我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布;我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶;我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲;我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡;我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北;我爱好那“日出江花红胜火”的秀丽江南。3、语文就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。语文就是文天祥“人生自古谁无死，留得丹心照汉青”的浩然正气。语文就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。语文就是杜少陵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。4、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯;奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自己”;卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”;正直君子追求的是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正的“君子坦荡荡”。5、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈;我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑;我在“征鸿过尽，万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡的心语……
推荐以下古诗或名言：人间有味是清欢。——苏轼夏虫不可语于冰。——庄子花开如火，也如寂寞。——顾城家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺浮舟沧海，立马昆仑。——周恩来红日初升，其道大光。——梁启超岁月失语，惟石能言。——冯骥才落花无言，人淡如菊。——司空图十日画一水，五日画一石。——杜甫酴釄落尽，犹赖有梨花。——李清照林下漏月光，疏疏如残雪。——张岱归鸦背日，倦鸟投林。——土家野夫人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼未来不足惧，过往不须泣。——雪莱一点浩然气，千里快哉风。——苏轼光景不可留，生世如转蓬。——李白白昼之光，岂知夜色之深。——尼采山河不足重，重在遇知己。——鲍溶染于苍则苍，染于黄则黄。——墨翟把酒祝东风，且共从容。——欧阳修桃李不言，下自成蹊。——『史记』事了拂衣去，深藏身与名。——李白春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮人生一世间，忽若暮春草。——徐干天青江月白，心静海鸥知。——李白穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫剑未佩妥，出门已是江湖。——蔡智恒知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩花看半开，酒饮微醺。——『菜根谭』我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣身如逆流船，心比铁石坚。——李时珍浮云一别后，流水十年间。——韦应物千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明已识乾坤大，犹怜草木青。——马一浮一年将尽夜，万里未归人。 ——戴叔伦以猛虎之形，以蔷薇之声。——『教父』迷途漫漫，终有一归。——米兰·昆德拉以上素材都来自作文纸条APP，在APP里面还会有用法解析哦~
秦始皇和汉武帝在都享有巨大的声誉，对历史的影响也十分大，秦始皇是中国第一位皇帝，而汉武帝则对汉朝的综合能力提高到空前绝后的鼎盛程度，相比较，汉武帝功大于过，先说汉武帝刘彻吧。下诏求贤，唯才是用。汉武帝上台不久便开始下诏求贤，不论贤人之身世，才能无贵贱之分，唯才是举。得到了英勇的卫青、霍去病等一大批将才的拥护，又网获了一大批文人墨客，其中对汉武帝思想触动最大的则是儒家学者董仲舒及贤惠的卫子夫，这些人对当时的汉朝发展起了巨大的作用。废黜百家，独尊儒学。昔者汉武帝从董仲舒之言，推崇儒学。董仲舒则提出了“大一统”政策，即“万物要一统于上天，国家要一统于皇帝。并上书汉武帝罢黜其他学派，大力推崇儒学，必然使国家思想一统。汉武帝听从建议并采取了措施，大力倡导儒家的”君权独尊“思想，重视儒学，重用儒生。确立了儒家的特殊地位，断绝了其他学派的人获取功名利禄之路。这时汉武帝思想的一个区域，也叫“废黜百家，独尊儒家。”巩固国家统一与“推恩令”自分封制后，许多外部王国都野心勃勃想称王，与中央对抗，此王国问题到汉景帝时便十分严重，而汉武帝听从了臣下的意见颁发了“推恩令”--以使更多皇子皇顺领受国恩为由，让诸侯王把封地再分给自己的子弟们，让他们去建立自己的侯国。这样的层层分封的办法让王国力量分散，难与中央对抗。使王国问题正式解决。开发边疆，远征西域。汉武帝把军权牢牢控制在自己手中，大力扩建了军队，起用了一批有才能的大将，使西汉军队战斗力大增，曾多次大败匈奴，打败匈奴之后，有设置了“河西四郡”管辖从今甘肃西走廊至玉门关一带。重置县郡，加强对五岭以南的广大地区的管辖。使西汉成为了西域少数民族的大帝国。此上都是汉武帝的文治武功，虽然汉武帝也有过错，可“人非圣贤孰能无过”，在我心中他任是中国历史的重要人物。
导语：找准位置，需要肯定自我，相信自我，用一颗不屈的心擎起理想千斤。下面是找准位置绽放光彩700字议论文作文，欢迎参考。
若生为林木，我当欣欣以向荣;若生为绿草，我当萋萋而掘绿;若生为小溪，我当涓涓以细流;……世间万物都有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。
找准位置，需要审视自我，认清自我，用一颗平常心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳的底下展现;如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船航运，鱼儿欢畅，让每一个股溪流都勇往直前，让我的价值迎风欢唱。
找准位置，需要相信自我，肯定自我，用一颗不屈的心坚定自己的理想，不同的人有不同的看法，但一句“天生我才必有用”，其中有几多豪迈与洒脱，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中开起的。
找准位置，不要去看别人的评价，不要在乎别人的想法，我们一定要坚持自己的观点，屏蔽外界的干扰，克服一定的困难，才会收获更美的果实，我们要坚持到底，勇于奋斗，努力做好自己的人生定位，我们一定能成功。
找准位置，做好自己该做的事，能做的事，也是一种生命的景致，也能绽放出生命的光彩，实现生命永恒的价值，展现生命华丽的奇迹。
只有找准自己的位置，才能实现自己的价值。
每一个人都是有梦想的，不同的是，当遭遇挫折时有的人放弃了，而有的人却勇于挑战，克服困难，一直坚持着，只要不懈地努力了，执著地坚持了，我相信一定会成功。
找准位置，绽放光彩。
鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，世间万物都有属于自己的位置。找准自己的位置，方能绽放自己的光彩!
有位哲人说得好："缚住人的羽翼的往往是对弱点的顾虑和对优点的忽视。”的确，发现自己的特长可以让我们找准自己的位置，从而让人生绽放光彩。黄永玉，因为善于认识自己，发现了自己的特长——画画，从而成为了一代著名的画家，准确的定位使他拥有了灿烂人生;陈省身，认清了自己，并为自己的目标而不断努力，皇天不负苦心人，他成为了世人敬仰的国际数学大师……
全球首富比尔·盖茨曾经是一位哈佛学生。他本可以顺利的毕业，工作，结婚，生活……但是他放弃了，因为他清楚的了解到那不是他人生的准确定位，进军高科技领域才是他真正的人生位置。于是，他毅然从哈佛退学，将全部的精力放在了研究上，经过自己的不懈努力，他成功了，一个伟大的微软帝国屹立于世界之林，他也因此绽放了自己应有的光彩。
每个人都有自己的特长，都有自己的人生位置，且不说班超投笔从戎，找到了适合自己的位置，为自己的人生留下了辉煌的一笔;更不用说陶潜归隐田园，发挥了自己的优势而留下了不朽的诗篇。现在这个快节奏的社会，需要你充分认识自己，睁开你理性的双眼，去寻找适合自己的位置，实现自己生命的闪光!
找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使没有鲜花，没有掌声，我们依然要擦亮双眼，认清自我，审视自我，等待机遇的光临。找准位置如柯莱利手中的曼陀铃，能走出天籁之音;如穗城的木棉，能燃出特洛伊大火般的热烈。
绽放光彩，勇敢迎接生命的挑战，让人生焕发光彩，将所有的困难踩于脚下，攀上人生的巅峰。即使只是一只小鸟，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想，即使只是一滴水，也要努力汇成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢唱，让每一处都渗透的梦想的语言。
海浪选择了石头，才击出了朵朵绚烂的花;雄鹰选择了天空，才搏出了一片自己的天地;勇者选择了面对，才创出了自己美好的未来……勇敢搏击，乘风破浪，找准位置，绽放光彩!
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，缩放属于自己的光彩。
找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心吟听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
如果我是山，就站成一种尊严，让山花灿烂山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现;如果我是水，就流成一种磅礴，让小船远航鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前让我的价值，迎风吟唱。
找准位置，需要肯定自我，相信自我，用一颗不屈的心擎起理想千斤。
也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”;也许我们“仰天大笑出门去”，不同的.人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的伤痕累累的星。
找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。
找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的情怀，我们依然固执的擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。
绽放光彩，勇敢迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观放达。
绽放光彩，即使我只是一只小小苍蝇，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。
没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河到浩瀚海洋上击水三千，你会像大鹏飞越平地低空在苍茫天宇中扶摇直上。
面朝大海，春暖花开。找准位置，绽放光彩。
