越。萧萧用词语的张力为我们打开了这本秘密手记。徐俊国 ：马萧萧是一位有着磅礴才情和卓越而持久的创作力的优秀诗人。他历时10年完成的呕心沥血之作《中国地名手记》，是献给汉语言诗坛的一份沉甸甸的厚礼。其绚烂而厚重的文本背后，隐藏着地理诗学的宏伟骨架，闪烁出中国传统文化的灼灼光辉。他熊熊燃烧的写作野心、特立独行的书写方式与长河落日的诗意效果，让人瞠目结舌的同时，不得不由衷慨叹:此马正萧萧。高凯：从《中国地名手记》，我看到了期望看到的地理细节和诗歌细节的合理分布，也看到了期望看到的地域文化与名称文化的和谐呼应。十年磨一剑，这对一个诗人来说，是一次心灵的马拉松，而马萧萧是一个独自率先奔跑的人，应该得到我们的敬意。立极：上世纪80年代热爱诗歌的校园学子们，不可能不记得马萧萧这个名字，如同现今的少年喜欢韩寒、郭敬明、张悦然一样。《中国地名手记》让我们看到：用诗歌丈量大地的杰出诗人，走遍了祖国的山山水水，一个脚印一首诗，一首诗里盛开一朵心花，这样的丈量使生命更加灵动与悠长……叶舟：昨夜东风吹梦远，最敬爱一片江山。这是一次诗歌意义上的山河判断；是一种写作层面上的狂飙突进；是一个人信心和勇气的单骑千里；是一场引缰纵马的诗词祭献。 萧萧以十年之功，成就了他的《中国地名手记》——它怀揣一颗赤子之心，驳杂、绚烂、繁华，令人肃然起敬。阳春召我以烟景，大块假我以文章。在这些缜密的诗行中，试看一个白衣胜雪的湖湘才子，怎样持守着一份隐秘的热情。在这本浩瀚的诗歌辞典里，试看一个萧然自远的西北诗人，如何决绝地穿州过府，五湖四海，以剑为笔。洪 烛：马萧萧的《中国地名手记》是一部辞典体地名文化长诗。跟荷马不同，马萧萧渴望写一部反历史的史诗，或者说反史诗的史诗。马萧萧其实想虚构历史，想描述从未诞生过的历史。它富有历史感，却不见得真实。它不真实，却富有历史感，甚至比历史更像历史，因为它更贴近个人。你说诗与历史是两码事，马萧萧偏偏想使它们成为一回事。这就是马萧萧对史诗的理想或者对新史诗的设计：诗的历史、历史的诗，从历史中寻觅蒸发掉了的诗意，或者用诗意来解构历史。你说历史不可以假设，诗人嘛，就是要有勇气虚构历史。历史不是诗，可假设出来的历史就是诗了。马萧萧的史诗里没有英雄，也没有想成为英雄的人们。他的史诗里只有他自己。没有战争，没有敌人，只有自己对自己不懈地盘问。马萧萧想告诉你：一个人隐秘的历史，在跌宕起伏的程度上，完全可以超过千万个人共同的一生。我们都是史诗爱好者。只不过表现方式不同。伊沙说他写的是史诗——野史之诗。我说我写的也是史诗——心灵史之诗。马萧萧他写的是史诗——地名史之诗。宏大叙事的历史在诗人笔尖变形，像黄河一样改道了。对于诗来说，这样的写法更有价值。马萧萧在写着一个人的史诗，由无数的短诗组成。就像打一副牌，摸到手中的每一张，都可以独立存在，都是王牌。他翻来复去洗这副牌，每洗一遍，整体的结构和秩序就发生变化——形成一部新的长诗。所以他写出的不仅是许多短诗，还可以分别排列组合，构成许多长诗。他写这部千变万化的长诗，以短诗作为建筑材料；他不是巨匠，可他比那些野心勃勃的巨匠更显得游刃有余、得心应手。他甚至不需要规划、不需要蓝图，就步步为营地实现了梦中的建筑物。郁 葱： 少年早成的诗人马萧萧历十年之工写就的一部中国地理的长诗，文本较为独特。他用一个个地名将中华大地上的自然风光、历史人文展示出来，浪漫与现实主义手法并举，诗情画意地串联起来，犹如在我们面前徐徐展开一幅雄奇壮美的画卷。他的视野开阔，思绪激荡，纵横捭阖，将地理、文化、诗歌有机地结合在了一起。诗人用诗歌为我们呈现了一幅硕大的中国地图。这部诗集波澜壮阔，连绵起伏，大气势，大手笔，而且细腻细微，展示了诗人的功力。张绍民 ：诗人马萧萧的长诗《中国地名手记》，在某种意义上说是一种独创。长诗的文化价值相当大，是中国当代诗歌中的国家地理密码。