壁虎的断尾，是一种“自卫”。当它受到外力牵引或者遇到敌害时，尾部肌肉就强烈地收缩，能使尾部断落。掉下来的一段，由于里面还有神经，一些时候尚能跳动。这种现象，在动物学上叫做“自切”。当壁虎遇到敌人攻击时，它的肌肉剧烈收缩，使尾巴断落。刚断落的尾巴由于神经没有死，不停的动弹，这样就可以用分身术保护自己逃掉。同时壁虎身体里有一种激素，这种激素能再生尾巴。当壁虎尾巴断了的时候，它就会分泌出这种激素使尾巴长出来，当尾巴长好了之后，它就会停止分泌。
1.断尾会动的原因壁虎的尾巴，又细又长，壁虎可以用它来自卫。别的动物要捉壁虎时，往往以为揪住或按住壁虎的尾巴就可以捉住它，其实壁虎可以将尾巴脱断，马上逃掉，使要捉它的动物空喜一场。壁虎脱断原有尾巴后，不久还可以再长出一条新尾巴来。 神经还处在弹动状态所以仍在动。 就像很多鱼，宰杀后，在清洗的时候，还在动，太平间有时会出现有的尸体心脏跳动，道理是类似的。 2.长出新尾巴的原因这是生物的特性。每种生物的生理功能不一样，所以有些特别的地方。壁虎为了逃脱人们的逮捕，就断掉尾巴逃跑，但是它还可以长出新的尾巴。它们身体里有一种激素，这种激素能再生尾巴。当壁虎尾巴断了的时候，它就会分泌出这种激素使尾巴长出来，这种激素科学家一般叫成长素。 其实和我们大家看见自己的头发，指甲长出来是一样的。有些细胞可以再生，有些不可以，壁虎的尾巴就属于含有再生性细胞，能通过激素的刺激使尾巴的细胞活跃，再长出新的尾巴。还有些动物也可以,比如蚯蚓,身体断了,可以再长. 壁虎 新浪科技讯 北京时间3月19日消息，据美国物理学家组织网18日报道，动物的尾巴有何妙用呢？据加州大学伯克利分校的新研究显示，对壁虎来说，和大多数动物不同，它可能关系到生与死。 防止跌落 据刊登在《美国国家科学院院刊》上的一篇论文，加州大学伯克利分校的生物学家发现，壁虎依靠它们的尾巴防止从垂直的表面跌落，而且如果真的摔了下来，它们也会依靠尾巴在空中调整自己，就像跳伞运动员一样安全着地。这一发现已经帮助工程师们设计出性能更优秀的攀登机器人，并可能在无人滑翔机或航天器的设计中发挥作用。研究人员表示，或许，设计一种灵活的尾巴可以帮助宇航员在太空工作起来更得心应手。 据资深作家、加州大学伯克利分校系统生物学教授罗伯特-弗尔介绍，早先在壁虎身上所做的实验集中在它们独特的脚趾上，脚趾是揭秘它们爬上墙并紧贴天花板的关键所在。6年前，弗尔发现，虽然脚爪帮助壁虎爬上粗糙的表面，但数百万用显微镜可见的脚趾茸毛让它们爬上光滑的表面变成可能。 工程师们受弗尔发现的启发，开始研制象壁虎一样的机器人(比如波士顿动力学公司的RiSE(攀登环境用机器人)、宾夕法尼亚大学的“DynaClimber”以及斯坦福大学的机器人“Spinybot”和“Stickybot”，这时他们才发现，尾巴可能是防止机器人在它们爬上垂直表面时倾斜和滑落的“秘密武器”。 第五条腿 当弗尔和加州大学伯克利分校研究生亚当-尤苏菲回到实验室研究壁虎，尤其是东南亚尾巴扁平的蝎虎，如何利用它们的尾巴时，他们发现壁虎的尾巴对应付光滑表面至关重要。弗尔说：“当我们把所有的壁虎赶上标准的表面时，它们没有滑落，而且没有用它们的尾巴。但当我们换成光滑的表面时，我们发现它们有一个活跃的尾巴就像第5条腿一样防止它们向后翻倒。对尾巴来说这是一个隐藏的功能，它告诉我们很多有关‘活跃的’尾巴如何能影响脊椎动物的表现。” 在高速视频的帮助下，研究人员发现，当壁虎的一条腿丧失牵引力时，它会把尾巴贴到表面以防止向后滑倒直到脚趾再次获得抓握力。这一切仅需几毫秒，因为壁虎能以每秒3英尺的速度爬上一面墙，每秒前进换脚30次。 研究人员发现，如果壁虎不止一条腿丧失牵引力，它常常会让自己的尾巴平贴着表面以防止在移动中滑落。