《岁月推理》是一本致力于中国原创推理的本土推理杂志。该杂志创刊于2006年元月，创刊之初是与内蒙古人民出版社合作所推出的系列丛书，拟出版10本（2006年1月号~2006年09月号加上2006年圣诞特刊（总计10 本），由于市场反映良好，在读者建议之下，从2006年10月号开始与《岁月》杂志社合作，从此正式转变为月刊。
埃及是个拥有着世界文明的国度，许多的 历史 秘密至今都未能被揭开。下面是我分享的埃及历史上的王朝有哪些，一起来看看吧。 埃及历史上的历史年表 公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个(或三十一个)王朝，现在学者又在此基础上古埃及史分为以下几个时期： 1.前王朝时期(金石并用时期，约公元前4500—3100年) 2.早王朝时期(1—2王朝，约公元前3100—2680年) 3.古王国时期(3—6王朝，约公元前2686—2181年) 4.第一中间期(7—10王朝，约公元前2181—2040年) 5.中王国时期(11—12王朝，约公元前2040—1786年) 6.第二中间期(13—17王朝，约公元前1786—1567年) 7.新王国时期(18—20王朝，约公元前1567—1085年) 8.后王朝时期(21—31王朝，约公元前1085—332年) 9.马其顿希腊人和罗马人统治时期(公元前332—公元642年) 从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。 前王朝时期 1.涅伽达 文化 Ⅰ时期：又称阿姆拉特时期，约公元前4000—前3500年，埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里发现的 陶器上，刻有一些符号;各个墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象(以眼镜蛇作为其标志)。在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中(涅伽达1540号墓)发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象(这也是王权的标志之一)。这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里?帕尔弗，还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长，甚至战争的存在。 2.涅伽达文化Ⅱ时期：又称格尔塞时期，约公元前3500—前3100年，在埃及，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有 绘画 ，其内容是有关战争(水陆战)的场面，可能反映了墓主人(学者们认为可能是国王)生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠(以鹰为其标志)、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始。 在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有若干个。在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。反映这个时期存在战争的 雕刻 和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时，王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑，又是 军事 首领，并兼任祭司长，主持祭祀，领导农业，兴修水利。不过，这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主。 在希拉康波里，发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容，学者们推测，他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据。 古代埃及历史简述 早王朝时期古埃及人以名为“米尼”(希腊语为米尼斯)的国王作为他们历史的正式开始，他们认为是这位国王统一了上埃及和下埃及。