这在当代中国诗歌中是无法复制的，它使我们的阅读视野有了一个很好的归宿。葛红兵：马萧萧《中国地名手记》是一部当代中国的史诗。他把汉诗的巍峨与壮观推向了极致，呈现出屈原式的瑰丽、海子式的诚挚，接续了汉诗的伟大传统。厚重的历史感和浓郁现实情怀结合，呈现着浪漫与现实的双重变奏，其语言具有不可复制的诗性和神性色彩。彭学明： 《中国地名手记》，很奇的构思，很妙的诗意！这是一部充满非凡智性的汉字密码，一部关于人与自然的灵性之作，一部因诗外功夫而成就的意外之诗。叶橹： 马萧萧是富于机智和幽默的。他的诗，写得轻松潇洒，表现出一种任笔挥洒的从容自如。这位年轻的诗人总能找到一个颇有谐趣的切入点、比较巧妙的引爆点”，而在此基础上延伸扩展的抒情张力则显示一种“风度。作为以直抒胸臆为主要特色的诗，它的艺术情致主要表现为连绵蜿蜒，那一句接一句的柔韧倾吐，符合全诗的基调，又使人感到一种柔中寓刚的意味。林染：……而立足于东方现代生存，在艺术上摆脱流行、寻求个性的诗人却脱颖而出。青年军旅诗人马萧萧就是其中有代表性的一个。“我看到春天/又把我的双眼/当作战斗靴/穿在它乱蹬的脚丫上”。通过才华的天然流出，让意境拍打的翅膀茁壮、有力。“今夜我与始皇帝促膝谈心/我检阅到地下的兵马/远比地上的硝烟抒情/……/今夜我活埋了人生练习本上/最早获解的几道因式”。重大的题材，辽远的思想，被青年诗人一撬破千斤地淋漓写出了。简洁、智性,是萧萧作品的主要特色。特别值得一提的是萧萧抒写形象的广角度，大视野。宛如在飞机上甚或在宇宙飞船上俯瞰一样，无论写历史还是写现实的事物，萧萧的作品总给人以深远之感。萧萧在一定意义上代表了高觉悟的新一代知识军人，这种新人观察世界的眼光和透析社会的思维是前曾少有的。伊沙： 马萧萧端出了他沉甸甸的《中国地名手记》。我以为这是一部构思很妙完成得也很好的长诗巨著，读着这首诗，我回味了我去过的地方，对那些我尚未去过的地方则充满了去的欲望——我想，这正是诗对生命的唤醒！刘春： 马萧萧曾是80年代校园诗歌穹宇中的明星，相信许多同龄人仍能回想起当年仰望他的光华时产生的艳羡与敬佩。遗憾的是，90年代中期以后，这颗明星黯淡了一段时间，以致前几年他突然出现在我面前时，我禁不住产生一种恍若隔世的感觉。读了他的长诗《中国地名手记》之后，我才意识到这匹“老马”重归江湖所挟带的非凡气势。这些诗歌呈现的开阔视野和沉静的气度，让我看到了一个少年才子的成熟过程，也让我拾起了遗落已久的艳羡与敬佩。宁明： 《中国地名手记》是一部奇书。诗人马萧萧独具匠心的苦心营造与潜心创造，使这部闪耀着独特思想光芒、饱蕴诗意光泽的长诗具有了“惟一性”。令人仰叹，不可模仿。磨砺十年而得一剑，马萧萧所得的是一把上好宝剑！我仿佛看到英武骑士般的马萧萧正策马仗剑在诗坛上飞奔起来。他手中挥舞的剑光所指之处，遍地神话般地盛开出了诗的花朵。马萧萧的劳作至少让人相信，诗坛虽多莠草，依然自有壮苗。他的这部长诗无疑为当今诗坛创造了一个奇迹，争得了面子。 我以为，《中国地名手记》对中国诗坛来讲，称之为“贡献”当不为过。杨光祖：认识马萧萧是在90年代中期，但神交马萧萧则要早至高中时代。那时，他酷爱文学，同龄的他经常在报刊发表诗作。他那些纯情优美的诗，很快征服了我，以致于剪下他的照片、珍藏书页中，保存至今。马萧萧最令我心折的诗要数他中学时代创作的自咏诗《我是萧萧马一匹》，即使时光流逝13载的今天，读来仍叫人热血沸腾，一如当年。是的，“我是萧萧马一匹”！不是萧萧的马，他怎能写出六千行的《中国地名手记》？不是萧萧的马，他哪有胆识把五万行的初稿推倒重来、把六万行的二稿取一弃九？来自湖南的诗人马萧萧，从军西北而不弃文，10年经营不负少年名，终有这掷地有声的大诗篇。——他心灵里藏着一个海洋，只是，这个海洋里只露了一个角，峥嵘气象隐得很深。用中国地名做一组长诗，多大的难度！