不管是用贴尾巴还是把尾巴变平的技巧，几乎所有的壁虎都能不费吹灰之力爬上垂直、光滑的墙面。尤苏菲说：“我们确实惊讶地看到，它们能呈60度后倾，回到垂直表面穿过光滑的墙面。” 与弗尔合作的工程师如今正在为他们的机器人设计这种“活跃的”尾巴以复制这些在壁虎身上可能是自发的移动。研究人员承认了在其它动物中尾巴的有用性：袋鼠靠着它们的尾巴；变色龙、狐猴和新大陆猴用尾巴抓握；恐龙的尾巴可能用于奔跑和走路时的平衡。不过，和这些更静态的用途不同，壁虎的尾巴在高速的垂直攀登和滑行中起着积极的作用。
壁虎的尾巴有自我保护功能. 壁虎的尾巴有再生的功能. 壁虎的尾巴,又细又长,壁虎可以用它来自卫. 壁虎的尾巴,当遇到敌害时,会自动将尾巴折断留给敌人.尾巴里面有很多神经,还能蹦跳一段时间,起着转移敌害视线的作用,而自己却可以趁机逃之夭夭. 壁虎在墙壁上、玻璃上爬行时,腹部和尾部紧紧贴在墙壁上,头稍稍向上抬起,这样可以观察周围的环境.前足掌指和掌指的跗节及后足的掌趾和掌趾的跗节,也都紧贴在墙壁上,掌臂和腿节都向上抬起,支挂着全身重量,可带动掌指(趾)、跗节、后足向前爬行.在壁虎爬行时有这样一个规律,左前足和右后足几乎同时抬起,向前伸展,这时头冲着右上方,而长长的尾巴却向着左下方.然后右前足和左后足又同时抬起,向前伸展,这时头冲着左上方,而尾巴相反向着右下方.整个身体呈“S”或“S”形.壁虎这样爬行起到了一个把握身体平衡的作用.壁虎的爬行主要是靠前后足的交替运动来完成的. 详细介绍在这里——
1、壁虎尾巴折断后会动是因为其尾巴里有许多神经，它离开身体以后，神经并没有马上失去作用，所以还会摆动，其目的是吸引捕猎者的注意力，是一种经过长期进化而具有的自我防卫能力。
2、壁虎能够长出新的尾巴是因为其断尾处并不是在两个尾椎骨之间的关节处，而是发生在同一椎体中部的特殊软骨横隔处，而软骨横隔的细胞能够终身保持胚胎组织的特性，可以不断分化，这样不久之后，从尾巴断裂处又可再生出一条与原来无异的尾巴。
3、“断尾再生”这一现象，主要出现在两栖、爬行有尾目类动物，如两栖动物中的蝾螈等。除此之外，海星也具有惊人的再生能力，不仅断掉的腕足可以再长出来，甚至可以从断下的腕足再长出一个完整的海星。
扩展资料：
具有再生能力的动物
自然界的某些动物天生具有奇特的再生本领，不同的动物再生能力不同，一般无脊椎动物的再生能力比脊椎动物强。
涡虫被切成两半或是蚯蚓被切成许多段，每一部分都会再长成一个完整的个体。
螃蟹在遇险时，则断肢弃螯，这些失去的部分经过一段时间后，都会再度生长出来，而且和原来的肢体有一样的功能。
蝾螈的四肢缺损了也可以失而复生。
海绵，即使把它切成许多小块，每块都能独立生活，而且能越生越大。更为奇妙的是，即使把几种海绵捣碎过筛，再混在一起，同种海绵仍能依计划程度而生长，保留着对整体的记忆，重新组成小海绵个体。
参考资料来源：百度百科--壁虎
参考资料来源：百度百科--再生能力
近日来，一男子携妻女和朋友一块去动物园参观。妻子与孩子买票入园，而该男子却攀越了三米高的动物园外围墙，又无视警示标志钻过铁丝网，进入了老虎散放区，被老虎咬死。这一事件在社会上引发了人们的热议。有人认为责任在动物园，是他们看管不力，防护措施有漏洞，致使老虎伤人；而另一些人认为男子应负主要责任，毕竟是他私自攀爬进入动物园，而且还进入了老虎的散放区，真是“明知山有虎，偏向虎山行”！我虽然倾向后者的说法，但又有所不同。我认为男子应负主要责任，但动物园因为管理上存在疏忽，也难辞其咎。对于死者，因为他一时的冲动和鲁莽的行为，他用他自己宝贵的生命买单，只是这样付出的代价太大！现在再怎么划分责任和如何批评，已经没有什么作用，毕竟他的生命已经逝去，即使我们采用任何方法都无法挽回他的生命。