《说文解字》“一曰”考析申红义 【摘要】：本文旨在对《说文解字》中“一曰”的体例作一详细的分析和归纳,指出“一曰”所包含的具体内容和含义.文章主体分四个部分：关于《说文》中“一曰”用语的来源问题.根据前人的研究,《说文》中“一曰”有许书本身所原有的,也有后来加上去的.后加的主要原因有：后人疑其不备而擅自添加；后人依据其它字书补充《说文》；后人在校对不同版本《说文》时兼采他说.《说文》中“一曰”体例就其所涉及的内容而言,又大体可以分为三个部分：一是对字形的分析,二是对字音的解说,三是对字义的训释.对某个字的字形结构有不同的分析,《说文》用“一曰”列出.在这一部分里,主要结合甲骨文、金文等古文字材料,和《说文》对字形结构的分析进行比较,指出《说文》析形的得失.《说文》的分析中,有一部分和出土材料中的更古老的字形形体结构相符,说明《说文》对小篆字形的解．说是言之有据的.由于《说文》所分析的形体结构是小篆,和更早的古文字已有距离,所以有的分析和甲金文字相对照,会发现和字形初义已有偏离.这一部分,可以以古文字资料加以辨正.对一个有两种或两种以上不同读音的字,《说文》用“一曰”分列出来.多音字可以分成两类：一是一字多音,字义相同；一是不同的读音代表了不同的意义.对字义的不同训释在《说文》中所占比例最多,内容也最复杂.本文根据“一日”的具体内涵将其分成两大类：(一)“一曰”表同物异名.(二)“一曰”表一字别义,即一字代表两个不同的意义.根据这两个字义间的关系,又可以分成以下几类：1、“一曰”所表示的字义和本义之间没有联系.2、“一曰”表示的是正文字的引申义.3、“一曰”表示的是正文字的假借义,其中又分本无其字的假借和本有其字的假借两种.4、用“一曰”指称方言俗语.对每一项都列举相应的例证,并参以古书古注或前人的研究成果,或利用音韵学的研究成果,或参考古文字资料加以论证.
两千年来，《说文解字》 是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，它的作者许慎 的名字与他的杰作成为后人阅读古籍，探讨古代文化，研究古文必不可少的桥梁和钥匙。《说文》问世以后，很快就引起当时学者的重视，在注释经典时常常引证《说文》。 如：郑玄注三礼，应劭、晋灼注《汉书》，都曾援引《说文》以证字义。到了南北朝时代，学者们对《说文》已经有了比较完整、系统的认识。唐代科举考试规定要考《说文》。自唐代以后，一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据《说文》。《说文》问世以后，研究者蜂起。清代是《说文》研究的高峰时期。清代研究《说文》的学者不下200人，其中称得上专家的有数十人之多。清代《说文》之学，可分为四类：其一，是校勘和考证工作，如严可均的《说文校议》 、钱坫的《说文解字斠诠》等；其二，对《说文》进行匡正，如孔广居的《说文疑疑》 、俞樾的《儿笘录》等；其三，对《说文》的全面研究，如段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、朱骏声的《说文通训定声》、 王筠的《说文句读》 ；其四，订补前人或同时代学者关于 《说文》研究的著作，如严章福的《说文校议议》、王绍兰的《说文段注订补》等。其中第三种最为重要，这四人也并称“说文四大家”。近人丁福保持以往各家研究《说文》的专著和其他论及《说文》的著述以及甲骨文、金文的材料汇集为《说文解字诂林》 ，后又搜集遗逸编为《补遗》，是该书注释的总汇。《说文》是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》 就是文献语言学的奠基之作。《说文》 对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出 《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。《说文》完整而系统地 保存了小篆和部分籀文，是国人认识更古文字——甲骨文和金文的桥梁；《说文》的训 解更是国人今天注释古书、整理古籍的重要依据。所以《说文》在今天仍有巨大的学术 价值和应用价值。
