比较文学之课程心得体会 这学期，《比较文学》这门选修课讲的主题是“性而上的寻求： 《围城》与《简·爱》 对读”。对于《围城》，我的了解并不多，这 本书我没有通篇读过，只是读过有关于它的书介 和书评，小说的主人 公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三地陷入了“围城”。方鸿 渐 旅欧回国，正是一九三七年夏天。小说以他的生活道路为主线，反 映了那个时代某些知识分 子 （主要是部分欧美留学生、 大学教授等等） 生活和心理的变迁沉浮。他们不属于那个时 代先进的知识分子行列， 当抗战烽烟燃烧起来的时候， 他们大都置身于这场伟大斗争的风 暴之 外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇，围绕着生活、 职业和婚姻恋爱 等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。这也 是场战争， 虽然不见硝烟， 却处处闪 现着旧社会你抢我夺的刀光剑影， 腾跃着情场、名利场上的厮杀和火并；虽然没有肉体的伤 亡，却时时 看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命， 那恶浊的空气又 是怎样腐 化着人们的操守和灵魂。自然，这里也有真诚的友谊，善良 的愿望；但这些在那个强大的旧 社会壁垒面前，是显得多么软弱和无 力。在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道 路上，哪里是这些 还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢？这是这部深刻的现实 主义 小说留给人们深思的一个严肃问题。 至于《简爱》，很幸运的是高中在旧书店徘徊时无意中 看到了并 买了回去，因此， 《简爱》我读过，也看过一些有关于它的书评， 《简 爱》是 一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作 家之一的夏洛蒂*勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追 求铸炼成的一本书， 含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了 一片灿烂的天空。“你以为，就因为我穷， 低微，不美，我就没有心， 没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上 帝也 赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离 开你一样！”每次 读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。 这是两本不同国度的作者写的书，一个男人和一 个女人的心路历 程，挣扎与奋斗，徘徊与盲目，《围城》里主要围绕男主人公方鸿渐 写的， 写他的历程。长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个 单元。由第一章至第四章是第 一个单元，写方鸿渐在上海和家乡（江 南某县）的生活情景，以写上海为主。在这个单元中， 方鸿渐和苏文 纨的“爱情”纠葛占了重要的分量。第五章可以算作第二个单元，是“过 渡 性”或“衔接性”的。在这个单元中，在个人生活上分别吃了败仗的方 鸿渐和赵辛楣，从“爱 情”牢笼中冲了出来，他们由假想的情敌变为真 正的挚友， 共同到湖南平成三闾大学谋事。 第六、 七章是第三个单元， 主要描写三闾大学里的明争暗斗。 我们这里所选的第六章是这 个单元 之中的重场戏。上自校长、训导长、各系主任，下至职员、学生、甚 至还有家属， 都 卷入了一场令人头晕目眩的人事纠纷。 职业上的排挤， 情场上的竞争，堂而皇之的例行公 事，见不得人的谣诼诽谤、阴谋诡 计， 一时间三闾大学成了竞相逐鹿的舞台。 第八、 九 章是第四个单元。 方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。这对双方来说，都不能算做 令 人激动的结合，加以失业造成的对于前途的焦虑，使他们婚后不断 发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，定居上海后，由于双方 家庭和亲族的介入， 矛盾更复杂了；在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃 至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠 纷。 而《简爱》主要写的是女主人公的的心路历程，简对于女性精神 追求的历程，控诉男 性的压迫，塑造作为强者的女性形象，大胆坦率 地描写妇女的感情生活。在 19 世纪的男性 心目中，理想的女性是天 使般的纯洁、美丽、甜蜜、是被动的、玩偶式的、无自我的尤物。 然 而，就在这天使的背后隐藏着一个怪物：具有破坏性的、冲动的、疯 狂的女性，她使男 性感到恐惧，正如《简·爱》中疯女人时时威胁罗 切斯特一样。男性出于对女性既渴望又恐 惧的心理，才创造出天使与 恶妇的形象，后者充满了女性自身的原貌，代表着一种颠覆男性 统治 的竞争性力量。从伯莎烧掉桑菲尔德即可看出这一力量的威力。女性 主义视野中的伯 莎，成了简爱的另一重自我，女性的反叛者。盖茨海 德是她旅行的起点，家的丧失，寄人篱 下；劳渥德学校是她受教育和 精神成长的地方。 在此， 简的“狠狠地回击”与海伦·彭斯 的“以德抱怨”， “我还是觉得海伦·彭斯是借着一种我的眼睛所看不到的光亮来看事物 的。” 简的人生是一个逐渐归向上帝的历程。桑菲尔德是简的乐园， 在这儿也失去了快乐，后来又 回到了乐园， 简的出走到荒原，再到 沼屋，再到回归，最后与罗切斯特走向他们永远的家。 旅游管理学院 08 级人力资源管理 3 班 陈美七 2008190711 浅谈比较文学的教学方法 摘要：比较文学是一门新兴的学科，虽然是汉语言文学专业的基础学 科之一，但对全国 众多本科生而言却难以达到汉语言文学专业必修课 要求，只是在研究教学中有相对较高的成 就而已。作为本科阶段的比 较文学教学，我想从一个学生的角度提出自己的一点看法，主要 从教 学目的，课堂讨论形式，如何提高学生兴趣，如何布置作业几个方面 来谈谈，希望对 本科阶段的比较文学教学提供一定的帮助。 关键词：比较文学 目的 课堂讨论 兴趣 作业 比 较文学是我国教育部于 1998 年在《普通高等学校本科专业目 录和专业介绍》中将其作为汉 语言文学专业的主要课程之一的，至今 已有二十余年。有人认为，比较文学在全国“大学本 科教学中形成遍 地开花的局面”。但对于此，笔者是持有一些怀疑态度的，这主要 是因为它 的知识理论性强，开课时间短，而且开课时间安排在本科生 开始着手找工作的大三、大四阶 段。 作为一名大四的学生，我对上述怀疑依据是深有体会的，但是这 里我不谈这种怀疑是 否正确，因为我没有经过精细、全面的调查，因 此不能给出结果。我只是根据自己的体会， 针对于以上我所提的几点 比较文学的教学阻碍，提出几点对比较文学教学或许有一定用处的 几 点建议。 针对于上述问题，我想从教学目的，课堂教学形式以及如何提高 学生情趣和有 针对性的给学生布置作业四个方面做一个简单的论述。 一、 教学目的 大学是走向研究生的 过渡阶段，已经开始逐步培养学生的研究意 识，从大多数科目的结课方式——写论文这一点 就可以看出，它并非 还像中学那样完全以掌握基础知识为主。但是，对于《比较文学》这 一 门课程，笔者却以为应当从实际出发，对不同的学生提出不同层次 的要求，主要以中学那种 教学模式为主，给学生讲解一些比较基础的 知识，不同的只是可以教给学生一些学习该门学 科的方法等。 大学虽然是走向研究生的基础，但我们毕竟还是本科生而不是研 究生，因此， 笔者认为以培养“精英”为目的的教学方法是不容采取 的。如果非要以此为目的的话，我想 结果只能是失败。对此，我们可 以从以下几个方面来看它的不可实施性： 首先，从开课时 间来看。比较文学开课时间段主要集中在大三、 大四时期。笔者认为，对于这种理论性的知 识，应该在大一、大二就 传授给学生。因为我们在学习过程中也应该是一个从理论到实践的 过 程。大一、大二以学习理论为主，到大三、大四时，学生才有更扎实 的基础进行自学，这样也是一个从实践中加深对理论认识的过程。并 且，大四的学生已 经开始为找工作而忙碌，此时，实用性成了学生们 选择学习的一个重要的标准。在他们开来， 学习这种没有实用性的课 程近乎于浪费时间，因为工作的压力实在太大，他们已把大部分时 间 放在了找工作上，而无暇顾及对于他们来说无实用性的过程。 其次，从课时的长短来看。 以本班学习《比较文学》这门课程的 课时为例，总共约四十个课时，听起来似乎很多，但要 学习的内容却 相当繁杂，况且此门课程理论性强，学习难度大，要求学生用与以往 传统思 维不同的思维方式来学习，这就有一定困难了。难以理解，就 会使得课程进度慢下来，这样 在有限的时间既要学生全面掌握，又要 老师如期完成教学任务就成了一件相当困难的事。 针 对于以上情况，我想我们摒弃培养“精英”的目的应该是一个 相当明智的选择。大学里开了 很多课程，每一名学生都有自己不同的 爱好，我们没有必要要求每一位学生都把精力放在比 较文学上来。 当然，这并不是说《比较文学》这门课程就不值得学习了。对于 那些感兴趣 的学生，教师可以重点培养，满足他们在这方面的求知 欲。而针对于另一部分对这门课程不 是那么感兴趣的学生，则只需让 他们常识性地了解，以此开阔文学视野等就足够了，也可以 教会他们 初步运用研究的方法而并非要求他们必须全然弄透。 这样明确了教学的目的，才 能有的放矢，使教学过程进行得更加 顺利。 二、课堂教学形式 课堂教学形式是多种多样的， 对于传统教学来说，教学的形式主 要是教师讲，学生听的讲授法。教师拥有一桶水的知识， 倒给学生一 杯水的知识。 在比较文学的教学这方面，教师讲解不可能完全被排除掉，但也 不 能一味的由教师讲解。 笔者认为，教师的讲解在教学过程中起着一个引导性的作用。因 为 是初次接触这门相对较新的课程，因此学生在某些术语等理解方面 肯定会存在很多问题，这 就需要教师在这一方面多下功夫，仔细耐心 地给学生讲解，要争取讲得透彻。 教师讲解只 是学习这门课程的教学形式的一个很小的部分。相对 来说，笔者更倾向于设置课堂讨论的形 式。大学生已经不像中学那样 以死记硬背接受知识为主了，他们有自己的思想，而且有很大 一部分 即将走向社会，因此口头表达能力以及思维能力、反应能力等应该得 到应有的训练。 这样可以提相处大学教学的互动性，而不至于使得课 堂变得沉闷、枯燥。 对于课堂讨论的问题，可以由学生提出，也可以有老师提出，但 主要以教师提出为主， 因为学生对这方面的知识储备相对来说还比较 欠缺，因此需要教师来引导。而且，教师最好 提前不知题目，这样学 生就可以有足够的时间去找需要参考的资料，做好精心的准备。否 则， 如果学生对所要讨论的问题比较陌生而又未做准备时，就可能出 现“疆场”现象，使得讨论 开展不下去，从而影响教学计划。 三、提高学生情趣 “比较文学课程理论性强，学科跨度 大，不比文学史课程可以 以史为线，以作家作品为点，从文学思潮、文学流派到经典的作家 作 品分析，有许多动人的故事，有利于激发学生的情趣，吸引学生入境， 产生强了的共鸣。 比较文学一定意义上讲是抽象的、枯燥的、不易消 化的。”从这一点上讲，学生学习这门课 程是比较吃力的，往往很 少会产生强烈的兴趣，这就对教师的教学提出了一个难题。因此， 教 师在教学的过程中则需要充分考虑一下如何提高学生的情趣。 在这一点上，我想谈谈自 己在两个方面的提高学生情趣的看法： 首先，在对一定的理论性很强的知识点进行讲解时， 可以渗透在具体 的文学作品和文学现象的研究中去讲解。例如在讲解母题与主题的区 别时， 就可以以分析伊索寓言 《农夫和蛇》 的母题和主题为例子。 《农 夫和蛇》主要讲了这样 一个故事：一个农夫在路上看见了一条被冻僵 的蛇，他见蛇可怜，便用胸膛的体温来救蛇， 可是蛇醒了却咬了农夫 一口，农夫因此而死去。故事的母题就是“农夫被蛇咬”，但是它的 主 题却是多种多样的，比如“对恶人绝不能怜惜”，“恶人的本性难 改”，“盲目行善是愚蠢之举” 以及“凡怜惜恶人者将遭恶报”等 等。这样一来，学生就比较容易理解，而且还会特变感兴 趣，这就避 免了抽象引起难以理解带来的枯燥乏味。其次，还可以在教学中采取 使用多媒 体的方法来提高学生情趣。