莲花血鸭属赣菜系萍乡菜一支，是江西省萍乡市莲花县的一道特色名菜。莲花血鸭因具有“色美味香、鲜嫩可口”的特点而被列入“十大赣菜”之一。
2009年申报省级非物质文化遗产成功。
2011年2月26日下午，首届“游客最喜爱的十大赣菜”评选活动在南昌落幕。江西省副省长朱虹出席颁奖礼，宣布游客最喜爱的十大赣菜名单并颁奖。莲花血鸭获评江西最受游客喜爱的十道菜之一。
2014年12月4日，由萍乡市旅游局主办的“舌尖上的萍乡”2014年萍乡十大名菜评比暨萍乡美食小吃创意大赛在安源上演，经综合评定，莲花血鸭获评萍乡“十大名菜”。
2016年7月4日，“舌尖上的诱惑——寻找中华特色美食”为主题的地方特色菜肴2016CCTV美食推荐活动到达江西萍乡站，莲花县的一把勺莲花血鸭成为了美食栏目拍摄组关注的焦点。
鸭肉所含B族维生素和维生素E较其他肉类多，能有效抵抗脚气病，神经炎和多种炎症，还能抗衰老。鸭肉中含有较为丰富的烟酸，它是构成人体内两种重要辅酶的成分之一，对心肌梗死等心脏疾病患者有保护作用。鸭肉中的脂肪含量适中，约为比鸡高，比猪肉低，并较均匀地分布于全身组织中。脂肪酸主要是不饱和脂肪酸和低碳饱和脂肪酸，因此，熔点低，约为35℃，易于消化。鸭肉还含有约的无机物。与畜肉不同的是，鸡肉中钾含量最高，100克可食部分达到近300毫克。此外，还含有较高的铁、铜、锌等衡量元素。 莲花血鸭作为江西特色菜之一，是莲花县最出名的佳肴，这道菜色泽紫红油亮，鸭肉脆嫩，味鲜辣可口，备受食客的青睐。
人，最难割舍的就是家乡情怀；作为莲花人，最难割舍的家乡美食莫过于莲花血鸭。是的，回老家最让人垂涎不已的美食莫过于我们的莲花血鸭了，身在他乡，我已经心心念念好久了。莲花血鸭是莲花县唯一上国宴的佳肴，是一道流传已久的名菜。民谚曰：“途经莲花不尝鸭，简直让人笑掉牙”。莲花血鸭已被列入“十大赣菜”之一。2009年申报省级非物质文化遗产成功。虽说每年的寒暑假我都会回老家，相比其他在外工作的人已经很幸福的了，毕竟每年都能吃到很多餐爸妈炒的血鸭。这次回来已有一个星期了，血鸭也吃了几餐了，但还是没吃上我亲爸亲妈做的莲花血鸭，说实话，血鸭至今我只认我爸妈炒的，味道那叫一个美极了。莲花血鸭按佐料和做法分为盐血鸭和酒血鸭。盐血鸭，即将鸭血，与水、盐搅匀成可用筷子挑起来的浆糊似的血团。酒血鸭是在杀鸭子的时候，将鸭血和甜酒搅匀。放在锅旁，待鸭肉炒熟，将搅匀的血倒入锅中“汇血”。盐血鸭炒好后看起来黏糊糊的，我一直都吃不习惯，没有酒血鸭那样清爽雅观。前几天在荷塘吃的就是盐血鸭，感觉还是吃不习惯，我们自己家炒的都是酒血鸭。 回家后一直都是雨水天气，想出门玩或弄点好吃的都很难。没有好天气也就没有做美食的好兴致。前天（7月11日）难得天气放晴了，老爸一大早就去集市上买来鸭子。鸭子要买农家人自养的嫩麻鸭，不要选那种大的鸟鸭。老妈在家烧好水来烫鸭子，奶奶负责杀鸭子。杀鸭子是门技术活，刀必须磨快，杀鸭时不能用力过猛，只能用脉力，不能碰着骨头，否则鸭子会挣扎着活着，要不然就是把整个鸭脖子割断了也不好。我能干的老妈至今都不敢一个人杀鸭子，每次都是请邻居来帮忙，然后她备好热水烫鸭子。拔鸭毛也是个需要耐心的活，这次的鸭子毛老妈和奶奶差不多拔了一个小时才处理干净。我妈做事力求完美，总嫌我爸做事马虎，她说鸭子没经过她的手，她不敢吃。现在县城卖鸭子的商贩都可以帮忙拔毛，就是杀完鸭子放在一种水里面烫一遍，然后毛就掉的精光。水里肯定是放了什么化学剂，所以我家吃血鸭的话从来不会买了就让商贩帮忙杀鸭子拔鸭毛，而是要自己拿回家亲自动手处理鸭子才吃的安心、舒心。这次炒血鸭，我老爸说他来露一手，哈哈。妈妈和奶奶把鸭子毛拔干净、处理好内脏。就交给我爸了。我爸拿出大砧板来剁鸭肉。家里小孩多，鸭腿必须留两个。鸭肉剁好了要准备炒了。其他佐料也备好来，新鲜的红辣椒切好装好、大蒜剥好洗干净、生姜切片、鸭血和甜酒搅拌好。万事俱备，只等大厨展身手了。 开始炒血鸭了！我在旁边观望着，我爸还嫌我碍手，不知从何时起我都囔着要学炒血鸭，都是止于说说而已，没有付诸行动，哈哈。但是，炒血鸭的步骤我掌握得很熟悉了炒鸭肉要用农家作坊自己榨得茶油，而且要注意火候。等鸭肉通黄，然后放红辣椒爆炒，洒点莲花老酒，再放点水煮，关键是下血时，既要注意汤水的数量，又要翻炒均匀，更要注意火候。这样炒出来的血鸭真的是色美味香，鲜嫩可口。哇，出锅了，我都等不及要饱饱口福了。一筷子一口一下，真是太美味了，油而不腻、香而不辣，鲜而不腥、腥而不觉。世上美食千千万，最让人想吃的还是家乡味道。
Lotus blood duck is one of the most representative dishes in lotus county, Pingxiang City, Jiangxi province. Lotus is a specialty, to lotus lotus blood should eat duck, every Chinese new year on the table must not be less of it. Because its meat is tender, flavour. Most affected by the family of adults and children's favorite. Lotus duck duck cub called local blood, this is our home in the most memorable taste. Every time I go home, I will eat a few days of blood duck how to eat are not greasy!Duck blood lotus is also relatively simple, need to prepare the ingredients (a small bowl of duck, lotus tea, lotus rice wine, garlic, ginger and a little chili)1, fried before oil heat put garlic, ginger and red pepper into the pot and stir fry2, the smell of chopped into the duck, the process is the most important is the need for the longest time, need to continue to use the spatula stir fried duck inside the water3, add the right amount of salt and then stir fry the water dry4, add lotus lotus fragrance rice duck blood came out, and then stir fry a few fragrant lotus duck blood can is my grandmother fried duck, a see it would like to flow saliva, a lot of hot pepper but the more the more you want to eat!!莲花血鸭莲花血鸭是江西省萍乡市莲花县最具代表性的一道菜。是莲花的特产，来莲花就应该吃莲花血鸭，每逢过年过节在餐桌上一定不能少了它。因它肉质鲜嫩，色香味美。最受家里大人和孩子的喜爱。莲花血鸭本地叫鸭崽里，这也是我们离乡在外最怀念的味道。每次回家我都会连续吃几天的血鸭怎么吃都吃不腻！莲花血鸭的做法也比较简单，需要准备的食材有（鸭血一小碗、莲花茶油、莲花米酒、蒜少许、生姜和红辣椒）1、炒前等油热了先把蒜、生姜和红辣椒倒入锅内翻炒2、有香味后把剁好的鸭子倒入，这个过程是最重要的也是需要时间最长的，需要用锅铲持续翻炒把鸭子里面的水分炒出来3、加入适量的盐再把水炒干4、最后加入莲花米酒莲花血鸭的香味就出来了，再翻炒几下香喷喷的莲花血鸭就可以出锅了。下面是我外婆炒的鸭子，一看见就想流口水，好多辣椒但是越辣越想吃！！
荷花仙子，在烈日炎炎下绽放笑脸，花朵娇媚，亭亭玉立，在阳光照耀下闪耀着五彩缤纷的光芒：如桃李般的粉红色、柠檬似的金黄色、雪花一样纯洁的白色…… 望着那赏心悦目的荷花，不由得想到荷花生长的环境。
荷花有着“出淤泥而不染”的美誉。它象征着纯洁。
因为它生长在水中，它的根扎在水底的淤泥里，但它却在水中破土而出，冲破了肮脏的泥土，却没有染上一身污泥，展示出它那独有的纯洁和美丽，让人赞叹不已。它从水底探出脑袋，向人们含笑点头，但没有人知道，它在水底生长有着怎样的艰辛，笨重的石头是怎么成为它的绊脚石，其它的水草是如何阻挡它前进的脚步。
但荷花却没有被这些疑难险阻所呵退，知难而进，与自己前进道路上的障碍进行斗争，一直朝着自己心中的目标——一定要在水面上绽放出自己最美丽的花朵而勇往直前。 望着那美丽动人的荷花，我不仅思绪万千。
是啊，在我们成长的道路上，挫折和困难肯定会随时出现在眼前，但我们一定要与挫折和困难进行斗争，如同荷花那样，为实现自己心中的梦想和目标而奋勇向前。生活中，环境并不是我们自己可以决定的，有时有顺境，但更多的时候，逆境会横亘在我们面前。
退缩还是前进是由我们自己来决定。在逆境中，我们便应该象荷花那样，与恶劣的环境进行，迎难而上。
这就好比是登山，有的人知难而退，爬了几步就下来了，于是他只看到了眼前的一些小草小花；有的人“适可而止”，爬到了半山腰，欣赏到了山丘，河流之后就折返而回；但另一些人却知难而进，勇往直前，在一次次摔倒中勇敢地站起来接着往前走，最终登上了山顶，欣赏到了山上无限美丽的风光……荷花给了我启示：要勇敢地面对困难，顽强地与困难进行搏斗，在逆境中成长，前进，让生命像荷花那样绽放美丽……。
荷花仙子，在烈日炎炎下绽放笑脸，花朵娇媚，亭亭玉立，在阳光照耀下闪耀着五彩缤纷的光芒：如桃李般的粉红色、柠檬似的金黄色、雪花一样纯洁的白色…… 望着那赏心悦目的荷花，不由得想到荷花生长的环境。
荷花有着“出淤泥而不染”的美誉。它象征着纯洁。因为它生长在水中，它的根扎在水底的淤泥里，但它却在水中破土而出，冲破了肮脏的泥土，却没有染上一身污泥，展示出它那独有的纯洁和美丽，让人赞叹不已。它从水底探出脑袋，向人们含笑点头，但没有人知道，它在水底生长有着怎样的艰辛，笨重的石头是怎么成为它的绊脚石，其它的水草是如何阻挡它前进的脚步。但荷花却没有被这些疑难险阻所呵退，知难而进，与自己前进道路上的障碍进行斗争，一直朝着自己心中的目标——一定要在水面上绽放出自己最美丽的花朵而勇往直前。 望着那美丽动人的荷花，我不仅思绪万千。是啊，在我们成长的道路上，挫折和困难肯定会随时出现在眼前，但我们一定要与挫折和困难进行斗争，如同荷花那样，为实现自己心中的梦想和目标而奋勇向前。
生活中，环境并不是我们自己可以决定的，有时有顺境，但更多的时候，逆境会横亘在我们面前。退缩还是前进是由我们自己来决定。在逆境中，我们便应该象荷花那样，与恶劣的环境进行，迎难而上。这就好比是登山，有的人知难而退，爬了几步就下来了，于是他只看到了眼前的一些小草小花；有的人“适可而止”，爬到了半山腰，欣赏到了山丘，河流之后就折返而回；但另一些人却知难而进，勇往直前，在一次次摔倒中勇敢地站起来接着往前走，最终登上了山顶，欣赏到了山上无限美丽的风光……