向统一王朝的过渡实际上比古代埃及作家让我们认为的更加渐进。而且也没有与米尼斯同时代的记录。尽管如此，学者们现在认为，这位 传说 中的米尼斯也许是那尔迈。在那尔迈调色板(Narmer Palette)上，描绘他在仪式上身着皇家盛装，成为埃及统一的象征。公元前3世纪埃及牧师曼涅托绘出了米尼斯之后埃及法老的世系表，将其分为30个王朝。这一体系沿用至今。 在早王国时期的约公元前3150年，第一位法老巩固了他在下埃及的统治，定都孟斐斯。在那里他们可以控制富庶的三角洲地区的农业和劳动力，以及利益丰厚的通往黎凡特的商路。法老们不断膨胀的权力和财富反映在他们精心制作的石室坟墓和考究的埋葬仪式，这些用于歌颂死后被神化了的法老。法老们建立了强大的王权以使他们对国家土地、劳动力、资源的控制合法化，而这些对古代埃及文明的生存和发展必不可少。 1.埃及第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。 2.埃及第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老。 农业生产力的发展是古王国时期建筑、艺术、 科技 取得惊人进步的基础，而完善的中央政府使这些成为可能。在“维齐尔”(Vizier)的指导下，国家官员征税、协调 水利工程 以提高农作物产量，征用农夫进行建筑工程，建立司法系统维护和平与秩序。富裕和稳定的经济保证了财政的盈余，使国家有能力主持建设纪念性质的巨型工程和让皇家工场委托制作杰出的艺术品。乔塞尔、胡夫和他的子孙们修建的金字塔是古埃及文明(和法老们的权力)令人难忘的象征。 中央政府重要性的上升随之而来的是被法老承认土地拥有权并供养的官吏和书吏阶层。法老也会将土地用于修建陵寝或赠与地方神庙以保证死后对自己的崇拜。这样的五个世纪的封建统治逐渐削弱了法老的经济实力，到古王国后期，法老已经无力维持庞大的中央机构。法老的权力下降了，地方统治者随即开始挑战法老的权威。再加上公元前2200年到公元前2150年的严重干旱，最终导致国家陷入被称为“第一中间期”的长达140多年的饥饿和动荡之中。 1.埃及第三王朝：公元前2686～前2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。 2.埃及第四王朝：公元前2613～前2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。 3.埃及第五王朝：“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～前2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。 4.埃及第六王朝：虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的权力使中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。 第一中间期 第一中间时期(公元前2181～前2040年)，古王国后期中央政府崩溃后，政府已经无法维护经济稳定。地方统治者无法依靠国王帮助及时化解危机，接着发生的食品短缺和 政治 辩论 升级为饥荒和小规模内战。尽管存在难题，但地方统治者不再对法老进贡，而利用新获的独立维护各省的繁荣。一旦掌握了自己的资源，各省经济上变得更加富足-社会各阶层的更大更好的墓葬证明了这个事实。在这次创作力爆发之际，各省的艺术家继承和调整了古王国时期服务于王权的文化主旨，书吏们发展和丰富了文学的风格，表现出这一时期的创造力和乐观。 从对法老的效忠中解脱后，地方统治者开始互相争夺领土和权力。到公元前2160年，耶拉孔波利斯(Hierakonpolis)的统治者统一了下埃及，而底比斯的因提夫家族统一了上埃及。因提夫家族不断在北方扩张势力，南北朝之间的冲突不可避免。约公元前2055年，底比斯军在门图荷太普二世率领下击败了耶拉孔波利斯统治者。埃及的再次统一，开创了经济和文化复兴的新时期。 1.埃及第七王朝：只统治了七十天。 2.埃及第八王朝：公元前2181～前2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。 3.埃及第九王朝：第九王朝由赫拉克利奥坡里斯的19王组成，统治了409年。 4.埃及第十王朝：北方公元前2130～前2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。 