《说文解字》简称《说文》,是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书.许慎著,成于安帝建光元年(121年).原书十四篇,叙目一篇,正文以小篆为主,收9353字,又古文、籀文等异体同文1163字,解释十三万余字.此书在流传中叠经窜乱,今本与原书颇有出入.本书首创部首编排法,为后世字书所沿用.本书对古文字、古文献和古史的研究贡献极大.在清代研究《说文》成为专门学问,给它作注的就有数十家 许慎生于约公元54年,卒于约公元149年,故居召陵区姬石乡许庄村.东汉时称万岁里,当时属于汝南郡召陵县,所以,《后汉书·儒林传》上说：“许慎,字叔重,东汉汝南召陵人也.” 最早、影响最大的字典 《说之解字》又简称《说文》,作者是东汉许慎.此书作于和帝永元二年（100 年）,历时21年,直到安帝建光二年（121年）才告完成.许慎在病中遣其子许冲将此 书献给皇帝. 《说文》旧称字书,按今天观点看,它是我国语言学史上第一部分析字形、说解字 义、辨识声读的字典.同时,它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学,《说文》 就是文献语言学的莫基之作.《说文》成书不久,就被当世学者所重视. 如：郑玄注三礼,应劭、晋灼注《汉书》,都曾援引《说文》以证字义.《说文》 对传统语言学的形成和发展有巨大影响,后世所说的文字、音韵、训诂之字,大体不出 《说文》所涉及的范围,而《说文》本身则形成一个专门学科.《说文》完整而系统地 保存了小篆和部分籀文,是我们认识更古文字——甲骨文和金文的桥梁；《说文》的训 解更是我们今天注释古书、整理古籍的重要依据.所以《说文》在今天仍有巨大的学术 价值和应用价值. 《说文》这样一部巨著,是在经学斗争中产生的.今文经学与古文经学之争是汉代 学术思想领域中最重要的一场论争.秦以前的典籍都是用六国时文字写的,汉代称六国 文字为“古文”,用古文书写的经书称为古文经.秦始皇出于愚民政策的需要,把这些 用古文字写成的《诗》《书》等典籍付之一炬.西汉初年,一些老年儒生凭记忆把五经 口授给弟子,弟子用隶书记下来.隶书是汉代通行的文字,称“今文”,用今文书写的 经书,称今文经.后来陆续发现用古文字写的经书. 这样在汉代经学家中就分成了今文经学家和古文经学家. 两派的区别不只是表现为所依据的经学版本和文字不同,更主要的表现为怎样使经 学为封建统治服务上.今文经学家喜欢对经书作牵强附会的解释和宣扬迷信的谶纬之学； 古文经学家则强调读懂经典,真正理解儒学精髓,为此侧重名物训诂,重视语言事 实,比较简明质朴.许慎属于古文经学派,他编著《说文》是要以语言文字为武器,扩 大古文经学在政治上和学术上的影响. 《说文》全书共收单字9353个,另有重文（异体字）1163个,附在正字之末,把 9353个字分别归在540个部首之中. 《说文》一书的突出贡献可以概括为以下四点： 1．建立部首是许慎的重大创造之一.汉字是凭借形体来表示意义的,因此,对汉 字义符加以分析,把所有汉字都按所属义符加以归类,这是汉字学家的工作,这项工作, 由许慎最先完成了.《说文》一共分540部,除了个别部首还可以合并与调整外,从总 体上说都是合理的,都符合造字意图.许慎在安排540部的次序上煞费苦心,把形体相 近或相似的排在一起,这等于把540部又分成若干大类,这可以帮助读者更深刻地理解 义符,更正确地理解字义. 每部所属的字的排列也不是杂乱无章的,而是依据以类相从的原则.