“校有校规，家有家规”是人们常挂在嘴边的一句话。但一问道“家风是什么?你家有什么家风?”很多人就傻了。我以为家风就是家规，是一家子的风气。其实呢?我们家并没有什么明文规定的家风、家训。父母只是从一些细节去引导我。这里给大家分享一些关于老规矩优秀 范文 ，供大家学习。
老规矩优秀范文1
老北京的确有许多老规矩，比如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、见生人打招呼用“请”“您”“对不起”“稍候”等谦词敬语。随着时代的前进，这些规矩年龄越来越大，越来越老。他们会不会死，还有存在的必要吗?
我认为，他们不会死，有存在的必要，而且在新时代具有特殊意义。
首先，北京老规矩是中华五千年文明的一部分，是中华民族优秀的 文化 传统之一。北京老规矩多为谦词敬语，也有一些是行为约束。无论是说话，还是行为，都是中国人 言行举止 的形态，也是人类文明的外在形态之一，怎么能不要呢?其次，北京老规矩并非如有些人所说是对人性的压抑，对人自由的束缚。从我们知道的一些老规矩来看，绝大部分老规矩仅仅是对人社交场合言行的约束，不包括对某些特定场合，比如男女私密空间或兄弟姐妹之间的要求。总的说，老规矩属于社交礼仪范畴，并不太多涉及私人空间。难道人与人之间的来往不应该有必要的礼仪吗?第三，老规矩经过千百年来无数人的锤炼，经过几十代人传承而未被淘汰，足以说明其生命力，为什么要消失在我们这一代呢?
老规矩所以有被淡忘之势，所以今天又被重新提起，不说历史原因，就看我们周边的现实吧，足以说明老规矩有多么宝贵，足以说明人们多希望它回来。以我自己近年来的经历看，我就经常遇到陌生人愣突突的发问和冷冰冰的咨询，甚至连起码的 问候语 、抱歉话以及谦恭之态都没有。最近在参加语言大会期间，被不礼貌的语言对待，还不要紧;善意的提醒后竟被更不礼貌的语言，包括一些大人而包围，这可怎么得了啊!我并不是让这些孩子们用北京老规矩待我，而是用起码的谦词敬语。比如，你好(当然说您好更好)，对不起、请稍候和谢谢等等。更可怕的是，对这样一件本来无关紧要、提个醒儿而已的事情却招来一所大学个别老师和学生们的莫名奇妙的攻击，有说我们如何辛苦，有说南方人不懂北京话里的“您”，有说无录像无真相，甚至有人冷嘲热讽的说还是请你回北京讲老规矩去吧，更有甚者，伴以各种人身攻击和谩骂侮辱之言，太可怕了。
老规矩始自老北京，但其内涵和骨髓是文明修养礼貌待人，这一点应当是作为文明古国和礼仪之邦的中国以及每一个中国人的必备。换言之，老规矩应当发扬光大，应当是更多人的规矩。俗话说，无规矩何以成方圆?十三亿人生活在一块土地上，怎么能没有一点规矩呢?如若无规矩，岂不乱成一片，回到原始社会了吗?!
老规矩不老，也不会老。在新的时代，老规矩还会被注入新的血液，焕发出新的青春光彩。
老规矩优秀范文2
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。
老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。
破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
无关老规矩，有关没规矩。
老规矩优秀范文3
战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
——题记
尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰：“周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义;易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。周易周易，斯乃规律变化之谓也。
规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句 名言 ，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：“多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。
我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。
我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。
从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校 教育 教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊： 报告 。征得老师同意后才进去。上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。
前苏联教育家马卡连柯认为：“纪律能够创造集体的美。”只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。
老规矩优秀范文4
北京的这些老规矩，也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩，感到很亲切。这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为他人着想……这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。
老规矩历史悠久，传承了几千年，是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”，《弟子规》说“路遇长，疾趋揖”;老规矩说“站有站相，坐有坐相”，《弟子规》说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”，《论语》说“己所不欲，勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”，《训俭示康》说“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”……老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。
老规矩是日常百姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。
老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样， 高考满分 作文 是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的 方法 继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金……现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也堪当大任。
老规矩不朽!
老规矩优秀范文5
俗话说，没有规矩不成方圆。北京过去有许多老规矩，其实，不仅北京有，全国各地都有。尽管随着时代的发展，环境的变化，有些老规矩已经不合时宜，但是，从整体层面上看，老规矩不能丢。
首先，所谓的老规矩，其实都是人们千百年来 总结 下来的一些优良行为习惯的结晶。人类的生活，不管社会怎样变化，其吃、喝、拉、撒、睡、接人、待物等等生活的基本行为习惯是不变的。前辈总结下来的那些良好的行为、习惯“老规矩“，正是人们约定俗成的和睦相处的做事、做人准则。试想，一个没有规矩的家庭，那境况将会怎样!你作为一个子女，如果不孝顺老人，出门不但不和长辈打招呼，而且回来就跟父母大吵大闹，甚至摔盆子摔锅摔碗……那家庭岂不成了“战争”和“灾难”的场所!再则，即便不在自己家里，到了别人家里没规没矩，随便动人家的东西，人家说两句还不高兴，甚至恶言相向……那也只能给对方的家庭带来骚扰和厌恶。
规矩，是家庭和谐发展的基石，更是一个社会可持续发展的必不可少的条件。一个文明的社会更讲究“规矩”，尤其是“老规矩”。我们现在讲建设法治社会，其“法”不就是“规矩”么!?君不见美国宪法二百年基本不变，这“法”不就是“老规矩”么?!每个国家都有自己的宪法和各个领域的法规制度。有法，才有章可循;有规矩，才成方圆。我们国家也不例外。我们也在建设法治社会。我们教育有教育法，教师有教师法，工商有工商法，税务有税务法，旅游有旅游法，畜牧有畜牧法，公司有 公司法 ，婚姻有婚姻法，企业有企业法，诉讼有诉讼法，交通有交通法……这些“法”都是“规矩”。这些“规矩“绝大部分都不是凭空想象出来的，都是互相借鉴、传承、因地制宜再“总结继承”出来的。老规矩不能丢!
“红灯停绿灯行”这个交规，我想在有汽车行驶的那一时候起就应该有了，我想以后还会一直实行下去。难道在以后因为这个交规“老”了就不用了么?如果每一个人将来都因为交规“老”了而不遵守交规，那整个交通路况将不堪设想，“事故”和“死亡”将随处可见!“规矩”不因为“老”就要废弃，只要是合理的就应该继承和发扬!不只交规是这样，所有的“规矩”都是这样!我们要学会区分和辨别，要学会批判，更要学会继承!
老规矩不能丢!合理的老规矩更不应该丢!北京合理的老规矩不能丢，其他地方合理的老规矩也不能丢!
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心存善良之人,他们的心滚烫,情火热,可以驱赶寒冷,横扫阴霾。我整理了关于善良作文800字高中生议论文范文，来看一下！
善良是一缕阳光，照亮远方;善良是一缕细雨，滋润万物;善良是一泓清泉，灌溉生命;善良是一口良药，去除病痛。
在生活中，我们应与善同行。在学习中，我们应与善同行。在工作中，我们应与善同行。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”大师的声音就是一种召唤。就像在生活中，作为学生，我们应该尊老爱幼，充满善心，让善良传递在人世间，播种“善良”，让它遍及全世界。这是我们的责任。善良的人是永远存在的，如果每人献出一点爱，世界会变得更美好，多一点善心，少一点邪恶，世界会变得更加美好。
善良与邪恶，决定自己的成败。选择善良，与善同行，你会发现，你是一个成功者，一个有思想的人。选择邪恶，与恶同行，你会陷入困境，走入迷茫。对待善和恶，我们应谨言慎行;我们的一生，应该不断追求善。
失业工人冉·阿让，不堪饥饿偷了一片面包，被判5年苦役。因4次企图越狱，加刑至19年，受尽折磨，出狱后，教主以善心和爱心感化了他，将他脱胎换骨为“人道的，宽宏大度的良民”。他不记仇恨，终将那个冥顽的鹰犬的良心唤醒，成了一个拥有善心的人。冉·阿让的善良在他的成长中起到了重要的作用，不管做什么事，用1一颗善心对待他人，用一颗善心去理解、关心他人，让社会充满善心，战胜邪恶之心。
“九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”善良也不是生下来就拥有的，在生活中，不断地总结对待和处理问题的方法，不管做什么事都有责任心，不偷懒。遇事总想不要给别人带来痛苦，久而久之，你就会拥有善良之心。
一心向善，与善为伴，确实需要持之以恒的追求和毅力。一个善良的人，心灵是纯洁的。拥有善良的人，就会受到人们的敬佩和尊重，并因此以你为荣。作为学生，应该拥有善良之心，对待同学，和谐共处，对待问题，认真思考。我相信，善良终究战胜邪恶。如果你正在走向邪恶之路，我希望你能回头看看身边所发生的事，你会发现，一切都是美好的，放弃邪恶，拥抱善良，你就会走向成功。
与善同行，与善结缘，与善为伴，每个人都有“善”的慧根，让我们共同努力，加油，让善良之花永远绽放，永不凋落!
我看到过这样一个故事，俄国的著名作家屠格涅夫，他无意间捡到一本杂志。他在随手翻看杂志的时候，突然被其中的一篇小小说吸引住了。后来，屠格涅夫几经周折，对那位作者说：“如果你能继续写下去，前程一定不可限量!”
得到大名鼎鼎的屠格涅夫的欣赏，作者惊喜若狂，名家的肯定与鼓励像一把火炬，一下子点燃了这位文学青年心中理想的火焰，于是他勤奋写作，并一发不可收，最终成为比屠格涅夫更有成就的文学家、思想家，他就是列夫·托尔斯泰。
懂得欣赏他人，这不只是一种品格，中考满分作文更是一种善良。可以说，无论多么谦虚的人，都会期待得到他人的欣赏与赞扬。
善良的心会产生无穷的魅力，当你听到善良的欣赏与赞扬时，会让自己更有自信，更有动力，每一个人都应该学会去用善良欣赏别人。
善良，可以表现在很多方面，比如常怀仁爱之心、包容之心，感恩之心;再比如，要有成人之美的善念等等。
台湾作家林清玄曾经写过一个小偷，说他心思细密，手法灵巧，有自己的技术风格，如果不做小偷，而去做任何工作，都会有成就!林清玄没有用谴责、谩骂的语气来写，而是加以劝导，20年后，当他再与这位小偷相遇时，他已经是一个大老板了!林清玄善良的魅力，竟然让一位失足青年脱胎换骨，重新做人。
平时我们都说要做一个善良的人，但不能只停留在口头里，一定要落实在行动上。善良的魅力是无穷的，希望他人在我们的善良中更好地生活，也希望他人的善良给我们带来更多的温暖。
中国是一个古代文学发展相当兴盛的国度,对于古代文学的探索从未停止过。我国对于古代文学的重视程度,造就了古代文学教学的高要求,不仅仅要求学生们能够掌握到足够的古代文学知识,还要有足够的文学素养。下面是我为大家整理的有关古代文学论文，供大家参考。
摘要：孔子在《为政》一书中曾这样说过“：吾十有五而有志于学，三十而立。”这句话也充分讲述了他培养的学生所具备的素质。
关键词：古代文学;教育思想
一、温故而知新
在孔子的名言中，我想大家都应该对“温故而知新，可以为师矣”这句话很熟悉，对于孔子这句话的理解可以分为几个层面来分析和理解，首先，温故而知新中的“故”通“古”，也就是暗指过去的政治、历史、文化知识等;“新”也就是指今，通俗地讲就是指现代社会中所存在的实际问题，孔子之所以这样说，是因为他想让他的学生不仅要掌握过去的文化知识，更要了解当时社会的文化知识，这种文化要求来自各个方面。孔子在《季氏》中还提到了九思。孔子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠，事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”君子有九种考虑:看的时候,考虑看明白了没有;听的时候，考虑听更清楚了没有;脸上的颜色,考虑温和么;容貌态度,考虑庄矜么;说得言语,考虑忠诚老实么;对待工作考虑严肃认真么;遇到疑问;考虑怎样向大家请教;将发怒了,考虑有什么后果;看见可得的,考虑我是否应该得到。孔子主张他的学生们要善于创新。创新就是做别人所没有做的，想别人所没有想的。孔子曾非常谦虚地说自己无所作为，但实际上他对我国的贡献是非常大的，他编写的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐经》和《春秋》，都是非常宝贵的著作，为我国的古代文学作出了巨大的贡献。
二、学而优则仕
孔子一直认为学习的作用是非常大的，他的这种观点也在《子路》中这样写道：“一言可以兴邦。”他曾在《阳货》中这样写道“：不知言，无以知人也。”这句话也就是说言为心声，知言才能知人心。这些都充分地说出了学习的重要性，孔子编制的六经适合所有的人群，在六经中他教人们去学习，教人们如何能够更好地去发现与思考，教导人们要学会孝顺父母，善于观察周围的事物，充分地去思考，去领悟其中的真理。为当时的朝廷培养出了大量的人才。那么对于孔子的培养目标，我认为可以分为三点来进行阐述和理解。
(一)孔子倡导言语上的温文尔雅
孔子的这种观点在《左传》中也进行了特别概括“：言之无文，行而不远。”这句话的意思是，言语如果没有文采，那么它就流传不远。这也就充分表明讲话要有所讲究，要讲究方法。他还曾在《颜渊》中这样说过：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”这句话的意思也就是说文采和内容同样重要，这就好比豹子和狗羊去掉了身上的花纹和色彩之后的毛，这两类皮革的价值就发生了变化。这些语句都证明了一点，孔子在教育弟子，要求他们在说话的时候要讲究方法，讲究文雅。在《论语》的书中充分地体现出了孔子与弟子们之间的对话，这些对话表现为各种形式，哪怕人物的形态也表现得极为生动形象，也正说明孔子要求其弟子在讲话的时候要讲究艺术、发挥文采。
(二)孔子倡导诚信
在《宪问》一书中，孔子曾这样说过“：有德者，必有言;有言者，未必有德。”从这句话中也充分地说出了言和德之间的重要关系。孔子一生一直在倡导“仁”、“礼”，这也是孔子一直以来的主张和他所倡导的精神所在。在一整部《论语》中，涉及到“仁”字的就有58章，其中“仁”字就有百余处，从这些数量上也可以看出孔子对“仁”极其重视。这也道出了孔子在教育思想中所要达到的目标，即“仁”，要让更多的人去体会到“仁”的来之不易和其重要性。
(三)孔子倡导德才兼备
“不愤不启,不悱不发。”是孔子道德教育思想中的一句名言。意思是说,“愤”则启,“悱”则发。朱熹曰“:愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”“启”,谓之开意“;发”,未达其辞。孔子曾在《子张》中这样说过：“仕而优则学，学而优则仕。”由于孔子一心想要从政，所以他就大力倡导他的弟子们在学成之后要从政。这句话也就是说，做了官的人，除了尽力干好本职的工作外，还须不断地学习，没有做官的人，首先要进行学习，在取得了优秀的成绩之后再做官。这句话也道出了孔子所倡导的学习和仕途是分不开的思想。
三、孔子倡导循循善诱
孔子是我国最具划时代意义的思想家和教育家，他提倡在教育的过程中要善于利用每个人的优势和劣势，再去鼓励他们好好学习。从循循善诱这种观点我们可以得出以下几点启示：
(一)因材施教
在教学的过程中，要始终坚持对不同情况的弟子施以不同的教育方法。孔子曾在《雍也》一书中这样说：“中人以上，可以悟商也;中人以下，不可以语上也。”这句话是说具有中等以上水平的人，给他讲授高深的知识;水平不及中等的人，就不要把难于理解的知识传授给他。
(二)兴趣先行
孔子在《为政》一书中曾这样说过“：吾十有五而有志于学，三十而立。”这句话也充分讲述了他培养的学生所具备的素质。我们可以从这句话中感受到，孔子强调学生必须有远大的志向和崇高的理想。所以他也曾说“：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的大概意思是说：知道的人赶不上喜好的人，喜好的人追赶不上乐于实行的人。孔子通过对他的弟子们灌输这样的思想，促进他的学生们能够真正意义上地树立人生的远大目标，努力培养自己学习知识的强烈兴趣，并在此基础上积极投身社会实践活动中去。
(三)多听多看
《雍也》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”要多听，有怀疑的地方不轻易下判断;要存疑，把有疑问的地方谨慎地说出来，这样就能少犯错误;要多看，有危险的事情要回避，有把握的事情就去做，这样就不会后悔。多闻多见，是把话说好、把事做好的一条基本途径。在《论语》一书中，也曾反复地提到过这些道理，也充分地说明了其中所蕴含道理的重要性和哲理性。我自小对古典文学很挚爱，十年的寒窗苦读，古代文学的博大精深也再一次呈现在了我们莘莘学子的面前，但我仍感觉只是学了点皮毛，可否建议我们的教学多从古代文学中吸收蕴含在其中的教育思想，做到取其精华，弃其糟粕，批判继承，古为今用，并积极将其投入教学实践中来，这样不仅能够提高学生自身的修养，同时也有利于教师更好地开展教学工作。
参考文献
1、中国古代的文史关系──史传文学概论李少雍文学遗产1996-03-2031
2、中国古代女性文学创作的文化反思乔以钢天津社会科学1988-03-0130
摘要：每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。
关键词：古代文学;实践
宋代的朱熹说：“大抵学问只有两途，致知力行而已。”(《答吕子约》)清代的王夫之也说：“君子之学，未尝离行以为知也必矣。”(《尚书引义》)意思就是“离开行必然不能获得真知。”“知”是“行”的结果，对“行”具有指导作用，但必须回到“行”中才能得到检验和提高，“行”是“知”的源泉，“知”“行”合一才能取得良好的效果。古代文学教学之所以教学效果不理想，主要就是没有做到“知”“行”合一，即理论与实践相结合，基本表现就是重理论轻实践，重知识轻能力，重教书轻育人，学生的发展与所学内容没有建立起真正的联系。近些年来，尽管高校特别是高职院校开始普遍重视实践教学，强调教学的实践性，对于技能性、技术性课程而言，实践教学不在话下，但是像古代文学这样的人文类课程如何开展实践教学，充分发挥课程的实践性，论者大多语与不详。要使古代文学课程的实践教学环节比较清晰，具有可操作性，真正对古代文学教学起到促进作用，还必须对古代文学课程的实践环节进行较为深入的研究。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”考察古代文学的教学目的以及古代文学课程实践的情况，古代文学教学主要有观察实践、阅读实践、赏析实践、表达实践、教学实践以及人文实践等六大环节。这些环节的共同特点都是以学生为主体，充分发挥学生古代文学学习的积极性、主动性和创造性。第一是观察实践。观察是人类最为基础的学习方式，那些具有突出才能的人都是观察能力特别强的人。高职院校古代文学培养学生的自学能力就是要善于观察，向他人学习。