5.埃及第十一王朝：南方公元前2130～前2040年。共有三位法老。 中王国时期 中王国时期(公元前2040～前1786年)，中王国的法老们恢复了国家的繁荣和稳定，刺激了艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏。第十一王朝的门图荷太普二世和他的继承者们从底比斯统治全国。约公元前1985年，维齐尔出生的第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫特一世将首都迁往法尤姆绿洲的伊塔威(Itjtawy)。在那里，第十二王朝的法老们实行了富有远见的垦荒和灌溉计划以增加这一地区的农业产量。此外，对努比亚的再征服获取的领土中富产石料和黄金，人民被驱使在三角洲东部修建防御建筑，称为“大公墙”(Walls-of-the-Ruler)，用于抵御外族入侵。 拥有可靠的军队、政治稳定和丰富的农矿业财富，国家的人口、艺术和宗教繁荣起来。与大力推崇神灵的古王国形成鲜明对比，中王国时期经历了一种被称为“民主化”(Democratization)的“个人的虔诚”的增长，依据这种信仰据说所有人都能支配一个灵魂并能在死后陪伴神灵。 中王国文学的特点是诡辩的主题和自信而雄辩的人物风格。 浮雕 和肖像雕塑艺术精湛，细节上尽善尽美，达到了新的技术高度。 中王国的最后一位有为之主，阿蒙涅姆赫特三世，允许亚洲移民进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力。但这些充满雄心的水利工程和采矿活动，与他统治后期尼罗河泛滥不足联系起来，透支了经济，加速了国家衰落，最终在公元前14世纪和公元前13世纪进入“第二中间期”。这次衰落期间，外来的亚洲移民开始控制三角洲地区，甚至建立了希克索斯王朝 1.埃及第十一王朝末期：公元前2060～前2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。第十二王朝：公元前2000～前1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。 如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。 2.埃及第十二王朝： 3.埃及第十三王朝：公元前1786～前1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。 4.埃及第十四王朝： 第二中间期和希克索斯王朝(公元前1786～前1567年) 约公元前1650年，中王国衰落，居住于三角洲东部城市阿瓦瑞斯(Avaris)的亚洲移民随之夺取了这一地区并逼迫中央政府迁往底比斯。在那里，法老们成了附庸，称臣纳贡。希克索斯们(即“外来统治者”)效仿埃及统治模式，也将自己描绘为法老，把埃及要素融入到他们的青铜时代文明中。希克索斯人在侵略埃及的同时，带来了西亚军事技术，对埃及产生了重要影响。 南迁后，底比斯的国王们发现自己被夹在北方的希克索斯王朝和它的努比亚盟友-南方的古什之间，100多年在沉闷和不作为中度过。到公元前1555年，底比斯的军队终于强大到可以挑战希克索斯王朝。冲突持续了30多年，法老陶二世和卡摩斯最终打败了努比亚人。卡摩斯的继任，雅赫摩斯一世 成功 地在一系列战役中让希克索斯王朝永久地退出埃及的历史舞台。之后的新王国时期，军队成了优先考虑的核心问题，法老们籍此扩张埃及的疆界，维护他们在近东的优势。 1.埃及第十五王朝：希克索斯人最初所建立的王朝。 2.埃及第十六王朝：公元前1674～前1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。 3.埃及第十七王朝：公元前1674～前1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(T埃及历史上的王朝有哪些)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。 新王国时期 新王国时期(公元前1567～前1085年)，新王国的法老们通过维护边境安全和加强与邻国的外交确立了一个空前繁荣的时代。图特摩斯一世和他的孙子图特摩斯三世时的军事征服让埃及的势力扩张到叙利亚和努比亚，巩固了人民的忠诚，打通了急需的铜和木材的进口通道。