如果从惩前毖后，治病救人这个角度说，该男子的行为，对人们在公共场合要随时预约是自己的行为，极具警示意义。虽然该男子已死，我们无从了解他当时进入老虎散放区的真正原因。但我们猜测主要原因不外乎这些：任性，无视动物园的制度和要求；好面子，在亲人面前得瑟一把；无知，认为圈养的老虎没有野性等等但不管出于什么原因，男子的行为是不可取的，也是，极其错误的。在公共场合，我们必须严格遵守公共道德，维护公共秩序，这是做人的基本原则。否则害人害己，贻祸无穷。比如该男子的行为，除了丢掉自己的性命，给亲人带来无穷的痛苦，只是给社会提供了不遵守公共秩序的反面教材。就动物园方面来说，责任就是，保证每一位游客，高高兴兴的来，安安全全的回。特别是游客安全，是首要责任。出现了老虎伤人事件，说明动物园对了安保措施方面存在漏洞，或者做的不够到位，有可能产生危及游客生命因素存在。切不可把自己的责任推的一干二净，否则会对游客的生命健康埋下更大祸害，同时也是对游客生命安全的漠视。古语说，亡羊补牢，犹未为晚，这也对动物园的管理者们提了个醒，以后要更加完善的维护动物园的监控设备，增高动物园围墙的高度，增加巡逻的强度，让意欲翻墙之人无机可趁。毕竟人的生命，对于每个人只有一次。动物园在保护游客的生命安全方面，应该制定严格而科学的规章制度，最大限度为游客的生命负责，这应该是动物园今后检讨和改进的方向。只有动物园处处为游客的生命安全着想，而游客时时遵守公共秩序，珍爱自己的生命，游客在动物园才能玩的高兴，玩得开心！
最近两天网上闹得沸沸扬扬的莫过于“北京某野生动物园内老虎伤人”事件了。目前园方和车主哪方担责尚无定论，但这次社交媒体出奇的一致的指责伤者，说你成为老虎的食物，就是因为你不守规则。也有网友这样为虎发声，只求放过这只老虎，毕竟它没有任何过错。回想起今年五月份，美国的一家动物园内一只大猩猩因一名4岁男童误入大猩猩园区而被射杀的新闻。当时舆论也是一阵哗然，有人为被射杀的猩猩喊冤，有人则说人命大于天。在这里我们不评价谁是谁非，也不深究责任到底归在哪方。在人类和动物共同生存的这么多年里，特别是用一把锁把它们关进动物园里的那刻起，人们似乎有理由说，这些在我们眼皮底下的家伙，我们已经足够了解他们了吧。而实际上，我们对他们所知甚少，我们恐怕不知道它们也会情绪低落甚至抑郁成疾吧。
老虎之死出自《贤奕编·警喻》兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休。不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎，曰：“余偶有所获腥，不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也，爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发。迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼，乃死。
这种教育方式教出来的孩子，没有自己的主见，只会听妈妈的话，如果是男孩，长大了就是妈宝男
“虎妈猫爸”式家庭的出现，教育孩子的重担自然就落到女人身上了。对于孩子的教育，夫妻俩各执己见，矛盾重重。这部电视剧中的很多矛盾在现实生活中也是存在的。这种教育会给孩子带来什么样弊端。
这种教育方式通常出现在相对来说文化基础比较薄弱的家长身上。正如毕胜男的父亲一样，这类人通常认定武力责罚是最好的教育方式，“棍棒底下出孝子”。殊不知，经常打骂孩子会打击孩子的自信心，打击孩子学习的积极性。棍棒教育还可能会影响孩子的人际交往，家长长期打压孩子会让孩子懦弱胆怯，不敢去接近他人，不敢在别人面前表现自己。
