美版。《国际社会科学杂志》是由联合国教科文组织于1949年创办的综合性社会科学期刊（季刊），使用英、法、德、俄、中、西班牙六种语言在世界范围内发行。
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浅谈体育道德教育及其教育重心
【摘要】体育道德作为一种上层建筑，具有以人为本的核心特征。由于体育道德本身的重要地位以及当前社会诸多体育道德问题的存在，决定了开展体育道德教育的必要性。按照教育对象范围大小，可以将体育道德教育划分为社会、学校和家庭三种教育形式。其中，体育院校中的教育是体育道德教育的重心，可以在体育院校大学精神中贯彻落实。
【关键词】体育道德;道德教育;教育途径;体育院校大学精神
一、体育道德内涵及开展体育道德教育的必要性
(一)体育道德的内涵
所谓体育道德，是调整体育社会里各种社会角色的行为规范的总和。“从构成上看，它有两部分，一是一定社会的共同生活对人们的体育行为提出的道德要求，即社会体育公德;二是社会对从事体育工作的人提出的道德要求，即体育职业道德。”二者同时分别属于社会公德范畴和职业道德范畴，体育职业道德只是在社会体育公共道德的基础上多了职业道德的规范要求。
(二)开展体育道德教育的必要性
首先，体育道德本身地位重要。不管是从国际视野来看，还是从体育道德所约束的各种社会角色来看，体育作为现代社会主流 文化 的一部分，它的道德要求已经成为能够影响整个社会文明发展进程的重要因素而存在了。
其次，体育道德失范现象阻碍公平公正的发展。这里的体育道德失范是指体育活动参与者在道德范畴里的越轨行为，使道德不能正常发挥调节作用，导致体育社会的无序。
再次，新的体育道德问题亟待解决。除了一些大家耳熟能详的道德问题，在新的信息时代背景下，人们还面临着许多新的体育道德问题。这些问题是伴随着人们全新的生活特征和体育的新特点产生的，要应对这样的新问题，需要相关部门迅速制定行之有效的应对计划，但要解决问题的根本，还得靠全社会范围内的体育道德教育。
二、开展体育道德教育的基本途径
(一)社会教育中的体育道德教育
体育道德的社会教育 渠道 广泛，它可以是 政策法规 的约束教育，可以是大众传媒的舆论影响，还可以是人文道德的环境熏陶。环境熏陶是众多教育渠道中进展速度最慢，但也是受影响最彻底的体育道德教育途径。只有不断地为全民健身创造条件，营造积极向上的社会氛围，体育道德教育的成果才能日渐突出。
虽然社会教育的受众范围大，但是教育的针对性较弱，因此，社会教育只能作为体育道德教育的扫盲班，使社会公众对体育道德有一个基本、正确的衡量和评判标准。
(二)学校教育中的体育道德教育
学校教育是开展体育道德教育的重要环节，它具有系统、直接的特点，因此是体育道德教育中最有针对性和实效性的途径。学校体育道德教育可以针对不同的受教育群体，设置不同的教学重点。例如对中小学生的的教育，要侧重奥林匹克人文知识、奥林匹克精神、奥林匹克理想和体育道德教育;对在校大学生就应该进行正规体育道德教育、职业道德教育、理想信念教育等。
(三) 家庭教育 中的体育道德教育
随着社会经济条件、物质条件对人们日常生活的不断满足，精神追求在人们的价值观念里变得越来越重要。参加体育活动是一件既舆情又有益于健康的活动，况且身体健康也是精神愉悦的基础，因此，体育是与现代家庭密切相关的一项活动。人们经常参与的与体育相关的活动除了日常体育锻炼，还包括观看和评价体育赛事、关心体育动向、从事体育相关行业等，在这些活动中，家庭成员之间的相互交流能传达个人的体育见解，体现个人的体育道德观，从而对其他家庭成员产生影响。
三、在体育院校大学精神建设中贯彻体育道德教育
(一)体育道德所面临的挑战要求体育院校带头贯彻落实体育道德教育