新王国的法老们推崇太阳神阿蒙(Amun)，开始大兴土木，对它的崇拜的基点是卡纳克神庙。法老们还修建了一些纪念碑为自己的(现实的或虚幻的)成就增色。两位法老之间上台的是女法老哈特谢普苏特，她通过宣传使自己的权力诉求合法化，她统治时期的特点是停止对外战争，派遣商业 探险 队联络庞特(Punt)，开展与邻国的贸易;以及修建了位于卡纳克的典雅的停灵庙，一对巨型方尖石塔，一个小礼拜堂。尽管取得很大的成就，但在她死后，她的过继外甥图特摩斯三世大量毁掉刻有她名字和形象的塑像，希望抹去这位篡位的母后的统治痕迹。 阿蒙霍特普四世 约公元前1350年，阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位，开始了一系列激进且无秩序的改革，威胁到新王国的稳定。他改名埃赫那顿(字面意思为“阿顿的仆人”或“阿顿光辉的灵魂”。)，将以前不起眼的太阳神阿吞(Aten)吹捧为最高的神，禁止对其他神的崇拜，打击了僧侣集团的权势，还将首都迁往新城埃赫塔顿(Akhetaten，意为阿托恩的视线，即今天的阿马尔那(Amarna))。他对外国事务置若罔闻，全神贯注于他的新型宗教和艺术风格。在他死后，对阿托恩的崇拜很快被禁止，首都迁回了底比斯。后来的法老图坦卡蒙，伊特努特·阿伊，哈伦海布迅速抹去了阿孟和蒂四世的所有记载，这段短暂的时期被称为阿马尔那时代。 第十八王朝结束于最后三位法老-图坦卡蒙、伊特努特·阿伊、哈伦海布，他们死后都没有后裔。18岁的拉美西斯二世，或称拉美西斯大帝，于公元前1279年继承王位，他是埃及历史上修建神庙、树立方尖石塔、生育子女最多的法老。 拉美西斯二世 大胆的军事领袖，拉美西斯二世率军抵抗赫梯的入侵，双方在卡迭石战役中死伤惨重，最终在约公元前1258年缔结了有史以来第一份被记载的和约。埃及的财富让它成为侵略者，尤其是利比亚人和“海洋民族”(Sea People)垂涎的目标。起初军队还能抵御这些侵略，但埃及最终失去了叙利亚和巴勒斯坦。外患在腐败、盗墓贼、动乱等内部问题辅助作用下急剧恶化。底比斯的阿蒙神殿(Precinct of Amun)大祭司们聚敛了大量土地和财富，他们势力的膨胀在第三中间期分裂了国家。 1.埃及第十八王朝：公元前1567～前1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏特(Hatshepset)、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。 2.埃及第十九王朝：公元前1320～前1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。 3.埃及第二十王朝：公元前1200～前1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。(Ramesess) 第三中间期 第三中间期(公元前1085～前715年)。公元前1078年，拉美西斯十一世去世，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的统治权。南方则在底比斯阿蒙神庙的大祭司的有效统治下，后者仅在名义上承认斯蒙迪斯的权威。这一时期，利比亚人已经在三角洲西部地区定居，移民的首领们开始逐步取得自治权。公元前945年，利比亚王子舍顺克一世控制了三角洲地区，建立了所谓“利比亚王朝”或“布巴斯提斯王朝”(布巴斯提斯是首都)，即第二十一王朝，持续200多年。舍顺克也通过将自己的家族成员安置在重要僧侣位置上控制了埃及南方。利比亚统治腐朽的同时，它在三角洲地区的对手开始在利安托波力斯(Leontopolis)兴起，库施威胁于南。约公元前727年，库施国王皮耶侵入北方，占领了底比斯，并最终占领了三角洲地区。 到第三中间期结束时，埃及原本深远的影响力大打折扣。它的外国盟友沦为亚述的势力范围，到公元前700年两国间的战争终于不可避免。公元前671年到公元前667年，亚述人开始攻击埃及，遭遇塔哈尔卡和他的继任坦沃塔玛尼坚决抵抗，埃及赢得了几次胜利。但最终，亚述人将库施人赶回努比亚，占领孟斐斯，洗劫了底比斯神庙。 1.埃及第二十一王朝：公元前1085～前945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。 2.埃及第二十二王朝：这时期经济繁荣。 3.