一代天骄——汉武帝汉武帝在中国历史上可谓是一代雄主。他不像汉朝历代皇帝那样使用和亲的方式与匈奴进行友好交流，而是采用战争来使敌方屈服。汉武帝绝对是一个军事天才，他善于用人。从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间，派卫青和霍去病两给个军事天才对匈奴作战多次，彻底打垮了匈奴的防线，为中国以后的边疆除去了无穷的后患。同时扩大了大汉王朝的疆域，使中国成为了当时世界上最强大的国家之一。他考虑到了汉景帝时发生了的“七国之乱”可能还会威胁到他的政权，于是，他颁布了推恩令剖分了各个诸侯王的封地，用了这种手段很好得削弱了各个诸侯王得势力，对中国之后几千年的历史打下了基础。他在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型，完成了专制政治结构的基本工程。他把儒家思想改成了统治人们思想的工具，可见他的智慧与谋略。他在对匈奴旗开得胜的时候，他趣味性的开辟了“丝绸之路”。他原来是想让张骞去联合大月氏去夹击匈奴的，但是张骞在半路中被匈奴军队抓获，在匈奴呆了十几年后，终于了匈奴人的控制范围，到了大月氏，但知道他们已经无心再与匈奴作战，返回了中国，接见了汉武帝，对他讲述了它在西域的种种见闻，于是汉武帝对西域产生了浓厚的兴趣，再次派张骞去西域，这次是带去了许多珍宝，与西域各国王会见，实际上已经是为友好关系了，就这样，丝绸之路就被他开辟了。汉武帝具有超越历史的雄才大略，是一位战略和外交设计的奇才。若他去与凯撒，屋大维，亚历山大，拿破仑等西方的名人对话时，我想定会使他们暗然失色的。但他也有过错。他险些杀了司马迁，差点将一部一代名书——《史记》毁于一旦。还好司马迁用他常人无法想象的毅力坚持了下来。他虽然爱民如子，但他也杀人如麻，在他组织的对匈奴的作战中，杀了多少匈奴的老百姓和士兵，多少汉朝的将士们牺牲了。这就是汉武帝，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。你不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是刘彻。
2017年日23点多，由于肺癌病情恶化，“中国天眼之父”——南仁东永远告别了这个世界，享年72岁！在我们的国家有很多这样默默无闻付出自己一生的科学家，他们终其一生只为国家更好，舍小家为大家！而作为当代的我们需珍惜当下生活。接下来一起
作为全球最大且最灵敏的射电望远镜，“天眼”工程圆满收官，意味着中国重大科技基础设施进一步完善，人类探索未知宇宙有了更深邃视角。“天眼”的成功，体现中国智慧、中国技术、中国力量，更彰显中国担当。
对世界科技界来说，“天眼”提供了探索宇宙所需的研究工具。“重大突破，仪器先行”，从宇宙星辰，到基本粒子，人类的科学发现与技术创新越来越离不开“高大上”的科研仪器。天文学界通常认为，宇宙中只有不到1%是人类能看见的发光物质。科学家们常常通过射电望远镜来提升观测宇宙的能力。在此方面，“天眼”的灵敏度是全球第二大单口径射电望远镜的倍以上，其高灵敏度很可能帮助科学家在低频引力波探测、快速射电暴起源、星际分子等前沿方向取得突破。
中国天眼意义和价值
“中国天眼”意义▼
一、不在短期内实现经济效益或搜寻奇异天体
1、FAST的主要目标不是在短期内实现经济效益，而是用来扫描宇宙背景微波辐射，观测和研究宇宙中的遥远信号和物质。
比如宇宙中间的气体、微波激光以及脉冲星，实现对宇宙物质成分和演化历史最基本的理解，满足人类对于未知宇宙的探索。
2、FAST将可能搜寻到更多的奇异天体，用来观测脉冲星（大质量恒星发生超新星爆炸后的致密残留物），探索宇宙起源和演化、星系与银河系的演化等，甚至可以搜索星际通讯信号，开展对地外文明的探索。
从脉冲星中遴选出脉冲信号稳定的毫秒级脉冲星，将来有望应用于空间飞行器导航领域
（靠吸血存活的奇异天体）
二、有助于信息科学领域数据存储与计算
1、FAST作为射电天文学界的“世界第一天眼”，其对数据存储与计算的需要同样也是“天文级”的。
天文学作为最先经历信息爆炸的科学领域之一，历来以数据量大、数据类型复杂著称
2、短期内FAST的计算性能需求，至少需达到每秒200万亿次以上，存储容量需求达到10PB(1PB相当于1000TB)以上
随着时间推移和科学任务的深入，其对计算性能和存储容量的需求将爆炸式增长，数据量和计算量更是会“大得惊人”。
（惊人的科学海量大数据）
“中国天眼”对普通人价值
有助于解决人类目前所面临的种种危机
与一般民生工程相比，类似于FAST望远镜的各种大科学装置离普通的我们实在太远，
很多人会看不到其现时利益，而觉得是“无用浪费，空耗钱财”的事。
其实并非如此！
▼“赫兹在证实电磁波存在时发现了雷达的工作的原理，从而影响了二战的进程；而我们现在使用的GPS最早可以追溯到1957年苏联发射的第一颗人造卫星。在屠呦呦站在诺贝尔领奖台之前，我们甚至不清楚40多年前就立项的研究出路何处，可是青蒿素的发现，挽救了全球尤其是发展中国家数百万人的生命”
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FAST研究涉及众多高科技领域，如天线制造、高精度定位与测量、高品质无线电接收机、传感 器网络及智能信息处理等。所以，从长远来看，FAST很可能会有助于解决人类目前所面临的种种危机
1970年，赞比亚修女 Mary Jucunda 给 Ernst Stuhlinger博士（NASA（美国航空航天局）Marshall 太空航行中心科学副总监）写了一封信，信中问道：目前地球上还有这么多小孩子吃不上饭，怎么能舍得为远在火星的项目花费数十亿美元？
每年，都有大概一千项从太空项目中发展出来的新技术被用于日常生活中，这些技术打造出更好的厨房用具和农场设备，更好的缝纫机和收音机，更好的轮船和飞机，更精确的天气预报和风暴预警，更好的通讯设施，更好的医疗设备，乃至更好的日常小工具。
你可能会问？
为什么先设计出宇航员登月舱的维生系统，而不是先为心脏病患者造出远程体征监测设备呢。答案很简单：解决工程问题时，重要的技术突破往往并不是按部就班直接得到的，而是来自能够激发出强大创新精神，能够燃起的想象力和坚定的行动力，以及能够整合好所有资源的充满挑战的目标
太空探索不仅仅给人类提供一面审视自己的镜子，它还能给我们带来全新的技术，全新的挑战和进取精神，以及面对严峻现实问题时依然乐观自信的心态。
我相信，人类从宇宙中学到的，充分印证了Albert Schweitzer那句名言：“我忧心忡忡地看待未来，但仍满怀美好的希望”
意义
对世界工程界来说，“天眼”丰富了超级工程的创新实践。由4450个反射单元构成的反射面、由6根钢索控制的馈源舱重达30吨、500米的尺度上测量角度精确到8角秒、将卫星数据接受能力提高100倍……“天眼”的非凡之处俯拾皆是。世界上没有坐享其成的好事。“天眼”这样举世瞩目的超级工程，凝聚着中国人的聪明才智，浸透着中国人的辛勤汗水。正是中国特色社会主义“集中力量办大事”的制度优势，让高质量发展所需的重大科技基础设施圆满落地。可以说，“天眼”的成功再一次向世界贡献了中国的发展经验。
对世界未来来说，“天眼”成为了构建人类命运共同体的注脚。面对浩瀚的宇宙、未知的世界以及科技的潜能，人类是利益共同体、责任共同体、命运共同体。“天眼”从一诞生，就肩负全球使命。从开工建设到国家验收的短短9年间，“天眼”产生论文300余篇，发现脉冲星优质候选体146颗，在国际甚长基线干涉测量中发挥了重要作用……“天眼”这座伟大的工程，是中华文明贡献给世界的又一个珍贵礼物。
“人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。”“天眼”的背后，是中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。正是这样的民族精神，成就了“天眼”，并为中国发展和人类文明进步注入力量。
我喜欢看这类的动画片.也希望电视继续往下播,让我懂得更多的道理.其中有一句话是:“一寸光阴，一寸金。”使我觉得应该节约时间，帮助我从从前爱拖拉的人变成了一个节约时间，做事情有条理有快的人。我在这里给大家隆重推荐这个动画片！
被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜，是具有我国自主知识产权、最灵敏的射电望远镜。它的落成启用，对我国在科学前沿实现重大原创突破、加快创新驱动发展具有重要意义。上世纪90年代，科学家们期望，在电波环境彻底被破坏之前，真正看一眼初始的宇宙，弄清宇宙结构的形成演化，推动相关科学研究的突破，只有大射电望远镜才能帮助人类实现这一梦想。在这一背景下，中国天文学家1994年提出利用贵州的喀斯特洼地建造大射电望远镜，形成了中国“天眼”的最初设想。从预研究到建成历时22年，我国老中青三代科技工作者克服了关键技术无先例可循、关键材料急需攻关、核心技术遭遇封锁等困难，在射电望远镜口径、灵敏度、分辨率、巡星速度等关键指标上全面超越国际先进水平。20多年前的国家实力和工业技术很难支撑这么大的望远镜项目。今天我们不仅做到世界第一大口径，独创主动反射面技术，还推动了天线制造、微波电子、并联机器人、大跨度结构等相关技术的发展.中国“天眼”的研制和建设，体现了我国自主创新能力，由最初不到5人的研究小组发展到上百人的团队，工程建设凝聚了国内100多家单位的力量，实现了我国大科学工程由跟踪模仿到集成创新的跨越，将为我国射电天文多个研究领域和自然科学相关领域提供重大发现的机会。
年幼的孩子憧憬青春，青春对他们来说是个充满梦幻的童话;成熟的青年纪念青春，青春就像一幅油墨未干的画;年迈的老人怀念青春，青春已是他们珍藏的泛黄的老照片。一起来看看有关新青年的 演讲稿 五篇，欢迎查阅!
有关新青年的演讲稿1
“祖国”是一个最亲切的词语，她就像我们的妈妈一样，哺育我们长大，给了我们幸福的港湾。
祖国妈妈有着五千年的历史，一路走来，她经历了多少风风雨雨，承载了多少沧桑变化，她背上的脊梁——长城，被压的弯弯曲曲，即使如此，祖国妈妈却从不低头，不向困难低头，不向邪恶势力低头，那是一种标识，更是一种力量，一种精神和向往。
汹涌的长江——那是祖国妈妈的脉搏，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情商。我仿佛看见三国时的赤壁一战，因为那时的大火焚烧，现在的赤壁一年四季都有一股温泉，大家在寒冷的冬天可以去那里泡温泉，一不小心睡着了，也许可以梦见三国，和诸葛亮对话。
奔流的黄河——那红红的水是流淌在祖国妈妈血管里的血液，奔腾着，无力不催，川流不息。站在黄河边上，不禁让我对祖国妈妈心生敬畏，咱们今天的好日子就是革命先辈用自己鲜血换来的，黄河就是的印证。
祖国妈妈为了我们忍辱负重，披荆斩棘，直到1949年宣布抗战胜利，祖国妈妈才有人格上的独立和尊严。在今年的里约奥运赛场上，“五星红旗”一次又一次高高飘扬在世界的另一角，雄浑激昂的国歌在那里一次又一次的唱响，它让多少中华儿女心潮澎湃、热泪盈眶。9月15日，我们的载人飞船“天宫二号”发射成功，我们的医保又一次被人大审议并通过。
祖国妈妈有神秘的布达拉宫、有辽阔的内蒙大草原、有水果之乡的海南、有东方明珠上海、有回归的香港和澳门、有宝岛台湾，它们是咱们祖国不可分割的一部分，更有我们团结的56个民族。我们会紧紧团结在祖国妈妈身边，保卫、呵护祖国妈妈。
有人说祖国妈妈是一头睡醒的雄狮，屹立在世界的东方，尊严而威武;我说祖国妈妈就是我最爱的妈妈，她用甘甜的乳汁哺育了我们，用严于律已的准则教养着我们，用无私的爱滋养着我们，为了祖国妈妈，无数先辈付出了毕生的精力，甚至是宝贵的生命。我们定将遵循祖辈的教训，为中华之崛起而读书!因为祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中!
有关新青年的演讲稿2
大家可知道，在古代，中国是四大文明古国之一，也是世界上一个很发达的国家。但是在近代，中国渐渐落后，使许多国家看不起中国。从此，东方之龙的噩梦开始了。
19世纪初，帝国主义者用洋炮闯开了中国的大门。1840年，英国人把大量的鸦片强卖给中国，使原本健康的中国人吸成了竹竿似的病人。但是帝国主义者仍不罢休，他们抢走了我国的 文化 瑰宝——圆明园中的大量珠宝，还把它烧成了断壁残梁。多么令人气愤啊!
正在这时，中国许多英雄儿女为了中国做出了很大贡献：我国杰出的爱国工程师詹天佑不畏帝国主义者的嘲笑和讥讽，自主修筑了京张铁路。饱受美帝国主义折磨和迫害的钱学森，放弃了金钱和地位，带着一句“祖国，我回来了!”终于回到了祖国，并努力研究火箭技术，为祖国出了一份力。吴光辉先生造出了中国第一架飞机——C919的试飞成功告诉了帝国主义者——中国也能造飞机!
现在中国发展得更快了。“复兴号”动车组列车以350km/h的速度和在飞奔的列车上放一个鸡蛋都不会倒的惊人性能，让外国人开了眼界。坚如磬石的“吉利博瑞”以摔下山崖都不伤人的安全性，被评为“2014年世界十大安全车”的第四名。中国，这条东方之龙，秀出了深藏不露的绝招!
