那我来救救你吧，对于毕业论文我来说一下我的看法，如果你是专科的就没那么严格，你可以拿来一片论文然后自己修改一遍，去知网查重，接着就是逐字逐句去修改，知网严格到大概没八个字一查，所以没啥侥幸的，只能去修改！如果你是本科的话，最好还是认真写写吧，然后先不要急着去知网查重，可以在线下去查重，毕竟知网也是有次数限制的，在之后就要收费了，还是一个选择，知网的查重毕竟也只是机器，是死的，就看你会不会随机应变了，这个随机应变你懂得，就是要每句话加上自己的意思，使之成为自己的东西
一、首先摸清楚查重的算法。Papertime的算法是：总体相似度 = 相似字数 / 检测字数被系统自动识别出来的非正文部分（如目录，标题，公式，图表，参考文献等）不参与检测，检测字数一般略小于论文字数。相似字数 =（句子1字数 * 句子1相似度 + 句子2字数 * 句子2相似度 + ...... + 句子n字数 * 句子n相似度），句子相似度范围，绿色句子相似度按照0计算。红色句子为重度相似(80%~100%)，建议修改；橙色句子为轻度相似(50%~80%)，可酌情修改；绿色句子表示没有检测到相似语句。
我也是 还要答辩麻了。加油吧！再坚持坚持临门一脚了 我们都会上岸。
本科毕业论文一般有重复率的要求，不同院校有不同的规则，如有的学校要求是不超过15%。那么本科学校毕业论文设计如何进行论文降重？1.更改词汇使用相近词.具体怎么降重呢？首先找到一些免费的查重软件，如paperyy，paperfree 等把你写好的论文提交上去，然后可以看到标红的字段！更改其中的关键词，如论文里的“负担”可以替换成为“负重”，“年龄”替换为“年纪”2.重新排版语义.如果这句话重复率非常高，而且没有办法进行替换词汇，那么就看完这句话，然后用自己的语言重新把这句话整合出来。比如说“中国小微企业的发展受到国家政策的影响”，可以看一下上文，最后变为“我国小微企业在国家政策的扶持下能得到更好的发展”，当然这种降重也有一定可能会越有个别标红的重复部分确实无法全部降重，但是总体上各个重复部分的减少最后一定会达到降重的目的。3.中英文翻译.这是时下许多人推荐的方法，找个翻译软件，中文变成英语，再英文变成中文，反反复复，重复率就降低了。更甚至，中文变成日语，变成法语，变成德语，然后再变回来。值得一提的是这种方法一定要注意语句通顺，机器翻译的时候，语句表达上会有不完善的地方，事后也需要你再继续更改。4.根据知网查重的规则，在论文里打如空格西文字符。隔断了连续的字符，成为不连续。但是这种方法偶尔为之可以，遇到较真的导师，那可是没有地方去哭了。5.插入图片。知网查重只查文字，图片不查，如果有的地方是数据，可以变成表格，或者图片降低重复率。注意事项注意哦，很多查重软件提供机器降重，智能降重，这种降重其实也是机器下的降重，如果能自己降重千万不要使用这种方法，因为你的论文会面目全非。
写论文的时候我心里都会想查重不合格怎么办，如果答辩的时候表现不好怎么办，害怕自己不能毕业。
不要焦虑，前期就是这样，你没有五六版的流程，怎么能顺利毕业，不要不毕业答辩想象的太恐怖，放松心态一定能过的。十个里面也就抓一个。
写论文的时候，我的心理活动就是非常的想放弃，但是又必须坚持下去，就一直这样纠结犹豫，折磨着自己，感觉非常的烦躁。