埃及第二十三王朝：统治了约300年。 4.埃及第二十四王朝：这时期文化繁盛，出现了埃及神话。 5.埃及第二十五王朝：统治了200年左右。 后王朝时期 亚述人没有长期占领埃及的打算，统治权落入二十六王朝一系列称为“赛特王”(Saite kings)的诸侯手中。到公元前653年，赛特王普萨美提克一世借助唯利是图的希腊雇佣军驱逐了亚述人，并在希腊人的帮助下建立了埃及的第一支海军。希腊的在埃及影响急剧膨胀，三角洲地区的城市纳奥克拉提斯(Naucratis)成了希腊人的家园。建都塞易斯的赛特王们见证了这次短暂而充满生气的经济文化复兴。然而好景不长，公元前525年，强大的波斯帝国在冈比西斯二世率领下开始了对埃及的征服，最终在贝鲁西亚(Pelusium)之战中抓获了法老普萨美提克三世。冈比西斯二世于是采用法老称号，但却在远在苏萨的家中统治，将埃及划为总督区。公元前5世纪有几次较成功的反抗波斯的起义，但埃及从未能永久地驱逐波斯人。 在波斯的统治下，埃及与塞浦路斯、腓尼基被一同划入波斯阿契美尼德王朝下的第六总督区。波斯第一次统治时期也被称为第二十七王朝，结束于公元前402年。公元前380年至公元前343年，最后的本土王朝、第三十王朝统治埃及，结束于奈科坦尼布二世(Nectanebo II)。公元前343年，波斯人短暂地恢复了对埃及的统治，也被称为第三十一王朝。但不久后，在公元前332年，波斯统治者Mazaces将埃及拱手让给了亚历山大大帝。 1.埃及第二十六王朝：有一百四十年的统治时期。 2.埃及第二十七王朝：有二百三十年统治时间。 3.埃及第二十八王朝：有一百一十年统治时间。 4.埃及第二十九王朝：有126年统治时期。 5.埃及第三十王朝：188年，这时期埃及达到鼎盛时期。 6.埃及第三十一王朝：共165年统治时期，经济繁荣，但埃及人注重保守文化，所以开始衰落。 外族统治时期 1.托勒密王朝 公元前332年，亚历山大大帝在几乎没有遇到波斯人抵抗的情况下，被埃及人当成解放者占领了这片土地。亚历山大的继承者托勒密仿照埃及模式建立了政府机构，定都亚历山大。这座城市试图展现希腊统治者的权威，并以著名的亚历山大图书馆为核心，成为了文化和学术的中心。亚历山大灯塔照亮了许多船只的航程，保证了城市间贸易的畅通。托勒密统治者将商业和创收行业作为发展首选，例如纸莎草纸的制造业。 希腊文明并没有取代埃及的传统文明，托勒密王朝的统治者扶持埃及历史悠久的传统以保证人民的忠诚。他们建立了埃及风格的神庙，维护传统的宗教仪式，把自己描绘成法老。两种文明的许多传统融合了，希腊和埃及的诸神融合为兼具多重神性，如塞拉皮斯(Serapis)。古典希腊风格的雕塑也影响了传统埃及的艺术题材。尽管希腊统治者试图缓和埃及人的情绪，托勒密王朝还是面临叛乱、家族权力斗争，以及伴随托勒密四世之死而来的亚历山大里亚的暴乱。此外，由于罗马严重依赖埃及的粮食进口，罗马人对埃及的政治状况也大有 兴趣 。持续不断的叛乱、野心勃勃的政治家和强大的叙利亚对手动摇了王朝统治，以至埃及沦为罗马的保护国，并最终成了一个行省。 2.罗马统治时期 屋大维在亚克提姆海战中打败了马克·安东尼和托勒密王朝的克利奥帕特拉七世后，埃及在公元前30年成了罗马帝国的一个行省。罗马人严重依赖埃及海运输出的粮食，罗马军队在皇帝任命的长官的控制下，镇压叛乱、强征重税、打击强盗，而后者此时已经成为严重的问题。亚历山大里亚逐渐发展成为东方重要的商业中心，充满异国风情的埃及奢侈品在罗马销量旺盛。 虽然罗马人比希腊人更加敌视埃及人，但很多传统如木乃伊和对传统神灵的崇拜保留了下来。法尤姆画像(Faiyum mummy portraits)艺术繁荣，一些罗马皇帝也将自己描绘为法老，虽然不及托勒密统治者的程度。罗马统治者远离埃及，无法履行国王的职责。地方政府机构风格上罗马化，更加接近本土埃及王朝。 公元1世纪中期，____在亚历山大里亚扎根并传播。与其他宗教不同，基督____使异教徒皈依，威胁到当时流行的传统宗教，引来了对_的迫害，在公元303年戴克里先的大清洗中达到顶峰，但基督____获胜。因此，埃及的传统宗教逐渐没落。尽管埃及人仍然说他们的语言，但随着神庙祭司的减少，能读懂象形文字的人越来越少。而神庙有时也会改建为教堂或遗弃于沙漠。 公元395年，罗马帝国被分成东西两部分，埃及属东罗马帝国，继续归“新罗马”的皇帝管辖。640年，埃及被阿拉伯人占领，随之开始阿拉伯化。至12世纪，已普遍使用阿拉伯语，皈依伊斯兰教，延绵数千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代。