历史证明，思想道德的培养有助于指导人的实践行动。因此，体育道德教育的贯彻落实有助于指导体育活动的开展，促进体育事业的发展。从近些年体育道德失范现象产生的原因出发，可以看出体育道德正面临着一些挑战，也可以发现要贯彻落实体育道德教育，当先从体育院校开始。
体育院校的科研成果累累，科研人员众多，如果这些人员和他们的研究成果在投入市场和赛场之前能够在用途和意义上有个价值倾向，就会对竞赛公平产生相对积极的影响力。体育院校作为专门培养体育人才的高等院校，无论在对运动员、教练员、裁判员，还是普通体育 爱好 者的体育道德培养方面，都可以借助得天独厚的环境优势和资源优势为社会供应高素质体育人才。
综上所述，体育院校是体育道德教育应对各种挑战的首要战场，是体育精英、体育文化、体育真谛的所在，是体道德育教育的重心。所以，体育院校有责任带头贯彻落实好体育道德教育的普及和推广，为体育社会的上层建筑把好关。
(二)在体育院校大学精神建设中贯彻体育道德教育的可能性
首先，体育院校大学精神中富含体育道德因素。爱国自强、拼搏奉献、追求进步、崇德守则，团结友谊的体育院校大学精神中，每一项都富含体育道德因素，这在前文中已经有所体现。
其次，体育道德教育可以添补体育院校大学精神教育价值利用的不足。体育院校大学精神的教育价值存在多种不足，其中就包括道德方面教育价值利用的不足，体育院校可以通过体育道德教育的有效开展，结合体育院校大学精神中道德方面的内容，完成它们彼此之间有益的补充和修复。
体育道德教育的学校教育通常情况下存在“管教式”和“说教式”的不足，即一个是硬性管理，教育内容难以内化;一个是机械灌输，在学生中易引起逆反心理。然而，体育院校的体育道德教育可以通过对其大学精神的形成条件的活用，轻易避免这些不足。比如，在了解校史的过程中，学生们带着对历史和人物的兴趣了解到热爱国家、热爱集体、追求进步和拼搏奉献精神也是体育道德的要求;在团体比赛中，体育活动会教会学生团结协作、拼搏竞争、尊重他人、遵守规则等一系列道德品质。
总之，体育道德教育为体育院校大学精神架起了一座桥梁，桥的此岸是学生，桥的彼岸是教育成功的对象。体育道德教育不仅通过体育院校大学精神让它自己充满了生机，更给体育院校大学精神提供了一个展示的平台，让其道德教育价值得以充分利用。
参考文献
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[4]熊文.竞技体育伦理之研究[D].上海：上海体育学院，2004.
试论家庭教育配合学校教育
摘 要：家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。教师若能与家长形成教育合力，那必定能达至更佳教育效果。 文章 针对家校合作中遇到的各种现象进行研究，指出尊重家长的重要性，列举了若干有效的沟通方式、家教 方法 指导以及能促进家校持续合作的激励手段，以利于家庭教育更好地配合学校教育，提高教育质量。
关键词：家校;家庭教育;尊重;沟通;指导
“知子莫若父，怜子莫若母”，家长总是伴随着孩子的成长，成为一种不可忽视的教育力量。在这种情况下，家长也是一种很值得去开发利用的广阔的教育资源。因此，教师在加强学校的教育教学工作外，还要努力使自己的工作得到学生家长的配合和支持，从而有助于形成教育合力，以达到更好的教育效果。
一、尊重家长是家校合作的前提
人与人只有在平等的交往中才更容易接受对方，教师和家长的交流也不例外。有的教师在指责学生错误的同时，往往会不自觉地把对学生的不满情绪转移到家长的身上，埋怨家长没有尽到家庭教育的责任，甚至说出一些诸如“孩子是跟你一辈子的，你现在还不教好他，以后后悔的还是你自己”的话;有的教师把家长当成助教，随意给家长提要求、布置各种任务，处处要家长签字，弄得家长筋疲力尽。这样会让家长觉得老师在推卸自己的主要职责。也有的教师总爱把学生的过错完全归咎于学生或学生家长，这必定会使家长心里不舒服而导致彼此关系僵化。在与家长进行联系时，首先要以诚相待，使交谈气氛和谐一致，提高双方的心理相容度。如家长访校时，教师可起身相迎并让家长坐下，让这些无声的语言拉近家长与老师的距离，使家长觉得老师是在真诚地关心和帮助学生，进而使家长乐于接受老师的意见，以赢得家长的理解、支持和配合，实现共同教育学生的目的。其次，要尊重、理解家长，在交谈中要善于倾听，当与家长的看法有分歧时，也应平心静气地讲清道理，说明利害关系，既要以礼待人，更要以理服人。