3月初形成的论文初稿，到现在即将一个多月过去了。这一个月里一直在硕士师姐、师兄的建议下修改。我的指导老师工作忙，到现在也没有时间看过她带的三个本科生的毕业论文。 前几天师兄师姐觉得改得差不多了，让我们发给老师，听从老师的意见再修改。但老师好像真的太忙或者不顺心吧，还是让硕士帮着看。毕业论文系统里需要审核的，指导意见，现在也都没有填写。4月2号前，就要进行论文中期检测了，也是第一次查重。查重不过，答辩不能如期进行，也影响后续的毕业。这样搞得自己十分慌张。 在师姐推荐的网站上查重，重复率还挺高的。关键是我发现自己越写越改，还越高了。内心瞬间崩溃。突然，不知道如何是好！有些东西，有些文字根本动不得。同时，在不同的检测系统，查到的结果也不一样，所以到底哪一个靠谱呢，说不清楚了。然后去看了看知乎，别人用的是什么网站。看了半天，感觉也不是很靠谱。有些要钱，感觉自己还没有完成修改后，不想花太多冤枉钱。 宿舍里大家都在为论文焦虑，哀嚎一片。我们都被论文搞疯了，情绪也不稳定了 。我跟舍友相处得好，有时候互开玩笑，互怼常常有的事。常常一言不合还飙歌。其实，这是我挺喜欢的相处模式。因为论文焦虑，我们的歌单总也很丰富，有时候笑着像哭的一样。但转念一想，我觉得自己的情绪稳定性有待加强。我感觉自己还是动不动会抱怨，哀嚎。这样把焦虑也传给了舍友，负面情绪太多，也不好。 纵观宿舍里其他同学的导师，大部分都是比较负责任的帮她们改论文。至少都是指导过她们的论文的。虽然反复修改很累。特别是我们水平不够，根本写不出任何有含金量的东西。但这方面导师也是清楚的，只能是更加完善。尽管被骂，被批评，我还是想要导师指导，毕竟她的认可与参与非常的重要。 现在只能写出稿子之后努力降重。毕竟如果查重不过，论文就会被一票否决的。其他的顾不了这么多，真正需要导师的时候还是要去麻烦她的。况且，这也是她本职工作的一部分。 现在，静下心来慢慢修改，认真点，不要着急！
可能就是因为没有了毕业论文要研究的东西，那么毕业论文还得重新再搞，是非常麻烦的。让他们体验到这种痛苦。
毕业论文使人毕业生饱受折磨，写论文的时候心态的变化是不断起伏的，有的时候很开心，有的时候很难过，有的时候很疯狂，有的时候很无奈，但是更多的时候是一种不上不下的状态，非常的难受。
有的时候很开心，有的时候很疯狂，是因为我们写这个论文，把框架搭出来之后，需要灵感自己从哪一方面入手，毕竟这个东西将来是自己要进行毕业答辩的，不是自己写上去就搞定的，会有老师来问你为什么这么写？这么写有什么意义呢？我们答不上来，这就废了，这肯定不行，所以我们需要灵感，但灵感的出现不是努力就行的，他是考验机会的，有的时候突然想到了这个点，可能半夜11:00 12:00从床上爬起来去写论文儿，所以很疯狂。
有的时候很难过，有的时候很无奈，难过是因为大部分的时间是找不到失去的，不知道怎么去写，不像自己平常写一些征文的文章，只要和题目切合自己随便去写都可以，不跑题就行，但是毕业论文答辩的时候老师会去看，而且还不是一个老师去看，还有现场答辩的相关环节，自己得保证这个知识是自己真的掌握的，但是网上那么多知识，学过那么多知识，谁知道哪个知识自己是掌握的，哪些是不会的呢？无奈就是因为毕业论文，他要求查重率降到一定的范围之内，比如说25%或者30%。
论文查重真的是一个非常痛苦的过程，因为有的时候自己知道这些东西就是自己写的，没有抄袭，只是引用了一些专业的术语，比如说写财务管理的相关论文，绕不开的一些概念，财务杠杆，货币乘数效应，宏观调控政策，这是基本的概念，不写的话没有办法进行，但是检测的时候就发现全部飘红，这就非常的尴尬。
写论文的时候，我的心理活动就是非常的想放弃，但是又必须坚持下去，就一直这样纠结犹豫，折磨着自己，感觉非常的烦躁。
写论文的时候我心里都会想查重不合格怎么办，如果答辩的时候表现不好怎么办，害怕自己不能毕业。
一般的救生软梯主梯用绳为直径14mm,如用航空级钢丝包芯，可以起到防火的作用。软梯一般长15米，重量小于15千克，荷载1000千克，每节梯登荷载150干克，最多可载8人。使用救生软梯时，根据楼层高度和实际需要选择主梯或加挂副梯。将窗户打开后，把挂钩安放在窗台上，同时要把两只安全钩挂在附近牢固的物体上，然后将软梯向窗外垂放，即可使用。