1517年，埃及开始受奥斯曼帝国统治，1798年-1801年受法国统治，1869年后英国势力侵入。埃及最终在1922年取得独立，1953年建立共和国，但它已经是一个阿拉伯国家了。 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《中国集体经济》知网，国家级，3版6000纯字 23年初出刊曾用刊名：中国集体工业;轻工集体经济主办单位：中华全国手工业合作总社;中国工业合作经济学会出版周期：旬刊ISSN：1008-1283CN：11-3946/F专辑名称： 经济与管理科学专题名称： 经济体制改革(2021)复合影响因子：(2021)综合影响因子：主要栏目：城乡建设、专稿、经济观察、战略研究、管理创新、改革论坛、经营之道、理论探讨、财税金融、人力资源管理、财务管理、科技创新、社会视野经济学 期刊发表论文发表 经济论文 论文发表 经济期刊
2022中国集体经济杂志的影响因子为。影响因子指的是某一期刊的文章在特定年份或时期被引用的频率，是衡量学术期刊影响力的一个重要指标，它的计算方式为某期刊前两年发表的论文在该报告年份（JCR year）中被引用总次数除以该期刊在这两年内发表的论文总数。 当然，影响因子只是衡量期刊影响力的一个指标，它不是唯一，如果过分依赖影响因子肯定是不理智的，还是需要根据自身情况，找到适合自己专业的期刊，如果期刊选择错误，文章再优秀也是没用的。
第7期：10vs100百人拔旗赛内容简介：节目中，兄弟团与嘉宾王珞丹、范丞丞、欧阳娜娜一同对战百名工人朋友。跑男团为了获得终极对战——“百人拔旗障碍赛”的“复活名额”，不仅在强风机前挑战吃面与跳远，还和工友们比赛砸钉子。《奔跑吧兄弟》节目虽是源自经典韩综模式，也基本照搬了原版成熟的制作模式，但从游戏安排、道具制作，甚至情节设置等各个环节依然能看到很多本土化的烙印。跑男团每个人都性格分明，在最为经典的游戏安排上，《奔跑吧兄弟》第一季采用的策略是“五五开”，一半采用原版的经典游戏，一半原创自制。
庆祝中国共产党建党80周年18小时特别节目——《旗帜》，于7月1日清晨6:00至7月2日凌晨在中央电视台第一套节目中隆重播出。 18小时特别报道《旗帜》的形式主要由大型现场直播、大型演播室报道、演播室谈话节目、大型专题文艺晚会、诗歌、音乐会、演播室访谈、历史和知识性专题、政论片组成。 凌晨6：00，节目在《颂歌》声中拉开帷幕；大型诗歌音乐会《东方之光》在6：13准时播出。 浙江嘉兴南湖“红船”是党的一大会址之一，直播节目《日出东方》的直播点之一就设置在这里。另一个直播点设在上海“一大”会址，直播千余名党员重温入党宣誓仪式。《日出东方》将于7:15播出。 8:04播出的现场报道《红色寻踪》将以《中国地图》为线索，根据革命发展进程，选择井冈山、瑞金、遵义、百色、延安和西柏坡等革命根据地，以革命文物来见证历史，通过“接力”式报道反映党的奋斗历程。 中国共产党成立80周年庆祝大会将在早上8：57准时播出。 贯穿18小时特别节目全片的大型演播室节目《歌声》，选择在党的不同历史时期广为传唱的革命歌曲，邀请这些歌曲的原创人员和受其深刻影响的人士到演播室作客，通过歌曲讲述歌声背后的故事，通过回述再现时代的风貌。《歌声》将在节目中穿插播出。 电视短片《历程》构成了整个18小时特别报道的线索，它以大事年表的纪录方式勾勒了中国共产党80年的光辉历程，将在节目中穿插播出。 实施西部大开放，是党中央做出的重大经济决策、政治决策，15:40播出的大型直播报道《新起点——西部大开发重点工程巡礼》将对21世纪列入“十五计划”的重大工程“西气东输”、“西电东送”、“青藏铁路”开工仪式作现场直播。 17:56播出的大型演播室报道《情怀》选择了5个优秀共产党员的5个故事。 故事1：共产党员刘连满在1960年攀登珠峰的过程中，把仅有的氧气留给队友； 故事2：牡丹江市公安局警官徐文浓身患癌症，胃、脾、胰腺切除，但他保持乐观之一精神，在反扒工作中共抓获700多个小偷，被当地群众誉为“神探”。 故事3：河南省公安厅侦察员、全国著名爆破专家王百姓，从事排爆工作30年，共排除炸弹7000余枚，从未出现过任何差错。王百姓长期战斗在排爆第一线，荣获全国“五一”劳动奖章，受到江总书记三次接见。 故事4：河北省涞源县桃木疙瘩存希望小学老师张胜利，为了山顶上的学校和学生先后放弃了两位姑娘的爱情，最终，河北省雄县的一位姑娘被他的事迹感动，毅然来到桃木疙瘩村的希望小学，与其演绎出一段动人的爱情故事。 