具体说来有三 种情况：其一,词义相近的字排在一起；其二,词义属于积极的排在前边,属于消极的 排在后边；其三,专有名词排在前边,普通名词排在后边. 许慎创造的540部首和一部之中各个字的排列方法,都是从文字学角度出发的,这 种排列方法更能体现部首与部首、字与字之间的意义联系,这与后世从检字法角度的分 部和按笔画多少分类迥然不同. 2．训释本义.许慎之前的经学家为经典作注,都是随文而释,所注释的字（词） 义,基本上是这个字在一定语言环境中的具体意义和灵活意义.许慎在《说文》中紧紧 抓住字的本义,并且只讲本义（由于历史的局限,个别字的本义讲得不对）,这无疑等 于抓住了词义的核心问题,因为一切引申义、比喻义等都是以本义为出发点的,掌握了 本义,就能够以简驭繁,可以推知引申意义,解决一系列有关词义的问题. 此外,许慎在训释本义时,常常增加描写和叙述的语言,使读者加深对本义的理解, 扩大读者的知识面,丰富本义的内涵和外延. 3．对汉字形音义三方面分析.许慎在每个字下,首先训释词义,然后对字形构造 进行分析,如果是形声字,在分析字形时就指示了读音,如果是非形声字,则常常用读 若、读与某同等方式指示读音.汉字是属于表义系统文字,是由最初的图画文字演变而 来的,这样通过字形分析来确定、证实字义完全符合汉民族语言文字的一般规律.而语 音是语言的物质外壳,文字不过是记录语言的符号,许慎深知“音义相依”、“义傅于 音”的原则,所以在《说文》中非常重视音义关系,常常以声音线索来说明字义的由来, 这为后世训诂学者提供了因声求义的原则. 4．以六书分析汉字.在许慎之前,有仓颉依据六书造字的传说.现代文字学家认 为,六书是对汉字造字规律的总结,而不是汉字产生之前的造字模式.在许慎之前,仅 有六书的名称：象形、指事、会意、形声、转注、假借,没有具体阐述,更没有用来大 量地分析汉字.许慎发展了六书理论,明确地为六书下定义,并把六书用于实践,逐一 分析《说文》所收录的9353个汉字,这在汉字发展史和研究史上有着承前启后、继往开 来的重要意义,从而确立了汉字研究的民族风格、民族特色. 《说文》问世以后,研究者蜂起.清代是《说文》研究的高峰时期.清代研究《说 文》的学者不下200人,其中称得上专家的有数十人之多.清代《说文》之学,可分为 四类：其一,是校勘和考证工作,如严可均的《说文校议》、钱坫的《说文解字斠诠》 等；其二,对《说文》进行匡正,如孔广居的《说文疑疑》、俞樾的《儿笘录》等；其 三,对《说文》的全面研究,如段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、 朱骏声的《说文通训定声》、王筠的《说文句读》；其四,订补前人或同时代学者关于 《说文》研究的著作,如严章福的《说文校议议》、王绍兰的《说文段注订补》等.其 中第三种最为重要,段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠被誉为清代《说文》四大家.4人之 中,尤以段玉裁、朱骏声最为突出. 《说文》问世以后,也很快就引起当时学者的重视,在注释经典时常常引证《说 文》.到了南北朝时代,学者们对《说文》已经有了比较完整、系统的认识.唐代科举 考试规定要考《说文》.自唐代以后,一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据 《说文》. 《说文》早期传本不得而知,有记载最早刊刻者是唐代李阳冰,他在代宗大历年间 刊定《说文》,但其中掺杂李氏臆说颇多.南唐徐铉、徐锴兄弟二人精研《说文》,徐 锴的《说文解字系传》是第一种《说文》注本,成书于南唐末年,世称小徐本,徐锴对 李阳冰谬说多有匡正.徐铉于宋太宗雍熙年间奉旨校定《说文》,世称大徐本.另外, 今尚存有唐写本《说文》木部残卷一卷,仅188字.清人研治《说文》,多以大徐本为 基础,同时参校小徐本.大小徐本今天均有中华书局影印本.