1.什么是空中救援 空中救援也称空中救护，是使用运输机或直升机对跳伞、迫降和陆上海上受伤遇险人员所进行的营救和援助行动。 在作战地区进行空中救援时，救援飞机一般在歼击机或地面炮火掩护下，按照指挥所的命令行动。组织空中救援的要求是：明确各分队（单机）的救援地区、救援飞机的配置地点和出动方式；确定同其他救援组织、担任掩护的歼击航空兵和地面炮兵的协同方法；担负救援任务的分队（飞机）经常做好出动准备，接到命令后能立即行动，必要时在指定空域内待机遂行救援任务。 献给所有关爱军事知识的朋友。 2.一年级看图写话空中救援 小猴的家住在蔚蓝色的夏威夷海边，那里有鲜美的鱼虾，岸边有又高又大的椰子树。一个炎热的夏天，小猴划着船去荒岛上摘椰子。突然，一阵大风吹来，掀起了海浪，紧接着，海浪越来越猛，大浪把船给卷沉了。 眼看着船一点点地沉下去，海水渐渐地没过了小猴的身子。小猴惊慌失措，它一边用手使劲地扑腾着海水，一边大喊“救命”。 正在这时，小兔和小熊在空中驾驶着直升飞机，他们隐约听见有人在喊“救命”。它们赶紧顺着声音的方向飞了过去，它们看见一只小猴掉进了海里。 正在这十分危急的时刻，它们赶紧扔下又长又结实的救生梯并对小猴说：“快点抓住救生梯，我们拉你上来！”小猴紧紧地抓住救生梯。直升飞机迅速往天上飞去。 空中救援成功啦！夏威夷岛的市长给小兔和小熊颁发了“救援勇士”勋章。 3.空中救援的时间 按照我国的空管规定，救援、抢险救灾等紧急飞行即临时飞行计划，须提前两小时向航管部门申请，是否能再缩短，仍需要相关部门协调。从技术角度来说，从接到报警到飞机离地，大概仅需20分钟，把发动机启动后，只需3至5分钟，飞机即可起飞。也就是说从接警到起飞只需要25分钟。 4.空中救援的机型 欧洲直升机公司生产的标准型AS350B3(6座)。有“小松鼠”之称的AS350B3标准型曾在珠穆朗玛峰上进行过起降。时速在260公里左右，可搭载两名驾驶员、两名医护人员，及一个可平躺于担架的伤员。它是单发涡轴轻型直升机中最好的，其适用范围很广，可以用于海拔3000米之上的救援。
同学们你们经历过火灾吗？我们就谈谈火灾应该怎么逃生。一、熟悉环境法: 就是熟悉所处建筑的安全出口、灭火器的位置，以便遇到火灾能及时疏散和灭火。二、迅速撤离法: 当机立断马上撤离当受到火势威胁时，要当机立段披上浸湿的衣物、被褥等向安全出口冲去。三、毛巾保护法： 用湿毛巾捂住口鼻采取低姿势或匍匐前进. 四、暂时避难法: 用浸湿的被褥衣物堵住门在阳台上呼救.五、绳索滑行法: 当各通道全部被浓烟烈火封锁时，可利用结实的绳子或将窗帘、床单、被褥等撕成条，拧成绳，用水浸湿，然后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索沿墙缓慢滑到地面或下个楼层而脱离险境。六、借助器材法: 人们处在火灾中，通常使用的有缓降器、救生袋、救生网、救生气垫、救生软梯、救生滑杆、救生滑台、导向绳、救生舷梯等等，如果能够充分利用这些器材和设施，就可以火“口”脱险。
论文格式毕业论文文本格式规范材料目录1.文献综述2.提纲3.中文摘要、关键词4.英文摘要、关键词5.正文6.参考文献7.总结与体会8.谢辞9.附录（注意：该内容单独成页）论文主标题文献综述大理学院文学院 级汉语言文学专业 ××× 学号：×××指导教师：××× （职称）前言主要说明写作的目的，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。一、介绍有关的概念及定义以及综述的范围；二、说明写作目的、意义和作用；三、综述问题的历史、资料来源、现状和发展动态；四、如果属于争论性课题，说明争论焦点的焦点所在。