这种教育方式常见于孩子的长辈，由于思想相对来说没有跟上社会的步伐，相对比较落后，在教育孩子方面往往就会选择溺爱的教育方式。家长对孩子的溺爱会让孩子变得自我，任性，不听家长的管教。还会让孩子在与他人的交往中喜欢以自我为中心，不顾及不考虑他人的感受。
家长间教育方式的不统一是一个很严重的问题。家长在教育孩子时，应该统一战线，选择最适合孩子的教育方式。家长之间发生矛盾时应该私下解决，不要在孩子面前争吵，以免给孩子带来不好的影响。家长想要孩子更好的成长，那么良好的家庭氛围就是必不可少的。一个和睦美满的家庭氛围，会对孩子造成好的影响。
不同于严格教育的是，严苛教育往往过了头。家长对孩子的要求往往过多，对孩子进行了过度的管控。这样的教育方式往往会造成孩子压力过大，可能会引起孩子的逆反心理。此外，家长对孩子过于严苛很容易让孩子变得沉默寡言，将自己封闭起来。过大的压力还可能诱发孩子的心理疾病。
教育孩子是一场持久战，家长要有足够的耐心，给孩子营造一个良好的生活学习氛围。愿每一位家长都能找到一套适合自己孩子的教育理念，并与孩子建立起良性的亲子关系！
《动物森林》——《虎妈猫爸》主题曲作词：段思思谭旋作曲：谭旋演唱：范玮琪编曲：陈思同录混：马涛在我的森林里每个人都很神奇茸茸脸上长着长长的胡须长耳朵嘴嘟嘟你是可爱小白兔穿上白纱裙变小公主火辣辣顶呱呱我是漂亮的虎妈一心只想带着你们闯天下猫爸爸是游戏侠常常陪我们玩耍有了他天空都开满鲜花我爱我的家有你有他小小的屋檐下叽叽喳喳天大地也大梦想也大冒险动物森林一起出发一路上烦恼密密麻麻我们嘻嘻哈哈这是属于我的童话在我们的森林里的家人都超级调皮他们个个都有快乐的魔力狮子姥爷爱教书麻雀姥姥咕咕咕狐狸舅舅嘿嘿不靠谱孔雀奶奶爱跳舞牛爷爷眼睛圆鼓鼓白天鹅的姑姑从来不服输虎妈妈好辛苦猫爸贴心的照顾暖洋洋的全家福我爱我的家为你为他小小的屋檐下叽叽喳喳天大地也大梦想也大冒险动物森林一起出发一路上烦恼密密麻麻我们嘻嘻哈哈这是属于我的童话我爱我的家有虎妈猫爸陪着你长大相亲相爱的动物森林吵吵闹闹的根本停不下童话里的噼里啪啦都嘻嘻哈哈幸福快乐的家
弊端就是孩子对于家长的偏向性太大了。这样的家庭下，孩子会更喜欢爸爸，而从心底里害怕妈妈甚至排斥妈妈，对于孩子的成长还是不太有利。
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莫高窟——雕塑、壁画、洞窟三位一体的艺术殿堂[摘 要] 莫高窟是集雕塑、壁画、洞窟三位于一体的艺术殿堂,它吸收了外国宗教艺术的精华,并将其民族化、世俗化,成为具有中国特色的艺术精品——雕塑为东传佛教造型艺术之精品,洞窟是中西宗教建筑艺术之合璧,壁画则达到了唐宋绘画艺术的极致。[关键词] 莫高窟;雕塑;壁画;洞窟在祖国西部戈壁瀚海中有一片绿洲,驰名中外的文化名城敦煌就在这里。敦煌之所以闻名中外,主要是在它东南25公里处鸣沙山东段的崖岩上有着蜂窝状的上千洞窟,即莫高窟。莫高窟是一个宝藏富赡的文化艺术宝库,是集雕塑、壁画、洞窟三位一体的艺术殿堂,是一个巨大的历史陈列馆,其现存492个石窟中保存着北魏至宋元明清千余年间的彩雕塑像2415身、壁画3000余堵,共45000平方米,木构建筑5座;还有许多绢画、佛雕、法器和5万多卷文书、经卷的写本和印本——这是具有高度文艺价值和研究古代社会的极为珍贵的历史文献。研究莫高窟的这笔遗产不仅对研讨我国文化艺术、弘扬爱国主义主旋律大有裨益,而且也是研究人类文明所不可缺者。一莫高窟今存2415身塑像,按时代计:魏塑318身;隋塑350身;唐塑最多最精而今余670身;五代24身;宋塑74身(含西夏如第234窟和第400窟);元塑7身;清塑970身,虽多而粗滥。