清代陳昌治刻本『說文解字』 【卷七】【宀部】寶 (汉典網)珍也。从宀从王从貝，缶聲。寚，古文寶省貝。博皓切 查看原帖>>
宝盖，bǎo gài，汉语词语，是汉字偏旁部首。文字偏旁为「宀」者。
词语名称 ：幂字盖 写字盖 土宝盖
写法：第一笔是竖点，不要写成短撇，书写时向左下由轻到重顿笔。横钩稍左低右高，转折处稍顿，出钩稍快。
偏旁部首的作用
识字部首是汉字中很有特色的构字部件：它构字能力强、利用率高，一个“三点水”（ 氵）与其他部件组合，可以构成500多个字。识字部首一般都有名称，便于教学中称说；一般都有明显的意义，可以帮助学生了解字义、记忆字形。利用识字部首纠正错别字也会收到很好的效果。
汉字绝大部分是形声字，由形旁和声旁组成，所以，“偏旁”，主要包含形旁和声旁两类。如“语”字，由“言”和“吾”两个偏旁组成；“盆”字由“分”和“皿字底”两个偏旁组成；“问”字由“门字框”和“口”两个偏旁组成。
把表义的偏旁叫做“部首”，起源于以《说文解字》为代表的古代字典。古代字典给汉字分类采取“据形系联”的方法，把具有共同形旁的字归为一部，以共同的形旁作为标目，置于这部分字的首位，因为处在一部之首，所以称为“部首”。
如“妈”、“妹”、“妙”、“姑”等字，具有共同的形旁“女”，“女”就是这部分字的部首。
参考资料来源：百度百科-秃宝盖
一、释义
1、亦作“ 宝头儿 ”。汉字的偏旁之一，形状是“宀”。
2、宀【mián】是象形字，本意就是房屋，引申为覆盖。
二、说文解字
宀，交覆深屋也。象形。凡宀之属皆从宀。
译：宀，屋顶两坡相交覆盖的高顶房屋。字形像屋子之形。所有与宀相关的字，都采用“宀”作边旁。
三、由“宀”构成的字可分为四类
1、指称房屋的，如：家、室、宅、宫。
2、与房屋有关的形容词，如：宽、寒、宏、寂。
3、与房屋有关的动词，如：寄、寓。
4、与房屋关联的其他词：客、实、富、宁、安。
四、汉字字源（如图）
一、室
1、屋子。如：室内，教室。
2、机关、工厂、学校等内部的办事部门。如：会计室。
3、家；家族。如：宗室，十室九空。
4、家属或妻子。如：家室，继室。
5、星名。二十八宿之一。
二、宽
1、横的距离大；范围广（跟“窄”相对）。如：他为集体想得周到，管得宽。
2、宽度。如：我国国旗的宽是长的三分之二。
3、放宽；使松缓。如：听说孩子已经脱险，心就宽了一半。
4、宽大；不严厉；不苛求。如：宽容。
5、宽裕；宽绰。如：他虽然手头比过去宽多了，但仍很注意节约。
三、寄
1、原指托人递送，现在专指通过邮局递送。
2、付托；寄托。如：寄存。
3、依附别人；依附别的地方。如：寄人篱下。
四、客
1、客人（跟“主”相对）。如：会客。
2、旅客。如：客车。
3、寄居或迁居外地。如：作客他乡。
4、对某些奔走各地从事某种活动的人的称呼。
5、非本地区或非本单位、非本行业的。
6、在人类意识外独立存在的。如：客体，客观。
五、富
1、财产多（跟“贫、穷”相对）如：富裕。
2、使变富。如：富民政策。
3、资源；财产。如：财富。
4、丰富；多。如：富饶。
宀，本读作mián，意思是房屋，引申为覆盖。宀在现代汉语已经不用，但是一个重要意符，作为部首时常称之为“宝盖”或“宝盖头”。由“宀”构成的字可分为四类：⒈指称房屋的，如：家、室、宅、宫；⒉与房屋有关的形容词，如：宽、寒、宏、寂；⒊与房屋有关的动词，如：寄、寓。⒋与房屋关联的其他词：客、实、富、安。[1]