对于那些学生原本不是很感兴 趣，却又相对具有代表性，且比较 重要的内容，能用多媒体教学时尽 量用多媒体教学，以音、画、像的结合效果来提高学生的 感知能力， 以此提高他们的学习情趣。雷马克在《比较文学的功能》中曾说过： “比较文 学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知 识及信仰领域之间的关系，例如 艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、 哲学、历史社会科学（如政治、经济、社会学）、自然 科学、宗教等 等。因此，我们就可以在课堂上给学生观看一些绘画、雕刻、建筑 等等，让 学生结合具体形象进行思考。 四、有针对性的给学生布置作业 由于比较文学的理论性较强， 学生学后特别容易遗忘，因此这门学 科的教学中可以适当地给学生布置一些作业。在布置作 业的时候，教师 可以给予一定的提示，而不至于使学生处于不知从何下手的情况中。 具体来说，布置作业可以从以下两个方面入手。 首先，可以针对当堂课学习的内容布置 作业。这是一个督促学生进 行实践的过程。当堂课结束后，布置与之相关的作业可以达到这 样一个 效果：使学生在印象的加深中对刚刚所学的理论知识更好的理解与掌 握。 其次，可 以提供给学生相关的范文或专著，由学生完成阅读后进行 评论。比如在讲到平行研究的时候， 我们完全可以让学生阅读钱钟书先 生的《管锥编》中的某一部分内容，让他们进行评论。 对 于我自己来说，我更倾向于后一种布置作业的方式，这还是由比 较文学这门课程比较难以理 解并且自己对于知识掌握的狭隘性来决定 的。在老师的指导下学习会更有目的性一些。 由 于自己对比较文学了解的欠缺，我只能根据自己在学习这门课程 时遇到的困难提出以上四点 教学方法上的看法，希望能够给这门新兴学 科的教学提供一点帮助。 参考文献：1、曹顺庆 比较文学教程 高等教育出版社 2010 年 3 月 2、蒋芳 明确定位：本科生比较文学教学的当 务之急 中国比较文学 2005 年第 4 期 第 28 页 3、 张翠萍 比较文学教学改革与实践 百 家论坛选粹 第 142 页 4、吴超平 浅论本科阶段比较文学课程的教学方法 高等教育出版社 2010 年 8 月 第 7 卷 第 8 期 第 181 页引 浅谈《夜宴》与《哈姆雷特》中的两后形象 浅谈《 夜宴》 哈姆雷特》 2009 级文学院 中文 3 班 张亚男 200900110024 《夜宴》被很多人称为冯小刚式“中国版哈姆雷特” ，冯 小刚自己也这样承 认过。该片把故事发生的背景定在五代十国,那时战乱频繁,宫廷斗争残酷, 皇上、 母后、将军、太子、公主各自心怀鬼胎,母后暗中联合公主和朝廷重臣,借为太子 谋 位之名,密谋篡夺皇位,而太子也欲借母后的势力夺取皇权。在一场晚宴上,他们 都企图在这 场鸿门宴中消灭对手,影片的高潮部分是母后联合起来的势力大胆灭 王,王子也终于向所有 人复仇了,宴会最终结束了无休止的争夺战,但王子也无法 逃脱命运的桎梏,他们最终都成为 这场残酷人性斗争的牺牲者,无一幸免。 那么，从这样的情节安排表层结构上， 《夜宴》对 《哈姆雷特》仿佛采取了 全盘复制： 国王暴毙—太子回宫—母后改嫁—双方试探—戏中戏 —谋害与反谋害 —伪装自我—毒计圈套—复仇行动—血溅皇宫。而在人物形象设置上，两部 作品 也交相呼应：厉帝与克劳狄斯，无鸾与哈姆雷特，婉后与乔特鲁德，奥利菲娅与 青女， 莱欧提斯与殷隼，殷太常与波洛涅斯。 《夜宴》中的婉后与《哈姆雷特》中的乔特鲁德有着 一样的身份，即都是一 女侍二夫的王后。但如果说莎剧中的王后只是一个陪衬的话，那么冯 剧中的婉后 则是一个举足轻重的人物。 《哈》中女性形象几乎都是中心人物王子哈姆雷特 的 陪衬，乔特鲁德头脑简单到有点傻，奥菲莉娅则纯真痴情到有点傻。哈姆雷特有 一句著 名的台词： “脆弱啊！你的名字叫女人。 ”这似乎是王后乔特鲁德的真实写 照。在国王死 后，她一直生活在哈姆雷特对她的责骂声中，在王子的羞辱与挖苦 中，王后的尊严被彻底摧 毁，她的内心被撕伤得鲜血淋漓。就这样，哈姆雷特把 一个无地自容、羞愧难当、生不如死 的乔特鲁德惨不忍睹地扔给了观众。至此， 哈姆雷特也很好地完成了父亲教给他的“伤其心 而不能伤其身”的复仇使命。剧 终王后喝下毒酒身亡，很多人认为是为救哈姆雷特，但如果 仔细阅读原著你就会 发现，这是一个意外或者说是莎士比亚的刻意安排，这样一个内心罪孽 深重的女 人，唯一求得解脱的方式便是死于非命了。这一形象虽然单薄，但却传达了莎士 比 亚浓厚的宗教意识和男权中心主义思想， 同时也反映出他在创作悲剧的时期对 女性的认知 困惑。 在《夜宴》中婉后与乔特鲁德截然不同。她成了无鸾的爱人,而不是他的母 亲，也只是伦理学意义上的母后。影片在开篇就通过旁白交待了人物关系,即第 一,婉后 与无鸾的情感关系;第二,婉后被无鸾的父亲所娶;第三,厉帝害死了先帝而 霸占了婉后。而在 残酷的宫廷政变面前，婉后有一种前所未有的镇定和冷酷，而 她对于权力也有着火一样的热 衷。 冯小刚说《夜宴》 ，不是讲述一个女皇的故事，而是讲述一个女人被欲望所 毁灭的悲 剧。剧中的每个人代表着一种色彩，婉后肆意铺张的红，王子寂寞未知 的白，青女透明纯真 的青，厉帝残酷压抑的黑。 而作为演员， 章子怡是幸运的。 在她的身上， 三种色彩都有 着强有力的表现。 但无论是脆弱到不堪一击的白色，还是邪恶残酷的黑色，都不及绚烂燃烧 的红色 所传达的人性解读意义深刻。这样的话，不如说《夜宴》是对《哈》的取材和提 炼， 最明显取的就是《哈》里的“欲望”和“命运选择” ，而最能表现欲望的就 是婉后的红妆、 红服，床第间的红闺、浴池以及腥味的血红。 “你给了我先帝没 有给的。 ”而婉后是茜素 红的最佳代言人。 婉后出场的那一幕很有寓意。白色的素服，苍白的面容，白灯，白蜡，白 布。 在黑色的地板上，黑色的帏布为底色的映带下，婉后那回首一望，牵带出她内心 的挣 扎并非如同她表面那样平静。这是故事的开端，一个绷紧了气氛的开端，画 面中上下的压迫 感，暗示着婉后终将要以绚丽的红色破茧而出。当那道火燃出她 身穿丧服的背影时，在婉后 身上我感到除了不安、迷茫之外，更多的是期待和欣 喜。 那身素色的丧服根本无法掩饰她 眉眼间的红色， 她已经无法再掩饰她的压抑， 这也是她最终选择将毒药喂尽厉帝口中的原 因。 通过婉后的形象刻画， 冯小刚事实上也成功解构了 《哈姆雷特》 的复仇主题， 而代 之以欲望为核心的崭新主题。 《夜宴》的编剧曾公开宣称： 《夜宴》的主题就 是“欲望” 。 而冯小刚说的更为具体：这是一部与欲望有关的电影，每个人都是 因为欲望才参与到这个事 情里的，欲望不是指他一开始就要做这件事，而是说他 是在不断地膨胀和变化，是被这个欲 望驱动着，一步一步走向深渊的。 为了把“欲望可以毁灭一切的同时又能创造一切”表达出 来，冯小刚大胆地 将世界经典名剧中的人物、情节元素重新洗牌，把乔特鲁德脱胎而来的角 色婉后 打造成一张王牌， 《夜宴》真正的主角，而哈姆雷特脱胎而来的王子无鸾则变成 了 配角，而红、白、黑的碰撞便是电影的矛盾冲突所在。 《比较文学》期末论文 中国计量学院 学期期末论文 创作无意识， 不能无阐释 创作无意识， 学生姓名 程 仕 海 汉语 学院 学号 090120 2125 学生专业 对外 二级学院 外语 班级 09 对外汉语 1 班 指导教师 梁 晶 中国计量学院 外国语学院 2011 年 12 月 17 日 《比较文学》期末论文 题目：创作无意识，不能无阐释 1 摘要： 创作是无意识的，是非自己的行为，作品不 是作者巧思妙想后的结果，一切作品在创作 之前毫无征兆，没有合理的推测及预算，而是天 才一时之灵感使成，灵感和天才的结合是创 作得意进行，使得作品得以出现，然天才于其自 身著作却不能给予合理或较好解释，不能让 人们明白其所言所指，任何别人都能更好言说其 内容、其思想、其所指，遂需天才以外的他 人助之解释释，因此阐释和阐释学以及阐释者得 以出现，也必须出现，无阐释，一切作品将 不为别人所解，一切经典之作将不为后人所晓所 指。故我言： “创作无意识，不能无阐释” 。 关键词：创作、无意识、阐释、非自觉、理 解、阐释学、天才、灵感。 正文： 自古以来，创作盛行，有诗人创作的诗歌、小说家创作 的小说、散文家创作的散文、戏 剧大师创作的戏剧、 寓言理论家创作的寓言等等。 如中国 唐代大量的古诗、 鲁迅的著名散文、 中国以及欧洲戏曲等。在常人的印象里，创作需要的 是苦思冥想，需要的是完整的构思。事 实上更需要的是灵感， 即所有创作都来自于创作者 突然的灵感， 并非有了苦下功夫就可以创 作出佳作。而我们对大家的崇拜，通常也是认为 他们是天才，自己望尘莫及，这里所说的灵 感以及天才说明的就是创作的无意识，即创作是 天才的非自觉行为！ 那么，什么事天才的费自觉创作呢？ 正如柏拉图所言， 苏格拉底曾经 向与他同时代的诗人展示他们写得最好的作品， 并向他 们询问这些作品的意思，结果发现， 与实际的作者相比较，任何一个旁观者都可以把这些诗 解释得更好，当时，苏格拉底用此话 证明他的论点：在对自己的认识方面，没有谁能真正称 得上聪明。2 如何理解这一论点呢， 这其实说明的就是在对自己进行认识的时候， 任何人都显得很 愚 笨， 也就是无法全面认识自己， 对自己的认识总存在很多不足之处。 在别尔嘉耶夫所 著 《自 我认识》中把自我认识定义为“自我认识是自我意识的认知成分。它是自我意识的 首要 成分，也是自我调节控制的心理基础，它又包括自我感觉、自我概念、自我观察、自我 分析 和自我评价。自我分析是在自我观察的基础上对自身状况的反思。自我评价是对自己能 力、 品德、行为等方面社会价值的评估，它最能代表一个人自我认识的水平.”当然，这里 所指 1 本人为了使其押韵，故这样书写，意思是创作是没有意识的，是不自觉的，创作只是天 才的灵感使然，然 天才却不能对其著作进行较好解释，故需别人对其阐释，此言不能无阐释。 2 此段摘自张隆溪《道与逻各斯》之天才的非自觉创作 1 8 3/30/2012 《比较文学》期末论文 的自我认识包括对自己各方面的认识。那么，也就是说天才在对自己进行认识的时候， 在对 自己的作品进行认识的时候，他们显得不如别人，显得愚笨而并非聪明！ 在古希腊关于诗人与灵感的思想里有这样的说法： “
夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。 简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨，但她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。 简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！” 也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。 在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
对不起，没空给你做作业。谢谢
*%3AIE-SearchBox&rlz=1I7_____zh-CNCN324&newwindow=1&q=%E5%85%B3%E4%BA%8E%E8%AF%BB%E5%90%8E%E6%84%9F%E7%9A%84%E4%B9%A6%E7%B1%8D&meta=自己看吧，什么都有。
细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我精心整理的关于《读者》的读后感范文（通用6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“生活不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。生活不是没有感动，而是缺少能够感动的心灵。很多的感动，或许缘于瞬间的小事，而正是那么多的小事，让我们的心中充满感动。”是啊，如果说我们的生活是一片毫无波澜的湖水，那么《读者文摘》便是这片湖水里泛起的点点涟漪，它用真挚的情感串起我们的心，亲情，友情，爱情，都在这一刻化成一叶叶小舟，驶向那片名叫“感动”的彼岸。