故事5：被誉为“帕米尔之子”的优秀共产党员吴登云为西北边陲的少数民族医疗事业奉献了自己的青春。 此外，19:43播出的《焦点访谈》，将推出一期特别节目——立党之本 执政之基 力量之源，用生动的事实向你讲述在“三讲”、“三个代表”重要思想影响下所取得的重大成果。 0:18播出的专题片《美好明天》将运用电脑动画等先进的制作手段通过“数字中国”的形式展现未来中国的发展远景。 18小时特别节目《旗帜》在演播室设计上独具匠心，分为总主持人区、人物采访区和谈话节目区三个功能区域。著名主持人白岩松、敬一丹将担当这次特别节目的总主持人。崔永元、朱军、周涛等人也将在不同节目中与您见面。
本片通过反映中国共产党成立90年来的光辉历程，引导干部群众深刻认识历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，引导人们进一步增强坚持中国特色社会主义旗帜、道路、理论体系的自觉性坚定性。
旗帜网是官方网站，繁体字是不能发文的。根据相关信息查询旗帜网是由旗帜网是由中央和国家机关工委主管，旗帜杂志社主办，人民网提供技术支持，原中直党建网、紫光阁网、中直机关党校门户网站和干部学习网进行整合组建的网站，该网站提倡使用简体字。
刻家赵懿。《读者》创刊于1981年，是由读者出版传媒股份有限公司主管、主办的综合类文摘杂志。读者2022年第7期封面讲了一个关于清嘉庆年间，著名的篆刻家赵懿，所传的印章之中有刻白居易的诗的故事。
国际检验医学杂志2022年43卷是几月几号出版答：每月15-30日出版。
论文阅读 |《国际检验医学杂志》2022年第43卷第7期通览 2022-11-01 15:07 发表于重庆现特将《国际检验医学杂志》各期内容以流媒体链接形式呈现，读者朋友们可以直接点击文章题目进入文献阅读。
紫光阁现为中共中央国家机关工委机关刊《旗帜》杂志社总部，中国领导人接见和宴请外宾的场所。
“紫光阁”网站由中央国家机关工委主办。这个网站以机关党的建设和相关内容为主题，旨在利用信息网络技术，宣传党的方针政策，传递中央国家机关党建信息，交流探索机关党建经验和规律，推进思想建设、组织建设和作风建设。
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2001年06月26日，中央国家机关党建宣传网——“紫光阁”网站正式开通。
2014年12月9日，中央国家机关举报网站正式开通，路径为：紫光阁网进入党风廉政建设频道“我要举报”专栏。
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这两本不是同一刊物，《求是》目前还正常运营，《旗帜》杂志是由中央和国家机关工作委员会主管、旗帜杂志社主办的机关党建月刊，是中央和国家机关工作委员会机关刊。1993年10月，《紫光阁》杂志创刊，2019年1月，《旗帜》杂志在原《紫光阁》杂志的基础上创刊。
可以写写祖国的历史
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神!面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神;对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神;面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的'第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士;从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉!时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们?爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神?捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神!多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂!换得华夏大地阳光灿烂。幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实……今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。弘扬民族精神，再现中华之雄魂。