二、沟通，为家校合作搭建平台
沟通是一种复杂的社会与心理现象，与家长沟通，是教师和家长的双边活动，是语言、情感的双向交流。因此，教师首先要做好沟通前的准备。事前要对该学生的方方面面进行充分了解，包括学习成绩、性格特点、优点和缺点，家庭基本情况以及你为这个学生做了哪些工作等。这样，在与家长交流时，就能让他感觉到教师对他的孩子特别关心、重视，以及教师工作细致、认真负责。其次，要创设合适的沟通方式。教师应当发挥更多的主动性、主导性，创造沟通机会，开拓沟通渠道。如针对学生在家“不参与家务、做作业拖拉、爱看电视”等现象，特地开设“每周家长意见反馈本”，让家长每周给孩子的表现来个小结，并于周一带回，教师适时回应家长的某些疑难或简单描述学生在校的表现。这种方式的沟通很受家长的欢迎，家庭与学校对孩子都有更深入的了解，既促使家长更多地关注自己的孩子，也能收到很明显的教育效果。教师还应针对不同家长的个性特点灵活运用沟通技巧。针对放任型家长，要强调父母的教育在孩子一生中的重要作用，使家长明白自身的责任。针对粗暴型家长，应该有策略地向家长多报喜少报忧，减少家长粗暴现象的发生，促使家长与子女交流，消除教育过程中的障碍，充分发挥家长在教育环节中的作用。针对理智型家长，则应该实事求是地向其介绍子女的全面情况，一分为二地分析，并帮助其确定更合理的教育方法。针对呵护型家长，应该突出问题的不良“后果”，并在此基础上帮助家长寻找解决问题的方法。总之，沟通是一门艺术，只要在充分尊重家长的基础上有的放矢地与家长交流、沟通，就一定会收到事半功倍的效果。
三、指导，增强家校合作效果
要想家庭教育更好地配合学校教育，教师在与家长沟通的过程中必须多提指导性建议、少说空话，不要把沟通当成是汇报情况或告状，要让家长觉得老师是在真心真意地帮助他的孩子进步。
1. 专家型指导
现在的家长都把希望寄托在孩子身上，“望子成龙，望女成凤”的心态尤为迫切。有的家长认为，学校教育已不能满足社会发展的需要，自己的孩子不能输在起跑线上。于是，铺天盖地的练习题，假期排着满满的兴趣班，压得孩子喘不过气来，结果适得其反。有的家长却认为工作很忙，于是把家庭教育交给家教、长辈，或只单纯地关心孩子的成绩、作业等问题。有的家长对孩子缺乏客观的评价，觉得自己的孩子总不如人，孩子有一点儿毛病就感到无可救药。也有的家长只关注孩子的身体健康不健康，认为教育只是学校的事。诸如此类，都是部分家庭教育的误区。为此，学校可每年或每学期开展一些家庭教育专题讲座、咨询活动等，以更新家长的家教观念，从而增强家庭教育的效果。
2. 教师的专业指导
孩子能够成才是每个家长殷切的期望，但并不是每一位家长都懂得运用科学的教育思想和方法。因此，作为教师，有责任向家长宣传科学的思想和方法，使学校教育和家庭教育都走向科学化、合理化，从而更好地实现育人目标。因此，教师可结合班级实际不定期给家长印发家庭教育资料或推荐相关网站、报刊。教师可以派发给家长《中、美孩子吃饭异同》《关注孩子的心理》等资料，推荐“中国家庭教育指导师网”“中国教育网”“中华教育网”等网站，并鼓励他们到邮局订阅《现代家长报》。这样，就使家长的素质在一定程度上得到了提高，他们学会了用先进的教育理念去指导自己的教育行为，用科学有效的方法去解决家庭教育中的问题。当然，并不是所有的家长都能抽时间去阅读教育资料。所以，教师要随时随地去发现并纠正家长在教育中的偏差。如班级同学小L的家长在“家长意见反馈本”中常提女儿的缺点(其实小L是个很乖的孩子)，每周都能找出女儿的一些不足之处。小L刚开始一两周还是很愿意改正妈妈提出的要求，但慢慢地就没有动力去改了。这时，教师从中发现了原因，及时指导家长对孩子要有客观的评价，语言最好要有激励性，多发现孩子的优点，看待孩子做事要重过程，不能光盯着结果，不然可能会导致相反的效果。小L家长很快明白了自己的错误，在以后常能看到她对女儿的赞美。小L也越学越带劲，上学期还取得了总分第一名。