这本书给我带来了从未有过的读书经历。曾经，为那一篇篇美丽而真实的爱情童话深深震撼；曾经，为那一股股感动人心的亲情力量止不住地流泪；曾经，为那一段段感性哲学的小故事思考人生……情感的交织，智慧的碰撞，人性的对比，就像一个个满满的包裹，充实着我的人生。在《飓风中的两个瞬间》文章中，我看到了一位伟大而又平凡的人在面对飓风时，选择牺牲自己换取其他8个人的生命，正如小说人物福尔摩斯所说：“为了公众的利益，我会毫不犹豫的接受死亡。”而作者最后的点睛之笔更是全文的亮点，每场灾难都是对人类的严峻考验，就在这些考验中，我们往往会看到最光芒四射、最铿锵峻拔的魅力人性。在《一杯温开水》中，我感受到了，一杯白开水都会蕴含着一份感动，蕴含着一份爱，它启示了我，其实我们的生活中有许多细小的事物，也许它看上去普普通通，其貌不扬，但是在某一个特定的时间和空间里，它会成为一份盛满感动的小礼盒，让打开它的你流下幸福的眼泪。在《爱情的出口》中，我以一个特殊的视角见证了一段平凡却感人至深的凄美爱情，还记得那句话“因为有爱情，这世上，就不会再有一个人的出口。”久久徘徊在我的耳畔，也许我没有经历过轰轰烈烈的爱情，但我明白了爱情并不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵护，更需要能够承担那份责任的决心。
在这本书里，我读到的不仅仅是一个个感人小故事，最大的收获便是懂得了许多待人处事的态度与情感，明白了感动是需要去寻找，需要自己去感触的，它一直都在你我的身边。去留心身边的那些人，那些事，也许我们就不会再抱怨命运的不公，取而待之的将会是会心而又灿烂的微笑，每当阴霾笼罩之时，不要低头埋怨，抬起头仔细寻找，也许你就能找到那缕照亮心灵的希望之光。也许，这本书并没有世界名著那么出名，那么深沉，那么伟大，但是它用朴实的文字和真挚的情感向我们展示了一个微观的感动世界。如果说世界名著是正餐，每日必须，那么这本书就是甜点，它会在我们酒足饭饱之时再送上一份来自内心深处的甜。
每当闲着随手翻阅，细读，总会无数个灵光一现的瞬间。于是，对于亲情，对于人生，对于生活，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。它像长者，指引年轻人走好人生的旅途。它像哲学家，在侃侃而谈中给人以启迪，让人从中得到些许人生感悟。在物欲横流的当今社会，它像一股清泉，净化着人们的心灵，它让你引发对大自然、对社会以及对人生的思考。让你懂得去关注亲情、珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，给你鼓励，看那一些漫画或幽默故事，让你开心，启迪心灵，给人以爱心、正义、睿智、纯真的引导和熏陶，使我们充满了一颗感恩的心。
在《读者》中，我读了毕淑敏《钱的极点》上面说我们现在是站在钱的极点上，但我们很快就会离开它，人们在新一轮物质需要满足之后回过头来仍然需要皈依精神，精神是人类最大的财富，在没有金钱之前，人类就有了精神求索，也许有一天人们会不在追求金钱，但是，人类的精神将永存。
《你的需要其实很简单》虚怀谦仔细想一想，其实我们需要的真的很少很少，自由的.阅读、思考、写作，把文明的繁琐尽数剥去，如果一个人信心十足地朝着他的梦想走去，并且努力照着他想象中的方式过活，便能达成他的目标，他的内心和周围会建立起新的，更具普遍性、更不受限制的法则，或者旧的法则会增益开阔，使他置身于生命的更高的秩序里。他的生活愈简单化，宇宙的定律就变得愈，孤独不再是孤独，困境不再是困境，柔弱不再是柔弱。财富大多只是身外之物，是对自由之身的一种拖累与妨碍，预保自由之身，就应该最大限度地远离物质诱惑，家财万贯，一日不过三餐，广厦万间，夜眠不过三尺。欲壑难平，把欲望转移到精神性的东西上去，静静看一会书。
每一瞬间，那真、善、美，在我的心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。《读者》它就有一种神奇的、潜移默化的力量。在与《读者》交往久了的过程中，我发现：是它让我体会到“送人玫瑰，手留余香”的精神力量。同时，它也像一位热心的邻居，为我端来暖暖的红茶，鼓励我：“上帝关上了一扇门，同时也会打开一扇窗。”打开《读者》，我真的有一种远离了浮躁和喧嚣世界的感觉，到了陶翁笔下的世外桃源，这里有的是一片净土、阳光和干净的空气，它成了我舒展心境时的去处，仅小小一篇文章就足够美好和使我快乐。
《读者》是本感人至深的杂志，也是给人深刻教训的杂志。
不知不觉中，我已经在这一个学期里读了两本必读书目了。在第两本书目中，虽然两本都非常精彩，但相对来说我觉得第二本书目也就是《读者》给我留下了深刻的印象。
这一本书分为五个大类分别是：谁是你的守护天使、我永远都会在你的身边、母爱是一条温暖的河、爱心永远不会老、美好的回忆。其中在第一大类的是谁给我的耳朵中，令我泪流满面，每当想起这一篇文章，我都会情不自禁的流下眼泪。这时我才知道母爱是无私的，母爱是纯净的泉水，不存一点杂质。母亲为了儿子，不理自己的容貌，去捐耳朵给自己的耳朵给自己的儿子。这样一个举动世界上不是很多人会做到的。就是这一点令我很感动。
如果看了我这一篇读后感后，对这本书有兴趣的话，就可以买来看一看，它一定会令你流年忘返！
最近我读了一本《读者》，其中有一段话让我沉思良久。
这是一段犯人和富商的对话。犯人说：“我妈妈小时候买了两双鞋子，一双布鞋、一双皮鞋。弟弟说要皮鞋，妈妈却对他说，好孩子要懂得谦让，我故意说要布鞋，妈妈表扬了我，还把皮鞋给了我。”富商也对他说：“我小时候也遇到和你类似的事，可是我说出了自己的想法。通过比赛我也得到了自己想要的物品。这看似简单的对话，却蕴含着多么大的奥秘啊！
其实成败有时只是一念之差，通过努力才能得到成功。努力得到的是正义的，是人们所向往的。却不是不择手段谋利。
在我的生活中，也遇到过类似的事。上次我的妈妈去二期广场买东西，可这一片的小偷特别多，一个年约七八岁的小孩看样子不像坏人，没想到他巨人是一个惯偷！手法高明，作案的时候一点都不紧张。他的手正拉开妈妈的钱包，一个好心人提醒了妈妈，那小孩一溜烟就跑了，商店的保安正跑来大喊：“抓住那个小偷！原来他刚才在商店偷了东西。后来他被抓住了。真是善者流芳百世，恶者遗臭万年啊！干了一件坏事，却断送了他的前程，这难道不和书中所说的犯人一样吗？
人非圣贤，孰能无过。当我们要犯错误时，应该深思熟虑，才能减少错误发生。可不能因为一念之差鲁莽行事。这本书真让我收益啊！
一本好书能陪伴你的一生，我最近读的这本《读者》让我深深的感悟出了“情”、“爱”、“义”。
古人有云：“没有泉水浇灌的土地，注定会寸草不生，没有感动滋润的人，心灵注定是会干涸枯竭。”
也许，繁忙的生活节奏让我们的感情愈来愈麻木，愈来愈让人感觉你铁石心肠。当我们闭上眼睛可以看不见，我们堵上耳朵可以听不见，闭上嘴巴可以不发声，但我们的心灵总是有善良的一面，正可谓“人之初，性本善”。在这本书里，一个个震撼人心的真实故事的面前，我们能听见心中的天使和恶魔的争辩，因为总会有一份“情”、“爱”、“义”能感动你。
我认为，在人生中一个人最坏的处境，不是贫穷，不是厄运，而是当你的心不再受感动的时候。
朋友，如果你好久没有被感动过了，那就请你翻开这本书，因为这本书能让你满面流泪。
《读者》是本感人至深的杂志，也是本能给人深刻教训的杂志。这是我仔仔细细地读完《读者》第23期后的第一个想法。的确，《读者》里的每一篇短文﹑故事都值得让人深思，其中《盲人的镜子》就是一篇。这片短文讲的是一位朋友患了白血病，需要治疗，但他不想忍受痛苦，而逃出了医院。幸亏他遇到了一位双目失明却又带着明镜的老人。他从老人那儿明白了生命是多么宝贵，从而捡回了一条命。
读了这篇文章后，我的心久久不能平静。“生命”——一个对我们来说既陌生有熟悉的词，一段既漫长又短暂的时光。在这段时间里，有人成了明星，赚了许多钱；有人当了科学家，为人类做出了贡献；有人什么也没做成，整个一生都是平平淡淡，还有的人，很不幸的变成了残疾人。但是，不管是哪种人，他（她）的生命只有一次，所以我们要珍惜生命。对于前三者来讲，他（她）们过得还算好，不太会“扔掉”自己的生命，但对于残疾人来说，活着，要忍受很大的痛楚，因此常常会有“一走了之”的想法。这时候，他（她）就像那个朋友一样，需要一位热爱生命的人来为他（她）指点迷津，找回自己的生命。当然，找回自己的生命并非易事，但也不难，只要有这个想法就行。正如那个朋友所说：“我现在拥有了人生米足珍贵的两件宝：一是乐观积极的心态，另一个便是屹立不倒的信念。是啊，我们只要有了良好的心态，坚定的信念，不管是否残疾，是否快乐，都能够顽强地活下去，直到生命的最后一刻。
各位，行动起来吧！让我们每天都保持微笑，每天都充满自信吧，让我们一起来保护生命吧！
当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？下面是我为大家整理的《读者》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
这篇文章是冰心奶奶写的，是写给孩子们的，在这本书中，冰心把自己发生的所有事情都诉说给孩子们听，把她当年吃的亏都告诉孩子们，就是为了让孩子们不要再和她犯一样的错误了。
从这本书中我体会到了它能给一个人的生命路途和整个世界、宇宙的秩序带来无限的爱护、诗意、智慧、力量、安宁。
读了这本书，我就是冰心奶奶面前的小读者，倍感亲切、清新明净的笔调下处处可见童心未泯的冰心奶奶热爱哲学，如清泉流淌心间，冰心奶奶在这本书里写了她对父母的爱，对小兄弟小朋友的喜爱，以及对异国弱小儿女，对生病者之爱，一代代的青年读到冰心奶奶的书，就会从中懂得了爱，爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物，我希望大家读一些冰心奶奶的书，让大家都有一颗真诚的爱心，让我们的世界充满爱。
今天，我学了《再寄小读者》一文，这是一封冰心奶奶写给小朋友的信，主要讲了怎样提高写作能力。我归纳了一下，信中讲了四点：第一点是冰心奶奶询问小朋友暑假生活过得如何；第二点是询问小朋友写信、写日记时有没有困难；第三点是用两个孩子游动物园后，写的不同质量的日记实例，具体地告诉小朋友如何提高自己的写作能力；第四点是指出学习语文的重要性和可能性，并祝愿小朋友学好语文。
通过学了这篇课文，使我明白了学习语文的重要性，知道了怎样学好语文才会掌握各方面的只是：1、专心听讲，记好笔记；2、仔细读书；3、学到的、积攒的美词佳句会灵活运用。这便是提高读写能力的门径。
我决心从今天起好好地学习语文，学习各方面的只是，长大建设祖国，建设四化，只有这样我们才配当国家的小主人！
我读了《寄小读者》，其中我最喜欢的是通讯十二。
写的是冰心的母亲给冰心写了一封信，她在满廊的雪光开读了母亲的来信，可是依然忍不住流下了几滴眼泪。其中还有母亲信里的几段话，一共有五短话，当我读到信里的第二段时，眼泪已经忍不住要流下来了，虽然只是几句普普通通的话，但母亲却写出了真实的情感，正如冰心所说“做母亲的人，哪个不思念自己的孩子！”
我非常喜欢这个通讯，因为冰心把这个通讯写满了真实的情景。
这个通讯主要告诉我们“母亲”这两个字。谁无父母，谁非人子？母亲的爱，都是一般；而你们天真中的经验，却千百倍的清晰浓挚于我！母亲的爱，竟不使我在人前有丝毫的得意和骄傲，因为普天下没有一个没有母亲的孩子。小朋友，谁道上天生人有厚薄？无贫富已无贵贱，造物者都预备一个母亲来爱他。又试问鸿蒙初辟时，有哪里有贫富贵贱，这些人造的制度阶级？逐令当时人类在母亲的爱光之下，个个自由，个个平等！
在读《寄小读者》时，我时刻感受到冰心奶奶有着一颗不泯的童心。她老人家说：“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子。”
在《通讯二》中写到由于自己的幼稚，导致了一只小老鼠命丧在小狗虎儿的口中，为此她一直感到伤心，不容自己在纯洁的小朋友面前忏悔。在《通讯五》中写到她出国临行之前，虽然心里难过但对大人却没说什么，而当她面对小表妹时眼泪却流了下来。由此可见冰心奶奶在小朋友面前才真情流露，不用隐瞒自己的眼泪。
冰心奶奶对母亲有着浓浓的感情，她说：“我要尽在世的光阴，来讴歌这种无边无际的爱。”在《通讯十》中冰心奶奶用纯真的感情讲述着点点滴滴的母爱故事，深深地打动了我的心。她形容母亲对于她的爱时说：“不因万物毁灭而变更!”她的爱不但包围着我，而且普遍土地包围着一切爱我的人。冰心奶奶爱天下的儿女，更爱天下的母亲。
《寄小读者》如天上的点点繁星，照耀着我的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。
暑假到了，又一次可以开心的阅读书籍了，真是开心呀！这次读的一本书是冰心奶奶的一本书，我相信你们也不会陌生，那就是《寄小读者》。
书中的内容只要看一下书名就可以知道，这是冰心奶奶把自己从小到大的生活用写信的格式给我们看。文章写得生动、有趣、更让我感受到了生活中坚定的'信念。