古代文学的观察实践主要有以下一些：一是教师课堂上的授课，这种授课具有榜样示范作用，如何学习古代文学，怎样分析作家作品，如何将思维的成果用语言表达出来等等，如果是学习的有心人，完全可以从教师的言行当中受到很大的教育;二是聆听讲座，无论是本系教师、本校教师还是外校专家的讲座，必定是讲者关于某个主题的研究或者整理的成果，不仅最大限度地体现了讲者的学识、水平，而且还能从中窥见讲者的研究方法、表达方式、分析方法等等，不清楚的地方还能与讲者面对面近距离地对话与交流;三是影视观摩，这里观摩的影视都是由古代文学作品改编而来的。影视最大的特点是可视性、形象性，可以让学生短时间内形象地接触到部分古代文学作品，但是影视本身已经包含了编剧、导演的理解，学生在观摩时更多的也是在接受一种现成的结论，不利于学生主体性的发挥;四是教学观摩，教学观摩既可以是把中小学教师请到高校做古代文学作品教学公开课，也可以是学生到中小学去具体观摩教师的古代文学作品教学，主要是观察教师如何发挥学生的主体性，如何启发学生思考，如何处理教学突发事件，如何有效使用教学语言等等。无论何种观察实践，教师事先都要教会学生观察的方法，讲清观察的角度，怎样得出观察的结论，如何利用观察的结果等等。第二是阅读实践。阅读是古代文学学习的重要方式，如果连作品内容都不甚了了，那么古代文学教学在大多数情况下肯定都是在做无用功，更不要说提高学生的素质和能力了。阅读是古代汉语所学内容的实践，也是自己多年所学习的阅读方法的实践。
就古代文学而言，阅读实践一般有三个层次：一是浅层阅读，追求读通、读懂，每一个字、每一个词、每一个句子的意思要弄清楚，整个作品是什么意思，表达的是什么主题，使用的是什么表达方式要大致知道;二是中层阅读，追求对作品反复阅读，“书读百遍，其义自见。”要引导学生读“情”悟“理”，“涵咏体会”，体验感悟作者的思想情感，产生情感上的共鸣，获得情感上的升华;三是深层阅读，是在对作品深入理解的基础上，进入“化”的境界，获得思想智慧的启迪，受到高尚情操的陶冶、感染，得到语言表达方法、写作技巧等方面的借鉴，成为自身文学素质的组成部分。对于经典作品，不仅能够达到读懂、理解，更重要地是要能够背诵，做到张口即诵。第三是赏析实践，主要就是鉴赏分析，鉴赏是一种审美活动，是对文艺理论的具体运用。古代文学中优秀作品琳琅满目，美不胜收，对作品的鉴赏就是要发现和甄别古代文学作品所表现的思想美、情操美、人格美、语言美、艺术美等，而这些美存在于栩栩如生的形象、情景交融的意境、健康向上的情趣、优美动人的形式之中[1]。通过对古代文学作品的鉴赏，帮助学生逐步掌握文学作品的鉴赏方法，建立真善美和假丑恶的识别标准，引领学生去发现美、表现美和创造美。分析和鉴赏密不可分，鉴赏的过程也是分析的过程，赏析实践不仅要对作品本省进行鉴赏，还要联系作品出现的年代与作者的身世背景、创作理想和创作风格对其进行比较深入的分析，取其精华，去其糟粕，才能进一步的欣赏美文，陶冶性情，抚慰心灵，善待人生。第四是表达实践。观察、阅读是信息的输入过程，表达是信息的输出过程。表达实践分为口头表达和书面表达实践。口头表达实践的具体表现形式有：故事复述、师生问答、课堂讨论、专题辩论、读书报告会等。
故事复述主要是培养学生抓住故事要点的能力和学生当众说话的能力，这种实践形式在教学中应用时间长(小学已经开始)，在大学教学中不常用。师生问答是最为基本的口头表达实践，针对教师提出的问题要能正确回答，或者给出合乎情理地分析，再进一步，学生能够在师生问答中发现有价值的问题，并且在教师的帮助下主动寻求问题的答案;课堂讨论一般都是分小组进行，有两种形式：临时小组讨论和正式小组讨论，临时小组讨论就是根据教师或学生提出的问题，临时把学生分成小组进行讨论，然后每小组推荐代表报告讨论结果;而正式小组讨论是事先就布置讨论的问题，划分好学生小组，由小组推选出小组长，在小组长的组织下进行资料查阅，课下组织讨论，上课由小组代表报告讨论结果。专题辩论主要根据教学需要设定，先根据辩题把全班分成正反双方，由学生自己准备材料，推选主持人一名，推荐正反辩手各四名，按辩论赛的组织程序组织辩论，组织专题辩论可以引导学生查找资料，培养学生思维的广阔性、灵敏性和团结协作意识。读书报告会有两种形式：一种是定向读书报告会，由教师事先公布阅读篇目，规定好时间，由学生向全班汇报读书心得;一种是非定向读书报告会，由学生自行确定阅读篇目，并在约定的时间向全班汇报读书心得。这两种读书报告会的参与人员最为广泛，报告人既可以事先确定，也可以临时确定。书面表达实践有两种类型：一是研究论文，包括专题论文、学期论文、学年论文、毕业论文等;二是创作尝试，包括诗词创作尝试，小说创作尝试，剧本创作尝试。
专题小论文一般结合具体的教学内容来安排，如讲《三国演义》，要求学生写统计报告：第一，统计曹操的笑、刘备的哭，写出具体回目、事件过程;第二，叙述西蜀“五虎上将”的一生事迹，写出具体回目、主要事件;第三，统计三国主要战事的谋略、得失关键。第五是教学实践，对于高职院校来说，语文教育专业培养的基本目标是基础教育所需要的教育者，教学能力就是合格师范生必备的能力，教学实践是一种综合实践，它基本上可以包括以上所有的实践。教学实践可以分为三种形式：一是试讲;二是试教;三是实习。试讲中，学生面对的是自己大学的老师和同学，这种教学带有模拟性质，主要是实战前的演练，其目的是让老师和同学帮助即将实习的学生在出校门前进一步地查漏补缺。试教就是尝试教学，是在真实教学环境中的教学尝试。实习生到了实习学校，经过一段时间的跟班听课，在指导老师的指导下进行了精心的准备，就需要走上讲台，在真实的教育环境中将自己所有学习和掌握的古代文学的教学技能技巧进行展示和练习。实习是一种相对独立的实践，在这个过程中，实习生经过指导老师的引领，慢慢地自己逐渐熟悉了各种技能技巧，而且开始得心应手地加以应用。第六是人文素质实践。人文素质的核心是思想道德素质、情感素质、心理素质。古代文学作品中丰富的人文素质因素，我们通过阅读实践、赏析实践，已经能够与正确地理解这些素质，并且能够对这些素质进行恰当的分析，也能把这些素质正确地表达出来。但是，即使学生在这个层面上能够做到尽善尽美，也是远远不够的，因为这些人文素质没有与学生本人发生联系，没有对学生有所影响。
思想道德素质要求我们讲文明、讲道德，遵纪守法、遵守社会公德;情感素质要求我们心中有爱，爱国家、爱人民、爱家人、爱环境，富有同情心和正义感;心理素质要求我们积极进取、珍惜时间、善于计划和安排人生，正确地面对人生不利的局面和人生逆境，知足常乐，时刻保持健康和快乐的心态。这些都不应该停留在口头上，而是体现在人们的为人处世的具体细节之中。其实，每一天、每一时、每一刻，我们都身处人文素质的实践活动当中，关键是要将相关的古代文学课程内容的学习与学习者本人以及当下的社会语境结合起来，感同身受，不断地从古代文学作品中汲取营养，切实提高自身的人文素质。以上这些实践是古代文学教学的主要实践环节，在这些实践活动中，学生可以“直观接触、现场感悟、开展表述，培养学生运用课堂上所学的文学知识分析、解决问题的实际能力，让学生自己动手尝试理论分析与作品鉴赏的互动。”
而且这些实践活动大多都是你中有我，我中有你，无法截然分开的，我们这里将其分开，纯粹是为了表述的方便。古代文学教学在开展这些实践活动的时候一是要考虑实践的整体性，要做到通盘考虑，合理安排，比如各个实践环节开展的形式、开展的次数都要考虑进来;二是要注意实践的层次性，这是由不同层次的学生决定的，要注意因材施教，不同水平的学生安排不同形式的实践活动，让每一个学生都有所进步，有所发展;三是每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。
参考文献
1、生命之喻──论中国古代关于文学艺术人化的批评吴承学文学评论1994-01-1543
“规矩可以不遵守，但不可以被毁灭。” 在这儿，不依规矩不能成方圆。 老规矩造就了特殊的北京人。郭德纲在微博中罗列的北京老规矩有：阖家坐在一起吃饭，座位次要长幼有序。若是家中得宠的小孩子可以挨着长辈，但是不许乱了次序。开始吃饭，便不许端着碗到处跑——那是乞丐的行为。形容不整是家教不严的体现。可见，规矩是体现一个家庭或是一个家族的教养和人文素质传承之道。 老规矩是对文化的坚持。在很大程度上，它孕育了文化，浸润了文化。我一直记得一次在摆餐桌的时候，顺手将筷子插在了米饭上。母亲因此而狠狠教训了我。后来我才知道，这是极大的不吉利。因为这使整一碗饭像是香炉，更是犯人临刑的辞阳饭。看似有些迷信的老规矩，却体现了人们对生死的敬畏与讲究。 规矩是中华文明流传千年的源流之一，如今很多年轻的家长已经不再在乎这些了。饭店里时常有孩子欢跑的身影，家长们往往是端了碗在后面追。甚至很多溺爱孙辈的老人亦不再讲究规矩。宴时座次早已没了顺序，孩子获得了第二宝座。老规矩曾经体现的尊老爱幼，长幼有序的传统已经不见了。 2013年底新闻联播推出了家规系列的采访，引发许多热议。北京是全国使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特点，正是源自于这老规矩。无论是对一言一行的约束，还是对内心的教养，规矩起到了约束人们一言一行的作用，由此才产生了行为上的文明，产生了法制和礼教。 时代发展，文化的冲击加速规矩的流失，规矩背后的文化也在被人遗忘。新的文化快速销蚀着传统文化。人们以所谓自由忽视了老规矩，因此越来越多的人没有了规矩。然而近来，年轻一辈的人们热议起了老规矩。究其原因，大概是因为在这个文明抢劫的时代，内心缺失了束缚和因文化冲击而带来了日渐明显的冷漠与轻漫、孤独与反省。也许他们意识到千百年来，老规矩约束了一代又一代的人。它约束着人们的一举一动，是人们日常行为的底线。不仅是一言一行要规矩礼谨，更有内心对正义和善良的坚持。这份坚持成就了不同的家庭，在被口耳相传的过程中有了所谓文化、传统、特色。而这恰恰是现代人们所缺失的。 “规矩可以不被遵守，但不可以被毁灭。”何时开始，人们的要求也变得这样低了？老规矩需要社会的重视，需要内心的珍重。这并不是网络上的一时兴起就能够唤起人们内心对文化礼教的尊重的，然而对于这突然而至的热议与怀念，人们却应当为之欣慰。 望采纳，谢谢
在规矩中生活，从规矩中突破 观望苍穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蚁繁杂，定各蚁严格分工，有规有矩，因而化渺为强力。因此，有规有矩方可成大方圆也。（修改后，标题醒目，开篇形象鲜明且富于感情。） 规矩能使团体更加团结。 三国时期，曹操有次带兵打仗，驻扎在一个乡村中。他命令士兵们不准去践踏庄稼，否则按军法处置。不料他的马突然受惊，跑到了田地里，踩坏了一大片庄稼。曹操二话不说，当场削掉了自己的头发，士兵们大为震惊，从此军队里更加团结。试想若没有这条规矩，大家都能践踏田地，不但百姓会有所不服，曹操的威严也无从体现。最后这个团结就像没有凝聚力的一盘散沙，很容易被颠覆。我们的班级也是一样，若没有班规，校规束缚我们的言行举止，我们就会像脱疆的野马般横冲直撞，任意妄为，这样的一个混乱的团体，后果不堪设想。（更换不恰当的材料，使内容更符合题意。）
规矩能使世界更加有序。（调整分论点的表述方式，使文章的思路更清晰，结构更严谨。）
红灯停，绿灯行。这是自小便知道的道理，就是因为人们有种潜移默化的这种思想，按照这样的形式过马路，交通才会如此通畅。殊不知，这就是规矩，若没有它，人们按照自己的意愿行事，交通系统早已经瘫痪了。还有生活中的一些小事，上下楼梯靠右行，垃圾要分类放，公共汽车前门上后门下，遇事要排队……这些平时我们潜意识里就会做的事，其实就是规矩啊，规矩已经融入了我们的生活。我们也习惯生活在规矩中，因此我们的生活并没有混乱，反而更有序。（增加正面表述的论据，充实文章，使段内形成正反对比的结构，加强论证的力度。）近日，某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩踏人致死的事故，造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家的经营模式违反国家法规，举行限时优惠活动而引起的。如果每个人都漠视社会的道德规范和国家的法规，后果将是不堪设想的。没有了规矩，社会将失去平衡。
我们在规矩中生活，也要从规矩中突破。尽管规矩约束我们的行为，维持社会的稳定，但有些时候如果墨守成规，我们的社会就有可能停滞不前。（利落过渡，辩证分析“规矩”，使用新材料，突破原有思路。）
过时的规矩需要突破，从而创造更美好的生活。
百日维新运动的首领之一梁启超，关注西学，对国外民风民俗有一定的了解。他发现中国的女人还在裹小脚，我们的社会还宣扬三从四德，男尊女卑。于是他便大力引进西方文化，并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗，经过他的努力，中国人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规，中国会有进步吗？
无规矩不成方圆。有规有矩，可成大方圆也！我们在规矩中生活，但也不能一味坚持陈旧的规矩，要学会突破规矩，这才是我们对它应有的态度。
“规矩可以不遵守，但不可以被毁灭。” 在这儿，不依规矩不能成方圆。 老规矩造就了特殊的北京人。郭德纲在微博中罗列的北京老规矩有：阖家坐在一起吃饭，座位次要长幼有序。若是家中得宠的小孩子可以挨着长辈，但是不许乱了次序。开始吃饭，便不许端着碗到处跑——那是乞丐的行为。形容不整是家教不严的体现。可见，规矩是体现一个家庭或是一个家族的教养和人文素质传承之道。 老规矩是对文化的坚持。在很大程度上，它孕育了文化，浸润了文化。我一直记得一次在摆餐桌的时候，顺手将筷子插在了米饭上。母亲因此而狠狠教训了我。后来我才知道，这是极大的不吉利。因为这使整一碗饭像是香炉，更是犯人临刑的辞阳饭。看似有些迷信的老规矩，却体现了人们对生死的敬畏与讲究。
拟人把物当做人写，赋予物以人的言行或思想感情，用描写人的词来描写物。作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。如：桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 夸张对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。类别特点例句扩大夸张对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化缩小夸张对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小只能看到巴掌大的一块天地超前夸张把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现她还没有端酒杯，就醉了。
以规矩为话题的初中作文 俗话说没有规矩不成方圆，遵守规则的人可敬，违背规则的人可耻。一个人的品质可以折射出一个人的品质甚至一个国家的形象，而一个人的品质却是有种种规则体现出来的！而生活中，却处处有人违背规则，却手到了惩罚！ 又是讨厌的早上，我恋恋不舍的离开了那温暖的“巢”后，背着书包急匆匆的做上了公交车，此时，车上的喇叭响了起来一个甜美的声音：“请主动为老弱病残，孕妇，抱小孩的让座谢谢合作。”我取出了卡，刷了后，坐上了座位。忽然，一个中年男子迅速踏进车，利索的将正在投币和等待头币的乘客推向一旁。眼睛扫视了车内，唉声叹气的说：“哎差一点点就抢到了座位，真可惜！”大家用异样和愤怒的眼光盯着他，车内的空气仿佛凝聚了般。他却若无其事的开始大摇大摆的找座位。车内恢复了秩序。大家将目光集中到了中年男子身上，只见他眼睛一亮发现了一个残疾人座位，竟然一点也不知羞耻的坐了上去，脸上露出了得意洋洋的笑容，还悠然自得的抽起了香烟，呛得我上气不接下气。他摆出一副有限的样子听起mp3，连懒洋洋的我也开始注意他了。车子里顿时议论纷纷“这男的真不知道什么叫尊老爱幼”“就是啊，残疾人的座位都在抢。可大家敢怒而不敢言，因为他那体格像是参过军的！要是真闹起来还赔了夫人又折兵啊！所以只得忍气吞声。一位高中大姐姐实在看不下去了，用愤怒的眼神看着中年男子，连汽车司机都不敢向他问车票钱。 时间凝聚着，大姐姐忍不住了，走到中年男子面前郑重其事的说：“大叔，麻烦您先去投币行么？乘客都投了就你没投，而且你还坐了一个残疾人座位！”中年男子大量了一番大姐姐，见大姐姐是个女的，好欺负便说：“你管得着么？你哪只眼睛看我没投币？再说，即使我没投下车投不行么？”大姐姐轻蔑的一笑，好像有十足的把握让中年男子投票似的说：“行啊！看再您是残疾人的份上，给你个特权吧！”车内的空气一下子热起来，大家纷纷夸大姐姐聪明伶俐。大叔火冒三丈：“没张眼啊，没看见我很健全啊！”“我看是你没张眼，你瞧瞧你的座位，难道不是残疾人的座位么？”大叔面红耳赤羞愧的将钱投进箱子后，匆匆下车了！车子内响起了一阵阵热烈的掌声！司机想让大姐姐免费做车，被大姐姐拒绝了说：“不行，规则是每人坐车必须给钱，咱不能违反规则！”是啊，社会这中不遵守规则的人我们只能用鄙视的目光对待，一个遵守规则的人值得我们去学习，去敬佩。而不遵守规则的人，我们要尽量帮助他们，劝他们改正！ 没有规则，不成方圆，让大家一起自觉遵守规则，共创美好社会，让明天更加美好！
这篇议论文起笔入题点明论点“没有规矩,不成方圆”，紧接着以“无论做什么，都有其相应的规章制度所限制”作喻证，用“疏于规则的教育”等事例作例证，以“自觉遵守规章制度“作结，首尾呼应。但不足之处也很明显，比如例证虽多但不具体，变成了调侃式的阔谈，不能给人深刻的印象等。具体点评在文中标注。 点评人：qzzl 俗话说得好:“没有规矩，不成方圆。”这其中的“规矩”二字便显得极为重要。回首中国几千万年前的帝王时代，无论做什么，都有其相应的规章制度所限制。看看现在，大则法律，小则校规，班规，家规。规矩可谓是无处不在，可从古至今违规者比比皆是，小则平民，大则帝王。
（开篇即明论点，但对论点的展开叙述出现错误：中国的帝王时代是在几千万年前的吗？其次“规矩可谓是无处不在”与“可从古至今违规者比比皆是”，这个转折太突然，应得铺陈。） 时至今日，因疏于规则的教育的故事多不胜多，大家一定都听到过这样一个故事：一个孩子上学偷了别人的东西，带回家告诉妈妈，他的妈妈非但没有批评他反而表扬他，直到这个孩子长大后犯了罪，才知悔过。可是再怎样悔，都没有了回头路了。可见，没有规矩的一个人是多么的可怕。
（前文没有涉及到“因疏于规则的教育的故事”，何来“时至今日”？且本段的故事讲的应该是因家庭教育的失误而害了孩子这个道理，如要与“规矩”联系起来，则需做引申论述。） 在同龄中，有许多人都想要自由，想要从父母为自己圈下的笼子（什么笼子？）中飞出去。可是这个自由，也是在这个社会规则所允许的情况下，而不是胡作非为。今天，我们只是在课上讲点儿话，那明天呢，明天也讲点儿话，那后天呢？那我想这么多一点儿话也变成一堆话了。作为学生，就要遵守学校的规章制度。如果人人谁想怎么样就怎么样，天下就会大乱，人们将无法共同生活；同样，如果马路上的车想怎么开就怎么开，那每天将有无数的人死于车祸。对规矩的无视，对自己的将来也是极为不利的，无视规矩，乃至于犯罪，都是可能发生的。而阻止这类事件的发生，最简洁明了的方式就是自觉遵守规章制度，成为一个人人称赞的人。 （泛泛而谈，显得苍白无力，不如抓住一点展开论述。）