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球!”所以我们要好好学习，为祖国的经济添一份力!
中国，这条东方之龙，吼出了最响的声音;中国，这条东方之龙，展开了百年不露的笑颜;中国，这条东方之龙，证明了自己的力量!腾飞吧，中国!
有关新青年的演讲稿3
翻开世界地图，七大洲，四大洋一起收入我们的眼底。中国象一个巨人，屹立在世界的东方!太平洋的海风徐徐吹拂着她的黑发。古老而文明的历史让她显现出分外的娇美和妖娆!如果要问：在这个世界上，你最爱什么地方?我会毫不犹豫地回答：我爱我的祖国!她有幅员辽阔的疆土，美丽富饶的山河，勤劳勇敢的人民，文明发达的历史，可歌可泣的革命传统。
祖国的伟大与可爱，我们说不完，道不尽。我们热爱祖国，赞美祖国，因为祖国就是我们的母亲。
母亲的苦难，母亲的辛劳，母亲的幸福，多少中华儿女为之悲伤，为之慨叹，为之激动，为之抗争!
五月四日，一个永远值得纪念的我们的节日。一九一九年的今天，北京学生游行示威，抗议巴黎和会承认日本接管德国侵占我国山东的各种特权的无理决定，这场运动的兴起，标志着无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台，可以这样说，“五四”的气质贯穿了整个时代，跨越了整个时代，成为了一个永恒的闪光点。
“五四”精神的真谛是爱国精神，他是一种对祖国对人民无限赤诚，对历史，对社会勇于奉献的精神。今天，历史让我们生活在了一个气势磅礴，中华民族走向伟大复兴的时代，毫无疑问，我们将接受历史的选择，高举“五四”的旗帜，以务实的作风，建设的态度，满腔的热情投入到伟大的事业中去。
我看见我们的很多青年教师像辛勤的农夫，“日出而作，日落而息”为同一块土地精心耕作，无私奉献着。青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔，教学实践使我懂得了“累”字的内涵，懂得了“爱”字的结构，懂得了该怎样去教我的学生。慢慢，一首“青春之歌”在我心底诞生了。青：温柔而舒展，自由的渴望，象征和平。青：绿色的寓意，舞动的风声;青：健康活泼的精神，永不凋谢的风采。一幅绿色的篇章敞开了温馨的卷幕，充满了丰富的火力，倾注着无限的青春与激情。我们青年教师也正用青春活泼的本色讴歌人生的篇章。读写我们伟大祖国的历史，我暗下决心要成立这首歌的一个音符，不善歌唱的我每天默默地用行动诠释着这首歌的真谛。我成了孩子们生活的朋友，学习的导师，不再把梦想寄托给星星，而是把更多的精力倾注在孩子们的身上，我用真诚换取孩子们的信任，用爱心呵护他们的成长。“润物细无声”，孩子们一天天地进步，一天天地长大了，听着他们从幼稚的牙牙学语到朗诵一首首美妙的诗歌，我深切感悟到了当老师的光荣和自豪。 范文 先生版权所有
无数个白天黑夜，我远离了喧嚣人群，告别了灯红酒绿，拥向那灯火阑珊处。我自与那清风白云做伴，在知识的海洋中赢取那心花的海阔天空，多少个宁静的夜晚，我安于寂寞，笔耕不辍。有时，为了备好一堂课，我认真钻研教材好几遍;有时，为了准备一篇材料，我翻阅大量书籍，不断学习新知，提升 教育 理念;有时，为了完成学校交给的重要任务，我放弃休息天加班加点，在漫漫的求所去执着的进取中，我成长着，也成熟着。
昨夜微霜的渡河，今晨秋风凋青丝，每一项新的工作，对我来讲都是一项挑战。
我告戒自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光，把自己平凡的工作当成宏伟的世界去研究，你就会发现无穷乐趣。
春行土地，万物复苏，当我看到惠南镇树木苍翠，绿草青青的美景时，天地也要为之动情。发出由衷赞叹：这里真正是一个好地方!作为一名惠南的团员青年，我怎能不为之兴叹，为之骄傲。记得有一句话是这样说的：“如果每一个音符都在乎它在 五线谱 上的位置，那么世界就不会有美妙的音乐。”教师---平凡的岗位，但我会用自己不平凡的心去诠释它，让它和着青春的节拍，踏着惠南镇向前的节奏，畅想最华丽的诗篇，奏出最动人的乐章!范文先生版权所有
在改革的大潮中，我情愿做一滴水，勇往直前，去抗击坚实的岩壁!哪怕发不出波涛的声音，没有浪花的风采，就算是被风雨打着，我也会不知疲倦的行使使命，去实现最终的梦想，奔赴向我追求的事业，奔向爱我的学生，奔向我毕生所爱的教育!
有关新青年的演讲稿4
亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的主题是向新时代扬帆，做新时代青年的青年。
临冬十月，梅花破寒正好，在新时代的青年，正是奋斗的时光，踏破贺兰山阙，奋力扬帆起航。少年强，则国强。我们要像竹子一样：“咬定青山不放松，立根源在破岩中。”在时代发展的密林里，咬定目标，稳定根基。再大风浪，不惧阻挡。人无钢骨，安身不牢;人无爱国之情，便无立足之地。新青年，应为中国在新时代的发展，奉献自己的力量。
探索是破土而出幼芽的第一缕阳光，探索是桃花源里的一道彩霞。探索是发展之端，是开放之延。新时代的青年要学习探索精神，做新时代的航标和引路人。
创新是时代的动力之驱，是时代发展的源泉。生活无处不创新，华为5G的创新，给自己的企业争荣，为国争光。造纸印刷的创新，为文字添彩，促进了文明的传播。阿里马云的创新，是他从一个平凡的老师到一个不平凡的神话。创新吧，让它像太阳一样常在，让它像春一样充满生机。
奉献是一种美德，更是一种力量。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的为民;林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”的为国;屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”的为民;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的为国。几言几语，道不出心中的深重，只愿人民，只愿国家安好，我便好。谁无家妻儿女，谁无私心利欲，但奉献大于此，大于私。雷锋一生奉献无求回报，只愿用有限的时间来服务更多的人民;李嘉诚积累财富，只愿用它们换来别人的幸福。微风吹动，花瓣一落，只愿是“化作春泥更护花”。
作为新时代的青年，我们是新初升的八、九点的太阳。是刚刚从蒲公英身上散落下来准备起航的种子，是浮在水中正准备亭亭直立的荷叶。我们作为新时代的一员，要高举中国特色社会主义旗帜，做一个有世界视野，全球眼光的豪迈中国人。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
有关新青年的演讲稿5
复兴中学的同学们，大家早上好!今天，我演讲的题目是《新时代，新劳动，新青年》。
热爱劳动是中华民族的优秀传统，然而，一些不同的声音开始逐渐在同学中流行。
有些同学认为当下应该一心学习不必劳动;有些同学期待飞速发展的科技可以取代劳动;还有的同学觉得劳动太苦不如花钱找人代劳。总之我们不再需要热爱劳动了。
我不认同。
在我看来，无论时代怎样变化，我们都应该热爱劳动，接下来我将通过三个问题说明这一点。
第一个问题：什么是劳动?
在很多同学眼中，父母上班是劳动，外卖小哥送餐是劳动，一切付出劳力获取薪酬的行为就是劳动。
但我认为，这样的定义已经变得落后而狭隘了。
举个例子，随着网络的发展，很多人选择成为“UP主”，在网上用视频或文字分享自己的观点和感受，其中绝大部分无法获得经济收益，很多UP主自嘲自己是“用爱发电”。
“无用爱迪生”耿帅就是一个典型的例子。他辞去工作一心搞发明，但他所有的发明都有个特点：没用。他把制作这些发明的过程拍成视频发到网上，结果以前只是家人笑话他发明没用，而现在是200万粉丝一起笑话他发明没用。
诚然，他的发明确实没什么使用价值，但他给两百万甚至更多的人带来了快乐，这难道不是一种很有意义的劳动么?
时代在向前发展，劳动也应当不断融入新的内涵。
第二个问题：我们为什么应该劳动?
在我看来，这是因为劳动的本质是创造。每个人都需要通过创造与他人产生联系，从而成为“社会的人”。
创造的目标可以很具体，如农民种地获得粮食，工人做工获得产品，也可以很抽象，如作家创作出有趣的 故事 ，音乐家演奏出动人的乐曲，相声演员逗得观众放声大笑。
对于耿帅而言，他的无用发明给他人带去了欢乐，这是一种创造，而他人感受到的快乐，正是耿帅通过劳动与他们建立起的联系。
对同学们来说，虽然暂时无需考虑赚钱养家的问题，但我们依然需要通过劳动去创造与他人、与社会的联系。这种源自人类社交本能的需要，不应当也无法被金钱或科技所取代。因此，劳动的定义会改变，劳动的方式会改变，但我们对劳动的热爱，不应该改变。
最后一个问题：我们该怎样参与劳动?
我想，这个问题的答案，就藏在我们的日常生活里。
在学习之余，帮同学解答一道不会做的习题，将地上的空饮料瓶随手扔进垃圾桶，积极参与各类班级活动，在家里做一些力所能及的家务，都是在参与劳动。我现在做的演讲，也是一种劳动。
未来升入大学之后，我们可以利用休息时间去做志愿者，做家教，实习，利用寒暑假去做一些 社会实践 或支教，这些也都是在参与劳动。
作为年轻一代，我们应当积极拓宽对劳动的认知，明确劳动能带给我们的改变，主动传承中华民族热爱劳动的优良传统，通过积极参与劳动，成长为新时代背景下被社会需要的新青年!