3. 家长与家长、家长与教师的互相指导
有些家长在家庭教育方面做得比较成功，教师可以让他们进行 经验 介绍，因为他们的经验也许比老师的指导更有吸引力。有些在家庭教育中处处碰钉子的家长也可向其他家长或老师请教。这样，大家在热热闹闹的气氛下共吐心声，共同探讨教育孩子的方法和体会，可能比看书得到的收获还要大。
4. 开展相关活动，在实践中进行指导
教师可组织一些亲子活动，增进亲子间的感情，以增强教育效果。如每周要有一次以上与孩子共同读书、谈书，结合生活实例教育孩子，给孩子的读书表现写个评价，有条件的可拍下相片或录像等。亲子活动有很多，但无论搞什么样形式的活动，都必须让家长明白其中的好处，让家长认为这是非常有意义的，而不是一种负担。
四、激励，让家教动力更为持久
著名的罗森塔尔效应指出，学生的学习成绩不仅取决于他本身的能力，也与教师及同伴对他的期望有密切的关系。同样的道理，家长在家庭教育中所能发挥的力量也不仅取决于其本身的教育理论水平，还与家长自身、学校与社会对孩子的期望有一定的关系。因此，为了更好地发挥家教合力，教师与家长交流时要多提学生的优点，让家长看到孩子的希望，同时，也要多赞扬家长在家庭教育中所做的工作，让家教的动力更为持久。如班级上学期进行了“优秀家长”的评选活动，并给部分优秀家长发了奖状，使有的家长(尤其是一些中下生的家长)受宠若惊，连连感谢老师的认同，并表示会继续配合学校教育好自己的孩子。这一活动引起了其他没获奖的家长的注意以及对家庭教育的重视，促使他们更好地配合教师做好教育工作。
五、结束语
综上所述，家庭教育是一个潜移默化的长期的教育工程，家长一定要有爱心、耐心、信心，用亲情和关爱温暖孩子因犯错而受伤的心灵。当家成为孩子激烈拼搏后的坚实基地、温暖的心灵港湾时，每一个父母都会为自己成功的家庭教育而感到无比的欣慰。
浅析高职院校大学生心理健康教育模式
目前，心理健康教育和咨询工作在全国广泛开展，高职院校进展相对缓慢。本文从高职院校心理健康教育存在的问题、开设心理健康教育课的必要性、心理健康教育课堂模式探索三方面进行分析，旨在提高高职院校心理健康教育工作的水平。
一、高职院校心理健康教育存在的问题
高职院校心理健康教育工作一直进展缓慢，主要存在以下一些问题。心理健康教育教师严重不足，专业素质有待进一步提高，课程设置不到位。有些高校没有设置心理健康教育课程;有些高校只作为选修课开设，也没有列入教学计划;有些高校甚至把心理健康教育视为思想政治教育的一部分，这些都远远不能满足大学生的需要。
二、开设大学生心理健康教育课程的必要性
大学生心理健康课作为心理健康教育的主要途径之一，既可以减轻高校心理健康教育和咨询人员不足的压力，又可以作为发展性辅导的渠道之一，向大学生宣传心理健康常识，增强自我保健意识，促进人格的健全，为今后适应社会、发挥个人潜能、实现人生价值奠定基础。所以，高校心理健康教育课程的开设对心理健康教育工作具有事半功倍的作用。
三、大学生心理健康教育课堂模式探索
课堂教育是高校心理健康教育的主渠道，是确保教学效果和提高教学质量的主要手段，它有效降低心理健康教育的成本，使有限的投入发挥最大的效益。
(一)教学内容要以学生需求为导向
在心理健康课的教学中，课程内容的选择要结合实际，结合大学生心理特点和当前存在的问题选择教学内容。针对大学生的心理特点制定教学计划，合理分配学时，设计教学环节，突出重点和实践指导性。