一个很深的印象，就是德国人守规矩。这不是少数几个人守，而是几乎人人有这个毛病。 我多次在德国高速公路上遇见堵车。往往车堵了十几二十几公里。德国高速路上每条车道都很宽，足够两辆有时甚至够三辆车并排。路肩也宽，走一辆车绰绰有余。堵车时，车道上的车都规规矩矩地排成单列等着，或是按了次序慢慢跟了向前移动。车队两边空着宽大的车道，没人在车道里开成并排去向前挤的，也没人占了路肩开到前面去加塞儿的。 市区街道上发生了刮蹭或碰撞事故，也不见有人吵架，更不会有动手斗殴的蠢事。当事人一般彼此对话不多。而是静等警察。警察来后一切都有规矩，照规矩来就行了。 很早时，我开车碰到一回别人对我追尾，那时我还在大学。虽然是对方的不对，但我好像也有点儿责任。当时我想，真糟，得费力去跟人家据理力争了。下车后，撞我的人走过来，很礼貌，说：“你好，”掏出张名片来：“我们来交换一下吧。这是我的电话地址，这是我的保险公司。”然后我们站着等警察。警察来后我们分别被叫到警察车里讲事情经过。警察询问，记录，作现场查看。最后警察给我份事故描述。我接了那份东西傻乎乎地问：“我应该怎么办？”警察惊讶地挑了下眉毛：“去找你的保险公司啊。”于是，我，那个当事人，和警察，三方握手互道：“再见”，分道扬镳。 我把那份东西传给我的保险公司。公司通知我自己去修车，把单据传回去。公司给了笔赔金。之后一切平静如初，没事儿了。我再也没见过那位当事人，彼此电话都没打过。责任划分，赔付多少，是两个保险公司的事，我可以不管。 一般说来，德国人并不管人家的闲事。但是在看见有人破坏规则的时候，德国人变得人人喜欢管闲事。 有一次高速路上堵车时，我看见一辆车从队伍里开出来，骑了路肩开，想到前面去加塞儿。沿路德国人开始鸣笛。这时戏剧性地看到从车队里开出两辆车，冲上去把那辆不守规矩的车堵住，一前一后地把它别到了公路外面。我们排队经过那里时，那两辆德国人的车还陪着堵在那儿，好像在等警察。我看见那个想加塞儿的人是个哪儿的外国人。 我刚来的时候缺少守规矩的意识。楼旁边的小街不过二尺宽，街上不见一辆车。我左右看看，抬腿就过。后面听见个老太太在大叫：“年轻人，你就难道不害臊吗？”我回头看时，红灯下好几个人站在那里等着过街，都瞪了眼看我，全都一脸的不屑。我一种被千夫所指的感觉，觉得好没教养。 以后学乖了，只要是红灯，一概停下来等，不管街大街小，不管有车没车。后来时间长了，没留神成了毛病。有次晚上开辆车出来，整段街区空空的无人无车。遇上红灯，踩闸，停车，静候，下意识地一气呵成。我还没反应过来，车里坐了两个刚从国内来的，一齐惊怪起来，夸赞道：“在这儿人真自觉呀。”我挺惭愧，赶紧申辩说，不是我自觉，是叫德国人害的。 德国人管闲事还有一个标准举动是去报告警察。 比如你停车，不小心刮蹭到旁边停着的车。如果有个德国老头老太路过的话，一定会停下来悄悄看着你。你若开了车扬长而去，他或她会记下你的车牌号马上打电话报警。即使路上没有一个人，你也不能开了车就跑，在路边那些黑黢黢的静静的楼窗里，可能潜伏着几百只警惕的眼睛。要知道，肇事逃逸在德国是很恶劣的违法行为，处罚相当重。 晚上你在家聚了朋友开大音响，有了喧哗。你的德国邻居们，尽管平时关系处得很好，会认为你破坏了规矩。但不会有人找上门来吵闹，而是一个电话打给警察。你正在作乐，楼下来了辆警车，两个警察上来敲门，很客气地说有人告你扰民，警告你停止。据说那规矩是：“晚上十点以后喧哗声不得大于45分贝”。警察带有仪器，准备你不服时做测量取证。第二天，邻居们继续和你来往。他或她还会人情感觉迟钝地告诉你，是他或她打的电话。德国人一门死理，认为规矩得维护。感觉不到打电话告警察对街坊友谊有影响。 但在街上看热闹围观被当成是一种愚蠢的行为。德国人管看热闹的人叫做“Gaffer”，那是一个很贬义的词。说某人是个Gaffer，有点儿附带暗示他 *** 低能之类。我在个什么电影里看到过一段情节，那是德国人在公众场合看热闹的典型动作。主角儿在地铁车里不安分，做什么怪异举动。没有人Gaffer似地张了口伸着头去傻看他，也不会有人讲话。可是坐着的一排德国人都偷偷地斜着眼睛看他，拿报纸的从报纸的缝里看着他。当主角看大家时，所有的人立刻把眼睛转向别处。拿报纸的马上一起举好报纸，作继续阅读状。 这并不意味着人与人的关系冷漠，相反的，德国人其实极乐意帮人忙。我在列车上曾多次和陌生的德国人坐一个包厢。他们通常是拿了书报看一路，并不理你。但如果你试图请他们帮助，比如打听某城市某情况，他们立刻放下书报，热情友好地回应，回答会是不厌其详，穷其所知，没完没了。邻座其他人也主动加进来补充，弄得你有点儿招架不了。你在公路边停车抛锚，经常会有德国人停下车问你，要不要什么帮助。在城里问路时，会遇到德国人说：“我带你走过去吧。”或“我送你这一段路，再指给你怎么走。”然后热心地带了你走，或是开车给你引一段路。 而让我印象特深的，是看到过一回德国人集体管闲事。 那次是在慕尼黑。人行道旁一街区草地。草地上远远地坐几个流浪汉，衣着不洁，空酒瓶扔在脚边。我经过时，忽然见那几个汉子爬起来吵闹，互相有撕扯，很激烈。人行道上许多德国人住了脚，不作声，看着。就见汉子们都跳起来，四个人围了一个人打，踢那人倒坐到地上。人行道上忽听有人大喝：“住手！”立刻四下响一片喊声：“住手！”两西装绅士，衣冠楚楚，Boss派头儿，一中年淑女，端装，同时冲进草地。那女人不管不顾，冲进人堆，径去搀扶那倒地人。一绅士挡在众汉子前面，护住。一绅士扯住一正挥老拳的汉子，彼此纠缠。这时草地一边厢冲进来两骑骑警，显然有人电话报警。但来的之快，让我惊讶。骑警高坐马上，将汉子们冲散。骑警马初次见到。一身纯黑，好光泽。都极高大俊美，我肩膀仅及马腹。见骑警来，绅士淑女撒手退出。一绅士笔挺西裤被踹了一脚的泥，淑女头发有凌乱。三个人彼此互不相识，皆是路人。一骑警下马，笼住汉子们盘问。一时间，人行道上观者散去，各人掉头走路。两绅士一淑女不见了踪影。只剩了我，还两个闲人，站了傻看。
在规矩中生活，从规矩中突破 观望苍穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蚁繁杂，定各蚁严格分工，有规有矩，因而化渺为强力。因此，有规有矩方可成大方圆也。（修改后，标题醒目，开篇形象鲜明且富于感情。） 规矩能使团体更加团结。 三国时期，曹操有次带兵打仗，驻扎在一个乡村中。他命令士兵们不准去践踏庄稼，否则按军法处置。不料他的马突然受惊，跑到了田地里，踩坏了一大片庄稼。曹操二话不说，当场削掉了自己的头发，士兵们大为震惊，从此军队里更加团结。试想若没有这条规矩，大家都能践踏田地，不但百姓会有所不服，曹操的威严也无从体现。最后这个团结就像没有凝聚力的一盘散沙，很容易被颠覆。我们的班级也是一样，若没有班规，校规束缚我们的言行举止，我们就会像脱疆的野马般横冲直撞，任意妄为，这样的一个混乱的团体，后果不堪设想。（更换不恰当的材料，使内容更符合题意。） 规矩能使世界更加有序。（调整分论点的表述方式，使文章的思路更清晰，结构更严谨。） 红灯停，绿灯行。这是自小便知道的道理，就是因为人们有种潜移默化的这种思想，按照这样的形式过马路，交通才会如此通畅。殊不知，这就是规矩，若没有它，人们按照自己的意愿行事，交通系统早已经瘫痪了。还有生活中的一些小事，上下楼梯靠右行，垃圾要分类放，公共汽车前门上后门下，遇事要排队……这些平时我们潜意识里就会做的事，其实就是规矩啊，规矩已经融入了我们的生活。我们也习惯生活在规矩中，因此我们的生活并没有混乱，反而更有序。（增加正面表述的论据，充实文章，使段内形成正反对比的结构，加强论证的力度。）近日，某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩踏人致死的事故，造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家的经营模式违反国家法规，举行限时优惠活动而引起的。如果每个人都漠视社会的道德规范和国家的法规，后果将是不堪设想的。没有了规矩，社会将失去平衡。 我们在规矩中生活，也要从规矩中突破。尽管规矩约束我们的行为，维持社会的稳定，但有些时候如果墨守成规，我们的社会就有可能停滞不前。（利落过渡，辩证分析“规矩”，使用新材料，突破原有思路。） 过时的规矩需要突破，从而创造更美好的生活。 百日维新运动的首领之一梁启超，关注西学，对国外民风民俗有一定的了解。他发现中国的女人还在裹小脚，我们的社会还宣扬三从四德，男尊女卑。于是他便大力引进西方文化，并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗，经过他的努力，中国人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规，中国会有进步吗？ 无规矩不成方圆。有规有矩，可成大方圆也！我们在规矩中生活，但也不能一味坚持陈旧的规矩，要学会突破规矩，这才是我们对它应有的态度。
关于规矩 在其他父母的心中，当孩子天真淘皮的时候，也许规矩并不是那么重要，他们认为以后可以慢慢培养，但我的妈妈却从小就给我要立规矩。 记得在我小的时候，有一天，妈妈带我去西湖边玩，因为忘带了垃圾袋，我手上拿着用完的餐巾纸，不太舒服。突然，我远远望见了一个垃圾桶，只是因为垃圾桶装满了，所以味道很臭，我捂着鼻子，像投篮一样，把手上的垃圾向垃圾桶扔去，就马上回头向妈妈跑去，却看见妈妈皱了皱眉头，对我说：“去捡起来，放进桶里去。”我怔住了，妈妈一直是个很爱干净的人，为什么会让我去那么臭的垃圾桶旁边呢？于是，我撒娇说：“那儿臭死了……”可妈妈说：“如果人人皆知都这样，那垃圾桶边全是垃圾，还要垃圾桶干吗？去把它检起来！”望着温和的妈妈一下字变得那么严厉，我震惊极了，不就是一张餐巾纸吗，妈妈为什么发那么大的脾气呢？无可奈何，我只好向散发着恶臭的垃圾桶一步一步移去，我扭转头，捡去垃圾，正想扔进桶内，妈妈却说：“等一下，垃圾桶已经被装满了，我们去别的地方扔。”结果，我和妈妈走了许多路才好不容易找到了垃圾桶。那天，我一直不明白妈妈的用意。 随着年龄慢慢长大，我终于明白了规矩只有从小时候做起，长大后才会有好的习惯，妈妈从小就给我立规矩，以培养我养成良好的习惯，现在文明的意识和行为已成为我的本能和习惯。我真要谢谢妈妈！
在日常学习、工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我帮大家整理的以规矩为题的作文800字议论文五篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大多数人一生都活在规矩的约束之下，举手投足间，都有条条框框限制着自由，仿佛只有活在规矩的桎楛下，才能少些弯曲，多些方圆。谁又曾抛出问号，难道方圆一定要在规则之下产生？朱光潜在《无言之美》中这样说：人不但要移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉的模仿物的形象。心里映着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少些浊念。我们时常不自觉地将眼光局限在死板的条条框框中，认定了只有严苛甚至暴力的条款约束，人们才会少些恣意妄为。可反观今日，不肯按章办事的依然大有人在，甚至在法律面前，依旧有人杀人放火，无恶不作，为何？原因说来也简单，来硬的永远不如来软的，大声的叫骂远不如轻声的劝阻。以美的意象去浸润，往往要比在你脑子里刻一个大大的美字来的更彻底更有效。
前几日听广播，说浙江的一所博物馆在一校小学生参观后狼藉一片，不堪入目。此事一出，引起了舆论热议，有人将责任归结于家长和老师没有对孩子进行教育，在我看来却不然。随着文化程度的提高，哪个小学生没有接受过保护环境，不乱丢垃圾的说辞？哪个博物馆没有贴出轻声，漫步的警告？如此规矩，却不但没有使学生文明程度提高，反而是素质问题愈演愈烈！放眼世界，英国的博物馆中，大人小孩无一不是轻声细语，缓步慢行，为自己和他人创造良好的环境以及烂熟于心，不再需要所谓的规矩去强制，也能做得很好。由此见得，一种品质的养成，不至于能制定出多么精细入微的规矩，而在于是否能够言传身教，将这种意识不知不觉的灌溉到每一个人的脑海中。
当今社会，我们收到的约束显然已经够多够严苛了。长春某中学高二年级，甚至颁布出长春最严班规，只要违反纪律，不是被罚款，就是被体罚，可如此班规，真得能将违纪问题彻底扼杀吗？同样身为学生的我们，一定心知肚明。如果规矩够狠，力度够大，就能成效倍增，今日人满为患的监狱又该如何说起呢？！
苏东坡诗说：宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗。也许，现在的我们已经有了规矩这块肉，但何时能有竹让我们不俗呢？
是时候反思一下了，无规矩不成方圆，那么有规矩就必成方圆？
“规矩”，古代工匠所使用的两种工具，“规”指圆规，用以打造圆窗，圆桌等。“矩”指曲尺，所谓曲尺指一横一直为直角的迟，用以打制方形物件必备的工具。没有规和矩当然无法做成方形和圆形的东西，于是出现了一句俗语：“没有规矩不成方圆”。后被人们引用于凡事都有它的法则，标准，规范或习惯，方圆也不再特指方形，圆形物体。
遵守规矩和尊重规矩是我们作为社会成员之一的道德底线，但是往往会有一些人有意无意的去挑战或者破坏规矩，这样所产生的后果也可想而知！比如说不遵守交通规则：现在有很多人为了图快，图方便而随意的穿马路，闯红灯，从而导致交通事故频频发生，每年因为不遵守交通规则被事故夺取生命的事例数不胜数，也使得多少家庭支离破碎！但是如果大家都遵守交通这个规矩呢？
再说说插队：这个日常生活中先来后到天经地义的常识，往往也被人有意无意的'破坏，从这个插队看上去小事上，却能看出一个人的修养和胸怀。如果是商场或者超市这种地方插队也许只是破坏了次序和不尊重他人守规矩的行为，可如果是医院这种紧急的地方呢？那代价就可能是一条生命！
再比如说这个春节让我们宁波闻名全球的大事件：动物园老虎咬人事件，就在这个春节1月29号的下午，宁波动物园内一名男子为了逃票从动物园后山的两道围墙加铁丝网翻越入园，误入了老虎居住的虎山，被正在徘徊的老虎发现，老虎被闯入它领地的陌生人干扰，难耐捕食和捍卫领地的天性，攻击了他，这个可怜的人被老虎咬死了，现场的救援队为了救人，不得已把老虎也给击毙了！最终落得个两败俱伤！想想看，如果这个男子若是遵守动物园的规矩，好好的买票，文明的参观。就不会发生这个惨案，要知道100多元的门票钱永远也抵不了两条活生生的生命啊！
以上除了老虎咬人事件，其他司空见惯的事例还有许多，在这里也就不一一列举了，我只是想通过这些事例来提醒大家，规矩的重要性，如果我们每个人都能在平时好好的把握住规矩这个底线的话，那我们原本美好的生活将会更加的美好！
在森林王国，各种动物都会遵守规矩，没有动物犯规。可这几天，森林王国却发生了违反规矩的事。
“走！”只见兔大姐拉着小狗走进了森林环保局长的办公室。这是怎么回事呢？原来，这天上午，扫地的兔大姐发现小狗在水泥柱旁撒尿，这可把兔大姐气住了。她一把拉住小狗，不分青红皂白就把小狗骂了一顿，拉起他就来到了这里。
环保局长鸭先生听了兔大姐的诉说，便严厉地对小狗说；“小狗，你告诉你的同伴，下次再随地小便，罚款1000元。”经过一番整治后，随地小便的情况没有了。可是，狗狗们开始争起了地盘，说什么这块是我的，那一块才是你的，就这样，便发生了一场激烈的打斗。
黑猫警长迅速带来50名特警，经过一番劝说，小狗们的情绪稍稍得到了稳定，黑猫警长去询问环保局长鸭先生，想了解一下这件事情。黑猫警长得知鸭先生不准狗随地小便，便哈哈大笑道：“鸭大哥，你让我说什么好呢？狗撒尿是为了向别的狗宣布这是他的地盘。你这样不让他们撒尿，他们便没有自己地盘的象征，所以发生了打斗。”鸭先生听完，点点头，若有所思地说：“看来，有些规矩是不能改变啊！”他迅速收回了命令。
没过多久，又有动物不遵守规矩。小猫皮皮是一位捕鼠能手，见一只抓一只，十拿九稳。一天，皮皮到一个粮仓去，因为他听说老鼠的根据地就在这里，皮皮来了，这里的老鼠可就没好日子过了，皮皮一天吃五六只老鼠，鼠老大看见鼠口不断地减少，整天唉声叹气。一天，鼠老大从《百科全书》上得知猫爱吃鱼，便和手下把猫的鱼罐头、钓来的鱼全部运到他们的仓库，并且全部都躲了起来。皮皮不见鱼，也不见老鼠，整整饿了三天。好心的蚯蚓弟弟告诉他，鱼就在老鼠洞里，皮皮知道洞里还有200多只老鼠，他们很可能把自己咬死，于是，皮皮就主动和老鼠交朋友。老鼠拿鱼给皮皮吃，皮皮便帮老鼠偷东西，而不吃老鼠。终于有一天，皮皮在偷东西时，被守粮仓的猴伯伯和熊大爷当场抓获，交给了黑猫警长。就这样，小猫皮皮因为不守规矩，最终落得进牢狱的下场。
同学们，你们看，即使是动物不守规矩，也会产生矛盾，也会受到惩罚，何况我们人类呢？
说道老规矩，年轻在我们也许会嗤之以鼻。什么老规矩，早就过时了，时代在进步，社会在发展，都说新的时代下应该有新的生活方式，但是，有些老规矩，我们还是不能忘。
首先，我们得对老规矩一词有个简单在理解，所谓规矩，就是圆规和直尺，作图和绘画在工具。当然这是字面解释。有句话说得好，没有规矩，不成方圆。想必都听过，联系一下现实生活，许多老规矩已经深深嵌入我们在生活。影响了几代中国人的老规矩，已经成为了文化传承在一种方式，更多的早已成为中华传统美德的重要组成部分。
我们不妨列举几例。“读书有三到，谓心道眼到口到”。这句话很好理解，作为学生的我们，读了十几年的书；上了十几年的学，总该对学习、读书总结些技巧吧。不难发现，除了做一些复杂的理化的题目以外，其他学课，我们只有做到心、眼、口都用到了，方能达到学习的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。从小父母就告诉我们这句似乎亘古不变的话。不论我们听不听，这句话是有一点道理的。小孩的骨骼尚未发育成熟，我们一时随意的站姿、坐姿对骨骼的成长还是有很大的影响的。
相信任何一个人、任何一个有良知的人都会十分孝敬自己的父母。长辈，都会无比疼爱自己的儿女。父母生养我们，他们燃烧着岁月与年华，不惜一切培养、教育我们，尊敬。孝敬我们的长辈是应该的。虽然我们做不到古圣先贤那样“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老爱幼早已不是什么规矩，而是一种美德，将由我们和后代把其发扬光大。
“吃饭时，长辈应该先落座，好东西要给长辈”，可能小时候父母、爷爷奶奶、姥姥老爷惯着我们，把好吃的先给了我们，其实这是很不正确的。虽然，他们很疼爱我们，但是如果养成了习惯，长大后走向工作岗位与领导、上级同事用餐时也这样岂不叫人耻笑？更严重的话，也许工作也保不住了。
例子还有很多，就不必一一列举了。确实，我们不能否认，有些老规矩是有一些封建腐朽的思想，不过，我们更需要取其精华，弃其糟粕。
这样说来，生活还是需要老规矩啊。
军队需要严明的纪律，它方有战斗力；社会需要合理的道德行为规矩，它才能正常运。规矩，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓：“没有规矩，不成方圆。”
当风雪卷袭中国时，中国人不能没有了规矩！你想想，中国是个人口大国，如果没有规矩，岂不乱套？一个军队，如果不按规矩去行事，那还不如一盘散沙，更谈何战斗力？当社会没有了规矩，我们怎样去享受生活，热爱生活？
世界杯吹响了号角，整个世界都已经为之沸腾年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心，但是结果又是出乎人意料的……当齐达内用他的光头顶入第一个球时，全场都在为他欢呼起来了，此时，他就是英雄。10分钟后，法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼，欢呼！
但是就在这时，齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员，大家呆住了，全场也静了下来。裁判出示了红牌，判齐达内故意撞人。齐达内低着头，他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开，全场士气受到打击，最终无缘大力神杯。事后，我们知道齐达内之所以故意撞人，是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出，这是世界杯的规矩，齐达内故意撞人，必须下场。
规矩，它不会对任何人做出让步；规矩，它不需要因为个人的改变而改变；规矩，它不会因为风吹而动摇。
规矩，之成方圆，为之规矩。
中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家，一个大国，如果没有规矩，何以在世界立足？人民需要在情况下享受权利，否则违法！当小偷把家里洗劫一空，我们会将他们绳之以法；当外国无视规矩侵略我们国家时，我们会拿起武器作斗争。
这也是规矩，或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩，不然就会
但是当今社会中，越来越多的人不守规矩了。在十字路口，他们为了自己的时间不顾一切冲红灯，造成了事故的频繁发生；在商业战场上，他们为了自己的利益而不择手段，造成环境污染，“血流成河”……
我们需要懂得规矩，遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准，法则或习惯。没有规矩，不成方圆。
规矩，之成方圆，为之规矩。
在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我为大家整理的关于规矩作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
岁月流转，我们进入了青春年华。
青春是火热的岁月，它比烈火更让人热血沸腾;青春是多梦的季节，它比诗文更让人富于幻想。它闪烁着七彩光华，焕发着勃勃生机。在这多彩的世界里，志气的我们追求着成熟。
青春没有规矩。不在《神话世界》里神游，却陶醉于《红楼梦》的缠绵;不再演绎《笑傲江湖》的英雄故事，却钦慕于《钢铁是怎样炼成的》透出的坚韧意志。
青春没有规矩。不再疯疯癫癫地做游戏，却喜欢静静地观察世界;不再沉浸在儿时的乐趣中，却热闹地探讨人生的哲理;不再偎依在妈妈的怀抱里听故事，却渴望凌空展翅。太多太多的思绪飘进我们心灵深处--我们壮志凌云。
青春没有规矩。我们可以在街上无拘无束地开怀大笑或泪流满面，而不必在意别人惊愕的表情;可以跌倒后顽强地爬起，不必在乎别人怎么说;可以尽情歌唱，不必约束自己，一切的一切都那么自然，大方，没有丝毫的做作。
青春没有规矩。我们会露出自信的微笑，潇洒地走过;会议长着执著的追求，踏出一串串闪亮的感叹号;会带着金色的梦想，不懈地扬帆于知识的海洋;会抖擞精神迎接着火热的骄阳，站在明天的起跑线上。所有的日子都那么充足，没有片刻的虚度光阴。
青春没有规矩。在这里，通过现实的门可以捕捉成熟的气息，透过畅想的窗户可以看到未来的辉煌。
也许，这一切看来不可理喻，但，请注意，这就是青春--青春没有规矩!