通讯五中冰心奶奶在火车上遇见了一对母女，女儿不时的给妈妈撒娇，妈妈呢面目蔼然，没有一丝的厌烦。看到这里冰心奶奶想起了自己的母亲，落下了忆母的眼泪。而我的眼睛也湿润了起来，一种莫名的感动涌上心间。是呀，有谁能扯断这浓厚的母子之情呢？妈妈给予了我们生命，用她的爱养育我们长大，不管我们在什么地方，她都是永恒不变的爱着我们。就像我的妈妈，因为我的到来，她变成了无所不能的超人。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”母爱犹如一片天空，母爱犹如一个“避风港”，让我们向冰心奶奶学习，珍惜母爱，回报母爱，赞美母爱。
《再寄小读者通讯十七》主要讲了一个曹加的藏族妇女因为一场大为，右臂被燎伤得很厉害。李贡给她办理了好几天的药，还没有好转，于是便把自己腿上的肉与曹加移植，李贡为了治好病人的病而割下自己腿上的肉，曹加很感动。
比起李贡来，现在的医生都显得微不足道，这么高端的机器也会“救治无效”，许多病人不做手术往往比做了手术活的时间长一些。那天，妈妈给讲了一个笑话：一天，一个人第一个脚指绿了，医生把他的第一个脚指砍了。第二天，第二个脚指也绿了，医生把他第二个脚指给砍了。第三天，整个脚都绿了，医生把他的脚给砍了。第四天，他另一个脚绿了，那个人上了另一家去看，医生说：“你的袜子掉色了。”现在人们的生命，都掌握在医生的手里。
愿天下每个手术都能成功。
本通讯是继作者在有病期间写给父亲的家书之后，写给小朋友的；作者通篇回忆妈妈讲她小时候的一些事情，使她感到母爱是伟大的，母亲对她的爱是无私的爱，“小朋友！我不信世界上还有人能说这句话！“不为什么”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋！她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字！她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是屏除一切，拂拭一切，层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的来爱我的自身！”母爱是伟大的，无论你用什么去度量，天下所有母亲的爱都是一样的，“她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。”
读了这篇通讯，是我更加体会到了母亲抚养我所付出的艰辛，作者的感受，同样也是我的感受；母爱是无私的爱，是无与伦比的爱，让我们每个人都尽情的享受母爱，珍惜母爱吧。
冰心一边看书一边吃着面包，一只刚出生不久的很小很小的小老鼠跑来吃她掉的面包喳。她由于一进爱惊，一下子就把书给盖了下去，而这只小老鼠竟然没有逃走。最后，被一只小狗给叼了出去！听着小老鼠的惨叫声，冰心不禁对小老鼠产生了怜悯之心，对自己深深地自责。
老鼠是人人都讨厌的东西，而冰心却为一只老老鼠而自责。说明她很有爱心。而那只小老鼠的生命，就像是一颗流星殒落到地上一样，是那样的短暂。真是充满了爱的场景！
爱是冰心写书的特点！爱像是雨露，浇灌着我们心灵的种子；爱像是小船，我们乘着它乘风破浪；爱像是翅膀，要带着我们展翅飞翔。
感谢父母给于我们的父爱、母爱。感谢朋友给于我们的关爱。你感受到了吗？爱是阳光，爱是生命，爱就在你我心中……
今天，我读完了《寄小读者》这本书后，不禁心潮澎湃。
冰心奶奶为写这本《寄小读者》，出国旅游去了。
在冰心奶奶出国前，她杀害了一只可爱的小老鼠。后来，冰心奶奶才知道，那是一件针尖大的事，可她还是很忏悔。
冰心奶奶出国时，遇上了不幸：冰心奶奶得了和她母亲一样的病，住进了圣卜生疗养院。
几十来天后，冰心奶奶康复了，出院了。
冰心奶奶记得，有一天，她的母亲已经逝世13年了。那天，冰心奶奶觉得很悲哀，还有一种无法用语言表达的空虚。
有一年夏天，冰心奶奶带两个小孩子去参观北京动物园。这两个孩子回去后，都写了日记。可是，一个孩子只写了四十五个字。而另一个孩子呢，居然写了一千多个字。
这本书告诉我们：有爱才有一切。我们要多多关心身边的人，不让他们孤单。父母有时候会批评我们，其实他们是爱我们的。我们要懂得他们的用心良苦。
一本好书能陪伴你的一生，我最近读的这本《读者》让我深深的感悟出了“情”、“爱”、“义”。
古人有云：“没有泉水浇灌的土地，注定会寸草不生，没有感动滋润的人，心灵注定是会干涸枯竭。”
也许，繁忙的生活节奏让我们的感情愈来愈麻木，愈来愈让人感觉你铁石心肠。当我们闭上眼睛可以看不见，我们堵上耳朵可以听不见，闭上嘴巴可以不发声，但我们的心灵总是有善良的一面，正可谓“人之初，性本善”。在这本书里，一个个震撼人心的真实故事的面前，我们能听见心中的天使和恶魔的争辩，因为总会有一份“情”、“爱”、“义”能感动你。
我认为，在人生中一个人最坏的处境，不是贫穷，不是厄运，而是当你的心不再受感动的时候。
朋友，如果你好久没有被感动过了，那就请你翻开这本书，因为这本书能让你满面流泪。
这个暑假，我花了几天时间读了冰心奶奶以前写的书，名叫《寄小读者》。里面的内容是冰心奶奶写给小朋友的一封封信，也是一个个小故事。其中，最让我有感的是第一篇！故事是这样的：
一天晚上，一只年幼的老鼠独自出门，外出觅食，不幸撞见了家养狗，被家养狗咬死了。后来，小老鼠的母亲夜夜出来寻找小老鼠，却若无其踪。冰心奶奶无意看见了事情的前后过程，在小老鼠被家养狗咬伤时，本来可以阻止家养狗伤害小老鼠的，可她没有去阻止。后来看见鼠妈妈夜夜出来寻找，心中隐隐作痛，十分忏悔。
我想：若这件事发生在我的身边，我会把家养狗赶走，让小老鼠逃跑，珍惜这个小生命。
每一个小动物都是有生命的，让我们一起珍惜每一个小小的生命，与它们和睦相处！
书中的内容只要看一下书名就可以知道了，就是把冰心从小到大的生活用写信的格式给我们看。这本书记录了冰心一生中发生的种种事情，如走在意大利的京城——罗马、意大利西海岸的那坡里城、冰心那慈祥的母亲去世等等。
然而，就是这么多的事情，让我明白了一些人生的哲理。我们亲爱的祖国，在短短几十年的时间里发生了巨大的变化，这变化是翻天覆地的从一开始的腐败到现在的国泰民安，都是用无数战士的鲜血换来的！我们是幸福的，有多少美好的日子等着我们来过，更有多少伟大的事业等着我们去做啊！
外面的世界是广阔的，应该勇敢得去面对每一个困难，心中还得有一个远大的目标，然后脚踏实地一步一步地走。
《读者》这本杂志我已经买了好多年了，我每一期都看，然后把这习惯留给我儿子，让他也每期去看。
我从读者>这本杂志中学到了很多东西，它其中的每一篇文章都寓意深刻，教诲着你怎么去看事情，看人物，看现在，过去和将来的人生。
虽说是一篇篇的文章，但是它却让你打开思路，给你启迪，给你发现，给你回味，给你出人意料的想象。
《读者》我还会继续拥有下去，继续去关注它，希望读者能伴我走过一生的人生路。
我读了冰心奶奶的《寄小读者》我被她深深的吸引住了，不仅因为书中字字句句都散发出一股清丽的气息，还因为在小朋友的信中那份尊重。
在信中，冰心奶奶从不把小读者看做孩子，把自己看做大人，这种大人与孩子的距离在信中没有流露过，冰心奶奶把小读者当做一位朋友，以为可以倾诉烦恼，可以享受快乐，可以保守秘密的朋友。如果我是那个读者，我很愿意把我的烦恼倾诉给他，把我的快乐与他分享……为什么呢？因为，冰心奶奶在信中好像是个平易近人的大姐姐，使我非常愿意和他谈心。
冰心奶奶是个充满爱心的人，他对父母的爱，对孩子的爱，对兄弟姐妹的爱等都能在字里行间流露出来。不信，你看：“我走了——要离开父母兄弟，一切亲爱的人。虽然时期很短，我也觉得很难过……”如果他不爱家人会这样说吗？
我很喜欢冰心奶奶。
暑假里，妈妈帮我买了一套冰心奶奶的《冰心儿童文学全集》，厚厚的一套书，我每天都会读上几页。
我最喜欢的文章是《再寄小读者》，是冰心奶奶在1923年至1926年间写给小读者的通讯，内容写的是自己赴美途中，和身居异乡时的一些生活感受，表达她出国期间对祖国的关注和深切怀念。文中有这样一段文字写的非常好：”生命像东流的一江春水，它从最高处发源，冰雪是它的前身。它聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，它曲折地过了悬岩削壁，冲倒了层沙积土，快乐勇敢地流走。有时候它遇到巉岩前阻，它愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到它冲倒了这危崖，它才心平气和地一泻千里。“写得多么壮观啊！读后使人非常振奋。感受到生命的强大，生命的百折不回！
认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我帮大家整理的《读者》读后感（精选10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
当我买回一本《读者》，我都会品味着“卷首语”，我觉得，一本书的“卷首语”是不可缺少的，《读者》的每一篇“卷首语”都会告诉人们一个深深的道理，让你不容易忘记。
请耐心地听我把这个故事讲一遍。光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难的往上爬。爬到一大半，忽然滚落下来，这是它的第七次失败。然而过了一会儿，它又沿着墙角，一步步往上爬了。
第一个人注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不回啊！我现在遭到一点挫折，能气馁退缩吗？”他觉得自己应该振奋起来，来勇敢地面对他在生活中的那些困难。第二个人注视着这只蚂蚁，也禁不住说：“可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易爬上去；可是，它就是不肯看一看，想一想……唉，可悲的蚂蚁！
一只小小的蚂蚁途径了7次失败都还不放弃，而让现在的我们呢？也许1次小小的挫折有可能会让我们放弃了以及整个人生，就比如一些高考失败的高中生吧！这是多么令人可悲的事啊。如果高考失败换做故事里的两个人的话，我相信他们绝对不会选择对人生放弃的，要么就去重考，要么就找工作，就从低层慢慢做起，再苦再累也会忍着。
这种精神就是值得我们学习的，只要心中有盏不灭的灯，生活就会展开新的出路和生机。
近几天，我无意中在《读者》这本书上发现一篇令我感兴趣的文章，而我越读越有劲，深深地被吸引住，才发现这篇文章的魅力如此大，使拿起放不下，放下又拿起，十分喜欢读。
这篇文章主要讲的是一个贼和夫妻俩在停电时所发生的事，在皇后区位于美国纽约市东部，那里环境恶劣，居民生活贫困，犯罪率高，堪称城市中的地狱。可是，那里的人们在一场惊心动魄的停电事故中演绎了一曲催人泪下的爱的颂歌，因为丈夫的自私心不听妻子劝告，导致商店来了一个贼，而那个贼中了丈夫的陷阱，在这过程中他们夫妻中的问题也在一夜间解决了，这都是家庭婚姻所引起的原因，最终得知那个贼就是好人汤姆。
对于她的丈夫我感到人不应当自私自利，应当胸怀宽广，在别人有困难时献出自我的爱心诚心帮忙别人，他的妻子我感到很佩服，她应对仇恨是另有方式，她用宽容和忍耐的心对待一个背叛她的男人，用慈悲的心来对待这样一个盗贼，就像这半根蜡烛，燃烧了自我，却照亮了别人黑暗的世界。这个盗贼我也感到很佩服，他自我冒着危险，不怕自我的名誉背上盗贼的罪名去帮他们夫妻解决之间所存在的问题。
读完这篇催人泪下的文章我懂得了许多道理和启示，无论别人存在于什么问题，我们都有一个宽容，忍耐和慈悲的心。这是一本好书，大家有时间也看看吧。
最近我读了一本《读者》，其中有一段话让我沉思良久。
这是一段犯人和富商的对话。犯人说：“我妈妈小时候买了两双鞋子，一双布鞋、一双皮鞋。弟弟说要皮鞋，妈妈却对他说，好孩子要懂得谦让，我故意说要布鞋，妈妈表扬了我，还把皮鞋给了我。”富商也对他说：“我小时候也遇到和你类似的事，可是我说出了自我的想法。经过比赛我也得到了自我想要的物品。这看似简单的对话，却蕴含着多么大的奥秘啊！
其实成败有时只是一念之差，经过努力才能得到成功。努力得到的是正义的，是人们所向往的。却不是不择手段谋利。
在我的生活中，也遇到过类似的事。上次我的.妈妈去二期广场买东西，可这一片的小偷异常多，一个年约七八岁的小孩看样貌不像坏人，没想到他巨人是一个惯偷！手法高明，作案的时候一点都不紧张。他的手正拉开妈妈的钱包，一个好心人提醒了妈妈，那小孩一溜烟就跑了，商店的保安正跑来大喊：“抓住那个小偷！原先他刚才在商店偷了东西。之后他被抓住了。真是善者流芳百世，恶者遗臭万年啊！干了一件坏事，却断送了他的前程，这难道不和书中所说的犯人一样吗？
人非圣贤，孰能无过。当我们要犯错误时，应当深思熟虑，才能减少错误发生。可不能因为一念之差鲁莽行事。这本书真让我收益啊！