心理健康教育课要培养大学生的 理性思维 和适应社会的行为模式，必须减少理论知识的传授，注重对心理学知识的应用与实际操作。通过教学，让大学生系统地了解自身心理发展变化规律，掌握心理健康的常识及保持心理健康的途径与方法，认识并识别异常心理，优化个性中的良好品质，以塑造健全人格，提高心理健康水平。
(二)教学形式要多样化
高职院校心理健康教育要立足于大学生的个人成长，侧重操作性的内容，教师通过联系大学生的实际生活，采用恰当的方式方法引导学生自我探讨，促进其个人成长。在课堂教学中，教师要充当好引导者，构建和谐的气氛，要时刻体现学生是学习的主人，激发学生学习的兴趣。
1.案例教学法。此教学法强调通过教师对案例进行具体描述，再现当事人经历的事件与情境，引导大学生对当事人所处的情境进行充分地讨论，提出不同的解决办法，促进大学生的思考，提高问题解决能力。案例教学法在实施过程中要注意以下几点：提供的案例要具有现实性，要和大学生的日常生活息息相关，增强大学生的兴趣;案例要有正确的价值观导向，注意做好案例中当事人的保密，也要避免与学生有关的案例，以免对号入座。
2.团体心理辅导。是指在特定团体中开展的、以心理学相关理论知识为基础，借助游戏活动这一载体，促进团队成员的交流与思考，最终帮助个体获得成长与适应的辅导课程。团体心理辅导采用“体验式教学”模式，通过精心设计的训练活动，引导学生主动进行分享讨论、自我察觉与 反思 ，帮助其了解自己的行为将如何影响这个团队的动力，让参与者沉浸在获得知识的体验情景中，通过概念化及类比过程，将此经验转移到真实的生活情境，同时也帮助个人培养参与团队合作所需要的技能。
3.体验式教学。即通过亲身体验、现场教学，实现以教师为主导、学生为主体的一种教学模式。体验式教学注重个体的差异性，强调沟通、交流和共享，强调主动性、过程性、情境性和实践性。体验式教学以体验为中心，引导学生互动，变被动为主动，有效地克服了传统教学方式的不足，达到教学目标。此种教学方式既可以帮助学生提升学习效果，掌握 心理 健康知识 ，提高心理素质，培育心理品质;也可以让教师更好地了解学生所思所想，帮助学生自我认知、自我剖析、自我领悟，有利于提高教师综合教学能力。为此，高职院校应进一步探索体验式教学在心理健康教育课程教学实践改革中的重要作用。
(三)更好地运用多媒体教学法
现代多媒体技术在心理健康教育教学中应用广泛，形式新颖，功能强大，形象、直观、生动，极大地激发了大学生学习的兴趣，大学生在声、光、电的氛围中更好地理解和掌握心理健康知识，大大提高了课堂教学效果。多媒体方式呈现的案例，能够为学生再现真实情境，学生通过观察、体验、讨论、反思，掌握内隐的心理调节知识，形成健康的人格，达到心理健康教育的目的。
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姜大源 研究员毕业于清华大学自动控制系；曾任煤炭部天津煤矿专用设备厂自动控制研究所工程师，曾获天津科技成果二等奖；曾留学德国，为德国亚琛工业大学访问学者；曾任中国驻德国大使馆教育处二等秘书、一等秘书；曾任教育部中国留学服务中心柏林分中心主任（参赞）；曾任教育部职业技术教育中心研究所教学过程研究室主任；曾任教育部职业技术教育中心研究所所长助理; 曾任上海同济大学职业技术教育学院院长; 现任中国职业技术教育杂志主编；教育部职业技术教育中心研究所学术委员会秘书长；兼任北京市教育科学研究院学术委员会委员；上海同济大学职业技术教育学院顾问院长、教授、硕士生导师；北京师范大学、河北师范大学、北京理工大学硕士生导师；天津大学、天津职业大学、新疆农业职业技术学院、顺德职业技术学院、黄冈职业技术学院、石家庄职业技术学院、湖南科技职业技术学院、解放军通信学院、广州白云学院兼职教授；青岛职业技术学院、新疆轻工职业技术学院顾问院长；浙江机电职业技术学院发展咨询委员会专家；广州市中等职业学校地方教材咨询委员会委员；广东顺德职业教育顾问；北京师范大学珠海分校职业技术研究所名誉所长；湖北省鄂州职业大学顾问校长兼特聘教授。兼任中国职业技术教育学会理事、学术委员会委员、教学工作委员会副主任暨课程理论与开发研究会主任。