好在身单而貌美的马萧萧，从军十多载，转“战”神州，北方的阳刚，南方的阴柔，皆已溶入他的血液，而多年研易的体悟，也让他骨子里的阴阳，如此合“道”，而生生不息，而自强厚德。《中国地名手记》激烈如夏雨，衰飒似秋风；或铁骑千里，或雨打芭蕉；偶尔自我入诗，自嘲且刺人，间或想入云霄，奇思不失童趣。一人而兼备众格，气盛而言宜也。读完全诗，但觉热血翻腾，读者也成了一匹萧萧的马，从中国的广袤土地“快走”了一回，有一种酣畅淋漓，有一种顾盼自雄。李小洛：《中国地名手记》是个非常有意思的题目。诗人马萧萧以多触角和线条对这些地名重新描绘、叙述、命名。这既包含了命名者最初的希望、召唤，也包含着冥思和想象。诗人对古老而原始的诗意的挖掘，对汉字的另类解读，通过游踪足迹之所到而获得的个人经验，巧妙地组织起了这部长诗。浩瀚的工程架构中，个人经验的穿插和融入，使长诗显得豪迈大气，又不乏灵性。
残月苍山（冯翔）的遗书：很多假如首发于他的qq空间-青草故园背景是沉重的黑色。几十万的点击率，几十万条的留言，整个空间弥漫着哀伤和悲痛。背景音乐也是如此的忧伤：风居住的街道，一尘不染。他留给这个世界的最后一篇文章。假如，某一天，我死了，哥哥，请您担当起照顾父母的重任，我来到这个世间，本就是来体会苦难，承受苦难的。要不，我们怎么能以孪生兄弟的面目出现。假如，某一天，我死了，妻子，请你不要悲伤，抑郁，是我这三十年来，最亲近的朋友，抑郁带走了我，也就带走了所有的悲伤。假如，某一天，我死了，爸爸，请您不要哭泣，我真的活得太难了，人生为什么总是充满苦难，充满艰辛，充满离愁…………假如，某一天，我死了，妈妈，请您不要难过，短短三十年，我体会到了您对我的爱，对我无微不至的关照，但是，我实在觉得活着太痛苦了，请您让我休息吧，真的，让我好好休息休息……假如，某一天，我死了，儿子，那是我最幸福的事，我会让你妈妈，把我的骨灰，撒在曲山小学的皂角树下，爸爸将永远地陪着你，不弃不离……儿子，你离开了，爸爸没有了未来， 没有了希望，没有了憧憬，与您相聚，是爸爸最大的快乐……假如，某一天，我死了，亲爱的朋友，请你们不要忧郁，我的离去，让很多人快乐，让很多人舒服，我的存在，是他们的恐惧，是他们的对手，一个对手的离去，对于他们，是多么值得庆贺的事情啊！假如，某一天，我死了，我的儿子，我还是要提到你，我们将不离不弃，永远在一起……相信一个父亲，对你最深，最深的爱……假如，某一天，我死了，亲爱的网友们，感谢你们一直以来的关心、爱护，我相信，假如，我在天堂，我能够进入天堂，我会许你们，一个没有痛苦的来生，谢谢你们……谢谢……
巴音博罗说:土地宛如慈母，养育并呵护着她的子民。土地的恩泽像她的胸怀一样宽广。 乌金垛有我的母亲。在我小的时候，乌金垛给我的印象是落魄的。记忆中天天有粥喝就不错了。不够吃的时候，妈妈总会在粥里面放一些萝卜樱子，说实在的，那时的我真的不爱那个味儿。不过妈妈做的萝卜饼倒是蛮好吃的。去外婆家就一点点路。下雨天没有套鞋，就穿了一双家里的钉鞋。它们常常磨得我脚面红肿，走起路来吧嗒吧嗒地响。一不用力就会迈不向前。 上学没有好书包。即使有书包，那一定是哥哥他们用剩了的黄色的挎包。直到上初一的时候，才在一个裁缝亲戚的资助下做了一个布的花书包，一直用到高中毕业。 乌金垛的人们就在这片土地上生存着，从来也不嫌弃泥土路不好走。从来也不嫌弃学校是那么破旧。不嫌弃村庄四面被水环绕。每年暑期都有孩子不幸落水身亡的。 人们在土地上世代安居，生息劳作繁衍后代。人与地血脉相连，乌金人的一生不可能离开乌金土地半步。 我十几岁就得跟着二姐去自己的地边干农活。在田圪上陈黄豆或蚕豆，反正我弄的总是不那么爱出苗。但是不管好不好，它们到底是出苗了，然后慢慢地长大。那时我心中并没有想要离开家乡的念头。我觉得这一辈子就得拴在这个有母亲的温暖的土地了。 这片土地忠厚善良平和，一望无垠而又近在咫尺。 直到母亲的去世，我都不相信这个土地会抛弃我的妈妈。