这些塑像的时间跨度已逾千年,各个时期的塑像都融进了那一时期艺术家的美学情趣和理想,展现出不同时代不同的艺术风格,从这些塑像上可以窥见中国雕塑艺术发展演进的痕迹,可见出佛教艺术传入之后所引起的中国雕塑艺术变化,这些雕塑本身就是一部形象直观的中国雕塑艺术发展史。在北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、元、清8代的塑像中,最有代表性的要算魏雕和唐雕了。故仅对魏和唐的塑像作一简要分析。魏塑(以第254、259、260窟为代表)多为站像,其特征是额宽鼻隆、眼细眉长,嘴唇薄而面颊瘦削,发髻卷曲似波,体格清瘦劲挺,而缺乏柔和的曲线美。佛身裹着拖地的长袍,菩萨袒露着上身,从紧紧贴身而多褶皱的丝绸服装下隐约可见瘦削的躯体,给人以刚从水中走出的感觉,故后人以“曹衣出水”来比况。这时的塑像无论从面相、体格、衣着来看,并非中国的神像,而是中国与印度犍陀罗艺术的混血儿,尽管衣服式样已中国化了。隋代时间很短,仅37年。但与文学史上由南北朝向唐代过渡的情形相似,在造型艺术方面隋塑正体现了由外国人(主要是印度人)的模样向中国人模样的过渡特征。促成这一转变的基因在于中国人(其实世界各民族亦然)需要创造出自己的神这种心理。固然,各民族的文化艺术都不可能排除他民族文化艺术的影响,但也绝不会生吞活剥地吸收外来的形式,而总是在吸收其养分的同时加以改造,融进本民族的特色,使其民族化。从隋代的第275号、283号、427号等窟的塑像来看,已开始追求雍容华丽的气度,不再是隆鼻削颊的清癯形象,鼻梁低了,面相丰满而轮廓线条柔和了。但亦有缺点:头大、上身长、下身短,体形比例虽不甚匀称,却给人以亲切憨敦之感。这个转变应该说是一个进步,它表明塑像向着中国化演进。唐代,随着文学艺术的全面繁荣,造型艺术也达到前所未有的高峰。塑像经历了初唐盛唐的发展,至中唐已趋炉火纯青的胜境。其演进趋势沿着从外国的神佛向中国的神佛、从神佛向人的路子——亦即造型艺术的民族化、世俗化。如果说以第77号、322号、332号等窟为代表的初唐塑像主在改变隋塑头大身短、比例失调的缺点,发展了追求衣饰华丽、线条柔和的特征,塑造出宝冠霞帔、璎珞垂胸、手与足腕带有环钏、衣裙着彩、面庞丰满、体形匀称的菩萨像和戴盔被甲、英气勃勃的天王像的话,那么盛唐雕像(以第45号、126号、217号窟为代表)则在此基础上使之定型和精巧化。到了中唐,塑像则臻精妙入神的境界,充分体现出中华民族造型艺术的鲜明特色。第35号、194号、285号、320号等窟正证明了这一点。今举285号窟右侧的菩萨像为例便见一斑。此像“肌体细腻,眉清目秀,富有绸质感的衣裙似要被清风漾起,尤其是那安详而恬静的微笑极为动人,充分体现了女性的美丽、善良和尊严。这尊菩萨比起达·芬奇的名画‘蒙娜丽莎’并不逊色,然而却要比这幅名画早1000年”[1]。莫高窟的菩萨像千姿百态,或沉思冥想,或微笑静观,眼神和嘴角极为传神;丰腴的面庞,袒露的手臂,极富柔嫩的弹性——这一切均给人以和蔼可亲之感,应该说,她们是唐代美女的标本。应该指出的是,印度千千佛、万万菩萨均属男性,而唐代的菩萨显然女性化了,这可能是因为女性的温柔形象更使人觉得可亲可近,更便于“普渡众生”的缘故吧。与女性阴
麦积山的行不？
美术论文参考文献摘抄
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。下面是我整理的美术论文参考文献摘抄，欢迎大家分享。