近几天，我无意中在《读者》这杩本书上发现一篇令我感兴趣的文章，而我越读越有劲，衡深深地被吸引住，才发现这〗篇文章的魅力如此大，使拿瘭起放不下，放下又拿起，十隔分喜欢读。这篇文章主终要讲的是一个贼和夫妻俩在莆停电时所发生的事，在皇后桀区位于美国纽约市东部，那蒗里环境恶劣，居民生活贫困铼，犯罪率高，堪称城市中的辟地狱。
但是，那里的人们在二一场惊心动魄的停电事故中磁演绎了一曲催人泪下的爱的佣颂歌，因为丈夫的自私心不耙听妻子劝告，导致商店来了慷一个贼，而那个贼中了丈夫迭的陷阱，在这过程中他们夫娠妻中的问题也在一夜间解决晷了，这都是家庭婚姻所引起二的原因，最后得知那个贼就纫是好人汤姆。17对于她的丈夫我感到人不应该自私自茂利，应该胸怀宽广，在别人逑有困难时献出自己的爱心诚矬心帮助别人，他的妻子我感夫到很佩服，她面对仇恨是另榱有方式，她用宽容和忍耐的铄心对待一个背叛她的男人，梳用慈悲的心来对待这样一个藻盗贼，就像这半根蜡烛，燃保烧了自己，却照亮了别人黑注暗的世界。这个盗贼我也感叨到很佩服，他自己冒着危险筘，不怕自己的名誉背上盗贼的罪名去帮他们夫妻解决之间所存在的问题。
读完锼这篇催人泪下的文章我懂得云了许多道理和启示，无论别占人存在于什么问题，我们都姣有一个宽容，忍耐和慈悲的坻心。这是一本好书，大家有鸸时间也看看吧。
这个寒假读什么书好呢？妈妈抱来一大堆杂志，名字叫《读者》。她说，这是她以前最爱看的书，让我从里面找好词好句，学习怎么写文章。
我一开始很讨厌这堆杂志。因为平时我最喜欢看漫画书，可这书里字多画少，我觉得很没意思。不过翻着翻着，我被里面的文章打动了。
有一篇文章名字《我是那个“残次品”》，写了一个人，从小讨厌写作业，上课不遵守纪律，喜欢在老师的课上捣蛋，结果老师认为他是“差生”，谁知长大以后，他反而去了美国留学，成了一名博士，学习了很多新鲜的知识，而且结识了很多有趣的朋友，取得了很大的成就。这个故事告诉了我，学习虽然重要，但是，想像力和创造力同样重要。我们既要学好课本上的知识，同时也要爱思考，做一个有个性的人。
还有一篇文章《向洋葱认输》，写了麦当劳快餐店某一年去冰岛营业，结果发现那里的洋葱大多数都是从德国运去的，而且都非常贵。他们一直都在亏本。在20xx年的一天，他们结束了16年的营业。有人说是冰岛的洋葱太少，有人说是冰岛的洋葱太贵。其实，是他们没有掌握洋葱的信息，没有把洋葱这种原材料带到冰岛去。所以说，细节决定成败。
《读者》这本书，虽然文字多、图画少，但里面的文章却都能告诉我很多道理。读了《读者》，我觉得自己了解了很多新东西，有了一些新的想法，受到了启发。我觉得这是一本不错的书。希望同学们也来看一看哦。
经常看到妻子翻看读者，用她的话说《读者》、《青年文摘》与《萌芽》等这些书籍是陪伴她长大的书籍。
近日有幸也拜读一下妻子口中陪伴她成长的东西。我看到的不仅仅是一本书原本的知识，而是从中，使我我深深感动。
你知道有时候，有些歌、有些东西就是有那种力量。哪怕它在你的手机里藏了好几年，哪怕它早就过了黄金期，哪怕越来越少的人会提起它。你就是知道，当你一听到这首歌，一看到那些漫画的时候，就会想到从前的自己，你就会获得一种莫名的力量。这种力量能够让你感受到自己的节奏，让你以跟世界不同的方式独自运转着，让你能听到自己。
就如同我家里存放的那些旧书，那是曾经妻子孩童时候阅读的一些书籍。她读书的时候总是一个人静静坐在窗前的沙发上阅读，一看就是一下午。后来妻子有了孩子，工作也日益繁忙，渐渐的就离这些书籍渐行渐远。这些曾经的旧书籍已经开始褪色泛黄。可是妻子仍然对这些已经过了年代的老书籍有着深厚的感情，即使是家里的几次翻新与装修，妻子始终不忍心把他们卖掉或丢弃。
与尘封在岁月里的东西相遇，是一种美好。人世间，总会有一些美好和你相遇。有时候一橱柜的旧书就是一段悲喜交加的感情，就是会让你简单却能让自己充实开心的东西。
认识《读者》是20多年前的事，那时我还是个上初中的黄毛丫头，《读者》是我最喜欢的杂志。节假日、双休日，路过书摊时，我会一口气买上几本，慢慢读，细细品，无须担心它的时效性。闲来无事时，我会找出几个月前甚至几年前的《读者》，随意翻开一篇，仿佛遇见一位老友，是那么熟悉、亲切，却又有以往不同的新鲜，真是“读你千遍也不厌倦”！《读者》中的故事篇幅短小，玲珑剔透，却醒人耳目，启人深思，充满了智慧与灵性，这也是一种无痕的教育吧。但《读者》却很俗。
俗在内容上。每一篇选登的文章都叙述了街头巷尾、司空见惯的市民生活，极少有大企业家、银行家等精英创业的坎坷经历，也没有大歌星、大影星的绯闻逸事。它那么地贴近我们老百姓的生活，
就像冬日午后，大伙儿围在小院里，沐浴着温暖的阳光，讲述着邻里间的真人真事及真情。
俗在读者本身。凡是念过几年书的人，都看得懂《读者》。《读者》里没有什么专业术语，也少见什么高深言论，只要念完小学的人，都可以从中得到各自所需：或消磨了时间，或得到了启示，或心灵有了寄托，或精神得以升华。俗人雅士，层次不同，收获不同。
这么俗的一本杂志为何常年畅销不衰、为国人所推崇呢？我想，“大俗即大雅”说的就是这个道理吧？越是贴近自然，贴近生活的事物，它的生命之路就越宽广，它的生命轨迹就越长远。
在这个假期，我精读了《读者》这本杂志的其中一期。
主要描写了生活中的实事。文章都以情动人，以理悟人或以人悦文，浅显易懂，使得我们仔细品味，认真学习。每一篇作文都有其独特的视角及写作方法，让人爱读，有的甚至催人泪下或开怀大笑。
我还悟出一个道理：知识是我们借以飞上天堂的羽翼。一开始我总是很快的浏览一遍，囫囵吞枣，颇有“不求甚解”的味道。吸引的首先是故事，是各总人物的命运遭遇，他们的悲欢离合常常使我牵肠挂肚。后来，父母告诉我文章要仔细品味，理解要表达的思想感情。想得到知识的羽翼飞向天堂，那么就一定要有阅读方法。莎士比亚说过，书是全世界的营养品，既然是营养品，就更要仔细体会、琢磨。于是，我如饥似渴地仔细读了起来，养成了只要手中一有书，我就成了忘了吃忘了睡的“书呆子”。
从此以后，再练习写作的时候，都要拿出我的好伙伴—《读者》翻一翻，摘抄其中的好词佳句和思想感情，大大增加了我的想象力，使文章经常得到老师的好评，这册杂志对我而言好处太大了，我总是认真地感悟，真是有了意想不到的收获。是《读者》给了我知识王国前进的脚步。
读了这册杂志，我真正感受到了：一撇一捺组成了一个“人”字，撇是知识，捺是理想，这样的人生才是充实有力的，鸟会飞翔时因为有翅膀，人会飞腾是因为有智慧。这样有益的课外书使我受益匪浅。等着吧！知识太空，我会乘坐着《读者》制成的飞船去那里遨游的！
今天，我读了一篇文章，是《读者》上的。故事虽不长，但给我的感悟倒也不浅。故事很简单，讲的就是一个穷人家的孩子——马利拉。他向图书馆借了一本书，可一个月了还没还。于是，按照惯例，他必须退还那本书，并且图书馆将退还押金。接过80里拉的押金后，马利拉长吁一口气，但接过钱后，良心开始不安了。其实，这本书的押金只值30里拉，可由于家里实在是太穷了，他便动起了小脑筋，偷偷地把3改成了8。
这样他就可以从中赚取到50里拉，这对他来说，是个不小的数字......几天后，他觉得有些“不安”，便带着钱，打算去和馆长讲清楚。正准备开口，馆长就笑了笑说，孩子你还小，要好好学习.......听完这些话，马利拉的心结也打开了。他没再说什么，只是像馆长笑了笑。许多年过去了，马利拉的事业很成功。便打算回到母校看望，可当他到故乡的时候，馆长却已经去世了。他带着一丝失望和愧疚离开了母校。
是的啊、当年，馆长是那么的包容他，鼓励他，促使他成为一个人才，他的“账单”还没还呢，马利拉怎么能不愧疚？仔细地想想，这种包容，是真的很重要的。现在，人们经常会有事故。坐在餐桌上听客厅里电视上的新闻，总会有争吵声，两个女的大喊大叫、路边两个人为了一辆自行车而吵得你死我活，最后打的鼻青脸肿......这个其实都是不包容而导致的。我们没有学着去宽容，太小气，而从不为别人着想......人人都希望和谐的世界，没有争吵，只有幸福。但这也是需要我们创造的，就从这些小事做起吧！就从学会包容着别人做起吧！
暑假里，我看了一本书——《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。
故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不一样的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎样管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自己。但是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹正因拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。
这个故事告诉了我们:要想成为强者，就务必经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的杯具。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲——《命运交响曲》。
现实生活中不也如此吗？一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。因此，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。
每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。因此命运是很公平的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然能够打击我们，让我们内心受挫，可困难也能够锻炼我们，让我们变得坚强。
要坚信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很完美。
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是我帮大家整理的写观后感的基本格式，仅供参考，大家一起来看看吧。
大体上分为四个部分
第一部分，由读而引出感。
这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。
第二部分，具体谈感受是什么。 我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者 。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的>故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。
叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去。
联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾。
要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体，观后感题目怎么写。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。
一、引--围绕感点，引述材料。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
二、议--分析材料，提练感点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
三、联--联系实际，纵横拓展。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
四、结--总结全文，升华感点。
总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意，观后感《观后感题目怎么写》。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的`形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
大体上分为四个部分：
第一部分，由观而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。
第二部分，具体谈感受是什么。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
一、观后感格式
第一部分