荷花给了我启示：要勇敢地面对困难，顽强地与困难进行搏斗，在逆境中成长，前进，让生命像荷花那样绽放美丽……
在学校边上一个不太引人注目的角落里，几颗美丽的樱花树就种在那里。
樱花树的外表跟其他树没什么区别，绿叶子，细细的杆。一年四季，只有一个季节才能使樱花树好好地向别人‘炫耀’一下自己，那就是春天。三月初，天气还有些温寒，樱花就悄悄地探出了头。起初就那么几个花苞立在枝头，粉粉的，嫩嫩的。过不了多久，花苞就变成了晶莹的花朵，传递着樱花即将开放的讯息，也似乎向同伴炫耀着，呼唤着。过不了两天，这里已是满树银花了，朵朵樱花争相怒放，满树的洁白，满树的清香，远远望去，似白云朵朵。仔细瞧那花瓣，白里透着一丝淡淡的红，片片如玉，晶莹剔透，让人不忍去触碰，风一吹，花瓣轻轻柔柔的往下飘落，真是一场美丽的‘樱花雨’。樱花虽然是日本的国花，但也在中国怒放，象征着和平，也代表了一个国家的风俗习惯。
樱花，你真的很美丽。我愿做一位画家把你画下来；愿做一位诗人把你写下来；愿做一名摄影师将你永远地定格在我的相框里，定格在我的心里。
诗意的荷花
在众多的花草当中，荷花恐怕是最叫人痴醉迷恋的了。它确如酷爱荷花的北宋文学家周敦颐所写的那样：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”荷花清纯高洁的品格，着实令人在俯仰之间产生深深的敬意。
夏日里，各种奇花异卉在竞相开放的过程中，以姹紫嫣红的绚烂色彩展示着自身的诱惑——百合鲜艳得如同一簇簇热烈燃烧的火把，金针玄黄得犹如被阳光镀了金子一般……而在那一声声蛙鼓起处的湖塘里，一朵朵清纯优雅的荷花在赏读之间透出别有的情趣与姿韵，并且让多少情怀为之动容。不论是杨万里在《清晓湖上》描绘的“荷花笑沐胭脂露，将谓无人见晓妆”，还是王安石在《题西太一宫壁》一诗中抒发的“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”，都让我们见识到荷花令古往今来的文人墨客一咏三叹的风采。
在那“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的时节，也是荷花开得最繁盛的日子，擅长歌咏荷花的南宋诗人杨万里看到：“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”；而清人朱彝尊眼里看到的景致却相反：“几阵凉颸翻白叶，连盘骤雨跳珠绿”。不管怎么说，荷花给予诗人的思考，远比它作为植物本身的意义要深邃；如若不然，人们怎么会将它作为清雅、纯洁的象征呢？！
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——这，正是如玉之荷的精神品格和叫人爱恋之处。世间的君子，就该如玉荷一般，拥有满心的清雅与纯洁。
花的启示（480字）
有一位花贩告诉我，几乎所有的白花都很香，而愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也是一样的，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到，他的结论是：因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。
有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更没有志气了。
有一位花贩告诉我，愈是昂贵的花愈容易凋谢，那是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青春是最名贵的花，最容易凋谢。
每一株玫瑰都有刺，正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰，并不是得努力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有，如何不让自己的刺刺伤心爱的人。
尾声：这几句话告诉我们，做人要低调而不失品位，朴实而不能张扬；心不浮气不燥，要淡定而又从容地面对一切；趁年轻，树志向，到晚年，不伤悲；我爱人人，人人爱我。
荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。
一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。
花的启示（480字）有一位花贩告诉我，几乎所有的白花都很香，而愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也是一样的，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻抄得到，他的结论是：因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。
有一位花贩告百诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更没有志气了。
有一位花贩告诉我，愈是度昂贵的花愈容易凋谢，那是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青春是最名贵的花，最容易凋谢。每一株玫瑰都有刺，正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部分。
爱护一朵玫瑰，并不是得努问力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有，如何不让自己的刺刺伤心爱的人答。尾声：这几句话告诉我们，做人要低调而不失品位，朴实而不能张扬；心不浮气不燥，要淡定而又从容地面对一切；趁年轻，树志向，到晚年，不伤悲；我爱人人，人人爱我。
爱莲
莲，亭亭玉立的水中仙子；莲，散发着淡淡清香的花中君子。自古以来多少文人雅士用优美的语句赞美过它，多少人用美妙的音符歌颂过它。 “出淤泥而不燃，濯清链而不妖。”写出拉莲的高尚品质。莲花的美是庄重的，他不像牡丹般美得妖艳，它不像虹一般，美得虚幻。 而在莲中，我更喜欢白莲，我认为白莲把莲的纯洁演绎得淋漓尽致。特别是雨后的白莲“水珠在莲叶上尽情翻滚，有的水珠顺着花瓣的边缘缓缓滑下。更妙的是含包欲放的莲化上立上一只蜻蜓，实有锦上添花之美。 莲不空有一身美，它还有一身宝贝。从花到根，细细谈来都有道不完的作用‘药物功能的花芯，消热去毒的莲子，清香美味的藕。。。 我爱莲，不关爱它的美，爱它的作用，还爱它的与众不同。似乎莲总与人隔着一段距离，不让人玩弄于手中，而它直直地立在水中央，想采它也无能为力。我想这也是我爱莲的原因之一吧。 玫瑰象征爱情，菊花代表思念，那莲就是带边纯洁拉吧。 观音座下的是莲，仙姑篮的是莲，这说明莲在中国人眼里是多么神圣啊。自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇，咏莲的风姿，颂莲的神韵，歌唱莲的品格。凡赏莲者都会从莲里余韵出一番独道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清风送香远。”“满塘素红碧，风起玉珠落。”等等一些赞莲的诗呢？ 在《爱莲说》中，作者重点描写莲的特征以及出淤泥而不染，濯清涟而不妖的道德信念，而这位将莲比作君子的周敦颐，想要传达的思想是我们又是否真正体会？作者叹息真正爱菊“隐逸的高士”极少，爱莲“高尚的君子”也罕见，可是却有很多人爱象征富贵的牡丹。这只能说明贪图富贵的俗人很多，他们不能真正品味出花的韵味，更不用说莲。有人说；“怜君自来高格，爱莲谁若敦颐。”是啊，想必真正了解莲的人不多啊！ 莲，洁净而清香，朴素而不庸，高贵而不傲。若远观，像一个亭亭玉立的姑娘，像一个眉目清秀的才子，像一个天真无邪的小娃娃，给人感觉就是那么惬意。若近观，花苞白里透红，新叶嫩枝，映入眼连，扑面迎来芬芳的香气。可是莲不怎么映人注目，陆地上百花齐放，争鲜夺艳，又有谁去理会这碧水中默默散香的莲呢？只有爱莲的人罢了。 “既然不愿纤尘染 ，何必立身淤泥中。”也许莲并不是愿意生长在淤泥里，也许立身淤泥而不染是莲对命运不公做的反抗，也许莲是以身作责，让那些凡夫俗子醒悟，也许他只想默默的奉献自己的香
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
1.有一位花贩告诉我，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
2.有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到，他的结论是：因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。
3.有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。
4.有一位花贩告诉我，愈是昂贵的花愈容易凋谢，那是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青春是最名贵的花，最容易凋谢。 5.每一株玫瑰都有刺，正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部份。
爱护一朵玫瑰，并不是得努力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有，如何不让自己的刺刺伤心爱的人。 其实， 生活就像洋葱， 一片一片地剥开， 总有一片会让我们流泪。
从小，爸爸就让我学习荷花这种出淤泥而不染的这种精神，而我也坚信着。
荷花生在池塘，长在池塘，它的根深深地扎在淤泥中，一生和它们打交道。等到夏季的时候，便偷偷从平静的水面蹦出来，向人们展现出光彩夺目的她，身上还散发着淡淡的清香。她，从此成为了炎炎夏日的一大焦点！
日复一日，年复一年，世世代代的人都赞扬她，学习她，我也不例外。可是，有一点，爸爸载着我从荷花池经过的时候，我猛地看见，有一点还未开的荷花苞，她的外面包裹着一层绿叶。我顺着眼前望去，又看见一个荷花的根茎刚从水面钻出来，还没有花苞，这让我大吃一惊，难道荷花不是独立开出这么美丽的花的吗？荷花还未开出绚丽的花时，必须要让根茎从水里艰辛的钻出来，不怕脏，愿牺牲一切的样子，却只是为了一朵花。而自己却总是默默地在水底做奉献。
这一点，我很清楚。根茎好比老爸，我是这朵荷花。爸爸总是为了我做了很多，却从来不求回报，只为了让我以后的生活过的更好。当我得到优异成绩的时候，他总是笑笑，说这都是我的功劳，可谁又知道，他在我的背后付出了多少。
啊！爸爸，你想一阵细雨洒落我的心底，那感觉如此神秘；又像一串 *** 传过我的耳畔，那感觉又是如此的亲切。虽然不细声柔语，但足以让我永记于心。那是你的关爱，深沉而又温馨。在我犯错的时候，是你的笑容，一的一声鼓励，你的一句叮咛，你的淳淳教诲，你的责骂。。。。。。是你，照亮了我心灵的阳光。但不知不觉中，皱纹已悄悄爬上你的脸庞！
莲出淤泥仍不染 莲，在周敦颐的笔下是君子，因其“出淤泥而不杂”，“中通外直不曼不枝”。