《光辉的旗帜》读后感在那风光如画的天府之国，传来了一首首英雄之歌，那歌声从嘉兴南湖畔飘起，那歌声从老红军的脚印下飞过，那歌声闪烁着星星火炬的光彩，那歌声印出五彩宝石般的传说。翻开中国的当代史，追随到八十五年前，在嘉兴南湖的一艘船上，中国共产党开始编织鲜艳的党旗——这是一面代表中国人民红火岁月的旗帜，这是一面代表真理与光明的旗帜，这更是一面渗透着无数党员为追求真理和民族希望洒下献血的旗帜。从此，沉睡的中国人民耳畔终于有了自己清凉的声音——中国共产党！有多少红军，从没有什么豪言壮语，也没有向组织要求过什么。总以自己真诚的心履行为党奉献了一生的承诺，以自己无私奉献的精神，将自己的命运同党伟大的理想绑在了一起，为革命实业奉献青春甚至生命而无怨无悔。他们是党员的一份子，是为民族解放而浴血奋战众多优秀中华儿女的一份子。回眸八十五年的沧桑与光辉，多少中国人和革命战士在这面鲜艳的党旗下，历尽艰辛，改造着我们伟大祖国的岁月山河。历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨，当年的星星之火发展成燎原之势。无数的革命先驱将希望的种子撒向了人间，绽开了一片烂漫的红色。还记得在那个残酷的岁月里，他们在风雨飘摇中生存。此时，是中国共产党以傲然之气担当天下之大义。在血与火的考验下，在烽火连天的战场上，前赴后继、英勇战斗。是中国共产党领导全国人民从民不聊生的封建中国，走向一个人民当家的新中国。是党领导人民在苦难中撑起一方蓝天，使民族的希望重现在世界东方，使中华人民共和国巍然屹立。昨天的历史郑重的告诉我们：“没有共产党，就没有新中国”！翻开新中国的史册，一步波澜壮阔的画卷跃然纸上。党一直带领人们在振兴中华的道路上坚韧求索。毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，像绽放于天幕下璀璨的明星，显示党的无穷智慧和创新精神。在党的带领下，中国发生了天翻地覆的变化：祖国从一穷二白，人民几乎食不果腹，到实行改革开放，全国实现小康并步伐有力的向更好的生活迈进。在这其中出现在多少优秀的中国共产党员，又出现了多少一心为民的人民公仆。他们像蜡烛点燃自己照亮别人，为党和人民奉献自己的光和热。以自己的实际行动阐述了党的光辉，感动着你我的内心，点燃了你我心中对党和祖国的无限热爱。战争年代如此，和平建设年代也如此。今天和历史同样都告诉我们：“没有共产党，就没有新中国”！回味历史，心潮随我们的党、我们的祖国的成长而激动澎湃。党每当我看到党旗，心中不的光辉照应着我的心，我更坚信了自己追随党坚贞不渝的信念。现在由得一热。我也要奉献自己的力量！我要做一块砖去构建祖国那繁荣昌盛的大厦；我要做一颗螺丝钉去铺设民族走向光辉的路轨；我要做一棵小草为祖国的春天奉献自己的生命之绿；我要做一支画笔，在建设新中国的蓝图上画下精彩的一笔！
追寻党的过去，展望新的中国。在党的带领下，我们的祖国日新月异，人们的生活倍感幸福。《光辉的旗帜》它让我对党、对中国共产党有了更深的了解、认识。转过头去，回望那一排红色的脚印，它们是党一步步走到现在的回忆，它们是五星红旗高高飘扬的坚持。 新中国的成立很不容易，现在国家富昌强盛，这也是靠党的领导。我们热爱党、热爱社会、热爱领袖、热爱祖国、热爱祖国的所有、一切！“我是中国人，我爱中国。”这句话验证了全部。“一个政党的纲领就是一面旗帜。”80年前，中国共产党将“实现共产主义”写在党的最高纲领上，为中华民族的伟大复兴高扬起光辉的旗帜；80年来，在这面党的旗帜的指引下，一代又一代的共产党人开拓创新，独立建设，为新生的中国在国际领域上打拼出了一面璀璨光辉的旗帜。古往今来，当今时代，科技发达，人们的生活越来越充裕，曾经那些感人至深的红色记忆早已变淡，此时的我们更应该牢记那些为祖国做出过贡献甚至牺牲生命的人，他们中有些花了自己的一辈子来付出。他们是多么地不容易，为了中国能跟上国际的脚步，为了中国能够富强起来，用一生的血汗铸成了中国今天的成就。对一个国家的兴旺与否来说，信仰是很重要的，人生需要有目标，追求不怕艰辛，高远务实，付出是不易的，回报更是不易的，只要相信做得更好！ 我们每个人都有责任举这面大旗，让它永远飘扬在风中——这面光辉的旗帜。