由观而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么电影或电视剧，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。
第二部分
具体谈感受是什么。我们看电影或电视剧都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者 。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。
叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分
把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分
文章的结尾，要对电影内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
二、电影《铁人》观后感范文
我从小就知道王进喜、时传祥无私奉献的光荣事迹。今天重温耳熟能详的故事，我很激动。‘铁人精神’‘时传祥精神’什么时候都不过时，现在我们更需要这样的精神，去为社会做更多贡献。” “当年的‘铁人’不但为国家贡献了石油，而且为我们留下了宝贵的精神财富。负责任、做主人翁、担当大义、挺立于时代潮头，是我心目中的‘铁人精神’。它们并不抽象，也不遥远，可以在每一个人身上体现。当下社会，我们尤其需要激发这样的精神，少一些追名逐利，多一些踏实勤恳、多一些无私奉献。”《铁人》两个时代价值观心灵冲撞
铁人，在中国只有一个普通工人的名字前被冠上这样的称呼，那就是王进喜。这是一个举国闻名的人物，他在不平凡的岗位上作出了许多惊人的事迹。尹力拍摄王铁人，面对的压力也是很大的，这样一个被载入中国史册的人物是不好书写的。并且王进喜还是一个工人，他所有惊天动地的事情都是在钻井岗位上完成的，对于一部电影，这些素材可能会失去不少观众的注意力，至少在近几年来，影坛还没有一部人物传记电影能够引起市场的足够关注。
王进喜是一个时代的标识，他可以看作是新中国成立后第一代工人的杰出代表，那时候的老一辈工人，是完全不计较回报的，他们就是希望新中国的明天能够更好，为了新中国和下一代，他们甘愿付出一切，甚至生命，他们只懂得付出，而不会去索取，这就是那一代工人阶级的崇高精神。可是时代在不停地向前发展，人的价值观也产生了很大的转变，如今80后和90后并不会对王铁人的精神有多大触动，青年一代似乎已经忘却了奋力拼搏、艰苦创业的时代口号，所以我们有必要在银幕上，切切实实地去体会一下王进喜那个时代无私的价值观。
但只是单纯的表现王进喜一个人和他的那个时代的奋斗精神是比较单薄的，导演尹力从一开始就注意到了这个问题，所以他选择了交叉时空来展现铁人精神。铁人精神就像雷锋精神一样不会消亡，只是秉承这种精神的人越来越少了，导演选取了以刘烨和黄渤两人饰演的现代青年的视角来看待铁人精神，这是一种很大的突破，以往的电影极少涉及到这种两代人价值观的冲突，尹力改变了过往旧有的叙述模式，让观众深切体会到了时代与精神的种种变革。王铁人和刘思成(刘烨饰)是两个时代的石油工人，两条故事线时而相交、时而平行，在故事情节上好似没有太直接的联系，但直到看完影片以后，我们就会发现，新老两代石油工人的精神是紧紧联系在一起的，只有是石油工人，他总会或多或少的被铁人精神所打动，即使像黄渤这样思想前卫叛逆的青年工人，他也会在自己的内心中对铁人倍感崇敬，铁人精神在每个石油工人的心中筑起了丰碑。
一、读后感的标题格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、读后感的写法
1、要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
2、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
3、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
读后感的标准格式：1、确定一个题目。一般可以用《读后感》或《读有感》；也可以用正副标题配合使用的方法；2、适当引述原文。可以同时使用两种引述方法：一是直接引述原文中让自己感受比较深刻的语句，二是间接引述，也就是用自己的话概括原文；3、提出自己的观点。在引述原文之后，简洁明了地表述自己的观点；4、联系阅读积累、生活经验或社会现实；5、结尾总结提升。结尾部分，可以呼吁读者阅读这本书，可以再次强调自己的观点，可以表达自己要学习书中人物精神品质的决心。
读后感 主要是通过书面的方式写出作者在观看一部电影或者阅读了一本书籍后的感悟。但是往往有许多同学虽有感悟但不知从而入手写作。以下是我为大家整理的读后感的格式与 范文 ，以供借鉴参考。
读后感的格式与范文(一)
读一部作品，所受到的启发和产生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都写出来，那样的感想什么都说不透，犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，不易深入，显得肤浅，与其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精华，突出自己感受最深的一点，着手挥洒，更容易写得充实而深入。
《大树底下长不出好草》可能引发的感想是很多的，但习作者在读的部分重点介绍陶氏父女之间的一场激烈的争吵，而感的部分重点回顾爸爸生前对自己的一次“训诉”。这样的读后感不但使 文章 极其自然，而且重点十分突出。在习作的结尾，作者重点引出陶铸同志的话“大树底下长不出好草”，又追述了父亲自己的话“人活着，不能只顾自己”。这两句话不仅紧扣上文的“读”与“感”，而且相互地辉映成趣，相得益彰，这样不蔓不枝，集中于斯的感想，会给读者留下鲜明的印象。它充分说明在读后感的写作上，习作者是遵循了“集中”的原理的。
联系实际，言之有物
读后感作为 议论文 ，必须密切联系实际。因此，在读后感写作的指导上，应特别提倡针对热门话题进行有理论、有实例的、生动的剖析，从活生生的现实出发，阐述人们所思考和关心的问题，这样的感想才有意义，才能对广大读者的心灵有所触动。
联系实际，可从两个方面引导。首先，是联系个人实际。用作品上的人物、 事迹 观点，来衡量自已以往的言行，决定取舍，这样的读后感才是有价值的读后感，这样的读后感才是更为诚恳。联系实
际还包含联系社会现象举古代一则寓言为例，《滥竽充数》是尽人皆知的 寓言 故事 ，若以《读有感》为题写读后感，古人、今人会有什么区别呢?如果就故事论故事，只谈不学无术没有好下场，那么无论是古代还是现代，这个道理还是通用的，所以写这样的读后感就没有新意。如果我们把故事与现在的现实联系起来进行思考，就不难发现，齐宣王“必三百人齐奏”的弊端，不刚好与我们改革开放前大锅饭体制十分类似吗?而齐泯王的“好一一听之”，不与我们现在改革开放后普遍实行岗位责任制有某些类似之处吗?所以，我们如果从过去三代大锅饭的教训和三代岗位责任制的先例等角度，联系实际，畅谈耳闻目睹的新人事，新思潮，这样的读后感不就体现出时代的特色吗?
开拓思路，贵在创新
《三国演义》中有一段很吸引人的章节，叫《失街亭》，千古以来，有很多读者对此发表过各种各样的读后感。如果从马谡角度谈“骄兵必败”的道理，当然可以，但这样的言论实在流于一般化。如果从诸葛亮的角度谈“斩马谡”的教训讨论“知人信任”的必要，就难令人耳目一新，如果一味称赞孔明赏罚严明，严于自责的优良作风，恐怕也属老生常谈，但若能有理有据，做一点翻案文章，则无疑令人拍案赞叹，不论作者认为街亭一役，本难以胜，马谡敢于请战，勇气可嘉，兵败后不逃跑，不诿过，甘受斧钺，又为我们树立了一个勇于认罪受罚，我们应大力提倡“马谡精神”„„读了这样的读后感，谁能不为作者的别具匠心而击节赞叹呢?这样的读后
感，开拓了思路，联系实际，使学生在思维 方法 方面训练获得新的升华。
写读后感虽然难，但在 作文 训练中，采用以上几种方法进行指导，效果很好，学生们写出不少好的读后感。
读后感的格式与范文(二)
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。
一、引——围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
二、议——分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
三、联——联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
四、结—— 总结 全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是 记叙文 ，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义;如果是议论文，就要把握中心论点;如果是寓言或哲理性的 散文 ，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
示例：
我要把自己炼成一块真正的钢铁
——《钢铁是怎样炼成的》读后感
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔· 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段 名言 脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨„„。”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗?”我再次把这本书翻阅，保
尔的形象又浮现在眼前。对，我该做一个坚强的男子汉!我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊!”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的!”
每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁!
评语：这篇读后感的特点是：有感而发、情感真挚。小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是“强者的化身”。当自己在生活中遇到困难时，用保尔这一榜样鞭策自我做生活中的男子汉。篇末紧扣文题，用“每当„„就„„”的句式表明了自己的抱负，是画龙点睛之笔。
读后感的格式与范文(三)
读后感、启示、 观后感 ，是给定材料写作文的一事一议议论文。是小学阶段占有一定的比重文章体裁，也是日常生活中使用频率较高的一种社会实用文体。在小学阶段属于启蒙作文阶段，在初中教材中会逐步得以完全体现。做好此类作文教学，会对学生将来参加公务员考试都有积极作用。
着重训练和归纳了有关这类议论文的写法。有利于学生感悟生活，体会生活。对于读后感的写法我认为要做到以下几点：
1、要先读后感，让学生多读，才会有体会。有了体会，才会写出感来。怎样写，我们要按着教材的要求来完成。
2、要认真理解原文，把握课文要领。透彻地理解原文的精神实质，才能由此领悟出道理，引出自己的见解。
3、“读”是“感”的基础，“感”由“读”而生发。不论你是读了某一段或某一篇文章，还是接触了现实生活中的人或事，或好或坏，都会有“感”。如读过《两个铁球同时落地》你会不自主的去思考伽利略其人所做的事，认真去体会和感受他那种不迷信权威，敢于提出问题，认真研究科学的态度。只有清楚的了解了事件的起始、结果就会有较为深刻的体会。
4、要善于抓住课文重点，激发学生谈出自己最深刻的真实的感受。读了原文后，得到的感受往往是多方面的。要让学生在思考、分析的基础上，选择最值得倾诉和发表，的确有自己的见解的感受来写。避免面面俱到或者泛泛而论。以上“《两个铁球同时落地》”的体会只
要深刻了。把那种不迷信权威，敢于提出问题，认真研究科学的态度。进行分析，把感受集中在这重点上，中心论点就确定了。
5、联系实际，努力挖掘。写自己的感受，一定要注意联系实际。就是结合自己生活中的体会，并且有代表意义的东西来谈，使学生学会把一些有内在联系的人和事作对照分析。这样才能使写出的感想有较强的针对性和现实感。注意引导学生不要把联系实际理解为自我总结，或者在文章末尾加一段简单看法的话。
以上几点是写读后感教学必须做到的，有关读后感的行文模式和写法，我们可以归纳为以下四个方面：1、重视引文。合理引用原文的精华内容，忌讳全盘抄袭。2、教要有方法。找准切入点，针对班级情况，最好广泛讨论交流的前提下进行。3、议论体现技巧。要以所引原文体现出的观点为基点生发开去。4、拓展：要在所给原文的基础上，由此及彼的联系现实生活中相类似或相反的现象，让学生充分发挥想象，表达出自己想要表达的内容。