以上是我本次演讲的全部内容，谢谢大家。
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新时代奋斗的青年主题作文5篇
作文是人们以书面形式表情达意的一种言语活动。但相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我为大家收集的关于新时代奋斗的青年主题作文，欢迎大家前来参阅。
当飘扬着五星红旗的战舰停靠在远方的港口，帮组侨民撤离危险区时；当舒适快捷的高铁列车疾驰在遍布全国的高速铁路网时；当“一带一路”由中国提出并造福沿线国家时……祖国正在成长并呈现出新格局。而与此同时，我们也在做着青春的收尾，大家准备好了吗？
时代前进的脚步不停，历史记录的印记不灭。
《离骚》的屈原用死来表示忠诚，振兴楚国的爱国感情，激励着后人为创造新世界而努力；昏黄灯下奋笔疾书的鲁迅用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神让统治者震颤，用那看透世态炎凉的双眼为我们指明了方向：“创造第三样时代！”
先贤们一个个奋勇向前，施展自己治理国家、变法图强的意志抱负，为的是开创一个新时代。
国家的发展为新青年们提供了更多的学习方式。“神舟十号”与“天宫一号”对接，航天员王亚平在太空中为中小学生讲课。因为国家技术的先进与科学的进步才有这种机会让我们了解和看到太空上的景象，让我们了解了关于物理的相关原理。神舟飞船也代表了我国的科技实力，中国可以“上天”，当然也可以“入海”，“蛟龙号”成功挑战地球最深处。上天、入海、入地、探微在决定胜负、决定成败的高科技赛场上一次次领跑世界，让世界瞩目。
这是新时代的产物，也是新青年的福音。而这些技术也正是我们这些青年应该学习的。现在祖国的成就也正影响学生的发展与成长。
庄子曰：“天地有大美而不言。”朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影。见微知著，中国大美如斯。当建设新农村的思想深入人心，当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花，当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村成了人们远离尘嚣、享受生活的首选。崎岖的小路被宽阔的水泥路替代，那在历史中渐渐隐没的村落被更多的人所欣赏，那落后的养老院开始创新普及医疗，那一批批特色小镇如雨后春笋般成长。
如今让我们惊叹的美丽乡村已不是老牛与水车、稻田与落日，不只是沈从文先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。
这是新时代的产物，也是新青年的起点。
作为新青年，应该让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的力量。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”青年兴则国家兴，青年强则国家强。新时代是彰显实力的时代，青年有理想有担当，国家就有前途有发展，民族就有希望有活力。本文由文易搜高考作文编辑发布，希望对你有所帮助。
停止在青春时刻的奋斗，那么，只意味着你的生命也将停止。
青春是美妙的，是激情的，是幸福，是梦想。拥有青春的我们，我们应该自豪。
拥有青春的我们，每一天都站在起跑线上，不管昨天如何，是酸甜苦辣，我们只在乎这新的一天，昨天已经过去，它就不会再回来了。
拥有青春的我们，我们可以尽情的放飞自己的梦想。不管你怎么说，我就是爱音乐，我就是爱唱歌，无论他们怎么说，他们怎么反对，我们就要大声唱。神马都是浮云，一切都挡不住我们的自由。
拥有青春的我们，失败了我们不放弃，相信自己能行！失败了又怎么样，跌倒了又怎么样？我们可以爬起来，继续向前跑，我有我的坚强，不到终点誓不罢休！尽管我唱歌没有获得名次又如何，但我不会放弃，而是勇敢地站起来，我就比你强！我相信只要我努力拼搏，没有什么是不可能的，一切问题都将迎刃而解，我相信，我终会找到属于自己的闪耀的舞台，我要证明给你们看，我是强者！
青春的我们就是这么的叛逆。长青春痘如何，那是我们青春的象征，酸甜苦辣我照样吃！你说王琦得矮如何，浓缩就是精华你懂不懂？你说我声音难听如何，我唱起歌儿来照样比你雄！
青春是美好的，同时他也很短暂。正在度过青春的同学们，且行且珍惜吧！
我的青春，我做主。
席慕蓉曾经说过，青春是一本太仓促的书，是啊，青春的大好年华是多么短暂，一天又一天，一年又一年，我们的青春正在一分一秒地流逝，难道要在青春已经失去的时候才反应过来自己一生的碌碌无为吗？何不从现在做起，抓紧时间的尾巴，用这大好的年华去为了自己而奋力拼搏呢！
保尔曾经也这样说过："人的一生，应当这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻"。青春之时，正是年轻之时，也是一个人最有活力，最有生机，最有力量的时候，作为新一代青少年的我们，怎能放任青春就这样匆促如风一样地飞过？青春是用来奋斗的，是用来拼搏的，是用来奉献的，是用来拼尽全力发挥作用的，我们更应该让自己的青春更有价值，至少在我们青春散尽的时候，回首往事没有遗憾。
青春如水，不可收回，青春如烟，望一眼的瞬间就已不见，青春随着时间，一去不复返。青春的短暂甚至都不知要用多么华丽的语言才能表达出来，青春的珍贵甚至都不知要把它比作多么昂贵的财宝才能让众人明白，因为青春之时美好又短暂，我们才更应该尽自己的全力不给自己的青春回忆留下遗憾。
青春是用来奋斗的，请让我们把握好现如今还在的青春，去拼搏，奉献！
时代的浪潮滚滚向前，如今中华民族百年强国之梦的实现近在眼前。而我们作为新一代的中国青年，更应负责任，敢担当，握好历史的接力棒，屹立于时代浪尖舞风弄潮。
磨责任之齿轮，我们须知做任何事都要精益求精，不负心中担当。新中国成立初期，百废待兴。为响应国家规划，1954年底，天津市轻工业局成立手表试制组，四位制表师傅在一间小屋里守着四台简陋的仪器，经过百余天的日夜苦干研制出“中国第一表”——“五星”牌手表。在制表的过程中，师傅们力求将每一个部件都打磨到完美，每一个齿轮更是严丝合缝，让走得精准的“五星”表开启中国制表工业的新纪元。工匠精神中包含深沉的责任之心，我们应向他们学习，在做事时力求完美，是对自己负责，更是对他人、对社会负责。
绘责任之彩图，我们须知在担当之苦中才能收获真正的乐趣、心灵的满足。86岁的敦煌研究院保护研究所前副所长李云鹤，从1956年来到敦煌，参与修复壁画近4000平方米，修复彩塑500余身。在风沙呼啸的大漠深处，昏暗的洞窟里：手执画笔，孤灯伴身，怎是一个“苦”字就能概括？但正是因为有像李云鹤老先生这样的莫高窟人敢于担当，开拓进取，大漠深处的千年瑰宝才能以它们原本的光彩重现在世人眼前。对李云鹤老先生来说，这就是他一生中最大的快乐。担责虽苦，但有人却能苦中作乐甚至以苦为乐。我们也应当如此，不畏惧负责任的苦处，而是要在担当与负责中充实自己，满足自己，品味责任之乐趣。
结责任之硕果，我们须知勇担责才能成大事。“时代楷模”——中国工程院院士、云南农业大学名誉校长朱有勇，在我国开展精准扶贫的五年间奔走在扶贫一线。他来到西南边陲的深度贫困县——普洱市澜沧县，和同事们带领当地的农民培育出品质优良的土豆，最终脱贫致富。在当时严峻的形式下，朱有勇院士勇于担当：“我年轻，我来干！”“把论文写在大地上。”最终成就了带领全县脱贫的伟大事业。我们应向他学习，以一颗责任之心，在今天努力学好科学文化知识，树立为国奉献的理想；在明日为祖国建设事业作出贡献，成就自己的一番事业。
做勇于负责，敢于担当的时代新青年，我们绝不能让责任之齿轮松懈，让责任之彩图褪色，让责任之果实酸涩未熟。“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”让我们把时代的责任负在肩上，担当起自己的前途，民族的希望，迈向中华民族崭新的未来！
夜幕降临，我静静地凝望静谧的夜空，只见那满天大大小小、忽明忽灭的繁星，像无数双小眼睛轻轻眨动。我不禁想起冰心的小诗——《繁星》：
“繁星闪烁着——深蓝的夜空，何曾听见它们的对语……”
星星是平凡的，它没有月亮那样明亮皎洁，没有太阳那样光辉照人。它是渺小的，在深邃的夜空中微乎其微，没有太多人在意它、赞颂它。然而，是星星点缀了夜空，把它们的光泽洒向大地，不管是有名的星星，还是无名的星星。它们就像镶嵌在天空中的钻石，与明月应和着。
千百年来，人们总是带着好奇，去不断追寻那瞬息万变的天宇。我想起很多个狂风暴雨的夜晚，它们被乌云所遮盖。但是风雨过后总会有彩虹。当它们重现在深蓝的夜空时，我被它们顽强的品质所感动，它们身上那种百折不挠、永不熄灭的精神，激励着我，鼓舞着我！
每当黎明的阳光射进屋里，星星早已无踪无影，它在人们的睡梦中默默离去。我曾经认为，星星是懦弱的，它那么害怕阳光，它只在无人察觉的夜晚悄悄闪烁。然而这满天的繁星证明：不论多么渺小，它们都要绽放出最美的自己！
我想这满天的繁星，不正象征着祖国的群星灿烂吗？当今时代人才辈出，“航天英雄”杨利伟、“钢琴王子”郎朗、“篮球巨人”姚明、问鼎诺奖的莫言……他们都像繁星一般闪亮！还有那些靠自己的努力，不怕嘲笑、不怕失败，顽强拼搏的人，他们也都在这夜空中一起闪烁。繁星闪烁，是祖国人民的灿烂理想，是我们这个时代的全部光辉！
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”从古到今，祖国人才无数。一代又一代的华夏儿女，就像这有名无名的星星，在艰苦中追求，在艰苦中探索，在艰苦中奋斗，有多少热，发多少光，在祖国的天空绚丽绽放！
人生是有限的，个人是渺小的。作为新时代的青少年，我们更要发奋学习，集聚知识、智慧和力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空，让祖国的夜空永远星光灿烂，永远流光溢彩！
古老的中国，我们的中华民族，历经几千年辛苦经营，终迎来今日繁华似锦、胜世如画的新时代。身为新青年的我们也应有新的作为，为祖国未来发展更好而努力拼搏。下面是我为大家带来的有关关于新时代青年放飞青春梦为话题的征文论文素材【5篇】，希望大家喜欢。
新时代青年放飞青春梦 作文 【篇一】
春天，草长莺飞，生机勃发，是莘莘学子挥洒青春、放飞理想的季节。我们带着对未来的憧憬与向往、带着对未来的渴望与追求，开始了新的征程，在追求梦想这个过程中，我们在成长。
不知不觉间，我们已经由不谙世事、懵懂无知的孩提时代跨进了青春的门槛。我们兴奋，我们快乐，我们渴望像风一样潇洒自如，像云一样随意飘荡。但是，亲爱的朋友们，你在尽情享受青春带来的活力、朝气、成熟和睿智的时候，是否曾经想过，青春是短暂的、转瞬即逝的。它，对于我们每个人只有一次，容不得我们去挥霍!只有让远大的、崇高的理想陪伴，只有对理想的不懈执着的追求，青春才可以无悔，才能够永驻!
在我的.青春字典里，写满了坚毅、奋进和追求。记得五年级时，妈妈几经周折终于给我找到了理想的琵琶老师。当时她看了看我修长的小手，说：“嗯，可以弹琵琶。”从此，我与琵琶结下了不解之缘。刚起步时很坚难，说实话，练琵琶很麻烦。要调弦(当时还不会)，要带假指甲，假指甲硬邦邦的，搿得手指生疼。没过多久，我对琵琶厌烦了，说什么我也不想练了。每当练不会时，我真想把琴摔成两半，可又觉得对不起爸爸妈妈。为了让我学琴爸爸陪我在66团和伊宁市来回穿梭了三年，一想到这些，我又暗暗滋生了力量。
弹琵琶的基本功最能磨练人的意志。把琴的左手必须抬起来，时间一长，又酸又麻。左手放下一点点，音就弹不准。右手上的动作就更要细致，四根弦排在一起，一不小心就碰响了 其它 弦。如果手离弦太远，声音不响，离得太近，指甲又容易憋在琴里，好不容易掌握了手上功夫，可坐姿又不正确，弹琵琶时要求只能坐半个椅子，可椅子太高了我只能踮起脚来，不一会腿就开始发抖。真是炼狱般的生活!雄鹰在风雨中练就坚实的翅膀，梅花在严寒中绽放扑鼻的芬芳。在努力中坚持，让我永久地拥有了青春的亮点，我成为琵琶班的典范。几年的练琵琶让我明白了一个道理，对什么事，只要你下定决心，一定能完成。正如古人云：艰难困苦，玉汝于成。
茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、风雨向前，生命会因磨砺而变得更坚韧。我自幼就喜欢画画，早就想去学，可老师总说我年纪小，到了三年级，我才正式进入绘画班学习。两年的色彩识别，明暗对比等基本功练习结束后，我开始学习 素描 。第一步就是练习画直线。老师那运用自如的铅笔到了我的手里，却不听使唤，横不平竖不直的。老师说：以后还要多练切圆。如果连直线都练不好以后就没法学了。为了尽快学习素描，我只好拼命练习了。一支支新铅笔变成了铅笔头，我的线条技艺也终于有了长进，横竖斜线条练好后切圆切的可谓得心应手。可困难的还在后面，那些瓶瓶罐罐的比例，我记也记不住，不是窄了就是那宽了折腾了老半天。我一发火狠狠的在画纸上画下两道八叉。在老师不厌其烦的讲解下，我终于学会了铅笔测量法。智慧和勇气为我的人生涂抹了重重的一笔，它让我明白抛弃了迷茫，把握了航向，勤字当头，不懈地摇桨，命运的闸门会向我们敞开，诱人的时刻终将到来!