有一种规矩叫老规矩。
午休时，只要哪一个同学讲话，被班长告到老师那，老师就会说：“下次不要讲话了，不然老规矩。”你猜老规矩是什么？没错，就是罚抄课文。从三年级起，我们就有这个规矩了。比如：插嘴了很多次就要罚抄；忘带语文书也要罚抄。最高纪录是一个倒霉蛋，罚了两篇，因为他没带语文书又上课插嘴。我们已经习以为常，因为这是老师的“法宝”。
我们是按照语文书上抄的，谁也不愿意抄《小英雄雨来》，长达1500多字的节选，而老师偏偏就选这篇课文，所以，四年级下册时，我们都很安分。
我还想说说的我的自行车，有一种自行车叫老自行车。
现在，那辆自行车放在老家的阁楼上，已经5年了，但是，我忘不了它。
我7岁生日时，爸爸花500元给我买了这辆自行车，之后，爷爷就叫我骑。肯定避免不了摔跤，有一个地方就凹进去了。不过没关系，我学会了骑自行车。
今年过年在打扫老房子的时候，我在杂物间发现那辆老自行车，我很激动，迫不及待地拿出来。还是那种感觉。虽然骑起来“吱吱”的响。凹进去的地方很明显，但，这是我的第一辆自行车，我不会忘的。
如今我有一辆崭新的自行车，共享单车我也在骑，但是我还是忘记不了那辆老自行车的！
因为老自行车是我的第一辆车，有了它我才学会了骑车。
何为规矩？何为规己？依我之见，规矩与规己是相互联系的，唯有规矩才能规己。
古人曾云：“无以规矩，不成方圆”，可见在过往的5000年历史中，规矩是何等的重要。
用规矩来规范自己的行为，大千世界，芸芸众生。不同的行为产生不同的后果，而好的行为举止，往往是出于好的规矩与教养。就拿交通来说吧，有人在人行道上乱闯红灯，有人乱进车道，也有人逆向而行，交通规则被视为无物。这些人的违规违矩，给那些遵守规矩的人带来了很大的困扰，使国人逐渐不再相信规矩之说，同时也使规矩成为老百姓的乐趣源泉。所以，从现在起，请用规矩来规范自身的行为，不要让犯规成为中国之常态。也不要再让依法行事，遵守规则的人受到莫名的伤害。请用规矩来规矩自己吧。
用规矩来规范自己的思想，人的行为是受思想控制的，不同的思想产生不同的行为。人的思想是可以超前的，也可以是腐朽的。有的人正直清廉，有的人则选择睁一只眼闭一只眼。为了维护自己所谓的“清白”，说着违心的话，为了维护自己所谓的“忠诚”，违背做人做事的规则，违背规则，埋没人性不自知，反倒自以为是。所以请用规矩来规范自己的思想，树立正确的思想。让规矩规范你的思想，请记住，无规矩的人生是混乱的，无规矩的人生是不完整的。
规矩，规己，实际上就是用规矩来规范自己的言行举止。只有做到守规矩，才能规范自己。
规矩随时一种约束，但也是让你走向成功的方式之一。世界上没有绝对自由，守规矩，才能淡定从容，笑对人生。
“没有规矩不能成方圆”是一句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来来自木工术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。
没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句“没有规矩不能成方圆”的俗语。不过，现在这一俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形、圆形的东西，而指特定事物了。如“不拿百姓一针一线，是纪律严明军队的老规矩”、“那个学校的学生，很守规矩”、“公共场所、剧院、餐厅、公园等，不许带宠物人内是人人皆知的老规矩”等。
自从“规矩”成词之后，又衍生出不少新词语。“规规矩矩”指有礼貌、守规矩、正当守法的样子，或是办事有次序。“循规蹈矩”和“规行矩步”都是指行动拘泥于旧准则，不敢稍有变动……“没有规矩不能成方圆”除了开头说的语意之外，还可做要办成事业，先要备好工具来解释。
小时候，妹妹到我家玩，把每个抽屉都翻了一遍。妈妈说这叫不懂规矩。那是和一次听说“规矩”一词。
初中的时候，日本来了支球队和我们校队打比赛，比赛中，日本队的拉拉队不过几个替补球员，但他们整齐化一的击掌和口号，使他们的助威响亮有力。而我们虽然“人多势众”，可杂乱的叫喊却使们的加没苍白无力。比赛后收拾场地，我们的方阵瓜果、纸屑一地，别人呢？却一尘不染。
我们中国人接受教育，打小就熏陶做事要有分寸，要中规中矩，没有规矩不成方圆。可是这么教育过来的我们，为什么却在外国人的面前显得那么庸俗，那么不懂规矩呢？原因是多方面的。
其一，是家庭教育的不重视
有这样一个实例：有个孩子对老人说了不礼貌的话，外国家庭的父母会很认真地要孩子向老人道歉，并教育他正确的说话方式，而中国父母往往不从道理上说服，直接斥责孩子不对，甚至动手。这样老人看不下去，上前劝阻表示自己并不在意，孩子还小，慢慢教。这么一搁，搁到孩子长大，孩子自然不懂实质的规矩，只了解了口头上的套话：“懂规矩”！
其二，学校教育的不重视
学校的教育一味地追求分数，必然导致中国学生忽略许多生活中的细节。但不意味我们的不懂规矩是理所当然，我们还是要重视的。
前段时间妈妈和我谈起她同事把女儿送到英国的事。我问起原因，理由竟是英国的男人有绅士风度，却了不会吃亏，虽然有点夸张，但却折射出我们的差距。
汩汩清泉，我掬一杯最清的；
溶溶月色，我赏一缕最美的；
灼灼红叶，我摘一片最热的；
萋萋芳草，我采一根最香的。
为人处世之道，我采撷最重要的——规矩。
没有规矩，怎成方圆？
方圆是这样形成的。
法律是在社会生活的基本，也是生活的定律，也好比玩游戏的游戏规则，那么没有法律，会是怎样的后果呢？
最近，叔叔在考驾照，考完驾照他想买车，爸爸让他先买个二手车，就为这事，叔叔还和爸爸闹了别扭，最后，还是买了辆别克的白色越野车。
周末，叔叔特意来接我做他的新车去兜风，那车有雪白的皮肤，滚圆的眼睛，内部更是“奢华”：坐垫和靠背都是黑色和红色相间，坐上去软软的，车里还弥漫着香味。新车出发了，叔叔顺便还要去五七接婶婶。望着窗外快速后退的树木，行人，我感觉心在飞，凉爽的风吹过我的脸，惬意的感觉充满全身。后来，眼睛看累了，我就看前面的车窗，我看见远处有红绿灯，它越来越近，可我在奇怪叔叔为什么不减速，前面可是红灯啊！红灯近在眼前时，车竟然飚驰而过，我喊出了声：“嘿！你闯红灯了！”叔叔回答道：“我赶时间接婶婶啊！”“如果你被抓了，你连时间都赶不了！”“可那是如果！”“这是法律问题，并不是你赶不赶时间！”我严肃的警告叔叔。“你上驾校都学的什么啊？我个小孩都懂你难道不懂吗？”叔叔不说话了，明显感觉他放慢了速度，看来我又给他上了一课。
法律是说一不二的，他是生活的法则，它不是儿戏。但为什么社会上还有那么多，强盗，土匪？他们只是为了一己私欲而触犯法律，而等待他们的正是法律的审判。约束自己或警告他人，不要拿法律开玩笑！
在其他父母的心中，当孩子天真淘皮的时候，也许规矩并不是那么重要，他们认为以后可以慢慢培养，但我的妈妈却从小就给我要立规矩。
记得在我很小的时候，有一天，妈妈带我去城关玩，因为忘带了垃圾袋，我手上拿着用完的餐巾纸，不太舒服。突然，我远远望见了一个垃圾桶，只是因为垃圾桶装满了，所以味道很臭，我捂着鼻子，像投篮一样，把手上的垃圾向垃圾桶扔去，就马上回头向妈妈跑去，却看见妈妈皱了皱眉头，对我说：“去捡起来，放进桶里去。”我怔住了，妈妈一直是个很爱干净的人，为什么会让我去那么臭的垃圾桶旁边呢？于是，我撒娇说：“那儿臭死了……”可妈妈说：“如果人人皆知都这样，那垃圾桶边全是垃圾，还要垃圾桶干吗？去把它检起来！”望着温和的妈妈一下字变得那么严厉，我震惊极了，不就是一张餐巾纸吗，妈妈为什么发那么大的脾气呢？无可奈何，我只好向散发着恶臭的垃圾桶一步一步移去，我扭转头，捡去垃圾，正想扔进桶内，妈妈却说：“等一下，垃圾桶已经被装满了，我们去别的地方扔。”结果，我和妈妈走了许多路才好不容易找到了垃圾桶。那天，我一直不明白妈妈的用意。
随着年龄慢慢长大，我终于明白了规矩只有从小时候做起，长大后才会有好的习惯，妈妈从小就给我立规矩，以培养我养成良好的习惯，现在文明的意识和行为已成为我的本能和习惯。我真要谢谢妈妈！
我爷爷今年73岁了。可是，他的身子骨可硬朗了，有人说，爷爷的身子是训出来的，不信？让我慢慢道来。
一天，我到爷爷家，听说奶奶要做好吃的。一上午，我一直在想有什么好吃的呢？到中午吃饭时，刚一上桌，爸爸开口了：“去去去，让长辈的先动筷子。去，拿碗。”我讨了个没趣，上了饭桌，我迅速地看了一下桌上的菜，有排骨。排骨可是我最爱的东西了，不管蒸的、炒的还是红烧的，我都喜欢。
我刚吃了几筷子，爷爷忽然把排骨放到了中央，对我说：“你的那份吃完了，剩下的是大家的了。”
“什么，还有你的、我的.，我喜欢吃惊不多吃一点呗。”
“不行，这又不是为你准备的。”
我生气的说：“别的菜我都不爱吃，我只爱吃汤泡饭。”
奶奶说：“汤泡饭对胃不好，多喝点汤！”
我马马虎虎地喝了几口汤，可在我拿勺子时，爷爷却说：“把筷子放下，别弄脏了别的东西。”
怎么办呢，我生气极了，真想早点结束这次充满规矩的午饭。刚下桌，爷爷又开金口了：“把桌上桌下的饭捡起来！”
天啊，吃完了还有规矩。
在收拾碗筷时，爷爷语重心长的对我说：“浩浩，没有规矩不成方圆，我不是跟你过不去，你好好地想想吧！”
是呀，没有规矩不成方圆，看来我真得发想想了。
中国自古以来素有礼仪之邦的美誉，要铸就礼仪之邦必然要遵守一定的规矩和一些约定俗成的原则。孟子曾说：“不以规矩，不能成方圆。”规矩是无声和无形的，它已经融入到我们的社会和生活中，与我们息息相关。
记得刚懂事的时候，妈妈经常告诉我能做什么和不能做什么，这大概就是规矩在我心中的雏形吧。上学了，老师告诉我们上课要遵守纪律，想发言要举手，这又让我在心中加深了对规矩的理解。食堂吃饭时，我们排队等候；看电影时，我们凭票入场，按号就座；过马路时，我们依照交通指示灯通行；图书馆里，我们安静地借阅书籍；公交车上，看到需要帮助的人我们及时让座；走廊过道上，看到纸张随手拾起……这一切的一切都是规矩在起着作用，它已经深深印入我们的脑海，刻入我们的心中，流淌在我们的血液里，体现在我们的行动中。
家有家规，国有国法，小到一个家庭，大到一个国家，都需要规矩来维持其运转。如果有人不遵守规矩，那可就乱套了。想想看，如果学生上课不遵守纪律，随意走动说话，那课还能上得下去吗？如果赛场上没有规矩，那比赛如何进行下去呢？如果司机不按交通规则通行，那马路上该乱成一锅粥了。如果每个国家都不遵守和平协议，到处发动战争，那我们的家园该是怎样的满目疮痍啊……
当然在众多规矩中也存在一些糟粕，例如古代的三从四德，近代的闭关锁国，现在有些学校还存在体罚学生的现象……这些规矩如毒草一般抑制着我们的成长和社会的发展。我们必须将这些糟粕剔除，留下有利于个人成长和国家发展的好的规矩。只要我们遵守规矩，让规矩成为我们的习惯，做到心中有规矩，生活就会更加美好，社会也会更加和谐。
（一）循规蹈矩=墨守成规
以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写一篇议论文，表现提倡循规蹈矩的主题。
许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵守各项规定；墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了墨守成规是必须破除的，因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。
（二）规矩
从规矩阻碍发展的角度着手，编一则故事。
古老的未庄有一条规矩：每逢天旱全庄的人都要去龙王庙跪香，求龙王爷下雨。这招有时灵有时不灵。村里元老级的人物根生老汉说，龙王爷看村里人心诚就下雨，心不诚则不下。这年天又旱了，根生老汉又带领人跪香了。这时上边来了个工作组，说要打机井抽水浇地。村里人不相信这些人比龙王爷还厉害，照样去跪香。工作组奋战了三天三夜，终于将机井打好，帮村民浇了地。未庄人想，早先我们怎么就想不到呢
（三）阿Q改规矩
采用逆向思考，通过虚构的阿Q的故事说明"不依规矩，也成方圆"的主题。
按照未庄的规矩，炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿Q有一次偏偏不信邪，他让吴妈（他的妻子）做菜的时候把姜切成片放进去，菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想：这规矩还不是人订出来的规矩只是做事的方法之一，换换规矩，事情仍然做得成。于是他又飘飘然起来，在街上边走边喊："改规矩了！改规矩了！"
规则是要遵守的。这使人想到了一件非常难忘的事情。
暑假的一天，我走在马路边，听说有家电影院要演我一直梦想的电影。上学路上，因为我常听同学说很感人，看的人还流下了同情的眼泪，我很想看一看。所以，我非常高兴，回家后，我把这件高兴的事兴奋地告诉妈妈，想征求妈妈那“宝贵”的意见。妈妈听后，说“可以，去吧！”我听后一蹦三尺，觉得世上没比这更高兴的，拿着崭新的钱兴高采烈地“飞”向电影院。
到了电影院门口，我发现人很多很多，挤了一条长长的队。就像一长五颜六色的长龙，这可是天大的失望，再看看电影票只剩几十张了！而排队的人远远超过了票的数量！这下可糟了，快没票了，一定买不到票，我垂头丧气，就像没了气的气球一下子泄了气低了好几厘米，这时，我突然听到一个人正兴奋地在叫我，我有气无力地回过头，一看，那不是我们邻居家的小盼吗？我问她干什么？她说让我站她前边，我一看，她是第三个。我一下子高兴地笑不拢嘴，还时不时地说：“真是我的好姐妹！”可是，我发现旁边有一个非常醒目的牌子：“请按顺序排队”。我看了这些字，又看看胸前的红领巾，我是少先队员呀，少先队员应该遵守规则，对！一定要遵守！想着想着，我跑到最后。可心中却还抱着一种希望，能够买到票，虽然我知道可能性不大，可是，没想到过一会儿一位叔叔过来又进了一沓票，不一会儿，刚好，我买上了票，买上了“难求”的票，高高兴兴地看电影了。
这件事，使我深刻地意识到规则的美丽，虽然在旁人看来规则有时吃了一点儿亏，但是在我来看，我会惊奇地发现，规则给我上了人生中最重要的一课，那是掏了多少钱也买不来的……
世道天天在变，江湖总是不安。所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。此言足以概括今之文学江湖。
话说数载前，老前辈们举办“新概念”，以武会盟。武林新秀韩寒横空出世，以一支凌厉的笔击败各路豪杰，群雄皆服，文坛俱惊。韩寒一役成名，一时拜服者甚众，隐然有成门立派之势。
自此，江湖乱矣。
有韩寒之例，各路少年豪杰无不将“新概念”视为成功之捷径，趋之若骛。纷纷抛了陈规，弃了旧俗，自立起门户来。有狂傲不羁派，有叛逆的，有哲思的，荒诞不经，大言不惭……真可谓应有尽有。倒是令老前辈们始料未及，竟有些招架不住了。而江湖似在一夜之间改弦易辙。校园的条条框框开始散架，学院派的规规矩矩惨遭抛弃，在“新概念”及其后的各种武林英雄会的引领下，“80后”们纷纷抛弃了书上所教的写作规矩，自成方圆而去。
史载：80后天下，自此成矣。
有道是：长江后浪推前浪，一代人踩一代人。就在80后巨浪正要回落时，踏在浪尖上的另一巨浪汹涌来袭。
在不久后的一段时间里，世人皆叹：天下尽归非主流矣。
此言不虚，90后的大浪来得比80后更汹涌、更猛烈。而且，他们有一个响亮的口号——“非主流”。
非主流者，自成主流也！
这些人非主流得十分彻底。老前辈的老规矩自然已不放在眼里，就连新前辈的也毫不理会。而是自成规矩，自画方圆。本着“宁可天下人与我同，不可我与天下人同”的理念，立异标新，努力地做被追随者而非追随者。
噫！经两代人的闹腾，江湖已是纷纷扰扰，难得安宁。只是不知能否真领得百年风骚。也不知再过数载，“千年后”们会给我们带来什么样的惊喜，画出何种方圆？
报告 文学的 范文 如何写？我们都知道文学就像炉中的火一样，值得很多人都需要学习，那你对文学研究是如何写好一个文学报告的呢？下面是我为你整理的报告文学的范文_报告文学经典范文，希望对你有用!
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__半岛曲折蜿蜒的海岸线延伸到最南端，在面朝浩浩荡荡的黄海的海洲湾北岸，留下了一段宽阔平直的黄金海岸。
这里就像一截琴弦，在海浪的弹击下，奏出一曲曲雄浑激越的乐章!
这里，静静地座落着一个国家级文明村——__市童海路居委。其间，一个普通渔家女的名字和她的企业正在被越来越多的人渲染得绚丽悦耳：
——拥有固定资产3000万元，年创产值近亿元……
——“__市十大女杰”、“优秀共产党员”、“省优秀女企业家”、“省三八红旗手”“全国双学双比女能手”……
她，就是__华洋农副水产品有限公司总经理__：质朴、谦和、睿智、坚毅……
昔日国企下岗女工，今朝豪情唱“大风”!执著孕育机遇，奋斗成就绩业。__以其朴实的创业风采和共产党员的金色年华阐释着“巾帼何需让须眉”的美丽人生。
逆风扯帆辟航道
1975年8月，初中 毕业 的__带着几分幸运，顺利地走进了当时全市第一家国属水产企业——岚山水产冷藏厂。捧着“铁饭碗”，干“亦工亦农”的活，着实让她和全家欣喜激动。好景不长，1981年秋，她和所有的“亦工亦农”人员在国家政策的限制中下岗了，赋闲在家，四顾茫然。
当一个人的经历经过巨大的嬗变后，接下来便是最深沉最凝重的思考了。征服失意还是被失意征服?当她看到邻居大嫂大婶一个个赶海头，走市场，干起小商小贩，日出日落从不歇息时，她再也呆不住了，她也要自谋职业，大干一场。重谋生路谈何容易!她学习织网，进冷藏厂车间摆弄鱼货，干过电焊工……风风雨雨，起起落落，几年下来手中也没攒下几个钱，但她始终坚信“彩虹总在风雨后”!
机遇往往为有准备的人敞开着大门。1996年，村属企业童海华洋冷藏厂实行改制，向全省发出招标通告，引来不少能人跃跃欲试。当时年已38岁的__一站出来，便招来一片惊疑和不屑的目光，也有人在一旁提醒说：“你一个妇道人家，不要命了吗?真要弄个倾家荡产不可吗?”可她岂能轻易放过这等待已久的机遇。她最终胜出了，成了华洋的女老板，同时接下的还有近千万的银行债务。
都说创业难，但女人创业更是难上加难。接手华洋公司不足一年，水产品市场风云剧变：数十家冷藏厂因库房过剩，展开货源争夺战，且愈演愈烈愈残酷;销售市场主体由集体转向个体，对水产品质量、品种、包装要求提高，企业运行成本大幅上升。企业陷入“吃不饱，转不动”的艰难处境。逆境面前的__比他人更加冷静、倔强：“天无绝人之路，等靠才是死路一条!”于是，她把家事放给了家人，走上了逆境求生存，绝地出击的开拓之路，真可谓妙招迭出，招招致胜。
第一招：建立巩固的“根据地”，即稳住本地货源市场，拓宽供货 渠道 。她主动出击，争取上属公司投资5000万元，为华洋公司修建渔码头一处，能停靠大小渔船200多艘，实现厂船牵手，供销联营。同行从心里佩服她：“张总，这一招真厉害!”
第二招：拓宽广泛的“游击区”。那就是走出岚山，多路出击，寻找货源。她和公司员工，南上北下，东奔西走，餐风露宿，马不停蹄，与全国多家客户建立联系，形成信用关系，拓宽了发展的空间，“游击区”也成了“根据地”。
第三招： 出国 门，抢市场。__从上任第一天起，就瞄准了这一点，只不过市场的形势逼她提前迈出了这一步。1999年5月，她与日本客商谈成了出口日本樱鲷鱼片、鲐鲅鱼片、橙鲷鱼片等品种的来料加工项目，将产品打入日本市场。尝到甜头后，她决定把来料加工作为企业的核心竞争力进行培育，做大做强。先后投入60万元用于海外市场开拓。辛劳必得回报。企业的来料加工业务成功地做到了美国、韩国和香港，村办企业沾足了“洋”味。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。华洋，如一艘冲破浅滩的帆轮，踌躇满志，辉煌起航!
长风万里送鲲鹏
庄子曾经说过，浅水是载不起大船的，一杯水洒在地上，只能漂起草叶。风的积累不厚也载不动大鹏的翅膀，只有九万里的长风，才能托起鹏飞九天。
华洋在几年的蹒跚跋涉中完成了原始积累。“睁大眼睛看世界”的__在凝重中的思索中寻求着打造现代化企业的“良药妙方”。
1997年5月，一座投资600万元，按照国际标准设计的全封闭无菌加工车间在华洋破土动工了……
1998年3月,华洋通过了HACCP认证,拿到了直销美国、日本、韩国等海外市场的“通行证”。
建起高标准化验室，构建起健全的质量管理体系;借鉴邯钢、海尔、三木等 企业管理 经验 ，实行独具特色的“四季管理法”和“数质价”变数核算……
“员工是企业最宝贵的资产”。__是这样想的，也是这样做的。于是，外籍技术专家走进了华洋车间，昔日“拼体力”的渔家老土摇身变成业务技术精湛的会计师、经济师;党支部、工会、妇委会等政工组织使华洋底蕴大增……“永远的华洋”铸刻在每个员工心中。
接下来是企业“触角”的更长伸展：投资400万元的酒店，投资150万元的物流公司应时而生。华洋正阔步迈上集水产、仓储运输、饮食服务于一身的综合企业集团发展轨道。
真爱 编织 乡亲情结
乡亲的感情是朴素的，朴素的东西是最美的。
__不再贫穷，但她始终没有忘记作为一名共产党员带领群众在市场经济大潮中共同致富的目标。在当地妇联组织的“结对共富”活动中，她与120名下岗女工和外来贫困打工妹结对帮扶，解决她们的就业致富问题。多年来，她除了把主体资金用于扩大再生产外，剩余部分便用来提高职工的福利待遇、接济企业的困难职工和发展社会公益事业上。时值居委创建国家级文明村，她掏钱在居民区建起了群众健身娱乐广场，组织妇女健身队，想着法地引导身边的妇女姐妹们走进文明生活领域;在“春蕾计划”中，她慷慨解囊，资助26名失学 儿童 重返校园;捐款数万元“尊老、爱老、敬老”，最多时一年为扶贫活动捐款8万元……近年来，她为 教育 、为社会公益事业的捐款累计达20余万元。有人问她为什么要这样做，她只是轻轻一笑。不为什么，只为依旧贫穷的乡亲早日走出衣食住行的困扰;不为什么，只为脚下这方热土，巍巍阿掖山，浩浩黄海水，你养我以生命，我报你以繁荣;不为什么，只为自已是一名共产党员!爱人者必被人爱!
大海逐浪，百舸争流。__——这位走出家庭、艰苦创业的农村妇女的楷模，在她留下的一串闪耀着奋斗火花的足迹上，是找不到休止符的。如今，48岁的__和她的员工们正在为获得欧盟注册和国际质量体系认证而努力着，她所实现的也必将是奋斗者终究获得的成功!
报告文学的范文范文篇2
罗布泊消逝的仙湖
吴岗
塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊。自20世纪初瑞典探险家斯文·赫定闯入罗布泊，它才逐渐为人所知。
1980年，我国著名的科学家彭家木在那里进行科学考察失踪;16年后，探险家余纯顺又在那里遇难，更给罗布泊增添了几分神秘色彩。
罗布泊.一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
可是，从前的罗布泊不是沙漠。在遥远的过去，那里却是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。
罗布泊，“泊”字左边是三点水啊!
翻开有关西域的历史书籍，你会惊异于罗布泊的热闹繁华。
《汉书·西域传》记载了西域36国在欧亚人陆的广阔腹地画出的绵延不绝的绿色长廊，夏季走人这里与置身江南无异。昔日塔里木盆地丰富的水系滋润着万顷绿地。当年张骞肩负伟大历史使命西出阳关，当他踏上这片想像中荒凉萧瑟的大地时，却被它的美丽惊呆了。映人张骞眼中的是遍地的绿色和金黄的麦浪，从此，张骞率众人开出了著名的丝绸之路。
另据史书记载，在4世纪时，罗布泊水面超过20万平方公里。到了20世纪还有lOOO多平方公里水域。斯文·赫定在20世纪30年代进罗布泊时还乘小舟。他坐着船饶有兴趣地在水面上转了儿圈，他站在船头四下远眺，感叹这里的美景。回国后，斯文·赫定在他那部著名的《亚洲腹地探险8年》一书中写道：罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……
被斯文·赫定赞誉过的这片水域于20世纪70年代完全消失，罗布泊从此成了令人恐怖的地方。
罗布泊的消亡与塔里木河有着直接关系。
塔里木河全长1321公里，是中国第一、世界第二大内陆河。据《西域水道记》记载，20世纪20年代前，塔里木河下游河水丰盈，碧波荡漾，岸边胡杨丛生，林木茁壮。1925年至1927年，国民党政府一声令下，塔里木河改道向北流入孔雀河汇入罗布泊，导致塔里木河下游干旱缺水，3个村庄的310户村民逃离家园，耕地废弃，沙化扩展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑轮台大坝，又将塔里木河河道改了过求。塔里木河下游生态环境得以好转，胡杨枝重吐绿叶，原来废弃的耕地长出了青草，这里变成牧场。
问题出在近30多年。塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来?人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座。任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处.有的泵站一天就要抽水万多立方米。
盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、旨日掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔罩木河抽干了，使塔里木河的长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5万多市耕地受到威胁。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。
罗布泊消失了。
金秋十月，我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大桥上。
放眼望去，塔里木河两岸的胡杨林似一道绿色的长城。
胡杨，维吾尔语称做“托克拉克”，意为“最美丽的树”。胡杨林是牲畜天然的庇护所和栖息地，马、鹿、野骆驼、鹅喉羚、鹭鸶等百余种野生动物在林中繁衍生息，林中还伴着甘草、骆驼刺等多种沙生植物，它们共同组成了一个特殊的牛态体系，营造了一个个绿洲，养育着南疆750余万各民族儿女。
如此重要的胡杨林因塔里木河下游的干涸而夫面积死亡。1958年，塔甲木河流域有胡杨林780万亩，现在已减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里小河流域土地沙漠化面积从66%上下到84%。“沙进人退”在塔里木河下游变成现实，至罗布庄一带的库鲁克库姆与世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠合拢，疯狂地吞噬着夹缝中的绿色长城，从中穿过的218国道已有197处被沙漠掩埋。
我们沿塔里木河向西走出200公里后，绿色长城突然从眼中消失。塔里木河两岸的胡杨林与两边的沙地成了一个颜色。由于缺水，长达数百公里的绿色长城在干渴中崩塌。
号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!