一珠莲能可在淤泥中独立而傲岸，现实中的人学习莲的品格，就如同美丽的种子常常会从丑恶的土壤中萌生胚芽一样，恶劣艰苦的环境，人生的逆境，在鄙陋的俗世，亭亭挺立，昂扬向上，充满自信与坚强，有何不可呢？ 残缺也会孕育美丽。 一排排整齐的树木挺地而起，让荒山披上绿衣。
你可能不会想到，这些树是跪着种出来的。种树者是个残疾人，从小双脚掌外翻，种植时无法站直，他就跪着，用血和汗栽下了这种树林。
他就是王国云，一位农民，每月靠400元低人呆生活的“树痴”。无疑王国云是身体上的弱者，但他却是生命中的强者，他用自己残缺的四肢做出了我们这些健全人都无法企及的大事。
就像没有双手的刘伟用脚弹钢琴一样，他能克服了克服自身的缺陷，内心充满正能量，这便决定了他人生的高度。 失去也会带来坚韧。
三个孩子死于非正常年代，三次损失全部家产，生活的苦难没有磨灭周有光的希望。从他的作品中，我们仍能领略到他出色的洞察力和幽默感。
他似乎有种超凡的力量，总能从难处和坏处看到希望，他用内心的美好抵卸把常人腐蚀的恶，将逆境转化为一种推力。从而，战胜困难，走向光明。
别林斯基说过：“不幸，是一种最好的大学。”从这所大学中我们学到的不只是知识，更是一种坚忍不拔的力量。
充满着这种力量的期待，我们就能突破难关，踏上坦途，走向胜利。 苦难也孕育着甜美。
海南的椰子树种植到云南便患上了“不孕症”。只长个，不结果。
专家的诊断结果是：椰子缺乏营养。云南人不解，明明肥料已经施的很足了。
专家笑笑，在每株树的根部都浇上了又苦又咸的盐水。第二年，云南人吃到了椰子。
原来，椰子树吃到了海南的“苦”才结出了甜美的果实，在云南无“苦”可吃，反而颗粒无收。 人如椰子树，会移动的椰子树，那些结出“果子”的人，大多吃尽了“苦”，方能生活得甜蜜蜜。
寂寞也能带来唯美。制作一把精美的小提琴，需要两年的风干和四到五年的静置，在一个漆黑，终日不见阳光的房间。
在万簌俱寂中，木板才有了灵气，那些在自然界吐纳的自然之气，收藏的百写之声才能渗透出来。 凡成大器之人不仅要忍受寂寞与辛酸，还要有坚忍不拔的意志。
正如歌德所说：痛苦留给一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变成甘甜。我国的思想家孟子也曾经说，天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨。
由此可见，苦难乃成功之路上无法避免的阻碍。跨跃它，便迈向了成功，放弃了就意味着注定失败。
巢穴里的鹰雏，无法傲视大地；温室里的秧苗，无法抵卸风雨；优越家庭的孩子，很难经得起人生的风浪，唯有经得起苦难的考验，在淤泥中奋发向上的人，才能成为生活的强者。
出淤泥而不染荷花，虽然没有玫瑰的耀丽多彩，没有牡丹的姹紫嫣红，没有菊花的超然物外，但它出淤泥而不染.，荷花，在池塘里默默的散发着清香，花枝袅袅.小孩子卷起裤角，跳下池塘里去玩耍，一阵风吹来 ，荷花临风摇曳 ，仿佛和小孩子们嬉戏.荷花，在万花之中最为完美，它把果实.莲子.莲藕奉献给人类.自己却寂寞的等待秋天的到来.秋天来了，荷花就凋谢了，荷叶渐渐枯萎.人们把莲子.莲藕带回家.慢慢的享用着.人，就要像荷花一样.不管经历多少磨难，不管受到怎样的欺凌，都要顶天立地.一个中国人，不论在怎样的境遇里，总要有荷花的精神，荷花是花里的英雄，它的精神比牡丹的美丽高贵还要可贵.清朗的夏日，荷花又在池塘里散发着芬芳.。
在花的世界里，有雍容华贵的牡丹，有婀娜多姿的菊花，有亭亭玉立的美人蕉，有千姿百态的杜鹃.然而，我最爱的却是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花.坐在湖上泛舟，朵朵莲花和流水一起协调地飘去，嗅着清香，浏览美景，不胜惬意.看，那莲花好似孤傲高洁宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐.古往今来，有多少诗人为她这种刚毅的精神折服，写下了脍炙人口的诗句.你再看，那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，那优美身材把画家都陶醉了，为她留下了一幅幅倩影.莲花有的粉红，有的淡粉，有的洁白如玉，有的美似晚霞，有的含苞欲放，有的绽放光芒，有的昂首怒放，有的崭露头脚……荷叶，有的卷曲如托，有的舒展似伞.荷叶上残存着点点雨滴，时而分成无数细小的水珠，在荷叶上滚来滚去，在阳光的照射下，色彩斑斓；时而汇成颗颗饱满的明珠，扑籁籁地落到池里，池面泛起一圈圈的水波.这叫人心里痒痒的，想去捧住它.就算是大师也无法画出如此境界的画面.莲花，你有彻底无私的奉献精神.你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献.为我们你献出了自己，你让我们可敬.你有独立不迁的鲜活个性.你不倚高枝，不攀高藤，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格.你的外在和内在的美，让我们倾折.我深深地爱着荷花，它常常出现于我的梦境之中.我自己也常常画荷花，但总画不出她那亭亭玉立的样子，只有尽力的去描写她 .现在，我们学了宋代周敦颐的《爱莲说》，文章赞美荷花“出淤泥而不染”，是“花中君子”.我发现了那莲花的神韵所在，明白了荷花使我着迷的原因.那美丽、高贵、纯洁的莲花一直生根在我心里.shaorunjia2001真心为您解答~【如果我做错了欢迎大家指出我的错误，毕竟我不是万能的】祝共同进步。
古人云：出淤泥而不染，子曰：出淤泥必染，且染之.古人说得那个不染指的是莲花的叶子没有被染，可根还在淤泥里，而且还不可能离开淤泥的养分而独立生长，所谓的不染也只不过是叶子更加光滑的缘故吧.说到这就奇怪了，莲花出自淤泥，应该感激不尽才对，而古人却把淤泥看成是污浊，这不是忘了养育之恩吗？这简直是在背叛.事实上，莲花依托淤泥而长，同时也在改变着淤泥的结构和成分.莲花如此，人也如此.人生长在两种环境下，即自然环境和社会环境，人与环境的关系是三者的互动以及各自内部的动态变化.人与人的关系构成了社会，但不是社会的全部，社会还包括人与自然关系的部分.诞生人类伊始，人先是以部落为单位与自然 *** ，由于生产力的地下以及区域的限制，社会还没有诞生，部落严格意义上来说不能算作社会，因为相互间不产生流动关系.逐渐，相邻部落之间的争斗扩大了部落的空间，部落之间产生了流动，争斗之间的时代变迁，导致了社会的形成.从此，人、自然、社会之间以一种全新的方式发生着关系，人类也进入了一个新的时代.人先与自然 *** ，自然产生了人，人影响着自然；而后人与人之间的 *** 产生了社会，社会影响着自然，自然也反过来制约和影响着社会，同时也在影响和制约着人.人先是自然的产物，社会是人与自然的产物，社会出现以后，人便成了自然与社会的结合体.自然是一切的源头，人和社会则是自然与另外的衍生品，因为其它动物也是自然的产物，而且数量远远超过人类，人又是在动物和自然关系上的产品，称其为衍生品再合适不过.人生活在如此复杂的关系下，若要出淤泥而不染是绝对不可能的，我们的生存环境就在于自然和社会，我们一开始就是其决定的，我们能抛弃我们的环境吗？不可能.当然古人之“不染”主要指思想和生活方式两方面，即使如此，我们从产生那天起就一直由两者支配，包括个人思想和生活方式的形成，都深深地烙下自然和社会的烙印，我们可以超脱，但不能脱离.再说，古人先入为主地假设 “淤泥是染”，这个命题本身就有很多不确定性.如果淤泥本身不是染，我们还去不染吗？将淤泥本身假定成恶的东西，这本身就有一刀切的激进误导倾向.说到底，不论淤泥是“染”还是“不染”，我们都无法做到“不被染”，只是程度不同而已.莲花尚且如此，况且是人呢？。
古之隐者自洁其身，并以“出淤泥而不染”自喻，我想荷花是可以这样的，但人却望之不及，古语“近朱者赤，近墨者黑”便是及言环境之效力，倘若他的亲人朋友各个品格污秽，他怎么能够高尚得起来呢？
后来仔细想想，我的看法略有偏激，我只注意到外因对事物的影响，反而把更重要的一点—内因给忽略了。其实，内因才是事物变化发展的根本。
是的，的确外因的影响不容忽视。从大处论，环境施压于人类，把其推向进化里程的不可见的终点；从小处论，自然环境与社会环境塑造了人的容貌和性格。正如泉水冲刷砾石，海浪拍打岩岸，把每一块石头造就成特殊的模样。再看看采煤工人面目黝黑，炼钢师傅满面红光，外界对于我们的影响是不能忽略的，就是碧波上的荷花，也有与塘泥相混污秽的根。
但是，这些都是次要的。荷花之所以花叶纯美，是因为它的本质就是一株美丽的荷花，花叶是发自于内的，是从荷花的生命里萌枝抽芽的。而我们人，只要不离开自己的主观努力，，就可以不沦陷于环境，因为我们是人类，我们的思想是从他的生命里成长崛起的，他的意志直接来源于他的心灵。在某个范围内，人的坚定的前额和深邃的头脑，都具有他们的独立性的。
事物的内因才是事物发展的源泉，决定着事物性质和发展方向。
你可以面对戈壁荒滩而思潮澎湃，面对寂寥寒秋而热情似火，也可以在喧嚣尘世里堕于沉寂，在灯火辉煌中心灰意冷。总之，你可以抵触你周围的环境，而完全不受其左右。虽然，你还是属于他的，你不能凌越于他之上，就象任何人不能超脱他所在的社会和他所在的时代那样，但要记住，外因的作用再大，也必须通过内因，决不能撇开内因单独起作用。
你必须沾染环境的色彩，受他的影响，但你可以在较小的范围内显示你的独立；你必须扎根于淤泥，任他覆盖你的根基，但你可以积蓄力量而发，开始智慧、美德、艺术等等的人类之花。
以上就是我对“出淤泥而不染”的一点看法。
莲，亭亭玉立的水中仙子；莲，散发着淡淡清香的花中君子。
自古以来多少文人雅士用优美的语句赞美过她，多少人用美妙的音符歌颂过她。 她的美是庄重的，她不像牡丹一样，美得那般妖艳；她不像虹一般，美得那样虚幻。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──是对她廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”──是对她怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。
她拥有着清正廉洁的高尚品质。她扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。
虽然环境冷酷哀凉，但她不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。 莲有独立不迁的鲜活个性。
她不倚高枝，花开独朵；她端庄典雅，含蓄深沉；她豁然大度，光明磊落；她清新隽永，雅趣怡然；她璞玉浑金，自洁自爱；她亭亭玉立，别具一格。 莲的叶子突出在水面上，那迁细的茎支撑着叶子，叶子中衬托着几朵艳丽的莲花和花苞。
那莲花真绮丽，花中心有一个圆锥形的莲蓬。莲蓬的表面有几个圆圆的小点，莲蓬里的果实就是莲子。
在莲蓬下似圆锥顶的那儿有个花蕾。外面层层的花瓣衬托着莲花和花蕾，好似众星捧月。
里面的花瓣很小而较多，中间较圆。外面的花瓣每片都紧紧抱着里面的花瓣，像那始终不渝的支持者。
虽然花瓣大小不一，但她们的颜色一样：白中透红，艳而不妖，清而不素。 莲花，圣洁的花！茫茫天地间，愿我们每个人都能够留存一掬荷塘般纯净的水，保持一颗莲花般纯洁的心，拥有一份莲子般不渝的情。