五、选择这一专题的目的和动机、应用价值和实践意义。主题主要综述材料来源，将所搜集到的文献资料进行归纳、整理，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，比较、评述各种观点的异同及其理论根据，从而反映作者的见解。主题部分的写法多样，没有固定的格式，但在逻辑上要合理。行文结构上，可以进行纵向综述，如按年代顺序对某一专题的历史发展进行综述；也可进行横向综述，如按文献与论文主题的关系由主而次进行综述，或将不同的问题进行分类综述，或将不同的观点进行比较综述；还可进行纵横比较综述。总之，综述的目的在于了解某一专题的研究历史，分析当前研究现状，提出展望性意见。总结对全文主题进行概括，重点评议，提出结论，得出自己的见解。要说清前人研究的不足，衬托出做进一步研究的必要性和理论价值。参考文献[1](句段涉及论题)梁启超著.国之美及其历史[M].方出版社，1963年版，第131页.[2] (专著涉及论题)隋树森.诗十九首集释[M].北京：中华书局出版社，1955年3月第1版.[3] (章节涉及论题)游国恩等主编.中国文学史[M].人民文学出版社，1963年7月第1版，第212-213页.[4] (论文涉及论题)张如倩、张启成．古诗十九首创作时代新探[J].徐州民族学院学报．1990年第4期，第35-38页.年××月××日（注意：该内容单独成页）主标题(应简短、明确、有概括性。字数一般不宜超过30个汉字字符。)提纲（小二号，楷体，加粗，居中）前言（四号，黑体，居中）正文（四号，黑体，居中）分标题一 四号，黑体 小四，宋体 小四，宋体 小四，宋体……分标题二 四号，黑体 小四，宋体 小四，宋体 小四，宋体……分标题三 四号，黑体 小四，宋体 小四，宋体 小四，宋体……结论（四号，黑体，居中）（注意：该内容单独成页）主标题大理学院文学院 ＊＊级汉语言文学专业本科 ＊＊＊ 学号：【摘要】(中文)概括课题的内容、方法和观点，以及取得的成果和结论，300字以内为宜。内容摘要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。【关键词】(中文)关键词是从论文的题名、摘要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3—5个词汇作为关键词。（注意：该内容单独成页）主标题（英文:小二，Times New Roman,居中）Sun Lichun, Student No. 2004107074,Specialty of Chinese Language and Literature, Class:2,Grade:2004,College of Chinese Language and Literature, Dali University（说明：以上为小四，Times New Roman,居中）【Abstract】(英文)以250个实词为宜。【Key words】(英文)（注意：该内容单独成页）主标题大理学院文学院 ＊＊级汉语言文学专业本科 ＊＊＊ 学号：前言说明选题的缘由，国内外对本课题已有的研究情况的评述，本文所要解决的问题和采用的手段及方法，成果和意义的概述。正文课题的提出，理论论证，以及对结果的讨论等。结论所得结果与已有结果的比较，课题研究中尚存在的问题，对进一步开展研究的见解与建议。（注意：该内容单独成页）参考文献反映毕业论文（设计）的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度。也是向读者提供的一份有价值的信息、资料。学生查阅的文献原则上不少于15篇。