(一)携带必要的资料和用品 首先，学员参加答辩会，要携带论文的底稿和主要参考资料。在答辩会上，主答辩老师提出问题后，学员要当面回答。在回答问题过程中，允许翻看自己的论文和有关参考资料，答辩时虽然不能依赖这些资料，但带上这些资料，当遇到一时记不起来时，稍微翻阅一下有关资料，就可以避免出现答不上来的尴尬和慌乱。其次，还应带上笔和笔记本，以便把老师所提出的问题和有价值的意见、见解记录下来。通过记录，不仅可以减缓紧张心理，而且还可以更好地吃透老师所提问的要害和实质是什么，同时还可以边记边思考，使思考的过程变得很自然。 (二)要有自信心，不要紧张 在作了充分准备的基础上，大可不必紧张，要有自信心。树立信心，消除紧张慌乱心理很重要，因为过度的紧张会使本来可以回答出来的问题也答不上来。只有充满自信，沉着冷静，才会在答辩时有良好的表现。而自信心主要来自事先的充分准备。 (三)听清问题后经过思考再作回答 老师在提问题时，学员要集中注意力认真聆听，并将问题回答略记在本子上，仔细推敲老师所提问题的要害和本质是什么，切忌未弄清题意就匆忙作答。如果对所提问题没有听清楚，可以请提问老师再说一遍。如果对问题中有些概念不太理解，可以请提问老师做些解释，或者把自己对问题的理解说出来，并问清是不是这个意思，等得到肯定的答复后再作回答。只有这样，才有可能避免答所非问。 (四)回答问题要简明扼要，层次分明 在弄清了老师所提问题的确切涵义后，要在较短的时间内作出反应，要充满自信地以流畅的语言和肯定的语气把自己的想法讲述出来，不要犹犹豫豫。回答问题，一要抓住要害，简明扼要，不要东拉西扯，使人听后不得要领；二要力求客观、全面、辩证，留有余地，切忌把话说“死”；三要条分缕析，层次分明。此外还要注意吐词清晰，声音适中等等。 (五)对回答不出的问题，不可强辩 有时老师对答辩人所作的回答不太满意，还会进一步提出问题，以求了解论文作者是否切实搞清和掌握了这个问题。遇到这种情况，答辩人如果有把握讲清，就可以申明理由进行答辩；如果不太有把握，可以审慎地试着回答，能回答多少就回答多少，即使讲得不很确切也不要紧，只要是同问题有所关联，老师会引导和启发你切入正题；如果确是自己没有搞清的问题，就应该实事求是地讲明自己对这个问题还没有搞清楚，表示今后一定认真研究这个问题，切不可强词夺理，进行狡辩。学员在答辩会上，某个问题被问住是不奇怪的，因为答辩委小组的成员一般是本学科的专家。他们提出来的某个问题答不上来是很自然的。当然，所有问题都答不上来，一问三不知就不正常了。 (六)当论文中的主要观点与主答辩老师的观点相左时，可以与之展开辩论 答辩中，有时老师会提出与你的论文中基本观点不同的观点，然后请你谈谈看法，此时就应全力为自己观点辩护，反驳与自己观点相对立的思想。答辩老师在提问的问题中，有的是基础知识性的问题，有的是学术探讨性的问题，对于前一类问题，是要你作出正确、全面地回答，不具有商讨性。而后一类问题，是非正误并未定论，持有不同观点的人可以互相切磋商讨。如果你所写的论文的基本观点是经过自己深思熟虑，又是言之有理、持之有据，能自圆其说的，就不要因为答辩委员会成员提出不同的见解，就随声附和，放弃自己的观点。否则，就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦写成的论文。要知道，有的答辩老师提出的与你论文相左的观点，并不是他本人的观点，他提出来无非是想听听你对这种观点的评价和看法，或者是考考你的答辩能力或你对自己观点的坚定程度。