在花的世界里，有雍容华贵的牡丹，有婀娜多姿的菊花，有亭亭玉立的美人蕉，有千姿百态的杜鹃。然而，我最爱的却是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花。坐在湖上泛舟，朵朵莲花和流水一起协调地飘去，嗅着清香，浏览美景，不胜惬意。
看，那莲花好似孤傲高洁宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。古往今来，有多少诗人为她这种刚毅的精神折服，写下了脍炙人口的诗句。
你再看，那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，那优美身材把画家都陶醉了，为她留下了一幅幅倩影。
莲花有的粉红，有的淡粉，有的洁白如玉，有的美似晚霞，有的含苞欲放，有的绽放光芒，有的昂首怒放，有的崭露头脚……荷叶，有的卷曲如托，有的舒展似伞。荷叶上残存着点点雨滴，时而分成无数细小的水珠，在荷叶上滚来滚去，在阳光的照射下，色彩斑斓；时而汇成颗颗饱满的明珠，扑籁籁地落到池里，池面泛起一圈圈的水波。这叫人心里痒痒的，想去捧住它。就算是大师也无法画出如此境界的画面。
莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。为我们你献出了自己，你让我们可敬。
你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，，不攀高藤，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。你的外在和内在的美，让我们倾折。
我深深地爱着荷花，它常常出现于我的梦境之中。我自己也常常画荷花，但总画不出她那亭亭玉立的样子，只有尽力的去描写她 。
现在，我们学了宋代周敦颐的《爱莲说》，文章赞美荷花“出淤泥而不染”，是“花中君子”。我发现了那莲花的神韵所在，明白了荷花使我着迷的原因。那美丽、高贵、纯洁的莲花一直生根在我心里。
在花的世界里，有雍容华贵的牡丹，有婀娜多姿的菊花，有亭亭玉立的美人蕉，有千姿百态的杜鹃。然而，我最爱的却是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花。坐在湖上泛舟，朵朵莲花和流水一起协调地飘去，嗅着清香，浏览美景，不胜惬意。
看，那莲花好似孤傲高洁宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。古往今来，有多少诗人为她这种刚毅的精神折服，写下了脍炙人口的诗句。
你再看，那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，那优美身材把画家都陶醉了，为她留下了一幅幅倩影。
莲花有的粉红，有的淡粉，有的洁白如玉，有的美似晚霞，有的含苞欲放，有的绽放光芒，有的昂首怒放，有的崭露头脚……荷叶，有的卷曲如托，有的舒展似伞。荷叶上残存着点点雨滴，时而分成无数细小的水珠，在荷叶上滚来滚去，在阳光的照射下，色彩斑斓；时而汇成颗颗饱满的明珠，扑籁籁地落到池里，池面泛起一圈圈的水波。这叫人心里痒痒的，想去捧住它。就算是大师也无法画出如此境界的画面。
莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。为我们你献出了自己，你让我们可敬。
你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，，不攀高藤，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。你的外在和内在的美，让我们倾折。
我深深地爱着荷花，它常常出现于我的梦境之中。我自己也常常画荷花，但总画不出她那亭亭玉立的样子，只有尽力的去描写她 。
现在，我们学了宋代周敦颐的《爱莲说》，文章赞美荷花“出淤泥而不染”，是“花中君子”。我发现了那莲花的神韵所在，明白了荷花使我着迷的原因。那美丽、高贵、纯洁的莲花一直生根在我心里。
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我帮大家整理的莲花优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
很多很多时候，我喜欢躺在草地上装死人。当然，不是真的装死人，也不是在荒草从中。而是静静地躺在那里，与天地共寂。 从小的时候，我就喜欢这种感觉，师父却总是对我说这很不可思议。因为那片草丛里，有她最害怕的虫子。
我的师父什么都好，就是有一点不好，胆子太小。
胆子那么小，还好意思做绑匪来着。
想起当初。
记忆一层层荡漾开来。
师父闯荡江湖数十载，吃过的盐比你吃过的米都多，你居然敢说有师父不懂的？
我撅起嘴跟她抬杠，明明就是，要不然的话，你给我讲讲，为什么师父你没给我生个小弟弟出来？
师父脸色发窘，手足无措地不好意思。慌忙过来扯我的耳朵，你这臭丫头，这话怎么能乱说，师父我还没嫁人，怎么能生出小宝宝来？
我才不信。你看你紧张的，一定是框我的。
不自觉得笑出声来。
坐在山上的小草屋旁。
天上逐渐阴云密布，看来不久将要有一场大雨来临。
师父还在后山练剑，最近不知怎的，发了疯似的，勤奋练剑。
在所有的花中，我做喜爱莲花。因为她向人们索取的并不多，可是她把她的一切都无私地奉献给了人类。
我平生第一次在曲江池大唐遗址公园见到荷花时，就深深地它吸引住了。当时，在一片宽阔的水面上，一朵朵嫩嫩的粉红色的荷花高高的、静静地站在笔直的茎上，亭亭玉立在水中央，显得十分娇媚，十分迷人，我一下子被她迷住了。
经过资料我之后明白，莲花是一种十分有用的花，她浑身都是宝。她的茎是一种中药材，能够止血，消瘀；她的叶子能够亲热解毒；莲子是珍贵的滋补品食品；莲藕是珍贵的食材。
每次去欣赏荷花的时候，我都发现荷花的根深深扎在淤泥里，但她仍茁壮成长。她既不需要人施肥，又不需要人修剪，可谓对人索取的极少，却无私的把自我一切奉献给人类。我对她这种高贵的品质，感到无比的钦佩。
在我们的生活中，也有许许多多像荷花一样的人。比如新 中国的开国领袖毛泽东，为带领人民建设一个强盛的新 中国，奋斗终身。在革命战争年代，他的家庭为 中国革命献出了六位亲人的生命。而他的一生最大的愿望是在革命胜利后，能吃上一碗红烧肉。
今后我要学习莲花的这种高贵的品质，做一个对社会无私奉献的人。
盛夏时，我和爸爸妈妈去江苏玩。傍晚我们一起到公园去散步，信步来到莲花池旁。
正逢莲花盛开时节，满池的莲花清香诱人。池边挤满了慕名而来观赏的游人，我也挤进人群。只见朵朵莲花，婀娜多姿，真像亭亭玉立的仙女。他们千姿百态，纯洁无瑕，有的含苞欲放，洁白的花瓣，好像软软一握就要绽开似的;有的莲蓬上镶嵌着一个个嫩嫩的小莲子，一阵风吹来，它们向我们点头微笑，好像是欢迎我们的到来。
“莲花真美呀!”我情不自禁的赞叹道。
爸爸说：“你那么爱莲花，能把莲花的好处说出来吗?”
“当然能”我骄傲的说：“莲花可以吃，荷叶可以包粽子，莲藕还可以做美味的凉菜呢!”
爸爸笑道：“你说的不完整，还有最重要的一点，你没有说出来。”
我迫不及待的问：“是什么呀?”
爸爸说：“莲花的根生长在水底的淤泥里，可它开出的花却是纯洁美丽的。做人就要像它一样，做一个正直、善良、清白的人，做一个不沾染不良习气的人。”
我拍拍脑门，恍然大悟：“噢，是‘出淤泥而不染’啊!”
牡丹国色天香，兰花清香飘逸，梅花自强不息，百合美丽无瑕……但我最喜欢的还是莲花。
莲花，有着一股淡淡的清香，雨滴似的花瓣，几十片为一朵，不用心看，还以为是一把把小伞呢！莲花有粉有白的像一位美丽的少女，白的像一位白衣天使……
一天，我到公园玩。一跨进大门，我就被那一朵朵可爱笑脸似的莲花迷住了。近处一看，花蕊是一个莲藕，花瓣上有着一条条茎脉，看上去好若一丝丝头发，花杆呈墨绿色，从下到上，由深变浅。远远望去，满池塘的莲花、荷叶，就像碧波上荡着五颜六色的帆，美丽极了。可稍一晃眼，它又像少女们穿着花裙子向你招手。而叶子则像两只小手，上下舞动，又像手帕在空中随风舞动……
看着这满满一池莲花，我仿佛也成了其中一员：天上的白云姐姐向我述说着昨天晚上舞会的精彩一刻……，可不到一会，我又回到了现实，真有些不舍呀！
啊！莲花咀饮着露水的琼浆，聆听鸟儿的歌唱，合着青草的拍子起舞。它永远仰面朝天，不为看到它的幻想，而是为了看到世界太平！
我喜欢莲花，不仅仅是因为它的美，更多的而是它那出淤泥而不染的高贵品质。
莲花的这种品质，难道不值得我们学习？
美丽的莲花山上，有数不清的松树、桉树、槐树几百里连成一片，就像绿色的海洋。
春天，树木抽出新的'枝条，长出嫩绿的叶子。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢过来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春天的莲花山增添了许多生机。
夏天，树木长得葱葱茏茏，每一棵树都正处在茂盛的时期，好像要把它们的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。密密层层的枝叶把森林封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。早晨，雾从山谷里升起来，整个森林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了，千万缕像利剑一样的金光，穿过树梢，照在草地上。草地上盛开着各种各样的野花，红的、白的、黄的、紫的，真像个美丽的大花坛。
秋天，有些树的叶子变黄了，秋风吹来，落叶在林间飘落，就像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳，杨树、柳树的叶子飘到树脚下。它们都在准备过冬了。
冬天，西北风呼呼地刮过树梢。松柏显得更苍翠了。远远看去，整座莲花山依然青翠欲滴，绿意盎然。
莲花山一年四季景色是那么诱人，是一座美丽的大花园，我爱莲花山！
“和小姨去莲花湖看莲花，好吗?”
听了小姨的话，我高兴极了，一下子从床上蹦到了地上，跑到楼下，钻进了小姨的车里。
莲花湖，名不虚传。远远地就看见湖面上一片浓绿，那是大大的莲叶连成的，像一床大绿被子，上面的一点点红便是莲花了。
到了莲花湖
畔，我迫不及待地跳下车子。“哇!多好看的莲花啊!”我最先看见一朵正在盛开的大莲花，十几个大大的花瓣粉红粉红的，像是娃娃胖胖的小手在捧着什么东西那样向上，向上。是白天要捧着太阳、晚上要捧着月亮吗?我一边想着，一边叫着小姨和妈妈：“给我和向上的莲花合个影啊!”
妈妈和小姨也说这向上的莲花美丽无比。我跑了几步，见几朵含苞待放的莲花，便叫起来：“这些莲花骨朵也美丽极了!”哇，那朵大大的莲花骨朵上落着一只花翅膀蜻蜓!妈妈赶过来，和我小心翼翼地看着，生怕惊扰了“花翅膀”。妈妈小声问我：“想起了一句诗没有呀?”我忙答道：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
“好宝宝!”妈妈夸奖了我。我正在兴头上，走了几步，忽然看见两朵耷拉着头的莲花，我问小姨：“它们是开过了，还是被昨天的风雨吹打的?”小姨说：“它们开过了。有花开就有花落!而花落正是莲子要成熟了啊!”