行文中在引用的地方标号（一般以出现的先后顺序编号，编号以方括号括起，放在右上角，如[1])，然后在全文末单设“参考文献”一节，按标号顺序顶格一一说明文献出处。（注意：该内容单独成页）总结与体会学生要对毕业论文（设计）工作进行全面的总结。通过毕业论文（设计）工作对知识的综合运用、新知识的学习、解决问题和进行科学研究所受到的基本训练和能力培养的感受。对走向工作岗位具有重要的意义。说明：“总结与体会”不少于1500字。（注意：该内容单独成页）谢辞以简短的文字对课题与论文撰写过程中曾直接给予帮助的人员（如指导教师、答辩及评阅教师、提供资料的单位及个人、同学等）表示自己的谢意。（注意：该内容单独成页）附录1、文献综述： 份2、手写提纲： 份3、历次修改稿： 份4、调查资料： 份5、一些有参考价值、但不宜放在正文中的内容： 份（注意：该内容单独成页）范文自然崇拜：人与自然对话的语境张强【专题名称】宗教【专 题 号】B9【复印期号】2003年04期【原文出处】《江海学刊》(南京)2003年03期第50～56页【作者简介】张强，1956年生，文学博士，淮阴师范学院中文系教授。【内容提要】 在人与自然对话的语境中，拜物是必不可少的文化因子。在万物有灵向自然崇拜过渡的叙事话语中，其叙述语言一方面接近了自然崇拜的所指和能指，另一方面又通过神话语言把追究自然的话语蕴含在初民的价值观中。神化自然和将自然人格化为崇拜自然提供了先决条件。图腾崇拜是自然崇拜的前提，万物有灵是从图腾崇拜到自然崇拜的中介语言。自然崇拜对图腾崇拜中心话语的取消主要表现在张扬万物有灵的“元语言”方面，其“元语言”由深层浮向表层，使以图腾崇拜为标志的中心话语在接近自然崇拜——权力话语时成为可能。【关 键 词】自然崇拜/人与自然/对话/语境一在人与自然对话的语境中，神话具有特殊的意义。黑格尔认为：“从客体或对象方面来看，艺术的起源与宗教的联系最密切。最早的艺术作品都属于神话一类。在宗教里呈现于人类意识的是绝对，尽管这绝对是按照它的最抽象最贫乏的意义来了解的。这种绝对最初展现为自然现象。从自然现象中人隐约窥见绝对，于是就用自然事物的形式来把绝对变成可以观照的。这种企图就是最早的艺术起源。”（注：黑格尔：《美学》第一卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版，第24页。）茅盾在给神话下定义时说：“所谓‘神话’者，原来是初民的宇宙观，宗教思想，道德标准，民族历史最初期的传说，并对于自然界的认识等等。”（注：茅盾：《中国神话研究初探》，《茅盾评论文集》（下），人民文学出版社1978年版，第242页。）宗教与神话的不可分割性使神话成为了人与自然进行对话时的最有意义的话语。关注神话，将神话与宗教拧结在一起几乎成了研究者们的共识，恩格斯在他的名著《家庭、私有制和国家的起源》中也曾将神话包容在宗教观念之中，针对印第安人的宗教观念（神话）和崇拜仪式，恩格斯指出：“他们已经给自己的宗教观念——各种精灵——赋予人的形象，但是他们还处在野蛮时代低级阶段，所以还不知道具体的造像，即所谓偶像。这是一种正向多神教发展的对大自然与自然力的崇拜。”（注：《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1972年版，第88页。）神话在起源上与宗教的同步性，有时使人很难把它们截然分开，这种情况的存在恰好说明了神话语言的深层闪烁着自然崇拜的文化因子，它对宗教信仰之语义的启迪则规范着人与自然对话时的语境。这一语境的出现是历史的因然，当它把人与自然的对话锁定在关注自然的方向时，这时它又以信仰的形式培养着人的宗教情感。恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人们的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期，首先是自然力量获得了这样的反映……但是除自然力量外，不久社会力量也起了作用，这种力量和自然力量本身一样，对人来说是异己的，最初也是不能解释的，它以同样的表面上的自然必然性支配着人。最初仅仅反映自然界的神秘力量的幻象，现在又获得了社会的属性，成为历史力量的代表者。在更进一步的发展阶段上，许多神的全部自然属性和社会属性都转移到一个万能的神身上，而这个神本身又只是抽象的人的反映。”（注：《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年版，第354～355页。）黑格尔也指出：“只有艺术（指神话）才是最早的对宗教观念的形象翻译。”（注：黑格尔：《美学》第一卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版，第24页。）也就是说，神话的自然本色是以自然崇拜为内在的语言结构，这种语言结构经过显现，则成为了初民们与自然进行对话时的最有意义的话语。当自然崇拜以宗教信仰的形式出现的时候，宗教与神话的互渗不但使它们以对方为存在的前提，更重要的是它把人置于自然力（异己的力量）支配之下。这虽然是神话无可奈何的选择，但神话对宗教的依存却壮大了自己。从万物有灵到萌生自然神的观念，从关注自然神（敷衍自然神的故事）到确认支配神，从确认支配神到确证一元至上神，从确证一元至上神再到人神合一，创造出英雄神的神话，神话语言的发展与壮大是与原始宗教息息相关的。进而言之，这是一个多语的时代，也是一个富有创造性的年代，想象和幻想的空间不但为人提供着丰富的语言词汇，传达着想说的意念，而且随着时间的推移，能力的加强也在不断地提高着人类认知自然的质量。在人与自然对话的语境中，拜物是必不可少的文化因子。当人类刚刚从自然界中提升出来的时候，主体意识的难以确证往往使他们把自己视为自然的附属物。然而，正因为人有了拜物的意念，神话才有了酝酿和发生的语言土壤。迷信神灵的突出表现是关心自然超过对自身的关心，由此而萌生的宗教情感则使人在自然面前表现出诚惶诚恐的情状。在宗教情感的作用下，人在宇宙万物面前的无知虽然使他们难以自信并丧失自我，然而透过人与自然进行对话的话语，却又可以看到人驾驭自然、追求心灵自由的要求。从另一个层面来看，这一追求虽说是不自觉的，但它却表达了人与自然进行对话的企图。拜物培养了人的宗教情感和中心话语，其话语对自然的神灵化大体上有两个指向，一是创造出丰富多彩的神话语言，以神话追究自然，与自然进行着富有成效的对话；一是以神灵信仰为原点，在阐释自然的过程中留下自然的烙印。在这中间，由拜物培养起来的宗教情感则起到提示和规范对话语境的作用。随着这种话语形式的加深，人与自然的对话也就不再停留在同一语言层面和水平上了。特别是人对自然因果关系的发现，则使人产生了整合和梳理神话语言的历史要求。自然崇拜的核心是拜物，拜物作为人类的第一个情结(complex)，当它以敬畏的方式打量和揣测自然时，遂产生了想说的意念，随着这种心理机制由深层转移到表层，人对自然的读解则以话语的形式表现出来。细绎其话语发生的语境，我以为有三个方面值得重视。第一个语境是以万物有灵的“元语言”(metalanguage)追究自然（注：所谓元语言(metalanguage)，按照语言学家的阐释，是指“用来分析和描写另一种语言（被观察的语言或目的语[Object language]）的语言或一套符号，如用来解释另一个词或外语教学中的本族语”。参见哈特曼、斯托克《语言与语言学词典》（黄长著等译，上海辞书出版社1984年版，第213页）。