退一步说，即使是提问老师自己的观点，你也应该抱着“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，据理力争，与之展开辩论。不过，与答辩老师展开辩论要注意分寸，运用适当的辩术。一般说，应以维护自己的观点为主，反驳对方的论点要尽可能采用委婉的语言，请教的口气，用旁说、暗说、绕着说的办法，不露痕迹地把自己的观点输入对方，让他们明理而诚服或暗服。让提问老师感受到虽接受你的意见，但自己的自尊并没受到伤害。这样的辩论，答辩老师不仅不会为难你，相反会认为你有水平，基础扎实。 (七)要讲文明礼貌 论文答辩的过程也是学术思想交流的过程。答辩人应把它看成是向答辩老师和专家学习，请求指导，讨教问题的好机会。因此，在整个答辩过程中，答辩人应该尊重答辩委员会的老师，言行举止要讲文明、有礼貌，尤其是在主答辩老师提出的问题难以回答，或答辩老师的观点与自己的观点相左时，更应该注意如此。答辩结束，无论答辩情况如何，都要从容、有礼貌地退场。 此外，毕业论文答辩之后，作者应该认真听取答辩委员会的评判，进一步分析、思考答辩老师提出的意见，总结论文写作的经验教训。一方面，要搞清楚通过这次毕业论文写作，自己学习和掌握了哪些科学研究的方法，在提出问题、分析问题、解决问题以及科研能力上得到了提高。还存在哪些不足，作为今后研究其他课题时的借鉴。另一方面，要认真思索论文答辩会上，答辩老师提出的问题和意见，修改自己的论文，加深研究，精心修改自己的论文，求得纵深发展，取得更大的战果。使自己在知识上、能力上有所提高
据学术堂了解,在论文答辩时,需要注意答辩演讲的技巧以及答辩礼仪.一.答辩演讲技巧:1.语速适中语速过快,答辩老师没有听清,会影响你的成绩,答辩时要注意语速,要有急有缓、有轻有重.2.目光移动无论是否脱稿,都应该将自己的目光时常转向答辩老师,让老师们跟着你的思路走.3.体态辅助答辩过程中,不要因为紧张和腼腆就一直站立不动或者低头俯视,适当地运用你的肢体语言,会尤其是手势,会显得更加自信有力.二.答辩礼仪1.提前到场有很多你无法预知的情况,所以一定要提前十五分钟左右到场,熟悉环境、设备.2.着装得体着装整洁、大方得体,以显得庄重严肃.穿着不能过于随意.男生应该尽量穿有领子的衬衣类简单正装,保证看上去清爽干练;女生应该扎起头发,短发梳顺,以免看上去披头散发.3.礼貌答辩开始,一定不要忘记,向老师问好,结束时道谢,一点不费时间.
据学术堂了解,论文答辩需要注意以下几点:(1)克服紧张、不安、焦躁的情绪,自信自己一定可以顺利通过答辩.(2)注意自身修养,有礼有节.无论是听答辩教师提出问题,还是回答问题都要做到礼貌应对.(3)听明白题意,抓住问题的主旨,弄清答辩教师出题的目的和意图,充分理解问题的根本所在,再作答,以免答非所问的现象.(4)若对某一个问题确实没有搞清楚,要谦虚向教师请教.尽量争取教师的提示,巧妙应对.用积极的态度面对遇到的困难,努力思考做答,不应自暴自弃.(5)答辩时语速要快慢适中,不能过快或过慢.过快会让答辩小组成员难以听清楚,过慢会让答辩教师感觉答辩人对这个问题不熟悉.(6)对没有把握的观点和看法,不要在答辩中提及.(7)不论是自述,还是回答问题,都要注意掌握分寸.强调重点,略述枝节;研究深入的地方多讲,研究不够深入的地方最好避开不讲或少讲.(8)通常提问会依据先浅后深、先易后难的顺序.(9)答辩人的答题时间一般会限制在一定的时间内,除非答辩教师特别强调要求展开论述,都不必要展开过细.直接回答主要内容和中心思想,去掉旁枝细节,简单干脆,切中要害.