让我们把握好生命中的每一天，向着金色的彼岸前行吧。少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球在我们手中!朋友们，让我们洒一路汗水，饮一路风尘，舞动青春，以激情为旗，让青春飞扬，去放飞理想吧!
长风破浪会有时，只挂云帆济沧海!希望、阳光属于你，这个世界属于你!
新时代青年放飞青春梦作文【篇二】
早上起来，一阵微风吹来，吹进了我的心，吹动了我的风铃，感觉好极了。不由的感叹青春多么美妙啊!
步入青春门槛的我们，个性飞扬，无拘无束。每天幻想着诗一般的朦胧和唯美。徜徉在菁菁校园，看夕阳所带来的星星点点的目光。冒雨奔跑在操场上，手机代替了我们的所有，网吧每每周末总能出现我们的身影。
青春期的我们放荡不羁!“兄弟”成了同学之间的代名词。虽然学习期间我们不能在一起玩的尽兴，但一到周末则都会不约而同的到一起。一起去上网，一同玩游戏，晚上成了我们最开心的时刻，一伙人一同游走在繁华拥挤在街道上。街边的大排挡里总能听到我们欢声笑语，在一起谈天说地“可不是一个 传说 ”，路旁的球台前总能听到我们的狂笑，大谈 经验 之语。每每到深夜才归家。几个兄弟挤在一张床上，倒下即睡，个个鼾声如雷。非日上五竿不起，疯狂了一天之后接下来就是狂补作业的时间了。一个个抓耳挠腮，苦思冥想。但那又怎样，我的青春我做主。
飞扬的青春纵然也有失落，也有无奈。总喜欢听着悲伤的歌，看着幸福的戏。当我们在生活中遇到了学习，敢上等诸多领域上的问题，我们学会了不再哭泣，学会了不对别人透露自己内心的真实感受，总喜欢在朋友面前含着泪说着笑，来掩饰内心深外的忧伤。只是在那里微笑，可是笑容背后的忧伤谁又能懂得。知道没有必要谋略让别人了解自己，不想让别人知道自己的脆弱，寂寞时，不再向朋友诉说，总想找个没人的角落抽泣，但总是欲哭无泪，眼泪解决不掉问题，只会让自己更加身心疲惫和劳累。于是把寂寞寄托给了网络，又于是我们拥有了很多的网友，一聊就是深夜，把我们内心的忧伤一倾而出，让自己的心灵上感到有种解脱和释放。可是一觉睡醒来还是依旧，继续着我们的无奈与寂寞。但还是能让我们很开心，因为我们把想要说的都说了出来，虽然她是陌生人，这样没有让朋友看出自己的脆弱，证明了自己是坚强的。因为网友成了我们最亲密的陌生人。青春是苦涩的。
傍晚，在绚丽的晚霞下袭来了阵阵凉风，吹响了街角的风铃，声音是那么的清脆、悦耳，心中充满了希望。青春是旭日的朝霞，蕴藏着无限的光和热，青春是充满希望的，因为他主宰着未来，让我们为青春而喝彩、加油。
新时代青年放飞青春梦作文【篇三】
青春本就混着泪与笑，但我们有时痛并快乐着。青春的回忆也许痛，但很美!——题记
每个人都可以将自己的青春与成长写进自己的史书放在心底。拿出自己关于青春的回忆，细细品读才发现，有些东西，一直不曾忘记;有些事，一直留在心底;有些人，一直不会忘记。青春的回忆，很美很醇，似乎经历了时间的洗礼，我们才知道，回忆的美好，我们一直拥有，不曾失去。
青春的回忆，充满欢乐，很美。那些欢乐的日子，我们一起携手走过。朋友，我的青春，有你。回忆中依旧有你的笑靥，依旧有你的身影，依旧有你对我的问候与鼓励。三年的时光，我们一起在教室认真学习，一起在操场挥洒汗水，一起在寝室高谈梦想。还记得那个星光灿烂的夜晚，我们一同躺在草地上仰望，任轻风抚过发丝，你问我：“我们会一直是好朋友吗?”“当然啊!”然后是两人的对视，既而不约而同地大笑。原来，青春的回忆是用笑声堆砌，有着星辰般的璀璨，很美，很美。直到现在，那晚的笑声仿佛还在耳畔回荡。其实，对于成长路上的那些欢声笑语，我们应该珍藏。因为那与青春、成长有关的日子，那些欢乐是我们永远的宝藏。青春的回忆，真的很美。
当然，有些回忆也会有痛。于我，便有一段回忆是心头永远的痛。曾经，我和她形影不离，然而再慢的列车也终会到站。中考，便是我们的终点站。那一次中考，原本成绩相差无几的我们考得天差地别，她考出正常水平进入梦想中的重点中学，而我，只能一个人默默品尝失败的苦果。当她笑着走来安慰我时，我发现原来她的笑那样刺眼，便毫不犹豫地用利刺将自己包起，将她伤得彻底。她的眼泪宣告了友谊的彻底破碎……现在回想起来，才发现自己已无当初的恨意，一切都变得坦然。要是当时便知道成长需要坦然，也许，这将是另一种模样。只是(我想)，现在的坦然，应该不晚吧!面对那些关乎青春、成长的事，我们应该坦然，学会放下，而不是将痛进行到底。青春的城墙，本就有痛的成分。这回忆，有痛，才更美。青春的回忆很美，美得令人不能忘记，不敢忘却。
青春的回忆，便是那带刺的玫瑰，很美，但有时却会刺痛我们。只是，这样的青春才完美。青春要我们用坦然面对，细细品味。青春的回忆，由笑与泪筑成，如夏花般绚烂，很美!
新时代青年放飞青春梦作文【篇四】
青春是什么，问题抽象的让我迷茫。身为90后的我们没有经过苦难的洗礼，生下来就含着金汤匙长大。富贵荣华将我们变为“四肢发达”“白白胖胖”的无能二代。于是每于深夜我都被这浑浑噩噩、迷迷糊糊的生活吓醒，它让我感到可怕。人生真的要这样吗?应该怎样度过这短短的一生?
席慕容曾说：“有没有一种美丽能够成为永恒?没有人告诉我答案，只有天幕上划过的流星。有没有一种回忆能够成为感动?没有人告诉我答案，只有雨霁后七色的彩虹。怎么能说，没有梦想的世界就不再美丽?你看那孩童天真的笑容。怎么能说，没有灯光的夜晚就不再感动?你可知星星也是关爱的眼睛。”诚然青春为何物，我们无法找到答案。期间或许我们会走错，但在回忆中何尝不是一件乐事。青春是酿酒，原本平淡无奇的记忆酝酿的芬芳四起，青春是浇愁，兀自品尝时光洒脱的记忆，沉醉其中。因为想念，所以怀念。无论我们的的记忆中的青春是完美，或是遗憾，或是残缺，都将随着时间的流逝而改变着你对青春的感悟，从而得到片刻的答案，留下每一天的只言片语，感悟青春的答案……
青春犹如深海里浮浮沉沉，一波一波的海水带着压力冲过来，要将我们深深地淹没，再淹没。是沉沦还是向上，我们应当自重。青春是一场大的呼啸。有离别有重聚。而我们还在这场呼啸中成长。即使有伤怀难过。却也有温暖蔓延。时光它会知道，一切都会过去，我们还要继续我们的青春。我们年轻这就是我们的资本，这就是青春，充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。让人生变得与众不同，用青春的矛，冲击开辟一条只属于我们自己的路。青春——人的一生中最美好年岁。它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃;它意味着进取，意味着上升，蕴含着巨大希望的未知数。胜利直属于拼搏者。不管为了国家还是自我，似水青春才是我们最宝贵的财富。在黑暗中前行，从失败中爬起，向着只属于只记得那一片青春之空，奋起前行，让时间成为我们最忠实的见证者。
哈佛大学有句 名言 ：“大学的荣誉，不在于它的校舍和人数，而在于它一代又一代人的质量。”一个学校尚且是如此，与国家何尝不是。虽然这片天还不需要我们的处力，但迟早我们要肩负起擎天之重担。虽然我们还很渺小，但两万万沙子的搏击足以撼地动天。虽然我们还很稚嫩，我们终将会长大。“天地苍苍，乾坤茫茫。中华少年，顶天立地当自强。中国少年者，则中国少年之责任也”当代的中国正需要我们当代青年的努力，这即使责任也是义务。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步”天行健，君子当自强不息，我辈力量虽小，然大海亦是由涓涓小流会聚而成。中华兴亡，匹夫有责!我们每个人都有责任和义务去完善自己，去诠释自己，去施展才华，去绽放青春，去燃烧生命!
青春不是用来忏悔的，人生自重。泪雨跌湿了青春，鞭策它，鼓励它不经历风雨，怎见彩虹“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。”青年在时代的召唤前应当奋起，更有担当和责任感。当代青年的父辈和兄长们，已经率先垂范，用枕戈待旦的奋斗精神，换来了令世界惊叹的中国奇迹。时代转轮的指针已经落在当代青年人的身上，国家的命运也是青年的命运，担负起这一使命，青年人责无旁贷的。青春如同烟火，短暂而又美丽，不要虚掷青春，人生无悔。
崔卫平老师说过一段话，“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”这句话是鼓励我们这一代奋进的，从改变自己开始改变中国。
向上吧，青年!