一 职业教育研究是核心期刊吗 中文核心期刊要目总览》(2006年版)分类表如下：教育学教育研究高等教育研究 华东师范大学学报（教科版） 全球教育展望 比较教育研究 教育研究与实验 教育发展研究 清华大学教育研究 教师教育研究教育与经济外国教育研究 电化教育研究 教育理论与实践 课程·教材·教法 中国高等教育 中国教育学刊 开放教育研究 学位与研究生教育 中国电化教育教育科学外语电化教学 现代教育技术 中国远程教育 （上）高教探索江苏高教现代大学教育 现代远距离教育 中国大学教学 高等工程教育研究 外国中小学教育 上海教育科研 中国特殊教育教育评论教育信息化(学术版) 二 职业教育研究是核心期刊吗 目前来说还不是核心 不过新的核心目录快要公布了，不知道这次有没有被收录 刊名： 职业教育研究 Vocational Ecation Research 主办： 天津职业技术师范大学 周期： 月刊 出版地：天津市 语种： 中文; 开本： 大16开 ISSN： 1672-5727 CN： 12-1358/G4 邮发代号： 6-135 历史沿革： 现用刊名：职业教育研究 曾用刊名：现代技能开发 创刊时间：1982 三 职教类核心期刊有哪些好发文章 核心期刊的难度都比较大 相对来说 旬刊的核心 比月刊的 双月刊的核心刊物容易点 如果文章质量好的话 就通过率高一些 但是审理稿子的时间都比较长 四 核心职业教育类杂志哪个好中 《中国职业技术教育》、《职业技术教育》为核心期刊。 五 我想发一篇职教类的论文，找了中国职业技术教育、职业技术教育、职业技术等期刊，投稿信箱太多。 其实，不copy怕邮箱多，多了可选择。关键是邮箱真实，万维书刊自助投稿网上有很多职教类期刊，上面都有编辑部的投稿邮箱，有的是在线投稿，还都标注在了期刊的网站页面上，一目了然。 您可以在网站上直接向期刊编辑部邮箱投稿，很方便！过去看看吧！搜“万维书刊”就行。 六 《职业教育研究》属于什么期刊 属于合法期刊，但级别不高（非核心），并且是收取版面费的那一版种，楼主尽量不要到那权边投稿。 一般说来，能够被几大电子数据库（如CNKI、维普、万方等）收录的期刊均属合法，否则就要加点小心了。尤其要少和那些上来就要版面费的刊物打交道。 七 职业教育期刊有哪些 G7 各类教育类核心期刊表 1、中国特殊教育 2、民族教育研究 3、职业技术教育 4、中国成人教育 5、教育与职业 6、职教论坛 7、成人教育 8、中国职业技术教育 9、继续教育研究 八 职业教育的中文核心期刊有哪些 // 你可以在这里进行查询 九 中国职业技术教育是核心期刊吗 核心 说话要实在 中国职业技术教育 [1004-9290] 本刊收录在：中文核心期刊要目总览(2004年版) 提示: 排序专：各类教育属 - 第3位 本刊收录在：中文核心期刊要目总览(2008年版) 提示: 排序：各类教育 - 第8位
《成功》、《中国成人教育》、《职教论坛》、《当代教育论坛》、《教育与职业》、《教学与管理》