论文答辩一般会根据你的论文，提出相应的问题。也就是说，所提的问题是离不开你的论文的范畴的，可能是某个论点的深化，也可能是某个论点的延伸。
引用论文文献标注方法：
1.首先打开需要添加文献的文章，选择需要添加文献的段落。
2.点击上方的“引用”选项，再点击“插入尾注”。
3.插入尾注后，会发现注释用的是“i”，可以对其进行更改。
文献（拼音wén xiàn），汉语词语，意思为有历史意义或研究价值的图书、期刊、典章。出自《论语·八佾》。
《论语·八佾》：“ 夏 礼吾能言之， 杞 不足徵也； 殷 礼吾能言之， 宋 不足徵也。文献不足故也。”
《尔雅·释言》:“献，圣也。”
朱熹 集注：“文，典籍也；献，贤也，”
宋 马端临《文献通考》:“凡一话一言，可以订典故之得失，证史之是非者，则采而录之，所谓献也。 [2] ”
宋 陆游 《谢徐君厚汪叔潜携酒见访》诗：“衣冠方南奔，文献往往在。”
元 杨维桢 《送僧归日本》诗：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”
清 袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》：“虽长老无存，文献莫考，而耳闻目见颠未可述，吾之忠贤子弟，其益绍前烈，共思葛蕾之诗。”
清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“余邑先辈，文献无徵，每以为恨，故于羣书中遇邑人逸事逸文，辄掌录之。”
鲁迅 《书信集·致曹白》：“不过这原是一点文献，并非入门书。”
徐迟 《哥德巴赫猜想》：“由于这些研究员的坚持，数学研究所继续订购世界各国的文献资料。”
论文引用文献标注方法如下：
1、在桌面打开word，输入一篇带有需要标注句子的文档。
2、在需要标注的句子后边打上中括号，并在中括号中编号。
3、长按鼠标左键对中括号及里边的编号进行全选，然后点击鼠标右键，点击字体。
4、在弹出的窗口中，把效果中上标前面的对号点上，然后点击确定。
5、可以看到中括号及编号已经成功标注在句子后边，只不过这种方法的标注内容需要你在文章最后总结出来。
论文是一个汉语词语，拼音是lùn wén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。
它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。2020年12月24日，《本科毕业论文（设计）抽检办法（试行）》提出，本科毕业论文抽检每年进行一次，抽检比例原则上应不低于2% 。
论文在写作的过程中我们可能难免会引用到别人的观点或者是文章的某一段落，如果这些引用部分不加引用标志就会在论文查重的时候标注为抄袭。这样一来查重率就大大提高了，那么论文文献引用怎么标注呢？首先找到引用的论文文献，然后在工具栏中点击“引用”——“插入尾注”，这时可在段落的后面看到引用标志、页面下方有注释标志。点击引用栏脚注的下方“脚注和尾注”，在格式中可选择编号样式，点击“插入”即可。论文文献的引用插入好后，要在下面的注释处说明引用的是谁的哪篇文章，在后文的参考文献中也要添加该引用文献。这样就完整的添加完论文文献的标注了。论文很多情况还需要插入通讯作者的标注，操作方法和上面是一样的。但是在注释的地方需要插入通讯作者的信息即可。最后论文完成以后要记得初稿查重，查看一下查重率是否符合学校的要求以及引用部分添加的标注是否添加成功。