新时代青年放飞青春梦作文【篇五】
仿佛一切都在更改。我们越来越看不清楚昨天。昔日的欢闹停止在昨夜的疯狂。昔日的黑夜变得那么黑暗。却回首这条街，全是你们肮脏的欢笑。
渐渐的成长着，看着路上形形色色的人，觉得生活好累。网页上浏览的闹剧也许真会成为现实，当黑夜来临我们却害怕他的到来。有些人认为它是噩梦，我却以为它是自由的天堂。人生经历多了，也许会认为黑夜只有坏人在驰骋，谁会想到还有这样一个我在晚风中徜徉。
昨日的夕阳带不走人们的噩梦，唤醒青春却要他们作乱。现在的人们不知是可怜还是罪有应得，街上打闹的人我只好避让。看着他们虚伪的生活我都替他们担忧，不是脸蛋上的笑容会从什么地方冒出，让人觉得可笑。你们的青春，就在与人的争闹中开始却戛然而止。
我看着这条街，守望的这条路，曾经是我向往的光明，却被你们敷衍过去了，留下一句句青春碎语，当我捡起它们却发现上面的字我却读不懂，也许内心明白这些话。却不知如何说出口。
现在的我们学会的骂人，打架，一切都是那么随意，我却在自省中迷茫。我看着这条路渐渐肮脏却不知如何将它恢复昔日的模样。来吧，这条路也许成了一条不归路，带着你们的青春一起走到这条路上，一直走下去，直到你的灵魂被那守魂者拿走你才会觉得你早已坐在监狱里臣服。
灵魂再也不在了，青春好似在那条路上赖的不走，它们不想前行也无法后退，慢慢的葬送在着黄昏的街道上。也许没有人会走回街头上，因为他们失去了青春的颜色，青春没有了，他们是否要创造一条路，没有，因为他们没有了青春，怎能继续走下去。人生的折返，时间的流动，带走了岁月的语录。却只能在未来的世界里默默叹息。
越来越明白：越聪明的人，其实越累。在乎的多，割舍就难，往往失去的也就越多;追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。人生中，有些东西，只是数字，不必太刻意;有些人，只是过客，不必太留恋;有些事情，也只是事情，不必太奢望。伴着青春的流逝我们才会明白自己错了，却发现自己无法挽回，又跌入到了这陷阱的深处。
也许，在这段别样的过程里，有很多人都会感到迷茫，甚至是麻木。但生活终究是生活，不管它的性质如何多变，花样如何繁琐，也始终离开不了现实的承载。这大概就是生活真实的热闹，只是逃脱不了心间蔓延的清冷，零落于半空留下寂寞的面庞，化为了一篇又一篇冷冷的文字，无力的跌落在指间，刺疼了朦胧的眼。
看着时光渐渐离开，手指间的纹路也不清晰，青春慢慢的脱离我们，它不想让我们如此浪费青春，它选择让自己离开。可是我们又紧紧握住它不放开，也许你会荒.唐的说一声：把握青春。却没想到自己早已把它遗忘。
时光的流淌，是奔着相反的方向前进，一如 故事 的翻阅，记忆的搁浅，总是一页少一页，一年忘一年。
青春啊，我们不知道如何面对，尤其在这个世界上，青春大概已经成为一页废纸，却怎么翻也翻不过去，青春留在那条不归路上，街头还站着我们的伙伴，只能一次次的等待时光的飞逝，让青春消失在那条路上。
青春，就被浪费了。敷衍着青春走过黄昏的街头，是我，还是你们?
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天水人都知道。
名胜楹联写作与天水名胜楹联赏析 艾 叶 名胜楹联是一种特有的艺术形式。在祖国各地的风景名胜和文化遗址上，都有千百年来文人墨客所撰书的楹联。这些楹联，与山川同在，与胜迹共辉。不仅为风景名胜增添了艺术情趣，更重要的是它能够贴近历史、贴近人文、贴近时代，形成独具特色的名胜楹联文化，成为旅游文化中最璀璨、最耀眼的一朵艺术奇葩。名胜楹联是一个地方文化宗教艺术的综合反映。其品质的高下，也往往成为衡量一个地方文化积淀的标志。因此，名胜楹联不仅是一个地方经济发展状况的“脸面”，而且是其文化内涵的最直接的反映。现在，尽管一些名胜古迹和文化遗址已经荒毁无存，那些附着于胜迹上的楹联也随之消失。但是，就历史人民和先贤备加保护而存留下来的胜迹遗址中的楹联仍然是极其丰富的。这些楹联不仅具有艺术感染力，而且对名胜古迹起着历史见证的作用，一向为人们所重视。如邓宝珊书清人董平章城隍庙联： 楚逼荥阳时，凭烈志激昂，四百年基开赤帝； 神生成纪地，作故乡保障，千万载佑笃黎民。 这副楹联上联歌颂了纪信为汉王朝的建立壮烈献身的精神，下联歌颂其作为城隍保佑地方人民的功绩。字数不多，却极具高度概括、题旨点意、引人入胜的艺术魅力。 可以说，人们旅游的动机，除了欣赏领略各地自然风光外，最主要的还是感受那里的历史文化。譬如故宫楹联大肆渲染吹嘘帝王功德威仪，杭州楹联侧重云光湖色，而昆明大观楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁、山西鹳雀楼等，则主要因诗联而名闻天下。应该承认，自然景观只是外在的形式，而文化内涵却是灵魂所在。如果从各地名胜中抠去这些文化的东西，建筑物和自然风光便仅剩下躯壳。只有各地独特的自然风光与地域文化相结合才能共同构成各具特色的旅游文化资源。 一、我市名胜楹联的现状 我市旅游资源相对丰富，是甘肃风景名胜最集中的地方之一。现有景点有寺庙、道观；名泉、溪、湖、峡谷；山、崖、洞，纪念址等。这些旅游资源，目前除少数已开发利用外，大多数都还处于原始自然状态，有待开发。就是已开发的景点，也往往因自然景观较差（特别是植被破坏严重、建筑物残破）、服务设施跟不上等原因，还处在一个低档次存在状态，其旅游价值不高，效益不明显。特别是因文化内涵的缺失，几无优势可言。例如许多寺庙道观，只是宗教活动场所，毫无文化影迹。倘有个别匾额，也大多是群众祈神还愿捐送的“神灵保佑”、“有求必应”之类的陈腐辞语。因此，尽管我市旅游资源不甚匮乏，但整体文化品位还是相对较低。究其原因，除客观因素外，最根本的是名胜与文化没有很好地结合、相互补充。大力挖掘旅游文化资源内涵，是发展旅游的重要举措，而楹联即是最能够直接彰显地域文化的形式。 市内名胜景点楹联数量倘不很多，除了人文因素欠缺外，因年久遗失毁坏的也不少，故往往出现有景无联，有联无书的状况。这与旅游业发达的东南沿海地区相比，差距不言而喻。其实，古今文人墨客对市内景点所撰书的楹联也不少，但保存下来的却不多。就楹联而言有明代朱炽宏为仙人崖撰“政令全提，长安市上作宾作主；宗风大振，陇右山中学释学儒”；王了望为仙人崖和瑞莲寺分别撰书的“处处无非菩提海，山山尽是普陀崖”及“在何所在，试参来，青莲叶底谁拜月？音实无音，聊说起，碧海潮头作甚观”。又为麦积山撰“千尺冷门庭，凭我东来西往；一条乌藤杖，任尔打雨敲风。”武天骏撰天水镇高皇庙联“艰难我俱尝，万里远游，开口只呼高皇太祖；凭依神在德，一行作吏，居心要对白日青天”等俱堪为珍品。麦积山于右任撰书的“艺并莫高窟，文传庾子山”，罗家伦撰书联：“行经千折水，来看六朝山”颇觉传神。石门山佚名联“明月到楼忘是夜，凉风入袖便成秋”亦很有情趣。卦台山佚名联“日月象其明，明垂千古；乾坤授以法，法统三爻”，典雅贴切。邓宝珊为双玉兰堂撰联：“万丈光芒传老杜，双柯磊落得芳兰”。冯国瑞为麦积云雾山撰联：“云深不知处，雾散各有游”。东柯杜甫草堂佚名联“避秦州山谷间，曾向边城作客；为唐代文章伯，岂惟诗界称王”。演营寺联“路自登山，高看上下分途，举步时，牢把脚跟立定；川仍归海，阔览东南形胜，会心处，急将眼界放宽。”原马跑泉国民革命骑兵军官学校教育长胡竞先为该校撰联“先贤此屯军，竟得甘泉泽后世；吾辈重策马，愧无伟绩准前人”……大多都因种种原因未能够恢复。水月寺原来也有许多很有意境的楹联佳作，可惜都遗失了。 近年来，各地都对名胜楹联予以高度重视，或收集整理、恢复原有楹联，或请名人名家制作新的楹联，以文化吸引游客，达到带动旅游经济发展的目的。尽管市内名胜楹联较一、二十年前有很大发展，但存在问题也不容乐观。其中最突出的是在景点建设上只注重设施建设而忽视文化建设现象仍十分普遍。一些景点只有不够高雅的联，这不仅起不到“景”上添花的作用，反而大煞风景，破坏了自然景观与人文内涵的和谐统一。因此，全面恢复和制作名胜楹联已显得刻不容缓。这方面，近年来的一些做法，很值得借鉴。如霍松林先生为卦台山撰书的楹联“纳皮兴嫁娶，结网教畋渔，渭河犹奏立基乐；设象契神明，布爻穷变化，陇坂长留画卦台”与其所撰《卦台山碑记》同为斯景增辉不少。其为龙园所撰联：“成纪三阳毓秀，看石门吐月，麦积摩云，仙人叠翠，赤谷炼丹，玉泉飞殿，清渭萦村，蜗台布卦，南郭镌碑，至今美景纷呈，更联旧景添新景；伏羲一画开天，赞作蜀兴儒，纪信扶汉，充国屯田，李广御侮，德舆相唐，刘锜保宋，世甫敦诗，其昌育士，自古名贤辈出，还望时贤继昔贤”。也使这一人文景点，内涵顿显丰富，这当然要归功于名胜名联的名人效应。客观地说，名人效应虽说众说纷纭，但对于提高一个地方文化品位，不无帮助。比如我们在外地旅游，看见名人题写的楹联，就不免会多驻足欣赏一会。相反，如果是冬烘先生或当地所谓地方官员撰书的联，一般也不会引起人们的注意。前面所提的市内楹联，也多出于名家之手。因为他们本身的文化素养和社会认可度较高，其效果就显著得多。因此，如何充分发挥文化优势，撰书名胜楹联已成为当务之急。要做到这一点，一要认识到位，深刻认识文化对名胜景点的影响和作用。二要资金保障。三要有精品意识，即撰、书、刻都要精细，真正制作出高质量、高档次的楹联，甚至宁缺勿滥，有精品意识。从撰、书、刻三个方面考虑，有的人撰得好，但书法水平一般；有的人书法上造诣深一些，但不擅撰联，当然也有撰书俱佳者。我们要在具体工作中，尽量发挥各自特长，使作品撰书相得益彰。当然，刻工也不可忽视，书法最终要通过雕刻传神，好的技法能够使书法作品更显笔力遒劲，神采飞扬。