这里借用“元语言”一词来谈论万物有灵的意义，是指它在神话的话语系统中是一种普遍的语言，即通过对它的分析可以发现自然崇拜中的原型，进而以此来考察自然神在自然崇拜的话语系统中的意义。）。万物有灵以想象和幻想的方式神化了自然或自然力，作为原始思维的成果，它不但是人类神秘自然的起点，同时也是启迪神话——普遍语言的重要语境；第二个语境是自然神的观念，在稳定神灵信仰的前提下，自然神的观念不但描绘着神化的自然或自然力，而且以特定的话语梳理着自然神的故事，随着自然神故事的不断发现和拓展，这一语境也就变得丰富起来了；第三个语境是祭神理念的形成，通过祭祀、举行祭祀仪式和选择祭祀的场所，祭祀不但培养着人的宗教情感，而且还将人崇拜自然的语言行为加以规范化，并把人神（本质是自然）沟通的途径以程式化的语言固定下来。这三个语境的拧结便极大地丰富了人与自然对话时的语言，而这种语境的丰富便生成了以自然崇拜为特质的权力话语系统。在这一权力话语的系统中，自然神观念的出现是其关键。何星亮指出：“自然神观念是自然崇拜文化中最基本的文化元素，其他文化元素都是在自然神观念的基础上衍生的。任何一种自然崇拜，都是先有神的观念，然后才会产生祭祀仪式、祭祀场所、偶像、禁忌等。”（注：何星亮：《中国自然神与自然崇拜》，上海三联书店1992年版，第20页。）可以说，正是因为有了这样的语境，才创造出人与自然进行对话时的特殊氛围，才使人在自然的状态中展示追究自然的才能和见识。二自然崇拜昭示着人对自然及生命的无限遐思，在万物有灵向自然崇拜过渡的叙事话语中，叙述语言对自然崇拜的接近，一方面触摸到自然崇拜的所指和能指，另一方面又通过神话语言把追究自然的话语蕴含在初民的价值观念中。如果要追溯这一话语的源头的话，则应该说是万物有灵的“元语言”在起根本性的作用。“元语言”是培养自然崇拜权力话语的基本语境，当“元语言”承担起人的“多语”要求时，其叙述对自然崇拜这一权力话语的接近，一方面造就了自然故事的丰富性，另一方面则使人与自然的对话走向了单一。因为图腾崇拜对自然神的超越，是把某一自然物或自然力的崇拜转换为与自然对话时的中心话语。而对中心话语的寻找，则使人表现出“失语”的特征。也就是说，受认知能力和阐释能力的限制，初民们对自然的追究不再以泛灵为集体表象，而是叙述为对某一类自然物或自然力特别依赖的情感话语。这一情感语言反映到人与自然对话的方面，则是建立起图腾崇拜的中心话语机制。美国民俗学家摩尔根在《古代社会》一书中指出：“在鄂吉布瓦方言中，有‘图腾’一词——实际上往往读作‘多丹’——意指一个氏族的标志或图徽；例如，狼的图形便是狼氏族的图腾。”（注：〔美〕摩尔根：《古代社会》，杨东纯等译，商务印书馆1977年版，第162页。）泰勒亦认为，灵魂不但可以“继续存在和生活在死后的人的肉体上”，而且还能够“进入另一个人的肉体中去，能够进入动物体内甚至物体内，支配它们，影响它们”（注：〔英〕泰勒：《原始文化》，连树声译，上诲文艺出版社1992年版，第416页。）。这种情况的存在，在原始人那里便产生了体外寄魂的思想行为。今天所能见到的体外寄魂主要有三种形式，即人的灵魂可以分别寄居于动植物、自然物（如日月星辰）以及人造物（如刀斧、房舍）之中。这一提法得到了大多数学者的赞同，乃至马昌仪指出：“灵魂寄存于体外，可说是无处不在。大至日月山川、猛兽凶禽，小至蛇虫鼠蚁、针头线脑，处处都是灵魂寄居之所在。大致说来，不外乎动植物、自然物、人造物几种。”（注：马昌仪：《中国灵魂信仰》，上海文艺出版社1998年版，第185～186页。）万物有灵是培养体外寄魂语汇的温床，经过生成转换，初民们在寄魂物体的基础上便产生图腾崇拜的要求。