再向前，我们到了罗布泊的边缘。同来的同志告诉我，再也不能向前走了。若想进入罗布泊，至少要有两辆汽车，必须备足食品和水。我们只得钻出汽车，将目光投向近在咫尺的罗布泊。
站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地住这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
罗布泊还能重现往日的生机吗?我问自己。
此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。30年在历史的长河中只是一瞬。30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失。
这出悲剧的制造者又是人!
悲剧并没有止住。同样的悲剧仍在其他一些地方上演。
世界著名的内陆湖——青海湖，50年问湖水下降米，平均每6年下降l米，陆地已向湖中延伸了10多公里;数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域而积从50年代的万半方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有十涸之势……这一切也都是人为的!
救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方!
报告文学的范文范文篇3
黔东南州是苗族侗族聚居较集中的民族自治地方,历史悠久,民族 文化 源远流长.
在春秋以前,黔东南被称为“南蛮”或“荆蛮”之地,属牂柯国和楚国的黔中地,后分属夜郎国.秦时置黔中郡,汉时改秦黔中郡为武陵郡.今从江、黎平、锦屏、岑巩和镇远县等地均属武陵郡的镡成县和无阳县,无阳县即今镇远县的前身.在隋代属牂柯郡、沅陵郡和始安郡,唐代改郡为“道”后,属黔中道.元代在民族地区推行土司制度,分属四川播州宣慰司、湖广思州宣慰司和新添葛蛮安抚司;明代“改土归流”“开辟苗疆”,遂废思州宣慰司,分置镇远府、黎平府和新化府等,隶属贵州布政司,黔东南也进入一个重要的发展时期;清代区划基本袭明代.民国初改府、厅、州为县,今黔东南辖地分属黔东道和黔中道,黔东道驻镇远,领26县.1935年,国民党政府在镇远设置行政督察区,所辖县区划多次调整.
中华人民共和国成立后,黔东南进入了历史的新纪元.1949年11月,设镇远督察区专员公署,辖镇远、炉山、黄平、施秉、余庆、三穗、岑巩、天柱、台江、剑河、锦屏和雷山等12县.1956年7月23日,废镇远督察区专员公署建黔东南苗族侗族自治州,余庆县划出归遵义专区,炉山县更名为凯里县(于1984年撤县建市),黎平、从江、榕江、丹寨、麻江五县由都匀专区划入,全州共辖16县(市),州府驻地凯里.从此,翻开了黔东南历史的新篇章.
黔东南州有不可移动的文物700多处,民族文物十分丰富.特别是以镇远青龙洞、黄平飞云崖和从江增冲的侗族鼓楼、黎平地坪侗族花桥为代表的名胜古迹,记载了黔东南文化空间环境发展的历史,底蕴丰厚,堪称中华民族文化的瑰宝.
在苗疆腹地台江有距今5亿年前的古生物化石群,在侗乡榕江板寨有新石器时期遗址,出土有石斧、石镞等文物.凯里、麻江、黄平、岑巩和天柱均有古脊椎动物化石出土.1998年,在锦屏亮江出土了一批战国时期的青铜兵器及生产工具,有青铜剑、镞、钺和锄等;在岑巩新兴和镇远勇溪出土了战国前的青铜甬钟.这些宝贵的文物充分展现了黔东南悠久的历史.黔东南的摩崖、石刻、碑记众多,除凯里大风洞、施秉华严洞和镇远吴王洞摩崖外,还有麻江田哨的写字崖、剑河翁座的“例定千秋”碑和天柱三门塘碑林等,都是不可多得的文化遗产.
黔东南的古建筑古朴典雅,富于地方民族特色.苗族吊脚楼和侗族鼓楼、花桥蜚声海内外.镇远天后宫、四官殿,岑巩禹王宫,天柱三门塘刘氏宗祠,锦屏飞山庙,黎平南泉山寺、地坪风雨桥、纪堂鼓楼,台江文昌宫,九摆苗族鼓楼,丹寨万寿宫和麻江状元第等虽历尽沧桑,但都是历史的见证.
黔东南山清水秀,人杰地灵,近现代革命文物十分丰富.红军长征时期中共中央政治局黎平会议会址、榕江红七军军部旧址、革命先驱龙大道故居和周达文故居等展现了黔东南辉煌的革命文化历史.
黔东南有镇远国家级历史文化名城一座,有黄平旧州镇、黎平德凤镇和雷山西江镇等三座省级历史文化名镇,有黄平、麻江铜鼓和剑河温泉等三个国家文化部命名的农民画之乡,还有九个省级艺术之乡,即郎德苗族歌舞艺术之乡、黎平茅贡侗戏艺术之乡、从江小黄侗歌之乡、台江苗族反排木鼓舞艺术之乡、黎平肇兴侗族鼓楼艺术之乡、黄平泥哨艺术之乡、岑巩思州石砚艺术之乡、施洞苗族 刺绣 艺术之乡和雷山挖拜苗族银饰艺术之乡.这些斑斓多彩的艺术珍品,不但镌刻着深厚的文化历史,而且具有独特的风格和个性,是人类文明的结晶.黔东南面积平方公里,东西相距220千米,南北跨度240千米.地势西高东低,自西部向北、东、 南三面倾斜,海拔最高2178米,最低137米, 历有“九山半水半分田”之说.境内沟壑纵横,
镇远(8张)山峦延绵,重崖叠峰,境内有雷公山、云台山、佛顶山、弄相山等原始森林,原始植被保护区与自然保护区27个,其中雷公山自然保护区为国家自然保护区.原始生态保存完好;境内有三条主要河流,即清水江、舞阳河和都柳江,平行贯穿中、北、南部.黔东南耕地面积较小,人均占有耕地低于全国平均水平,但东部、东南部多为山地,土层肥厚,保水条件好,宜于树木生长.
黔东南的气候属亚热带湿润气候.冬无严寒,夏无酷暑,年均气温在14-19℃之间,雨季明显,降水较多,年降雨量在1000-1600毫米,日照年均约1200小时,无霜期长,为260-220天,南部地区无霜期平均为310天,农作物三熟潜力较大,北部普遍轮作两熟。
报告文学的范文范文篇4
《淬火青春——大学生从军报告》是一部典型的报告文学作品。我用典型这个词来描述它，是想强调这是真正的、纯正的报告文学写作。傅宁军是一位在上世纪80年代的文化暖风吹拂下成长起来的报告文学作家，几十年来，他仍能保持着报告文学作家应有的敏锐与活力，这就非常不容易。他对纯正报告文学写作的坚守，也体现出他对报告文学这一文体充满了自信。
一部优秀的报告文学作品应该在三个环节上都见出作者的追求。其一是题材选择，其二是采访调查，其三是写作构思。《淬火青春——大学生从军报告》就是这样一部在三个环节上都付出了努力的作品。
报告文学写作中，“写什么”往往比“怎么写”更重要，有人称其是“七分题材三分写”，因此报告文学作家首先就要在题材选择上接受挑战。一位作家选择什么样的题材，也是对他的识见和敏锐力的考量。我们从题材的选择上就可以发现作家对于社会和现实的认识是否具有深度和锐度。可以说，题材选择是一部报告文学成功的关键。《淬火青春》的主体对象是大学生，傅宁军关注大学生并不是从这部作品开始的，在此之前，他就完成了一部《大学生村官》的报告文学作品，并获得广泛好评。关注大学生，这不能不说是傅宁军作为一名报告文学作家对社会变化的敏锐感知。大学生是考察中国教育水平的一个重要坐标;大学生的去向，则是评价社会文化素质的切入点。傅宁军正是从这样的角度而选择了大学生作为写作题材的。大学生从军，直接关乎建设现代化军队的伟大战略。题材选择还应该包含着作家对题材的认知。当然选择过程就包含了认知过程，但选定一个题材之后作者对其题材认知的不断深化和确立，将决定作者开掘题材的深度和力度。傅宁军在这一点上做得非常精彩。他开门见山地提出一个最敏感的问题：“大学生从军的意义到底在哪里呢?”事实上他的整部作品都是在回答这个问题。他从两个方面去回答这个问题，也就是从两个方面去把握这个题材。其一是“大学生给军队增添了什么”，其二是“军队又给大学生带来了什么”。傅宁军通过大学生从军，不仅向人们展示中国军队质的飞跃，同时也告诉人们，“新一代军人应对新挑战充满自信”。这正是傅宁军对这一题材开掘的深刻之处。
采访调查对于报告文学来说则是成功的基础。只有建立在充分扎实的采访调查基础之上的报告文学才能获得成功。傅宁军为这部作品作了充分扎实的采访调查。他在写《大学生村官》时就采访了150多人，因为同样写的是大学生，所以这些采访在一定程度上也为这部作品作了铺垫。为写这部作品，傅宁军又采访了100多位对象，采访的 面相 当广泛，既有叱咤风云的将军，也有扎根基层部队的校尉;既有大学生士官，也有大学生军嫂。
在写作构思环节上，不仅能看出一位报告文学作家的才华，而且也能看出一位报告文学作家对报告文学的文学性的理解，因此这个环节是提升报告文学作品文学性的核心。傅宁军的文字带有一种抒情性，以饱含情感的语言讲述军中大学生的 事迹 ，因此那些看似纯粹客观的描述却具有较强的打动人心的感染力。这部作品的结构方式也是典型的报告文学方式，它以采访对象为重点，并把采访对象置于军队提高文化素质历史进程的大背景之下来写。这是一种串珠式的结构，尽量让一个个采访对象成为一颗颗完整的珠子，并以明确主题为红线将其连接为一个整体，因此作者基本上是以平铺的方式一个接一个地讲述每一个人的从军经历。尽管作品分为5章，事实上5大章的划分并没有明确的逻辑关系，它不过是提示人们，在这一章里将对某一方面比较强调而已，至于第四章和第五章则是根据叙述对象的身份而归类的，第四章是讲述军嫂的 故事 ，第五章是讲述大学生士兵的故事。这种结构达到了一种反复咏叹调的效果，每一个从军的叙述就是一次对主题的反复和叠加，同时又通过小的变奏对主题加以丰富。傅宁军把握住题材的深度和锐度，不去刻意追求思想意义的繁复性，不把笔墨花在阐释和论证上，而是着力于人物形象的呈现，让人物和事实来说话。
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1.本课题的目的及研究意义
研究目的：
张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究意义：
本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。
2.本课题的国内外的研究现状
国内研究现状：
国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：
(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等;
(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的电影手法》(张江元);《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等;
(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等
国外研究现状：
海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。
3.本课题的研究内容和方法
研究内容：
张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究方法：
本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。
4.本课题的实行方案、进度及预期效果
方案、进度：
2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。
2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。
2007年4月——：定稿。
预期效果：
本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
5.已查阅参考文献：
书籍：
1、张爱玲，《张爱玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏达，《华丽影沉》【C】。北京：文化艺术出版社，2003年1月第1版。
3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【M】。北京：3联书店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》【M】。广州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3类时空》【M】。北京：中国纺织出版社，2000年1月第1版。
6、吴战垒，《电影欣赏》【M】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。
7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聂欣如，《类型电影》【M】。上海：上海人民美术出版社，2001年9月第1版。
学术论文:
1、何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 2003年第5卷第4期第51页。
2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 2005年第6期第140页。
3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2004年第4期第38页。
4、张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。
5、屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。
6、何文茜《论张爱玲小说的电影化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 2004年02期，第39页。
7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 2004年第30卷第4期第40页。
8、申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报， 2004年第19卷第5期第12页。
9、吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 2004年第1期第204页。
网络资料：
1、《恐怖情节心理分析》
2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》
3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》
指导教师意见
指导教师：
年 月 日
院(系)审查意见
院系(公章)：
年 月 日
一、“临川四梦的”讽世内容
“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分为官场社会、时事政治、礼教和人性三个方面。
(一)官场社会之刺
做官几乎是古代所有读书士子的梦想，因为出入官场就意味着拥有盛名、权势和利益。然而汤显祖对明代官场社会有清醒和深刻的认识，在“临川四梦”中对官场社会进行了辛辣的嘲讽，总体上否定了明代官场社会并给予了深刻的鞭挞，主要体现在如下方面。第一，“四梦”塑造了阴险毒辣的“权臣”系列形象。如《紫钗记》里的卢太尉、《南柯记》里的丞相段功和《邯郸记》里的宰相宇文融。这些权臣位高权重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。卢太尉将权力用来满足私欲，书生李益中了状元，只因未参拜他，就被贬为玉门外参军;他豢养特务和刺客，谁让他不满就陷害谁。段功和宇文融都与卢太尉是一类的人物。“权臣系列”表现了高层官场之黑暗。第二，“临川四梦”塑造了一批贪赃枉法的大小官吏。譬如《南柯记》中的府幕录事官，他自言“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混帐。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢。”(第二十一出)他与手下的小吏都不务正业，贪赃枉法，《大明律》的作用就是帮助他们捞银子。《邯郸记》中的崖州司户则是枉法酷吏中的典型。汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，贪赃枉法成了普遍现象。“四梦”刻画的贪官污吏，是对中下层官场社会的讽刺。第三，“临川四梦”讽刺了科场弊端。在汤显祖的年代，科场的不正之风相当严重，科场弊端也是“四梦”的讽刺矛头所指。《邯郸记》中卢生便是通过结拜高官和行贿而一举获得状元的。《牡丹亭》中的识宝使臣苗舜宾不懂文字，却因能辨珠宝，被任命为科举考官。他判卷草率，如同儿戏，因与柳梦梅有旧而判他为状元。科举考试的严肃性轻易地被消除了。此外，“临川四梦”还描摹了走裙带关系、徇私舞弊等官场丑恶现象以及一些官场陋习。如《南柯记》里的淳于棼做的便是“老婆官”，凭其妻瑶芳公主的关系当上了南柯太守，二十年掌一方大权，地位显赫。
(二)时事政治之刺
汤显祖关心时政，在“临川四梦”的创作中讽刺了当代时政，主要体现在三个方面。一是讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅讲述李全夫妇作乱和杜宝平乱之事，但李全作乱之事与《宋史》很少相符，多为虚构，剧中李全怕老婆杨氏，杨氏掌握军政大权，杜宝通过贿赂杨氏才得以平乱并立下军功。汤显祖实乃借此人物与情节讥讽首相张居正支持边将王崇古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建国后北方边地受到蒙古骚扰两百余年，隆庆四年(1570)，边将上疏主张对蒙古首领行安抚政策，大臣对此意见不一，张居正等支持安抚主张，对蒙古首领俺答赐封，对深受俺答宠爱和器重的三娘子封为“忠顺夫人”。倡议此策的边将此升官，主战官员受到处分。汤显祖支持主战，写过多首诗明确表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满。二是讽刺明政府对日本关系上的无能。万历二十年(1592)，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝请求援助，明朝派军作战，不能决胜，直至七年后日方丰臣秀吉病死战争才结束，明朝大臣对日和战之争不休。《牡丹亭》中科考试卷的题目是对金策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回答名为主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大势，能战而后能守;能守而后能战;可战，可守，而后能和。如医用药，战为表，守为里，和在表里之间”(第四十一出)，得到主考官苗舜宾的表扬。试答的内容乃借插科打诨嘲讽无能又虚伪的明政府。三是讽刺最高统治者之腐败。明朝中后期的最高统治集团对内忧外患视若无睹，荒于政务，日益腐败。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊钧皆贪财好货登峰造极，《牡丹亭》以识宝大臣苗舜宾收集到奇异珠宝而受宠提拔为科举典试官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民间抢夺妇女，《邯郸记》第十三出《望幸》编述唐玄宗东巡的情节对武宗南巡扬州掳掠民女之事进行讽刺，可以肯定，汤显祖“绝非随意点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[2]
(三)礼教和人性之刺