就总体情况来看，能书者较多，擅撰者较少，工刻者更少（除电脑制作）。近年来见到的一些景点楹联，连起码的格律都不讲究，更不用说孰优孰劣了。因此，尽快撰书一批高质量、上档次的优秀景点楹联，供制作时选用，是解决这一问题的重要策略。这项工作，可将思路放远点，采取在大范围内征集、精心筛选的方式。经筛选出的楹联，再请名家书写，使自然与人文完美结合，达到和谐统一，以促进旅游经济发展之目的。 二、楹联基本知识 楹联，是我国文学样式的一种独特形式，民间通俗叫做对联、对子，楹，就是堂屋前的柱子。又因最先写在桃木削成的板上，以避邪之用，所以又叫桃符。它与书法相联系，又是竖排，这只有一字一音的汉字才能做得到。清人梁章钜在《楹联丛话》中说：“楹联之说，肇于五代之桃符，孟蜀余庆长春十字（即孟昶“新春纳余庆，佳节号长春”。），其最右也。至推而用之楹柱，盖自宋人始······元明以后，作者渐多。”他的这种说法，是有一定道理的。严格地说来，对联是从魏晋南北朝的骈体文中游离出来的，是骈体对句形式的运用。尽管自对联产生以来，有人就视之为“短言片语”、“文字小品”、“骈俪之绪余”，可是，千百年来人民群众却非常喜爱它，运用它。清代有人说，对联这种文字样式，使“神祠怀古，名胜记游，高山大川历历如绘，尤足发思古之幽情，动乘风之壮志”。自唐以来，楹联逐渐受到文人的重视。虽然又受到朝代的更替，名胜古迹屡遭毁劫，但因诗文楹联而名的名胜古迹屡不鲜见。如鹳雀楼、黄鹤楼因诗名，岳阳楼、滕王阁因文名，大观楼、杭州西泠亭因联名等。 唐代诗歌的兴盛，特别是近体诗的盛行，使楹联的发展具有了更加优越的条件。律诗要求每首四联八句，每两句合为一联，两两相对，对联的这一名称，也就是从律诗中得来的。自唐宋以来，楹联已经作为一种独特的文学样式而存在了。在许多名山古刹，常有一些名人题写的楹联受到人们的喜爱，成为人们记事铭志，评古论今，写景寓怀的文学样式。尤其是名胜古迹处的群众，旁及墨客骚楹联，大都出自名家之手，这些对联以真，草，隶，篆，行等多种书体书写于山水之间，名胜古迹之上，受到万千游客的驻足凝思，反复吟诵，辗转传抄。因此，名胜楹联就成了体现名胜景点人文文化内涵的重要载体。一个名胜景点，是否有高质量的楹联，不仅影响着该名胜景点的文化档次，而且反映了一个地方的文化内涵。因此，要发展地方旅游业，不仅要在打造景点硬件上下功夫，而且也要在名胜楹联这样的软件上下功夫。这就要求这些名胜楹联的创作，必须做到意境深远，语言凝练，构思精巧，对仗工稳，书法瑰丽。只有真正做到了这些，文化才能为景点锦上添花，才易于流传，具有长久的生命力和影响力。正因为名胜楹联与山川风光，历史陈迹的这种割舍不断的联系，使它在长期发展过程中，形成了自己独特的写作方法。具体说来，主要有以下几个方面： 1）、楹联不受严格字数的限制。格律诗受到严格的字数限制，对联则不受这样的限制，根据需要可长可短。最长的联有三五百字，最短的可以上下各四字，共八字。长联中著名的如孙冉翁撰的云南大观楼联180字；短联如北京半天云岭亭“行至水穷处，坐看云起时”，麦积山罗家伦联等。 由于楹联不像律体诗那样受字数限制，这样就使作者既可以览物抒怀，挥洒自如。也可以言简意赅，凝义点睛，只要上下对仗，左右成偶就可以了。同时，楹联长短无律，也给上下联的节奏带来较为自由的变化。这不仅使作者写景达意。褒贬时事有了自由发挥的余地，而且使游人咏诵时不像读律诗那样千篇一律，易于引起人们的兴趣。如我在《天水名胜百景》中，对每一景点都撰有一联，共100联。长联如木门道大门砖刻联（孙执中书）： 古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。问村边牧童，可知诸葛否？ 小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。看天际归雁，又过木门耶。 短联如槐花寺联： 一花一世界； 三教三源流。 2）、上下联字数一定要相等，平仄声交错和谐，这样读起来才能音节铿锵，节奏感强，虽长也不平板。尤其是上下联的尾字，一定要仄起平落。 这一点，是撰联者最常出毛病的地方。很多人不懂平仄，没有写过律诗，不知道上下两联相对词语平仄要相对，尾字上仄下平的要求，结果，撰出的联平仄不和，平起仄落或仄起仄落、平起平落，贻笑大方。叫外地游人看了，就会轻视天水当地文化。在我市一些名胜楹联中，犯这样毛病的不少，特别是一些所谓的官员、名人撰的楹联里，这种错误相当普遍。这里，就不一一举例了。下面，再以我为卦台山所撰楹联（牧歌书）为例，简单地 说一下楹联的的平仄问题。 八千尺危峰，侵碧凌云，御风但觉星河动； | — | — —，— | — —，| — | | — — |； 十二亿后裔，寻源问祖，追思尽仰玉墀来。 | | | | |， — — | | ，— | | | | — —。 3）、 上下联相同位置上词性必须相同。这一点多数人都能做到,以我给甘泉古镇牌坊撰的联为例（董晴野书）： 诗波泛东柯，映竹穿沙，渺千秋少陵吟履，土室草堂，溪月还似昔时。古镇玉兰重开，富裕人民，争夸盛世； 商衢重陇右，通川连陕，饶五湖陆海物品，旅游经贸，产业已如旭日。新纪步伐初迈，和谐社会，更展宏图。 4）、名胜古迹楹联大都与历史陈迹和山川风光相联系，歌颂的也往往是历史名人的轶闻趣事，风物传说，名山古刹的壮观景色，所以上下联分工上各有不同。一般来说，上联叙景，下联抒情。这样才能做到寓景于怀。当然，这不是绝对的，有时也可以上联叙事，下联绘景，这要从作者的实际感受出发。以我为曲溪所撰联为例来说明： 云护万峰青，怜尚嫩春寒，醉遍莺簧，初涨山溪，红遍鹅掌； 花耀双眸明，喜重归林燕，唤却客意，闲来兴政，荡却诗肠。 最后，将笔者近年来为市内名胜景点撰写的部分楹联附之于后，以作引玉之砖并求教于大方。 1、麦积山每至烟雨春来，草长莺啼，翠蕴六朝名山，溪折瀑流，花映林泉胜地；自从乙弗仙去，庾铭杜咏，文涵八代异彩，石雕泥塑，光耀艺术奥堂。2、伏羲庙开文明于鸿蒙，鸾鹤常栖护古柏；昌风气乎愚昧，虹霓每来掩翠宫。3、玉泉观穿翠屏，临幽篁，过石桥，遍登八百台阶，方称真临一小境；踏红叶，携佳侣，赏丝竹，尽忘三千尘虑，才算不虚重霄游。4、卦台山三十里渭川，看不尽春畦碧流，烟柳人家。想当初，伏羲氏俯察仰观，一画开天，极宇宙无穷奥秘；五千年历史，孕育了秦皇汉武，华夏民族。看今日，共和国久安长治，两制图国，创神州未有繁荣。5、纪信祠当年刘季身困荥阳，百官怵心，唯有将军敢蹈火；今日纪信魂归天水，万人仰目，岂独祠堂能接云。6、天水关我来恰是三秋，仰看百仞翠峰，万里霜天，遥想武候当年，六出祁山，姜伯约一夫当关，勇挫蜀将十数员。细思量，其势何如危也；菊绽又逢重九，遍赏四面红叶，五云溪谷，欣见文会今日，八方骚客，西汉水七步成韵，飞逝时光两千载，再吟咏，此兴足可豪哉！7、铁堂峡满目悲凉忆当年，一袭葛衣，数声寒鸦，西风萧瑟落尽黄。趁残阳，杜子策驴而来，此情谁堪再回首？无边斑斓看今日，三秋霜叶，万里征雁，汉水苍茫翻作泪。逢盛世，诗人酹酒相约，这事我犹记在心。8、女娲庙自从造人，我辈方能共浴日；若非炼石，神祗未必可补天。9、齐寿山眼前总迷茫，群山俯首指顾间，莫辨烟云。其势足可称雄哉，何须再据典引经，来考证是否番冢？心里最清楚，三皇生地附会处，难定真伪。此事诚已谓远矣，大不必论今稽古，去追究有无轩辕。10、炳灵寺西来文殊，化作十万佛身，依塔凌云近夕照；东去武曲，不辞半滴溪水，汇流入海成汪洋。11、赤峪丹灶每于春秋来，见霜叶桃花，丹映云霞。况老君炼丹遗灰，也成赤土；恰逢朋友聚，依溪水柳岸，碧侵杯盏。愿苌弘化碧余沥，尽作绿醅。12、街亭此事我尚疑，当年武候六出祁山，未尝摇羽中原，然犹出将入相，奈何因一役斩首马谡？其人谁敢议？彼时军师独专朝政，难免属意皇室，故欲倾权排异，无非是百般借题街亭。13、庞德墓纷乱三分国，随马超建殊勋，终归曹封候。忆彼在襄阳时，抬棺摧锋，其势何威猛也；寂寞一抔土，循貆道觅遗石，竟披荆得墓。叹我于斜阳里，临风洒泪，此情足悲壮哉！14、冯国瑞故居折取花木少许，勾留斜晖，是亦为吊古；驰聘情思无限，寻觅旧迹，聊当作赋诗。 15、关山牧场日落马背听牧笛；风吹草底见牛羊。16、诸葛军垒莫道史如烟，诸葛司马皆销，再回头，往事只遗一丘土；应怜花似锦，芍药芙蓉尽绽，待驻足，流光已剩半天霞。17、大地湾眼前乃是首化先民，钻木筑巢，磨石制陶，后世绵绵承光焰；脚下恐有未掘遗迹，刻契造字，祀神观象，上古源源创文明。18、文庙圣人本不孤，陇上有弟子三人，教化西来，边陲亦幸被余烈；盛世宜永昌，域中赖论语一部，礼义东去，海隅也终归同风。19、植物园君来如是三春，可倚碧弄红，临溪闻莺，观烟波，听林涛，其乐在山水；最妍当推九月，喜流金耀紫，友麋狎鹿，邻鸥鹭，醉霜叶，斯陶为性情。20、仙人崖湖山聊共一处，倚奇峰拂云，泛轻舟寄身，到此谁无子陵意？襟怀何分四季，趁阳春遣兴，醉霜林染目，感时我有世外情。21、仙人湖返棹归来，正湖山媚妩，从前游人倚过栏，恰搁吟目；踏浪相别，犹情怀荡漾，明宵残梦惊醒处，还泛客舟。22、石莲谷我与元叔同宗，诗文有渊，平生憾未逢羊陟；谷作仲翔别号，草木无碍，逸兴每能寄石莲。23、姜维墓志向本远，天命不与酬远志；当年未归，英魂犹且报当归。24、木门道古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。问村边牧童，可知诸葛否？小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。望天际雁，又过木门耶。25、南郭寺发古思幽，感老树空庭，二妙诗碑，光耀宇寰。