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龙虎山位于江西省鹰潭市区南郊二十公里处,是中国道教发祥地,国家级重点风景名胜区。整个区200平方公里，素有“神仙所都”、“人间福地”之誉。龙虎山源远流长的道教文化，独具特色的碧水丹山和历史悠久、出土文物丰富的古崖墓群构成了龙虎山自然景观和人文景观的“三绝”。中国古典名著《水浒》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，以生动的文字描写这里的景色：“千峰竟秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤罗倒挂”。“远看磨断乱云痕，近看平吞明月魂”。登高可览九十九峰龙腾虎跃之雄峻，乘筏可赏二十余里仙踪缥缈之画屏。寻天师遗迹，拜道教祖庭，探崖墓之秘，眺龙腾虎跃，观民风之淳，见景见趣，赏心悦目，美不胜收。 龙虎山原名云锦山，东汉中叶，第一代天师张道陵来到这里肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。之后，张道陵精诚修道，创立了道教，先后获“黄帝九鼎丹书”和“太清丹经”，撰写《老子想尔注》进行解说，并携带底子入蜀布道，用符水咒法为人治病祛灾，深得人民爱戴。 天师世家承袭六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教时间最长的道派，在中国百姓中具有广泛的影响，素有北孔（孔夫子）南张（张天师）之称。至今保留完好的龙虎山上清嗣汉天师府，占地3万多平方米，建筑恢宏，尚存古建筑6000余平方米，会部雕花镂刻，朱红细漆，古色古香，一派仙气。被历史上许多皇帝赐号“宰相家”、“大真人府”，历来被尊为道教祖庭。“百神受职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，简称上清宫。道教兴盛时期曾建有十大道宫，二十四道观，三十六道院。宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵生花妙笔下梁山一百零八将的出处，整个建筑规模宏大，是中国建筑史上一大奇观。 龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，景区有九十九峰、二十四岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处神井丹池和流泉飞瀑。明净秀美、婀娜多姿的泸溪河，由南向北从景区贯穿而过。她宛若一条银色的飘带，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩这儿颖宝珠串为一体，形成龙虎山旅游观光的最佳线路。从上清千年古镇乘竹筏顺泸溪河而下，二十里山水二十里画屏，两岸奇峰怪石，竹林青翠欲滴，移步即景，宛若仙境。历史上许多文人墨客都曾游览于此，吟诗作画，流芳千古。 道堂岩 丹勺岩 蘑菇岩 僧尼峰 云锦山 水中莲 钟鼓石 仙女岩 玉梳石 历时二千六百多年的春秋战国崖墓，是龙虎山风景旅游区的又一“绝”景，崖墓分布广、数量多、位置险、造型奇特、文物丰富，为中国之最。 龙虎山地理位置优越，鹰潭为中国南方交通枢纽，鹰厦、皖赣、浙赣铁路和320、206国道及龚（店）资（溪）公路贯穿而过。每日接送始发列车80多趟，为往来游客提供了极大的方便。离南昌飞机场仅两个小时的汽车路程，登机可直通内陆各地和香港等海外地区。龙虎山东邻武夷山、北接黄山、庐山和瓷都景德镇，南下可去厦门海滨，西连井岗山、韶山、可作数日连游。近几年来，海内外游览者络绎不绝。游客来此赏景，道徒来此授录，考古者来此探奇，龙虎山享誉遐迩。 堪与孔府相比的天师府 上清宫是我国规模最大、历史最悠久的古老道宫之一，也是历代天 师祀奉太上老君和朝会之所。