哦，我明白了。莲花湖畔看莲花，我的收获不只是在眼睛里，更在心里。
梅花有不怕寒冷，在风雪中挺立，不与别的花争奇斗艳的品质；茉莉花的香气怡人；鸡冠花颜色鲜艳…。而在这么多的名贵花中，我更加喜爱莲花。
莲花长成后，大片大片粉红颜色的花瓣上透出一点淡白，让人看上去那么美丽，那么动人。莲花的花瓣不仅看上去美丽，而且摸上去也是一种享受。那柔滑的表面透出亮丽的光泽，花瓣条索纤纤，摸了后让人有陶醉的感觉。
清晨，朝阳初生，莲花又迎来了新的一天。莲花上粘满了露珠，在阳光映照下，一颗颗的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。
莲花代表正直、光明正大。当年包公的官府壁画上也画着一幅莲花图，上面也有“光明正大”几个字。
莲花还代表善良、真诚的意思。相传远古有如来佛祖与观世音，他们坐的便是莲花宝座。
莲花不仅美丽，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养丰富，果肉甜美，中医上称可补气养血。俗话说的好“红花还得绿叶衬”，如果没有荷叶，莲花也就不会是这样生机勃勃了。荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。
莲花从不与别的花争奇斗艳，也不与别的花比美，只是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里，站在风里，站在雨里。送走一个晚霞，又迎来一个朝霞。可是，它的生命是很短暂的，只能过一个夏季。可人们都会记住它代表正直、光明、善良与真诚。
梅花、茉莉花等虽美，但莲花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。我喜欢你，莲花！纯洁的莲花！
世界上有着各种各样的花。有的人喜欢菊花，有的人喜欢牡丹，有的人喜欢梅花可我却喜欢莲花。
莲花的叶子正面绿色、光亮，背面紫色，最大可达直径60厘米。叶脉明显或不明显，叶柄圆柱形，密生倒刺。它的花瓣很多，为水滴形，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等颜色，或有彩纹、镶边。花单生于花的梗顶端，高托水面之上，有许多花型。
莲花还可以用来当做滋补药用。用莲花来做药在我们中国也有20xx年以上的历史了，秦汉时期，先民就用莲花当药吃。而在古时，中国最著名的医学家、药学家、博学家之一——李时珍所着的《本草纲目》中，记载到：莲花全身都是宝。莲子、莲心、莲须、莲房等均可药用。莲子能养心益肾；莲须能清心止血；莲子能健脾止泻。
我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，但我喜欢莲花。虽然莲花不比牡丹国色天香，但它的茎中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。我独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我认为它是花中的君子，品德高尚，出身不凡。
在奶奶家，盛产莲菜，每到六月我就可一饱眼福地观赏到一望无际的莲花。
莲花真多啊！白的、粉的……枚不胜举，密密麻麻的荷叶上点缀着无数美丽的莲花。在阳光的照射下，水波荡漾，把荷花映衬的更加鲜亮。忽然，一阵微风吹过，莲花伴随着温柔的清风翩翩起舞，可爱的姿态就像一群群清纯少女在跳“天鹅湖”。
走近了，莲花显得更加美丽——盛开的莲花仿佛一位位楚楚动人的仙子正意欲飞走，去寻求属于她们的净土。莲花是那样的纯洁，在茫茫绿意中，一眼便可以看到。这时，我不由想起陶渊明的《爱莲说》中的名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”确实如此，莲叶遮蔽下的是令人作呕、浑浊不堪的污泥，但在这样的境遇下竟然还能培育出像莲花这样高洁的良品，真是一个奇迹！
当我还沉浸在遥远的遐想时，突然，一只天鹅从水中飞起，我立刻清醒过来，顺着一条狭窄的架在水中的小路向莲花池的中心走去。周围的空气充满了凉意与湿气，带来无比的清新。
坐在“湖心亭”眺望四周的美景，只觉自己已离开灰黯的尘世，置身于仙境之中。这时我才发现，原来这里的莲花已经不再是白的，而是诱人的红色了。顿时，我又有了一种“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”的意境。抬头望着天空，红色的云朵正在吞噬着天空的蔚蓝，太阳要下山了。
我会做一朵洁身自好的莲花，不与世俗同流合污，不被黑暗所沾染，让这个世界逐渐变得透彻。
民院的小池里开满了莲花，我非常喜欢她们。
春风吹过，冬天里枯萎了的荷叶又窜出来了，向一个个圆盘一样的叶片渐渐地长大，也渐渐地由嫩绿变为青绿；茎也越来越粗装尔不易折断。春末，在大圆盘的一边，冒出了一些小枝，知头上已经有小小的花骨朵儿了。
初夏，荷叶变成了深绿色，那些埋在叶子下面的花骨朵正在互不相让的长大、长长，同时红色的、白色的花瓣正在一点点的显现。盛夏，本是躲在叶子下面的花骨朵儿，都已经高高的昂起了她们的头，顶着骄阳，玉立在荷叶之上，张开了长圆形的、红色的、白色的花瓣儿，层层叠叠，竞相绽放，美丽极了，并散出了一缕缕淡淡的清香，沁人心脾，让人赏心悦目，心旷神怡。
秋风瑟瑟，小草枯萎了，莲花枝再也顶不住莲蓬，渐渐的倒下了。花凋谢了，荷叶还是那样的绿，但是没有了莲花，她就显得没那么有生机和引人注目了。
冬天，冷风呼呼地吹着，叶子也开始变黄、变枯，然后轻轻地倒下，雪花覆盖了以往池塘的生机，正悄悄地孕育着新的生命，蕴藏着新的希望，等待着春天的姗姗迟来。
我爱莲花，爱她为人们带来美丽和清香，爱她不怕骄阳、互不相让的精神，更爱她出污泥而不染的高雅、洁身自好的品质。
人们都说“上有天堂，下有苏杭”。杭州的西湖美，达州的莲花湖也不逊色。3月18日，妈妈带着我、表姐和表哥一起去游了莲花湖。
走进大门，一阵微风迎面吹来，风中还夹杂着一阵扑鼻的芳香——是桃花的香味！我们租了一条游船。上了船后，我站在船头，仔细观赏着湖里的水。我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过莲花湖这样的水。莲花湖的水真静啊，静得像一面镜子；莲花湖的水真清啊，清得可以看见湖里的小鱼、小虾；莲花湖的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。我看着看着，不知不觉，已经到了桃花岛，那彩云似的桃花让我兴奋不已，春游莲花湖，小学四年级作文《春游莲花湖》。我们上了岸，看见满岛的桃花。那些开了的花，一朵比一朵灿烂，像小朋友欢笑的脸蛋儿；那些还没开的花骨朵儿，也饱胀得马上要破裂似的。我们一个个张开笑脸，定格在万花丛中。接着，我们来到了湖心岛。湖心岛上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。映山红旁，还开满了各种不知名的野花，美丽极了。
这样的山围绕着这样的水，这样的水到映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙着，岛上绿树红花，湖上游船小舟，让你感到像是走进了一幅连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
莲花湖的美景让我们留念往返，直到太阳落山，我们才依依不舍地与她挥手告别。
深圳的莲花山是个美丽的地方，每到节假日我就去莲花山游玩，这里也吸引了许多的游客观光。
每当进入莲花山的大门时，路旁的市花——勒杜鹃就会吸引眼球，它们在路旁翩翩起舞，仿佛欢迎游客的到来。有粉色的、白色的、紫色的、黄色的……真是五颜六色，争奇斗艳。
再走进去就是一片大草地展现在眼前，草地犹如一张大绿毯，人们在大绿毯上自由自在的玩耍，有的放风筝、有的做游戏，有的……仿佛大家是点缀在绿毯上的小装饰品一样……
再往里走时，就可看见一大片树林了。树林里有许多小鸟儿在叽叽喳喳的唱歌，简直可说是鸟的天堂。
通过树林往上走就可到达山顶了。邓小平爷爷的雕像就矗立在山顶中央，游人们来到这里都会彬彬有礼地在小平爷爷雕像前鞠躬，表达自己的感谢！并照相留影。在山顶上环视四周，深圳最有名的高楼——京基100和地王大厦等标志性建筑就尽收眼底了……。
俗话说不到长城非好汉，我想说：不到莲花山，不是深圳人了。
我爱深圳的莲花山，更爱莲花山的美丽。
今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞；有的含苞待放，却又不失优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”呀！在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无，沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。
好美呀！正当我想凑近这朵莲花细细欣赏一番时，一不小心，脚下一滑，我半个身子已经掉进了荷塘。哇噻！一阵呛鼻的恶臭劈头盖脸袭来，我差点晕了过去，水面上还直冒泡，我赶忙屏住呼吸，顾不得又脏又臭的淤泥，连滚带爬上了池塘硬地，看看自己满身淤泥的狼狈样子，再看看阳光下那娇艳动人的莲花，我不禁惊诧于它的美了。此时此刻，我的心被震撼了，我真正领略到她的美，真正感受到她的“出淤泥而不染”。
是的，在这个纷繁复杂的社会里，又有多少人像这小小的莲花一样做到了出淤泥而不染呢？我愿是那一朵小小的白莲花——出淤泥而不染。
冬季，一般都是所有的花死去的季节，使得一切都变得光秃秃的，只有一片的雪白，除了雪白，就是已经在寒风中凋零的树木；没有绿色生命气息的树木。或许很多人都是这样想的，冬季只是一个寒冷，没有自然气息的季节，不可能有植物能在寒风之下生存。
但是它“雪莲花“会颠覆你们的想法，虽然，我并没有亲眼看过雪莲花。贯新疆中部的天山山脉，冰峰雪岭逶迤连绵，海拔4000米以上是终年积雪地带，被称为雪线，雪莲花就生长在雪线以下海拔3000至4000米的悬崖峭壁上。那里的温度，在冬季，都是零下，甚至更遭。一般的植物根本无法抵御这凌厉的寒风，只会在寒风之中冻死，而雪莲花则可在寒风之中昂首挺胸的生长，毫不畏惧的面临寒风的摧残，或者折磨，它像是一个看起来弱不经风的女孩，可是骨子里所表现的坚毅，完全的把她所表现的脆弱给出卖了。常年的低温，常年的无法忍受的吹打，在常年积雪的山中，只有她那坚毅的身影。
她需要提心掉胆的过自己的一生，从发芽--生长--开花，每一个阶段，稍不留意，自己就会无声无息的逝去，白色的花瓣，在根部，绿色的如裙子的绿叶，而所须生长的条件却很苛刻，但是她最终挺了过去，而带着含苞待放的青春展现在人们的面前，花开了，她的终于有了回报，这也引证了：不经历风雨，怎能见彩虹。
原来，在她美丽的背后，却有着这些动人心弦的故事！可是这我无法用简单的语言来描绘她的经历……
星期六的早晨，妈妈带我去莲花池公园游玩。
公园里非常幽静，只有枝头的小鸟在快乐地歌唱，好像在对我说：“欢迎你！欢迎你！”
沿着小路往里走，两旁高大的翠竹拔地而起，绿的树和带着露珠的小草把整个公园装扮得如同春天。
一直往前，就是桥。着石级向上走，到了最高处，放眼望去，公园的美景尽收眼底。乳白色薄薄的雾象轻纱一样笼罩着整个湖面，让人感觉如同身在仙境；水平如镜的湖面上倒映着绿的树，青色的假山和秀美的湖心亭；黄绿相间的柳枝像小姑娘的辫子随着风轻拂着水面，这是一幅多么美丽的风景画啊！
踏着铺满落叶的石板路，就来到了湖心亭。湖心亭周围被高大的树木和绿色的灌木环绕着。忽然，我听见一阵“哗、哗”的水声，原来是几只棕色的水鸟在湖面上嬉戏，有一只一头扎进水里不见了踪影，好一会才冒出水面，我想，它一定是捉到了美味的小鱼。
莲花池公园的景色真美啊！我们应该保护环境，努力把汉中的每一个角落建设得像公园一样洁净、美丽。
周敦仪的《爱莲说》
我的植物朋友荷花范文如下：
范文一：
寒冷而又漫长的冬天终于过去了，万物复苏，小动物们纷纷从睡梦中醒来，小草也从地底冒出头来，这时候春姑娘便踩着云朵来到我们的身边。雷公公也打起了雷鼓，告诉人们该播种了！