释迦摩尼介绍：佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品经济的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也巩固了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。故事：初转法轮佛静坐约一个月 （期间有二商人供养麸蜜）后开始游行。他欲寻找离开自己的五比丘。途遇诡辩外道郁婆伽问他师从何人，他表明无所师从而成道，这位异学者只说“也许吧”，摇摇头往另一条路走了。这里暗示为一条邪路，郁婆伽的反应象征有些人还不愿了解这种新的学说。他来到位于波罗奈城郊外的鹿野苑，这里距伽耶城约210公里， 有野鹿自由活动，当时的宗教家聚集于此。他找到五比丘，他们有意表示冷淡。佛表明自己已经证悟，将示法教化。五人持续了相当长时间的质疑，但最后认可了他并听闻教导。他们在鹿野苑过着集体生活，五比丘一一领会了说法的内容，成为佛的首批弟子。释迦牟尼在鹿野苑的首次说法，被称为“初转法轮”。这段时期说法的内容，一般认为他首先阐明“中道”， 后说“四谛”或“八正道”。对此也有很多分歧，也有人认为“八正道”或“四谛”的系统化此时并未完成。上座部和说出世部的记载 都说后来佛向五比丘作了一番更深奥难懂的讲话，他将经验现象分析为“五蕴”并提出“无我”的学说。前期的教化在波罗奈城的活动：最初说法之后，释迦牟尼暂时留在鹿野苑。波罗奈城当时是水陆交通枢纽，经济贸易很活跃。该国富商俱梨迦长者之子耶舍在听闻说法后决心出家；耶舍父母和妻子也皈依佛教；耶舍的朋友们也纷纷出家，据说有54人。在波罗奈度完雨期后，佛嘱咐他们独自分头游历各地，而他自己独往摩揭陀的优娄频罗聚落。摩揭陀国的初期教化：释迦牟尼返回优娄频罗，事火外道三迦叶及其门徒改宗佛教。皈依佛教的摩揭陀人中，不少是受到三迦叶的影响。佛成道次年到王舍城，频婆娑罗王成为护法居士并赠送竹林精舍。成道第四年，本是诡辩派的舍利弗和目犍连带领同门皈依佛教，二人指导了教团在理论上的重大完善和发展。摩诃迦叶也在此时期皈依，佛灭后他成为教团的实际统领者。憍萨罗国富商须达多，在王舍城投宿期间皈依释迦，此人对后来佛在憍萨罗国的传教起着重要作用。访问释迦国：结束摩揭陀国的教化，佛访问释迦国 （不止一次）。一般认为其独子罗睺罗和异母弟难陀（当时是订婚期）都在首次访问时出家。净饭王表明，从前佛出家他很痛苦，难陀出家也一样，现在罗睺罗又要走，他非常伤心。他要求别让父母不许之子出家，佛加入了这项新规定。佛的堂弟阿难、阿那律、提婆达多等后来均出家；宫廷理发师优波离也出家了。
中国社会科学院世界宗教研究所是中国唯一的国家级宗教学术研究专门机构，成立于1964年，设有佛教、基督教、伊斯兰教、道教和中国民间宗教、儒教、宗教学理论、当代宗教、宗教文化艺术等8个研究室和世界宗教研究杂志社以及科研处、办公室等管理部门。下设部门：——佛教研究室——基督教研究室——伊斯兰教研究室——道教和中国民间宗教研究室——儒教研究室——宗教学理论研究室——当代宗教研究室——宗教文化艺术研究室——编辑部——职能部门与信息资料部门学会及研究中心——中国宗教学会——中国无神论学会——佛教研究中心——道家与道教文化研究中心——基督教研究中心——巴哈伊教研究中心——儒教研究中心
周齐，生长于山东济南，祖籍安徽亳州。1984年毕业于山东大学哲学系，随即分配到中国社会科学院办公厅调研处，1985年入世界宗教研究所佛教室。主要的研究工作放在明代继而清代佛教方面。现任中国社会科学院世界宗教研究所宗教研究室研究员。 明代佛教与政治文化中国社会科学院青年基金项目2001年1月明代佛教政策的基本模式《佛教与历史文化》，宗教文化出版社，2001年1月明代高僧之处世取向概观与分析《佛学研究》2001年刊，中国佛教文化研究所明代关于朵甘、乌斯藏的佛教政策《华林》第一卷，中华书局。2001年。明代前期诸儒之儒释观及其政治文化意义《觉群》2001学术版,上海。明代中后期唯识学的流行及其特点分析《玄奘精神与西部文化学术研讨会论文集》2000年，西安。天台“性具实相”义之剖析《21世纪文明与天台思想》 大韩佛教天台宗文化研究院 2000年9月禅宗祖师“坐作并重”主张之意义——佛教与社会经济发展关系之刍议“禅宗祖庭文化学术研讨会”论文，2000。《中国宗教》2/2001.