明统治者尊崇孔子，加强礼教，推崇理学，均为钳制思想，加强其专制统治。“临川四梦”揭示了礼教和理学对人的危害性，这集中表现在两方面，一是对女性的压迫，它剥夺以杜丽娘为代表的女性正当的权利，通过妇女教育压制其思想，在行动上则严密禁锢，使女性完全沦为男性的工具;二是对普通民众尤其是读书人的精神戕害，如杜丽娘的老师陈最良思想荒芜，迂腐可笑，他言必称教条，而其教条不出《四书》《五经》和八股文的范围。“四梦”还有对假道学者的嘲弄。《邯郸记》对假道学者的刻画尤为入神。卢生既得高官，既要贪享淫荡生活，但嘴里又要维护道学，他的下场是可怜的，纵欲淫乐使他一命呜呼。关于“临川四梦”礼教与理学之刺，学界论述较多，本文不多赘述。明代虚伪的礼教和理学统治，并未培育人性之善，反而彰显了人情人性的庸俗与丑恶，明中后期社会风尚不象前期那样朴厚，“人情以放荡为快，世风以侈迷相高”(张瀚《松窗梦语》卷之七《风俗记》)。“临川四梦”对人情人性也多有思考和讽刺，如薄情负心者，这主要由《紫钗记》中的李益来表现。李益与霍小玉定下终身，但后来卢太尉挟持他并欲以女妻之时，他经过一番思想斗争后决计抛弃小玉而依附有权有势的卢府，最后历经变故却仍然回到小玉身边，李益的软弱和薄情受到了感情和道德的双重批判。再如卑劣势利者，在《南柯记》和《邯郸记》中，人们在主角淳于棼和卢生得意时毕恭毕敬趋之若骛，失意时则唯恐避之不及。“临川四梦”还讽刺了人性的堕落。《南柯记》中的淳于棼、《邯郸记》中的卢生都演述了人性堕落的过程。富贵之时他们都丧尽了善美之性与羞耻之心，沦为腐朽没落的人，这既与黑暗龌龊的官场环境有很大关系，同时亦由本人的“恶”性所决定。
二、“临川四梦”的讽世特征
首先，讽世意识贯穿于“临川四梦”始终。“四梦”的创作时间从万历十五年(1587)到万历二十九年(1601)，作《紫钗记》时作者三十七岁，作《邯郸记》时五十二岁，前后十五年。四梦的创作正是作者思想从发展到成熟的过程。“临川四梦”一以贯之的讽世意识反映出作者持久的否定态度和批判精神。作者感受到种种丑恶的现实，失望逐渐加深，有时乃至产生绝望和幻灭的情感，这在后“二梦”的佛道倾向中可见一斑。《南柯梦记题词》中说到“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也”(汤显祖诗文集卷三十三《南柯梦记题词》)，将世人寻常追求的目标都视为空虚，实际否定了现实人生和传统社会的价值观。从这个角度说，汤显祖是社会和时代的叛逆。但另一方面，汤显祖毕竟是深受中国传统伦理道德观念的熏陶浸染，古代知识分子以天下为己任的传统信念根深蒂固，他的社会地位和礼教的修养都限制他，使他不可能与旧观念完全决裂从而摆脱其束缚。所以“四梦”中的讽世意识局部又是有所波动起伏的，有时是较为软弱的。这些复杂情形反映出作为士大夫文人和思想者的汤显祖心灵的痛苦和思想的矛盾。
第二，“临川四梦”对仕宦人生和官场有最多的表现，其讽刺矛头指向最多的也是仕宦人生和官场。做官原是汤显祖青少年时期奋斗的目标，他中年以后大部分时光都在官场度过，但是仕途并没有给他提供治国安邦、大展宏图的机会，他在仕途上颠簸多年后出局。仕途经历让他见识了形形色色的贪官污吏，以及统治集团和国家机器的黑暗腐败。相对于封建礼法和传统文化，汤显祖对仕宦人生和官场的批判和否定是最彻底的。这既由他正直的个性和高洁的操守决定，也与他对官场的清醒认识和深刻体察有关。当然这里也有一个逐渐转变和深化的过程。在“临川四梦”中，《紫钗记》对政治的嘲讽仅限于个别权贵，《牡丹亭》里有的高官如苗舜宾、杜宝并无十分可恶的表现，而到了后二梦里，贪官污吏都在官场中腐烂而不可自拔，本性并不很坏的人只要沉浸其中就被同化染黑丧失本性，《南柯记》里的淳于棼和《邯郸记》里的卢生的经历就说明了这一点，这是因为“症结不在个别官僚士夫的道德品质，而在整个统治集团的政治风气。”[3]如果说“四梦”之首篇《紫钗记》的否定对象只是官场个别权奸的话，到了“四梦”之末篇《邯郸记》的否定对象便是整个官场;《牡丹亭》对时政的讥刺中还夹杂了些许对功业的期待，《南柯记》和《邯郸记》则完全否定了仕宦人生。汤显祖罢官回临川居家后，对官场人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]
第三，“临川四梦”的讽刺是多指向的，不仅包括时事政治、官场科场，还有文化和人性，反映出汤显祖思考的广泛性。这显示了他对其所生活的时代的深刻体察，也反映出他对更深远的问题的积极探索。由于其思考的广泛深入，汤显祖被人们列为思想家。但“临川四梦”是一组文学艺术作品，不是单纯的哲学思考的演绎，而是对现实世界的描绘和人生感受的抒发，这其中包含、体现了作者的思想。因为“四梦”贴近生活的艺术表现，它在某些某些方面反而超越了当时的哲学思考。譬如《牡丹亭》中杜丽娘“惊梦”“寻梦”的行为以及陈最良的形象，生动地展示出理学思想和礼教文化违背自然和戕害生命的真实面目，这比任何简单的批评和苍白的论证都要深刻。再如后二梦通过对社会丑恶现实和人性堕落过程的描摹以及梦醒成空的结果，揭示了人之存在的荒诞性和人生意义的虚无性。当然这里有佛道出世思想的影响。“临川四梦”讽刺的多指向特征反映出汤显祖多方面的广泛的思考。
三、结语
“临川四梦”的讽世意识既是作者个性和思想的反映，也是戏剧传统精神和时代革弊的强力表达。汤显祖个性耿介，精神不欺，操守高洁。儒道释思想的混合使他既具有强烈的参与意识，包括对政治、社会和人生的参与，又具有距离意识。因而“临川四梦”虽然对社会现实集中描摹，敏锐地透视其中的丑恶人事并予以否定，但并不采取时事批判剧严肃写实与激烈的风格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名状”(汤显祖诗文集卷三十二《合奇序》)的写梦手法，借助梦境外壳和讽刺笔法表达了他对社会世态和人性特征的感受与理解。从时代特征来看，明代中期以后思想解放的潮流和社会丑恶情形，促使晚明作家较多地强烈否定客观世界，暴露社会现实的阴暗面，譬如色情文学和公案文学就盛行一时。就戏曲来说，明代中后期戏曲一反明前期粉饰太平、道学气浓的作风，这一时期出现了大量的讽刺戏曲，内容丰富，讽刺的矛头指向各个方面。讽刺成了时代主题之一。汤显祖的“临川四梦”，作为一组传奇作品，凭借艺术大师的高水准创作，唱出了时代最强音，其讽世意识正是时代主题的强力表达，部分内容达到了前所未有的思想高度。
课题名称： 花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
学生姓名： 李南兰
学 院： 中文学院
专 业： 汉语言文学
指导教师： 蒋晓城
xx年 2 月 26 日
课题名称：花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本选题研究现状
随着网络技术的飞速发展，网络平台越来越开放，网络也越来越普及，国内自20世纪末，兴起一种文学新形势--网络文学，从而一发不可收拾。众多网络小说平台不断发展扩大，网络小说的门槛越来越低，玄幻、武侠、仙侠、言情、都市、历史、穿越等小说类型在网络小说中不断创造数量极为庞大的文学文本，甚至有一部分成为新的文学经典。纵观当今文学现象，网络文学的发展一日千里，而对于网络文学的研究还缺少系统而全面的论著，网络上也仅有文学爱好者进行简单对网络小说的发展脉络进行梳理。
网络文学在数十年的光景中逐渐呈新型之势，发展成为巨大的产业。据不完全统计，网络文学覆盖的读者已达 亿人、注册写手200多万人、市场年收入40多亿元。并且男频和女频不相上下，男频诸如起点中文网、幻剑书盟等，女频诸如红袖添香、锦江中文网等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》虽然在言情小说中算不上其中的佼佼者，也称不上巨著。然而它独有的写作艺术与文学模式，开创了仙侠言情体裁的一个新境界，为众多女性读者为之痴迷，并称之为“仙侠言情之红楼”，在心中的地位没有其他书可以比拟。因而选此为题。
(2)本选题的意义、重点、难点及创新点
意义：自网络文学兴起以来，虽然大部分读者都为之喜爱，进行书评或者在贴吧论坛抒发意见看法，但是鲜少有人对新兴的网络小说文本进行具体的解读分析论述。因为这些小说没有重要的历史地位也没有诸多作家学者的关注与认可，甚至在茫茫网络文学中一逝而过，但不能否认在数年之后，网络文学也能历经沉淀，出现耀眼的珍珠。因而算是较新的论文选题。
重点：本选题重在研究《三生三世，十里桃花》的语言写作艺术特色，以及“三生三世，十里桃花”的题目意义和在文中的体现，以及小说写作模式与叙述方式的独特性三个方面。
难点：怎样在没有任何研究资料的情况下，依据文学语言分析模式与所学知识进行系统全面而有意义的研究。
创新点：能够脱离传统论文对于文学著作的研究仅限于经典传统或者大众认可的文学文本，关注网络文学，关注新型小说构成。
(3)论文的结构及简要说明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文学意义
2. 《三生三世，十里桃花》的写作艺术研究
《三生三世，十里桃花》语言艺术特色
以诙谐写悲凉以无情衬有情
《三生三世，十里桃花》结构艺术特色
错杂但合理的倒叙
繁复但合情的插叙
三生三世的布局结构
《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
有情却无情的白浅
无情却有情的夜华
形象生动的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮点与瑕疵
创新点与亮点
瑕疵与局限
4.总结
(4)拟解决的主要问题：
1.《三生三世，十里桃花》写作艺术剖析2.《三生三世，十里桃花》折射出的内涵及意义
(5) 研究的步骤、方法、措施及进度安排：
1、课题研究步骤：
(a)查阅并研读相关资料及参考文献;
(b)撰写开题报告及上交审核;
(c)撰写本课题论文;
(d)修改提交审核。
2、课题研究方法措施：
(1)资料收集方法
除了图书外，数据资料的研究成果和结论对本课题的研究起到重要的参考作用，资料收集的方法主要为上网查寻、借阅图书、查阅报刊杂志等。
(2)资料研究方法
结合图书馆图书与数字资源，搜集。
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我帮大家整理的那一刻温暖了我的心作文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
世界上的每一个人，总有被温暖的那一刻，而我也不例外，让我记忆犹新的是三年级下半学期的那个星期六的下午。
那天我和妈妈从图书馆回家，到了小区门口妈妈让我先自己上楼，她去停车。因为是刚借的书，所以我就迫不及待地边走边看了起来，突然“咚”一声巨响，我被撞了一下，开始我以为没事，后来感到脸上湿湿的，用手一摸，呀，怎么全是血呀。我哭着飞奔到妈妈那里，妈妈一看吓坏了，连忙把车推出来带我去中医院，医生看了我的伤口，说我的伤口太大需要缝针，我一听大哭了起来，医生叔叔安慰我：“没关系的小朋友，缝针不疼的，我先帮你消毒一下伤口。”然后又对妈妈说：“我们这儿的针比较粗，因为是在脸上，所以建议我们去南通眼科医院，那儿的针比较细，留疤的几率也比较小。”妈妈听了医生的话连忙带着我回家打电话给爸爸，爸爸正好认识南通眼科医院的一个医生，接着我们直奔南通，到了医院，很快就找到了那个医生，医生叔叔长得眉清目秀的，他知道我是走路看书撞到后便安慰我说：“小朋友，以后走路不能看书啊，要小心呀，你这差一点就要撞到眼睛了，这样很危险的。”然后他带着我们来到手术室，医生叔叔让我躺在手术床上，他一边娴熟地帮我消毒，一边安慰我：“别害怕小朋友，这一点也不疼，这时脸上一阵刺痛，原来是叔叔在帮我打麻药，开始帮我缝针了，缝针的时候痒痒的，不觉得疼，一分钟，两分钟，半小时，一小时，两小时，手术终于结束了。医生叔叔又细心的叮嘱我：“要按时换药，伤口千万不要沾水，还要记得忌食辛辣海鲜食物，注意这阶段不要吃含有色素的食物，比如酱油、可乐、巧克力、彩色糖果之类的东西，饮食尽量清淡点，这样就算留下疤，颜色相对来说也会浅些，另外就是伤口在愈合的过程中有可能会出现感染，所以在后期一定要注意及时的消毒处理，以免感染而留下疤痕，等伤口结痂后千万不能自己用手去抠，这一点一定要注意，不然脸上留疤了就不好看了。”还没等医生叔叔说完，我的眼泪已经不听使唤地在拼命往下流，因为在这一刻，我完全被医生叔叔的话温暖了。
那位医生叔叔尽心尽责地帮我完成了缝合手术，又告诉了我手术后那么多的注意事项，这一刻他温暖了我，让我变得没有那么害怕，从那以后，我把医生当成了我长大以后的理想职业之一，因为我也想把这份温暖传递给其他人！
爱的感觉很甜蜜，自然而然，被爱的感觉很幸福。
——题记
烟雨朦胧，丝丝的细雨泌透了我的心房，一种舒心的感觉向我袭来，漫步雨中，惬意极了！
望着蔚蓝的天空，不舍地走进了我的补习老师的家里，时间总在那不经意的一刹那间流逝，还有半小时就该放学了。谁知，就在此刻“天有不测之风云”，“哗啦”一声就忽然下起了大雨，而那冒失的我却忘记了带伞。
放学了，虽然雨很大，但别的同学仍被爸爸妈妈接走了，他们的甜蜜笑容告诉了我，被爱的感觉很幸福。我鼓足了勇气打了个电话给妈妈，希望她能来接我回家，也令我甜蜜一次，让这么多年来被妈妈培养独立的我任性一次。谁知，她却毅然决断地说：“我很忙，自己等雨停了再回去吧！”“可是，我今天晚上还要上学……”
话没说完，电话的另一端，已响起了“嘟——”的号叫声了……一种被抛弃的感觉向我袭来，似乎在嘲笑我是个被遗弃的孩子，再也没有人要了……
一直从4点等到6点半，妈妈在我的哀求声下终于来了，但我却没有预期中的兴奋，生着气走到了楼下，我故意装着生气她的样子没有叫她，低着头走上了车了，也没有瞧她一眼……
到家了，下车了，把车子停好，才发现原来妈妈车子上也没有雨伞。“哎，到最后还不是得淋雨”，我嘀咕到。“来——”妈妈脱下了外衣，往我和她的身上一披，用强大的臂弯举着衣服包围着我，一股暖意向我袭来，在我的心底里油然而生，我不知不觉甜蜜地笑了，才感觉到，原来爱就在我的身边，只是或许过于渴望得到而被忽略罢了，被爱的幸福如一股春风吹进了我的心房，我一抬头，猛然发现妈妈的一脸倦容，才知道过去的我错得多离谱，那无谓的恨意与抛弃的感觉早已被这一脸的倦容所驱散了，羞愧地低下了头……
衣服虽然全湿了，但在这冰冷的外衣下却感受到了一颗出奇炽热的心，泪轻轻地从我的脸蛋上滑落，与雨水交融了……
那一刻，在她的怀里很温暖，至今，心房里仍温存着余热，这才明白爱的感觉很甜蜜，被爱的感觉很幸福，这才知道爱是永远都不会缺席……
随着时间的流逝，有许多人和事都在我的脑海里渐渐模糊了。但是，有一位美丽善良的大姐姐，我会永远记住她的美。
前年十一月份的`一天，我从爷爷家独自乘公共汽车回家。可能是太冷的缘故，我一躺在座椅上，就迷迷糊糊地睡着了。不睡还好，就这么一睡，竟不知不觉地睡过头了。突然司机一刹车，我才被吓醒了。我望了望周围的环境，急忙下车，在那个不知道叫不出名的地方乱逛，我的头脑顿时清醒过来，发觉我迷路了。不知什么时候走到一个阴暗的小巷子里面。我扫视了一下周围的环境——黑洞洞的几面墙，路灯的光也十分弱，还有一个绿色的垃圾箱。我无助地蹲在那里细声抽泣，再也没有力气走了。过了一会儿，不知是不是上帝保佑我，有一位大姐姐正好路过这里，无意中发现我在那里蹲着不知道在干什么，便走过来问我怎么了。我仰起头，见是陌生人，更加害怕了，连忙后退两步。大姐姐见我似乎有些害怕，亲切地向我解释道：“小妹妹，我并没恶意。你可以告诉我你怎么了吗？”她看见我的脸上有哭过的痕迹，就问我哭过了吗，我连忙拿衣袖在脸上胡乱擦了擦，她从手提袋里拿出几张纸巾帮我把眼泪擦干净，说用纸巾擦比较干净。我似乎被她的言行举止感动了，告诉她我家的地址。她听了，先是沉默不语，然后她那紧皱的眉头突然舒展起来。她微笑地对我说：“嗯，那个地方我以前去过。要不，我送你回家？”回家？！
我简直是求之不得了！我高兴得直点头。她牵起我那只冰冷的手，走向前方。我们走到一个候车站就上车了。在车上，我一直目不转睛地看着她。过了许久，她才发现，有些羞涩地问我：“小妹妹，为什么这样看着我？我脸上有东西吗？”她拿出一面镜子对着脸照了又照。“不是的，不是的……只是……您真漂亮……”我说完后，低下头，害怕她看见我红得像西红柿一样的脸。她没有说话，只是对我微微一笑。到家了，我心里那份激动用文字根本无法表达。我刚想跟她说声“谢谢”，一转身，她已经在傍晚霞光的照映下走远了。过了几天，我仍然在挂念她：大姐姐，您真美！您不仅外表美，美丽的外表里蕴藏着一颗美丽善良的心灵！突然，迎面吹来一阵温暖的风。我真希望这阵风能够把我刚才的话传达到那位大姐姐的心里！
我因来不及跟那位大姐姐说声谢谢而成了终身的遗憾。但我并没有忘记她，她让我知道乐于助人是做人的基本准则，更感动了我！那个冬天的夜晚是寒冷的，但是因为有了那位大姐姐，我的心暖了许多。
有许多事可以把我们感动，有父母的关爱，有老师的开导，也有同学之间的友谊。下面我说的是同学之间的友谊。
有一天，我考试才考了70多分！然后，午休到了，我拿了饭，因为没有心情，同学都吃完了，我刚吃一半，我到门口一看，把我惊呆了。饭箱竟然被食堂的叔叔收走了，我的饭盒放到哪里呢？我伤心地走回教室。突然，有一位同学站在我面前说：“你不要伤心了，我去把饭盒送到食堂吧！”他从我手中抢走了饭盒，向楼梯口跑去，我毫无办法，只好回到座位去等他回来。
二十分钟过去了，他怎么还不回来呢？我开始为他担心起来。正在这时，门吱吱地响了起来，是他回来了，他身上脏兮兮的，连上衣的纽扣都掉了一颗。我惊讶地问他：“你怎么了？”他说：“没事的，只是不小心摔了一下。”这时一股暖流涌进我的心中，他为了给我送饭盒，还摔了跤，我对他的感激无法用语言来形容，在那一刻温暖了我的心。
你们的心，被别人温暖过吗？有的话请告诉我。
那一刻，没有和其它记忆一起磨灭掉，而是深深地印在我的心里。
这件事得从我三年级的时候说起。
那一天，和往常一样，我们全班同学都在安安静静上语文辅导班。班里的同学全都在写作业，写字的声音”沙沙沙沙……”那声音仿佛蚕宝宝为了吐丝在吃桑叶似的。我写作业写得很快，连忙跑去交作业。我一路小跑。第一小组的同学刚刚做完值日，地面擦得亮亮的，仿佛是一面滑滑的，亮亮的镜子，又好象是一个清澈的湖，倒映着我们。我刚意识到应该走路去，防止滑倒的时候，就摔了一个大马趴。这一摔，不仅屁股疼痛难忍，而且左耳被划过桌角的时候，划出了一个近一厘米长的口子。旁边的同学见了，急忙把我扶起来。我十分感动，道了谢，又转念一想他可千万别跟老师说我耳朵划破了，以前经常给老师添麻烦：老师既给我补过课，又帮我解决过同学之间的矛盾，这次不能再给老师添麻烦了，希望他不会告诉老师我耳朵受伤了。可是，事与愿违，那位同学冲过去对老师说：”老师，冯家宝受伤了。”老师听了，急忙带我走向校医室。经过校医的简单治疗过后，我的疼痛减轻了许多，但还是隐隐作痛。我心想：我什么时候跟老天爷结下了不解之仇啊？都抹完药了怎么还那么疼啊？老师仿佛看穿了我的心思，有领我走向办公室。我明白了，是要给家长打电话，这时，我才注意到一粒粒豆大的，晶莹剔透的汗珠从老师的脑门滚落下来。这时，我才明白老师是多么的辛劳，是多么的艰苦。老师就像那一个个辛勤的园丁，细心的培育着，照料着我们这些祖国的花朵。打过电话，我还发现，原来精心培育我们。照料我们的人，不只有老师，还有我们的父母。父亲在15度的天气下，只穿了一身单衣，就过来接我，回去，他感冒了，我终于感到我们是多么的幸福，有精心照料我们的老师，也有细心呵护我们的家长。我们的成功，我们的收获，离不开我们老师，离不开我们的家长。
就是那一刻温暖了我的心。
既然选择了前方，就注定要风雨兼程。不管未来的路是康庄大道亦或是充满荆棘，我都要不断前进，不断努力，不断的战胜自己，不断地超越自我。下面是我为大家带来的校医个人工作 自我评价 五篇，希望大家喜欢!