图腾崇拜对万物有灵的阐释是特别地关注某一自然物，这种情况的存在，一方面使万物有灵的“元语言”遵循从个别到一般的叙述原则，另一方面图腾崇拜的中心话语又把一般的叙述还原到个别。从表现上看，图腾崇拜只是对万物有灵的回复，但它所显示出来的轨迹恰好说明了图腾崇拜的中心话语来源于万物有灵的“元语言”，即它所表达的语言和追究的语义依旧集中在人与自然对话的方面，也就是说，图腾崇拜的话语虽然依旧可以包容在万物有灵的“元语言”中，但其话语实现的途径却离不开体外寄魂这一基本语汇。原始思维是以集体表象为特征的，神化自然和将自然人格化为导向崇拜自然打下了必要的基础，在这一环节中，图腾崇拜对自然崇拜的全面推进具有重要的意义。当人类以联系的观点对待自然万物时，在神话语言中便出现了支配与被支配的语汇，大神从众神中的提升，一方面标志着人类对自然有了深入的理解语言，另一方面它也向人提出了建立有序的自然世界的语言要求。在这一基础上，与某一氏族成员发生密切联系的自然物或自然力便成了氏族格外关注的对象，乃至氏族成员认为这一自然物或自然力与氏族有着特别的关系。如在羌族中流传着这样的图腾神话：羌人被相邻的部落打败后，逃到了岷江的上游。在这里，他们碰上了身材奇伟的葛人，葛人纵目大嘴，齿若马鬃，拖有尾巴，他们一再地袭扰羌人，使羌人民不聊生。这时，羌人的首领做了一个梦，在梦中，神灵告诉他说：用白石投击葛人，葛人就会死去。于是，羌人的男女老少一起去寻找白石，用白石攻击葛人，终于战胜了葛人。（注：马春文：《羌人的白石崇拜》，《民族文化》1985年第3期。）白石在紧要的关头保护了羌人，因此，羌人把它视为自己的保护神，进而确认它与氏族间存在着血缘关系。这种图腾神话的表达便成了人与自然进行对话时的新话语。图腾是氏族具有标志性的族徽（原始氏族的本质是家族），由于这样的缘故，氏族成员往往把它画在自己的居住地以及使用的器物上，或者是自己的服饰以及身体上，进而以虔诚的态度祈求它保佑自己及整个氏族的平安。作为一种神秘的力量，图腾与氏族成员所发生的亲近关系，实际上也在勾勒人与自然进行对话的中心话语。与自然神观念相比，图腾的意义，是以更加肯定的口吻确定和培养氏族成员的宗教情感。就是说，图腾作为氏族成员的集体信仰，其鲜明的特征是，图腾在氏族中具有至高无上的地位。它不但左右着氏族的命运，而且还起着保护氏族全体成员的作用。
知网太贵了，查了一次之后生活费就基本上没多少了。室友告诉我早检测论文查重系统有免费查重，而且查重结果也还蛮准的，我就用了早检测系统查重的。直到第二个月有了生活费了，就用知网查重的定稿。早检测相较于知网，就便宜很多了，数据库什么的我不清楚，但是确实后来我是通过学校的查重的，跟知网查重结果差不了多少。
去找左谈老师.
国际贸易论文如何定题目 首先看是什么专业的题目其次根据专业和教授的口味来定题目尽可能不要大众化 （一）选题毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。（二）查阅资料、列出论文提纲题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。（三）完成初稿根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。（四）定稿初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。您的国际贸易专业论文具体是什么题目呢有什么要求呢论文是需要多少字呢开题报告 任务书 都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可以帮到你，祝写作过程顺利 1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。