天台创宗之契理契机的启示《海峡两岸‘世纪之交的宗教与文明’学术研讨会论文集》 2000.“大肚弥勒”所表征之精神意趣略释——由〈兜率龟镜集〉说起“首届弥勒文化学术研讨会”,2000.华严经学与华严宗学分际及理路的发掘与探索《中国佛学》（台湾）99年春季号。五台山佛教文化之“场效应” ——关于佛教名山文化的思考及个案分析《五台山研究》2000年3期.袁宏道净土归趣略析《佛学研究》1999年刊.天然和尚与明季广东佛教《丛林》1998年.蕅益智旭与天台宗──以〈灵峰宗论〉为中心《东南文化》1998,1. 南京博物院《东南文化》杂志社试论明太祖的佛教政策《世界宗教研究》1998/3. 世界宗教研究所。明初佛教禅、讲、教之界划《南海》(台湾) 1998。“解空第一”之僧肇《南海》(台湾)1998。佛经导读：观无量寿经、无量寿经、圆觉经如闻出版社（台湾）1997。禅的方法译作 今日中国出版社 1993 一版太原市公交控股（集团）有限公司董事、总经理、党委委员周齐，男，汉族，1963年11月生，四川垫江人，大学本科学历，1998年3月入党，1985年7月参加工作，历任市公交公司一公司经理、党委书记，公交公司副总经理，现任市公交控股（集团）有限公司董事、总经理、党委委员，拟任市属国有企业正职领导干部。
“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这句至理名言出自海明威的著作《老人与海》里的圣迪亚哥。正是这句充满哲理的话，带我走进了这位_大的老人顽强的内心世界，领悟了这本著作中这个“神话”的真谛，在我遭遇困难时给予我前进的勇气。假期翻开尘封已久的这本书，仿佛一个崭新的世界出现在我的面前，冷冷的海风不停地吹着号角，海风中夹杂着一股咸咸的血腥，老人圣迪亚哥驾着一只孤独的小船，拖着一架巨大的鱼骨，在茫茫的大海上艰难返航。这是老人桑迪亚哥在经历了84次空手而返后的又一次出海。这一次，他拼尽全力耗费了两天两夜，终于捕到到了一条大马林鱼。可是巨大的战利品吸引了成群的鲨鱼，已经筋疲力尽的老人面对凶狠的掠夺者并没有退缩，他拼尽最后一丝力量与鲨鱼对抗到底。最终，大鱼只剩下一架残骨。老人用他强大的精神力量谱写了一曲不败的神话。这是何等的坚持，让老人在经历了84次挫败之后，依然出海打渔;这是何等的勇气，让老人和鲨鱼对抗到底。轻轻合上《老人与海》，静静地闭上眼睛，脑海里全是老人与鲨鱼搏斗的惊心画面，我恐惧这些血腥的画面，但又被深深的吸引，被老人的自信、顽强、勇于拼搏、努力捍卫自己生命的高贵品质所吸引。在人类历史长河中，有很多和圣地亚哥一样坚持理想永不放弃的人。孔子在缺衣少食的处境中，编写出《春秋》。海伦凯勒出生十三个月后便双目失明，但她冲破一切艰难险阻，长大后学会五国语言，他靠着信念和坚持，写出了《假如给我三天光明》这本著作。司马迁曾说过：只要我的生命还在，就一定要完成我的使命。为了实现梦想，我们不也该努力坚持吗？《老人与海》这本书给了我无穷的力量、信念，教会我如何勇敢地面对挫折，是有梦想的人值得一看的好书。来源：儿童大世界·教学研究
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面向一线教师和教育、教研工作者征集稿件。本刊设置了教学研究、课堂内外、辛勤园丁、德智体美、幼教园地、萌芽等主要栏目。刊物坚持学术性，时代性，创新性，实效性特点。立足中国教育，致力于发表研究教育课程改革过程中出现的问题。具有原创性意义的高水平的理论刊物。
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您好，帮您查了一下，这本杂志是正规期刊，刊名：《儿童大世界》是一本省级期刊，
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