阅读了一篇学术论文写作，感受到其中的学术水平，也知道了其中的学术论文结构。现在就让我分享一下关于学术论文的读后感吧! 读学术论文写作有感 研究生学术论文写作心得 摘要: 2010-2011学年第二学期，我学习了硕士论文写作与学术规范课程。通过认真参加了四次学术论文写作课程，我加深了对硕士论文写作与学术规范的理解，对于如何进行高水平的学术研究有了更加全面的认识，这对我以后的论文写作有着很大的帮助，感谢各位老师对我们学术论文写作的指导。 关键词：论文写作;规范;心得 前言 2010-2011学年第二学期，我学习了硕士论文写作与学术规范课程。通过认真参加了四次学术论文写作课程，我加深了对硕士论文写作与学术规范的理解，对于如何进行高水平的学术研究有了更加全面的认识，下面将本学期的收获与心得进行如下总结。 1学术论文写作的意义 硕士论文写作是研究生教学计划所规定的学习任务之一，也是硕士研究生知识与能力结合、提升理论水准的一项重要环节。进行硕士论文写作，有利于全面训练研究生的教育科学研究能力，有利于引导研究生学会思考、学会发现、学会钻研，培养研究生的创新精神。同时，硕士学位论文是现行高等教育的基本内容，是实现高等教育培养目标的重要教学环节，在培养硕士研究生的综合运用能力、科学研究能力、实践操作能力等方面具有举足轻重的作用。具体而言，硕士论文的作用和意义体现在以下三个方面： 1、硕士论文体现着高等教育的教学目标和要求。 学术论文是发表学术成果的基本方式，是现代学术研究的标志，理应成为各级各类学术研究者熟练掌握的一种应用文体。适应学术研究的国际化惯例，能够写出合乎标准和要求的论文成为我国现行高等教育的基本教学目标和要求，也是现代高级专业人才应当具备的一种基本能力。 2、硕士论文是高校研究生教学质量的检验方式。 研究生论文写作水平是检验高校教学质量的重要指标，研究生生论文的水平往往能够体现出学校的教学水平。对于高速发展的中国高等教育和公立民办的各级各类高等院校而言，学术论文作为行之有效的研究生教学质量和水平的检验方式，仍有其不可替代的价值和意 义。 3、硕士论文是专业学习的总结，是必需的学术训练。 研究生阶段的学习中，论文写作是一项基本内容。通过论文的撰写，研究生可以有目的、有计划地根据课题研究的需要，梳理、检验和完善自己的知识储备和结构，掌握论文写作的基本方法、规范、规律和标准，培育严谨求实的学术精神。 2论文写作与学术规范 学术论文的规范是课题研究与表达过程中应遵循的基本原则，它是通过对于学术论文特征的全面分析，确立出评价论文质量的一般标准。 学术规范包含着多个层面、多个维度的丰富内涵。学术论文的特征表现为学术性、科学性、创造性与理论性四个方面。学术性是指语言的学术性、内容的学术性和问题的学术性。创造性的内涵包括：研究是否推翻前人不正确的定论;有无新发现或提出新理论，或解决新问题;研究虽为老问题，但有无新意，或在继承前人成果的运用中发现不足而予以完善;是否反映在众多观点中独树一帜的见解。科学性指合乎规律、真实、准确的知识与结论，在学术研究中体现出内容准确、思维严密性与论证推理合乎逻辑性。理论性是指在论文撰写过程中，运用理论思维，通过抽象、概括、说理来剖析事物的本质与规律，运用概念、判断、推理所组成的论证方法来解决问题，从而使被解决的问题由一般现象上升到一定的理论高度。 所有这些规范，归纳起来，可以分成三个层面：(1)道德层面，即坚守学术道德，要以德治学，主要靠自律;(2)精神层面，即严谨的治学态度，实事求是的科学精神(3)技术层面，即应遵守论文当一般编写格式和体例。 硕士论文写作应当严格遵循这几个方面的规范性要求，严格接受制度化规范的制约，才能保证写出乎共通标准、具有一定学术价值的学术论文。硕士论文写作是最为基础的专业学术训练，其主要目的在于让学生了解学术论文写作的基本原则与程序，明确学术规范意识，掌握论文写作规律与方法，达到学以致用、理论与实际相结合的目的。如果不进行基本的学术规范教育与学术训练，论文写作过程中就可能会出现不必要的抄袭、剽窃、侵占、拼凑等不端行为，必将在学术界造成一种恶性循环。因此，学术规范教育和学术训练理应成为硕士论文写作过程中的核心内容。 3如何撰写高质量的学术论文 硕士论文的撰写是一个系统、完整的科学研究训练过程。从选题开始到答辩为止，包括一系列互相衔接而又密不可分的环节。只有把握好这些环节，才能达到培养独立研究能力的目的。通过一个学期的学习，我加深了对硕士论文撰写和遵守学术规范的认识，现以硕士研究生的学位论文规范为例，就如何撰写高质量的学术论文谈一下自己 的心得和体会。 千里之行，始于选题 选题是撰写学位论文的首要环节。选题的好坏往往是决定论文成功与否的关键。要选好题目，应该做到以下几点： 第一，选题要符合研究方向，不能超出本专业研究方向的范围随意去选，否则即使论文作得不错，也不易被通过。 第二，选题的价值性。研究课题在理论上要有开拓价值。凡是难以提出自己见解的题目，最好不要去选。 第三，要有现实意义。选题过程中要坚持理论与实际相结合的原则，不但要考虑“热点”问题，而且要善于发现具有发展潜力和前途的题目。要做到这一点很不容易，需要有较深的理论功底和敏锐的观察力。这也是在今后的学习和研究过程中自己应该努力的方向。 第四，选题的可行性。要在研究方向的范围内，根据所掌握的或可能掌握的资料，确定论文的题目。一方面要“小题大作”，而不要“大题小作”。另一方面要考虑题目是否缺乏实现的必要条件，如果资料很少，无法下手，也是不可取的。把握好这两点，论文就好拓宽加深，比较容易写深写透，避免面面俱到，蜻蜓点水，在论文写作过程中也能做到得心应手。 做好开题，架好桥梁 开题是介于选题和写作之间的中间环节。做好开题工作，就能架起课题与写作之间的桥梁，将研究构思真正地开始付诸于实施。 在这个环节中，首先要查阅、消化和综合文献。题目确定后，要集中一段时间查阅文献。科学研究必须吸收前人的研究成果，避免重复或走弯路，并力求有所前进。在这个过程中要与导师多加沟通，根据导师提供的一些主要文献扩大知识面和阅读范围，并根据已经掌握的文献，从这些文献所引证的参考文献目录中进一步去查找其他文献。这种“顺藤摸瓜”的方法，是一个可以在较短的时间内收集到较多资料的捷径。另外还要查阅与自己的研究工作有关的学术期刊，特别是一些重要期刊，要尽量精查精读，读一些重点文章。这里，起码要看完所有目录。这样，就可以了解本学科专业在这个问题上研究的历史和现状，发现其中存在的问题和发展趋势，以便从中找准自己的主攻方向。还要重视报刊文摘中的“二次文献”。 在研究文献资料时，要注意三个问题：一是要弄清别人所得出的结论是否正确，有无创新，有无偏颇之处;二是要弄清这一结论是如何得出的，别人的研究方法是什么;三是要弄清别人的成功和不足之处，不要盲目追随，要多问几个为什么，要能够举一反三、扬长避短。 开题阶段的一个重要成果就是在综合研究的基础上写出开题报告。开题报告的内容包括：本课题目前国内外研究的现状，包括进展与问题;本课题研究的理论意义和现实意义;本课题研究的主要内容 和基本思路;论文完成时间，等等。开题报告在导师规定时间写好后，提交导师指导小组，讨论通过后，方可进入写作阶段。在写开题报告之前，最好能写出一个研究综述来。这样，开题报告就会写得很实在、很具体，也为下一步拟订大纲奠定扎实的基础。 论文写作，重中之重 学位论文写作的第一阶段是在开题报告的基础上，进一步加工形成详细的写作提纲。提纲一定要经过导师的审阅和批准，方可开始写作。对于提纲，首先是要推敲好题目。论文的题目是文章的点睛之笔，要使读者一看就能抓住该文的主要特点。题目要具体不要空泛，要醒目不要流于一般，要简练不要冗长，更要注意思想的确定性，不要给人以似是而非的印象。 第二阶段是论文写作。论文写作忌匆忙从事，且不要无纲而作或草纲而作，以免走弯路，做无效劳动。在写作过程中，一定还会发现提纲中的问题，要注意及时加以修正。硕士学位论文一般控制在3~5万字，不易过长或过短。正文写好后，还要写好以下内容： 1、论文摘要。摘要是论文的“窗口”，要以十分简练的语言概括论文的精华。摘要最好是在全文完成以后再写，这样可以概括得更准确一些。写外文摘要时最好不由中文摘要直接翻译，因为中、外文的写作习惯是不同的，直译往往效果较差。应当摆脱中文的束缚直接用外文写作。篇幅还可以稍长一些。 2、关键词。要精选能反映本文主要特点的单词或词组。词组应简明通用，约定俗成，不要生编乱造。词组不宜过多，一般以3~4个为宜。 3、引言。引言的内容是要提供该论文的研究背景，包括研究的意义、历史和现状，由此引出写作论文的目的。 4、注释。注释要求准确、统一、标准化。引证一定要核对原文。特别是经典著作，有新版本的就不能引用老版本。格式要按照新闻出版署的规范要求进行统一。 5、参考文献。参考文献目录不规范是论文写作中的通病。列举参考文献时应注意：只能列出自己读过的文献，不能列出自己没有读过的文献;只能列出和本文有关的文献，不能列出不相干的文献;文献目录编排一定要分类，分类的参考系可以自己酌情而定。 6、致谢。这也是论文中必须有的内容。对自己论文的写作过程作些说明是必要的，对曾经支持和帮助过自己写作的人，特别是对自己的授课教师、论文的指导教师，表示感谢也是合乎情理的。但是一定要注意分寸，溢美之词太多是不必要的，把一些不大相干、无关紧要的东西也写了上去，是不合适的。 论文的写作过程，一般要经过大纲、初稿、定稿几个阶段。只有精心修改数易其稿，才能写出一篇质量较高的论文。一篇合格的学位论文，一般地说，在内容上要具有理论感、现实感和历史感。就是说，一定要有理论的深度，要有历史的根底，要回答现实提出的问题。在 逻辑上，要具有整体性、规范性、朴实性，即体系要严密，表述要规范，包括印制成册过程中的校对，都要一丝不苟;文章要朴素无华，不要哗众取宠，更不要弄些故意让人读不懂的东西。 精心准备，做好答辩工作 答辩是研究生完成学位论文，争取学位必须通过的环节，是本学科专业的专家学者以组织的形式对学位论文进行集体审查和评定。它不仅考查学位论文是否合格，而且考查学生在这个领域里所达到的理论水平。在答辩过程中，要认真准备好发言提纲。要把论文的精华部分特别是具有创造性的部分的思路整理出来，要突出重点，不要什么都讲。要记熟发言的内容，发言时不要念稿子。稿子只能作为发言时的“备忘录”。对于老师们提出的问题，要认真做好记录。需要回答的问题，一般是答辩委员会主席指定回答的几个问题。有时候需要进行归纳概括，回答几个主要问题。在答辩中回答问题，要掌握好时间，长话短说，少而精要在规定的时间内完成发言，切忌长篇大论，虎头蛇尾;不可偏离主题，答非所问;要谦虚，禁忌强不知以为知。 4总结 要写出高质量的学术论文，进行高水平的学术研究，仅仅遵守写作格式和体例规范是不够的，除了必要的知识要求和技巧方面的要求外，还要有良好的学风和治学态度。首先，学贵有恒。在为学的道路上，有中道而废和功成业就两种可能性，功亏一篑和大功告成完全取决于学者有恒和无恒。通过了解大师的学术生涯和治学之路，我深刻体会到在学术研究的道路上应当发扬有恒的精神，锲而不舍。第二、学贵专一。学习必须专心致志，治学必须注意精力集中。最后，学贵于勤。“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”作为一名研究生，无论是进德还是修业，都要严格要求自己，勤勤恳恳，精益求精。 通过课程的学习和老师的讲解，我也深刻认识到，论文要讲究社会责任。论文的功能是发现真理，推进科学技术发展，促进社会文明进步，造福于大众，而不是危害社会和大众。论文的发表，既享有一定的法律权利，也承担一定的法律义务。论文的内容不可违法，包括论文作者不允许抄袭他人研究成果作为自己论文里的内容，所有引用文献都应在论文里加以注释。论文的质量状况，在一定程度上蕴含着作者的专业素质和思想品质。 一个学期的课程接近尾声，通过学习与研究，我对于如何进行硕士论文写作，怎样遵守学术规范以及怎样提高学术论文的质量和水平有了更加深刻的理解。在进行学术研究的过程中，要秉承良好的学风和治学态度，同时还要注重论文的社会责任。在今后的学习和研究过程中，我会谨记老师的教导，刻苦钻研、严谨治学、严格遵守学术规范，同时牢记作为研究者的社会责任和使命，在追求真理的道路上不断进步。 感谢各位老师对我们学术论文写作的指导! 关于时间的学术论文写作 何谓“时间”? 摘要：随着二元论世界观的由盛而衰，从传统到近现代，西方哲学家眼中的时间经历了一个由外在到内在、由“纯粹客观”到与实存主体融合的过程，这对实存生命价值的呈现有重要的意义。 