荷花仙子也按捺不住心中的激动之情，开始了它的生长之旅，有的花瓣才展开两三片，有的已经全展开了，中间长出了嫩黄色的小莲蓬，有的却是个花骨朵，好像有什么东西要把它撑爆似的!而荷叶上有几颗宝石似的水珠，在上面滚来滚去，翻来翻去像一位没睡醒的孩子，有趣极了！
荷花仙子穿着碧绿的罗裙，摇曳着婀娜的身材，在湖面和风一起跳舞。有时你会看见蜻蜓在荷叶上飞来飞去，有时也会落到荷叶上，不禁让我想到一首诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
我爱荷花，不仅爱它的美丽，更爱它的品格“出淤泥而不染，濯青莲而妖！”
范文二：
我们家养了很多植物，有吊兰、风铃草等等，可是我最喜欢的却是凌波仙子，荷花。
有一次，我们一家三口去公园闲逛，一进门我就闻到一阵清香，觉得是荷花的香味，就让爸爸妈妈带着我到了荷花池边。果然，粉红色的荷花在湖水中亭亭玉立，就像一个个美丽的仙女在水中对镜梳妆。碧绿的荷叶一片连着一片，团团圆圆的，这情景让我想到了一句古诗:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红！
我们一家坐船看风景。船开到了荷花的旁边，我让爸爸停下船，河水清澈见底，可言看到水下荷花的茎，它长满了尖尖的小刺，叶子圆鼓鼓地，厚实、可爱，我真想摸摸它。船开动了，我恋恋不舍地坐到了座位上，真想再看一会儿。
我非常喜欢荷花，喜欢它的美丽、漂亮、香远益清。
范文三：
我最喜欢的植物朋友是荷花，因为它美丽、纯洁，出淤泥而不染。
盛夏，空气里到处弥漫着酷暑的炎热，就在这时,“凌波仙子”却争先恐后地绽开了妩媚的笑脸。远远望去，碧绿的荷叶间，荷花们纷纷探出脑袋，像一位位娇羞的亭亭玉立的小姑娘。荷花的花瓣洁净，有粉红的，有雪白的，还有浅紫色的呢！
花瓣尖上颜色最浓，到花瓣底部颜色渐渐变白。嫩黄的花蕊被花瓣层层包裹着，生怕被太阳灼伤似的。当盛夏过后，花瓣脱落，一个个莲蓬露了出来，像花洒般播撒出一颗颗莲子。
荷花给我带来许多喜悦，让我印象深刻。暑假的清晨，我发现外婆家后院的池子里开满了荷花，铺满了荷叶。
一阵微风吹过，婀娜多姿的荷花仙子便在荷叶大舞台上翩翩起舞；一颗颗晶莹的露珠在荷叶上蹦来跳去，尽情地玩耍；时不时有蜻蜓从荷叶上起飞，在荷花间穿梭；青蛙跳到上面，鼓着大肚皮朝着荷花歌唱，好像在说:“荷花呀，你一定是花中之王！”此情此景，让我不禁陶醉其中，流连忘返。
凌波仙子，荷花又美丽又洁净，在我心目中是高尚纯洁的象征。
作文的写法：
1、现在的作文除了诗歌外，文体几乎是不限的，这就给了学生极大的发挥空间，使得每个人都能发挥自己的优势，普遍来说议论文是大家相对薄弱的地方，论点论据不好把握，而抒情文记叙文是大家比较常用的，喜欢写抒情文的语句辞藻功底较好，记叙文的整体结构比较紧凑，所以在写一篇作文的时候先要想好自己写的是什么类型的文章，这是很重要的。
2、然后首先就是要想好标题，阅卷老师评分的一个标准就是是否文题相符，否则会被扣分，记叙文容易抓住主题也是因为标题容易起，内容页容易跟标题紧凑，所以看完要求后拟定好标题再写，切勿匆匆下手。
3、上面两步只要自己稍稍花点心思问题都不大，接下来是文章部分，也是阅卷老师重点关注的部分。
4、首先是结构，除非自己能轻易把握文章的进度和结构，建议文章按照总分总的方式，在开头就文章的标题作出简单的概述并引出下文，这就是开头。
5、中间的整体部分在写的时候记得要是不是点名文章的主旨，最好的办法就是适当出现关于文章主旨或者标题的关键词，因为阅卷老师的阅读速度的原因，这是能够得分的一方面，当然不能胡活的加，度需要自己把握，文章的流畅性还是需要的。
6、最后末尾切记点名文章主旨，对中间的内容作最后总结，只要文章内容是抓住主题的，总结内容也就是在总结全文。
7、总分总的结构容易让人一眼看明白，印象分就上去了，文章按照这样的结构就会变得流畅，读起来会让人觉得舒服。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。 佛教的各个宗派，又以净土宗与莲花的关系更密切。东晋时，高僧道安读了《弥勒下生经》后，向往弥勒净土，于是在弥勒佛像前念佛立誓，发愿来世往生弥勒居住的兜率天。道安的这种思想，又影响了他的高足弟子慧远。慧远继承与发扬了师父的核心思想，更加热心于西方极乐净土的崇拜，唯一不同的是他所向往的弥勒净土改为弥陀净土。东晋太元六年（公元381年），慧远入庐山，建东林寺，倡导 ��ǖ奈鞣郊�志煌痢K�橇⑹氖保��邓虑俺啬诎琢�ㄊ⒖��闳∶�鞍琢�纭保�虺啤傲�纭保�晌�鸾探嵘缰�肌V撂拼��呱�频迹�瞿交墼兜慕嵘缒罘稹K�亮恕豆畚蘖渴倬�泛螅��酉蛲�尬遄牵ń僮恰⒓�恰⒎衬兆恰⒅谏�恰⒚�牵┕溉镜奈鞣角寰焕滞粒�淄��蕉�炙伦费耙抛伲�镜趸墼丁；氐匠ぐ埠螅�贫ㄗ谝欠ü妫��酱戳⒘司煌磷冢�缁墼段�踝妫�⒊破渥谖�傲�凇薄H顺苹墼逗蜕频嘉�傲�诙�妗保�馐欠鸾讨械谝桓鲋苯右粤���淖谂伞? 因为莲花与佛教职工的关系如此密切，所以在我国的诗文中多以莲喻佛，借 �谭稹H纾? 李白：“心如世上青莲色。” 孟郊：“道证青莲心。” 白居易：“似彼白莲花，在水不着水。” 孟浩然：“看取莲花净，方 �蝗拘摹！? 权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。” 赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。” 张问陶：“蒲田清坐道心长 ��芰�ㄗ栽谙恪！? 释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。 薄懊滞哟雀赣α�遥�缸髁�プ钚∧小！? 齐白石：“板桥辛苦木鱼声，是否南无念不平。料到如来修已到，莲花心地藕聪明。”“墨海灵光散 舷迹�笄�澜缫涣�ā！? 参考资料：摘自《正法眼》
爱 莲 说 -------------------------------------------------------------------------------- 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。 予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！ [作者简介] 周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。 [注释] (1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 (2)蕃：多。 (3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 (4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” (5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。 (6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 (7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 (8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。 (9)亭亭：耸立的样子。 (10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 (11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 (12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 (13)君子：道德高尚的人。 (14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 (15)菊之爱：对于菊花的爱好。 (16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 (17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文] 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语
黄山最高峰是莲花峰 位于黄山中部，玉屏峰西南，东对天都峰。海拔1864米，是黄山最高峰，也是华东地区第三高峰。古人往往误指天都峰为黄山最高峰。明万历四十六年（1618）九月，徐霞客准确指出：莲花峰“居黄山之中，独出诸峰上”，“即天都亦俯首矣。”明末清初画家石涛有诗：“壁立不知顶，崔嵬势接天。”此峰峻峭高耸，气势雄伟。主峰突出，小峰簇拥，宛如一朵初开新莲，故称莲花峰。峰上有飞龙、双龙等奇松和月池、香沙池等名胜。登上峰顶，如置身云霄，云天一色，江河一线，俱在远眺之中。 宋咸淳四年（1268）吴龙翰、鲍云龙、宋复一三人，自带干粮，费时三天，登至峰顶。今有登峰盘道5里，相对高度110米。游人“叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡”，攀至峰顶。起步缓坡称“莲梗”，中间穿过四个石洞，古人称“莲孔”。峰壁有“真好造化”、“非人间也”、“名不虚传”、“天海奇观”等摩崖题刻。峰下有莲花洞、莲花源 知道了吧
莲花峰，米。
莲花峰，位于玉屏楼北，是黄山第一高峰，海拔米，峻峭高耸，气势雄伟，宛如初绽的莲花，故名。
从莲花岭至莲花峰顶约公里，这段路叫莲花梗，沿途有飞龙松、倒挂松等黄山名松及黄山杜鹃。
莲花峰绝顶处方圆丈余，中间有香砂井，在万里晴空时，可东望天目山，西望庐山，北望九华山。雨后，纵观八面云海，更为壮观。
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莲花峰的传说：
很久以前，观音大士奉如来佛祖之命，下凡巡视。当她手持净瓶、柳枝二宝，乘着象征吉祥如意的莲花宝座，驾云来到黄山时，受到山神、水神、花神及仙猿、百鸟的热烈欢迎。
观音见山奇水秀，云霞造灿，草木生辉，又有许多好客的朋友，便久久盘桓，不愿离去，早把那森严寂寞的“天宫”忘得一干二净。一日，如来佛祖派来“乌鸦使者”，催观音回西天。
观音不愿遵旨，如来佛祖即派众僧前来捉拿，要治她之罪。观音也不示弱，立即取出随身法宝，用柳枝蘸着净瓶里的法水，向对方挥洒。
众僧素知法水厉害，一旦沾身，立即皮焦肉烂，因而都不敢近身。加之黄山山神、水神、花神、仙猿、百鸟等齐为观音助阵，因此，一场恶战，直打得众僧落荒而逃而逃。
如来无奈，只得降下“佛旨”，将其逐出西天，责令她永住波涛险恶的南海。所以人们便称她为“南海观世音”。
其实，观音压根儿就没将如来的“御旨”当回事，让她住南海，她偏要住在自己心爱的黄山。观音怕如来再来骚扰，就索性将自己乘坐的莲花宝座，点化成雄奇秀丽的山峰，这就是后来的莲花峰。
参考资料来源：百度百科——莲花峰