校医个人工作自我评价1
一学期来，为了提高自身各方面的素质水平，使自我成为具有创新精神和实践本事的新型的专业化水平的教师，不断地学习，不断地丰富自我，让自我不断地发展，以适应社会的需要。现就一学期的工作评价如下：
一、加强自身师德修养，本着奉献为先，学习为先的原则。
在思想上首先要做一个乐于奉献，勤于思考，勇于创新的新时代的教师。把爱工作、爱学习当作生活中最大的乐趣。在领导的指导下，在各位班主任的大力协助下，经过自身的努力，克服自我的弱点，摆正自我的位置，在工作中，有了明显的提高。在政治上，认真学习科学发展观，查找不足并确定今后的努力方向。在思想上，时常以一个党员的标准要求自我，用名人的 事迹 和 名人 名言 激励自我，使自我更加提高。
二、对待上级指定的任务，进取完成，速度快，质量好，任劳任怨。
每当接到领导下达的任务，我总是不折不扣地完成，并能虚心听取他人的批评意见，对自我的不足加以改善.我喜欢默默地工作，默默地完成交给的工作，并且不喜欢拖延，总期望在尽短的时间内把工作做完，让自我的心也变得明亮。有时候工作运作时，也会有伤痕，可是无论怎样我在心里都会坚守坚持的信念，决不轻言放弃。
三、本学期的学校环境，卫生习惯、卫生意识等方面，在原有的基础上都有明显的提高或提高。
1、为了使工作落到实处，使学校的环境卫生得到坚持，使学生养成良好的卫生习惯，本学期继续成立卫生检查小组，她们的职责是一日三检查，在课间巡视发现有违纪的同学如：吃零食、乱扔废弃物，涂抹刻画等及时制止，抽检各班学生的个人卫生，从而使学校的环境卫生得到坚持。并且针对学校卫生出现的情景，及时召开卫生检查员会议，并对检查员出现的情景及时纠正。每星期一召开卫生检查员列会，布置一周的卫生工作，安排抽查个人卫生的时间。强调检查员公平公正的职责以及自律意识。并按检查结果评出卫生流动红旗班级、温馨班级.。
2、进取开展卫生保健宣传 教育 活动
根据本地区的气候、季节的变化，结合我校具体情景，不失时机地做好各种传染病的宣传教育活动，定期利用广播宣传传染病及卫生小知识，做到勤说，勤讲、勤查，从而提高了同学们的防病意识。坚持每一天进行全校疾病晨检和记录。发现感冒发烧或传染病学生作晨检记录，疾控记录，提出隔离要求;
3、四月份对学生的视力进行了检测。近视率、新发率较上年有所上升。
4、关于疾病与伤患治疗
本学期经校医室治疗的伤病患者，有记载的有172人次，其中外伤较多，有99人次，占58%;测量血压44人次，均为教职员工。
本学期发现传染病学生6人，6人患有水痘，发现隔离率百分之百。。
5.关于乙肝疫苗调查和预防接种查验登记
开学初对一年级新生和幼儿班的孩子进行了预防接种证的查验登记，并下发了补种通知，对1-6年级的学生进行了乙肝疫苗调查，并下发了补种通知。
6、存在问题
(1)：室内外环境卫生个别还有死角，学生在乱扔废弃物、吃零食方面还不能养成良好的卫生习惯，达不到自控。在个人卫生方面有的学生还不能做到勤洗澡、勤换衣。今后加强室内外卫生的检查力度，争取把学校卫生工作做的更好，尽最大努力给师生创造一个优美的工作学习环境，利用广播、板报形式向学生进行卫生宣传教育，要求学生养成良好的个人卫生习惯
(2)：近视率、新发率较上年有所上升。加强学生用眼卫生，及时纠正不良姿势。
四、我的心灵小屋工作
近年来，小学生常出现妒忌、自卑、孤僻等不健康心理行为，究其原因，我们不难发现，他们存在心理偏差，是由于在学习和生活中碰到问题和困难时，缺乏解决矛盾、应对挫折和处理危机的本事。作为教育工作者我们对此不能漠视不理，不能只注重分数而不管学生是否具有健康的心理和健全的人格，为此，我校心灵小屋把心理健康教育工作放在首位，开展了一系列的活动。
心灵小屋的心理咨询接待有不一样心理困扰的学生，为其供给科学指导帮忙，使咨询室成为学生倾吐心声、排解心理压力的场所。教师向学生伸出温暖之手，一次次谈话，增进师生间的沟通和理解。
校医个人工作自我评价2
在____年的工作中，我在各级领导的带领下，本着预防为主的方针，认真做好自我的本职工作。
在工作中，树立为师生服务的思想，认真对待每一位患者，严格遵守学校的 规章制度 ，注意自我的组织纪律性，不迟到，不早退，团结同事，进取参加学校组织的各种活动，认真完成各项任务。
平时，严格要求自我，注重业务学习，进取参加各种培训，努力提高业务水平。
本年度，我为全校师生治疗500余人次，对学校常见病、多发病、急症外伤的诊断、处理熟练掌握，遇到急症病人，总是到办公室或教室上门服务，情景严重的，及时护送到医院，从未延迟过一例病人。
在学校，师生的保健工作是极其重要的，我针对学校的常见病、多发病，利用广播、周报、专栏的形式，大力展开宣传，指导学生如何防病治并病。尤其是传染病的预防，在传染病的不一样流行季节，为了避免传染病的流行，除了搞好宣传外，还及时对学生学习环境进行消毒，发放各种消毒药品，指导学生如何正确使用。对各种传染病进行监控，及时分析，上报，同时，对学校的各教室，办公室，楼道进行彻底的消毒，为师生供给了一个安全、整洁的学习环境，控制了疫情在校内的发生。本年度，进行全校大消毒10余次。同时，进取和医院配合，组织好每次的疫苗接种工作，本年度，给六年级接种麻疹疫苗220余人次，七年级接种乙肝疫苗200余人次，全校学生接种流感疫苗140余人次，全部登记，入档。
本年度，和医院配合，顺利的完成了全校学生的查体工作，查体2255人次，每人包括16项资料，查体后，一人一份健康卡，全部登记在册，并对每份体检卡进行统计、分析、汇总，整理后装订入档。平时，认真做好健康教育课的教案、教学计划、教研活动的书写工作，为卫生档案准备第一手资料。
每次在各种活动中，例如各种考试、运动会、比赛、 军训 、学农时，不怕苦和累，进取服务在第一线，坚守工作岗位，及时处理紧急情景，为各种活动供给了良好的医疗保障。
对于医务室的各种器材、药品的管理，严格按照要求进行，做到药品不浪费，购药帐目清楚，严把进药关口，保证了全校师生的用药安全。
总之，在这一年的工作中，我比较圆满的完成了各项任务，为师生们有安全、卫生的工作、学习环境贡献了微薄之力。今后需再接再厉，争取更大的提高。
校医个人工作自我评价3
校医室的工作，得到了学校行政的理解、信任、支持和肯定，得到了全校师生的尊重和配合，也得到了主管校长的许多热心指导和帮忙。从而使校医室的各项工作得以顺利开展，改善和加强。取得了较好的成绩。校医室做的工作主要有：
一.坚持认真工作。
关于学校清洁卫生检查和管理。
1.做了以下工作：
(1)给各年级发放了新制的卫生值周挂牌;
(2)给各班发放了清洁卫生工具;
(3)给各班发放了"关于卫生检查工作的提议和说明"(后贴于学校网)，提出了一个提议五个要求;
(4)明确了职责公区卫生划分，贴出了"操场公区卫生职责划分彩图"以上工作，从物质上和制度上保证了随后的卫生检查工作的开展。
2.坚持每一天全校全面卫生大检查，作记录，打分，公布。
(1)未做好清洁的，及时与该班师生取得联系，提出要求;同时，现场记录扣分原因和扣分;对区域划分有疑问的，及时解释澄清;对 其它 相关问题进行调解;
(2)对未做好清洁的区域进行复查;
(3)配合有扣分疑问的师生，查阅扣分档案。
二、关于疾病与伤患治疗
1.坚持每一天进行全校疾病晨检和记录。
2.对传染病患者，作晨检记录，疾控记录，提出隔离要求;嘱咐涉及班师生预防性服药。
3购买消毒灭菌药剂和工具，安排对传染病涉及场所进行消毒灭菌喷药处理。
三、相关的其它工作。
1.参加了学校要求的"全校清洁卫生大扫除"的组织、安排和检查工作。
2.根据学校实际需要到批发部购买业务必具之药品、洁厕济、洁厕靴、灭害灵、消毒灭菌济、喷药器等清洁卫生用品。
3.参加并组织由学校安排的，相关单位组办的"卫生安全"宣传活动，向学校领导汇报相关情景。
4、进取开展计划生育工作，认真发放计生药品。
校医个人工作自我评价4
在校领导的亲切关怀下，虽然疾病不断以惊人的速度传播同时，我们能自如应对。才能顺利度过难关。重点抓预防近视.麻疹.结核等疾病。
第一：做好各班卫如何生员的培训：召开各班卫生委员会议，重点布置本学期学校卫生工作任务，要求卫生员在环境卫生、疾病防治、季节性传染病防治、学生营养等方面，与校医室密切配合，把工作做好，并做好眼 保健操 培训。健康教育：结合学生爱眼、爱牙、营养、传染病以及学生六病防治工作实际，每学期刊出卫生专栏与广播宣传(16次)，对学生进行 健康知识 教育。
第二：学校卫生工作的对象是正处在迅速生长发育过程中的青少年一代，而学生是处在长知识、长身体的时期，他们的学习、劳动、体育锻炼、生活等卫生问题都直接关系到他们的生长发育和身心健康，关系到他们成年后的体质，甚至关系到整个民族的兴衰。为了搞好学校卫生工作，根据《学校卫生工作条例》，根据上级下达的任务指标，根据本校的工作指导思想及工作实际，特制订如下计划：
1、综合管理：期初制订出 工作计划 及各项制度，划分好各班卫生包干区，要求各班做到一日二小扫(早晨、放晚学后)，一月一大扫，节日突击扫，订出卫生检查评比制度，由各班卫生委员配合校医室做到天天检查、打分，一周小汇总，一月大汇总，并公布卫生检查结于德育办合作共同完成。
2、做好各班卫生干部的培训：期初召开各班卫生委员会议，重点布置本学期学校卫生工作任务，要求卫生干部在环境卫生、疾病防治、季节性传染病防治、学生营养等方面，与校医室密切配合，把工作好，并做好眼保健操培训。
3、近视眼防治：第3周为“防近宣传周”，经过卫生专栏(印刷)、广播宣传等形式进行防近知识宣传，对视力为—假性近视采用“增视明、珍珠明目液”进行治疗，控制近视率上升。班级召开班会。学校用电子屏幕宣传预防近视。结核。手足口等。
4、传染病防治：经过卫生专栏及广播形式，对学生进行夏秋季传染病、食物中毒以及流行性感冒等防治知识宣传，预防传染病的发生。
5、健康教育：结合学生爱眼、爱牙、营养、传染病以及学生六病防治工作实际，每学期刊出卫生专栏与广播宣传(16次)，对学生进行健康知识教育。使学生健康成长。欢乐地学习着。
校医个人工作自我评价5
一年来在校长室的领导下，在分管主任的指导下，我室依据工作计划开展工作，逐条落实各项任务，在为全校师生员工服务上取得了必须的效果。
学校卫生工作无非是人与环境的卫生问题。我校是花园式学校，可是卫生工作仍然不能松懈。大门口、停车场、路面环境区每一天有专人打扫，教、寝室有卫生公约，每一天打扫，学生会每一天进行综合检查(包括卫生方面)教导处、团委、校医室每周对教室、卫生职责区进行一次检查、评比。寝室、食堂每月进行一次检查、评比。在检查中对好的班级提出表扬，并给予奖励，发现问题的班级，及时提出整改意见，并督促其落实到位。这样有力地保证了学校环境的优美，做到了干净、舒适，使师生员工在良好环境中工作心境舒畅。
学校是人群聚集的地方，预防、控制传染病是重要的问题。必须贯彻“预防为主”的方针，采取必要 措施 ，控制传染源，切断传播途径，经常做好消毒工作，努力提高学生的抵抗力，分季节接种疫苗进行预防。如今年我校高一(1)班有九位同学同时发现身上有红疹，并伴有发热症状，后经过疾病控制中心检查确诊为风疹，我室带领这些同学及时医治，并给其他同学接种了风疹疫苗，从而制止了风疹的传播。在冬春季节，我室利用宣传栏、晨会等形式宣传传染病的预防知识，组织全校消毒工作，建立了卫生事件应急预案，成立了应急突发事件领导小组，由校长亲自接帅，处理应急事件。我室配合教导处，指导并检查学生做好眼保健操工作，培养学生良好的卫生习惯，对师生及学校环境进行卫生监督，发现问题及时整改。学校卫生工作包括方方面面，每年的新生军训、运动会，校医室都要对学生进行预防损伤教育，备好人丹等药品，防止学生伤害事故，还要配合工作组织好教职工无偿献血工作，配合教导处组织好高考体检工作，体育加试工作，经常关注师生的身体、心理健康状况，随时为之服务。
校医室每年组织一次学生全面体检，并作出科学评价，逐步建立学生体质健康卡，填写学生体检档案，做好全校学生体质健康统计工作，及时向校领导汇报学生体质情景，向班主任、学生家长通报检查结果。
校医室注意关心师生健康，充分做好保健工作，及时处理师生轻度创伤及常见疾病，每年接诊处理几百人次的创伤及小病，对处理不了的重伤和顽疾，提出医疗提议，并配合班主任及学生家长安排去大医院就医，确保学生安全。
总之，校医室是为全校师生员工服务的，只要全体师生平安，就是校医室的最大安慰，我室将努力工作，为安全学校贡献自我一份力量。
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时间不知不觉，我们后知后觉，辛苦的工作已经告一段落了，过去这段时间的辛苦拼搏，一定让你在工作中有了更多的提升！是不是该好好写一份工作总结记录一下呢？你还在为写工作总结而苦恼吗？下面是我整理的校医工作总结范文（通用6篇），欢迎大家分享。
一．积极主动了解和熟悉业务。
暑期积极参加了地教委组织的‘校医业务培训’对校医业务重点作了记录，获得了许多宝贵的经验，抓住了“卫生”、“健康”、“讲课”和“文书”等工作主线。甲流期间通过参加地、加区卫生防疫部门的各项培训活动，近一步加强了传染病防治各项防治的解读，为我校甲流的防治工作奠定的夯实的基础。
二．坚持认真工作。
关于疾病与伤患治疗
1、坚持每天进行全校疾病晨检和记录。
2、本期经校医室治疗的伤病患者，有记载的有42人次（不含升旗昏倒处理的学生2人次），其中外伤较多，有35人次，占；测量血压14人次，均为教职员工。
3、对传染病患者，作晨检记录，疾控记录，提出隔离要求；嘱咐涉及班师生预防性服药。
4、购买消毒灭菌药剂和工具，安排对传染病涉及场所进行消毒灭菌喷药处理。本期灭菌消毒喷药10个班次，均有计划、安排、复查、记录。
5、关于传染病患者的复学，对传染病疑似患者或传染病患者康复复学者，要求到具备条件的医院确诊并开具具有县级以上人民医院加盖印章的诊断书，书上明确注明是否仍具有传染性。
6、竭力做好隔离休学者及家属的解释工作，对不听劝阻的，认真做好记录，并向上级作好汇报，保留因此导致疫情扩大造成后果而追诉的证据和权利。
本期发现传染病学生2人次、发热病例34人次，但未有甲流病例，其中2为水痘患儿。经做好工作（登记、给患者及家属讲清情况，提出隔离要求和用药建议）后按规定进行了休学隔离和治疗；发现隔离率百分之百。必要时向学校领导，疾控中心，教育局等相关部门汇报情况。
关于上课
7、完成了学校安排的“健康教育”讲课任务，按要求备课资料。
8、完成了各项‘健康知识宣传工作’并打印成稿备档。
三、本期校医业务涉及的相关文书制作。 （含计算机表格设计和再设计。）
1、工作计划；
2、工作计划涉文书录；
3、晨检报告表；
4、疫情报告表；
5、疾控灭菌消毒喷药记录；
6、疫苗注射登记表；
7、体检记录表；
8、伤患治疗记录；
9、其它有关健康文件资料；（如疫苗注射说明和通知）
10、大课备课及讲稿打印；
11、科技、安健课备课。
12、业务学生笔记。
13、会议记录；
14、期末工作总结。
四、本期工作中存在的一些有待改善的问题。
1、学生的个人卫生太差需要进一步检查和督促。
2、眼操不认真，还要加大检查力度和宣传力度。
3、存在带病（传染病未愈）复学的情况，今后要加强与涉及班师生的交流与沟通，防止带病复学和疫情扩大。
4、本期偶有上课时间与治疗时间冲突的现象，需加强与其它老师合作，争取克服和解决好此问题；
5、讲课还不够熟练，需进一步向有经验的老师学习讲课经验，争取提高讲课水平。
6、由于生活、学习、工作等琐碎事务，日常时间安排有无赖的冲突，需进一步加强计划和调整。
从以上可以看出，校医工作是一个看似简单，实际繁杂的工作。
我们知道，成绩总是伴着智慧和辛劳产生，而这些智慧和辛劳要浇灌出成功之花，又必须建立在人与人之间的相互理解、真诚沟通和友好合作的基础之上；离开了集体的海洋，一滴水，再晶莹，也会干涸。我将在以后的工作中更加细心，以一贯的勤劳务实精神和高度的责任感指引，在全校师生的配合和共同努力下，把校医室的工作干得更好，为争取把我校建设成为一流人才的启蒙教育基地而尽职。
在一年的工作中，我在各级领导的带领下，本着预防为主的方针，本着想师生之所想的服务理念，严格遵守学校的规章制度，注意自己的组织纪律性，不迟到，不早退，团结同事，积极参加学校组织的各种活动，认真做好自己的本职工作。
在学校，师生的预防保健工作是极其重要的，我针对学校的常见病、多发病，利用广播、周报、专栏的形式，大力展开宣传，指导学生如何防病治病。尤其是传染病的预防，在传染病的不同流行季节，为了避免传染病的流行，除了搞好宣传外，还及时对学生学习环境进行消毒，发放各种消毒药品，指导学生如何正确使用。对各种传染病进行监控，及时分析，上报，同时，对学校的各教室，办公室，楼道进行彻底的消毒，为师生提供了一个安全、整洁的学习环境，控制了疫情在校内的发生。本年度，配合章丘市爱卫会进行全校大消毒3次。
学校环境卫生是一个学校的门面，因而显得尤为重要。在温主任的领导下，我们政教处全体人员齐心协力，严格标准，使学校的外环境面貌有了很大的改观，大家有目共睹，环境卫生好了，学校的景色更美了。
积极地配合学校工会做好教职工查体工作，积极征求领导意见，修正查体方案。查体后，一人一份健康卡，全部登记在册，帮助老师们分析查体结果，提出合理的保健要求，老师们会欣然接受。因为我们学校人多，从组织查体到结果出来后分发健康卡大约要忙半个多月的时间，但我总是乐在其中。
本年度，和章丘市疾病控制中心配合，在学校孙校长、温主任有力指导下，顺利的完成了全校学生的查体工作，每人包括16项内容，并对每份体检卡进行统计、分析、汇总，整理后装订入档。平时，认真做好健康教育课的教案、教学计划、教研活动的书写工作，为卫生档案准备第一手资料。
每次在学校组织的各种大型活动中，例如各种考试、运动会等，我总是不怕苦和累，不向领导提特殊要求，积极服务在第一线，坚守工作岗位，及时处理各种情况，为各种活动提供了良好的保障。
对于医务室的各种器材、药品严格按照规范化学校的要求进行管理，做到经常对各种器材、药品进行抽查，确保药品、器材在有效期内安全使用，严把进药关口，保证了全校师生的用药安全。
总之，在这一年的工作中，严格要求自己，注重业务学习，积极参加各种培训，努力提高业务水平，为保证师生们有安全、卫生的工作、学习环境贡献了微薄之力。今后需再接再厉，争取更大的进步。
本学期的'工作也顺利结束。我是本学期才接管医务室工作的，迄今也只有几个月的时间。这段时间我的工作得到了学校的理解、信任和支持，得到了校长和主管校长的热心指导和帮助，也得到了全校师生的尊重和配合，从而使医务室相关工作得到顺利开展、改善和加强。现就本学期的工作总结如下：
一、坚持认真工作，努力学习
1、作为一名一千多人学校的校医，感觉压力很大，为了能够在一个崭新的工作环境中尽快进入工作角色，更好地为老师，学生们服务，我首先把校医室收拾得干净，然后对班级的人数、学生的身体状况作了详细的调查，对出现的问题及时进行处理。
2、为了提高自身各方面的素质水平，使自己成为具有创新精神和实践能力的新型的专业化水平的校医，积极参加了州教委和县防疫站组织的‘校医业务培训’对每次的校医培训内容、重点都认真作了记录，获得了许多宝贵的经验。，努力提高自己的政治素质和业务水平，加强与教师间的沟通和交流，充分利用网络资源为自己充电，使自己的综合素质得到更大的提升。 不断地学习，不断地丰富自己，让自己不断地发展，以适应社会的需要，我加强自身师德修养，本着奉献为先，学习为先的原则，在思想上首先要做一个乐于奉献，勤于思考，勇于创新的新时代的校医。把爱工作、爱学习当作生活中最大的乐趣。在领导的指导下，在各位班主任的大力协助下，通过自身的努力，克服自己的弱点，摆正自己的位置，在工作中，有了明显的进步。
二、对待上级指定的任务
积极完成，速度快，质量好，任劳任怨,每当到领导下达的任务,我总是不折不扣地完成,并能虚心听取他人的批评意见,对自己的不足加以改进.我喜欢默默地工作，默默地完成交给的工作，而且不喜欢拖延，总希望在尽短的时间内把工作做完，让自己的心也变得明亮。有时候工作运作时，也会有伤痕，但是无论怎样我在心里都会坚守坚持的信念，决不轻言放弃。
三、具体工作
1、坚持每天进行全校晨检和记录。
2、对传染病患者，作晨检记录，疾控记录，提出隔离要求；嘱咐涉及班师生预防性服药。
3、对传染病涉及场所进行消毒灭菌喷药处理，均有记录。
4、关于传染病患者的复学，对传染病疑似患者或传染病患者康复复学者，要求到具备条件的医院确诊并开具具有县级以上人民医院加盖印章的诊断书，书上明确注明是否仍具有传染性。
5、积极开展卫生保健宣传教育活动
根据本地区的气候、季节的变化，结合我校具体情况，不失时机地做好各种传染病的宣传教育活动，定期利用广播宣传传染病及卫生小知识，做到勤说，勤讲、勤查，从而提高了同学们的防病意识。坚持每天进行全校疾病晨检和记录。发现感冒发烧或传染病学生作晨检记录，疾控记录，提出隔离要求；
6、四月份对学生的视力进行了检测。近视率、新发率较上年有所上升。
7、关于疾病与伤患治疗
本学期经校医室治疗的伤病患者多次，其中外伤较多，测量血压多次，均为教职员工。 本学期发现传染病学生发现隔离率百分之百。
8、本学期还为学生做了麻疹疫苗调查和预防接种查验登记
9、积极配合防疫站为学生进行了常规体检，并在体检结束后做了统计和评价工作。
四、存在问题
1、今后会利用广播、板报形式向学生进行卫生宣传教育，要求学生养成良好的个人卫生习惯。
2、近视率、新发率较上年有所上升。加强学生用眼卫生，及时纠正不良姿势。 在今后工作中，我将带着自己的激情更加努力的工作，在实践中不断积累，不断进步。在高度的责任感指引下，在全校师生的配合和共同努力下，我会在今后的工作中把校医室、的工作干得更好，为我人生的履历继续填加丰满的一页。
在本学期，履行校医工作职责，我全面贯彻学校卫生工作条例，及时监测学生健康状况，对学生进行健康教育，培养学生良好的卫生习惯，尽力改善学校的卫生环境和教学卫生条件，提高师生的健康水平，做好服务育人的工作，总结如下：
一、加强医务室环境卫生管理，创设良好的育人环境。
本学期我要求做到责任区内无死角，无各类暴露性垃圾，无纸屑、无瓜皮果壳、无其它各种杂物。医务室内无乱涂乱画现象，无其它足迹，室内物品摆放整齐、墙壁上无蜘蛛网、电灯吊扇无积尘，窗明几净。
二、预防疾病、常抓不懈
在学校，师生的保健工作是极其重要的，我针对学校的常见病、多发病，利用广播、周报、专栏的形式，大力展开宣传，指导学生如何防病治并病。尤其是传染病的预防，在传染病的不同流行季节，为了避免传染病的流行，除了搞好宣传外，还及时对学生学习环境进行消毒，发放各种消毒药品，指导学生如何正确使用。在今春的防控 “流感”过程中，严格按照 “学校预防与控制‘流感’工作指导”的要求，保持高度工作责任感，确保各项措施落实到实处。做到教室时时通风，加强晨检和学生因病请假报告制度，坚持每天进行全校学生进行疾病晨检和记录，密切掌握学生健康动态，把问题解决在萌芽状态。为控制“水痘”流行，在严格做好各项工作的同时，我们还注意加强与社会、家长的沟通宣传工作，争取家长的理解和配合，学校还组成了应急小组，保持高度的警惕性，一旦发现问题就马上采取积极的应对措施，及时向上级教育、卫生部门报告。同时，对学校的各教室，办公室，楼道进行彻底的消毒，为师生提供了一个安全、整洁的学习环境。由于工作做得扎实有效，因此我校没有发生疫情及疑似病例，保证了教育教学的正常运转。预防疾病、促进健康，是我们的根本目的，经常对各种常见病、季节性疾病、传染病进行宣传和预防，开展学生群体保健服务活动。
三、抓好个人卫生，提高师生健康水平。
打扫易，保持难，这是卫生工作的常识。所以要搞好卫生工作，必须从源头着手，即提高全体师生的思想认识，养成爱卫生的良好习惯，这就是我们所说的养成教育。为养成学生的卫生习惯，各卫生职能部门充分利用、广播、黑板报、晨会、等各种阵地，开展卫生教育，号召广大学生自觉遵守卫生制度，自觉养成卫生习惯，人人争做文明学生。要求学生认真做到“不乱扔果皮纸屑，不随地吐痰，不破坏绿化及设施，不损坏公物 ”等八个不。认真做好两操，注意用眼卫生，养成良好的用眼卫生习惯，做好视力检查和防近工作，严格控制近视率。不定期组织卫生检查员进行学生个人卫生抽查，每月进行一次全校学生个人卫生大检查，以促进学生良好的卫生习惯的养成。
对于医务室的各种器材、药品的管理，严格按照要求进行，做到药品不浪费，购药帐目清楚，严把进药关口，保证了全校师生的用药安全。
总之，在这一年的工作中，我比较圆满的完成了各项任务，为师生们有安全、卫生的工作、学习环境贡献了微薄之力。今后需再接再厉，争取更大的进步。
一学期来，为了提高自己各方面的素质水平，使自己成为具有创新精神和实践能力的新型的专业化教师是，不断地学习，不断地丰富自己，让自己不断地发展，以适应社会的需要。现就一学期工作总结如下：
一、加强自身师德修养，本着奉献为先，学习为先的原则，在思想上首先做一个乐于奉献、勤于思考、勇于创新的新时代的教师。
把爱工作、爱学习当做生活中最大的乐趣。在领导的指导下，在各位班主任的大力支持下，通过自身的努力，克服自己的弱点，摆正自己的位置，在工作中有了明显的进步。
二、对待上级指定的任务，积极完成，速度快，质量好，任劳任怨。
1、积极参加业务培训，努力提高自己的业务水平，加强与教师之间的沟通与交流，使自己的综合素质得到了较大的提升。
2、严格执行晨、午检制度，做好晨、午检的记录和上报工作。对传染病患者提出隔离要求，并嘱咐涉及到的班级做好预防性工作。
3、配合爱眼中心做好学生视力的检测统计工作。
4、严格执行健康检查制度，配合中医院、二年级班主任做好学生的窝沟封闭工作。
5、认真负责地上好自己担负的学科教学工作。
6、认真做好学生的意外划伤、碰伤的紧急处理工作。
7、关心爱护学生，上学路上能主动带领低年级的学生过路口中，以避免危险事故的发生。 在以后的工作中，我会更加细心、认真履行岗位职责，以勤劳精神和高度的责任感为指引，把工作做得更好，为把我校建设成为一流的人才的启蒙教育基地面尽职尽责。
一年来在校长室的领导下，在分管主任的指导下，我室依据工作计划开展工作，逐条落实各项任务，在为全校师生员工服务上取得了一定的效果。
学校卫生工作无非是人与环境的卫生问题。我校是花园式校园，但是卫生工作仍然不能松懈。大门口、停车场、路面环境区每天有专人打扫，教、寝室有卫生公约，每天打扫，学生会每天进行综合检查（包括卫生方面）教导处、团委、校医室每周对教室、卫生责任区进行一次检查、评比。寝室、食堂检查、评比。在检查中对好的班级提出表扬，并给予奖励，发现问题的班级，及时提出整改意见，并督促其落实到位。这样有力地保证了校园环境的优美，做到了干净、舒适，使师生员工在良好环境中工作心情舒畅。
学校是人群聚集的地方，预防、控制传染病是重要的问题。必须贯彻“预防为主”的方针，采取必要措施，控制传染源，切断传播途径，经常做好消毒工作，努力提高学生的抵抗力，分季节接种疫苗进行预防。在冬春季节，我室利用宣传栏、晨会等形式宣传传染病的预防知识，组织全校消毒工作，建立了卫生事件应急预案，成立了应急突发事件领导小组，由校长亲自接帅，处理应急事件。我室配合教导处，指导并检查学生做好眼保健操工作，培养学生良好的卫生习惯，对对师生及学校环境进行卫生监督，发现问题及时整改。学校卫生工作包括方方面面，每年运动会，校医室都要对学生进行预防损伤教育，备好药品，防止学生伤害事故，配合教导处组织好高考体检工作，体育加试工作，经常关注师生的身体、心理健康状况，随时为之服务。
校医室组织学生全面体检，并作出科学评价，填写学生体检档案，做好全校学生体质健康统计工作，及时向校领导汇报学生体质情况，向班主任、学生家长通报检查结果。
校医室注意关心师生健康，充分做好保健工作，及时处理师生轻度创伤及常见疾病，每年接诊处理几百人次的创伤及小病，对处理不了的重伤和顽疾，提出医疗建议，并配合班主任及学生家长安排去大医院就医，确保学生安全。
总之，校医室是为全校师生员工服务的，只要全体师生平安，就是校医室的最大安慰，我室将努力工作，为安全校园贡献自己一份力量。
《老人与海》主要讲了一个常年独自在海上打鱼的老人.有一次他钓到了一条大鱼,但在返回的途中引来了成群的鲨鱼,老人使出浑身解数与鲨鱼搏斗,鲨鱼把能吃的肉全吃完了,结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架.老人说：“一个人不是生来就要被打败,你可消灭他,却不能打败他.”这个永不言败的精神感动并激励着我们每一个人.我想老人能打败鲨鱼是因为他的机智和勇敢的可贵精神.鲨鱼来吃大鱼肉时,老人一点儿没有畏惧,而且还说“来吧,花皮魔鬼.”当鲨鱼跟老人开战时,老人用刀子猛扎鲨鱼,可鲨鱼的皮又硬又厚根本扎不进多少,于是老人开始观察鲨鱼,终于找到它的要害部位,扎了下去,鲨鱼沉了下去.这使我想到我在学骑车时,开始,我刚骑上车,车头歪歪扭扭,车一下子就倒了,我把车扶起来再骑上去,刚骑两步,连人带车一起摔了下去.我站起来拍拍身上的尘土,扶起倒下的车,又骑了上去.这时前面来了一个人,我一慌张,松开了双手,连人带车重重的摔了下去.这时只感觉右膝痛得钻心,起来一看,右膝盖鲜血直流,回家我将伤口处理了一下,想了想摔倒的原因,仔细想过后,我知道了骑车要保持身体平衡.我又下楼骑车,这一次我终于学会了.我明白了不管遇到任何事,任何困难,我们都要像老人一样有永不言败的精神,才不会被困难压倒.