由于历代皇帝拨出大量金银修建，极盛时 曾建有24殿、36院及其他建筑。亲扣国成立音，上清宫殿宇大多已毁坏。 现尚存有福地门、九曲巷、下马亭、钟楼、龙虎仙峰、玉门殿、东隐院 及明石刻等。 天师府是我国目前保存较好的封建时代大府第之一，也是我国规模 最大的道教建筑之一。天师府分为三大部分，即以三门为主体的前路建 筑；以私第为主题的中路建筑；以万法宗堂为主题的西路建筑。这座天 师府在规模上以及其历史价值、艺术价值，堪与曲阜孔府相比。 游龙虎山最精彩的节目是乘船游览龙虎山下的上清（亦称芦溪河）。 30华里长的河道，水清见底，风景如画，乘一叶轻舟，览阅两岸景色， 与游漓江有异曲同工之妙。 山岩、仙岩各有奇观 游上清河，最精彩的景观是称做水碉和仙岩的地方。水岩的景点有 古栈遗迹、飞云阁、棋盘岩、玉璧凌空、仙女观花、仙梳石、金钏峰、 仙勺石、试剑石、一线天、莲花石、仙桃石、雌雄石、石鼓石等。有些 景，可在船上观看；有些，则要弃舟登岸才能看到。佩岩包括二十四岩 和旱仙岩，有些景只可仰视，不可就近，有些景观则需要循山间和盘旋 而上，始能领略其风貌。 在仙岩和水岩峭的石壁上，满布大小洞穴，里面棺椁无数，被称为 神厅的崖墓博物馆。这些2600多年前春秋战国时期的崖墓群，是龙虎山 以一奇观。 龙虎山风景区是我国典型的丹霞地貌区。除以上介绍的景观外，还 有象鼻山、衙石、张家山、马祖岩等景观。象鼻山位于龙虎山风景名胜 区中心，距龙虎山3公里，因山崖酷似一象头，一条弯曲悬空的巨石形 似象鼻直伸，故名为象鼻山。 旅游服务 去龙虎山游览，可乘火车至鹰潭，然后由鹰潭乘汽车前往。龙虎山 距鹰潭市20公里。鹰潭交通方便。到鹰潭后，可乘汽车直奔龙虎山，也 可以在鹰潭住宿。龙虎山就在鹰潭市南郊，龙虎山旅游开发公司有接待 设施，可以安排游人食宿和游览。在龙虎山可作一日游或二日游。 鹰潭市龙虎山风景名胜区管理局、鹰潭旅游开发公司、华桥饭店和 长途汽车站都在鹰潭交通路。 鹰潭的土特产有天师栗、贵溪灯芯糕等；地方风味有上清豆腐、清 蒸泸溪鱼等；工艺品有木雕、元宝篮等。
龙虎山的丹霞地貌，奇峰秀出，造型景观惟妙惟肖，集“雄、奇、险、秀、幽”的形态美和空间协调美于一身，是人们旅游休闲、探险、科考、采风、修学的极好目的地。龙虎山是世界自然遗产，世界地质公园，它的地貌类型多样，以丹霞地貌为主体，同时分布着奇特的火山岩地貌及典型地层剖面。丹霞地貌发育在砂砾岩层上，由于地层中富含氧化铁而呈现红色，具有“顶平、身陡、麓缓”的特征，远远看去，山色丹红如朝霞，山体形状如柱，如壁，如塔，拔地而起，给人以峻秀挺拔、奇特优美之感。民间将这种地貌特征形象地称为“红脸黑皮戴绿帽”。龙虎山丹霞地貌类型多样，拥有幼年期、壮年期到老年期丹霞地貌的完整序列，尤以壮年晚期到老年早期地貌为主体，以疏散峰林宽谷型丹霞为典型特色。2010年，龙虎山和龟峰作为“中国丹霞”联合申遗项目，与湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、贵州赤水、浙江江郎山共同获得了世界自然遗产这一殊荣，成为江西唯一拥有世界地质公园和世界自然遗产的“双冠”景区。历史上的许多文人墨客，如顾况、王安石、曾巩、文天祥、陈旅、徐霞客等，都曾在泸溪河畔留下赞美丹崖碧水的诗文，成为龙虎山宝贵的文化遗存
龙虎山原名云锦山，位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪市境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。龙虎山是中国道教发祥地，被誉为道教第一仙境。 同时，龙虎山还是中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。2009年，龙虎山入围“中国大学生最喜欢的旅游名胜区”金奖。整个景区面积220平方公里，是我国典型的丹霞地貌风景。
龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪市境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。北京时间2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。龙虎山为中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。整个景区面积220平方公里，龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山是2009年经国务院批准的我国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞[龙虎山（包括龟峰）等六处风景名胜区组合申报]项目，是2010年中国唯一申遗项目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”（龙虎山）列入《世界遗产名录》。龙虎山已经成为我国第八处世界自然遗产。2012年4月27日，国家旅游局正式授予龙虎山旅游区“国家5A级旅游景区”称号。2009年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。龙虎山为道教正一派“祖庭”，在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。此外，龙虎山景区应天山象山书院是中国古代哲学中“顿悟心学” 派的发源地；金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所；仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观；“仙女现花”为道教第一绝景、世界第一绝景，等等。《龙虎山志·艺文》载：“龙虎山历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显。代之慕拟歆艳者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载。”龙虎山几千年来积淀而成的丰厚的道教文化遗产，和它在中国道教史上显赫的祖庭地位，以及对中国道教发展所作的贡献，被人公认为“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。近年来，龙虎山风景名胜区重在加强对道教文化内涵方面的发掘建设，推出了以了解道教概况，领略道教祖庭的威严的“瞰道教全貌” 的“身”游线路；推出了以领会道教崇尚“无为、自然”核心思想的 “览道教仙境”的“心”游线路；还推出了以探考张道陵创道之目的的“思崖墓之奇”的“神”游线路，完善各项设施，采取多种措施，使“百神受职之所”、“洞天福地”的龙虎山抖落尘埃，紫气升腾，纳迎四方宾客，替天行道，禳灾降魔，造福于民，被旅游界誉为“道教朝圣游和第一游”。中国大多数的丹霞地貌由于地形高差相对较大，故以雄奇险峻为特色。而龙虎山属于发育到老年期的丹霞地貌，山块离散，呈峰林状，地形高差相对较小，最大只有240米左右，因此总体显得秀美多姿。龙虎山丹霞地貌类型也较为多样，集中分布在龙虎山和仙水岩景区约40平方公里的范围内。景区内又有泸溪河流过，将两岸的丹崖地貌景观串联一体，也有碧水丹崖的特点。