纵盘根阶槐，当年许曾搁吟眸。往事渺耶，都共清泉北流去；抚今揽胜，喜名城新貌，三农政策，泽被桑梓，且拦水藉坝，明朝亦可荡画楫。来日长兮，独畅壮怀东归来。26、水帘洞洞外水帘，云山画图谁能卷？眼前春色，鸟语花香我尽歌。27、石门夜月孤月起时，应爱鹤峰正吐月；红叶落处，晃似仙人还下棋。28、李广墓射石飞翎，应是后羿遗世物；破胡利剑，化作昆仑撑天峰。29、龙园十九尊外岂无遗圣?二百年后大有传人。30、马跑泉公园一湖云山，几只黄鹂，马跑泉容我漫说由来。邀三五亲朋，荡舟品茗，隋亡唐兴话今古；千年历史，百尺铜塑，尉迟恭勒马演绎故事。值七八月份，纳凉消暑，海空天阔论英雄。31、胡文斗故居烈胆侠肝，英魂不幸归樟树；流云飞雨，浩气依旧荡人寰。32、导流山一川晴烟，十里平畴，自禹斧导流以来，地形钟灵占二水；四时佳气，千年淳俗，从羲卦开天之后，人文峻起誉三阳。33、织锦台烛泪催莺梭，夜夜情思织斯锦；燕翼报春讯，年年柳色上此台。34、双玉兰堂香气从郁兰飘来，百步亦馨，堪喜此地孕嘉木；文脉自老杜归去，千年不绝，深信其间有魁星。35、净土寺禅悟俗虑中，慧心宜静；寺藏尘嚣外，净土不虚。36、隗嚣宫遗址项羽与高祖争雄，司马迁曲笔成文，厥有本纪一篇；隗嚣同光武抗手，公孙述平波起澜，当应悔恨终身。37、交龙寺岂不伟哉，一寺雄踞峰巅，八千台阶如梯，拾级晃在登云路；何其穆也，二水幽汇脚下，四面林涛若海，举袂觉似御仙风。38、花石崖飞崖万丈俯溪流，见层岩斑斓，花木缤纷，谁云深山无锦绣？峭壁千寻凌霄汉，睹寺观参差，廊宇曲折，始信绝域有洞天。39、南北宅子千秋杰构，傍天靖云山，年年藉水绕州城，曲岸春色归宪第；大明俊士，充东林党籍，章章疏奏振朝野，直谏官声属寺卿。40、张辉烈士陵园山雨欲来，已见草木含悲，廿六岁仆地身躯，化作长虹贯日月；溪云初起，应欣河山变貌，七十年闻世征路，谱写壮歌泣鬼神。41、东柯草堂往事思来何堪，药囊吟巾，泪眼望中酸，溪槐差可伴诗人，土室一陪杖锡客；圣迹追忆聊慰，砚台涧水，关河梦里冷，茅屋未能遮秋雨，草笠直到浣花村。42、黄家峡此中直疑世外天，岩锁老藤，涧叠湍流，百重晓岚迷樵径；图上欲截峡里水，坝拦巨浪，景绽绝壁，一叶扁舟问桃源。43、牧马滩三千年秦陵尚存，烟迷关河，霜染疏林，漫天余霞挽夕照；十万里江山犹在，代迭唐宋，风悲华发，一行征鸿动客愁。44、曲溪云护万峰青，怜尚嫩春寒，醉遍莺簧，初涨山溪，红遍鹅掌；花耀双眸明，喜重归林燕，唤却客意，闲来兴致，荡却诗肠。45、云雾山仰之弥高，见之弥巍，出岫云幻天上境；出乎其类，拔乎其萃，归巢鸟宿寺边林。46、补天石既有补天抱负；何悲弃荒石头。47、分水阁此真奇观哉，屋水因势而分，各择江河，到头来清浊迥异；诚堪细思也，世人以类相聚，自近善恶，待终结祸福总明。48、渗金寺七八株古柏参天，枝拂层云，暮鸟归巢听禅语；十万众香客礼佛，花散法雨，清风过耳渺梵音。49、西枝土室遗址春雨来时，翠拂柳堤，土室犹疑赞公在；秋风过后，红压霜叶，阳坡又觉老杜来。50、吴砦古城遗址千古痛金骑，并西夏君臣，渭水河边，戍楼空坠残照里；三秦幸吴氏，作中原屏障，马蹬石上，吁声长没断鸿中。51、万寿宫泽被庭槐，海内四时沾化雨；光耀门宇，寰中万物沐和风。 52、金龙山景色眼前山，望断秋鸿，依旧渺渺烟云，吁一声，夕阳无限好；襟怀愁时酒，醉卧霜叶，莫怨潇潇风雨，怜双鬓，高处不胜寒。53、大象山释迦来时，羲皇已去二千载。词客游时，释迦亦去二千载；渭水流处，黄河正转十八湾。大佛坐处，渭水也转十八湾。54、拉捎寺兴衰证浮屠，看泥塑石胎，尽历沧桑，冬去春来，不易寒暑；宠辱忘仕路，问汉侯秦相，俱作泥土，唐封宋拜，何如烟云。55、老君山老君道山何其多哉，此亦无他，唯云林直类雄岳；小子仕路这般艰矣，我本有耻，况性情不惯谀辞。56、柏林观观中阅历春秋，紫气东来，放眼都成仙世界；心里惭愧名利，青牛归去，回头即是小瀛洲。57、木梯寺览世界三千，惟爱此疏林闲云，掩翠赤霞，入目苍山归玄鸟；阅人生四十，偏惯这深山古刹，染黛红叶，破愁银丝荡清风。58、石人峰出云表三千寻，可见嫦娥奔牵牛渡；怀襟期五万里，堪聆阮籍啸伯牙吟。59、桃花沟十里翠峰凌烟，雾锁岚封，置身晃是云世界；两耳苍鬓向雨，溪浸露洗，放眼何异水桃源。60、龙头寺五千年是过隙驹，幸周武商汤，留得传奇供演义；三万梦乃医心药，叹春莺秋雁，岂无一语作问候。61、北山公园野桃开时，紫燕初来，此间云山堪作画；奇峰望处，红霞正灿，何年骚客再吟诗。 62、凤凰山承千年文脉耸立峰峦，绝顶才知众山小；俯百里村郭凝聚气象，仰天便觉片云低。63、普渡峡寒林曲流，归鸿唳漫天残照；淡烟暮霭，晴岚迷万象奇峰。64、瑞应寺割秀色一隅，作云林画本；登悬梯百栈，览菩萨洞天。65、南郭古柏相逢乃缘，谁有殊荣，曾经李吟杜赞？参观实幸，我乏佳咏，附庸汉雅唐风。66、秦亭遗址遗址考秦亭，残石断碑，冒犯春寒问史迹；荒村满烟月，细草曲柳，吩咐东风过关山。67、北流泉我已倦游，依井栏，欲浇花艺圃；天将残暮，过亭树，看落照归鸦。68、邓宝珊将军纪念馆游此地，拂绿揽红，慷慨啸天，情怀激荡三千里；忆斯人，反帝抗日，和平建国，风云叱咤七十年。69、赵充国陵园屯田当年，击匈奴，抗羌人，谥壮候，画图终在麒麟阁；建园今日，修陵寝，筑甬道，树碑石，英魂长伴牛头河。70、可泉寺此间可泉先生曾经读书，陇右才子当稽首；彼人嘉靖皇帝每能赏拔，天下大夫敢轻心？71、卧佛洞厌世界喧嚣，倒头便眠，谁知早过五百岁；羡相如幸运，负才而立，我恨迟生二千年。 72、二妙轩右军何其幸哉，少而择师，长而成名，挥洒古今，历百代兮光粲；拾遗真堪怜也，穷且饿腹，达且诤谏，流寓陇蜀，顾二妙乎涕零。73、邽县故城遗址往事越千年，万里车书一统；遗迹尚孑然，三秋塞雁孤飞。74、土石林风雨不磨土为骨；阴晴有魄月是魂。75、成吉思汗行宫遗址驰骋半生，幸疆场留魂，千古英雄谁与似？纵横万里，得此地安息，一代豪杰天之骄。76、演营寺惜乎，故迹荡然，后之来者多扼腕；幸也，古柏尚矣，从前栖鹤知择枝。77、卧牛山森林公园观景喜天然，雪山、森林、山泉、溪流，都无雕琢；做人宜地道，父母、亲戚、朋友、子女，尽要实诚。78、灵湫池气贯岱庙，夏不枯，冬不冰，真有灵欤？脉通酒窖，香而郁，甘而厚，岂无异哉！79、香积山红叶飞时，雁影穿云，却疑桃浦在塞北；烟雨霏日，溪流漫石，真信香积是江南。80、蔡家寺佛法西来，伽蓝峙冀川，真佩菩萨具慧眼；渭水东去，安澜泽甘谷，可谓大禹有私心。81、尖山寺森林公园此地堪筑茅庐，水作琴，鸟作朋，曝日吟诗，放鹤友鹿；何时也择野菜，朝采薇，暮采蕨，寻幽探胜，食云餐霞。82、瑞莲寺见孔丘、释迦、李耳同尊，知三教宜归一统；悟人类、自然、社会共处，须万物终要和谐。83、滩歌明代一条街何处觅遗迹，初见惊木构石街，置身晃有魏晋气；谁曾考岁月，细推历清代民国，放眼疑是永乐春。84、华严寺取华严悟禅，百面人生善是福；以论语治国，千条方略仁当先。85、清水温泉泉从何时温起？我自池中游来。86、佛公峤鸟道荒林，相传通蜀有云洞；人迹溟杳，却疑入内即桃源。......
1982年，麦积山以甘肃麦积山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 石窟文化 麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。 一、 宗教 以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅盘等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。 二、 艺术 真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。 麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。 三、建筑艺术 麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。 麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。 121窟： 方位： 西崖上层西端。 时代： 北魏晚期，宋重修。 窟形： 覆斗藻井平面方形窟。窟内正、左、右壁开尖拱深龛；窟高米，宽米，深 米。 造像： 三壁龛内各塑一佛。正龛内左、右壁中门内两侧塑二力士。佛上半身为宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，结跏跌坐于方台上，弟子穿袈裟，下着裙。左弟子塔螺旋发髻。菩萨着褒衣博带式袈裟。菩萨与弟子紧紧相依，面带笑意，双手合掌于胸前，作拍手状，似在窃窃私语，会心交谈，犹如现实生活中一对亲姐弟一般，充满着青春活力与动人的情感，使人位感自然与亲切。力士头部宋代重修。左力士袒上身，下着裙，披巾于腹部穿圆、交叉，左手持金刚杆而立，右手提风带，右力士着宽袖上衣，下着长裙，垂手而立，身穿护身铠甲，刚健雄武，具有一种威严震慑的气魄。此窟为北魏晚期代表性重要沿窟之一。 壁画： 佛、菩萨彩绘背光，项光。藻井壁画，大部剥落，均被烟熏黑，仅飞天飘带，隐约可见。 题记：无。 旅游事项 △交通：在麦积区火车站前每日有专线旅游车34路发往麦积山，车程约1小时左右，每半小时一趟。 △门票：麦积山景区门票70元，包括景区和石窟票。60岁以上者、解放军及学生半价，记得带老人证、身份证、士兵证和学生证。 △开放时间：8:00～17:00 △特别提醒：参观石窟禁止带包和相机，山下有寄存处。由于麦积山是人文景观，建议请导游讲解讲解。