爱 莲 说 -------------------------------------------------------------------------------- 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。 予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！ [作者简介] 周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。 [注释] (1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 (2)蕃：多。 (3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 (4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” (5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。 (6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 (7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 (8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。 (9)亭亭：耸立的样子。 (10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 (11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 (12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 (13)君子：道德高尚的人。 (14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 (15)菊之爱：对于菊花的爱好。 (16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 (17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文] 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语
安徽省海拔最高的山峰是位于皖南黄山的主峰莲花峰，海拔1 米。
莲花峰位于黄山中部，玉屏峰西南，东对天都峰。为36大峰之一。海拔1864米，是黄山最高峰，也是华东地区第三高峰。徐霞客在游记中说：莲花峰“居黄山之中，独出诸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。他仅凭目测便能得出如此正确的结论，在当时确是了不起的发现。他是指出莲花峰为黄山最高峰的第一人。
此峰峻峭高耸，气势雄伟。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。明代吴怅曾有诗赞曰：“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷，露出峰顶十丈花。”据传，古代峰顶常有“天马”出没。
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关于莲花峰，还有一段神奇的故事：相传很久以前，观音大士奉如来佛祖之命，下凡巡视。当她手持净瓶、柳枝二宝，乘着象征吉祥如意的莲花宝座，驾云来到黄山时，受到山神、水神、花神及仙猿、百鸟的热烈欢迎。
观音见山奇水秀，云霞造灿，草木生辉，又有许多好客的朋友，便久久盘桓，不愿离去，早把那森严寂寞的“天宫”忘得一干二净。一日，如来佛祖派来“乌鸦使者”，催观音回西天。
观音不愿遵旨，如来佛祖即派众僧前来捉拿，要治她之罪。观音也不示弱，立即取出随身法宝，用柳枝蘸着净瓶里的法水，向对方挥洒。众僧素知法水厉害，一旦沾身，立即皮焦肉烂，因而都不敢近身。加之黄山山神、水神、花神、仙猿、百鸟等齐为观音助阵，因此，一场恶战，直打得众僧落荒而逃而逃。如来无奈，只得降下“佛旨”，将其逐出西天，责令她永住波涛险恶的南海。
所以人们便称她为“南海观世音”。其实，观音压根儿就没将如来的“御旨”当回事，让她住南海，她偏要住在自己心爱的黄山。观音怕如来再来骚扰，就索性将自己乘坐的莲花宝座，点化成雄奇秀丽的山峰，这就是后来的莲花峰。
参考资料：安徽省人民政府-黄山
中药学是我国医学的一块瑰宝，中药学专业是中医药院校主要学科之一。下面是我为大家整理的中药学大专 毕业 论文，供大家参考。中药学大专毕业论文篇一：《中药学研究生培养模式的创新》 一、目前中药学科学学位培养模式的缺陷 本校作为中药学硕士专业学位国内首批授权点，从专业学位研究生的自身发展规律出发，制订了一整套培养方案，以热爱中医药事业，具备良好的专业素质和职业道德，系统掌握本学科基本理论和专业技能，具有较强的实践能力和创新精神，能结合实际工作发现问题、提出问题、分析和解决问题，胜任中药生产、质量评价与控制、新药研发、注册申请、流通管理、药物合理利用及社会服务等工作高层次、应用型的中药学专门人才为培养目标，更加突出了专业学位的应用型特色。但专业学位研究生对于中药学专业来说，毕竟是一个全新的事物。由于中药学专业学位在我国设置时间较短，人们对这两类研究生培养模式的差异性认识不够，造成培养过程中可能存在培养模式雷同等现象。具体而言，我国多数科学学位研究生单一导师制缺乏复合性;指导教师只负责研究生专业或研究方向，培养模式缺乏多样性;课程设置和教学方式僵化，缺乏灵活性;学术交流的范围有限，尤其缺乏国际性;研究生科研与社会需求脱节，缺乏创新性。传统模式使研究生培养与用人单位的需求脱节，造成研究生走出校门之后不能迅速融进社会，缺乏竞争力。 二、中药学硕士专业学位研究生培养模式的新方向 经过两年多的调研、摸索和不断 总结 ，笔者认为应建立一种适合专业学位的新型培养模式，即培养模式多样化、课程设置实用化、教学方式灵活化、指导教师双轨化、科研实践社会化、学术交流国际化的新模式。这种模式以校外实践基地为依托，营造研究生 教育 培养的创新环境，突出研究生创新能力和创新精神的培育，促进企业和社会生产实践基地优质教学和科研资源的共享，不断提高专业学位研究生培养质量，以适应新时代的要求，从而为打造创新型社会提供充足的智力支持和人才保证。 1.培养模式多样化 专业学位研究生不同于科学学位，专业学位发展目标和定位都是培养高层次的专业性、技能型人才，而非为以后高深学术研究做准备。这种强烈的实践品质必然要求学生研究与应用两者兼顾，因此传统的培养模式不能再适应新的专业学位发展要求。新的培养模式要求建立在研究与实践两者相互结合之上，学生需要参与两方面的研究并获得研究与实践的双重指导。为此，中药学硕士专业学位研究生培养模式应坚持与实践结合、从实践中学习的原则，注重科学技术向生产力的转化，可采用“校-企合作”或“校-企双导师制”的培养模式。学生可在药品生产企业、经营企业、药政部门、医院等单位进行培养。这种培养模式是研究生培养的一种有益尝试，为了更好地实现人才培养目标，专业学位教育应在坚持“实际问题导向”的基础上进行理论知识和基本研究能力的培养，旨在培养有较好理论基础的应用型研究人才，但应该更突出专业性，以实际问题为导向，以就业为导向，从而改变单纯培养某一个专业或研究方向的单一化培养模式。 2.课程设置实用化 按照国务院学位委员会制定的专业学位研究生教育发展总体方案，专业学位研究生课程设置以实际应用为导向，以职业需求为目标，以综合素养和应用知识与能力的提高为核心。以前，人们往往认为研究生教育是专业化教育阶段，课程设置过于狭窄和单一，甚至脱离生产实际。中药学硕士专业学位研究生的教学内容要突出知识交叉性、实用性、创新性的特点。因此，课程的设置应以“职业能力”为本位进行设计，而不是以掌握某门学科的知识体系为目标，从专业化课程向实用化、综合化课程转变，形成新的课程体系。科学学位研究生教育以学科知识体系为框架进行构建，即公共基础课、专业基础课、专业课以及选修课，四者按照一定比例组合成有层次、相关联的课程体系，而专业学位研究生教育培养的是高层次的技术与管理人才，他们应具备一定的理论，同时更应是一流的实干家，是高层次复合型人才。 3.教学方式灵活化 传统的教学方式灌输多、启发少，不利于创新人才的培养。中药学硕士专业学位研究生课程教学方式也应该更加灵活，以能力与技术培养为核心，重视实践教学。在理论教学中，学校聘请在中药研发、生产、流通、应用和监管等环节有丰富实践 经验 的专家参与教学，教学方式注重教师讲授与学生研讨有机结合，辅之专题讲座、学术研讨会等形式，重视运用案例分析和模拟训练，大胆进行教学方式的创新。 教学 方法 强调以学生为本、以能力培养为本、以职业导向为本;注重培养学生研究实践问题的意识和解决实际问题的能力，提高专业素养。中药学硕士专业学位研究生理论教学在学校完成，实践环节到产业相关部门实施;所选课题强调实用性、创新性及与实际工作的结合，实验课与校企联合实践基地相结合，在实践中完成，强调现场研究、团队学习，形成完善的研究生实践能力培养体系，注重增长实际工作经验，缩短就业适应期限，提高就业、创业能力。 4.指导教师双轨化 科学学位与专业学位培养目标的不同，决定了两类教育在导师队伍上的差别，专业学位研究生应实行校内外“双导师”制。“双导师”制以校内导师指导为主，吸收实践领域有丰富经验的专业人员作为校外导师，共同承担专业学位研究生的培养工作。校外导师参与实践过程、项目研究、论文等多个环节的指导工作，实现“产学研”真正意义上的合作。在遴选中药学硕士专业学位研究生校内指导教师时，强调必须具有较好的实践经验，并承担一定的科学研究课题;在校外，有一定数量的来自中药企业的高级工程师作为兼职指导教师。从实际效果来看，“双导师”制更有利于研究生实践能力的提升。校内导师一般科研功底较强，但他们对各部门的实际问题并不十分熟悉;而校外导师对实际问题有清楚的了解与认识，因此，他们以指导实践为主。通过实行校内外双导师制，发挥导师各自优势，取长补短，可以大大提高研究生的专业技能。 5.科研实践社会化 实际操作中，本校规定专业学位研究生在学期间，加大实践环节的学时数和学分比例，要求必须保证不少于18个月的校外实践，可采用集中实践与分段实践相结合的方式。在专业实践中，充分吸纳和利用社会资源，在生产和经营企业、医院制剂室、药品检验机构等建立校外联合培养基地，改革和创新实践性教学模式。由校外培养基地提供并保障实践教学的条件。研究生本人要提交实践 学习计划 ，并按期撰写实践 报告 。指导教师应在实践报告及最后的实践总结上签名。对学生科研实践的评价要由高校与实践单位双方同意，评价标准应符合行业实际，并能真实体现研究生的专业技术水平。研究生教学培养单位要对实践进行全过程的监督和管理，确保实践教学质量。这种科研实践社会化的培养模式从实践中来，到实践中去，使学校与社会和企业之间紧密地、有机地联系在一起，使学生毕业后与社会、与企业迅速融合，既培养了研究生的创新能力又锻炼了研究生的适应能力，提高了学生解决实际问题的能力。 6.学术交流国际化 从世界研究生教育发展状况来看，专业硕士培养代表着未来的发展趋势。据2010年的统计数字，英国专业学位硕士占50%以上，美国占80%以上，我国仅占20%，这个比例显然是很低的。另外，全球专业学位研究生教育基本是以面向实际应用为主，我国中药学硕士专业学位研究生作为受教育者，必须考虑未来全球的发展方向，因此要积极投入到国际化的学术交流氛围中。中药学硕士要培养出具有较高创新能力和竞争能力的研究生，活跃的学术氛围必不可少，而活跃的学术氛围，离不开国际化的交流和借鉴。为此，必须采取全方位的、切实可靠的 措施 保证学术活动的数量和质量，比如邀请全球知名企业的专家作高水平的报告，导师应该利用国际学术会议的机会，在“请进来、走出去”中与国际同行交流生产实践中的具体问题。 经过20年的发展，我国专业学位研究生教育已经进入加快发展、全面提高的新的历史阶段。随着我国社会分工日趋精细，职业结构分层日趋合理，专业学位教育面临着新形势、新任务和新要求，中药学硕士专业学位研究生教育也将进入崭新的时代。在中药学硕士专业学位研究生培养过程中，一定要解放思想，打破传统观念的束缚，以开放的眼光审视中药学领域内这一全新的研究生培养模式的变革，探索出一种新的适合中药学硕士专业学位研究生的培养模式。 中药学大专毕业论文篇二：《循证医学中药带教学习分析》 1传统中药带教方式 目前，药库的高资历药师经长期积累，充分利用眼观、鼻闻、口尝、手感和耳听以鉴别药材，在实践中不断丰富起来，并以传统的带教方式传授给学生: 自由跟带方式 自由跟带方式是目前普遍的带教方式，主要是在保证药库日常工作正常进行的前提下，采取让学生自行到中药格斗中认药，引导学生在认药过程中熟悉中药饮片的性状鉴别。