我也不相信，从此我再也没有了妈妈的温暖。那时候看着妈妈安葬的墓穴，我祈祷着这片土地更加温暖，我希望母亲在那里面，如同在自己简陋的家里一样温暖。 我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的乳名，声音是那样的急切，使我不得不回去，我总是被这种声音所缠绕，不管我走在哪里，即使我睡得深沉，或者是在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到我是应该回去的时候了。我必须回去，我从来没有想过离开她，这种声音是不可阻止的，是不能选择的，这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。(以上为端木蕻良《土地的誓言》中部分句子) 这片土地上，鸟儿是她最小的女儿。我是妈妈最小的女儿。 每当战乱暴起，朝代更替，这时候只有土地一如既往，忠诚如故，只有土地没有背叛，必须敞开了她无私的胸怀。 我亲自经历过一些自然灾害。那是七六年唐山大地震，乌金垛也受到了一些余震的影响，家家户户在村外的场地上盖起了防震棚。我还只是一个九岁的孩子。我曾经偷偷地回到自己的家门口，看到丝瓜和南瓜在院墙上盛开的黄色的花朵，心里不觉问，难道这些将会被毁掉吗？ 大舅因为贺30岁，丈母娘来给他放了鞭炮。后来被五花大绑在村里游行。我看见妈妈撕心裂肺的呼喊和痛哭。舅舅身上的绳子把他身上勒出了很多血痕。不懂到底是为什么舅舅要受到如此的惩罚？ 这时，我的家乡，我的乌金垛充满了哭声与愁容。 九一年发大水的时候，大水吞噬着这个村庄。周边的庄稼都被淹掉了。妈妈住的小舍子也早已进了水。床头柜子上面漂浮着我们穿的拖鞋。水有到膝盖那么深，二姐划着小船从邻村一直划到家门口来看妈妈。那时候我们也得到了救灾分得的两小袋方便面。妈妈却吃着那个小麦面粉炒熟的焦屑，乃至大便都很困难。妈妈总睡的床快要被浸到水里。后来邻居心疼她，让她挪到了他们高一点的西房里住，一住就有20天。 我看到了村庄乌金垛被洪水淹没着。我知道我深爱的土地正在被洪水吞噬着。母亲在受着难。 巴音博罗说，没有比农民更了解土地了。 土地总是从一棵草开始，从一粒黄金谷粒上，土地要站起来。母亲要站起来。 就这样洪水退去后，村庄开始了又一次的播种，满田的绿豆，水稻重新发了芽。其他所有的生物都恢复了生机。又一派丰收的景象。土地最为伟大之处是无私的给予。诚实的劳动是向她表达爱的唯一方式，同时对土地的诉说是世界上最朴素最神圣的情感。 后来我去了北京打工。美丽的北京城吸引了我。而且那里一个神圣的殿堂也吸引了我。那就是珠市口圣殿。它座落在北京天安门广场的西南边。在那里我接受了一次心灵的洗礼，生命仿佛得到重塑。等我再回到家乡乌金垛的时候，那时天还没有亮，东方的一颗晨星在闪烁。圣灵感动，我向家乡深情一跪，从此信仰和生命有了新的归宿。 我告诉祖辈为僧的表哥我的归依，他笑着说:信道容易守道难，愿你一生执着！ 乌金垛，生我养我的土地呀，你是人类共同的母亲。你以你的慈爱让我们领受箴言，你以你的宽容让世间所有曾经发生的一切得到谅解和饶恕。那功勋的喜悦或罪孽的忏悔啊，在土地无定的宁静中终将归于安息。 乌金垛的土地啊，你是中国的一个点，你是乌金人的母亲，人类共同的母亲，母亲中的母亲。 感谢巴音博罗，感谢端木蕻良，是你们的文字在这阴雨天气里让我的心灵再次历经庄严的洗礼！