我读过许多书，它们让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理，其中有一本书，让我体会很深，它就是着名作家海明威写的《老人与海》。《老人与海》这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，再归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。这本书向我们揭示了这样一个真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在桨把上乱扎。刀子折断了，他用短棍。短棍也丢掉了，他用舵把来打。这本书揭示出的真理，不就说明了人无论怎样，最怕的就是没有信心。信心就好比是汽车的马达，是人前进的动力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。这本书中主人公充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗？自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。在期末考试的那一天，上午的两门功课成绩，我没有班里的某一个同学好，但是我并不服输，反而信心倍增，决心打一个翻身仗。下午的语文考试，我做每一道题目都格外仔细。果然，我语文考试是班里的第一名，总成绩上，我也是第一名。今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。因此，在《老人与海》中，硬汉桑提亚哥的刚毅性格，已经成为小说的表面。通过桑提亚哥硬汉性格来礼赞人类的永恒价值，才成为小说的真正主题。《老人与海》中展现了哪些永恒的价值呢？首先就是人的自信。桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“他没多大的自信。”“是的。”老头儿说，“可是我们有，你说是不是？”桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。《老人与海》的主要篇幅，是描写孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威淋漓尽致的描写，我们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我们感动，才使我们和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪。
谁会给你写啊去百度搜搜看
这个寒假,我又看了世界名著《老人与海》，被老人顽强的意志，坚持不懈的精神深深感动了。所以我们做什么事情都要坚持不懈，才能取得胜利。下面是我为大家整理的老人与海 读后感 和启示 作文 十篇，以供大家参考借鉴!
老人与海读后感和启示作文 范文 一
我特别爱读书，特别是好书，只要有一本好书，我便会爱不释手地读起来，因为读书会让我们受益更多，让我们领悟到更多的知识，自从读了《老人与海》这本书后，就让我明白了什么叫做坚强、勇敢。
《老人与海》这本书讲述的是一位老人圣地亚哥在海上 捕鱼 的经历：老人84天没捕到一条鱼，终于在第85天捕获了一只巨大的马林鱼，但由于这条鱼太大，在海上拖了很长时间，结果在返航途中又同鲨鱼进行了惊险的搏斗，最后回来时只剩下了一副鱼骨架。读完这部作品，我深深地被主人公圣地亚哥那种坚持不懈的精神给震撼了。他虽然没有把鱼完好无损地带回来，但他仍是成功的，因为他在途中与鲨鱼拼命搏斗，他那种永不放弃的信念值得我们学习，如果在生活中，那马林鱼便代表着人们的欲望，鲨鱼便代表着旅途中不幸厄运，如果我们也能向老人那样不向厄运低头，勇敢于厄运斗争，那么，我们收获的一定就是成功。老人在 故事 中前后都梦见了狮子，因为狮子是万兽之王，代表着威武，老人想从狮子身上吸取一些勇敢，如果我们也能想老人那样，还有什么事情做不成呢?我们的成功，不都是靠着这种精神，菜击败一只只“鲨鱼”的吗?
我们要铭记《老人与海》给予我们的启示：勇敢与厄运作斗争，就一定能够取得成功。
老人与海读后感和启示作文范文二
“人不是为失败而生的，一个男子汉可以被消灭，但是不能被打败!”
每当我遇到困难快要坚持不下去的时候，我的耳畔就会想起《老人与海》中山蒂埃戈的这句话，它仿佛是一剂强心针，让手足无措的我顿时勇气满满，调整心态后继续努力，直到成功。
《老人与海》是我在今年暑假里阅读的一本小说，它是美国小说家海明威的传世之作，故事很简短，讲述了主人公老渔夫山蒂埃戈在连续84天没有捕到鱼的情况下，仍坚持不懈朝着目标前进，终于在第85天的时候发现了一条大马林鱼，要知道这条大马林鱼可比他的捕鱼船还要大，从鼻子到尾巴足有18尺长。在与大马林鱼殊死搏斗三天三夜后，终于将其捕获并捆绑在渔船边上。然而，天有不测风云，他在归程中不幸遇到了鲨鱼的袭击，等老渔夫回港后，大马林鱼只剩下一具鱼骨了。
每当想到老渔人与海洋的搏斗中表现出来的惊人的毅力时，对我都是一种鞭策，我为我每次遇到困难时就选择放弃的想法感到羞愧。虽然老渔人没有超人的力量，没有柯南的智慧，没有孙悟空的神通，但是他面对困难时的那种坚毅，那种风度，那种气概，让我打心眼里敬佩他。我希望自己能够像他一样，在以后的日子里，能够从容面对一切困难，永不放弃!当一个堂堂正正的男子汉!
老人与海读后感和启示作文范文三
这个寒假，我阅读了海明威的名作《老人与海》，细细品读之后，它给我留下了深刻印象。
这本小说讲述了一位风烛残年的老人，出海打渔84天一无所获，终于在第85天时捕捉到了一条身长18尺、重达一千五百磅的超级大鱼。可是，在返程的路上，却被凶猛的鲨鱼盯上了。在与鲨鱼的搏斗过程中，他的左手因而受伤，因为他没有武器并且食物匮乏，最终只带了一副大鱼的骨架回家的故事。读了这本小说，我不禁被老人的精神所打动，他独自一人在海上漂泊，与世隔绝整整80多天，即便两手空空却毫不气馁，坚持不懈地与饥饿搏斗，与风浪斗争，面对鲨鱼的攻击，决心也未曾动摇，勇敢地与凶狠的鲨鱼周旋，最终躲过了鲨鱼一次又一次的侵犯。虽然最终他只带回了一副鱼骨架，但却收获了宝贵的人生经历。
自从我读了这本小说，我更深地感受到了坚持对自己的意义。就在这个寒假，我在长白山滑雪时，由于技术原因，从山顶下滑时狠狠地与护栏撞了个满怀，雪板与雪仗都撞飞了，简直狼狈不堪。这时，我有两个选择：“休息后继续滑”和“自己走下去”。眼看着别人在我面前飞驰而过，我坚决地选择了继续滑。可是，在如此高的雪山坡上，连穿好装备都很不容易，每一次我心中产生放弃的念头时，老人与海的故事都会浮现在我的眼前鼓励我不要放弃。最终，经过无数次的失败，我终于穿好雪板，安全地从山坡滑到了平地。这一次，我终于真正理解了老人在海上漂泊时几近绝望的心情和坚持下来的不易。
读完这本举世闻名的“心灵鸡汤”，我的内心也久久不能平静，老人的精神将成为一盏明灯指引着我今后的人生，告诉我在任何时候都不要放弃。无论结果如何，奋斗的过程永远美好。
老人与海读后感和启示作文范文四
今天我读了《老人与海》，这个故事讲了一个老人有八十四天没有打捞到鱼了，前四十天，还有一个小男孩和老人一起打鱼，到了第四十一天，小男孩就听从父母的吩咐跟随另一条船打鱼去了，并且第一个星期就打捞到了三条鱼。
到了第八十五天，老人就打捞到了一条长18英尺的马林鱼，又足足花了两天的时间，才把马林鱼给杀掉了。回港口的途中，马林鱼的血腥味引来了一群饥饿的鲨鱼，经过了激烈的博斗，马林鱼的鱼肉被鲨鱼吃的一干二净，但鲨鱼却全死了。虽然胜利者是老人，但换一个角度来讲，鲨鱼是胜利者。因为那条马林鱼的肉被鲨鱼给吃光了。
我还记得我学骑自行车时老是学不会，常常 摔跤 ，站起来就嚎啕大哭，再也不肯练了。这一点点小困难和书中的渔夫桑地亚哥比起来，根本微不足道。他那种永不放弃的精神真是值得我学习的。
这本书中老渔夫的意志。让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神才可能获得成功。
老人与海读后感和启示作文范文五
《老人与海》的作者海明威曾获得过诺贝尔文学奖，这本书的确是一本好书。
它讲述了一个老人出海捕鱼，但直到第八十五天才在远海中捕到了一条大马林鱼，与其搏斗两天两夜后终于杀死了它。然而，等待老人的是更大的考验。在归途中遇到鲨鱼的围攻，筋疲力尽的他，在一无帮手二无武器的情况下，仍不服输，最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人凭着顽强的意志胜利返航，而拖回的却是光秃秃的大马林鱼的骨架……
老人这个形象告诉我们：不管做什么事都要坚持、努力、执着，哪怕面对的是失败……
记得三年级时，父母在钢琴老师家旁租了房子，为的是让我能考入音乐学院。六月初，老师突然要求我考十级，但只给两个月时间。我内心很抵触，每天在妈妈的督促下，浑浑噩噩地练琴八个小时……以前，我觉得练琴好玩，没想到会这么艰巨。练了几天后，我累到极点，整天在家欲哭无泪……这时，我读了《老人与海》，内心一震，不禁质问自己：书里的老人八十四天打不到鱼，仍不肯返航;打到鱼后，与鲨鱼搏斗了两天两夜，虽然鱼在归途中被吃光，可他仍把鱼骨头拖回岸边!-------你只是考钢琴十级，这点困难都克服不了?我幡然醒悟，决定改过自新。在此以后的一个多月，我专心致志地狂练，忘乎所以地一遍遍么复琢磨……尽管我的手指隐隐作痛，但我通过吮吸它减轻痛感，仍坚持每天练琴八小时，妈妈心痛极了。
在考级当天，我信心满满地步入了考场，琴弹行云流水，谱也倒背如流!最终，我花了两个月的时间，就考出了十级……今后若再遇困难，也以老渔翁为榜样，不服输，坚持到底。
《老人与海》是一本好书，它鼓起了我的斗志。你们也赶紧去看看吧!
老人与海读后感和启示作文范文六
汹涌的波涛翻滚着，一个连一个朝着岸边涌来，拍击在坚硬的礁石上，溅起晶莹的浪花。“哗——哗——”那是海洋的呼唤。
故事中，古巴老渔夫圣地亚哥独自出海捕鱼，在连续84天没捕到鱼，并且浑身乏力，十分缺少食物的情况下，使出九牛二虎之力，终于捕上了一条大马林鱼。但这条鱼实在太大，和普通的鱼相比，算得上是庞然大物了，把他的小船在海上整整拖了三天，最终才精疲力尽，被老渔夫杀死绑在小船的一边。圣地亚哥在归程中不断地遭到鲨鱼的袭击，最后回港时整条鱼只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨了。
在我眼里，圣地亚哥就是一个硬汉。他自信、乐观、勇敢、刚毅、孤寂、睿智。他临危不惧，充满英雄气概：当他在捕捉大马林鱼时，尽管自己已经头昏眼花、筋疲力尽了，还拼尽全力捉住大马林鱼，可见他的英勇不屈。当他只身一人面对厄运和伤害，他承受的不仅是肉体的疼痛，还有那心理和精神上的折磨，他临危不惧、沉着冷静。遭遇失败后的圣地亚哥，没有任何气馁和颓废，依然拥有勇气和风度。他完美地诠释了“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败”这句话。
圣地亚哥虽然只是一个不起眼的老渔夫，但他的精神耐人寻味，值得我们学习。要坚信，陷入黑暗的你的身边，有一道曙光正在等着你去发现;要记得，你的身后有着一双双期待的目光和发自肺腑的微笑在支持着你，等待着你，等待着你创造奇迹。圣地亚哥在他头昏眼花，快晕倒的时候，用他顽强的意志和不屈的生命煎熬着、支撑着，想起了那个孩子爽朗的笑脸，他正等着他回去，他战胜了恐惧。不是所有的心都怀有思念，心中有思念也是一种幸福，思念是一种力量，促使着你前进。
书是指明星，指引你前进的道路;书是一汪清泉，滋润着你的心田;书是一叶帆船，等待着你扬帆起航。
老人与海读后感和启示作文范文七
《老人与海》故事背景是在20世纪中叶的古巴。主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，配角则是一个小孩-曼诺林。本书主要写了一位风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍然不肯放弃，而是充满奋斗的精神，终于在第八十五钓到一条身长十八英尺，体重一千五百磅的大马林鱼(旗鱼的别称)。大鱼拖着小船往海里游，但是老人依然死拉着不放，尽管没有水、没有食物、没有武器，也没有助手，而且左手也抽筋了，但他丝毫也不灰心。经过两天两夜的奋力博斗，他终于杀死了大鱼，老人把它拴在船边，准备返航。在返航途中，许多鲨鱼闻到血腥味前来抢夺他的战利品，老人一一杀死了它们，到最后只剩下一只折断的舵柄作为武器。但是，大马林鱼还是难逃被吃光的命运。最终，老人筯疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日的美好岁月，以忘却残酷的现实。
老人圣地亚哥每取得一点儿胜利都付出了沉重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但从某种意义上来说，他又是个胜利者。因为他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼最后虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以达到什么程度”，所以圣地亚哥又是一个胜利的失败者，又是一个失败的英雄。
海明威的作品中塑造了一系列“硬汉子”形象。他们大多是 拳击 家、斗牛士、渔夫、猎人、战士等下层人物，生活贫困、屡受挫折，不受人重视，但他们始终保持着旺盛的生命力和坚强的意志力，始终保持人的尊严和勇气。无论处在顺境还是逆境，自然或是社会中，人应该正视现实，接受一切并超越它，继续自己的人生之旅。尽管面对死亡，也要漠然处之，宁折勿弯。这正是圣地亚哥所执著的人生要义，也是《老人与海》的哲理闪光之处。
老人与海读后感和启示作文范文八
今天，我再次读了《老人与海》这本书。这本书讲的是一个老人，他是一个渔夫，瘦骨嶙峋。他有一艘小船，靠打渔为生，但是他不太走运，连续八十四天没打到鱼了。到了第八十五天，他认为这是一个幸运的数字，打算去远海打鱼，希望能打一条大鱼，可是，老人却被那条大鱼带到了大海的深处。
又经过了几天几夜的努力，老人和大鱼搏斗了许久，终于在大鱼徘徊在小船边的时候用小刀刺进了大鱼的心脏。大鱼在死前蹦跳了一下，跳进了老人的小船里，大海都被鱼的血给染红了。
在回来的路上又遭到了鲨鱼的袭击，鱼的一大半都被鲨鱼吃了，鱼钩也被打断了，最后，老人用仅有的木棒加上他多年来和鲨鱼搏斗的 经验 把它们赶走了。
读到这里，我被老人坚强的毅力、乐观的心态和永不放弃的精神深深的震撼了。记得以前，我有一次画画考级，老师说一个小时内必须画完，我想：这怎么可能呢?之前画一幅画都要一个半小时。就在这时，我想到了《老人与海》这个故事，想到他永不放弃的精神，想到这里，我拿起笔画了起来，经过努力的奋斗，终于在一个小时内成功画完一幅画。
有志者事竟成，这话一点也没错，我要继续学习老人永不放弃的精神。
老人与海读后感和启示作文范文九
翻开这本书，我仿佛看见了一片_洋大海，一只小木舟在海边晃动，上面是一个枯瘦的老人。这便是那古巴老渔夫桑提亚哥，我隐隐看见，他踏着舟进入了大海。
海面波澜涌动，时光飞逝，八十四日匆匆的，又慢慢地流逝着。老人的鱼桶依旧空荡，老人的肌肤已经近乎包着骨头。紧接着，鱼来了，一条巨大的马林鱼。渔夫与它搏斗，鱼竿剧烈的晃动，那上面竟闪烁着老人不屈的光辉。他奋力搏斗，咬紧牙关，终于将鱼拉上岸。可是命运如此不幸，那大马林鱼却已经被更大的鱼吃的只剩下骨头……
我仿佛注视着那搏斗时发着光辉的鱼竿，不禁陷入了沉思：我们能像那老渔夫一样坚强不屈的在海上战斗吗? 能在最困难的时候站起来面对困难吗?连续的考试失利便会蒙蔽我们的内心，常常被学习的困难击倒。我们真的能像老渔夫桑提亚哥一般吗?这本书向我们揭示了一个不变的真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。所以我们应该学会克服困难。上帝关上一扇门时，总会开启另一扇窗。
“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”老渔夫在八十四天内都未打到鱼，他依旧乐观。曾任美国总统的林肯一生遭碰到无数次失败和打击。.他失业后，他经过了13次竞选，然而有12次的竞选是失败的。但是，他没有放弃，他怀揣着梦想与坚持，终于站在了总统的讲台上。坚持就是胜利，只要坚持了，不管结果如何，只有拼搏过、奋斗过，才会无憾。
我们碰到挫折时，更应该要勇敢面对，在困难面前迎难而上。正如歌德所说的：“你若失去了金钱—你只失去了一点儿;你若失去了荣誉—你就失掉了许多;你若失去了勇气—你就把一切都失去了。”老渔夫在遇见大鱼时的勇气是多么可贵，那我们在学习上遇到的困难在勇气与毅力之下也都不足为惧!
人生便如老渔夫身边的海，孤独与失败便是海中无鱼的日子，每当机遇如大鱼一般涌来，我们应不惧危险不断前进!
老人与海读后感和启示作文范文十
我是一个小书迷，空闲时总是喜欢翻阅各种各样的书籍。有一次，我看到了《老人与海》这篇小说，我就深深地被这位古巴老人的精神震撼了。
这篇由美国作家海明威写的中篇小说主要讲述一位生活在古巴的贫穷老人，靠捕鱼为生。他连着84次都没有抓到鱼，但是第85次他依然打起精神出海捕鱼。终于他钓到了一条大鱼，但是这条大鱼挣扎着想逃脱，差点掀翻小船。老人忍着饥饿和伤痛制服了大鱼。但在路途中，许多鲨鱼不断来偷偷啃食，老人就顽强地与那些鲨鱼搏斗。到了家中，他只是带回了一条大鱼的骨架。
这位老人虽然失败了，但是他无畏的勇气以及坚持不懈的精神值得让我敬佩。他也明白自己不太可能把这条大鱼带回家中，但起码他去努力了，不管结局如何，他也称得上是位“英雄”。
当代最杰出的理论物理学家霍金身上我仿佛也看到了这位老人的身影!霍金虽然身体残疾，但是他比许多身体健全的人更加“强大”。有些正常人碰到一点挫折就自暴自弃，丧失了生活下去的勇气，而霍金依然不折不挠，在身体不健全的情况下取得了令人嘱目的成就。在霍金的身上，我仿佛看到了海明威笔下老人的影子，他们遇到困难和挫折时勇敢面对，不怕任何艰难险阻，不论前方是光明是黑暗，他们都勇往直前。
读了这本书后，我很受启发。以前，我在生活和学习上一遇到困难就退缩，就向家人求助。今后，我要学会坚强，遇到困难要向老人一样勇敢面对，坚持到底。我相信它能让我做到那个最好的自己。
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