这种方式学习不够系统，内容不够全面。 集中讲解式 集中讲解式主要由带教老师按实习安排事先准备好实习内容，再将所有实习的学生集中起来以授课的形式讲解。这种带教方式由于需要组织较多的人员和占用一定的时间，安排讲解的次数和时间有限，学生对知识接受有限。传统的带教主要为师承方式，能够有效地继承经验，但也有效率较低、学生积极性不高、信息更新慢等不足，在信息爆炸式增长的新形势下必须改革，如何发挥学生的积极性，在有限的带教时间内取得更好的效果，是现阶段药库带教所面临的问题。 2循证医学带教方式 循证医学的 思维方式 循证医学的核心思想是:以客观研究结果为依据，即在个人临床经验的基础上，从日新月异的医学科学的发展中获取最新、论据强度最高的证据，以不断提高临床诊疗水平[2]。循证医学实践的过程，主要包括5个步骤:①把所需要的信息转化为一个可回答的问题;②查找可以回答这一问题的最佳证据;③严格评估证据真实性和推广应用性;④把严格评价的结果与临床经验、病人的生物学特点、价值观和个体情况相结合，应用于解决实际问题;⑤评价执行①到④过程的效果和效率，并尽力去改善它们以便今后更好地应用。在现阶段，借助循证医学的思维方式带教可以克服传统带教中信息更新慢、学生积极性不高等不足。 在传统带教方式引入循证医学思维方式探索 在充分应用传统的带教方式基础上，尝试运用循证医学思维方法进行实习带教。在传统带教中运用循证医学的观念进行教学，需要做到以下几方面:①树立循证医学观念:循证医学的教育模式与传统医学教育不同，它的核心内容是大量查找文献，这必须依托于网络信息化工具，也是现代学生所擅长和乐于接受的手段。②训练循证医学思维方式:实习学生通过传统的自由分散式学习后，教师根据学生的专业和兴趣提出一个问题，让学生学会充分利用图书馆的药学图书资源和互联网上的药学文献资源，根据所提的问题，制定可行的检索策略，搜索众多的数据库，收集大量的研究证据，再评价这些证据的作用，并解决实际问题。③循证医学思维方式要与传统的带教方式相结合:传统带教方式在培养中药师方面有较好的经验，引入循证医学思维方式是对传统的有效补充，其目的重在能力培养，即教会实习学生如何学习，有助于激发实习学生的内在兴趣，培养他们科学的医学观及提出问题、分析问题、解决问题的能力，避免填鸭式的被动接受知识的旧模式，避免在脱离带教老师的监管后不知道如何继续学习，使他们由知识的被动接受者转变为学习的设计者和主动者，从死学转变为巧学，从被动接受转变为主动求索，由获取知识转变为探究知识，从终结性教育转变为终身教育。 3讨论 中医专业的临床中药学实习带教是实习学生与中药材实践亲密接触的很好机会，通过中药的实习，能通过眼观、鼻闻、口尝、手感和耳听来了解中药，传统的中药实习方式注重于日常经验的师承，但对于中药日益发展的信息不大重视，如对中药的来源、药用部位、不同炮制品种、中药的用法、用量等每年都有大量的信息在更新，如何吸收应用这些信息往往被忽略。通过循证医学思维带教，让学生围绕着一个问题进行发散式查找文献，遴选总结资料，学生的实习效果可以得到明显提高，学生对掌握知识的方法得到有效改善，学生对中药实习的兴趣大大增强，信心增加。借鉴循证医学的方法引入中药带教中存在一定的难度，带教老师在这方面的经验还不够丰富，在完善质量评价工具和技术方面，还有较大的提高空间，对国外知名临床试验评价量表和技术的系统学习，以及针对中医药临床研究的现状和特点进行深入的研究比较困难[3]。由于在收集和评价都没有统一目标，有时候找到的文献资料比较偏向于某一方面，内容较单一，在这过程中，需要加强注意干预，引导学生更好地学习。在学习实践中，笔者只是引入了循证医学的方法，未能严格执行其评价程序，在系统评价和分析方法上，还有许多技术和方法需要认真的学习。如多个对照组临床试验的分析方法，倾向性评分等。虽然相于传统的粗放式带教，效果有一定的提高，但仍然需要大量的学习—实践—提高过程才能更好地服务于带教工作。 中药学大专毕业论文篇三：《中药学教学中存在的问题及对策》 摘要:中药学是研究中药的基本理论和各种中药来源、采制、性味、功效及应用等知识的一门学科,是中医药学的一个重要组成部分,是中医药各专业重要的基础学科之一。本文就中药学教学中存在的问题及相应的对策做了简要的探讨。 关键词:中药学;教学问题;教学对策 中药学是研究中药的基本理论及各种中药的来源、采制、性能、功效及临床应用等知识的一门学科,是中医药各类从业人员必备的专业知识。经过近几年的教学实践,笔者发现在中药学教学过程中存在一些问题。 1.学生缺乏学习中药学的兴趣。中药学是一门涵盖内容广泛,衔接众多课程的一门学科。学生初次接触中药学,觉得专业术语晦涩难懂,药物数量众多,需要理解、记忆的内容多,因此,在学习过程中,学生感觉困难,难以入门,久而久之,不会产生学习的兴趣。 2.教学内容繁琐,教学方法单一。中药学这门课程需要讲授中药的各种知识,与中药炮制学、方剂学等课程以及临床知识紧密联系,因此学习内容多。但在整个教学计划中,课时安排量不多,导致教师教学任务重,成天忙于应付教学,为了完成教学任务,沿袭传统的教学模式,以教材、教师、课堂为中心,只注重传授课本知识,采取单一的“灌注式”的教学模式。 3.学生缺乏实践。长期以来,中药学教学就存在着重理论,轻实践的弊端。教学计划中,理论课时多,实践安排少;另外,实践条件有限,不能充分满足学生的实践学习,导致了学生理论知识掌握和实践能力之间相脱节。 针对教学过程中存在的这些问题,笔者相应的提出了几点对策,以改善中药学的教学,提高中药学教学质量。 1.增强学生学习中药学的兴趣 中药学是一门涵盖内容广泛,衔接众多课程的一门学科。与《中医学基础》、《方剂学》、《中药炮制学》等均有密切联系。学生开始接触中药学时,设法引导学生对中药学产生浓厚的学习兴趣,对初学中药学的学生,在课堂教学中应用启发式教学方法,首先要引导他们善于运用中医理论作指导,在充分理解中医理论的基础上记忆中药学的内容,这样既省时又记得牢。这就要求老师在备课时设计一些有针对性的问题,讲述时提出问题,培养学生养成思考的习惯。对于难点和重点,应反复讲授,并且运用联想、对比、分类和归纳等方法,帮助学生理解,以加深记忆,使学生对这门学科产生强烈的求知欲和进取心。在课堂上,适当穿插有关中药的 典故 ,民间 传说 、神话等,活跃课堂气氛,以增加学生的趣味性,提高学生学习兴趣。比如讲白头翁,传说唐代诗人杜甫困守京华之际,生活异常艰辛,往往是:“残杯不与冷炙,到处潜悲辛”。一日早晨,杜甫喝下一碗两天前的剩粥,不久便呕吐不止,腹部剧痛难耐。但他蜗居茅屋,身无分文,根本无钱求医问药。这时,一位白发老翁刚好路过他家门前,见此情景,十分同情杜甫,询问完病情后说道:“你稍待片刻,待老夫采药来为你治疗。”过不多久,白发老翁采摘了一把长着白色柔毛的野草,将其煎汤让杜甫服下。杜甫服完之后,病痛慢慢消除了,数日后痊愈。因“自怜白头无人问,怜人乃为白头翁”,杜甫就将此草起名为“白头翁”,以表达对那位白发老翁的感激之情。白头翁虽是野草,但药用价值却很高,历代本草专著多有记述。中医认为,白头翁有清热解毒、凉血、明目、消赘的功效。学生侧耳倾听,在不知不觉中学到了知识,而且还记忆深刻。 2.改革教学内容 中药学研究的主要内容是中药学基本理论和中药的功效及实际应用,是中医药临床实践的基础。在中药教学中,教学内容必须参照教学大纲的目的精心地在教材中选择、增删、重新组合,着重讲解每一章节中的代表药,介绍I临床常用药。如解表药,发散风寒药,主要针对麻黄、桂枝、荆芥、防风、白芷、细辛的性味、功效、应用重点讲解,其余只针对主要治疗作用简单介绍。这样即能达到,精简内容,突出重点,避免重复。并且将中药按照掌握、熟悉、了解的程度来划分,使学生明确记忆对象,有效的利用有限的时间和精力,以提高学习效率,从而提高教学质量。教材中有些比较浅显、易读易懂的章节,安排学生自学,如消食药、驱虫药、涌吐药、截疟药等章节内容。教师可指定阅读参考书,指出学习要点,提供学习思路,让学生主动去思考和分析问题。逐渐锻炼学生的自学能力,以激发学生的求知欲和探索的潜能。而且在讲解过程中,一定要注意引进新知识,充实新内容,能将传统中医药与现代中药理论联系到起来,比如,贯众性味苦,微寒。有小毒。归肝、脾经。功效清热解毒,凉血止血,杀虫。主要用于虫积腹痛,吐血衄血,崩漏下血,风热感冒,温热斑疹,痄腮喉痹。现代药理研究,贯众具有抗病原微生物、抗肿瘤、兴奋子宫、驱虫作用。这样可以更为全面的掌握中药的应用。 3.运用多种教学方法 在课堂教学中,改变单一的“灌注式”教学模式,综合运用多种教学方法。 对比式教学方法。中药学章节多,药物多,不通过对比,学生很难找到重点,也难以记忆。同章节药物往往是同中有异,通过同章节药物之间的对比,可执简驭繁,事半功倍。比如消食药,这一章中所介绍的药物均有消食的作用,同中有异的是,山楂善于消肉食积滞,并能活血化瘀;神曲健脾;麦芽和谷芽消面食,且麦芽兼能回乳消胀;莱菔子降气化痰作用强;鸡内金有固精止遗,化坚消石的功效。这样通过列表对比,把相似或相反的内容作比较,学生可以一目了然,清楚记忆。 解决学习问题学习法。解决学习问题 学习方法 是以学生为核心的教育方法,通常包括教师提出问题,学生解决问题,教师评估学生的成果等几个环节,其中最关键的是教师提出问题。教师可以在讲授中药时,尽量与实际生活相联系。如,在日常生活中,生姜熬汤加红糖可以治疗风寒感冒轻症。在中药学中,生姜属于发散风寒药,既可温中止呕,又可清热止呕;既可用于胃寒呕吐,也可用于胃热呕吐,因为方便易得且具有良好的疗效,故被称为“呕家圣药”。因为学生对生姜非常熟悉,对自己在生活中了解的中药也非常感兴趣,所以教师可以在介绍完生姜后,提出问题“请在教科书中找出与日常生活密切联系的药物,比较其药用价值和应用价值。”这样就可以发挥学生的主动性,积极的投入到学习中去,让学生意识到中药的实用性。 直观教学方法。中药种类及内容繁多,且相互间性味、功效不易区别,而且语言描述比较抽象,学生感到很深奥,不易理解和记忆。因此,教师在教学中可以针对教材特点采用直观教学方法,把中药标本或者中药挂图带人课堂,按照中药的形态、分类、性味、功效、应用进行启发性讲解,这样可以活跃课堂气氛,使教学内容形象、具体,提高学生学习兴趣。中药学教学主要以课堂教学为主,因此还需结合多媒体、录像等现代教学手段。例如黄连的“鸡爪连”、川乌与附子的药用关系、白术的“如意”云头等利用图片展示,会印象深刻。多媒体教学还可大大节省教学时间。将授课内容展示于屏幕,只需花少量时间进行板书讲解补充。由于授课内容图文并茂,内容直观学生容易理解教师只需精讲点拨将节约下来的时问用于教学内容的复习和深化从而大大提高了教学质量。实践表明多媒体课件与传统教学方法相结合是目前中药学教学方式的最佳选择。 4.加强实践能力的培养 学习中药学,目的是为了学生能更好的应用于实践中。因此,在教学中,可多增加实践课时,让学生多次观看中药标本,此外,安排学生到中药植物园、药房等地方实习,让学生多接触中药,让其辨认中药植物的种类、形态,并与其性味、归经、功效主治相联系,加强实践能力的培养。 总之,中药学是一门实践性、实用性很强的学科,是学生必修的课程之一。因此,在教学中,要充分激发学生的学习兴趣,改革教学方法,从而提高中药学的教学质量。 参考文献: [1]陈芳,高职教育中如何提高中药学课堂教学质量[J],卫生职业教育, [2]楚胜如何提高学生学习中药学的兴趣[J],医学理论与实践, [3]姜醒,苑光军,李明杰中药学教学改革的研究进展[J],中医药管理杂志, [4]朴光眷,李镐,吕惠子,解决问题学习法在中药学教学中的应用[J],药学教育, 猜你喜欢： 1. 关于中药学毕业论文 2. 本科中药学论文范文 3. 关于中药毕业论文 4. 关于中药学毕业论文 5. 本科中药学论文范文 6. 2016中药类市场营销毕业论文
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