关键词：时间;客观;实存主体;生命价值 从哲学上定义“时间”是件困难的事情，奥古斯丁说：“时间究竟是什么?没有人问我时，我倒清楚;当有人问我而我想要解释时，却茫然了。”1，205页但西方的哲学家并没有停止探索何谓“时间”这一问题。 一、西方传统时间观 古希腊哲学家基本把时间看成外在于主体的存在。以亚里士多德为例，他这样定义时间：“时间正是这个――关于前后的运动的数”2，219页。即时间不等同于运动本身，但是通过运动和变化，我们可以感受到时间的存在。此时，时间是主体可以感受，却不会随主体状态而变迁的。 中世纪时对时间做出解释的重要代表人物是奥古斯丁，这位神学家认为时间是上帝创造的，可见时间在此仍是外在于主体的客体，仍停留在二元论的思维框架内。不过，上帝创造了时间之后，“时间存在于我们心中”3，247页，“时间不是自在之流，而是思想的延展”3，253页。时间不再是独立的自在存在，时间客体由此出现了融入主体的萌芽状态。 康德突破了从经验中得出时间概念，他认为，事物经验中的同时存在或者彼此相继是以时间为条件才可能的;康德也避免像神学家一样从神学的角度规约时间，他认为时间是感性的主观的形式，康德说时间的特点在于它是“内感官”的形式，即“时间是(我们灵魂的)内部出现的直接条件，从而就是外部出现的间接条件”，“是我们(人类)的直观的纯然主观条件(我们的直观总是感性的，即在我们为对象所刺激的限度内)，而离开主体，在其自身说来，是无意义的”4，75页。康德创造性地将这两方面结合到一起，提出时间的“经验的实在性”。时间这一感性的主观形式唯有在应用到感性的现象上，才有实在性，也就是客观有效性。也就是说，时间这一感性直观的纯粹形式必须与感性的现象相结合。这二者，彼此脱离对方，即会落空，成为“空观念”。康德所说的感性的现象，也不是我们日常所指的现成的自然中存在的客观的现象，而是感性所挑起、呈现的，与感性主体发生关系的现象。可见，康德的时间观中已然呈现了主体与客体的相互呈现、相互成就。 二、西方近现代时间观 跨出传统的时间观范畴之后，西方哲人的时间观进一步由外在而走向内在。 胡塞尔的时间观即是如此，他的时间是主体的内在时间。此一内在时间是纯粹意识时间。这种内在时间意识整理和统摄心理体验、感受、情绪和意志，但它不是对象性的心理体验和感受本身，而是把体验与体验连在一起的这种必然形式。“不可能有延存的体验，除非它被构成与一个作为过程或绵延统一物的诸所与样式的连续之流中……‘当下’的连续性是一种永远更新的内容形式的连续性”5，205-206页。这些相互分离，零散杂乱的心理感受内容之所以能以统一化的绵延形式出现在心理过程中，就在于它们被纳入了一个统一化的秩序之中，而这种先验的统一化的秩序就是内在时间。胡塞尔的内在时间包含有时间的对象性和自我性两方面的功能。对象性是指绵延的时间意识将诸多零散的内知识材料统一化，从而实现了内在时间;自我性意味着内在时间在构造对象的同一性的时候也依其自身实现了自我的自身构造。 海德格尔的时间观则将时间内化到本体中，上升到本体论的层面。在海德格尔的哲学理论中，此在由时间的视野而领会着、解释着存在的一切。所以，时间是与人的生命存在紧密相连的。此在、存在都是时间性的，所以，必须先要理解时间。在海德格尔看来，时间有众多的特点，如立体的、动态的等等。 在人们日常的观念中，时间是单向流动的、是线性的，然而在海德格尔看来，时间是“将来”、“过去”、“当前”三种时间样式的共同到时。“时间性根本不是‘存在着’，时间性不存在，而是‘到时候’”6，375页，“到时不意味着诸绽出样式的‘前后相随’将来并不晚于曾在状态，而曾在状态并不早于当前，时间性作为曾在的当前化的将来到时”6，398页。其实这就意味着，时间是一个过去、现在和未来三位一体、交互伸达的立体的整体。时间不是静态，而是动态的。“时间并非先是一存在者，而后才从自身中走出来;而是时间性的本质即是在诸种绽出的统一中到时。”6，375页时间的这一系列特点，与此在的存在状态直接相关。在三维交互伸达、动态变化的时间中来理解此在，则“此在并没有一个它只是停留于其上的终结，而是有终结的生存着”6，346页。此在的存在的终结就不是简单的在某一特定的时刻的终结问题，而生存与终极的时时并存，使得此在的存在处在海德格尔所说的“向死而生”的状态中。 三、时间观变迁的意义 西方人对时间由外在而内化地看待的、不断哲理化的过程，是与西方人基本的世界观变化相一致的。传统西方以二元对立的世界观看问题，强调以理性、客观的态度中立地分析问题，在走向近现代之后，这种思维方式越来越受到挑战与质疑，尤其是科学、理性与信仰的冲突，使得他们更倾向于破除二元对立的格局，关注人的实存问题。随着这种变化，时间也就由外在的一个标尺，而内化到实存主体的生命品质、生命尊严，乃至生命价值之中。所以，时间观的变迁的重要意义之一在于：时间不再是传统的衡量人生命长短的、外在的、恒定的度量单位，而是有助于实存主体体尝生命价值、实现甚或创造生命意义的内在视野，是实存生命本然性的必须。 参考文献： 1、奥古斯丁：《忏悔录》，北京：商务印书馆1963年。 2、亚里士多德著，张明竹译：《物理学》，北京：商务印书馆，1982年。 3、奥古斯丁：《忏悔录》，北京：商务印书馆1982年。 4、康德：《纯粹理性批判》，武汉：华中师范大学出版社1999年。 5、胡塞尔《纯粹现象学通论》，北京：商务印书馆1997年。 6、海德格尔：《存在与时间》，北京：三联书店1987年。 作者简介：张乃芳(1975―)，女，山西人昔阳人，华北电力大学政教部讲师，在读博士，研究方向：哲学。安月兴(1962―)，男，河北人，华北电力大学政教部副教授，本科，研究方向：哲学。看了“读学术论文写作有感”的人还看： 1. 毕业论文写作心得体会3篇 2. 本科的学术论文心得 3. 论文心得体会范文 4. 写作培训心得体会 5. 谈谈广播电视学术论文的写作
写大学毕业论文的5种心情，经历了：1、兴奋2、草率3、压力4、忐忑5、兴奋6、幸福7、受益具体来讲，感受如下：1、兴奋：期待着开题，看到题目后，很兴奋，因为认为自己学习了好多知识，不怕！于是向导师提出写作大纲，导师回复：大纲可以。2、草率：大纲通过了，就认为自己的写作成功了，今天想来全是错误、泪水！于是，上网上去找资料，间中，也买本书参考，就开始写作，根本没有正确理解学校的论文写作要求。3、压力：提交了初稿，导师回复要作修改，这时候导师的评论，多是轻描淡写，根本无法抓住重点，这时，自己虽有些沾沾沾自喜，但无形的压力已过来了。4、忐忑：在二稿中，老师的评价多是很详细的，这里有问题，那里有问题，几乎要重写，你不仅是有压力，而可能是要失眠了，在忐忑不安中，提交了二稿，于是，就寝食不安，天天在等待老师的回复或是结果。5、兴奋：结果可能是：同学，你的论文基本合格，理论部分还要充实、实践方面薄弱，需要再充实。这个基本合格，是很要命的，因为，你一下子就被老师打晕了，到底合不合格，因为，要申请“学位”，论文成绩是必须要在合格以上的，每个学校要求也不尽一样，这要根据学校的要求来定。终稿提交后，一个月应有结果，当打开电脑，在祈祷中，睁开眼，“合格”扑入眼睛，于是兴奋不已，连眼泪，都不知何时掉下来的。6、幸福：毕业了，并顺利获得了毕业证和相应的学位，这时，会将喜悦分享给周围的朋友、家人，多幸福啊，尤其是听来家人和朋友的祝福时。7、受益：如果真正认真地准备论文，你的收获将是无价的：A 学术理论框架B 严谨的逻辑C 分析问题的能力D 指导实践的能力E 概念能力，将复杂的事情抽象能力以上，仅是我的个人感受，仅供参考，希望朋友们多写论文，事实上，“工作”不就是一篇篇论文吗？与家人、朋友共处不也是“论文”吗？有了知识，并加以理解了，就是“有知”，否则，就“无知”了，希望大家对知识、信息每天都保持着无尽的贪欲！
一.首先列出这本书的基本资料——书名、作着、出版着、出版年月。有时也可以不拘形式、不用条列而在文张中叙述介绍。二.再写出这本书的内容大意——这本书主要在描述什么人？发生了什么事？结果如何？摘要性的简介即可，千万不要冗长复叙，本末倒置。 三.接着说说自己得读后感想——令你印像最深刻的地方是什么？看完这本书你会想到什么？喜不喜欢这本书？为什么？ 四.最后提出建意或批评——作者的写作技巧有哪些特色？你觉得怎样做，这本书会更好？画中的人物角色，你认同或修正的意见是什么？ 五.还可以写出对这本书有意、有利的话，或着是你从这本书学到什么？这本书对自己有什么帮助。
最近在法律工作过程中，常常明显地感受到自己在法律解释、法律逻辑方面的功力薄弱。就如昨天的小短文所说，“似乎一切都在进入瓶颈期”——上学时积攒的功力，似乎也已经用到头了。 于是，我苦苦地找寻书单，想再多补补课，弥补一下学点学生时代没有好好上的法理学。在寻找的过程中，我猛然想起：早在六七年前，我就买了一本卡尔拉伦茨先生的《法学方法论》。说到卡尔拉伦茨，就不得不提一句王泽鉴。法考名师钟秀勇说，王泽鉴先生是“迄今为止黄种人里民法学得最好的人”。而卡尔拉伦茨，就是王泽鉴先生的德国师傅。 这本《法学方法论》，我尝试度过几次，都没有成功读进去；现在又是自我提升的需求，又是工作刚需，我下定决心要好好地再尝试研读，并以读后感、读书笔记的方式，写写自己的看法和感悟。无论水平如何，总算是一个迈出尝试的第一步吧。 拉伦茨先生认为，法学研究方法目前（2013版）没有统一的标准，是“法学思考的确信之丧失”。至于什么是“法学思考的确信之丧失”，拉伦茨先生没有进行阐述。结合上下文，或许应理解为：有别于以往，当今的法学研究过程中，尚未有适当的方法来解答法学自身的问题。因此，“法学思考”的方式尚未固定，学界缺乏对“法学思考”方法的共识。 法律判断常常包含价值判断，而“法学思考”又丧失了“确信”，因此法律研究不再被要求得到恰当的答案，仅要求答案存在合理性，可以被接受即可。 但是，价值判断不像事实判断，没有相对客观的评判标准，因此，从价值判断出发的逻辑推理，不能保证接理论的正当性。 在此基础上，法官在价值判断和法律条文的指引下，将法律适用于案件；我们（指学者们；作为律师，维护法律正确适用自然也是义不容辞之责）审查法律适用中的价值判断，是否符合一般承认的法律原则。而要做到这一步，就必须遵循一定的法律方法。 然而，前文已经提及，当今的法学研究中，尚未有真正恰当的学科研究方法；而作者又认为其他学科的研究方法不见得适合法律这门科学。因此，作者试图针对法律的“价值取向”发展出合理的法律方法论，其对该方法发展，源自于对法的理解。 最后，作者认为，在对法律进行理解，发展研究方法时，法哲学、诠释学、司法判例、法教义学等学科或内容，都是必须进行研究的学科。
内容简介 没有任何在世的人像庞德院长那样在法律思想上有如此深刻的影响。他93岁时已誉满全球。从1896年发表第一篇论文至今．他以透彻的洞察力著述颇丰。人们可以同意或不同意其中总要引起争议的论述一一那并不重要，重要的是人们从中总有所获。在他的1960年论文目录上，已出版的论著总数已逾2000。他对法学文献的卓越贡献，法学界无人可及。《普通法的精神》是庞德院长最出色的著作之一。1921年夏天他在达特茅斯学院所作的精彩演讲也在其中。这部创造性的著作，是社会法理学首倡者对这一学说精神的深刻阐述。《普通法的精神》第一版发行时，在法律工作者与普通读者中同样广为流传。今天仍是如此。它生动地向读者讲述法律，而不是为法律工作者提供枯燥的专业工具。它竭力让广大读者看到我们的法律制度的清晰图画，简洁全面，深入浅出。我还清楚地记得，1926年，在法学院上一年级的我初读此书的情形。作者阐发的新的法哲学吸引着我和我的同学们，使我们激动不已。他呼吁把社会理想注入法律传统之中；他坚持对公共福利的关注，如同注重个人利益一样，应在法律发展中占一席之地，而且，法律应随着新的社会情况而变化。几乎两代美国法官和法律工作者对此作出了反应。在此书和庞德院长的其他著作的影响下，我们的法律已今非昔比。现在重读此书，“清教主义与法律”和“拓荒者与法律”两节给我的印象尤为深刻。它们深入地剖析了清教徒和拓荒者对我们今天法律制度的影响。二者都把对最大限度的个人自由的坚持和对专制政府的排斥深深地铭刻于我们的法律之上。清教徒和拓荒者走向了极端。他们反对必需的立法变革和对法律及其程序的重要更新，但同时又给我们留下了尊重人格和个人权利的宝贵遗产。近半个世纪前，庞德院长就在此书中正确预言了协调社会和个人利益的紧迫的必要性——时至今日，它依然为我们所孜孜以求。 因此，一书始终为法官和法律工作者所珍视，这既是因为它所蕴含的哲学和历史意义，更是因为庞德院长的乐观和信念：法律在不丧失其基本价值的同时，还能与时代一起前进。这样的信念又来自一种理念：过去与现在不仅不可割裂，还能共同构筑一个美好的未来。阿瑟J．戈登堡1963年5月1日于美国联邦最高法院