取名字大全 姓名，记录着宗族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 1.父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。 2.期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。 3.期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。 4.期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。 5.期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。 6.期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利。 利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。因为中国人是非常讲究属相之说的，关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照 孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字。 二.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。 2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利......>> 2015年的女孩名字大全 雅静（优雅文静） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 香怡（香气怡人） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） B瑶 B：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 h怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 Z雯 Z：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） h婷 h：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象......>> 参考一下哪个名字好听？ 男生还是女生？女的叫霖好，男的叫辰挺好 四字名字参考 天磊 达强 天佑 睿渊 弘文 炫明 翰思 彤彤 伟祺 卡思 厉辉 楷瑞 金傲 文昊 健柏 世博 晓啸 展鹏 云舟 柯勤 新豪 风桦 冠楠 益弘 敬轩 滔??知荣 天鸣 清尘 江南 元日 树生 保金 云闲 霜满 秋空 曲原 脱凡 石涧 紫知 仁文慎晓 谦德 天明 展鹏 依庆 扰勤 修业 致鸣 彰善 取名字大全 100分 ，，， 鸽舍名字大全参考起个鸽舍名字 鸽舍名 作家名大全 A ．阿来 .艾伟 ．阿垅 ．艾蓓 ．阿彻 ．阿城 B ．毕淑敏 ．柏杨 ．宾生生 ．巴金 ．白刃 ．班固 ．槟郎 ．卞之琳 ．伯凤麟 ．冰心 ．巴音博罗 ．冰洁 C ．陈青云 ．曹文轩 ．陈继明 ．陈启文 ．陈染 ．陈世旭 ．陈晓明 ．池莉 ．迟子建 ．陈建功 ．陈瑞统 ．陈与义 ．程乃珊 ．晁错 ．曹靖华 ．陈阵 ．陈师道 ．陈衍 ．查沧珊 ．陈映真 ．程小青 ．从维熙 ．陈敬容 ．常新港 ．崔皓景 ．陈益 ．陈桂棣 ．陈村 ．橙未央 ．蔡秋桐 ．陈亮 ．陈端生 ．蔡骏 ．沧月 ．蔡芹芹 ．陈枰 ．曹雪芹 ．陈应松 ．陈福民 D ．邓友梅 ．端木蕻良 ．都梁 ．董乃斌 ．杜鹏程 ．东方玉 ．戴叔伦 ．董桥 ．邓一光 ．独孤红 ．代琮 ．段林 ．杜广涛 ．邓拓 ．刁斗 ．党益民 ．段崇轩 ．戴来 E. 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戴望舒，徐志摩
林白、穆旦、余光中、林徽音、废名、郑愁予、闻一多、冯至、何其芳、戴望舒、徐志摩、艾青……