01文后以“参考文献：”(左顶格)作为标识，参考文献表按文中引用的先后顺序编码依次排列，顶格编排，编码用阿拉伯数字著录，加方括号、不用标点，后空一字，按著录要求规定依次著录，回行时与首行著录项齐平。每条文献单独排，最后均以“.”结束。02文中引用的参考文献必须在正文中有标注，如[2]，[3-5]不宜写成[3][4][5]等。03题名、摘要、标题中不得标注参考文献，文末按引用顺序著录。作者一律采用姓前名后的方式著录(外文作者名应缩写)。04文献的作者，期刊名的缩写一律不加缩写点，缩写的单词要国际通用的缩写方法，不可随意缩写。05多次引用同一著者的同一文献时，在正文中标注首次引用的文献序号，并在序号的“[]”外著录引文页码。06凡是从期刊中析出的文献，应在刊名之后注明其年份、卷、期、部分号、页码。07凡是从报纸中析出的文献，应在报纸名后著录其出版日期与版次。08题名之后如有其他题名信息，包括副题名、多卷书的分卷书名、卷次、册次等，则之间用“：”隔开。
新意这个东西很难说，你们老师觉得有新意的题目，或许两三年前别的老师就研究过了，只是他不知道而已。可以尝试一下：选一个部首比如女，从女的字很多，那么这些字（汉字）都反映了古人对女人的什么态度（文化），很典型的汉字反映文化的例子。从女的字有很多是姓氏，反映了远古母系氏族观念的留存。还有些从女的字表示地位低贱之意（如奴、婢），反映的是男尊女卑的思想。还有奸，本义指奸诈，和女人没有关系，但造字时却用女做偏旁，是不是可能有歪曲女性形象的意味在里面？当然也可以选其他部首，如玉部啊，探讨玉文化。如牛部啊，探讨畜牧文化。
《说文解字》“一曰”考析申红义 【摘要】：本文旨在对《说文解字》中“一曰”的体例作一详细的分析和归纳,指出“一曰”所包含的具体内容和含义.文章主体分四个部分：关于《说文》中“一曰”用语的来源问题.根据前人的研究,《说文》中“一曰”有许书本身所原有的,也有后来加上去的.后加的主要原因有：后人疑其不备而擅自添加；后人依据其它字书补充《说文》；后人在校对不同版本《说文》时兼采他说.《说文》中“一曰”体例就其所涉及的内容而言,又大体可以分为三个部分：一是对字形的分析,二是对字音的解说,三是对字义的训释.对某个字的字形结构有不同的分析,《说文》用“一曰”列出.在这一部分里,主要结合甲骨文、金文等古文字材料,和《说文》对字形结构的分析进行比较,指出《说文》析形的得失.《说文》的分析中,有一部分和出土材料中的更古老的字形形体结构相符,说明《说文》对小篆字形的解．说是言之有据的.由于《说文》所分析的形体结构是小篆,和更早的古文字已有距离,所以有的分析和甲金文字相对照,会发现和字形初义已有偏离.这一部分,可以以古文字资料加以辨正.对一个有两种或两种以上不同读音的字,《说文》用“一曰”分列出来.多音字可以分成两类：一是一字多音,字义相同；一是不同的读音代表了不同的意义.对字义的不同训释在《说文》中所占比例最多,内容也最复杂.本文根据“一日”的具体内涵将其分成两大类：(一)“一曰”表同物异名.(二)“一曰”表一字别义,即一字代表两个不同的意义.根据这两个字义间的关系,又可以分成以下几类：1、“一曰”所表示的字义和本义之间没有联系.2、“一曰”表示的是正文字的引申义.3、“一曰”表示的是正文字的假借义,其中又分本无其字的假借和本有其字的假借两种.4、用“一曰”指称方言俗语.对每一项都列举相应的例证,并参以古书古注或前人的研究成果,或利用音韵学的研究成果,或参考古文字资料加以论证.