英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特•布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫，祖逖说：“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原，誓不为人！”渡江以后，他率领部下与后赵石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。分析：苦心孤诣，壮心不已，勤学苦练，必将有所成就。话题：“成功与追求”“听其言，观其行”以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士！
1、德国人亥姆霍兹从研究飞行动物中，发现飞行动物的体重与身体的线度的立方成正比。亥姆霍兹的研究指出了飞行物体身体大小的局限。
人们通过借鉴亥姆霍兹的研究成果对鸟类飞行器官的详细研究和认真的模仿，根据鸟类飞行机构的原理，终于制造了能够载人飞行的滑翔机。
2、“如果我看得远，那是因为我站在巨人肩上。”牛顿借鉴了16世纪众多前辈探索的经验，在引基础上，经过自己辛勤的思索与探究，建立了经典力学体系。
3、唐朝有个韩志和，“善雕木作鸾、鹤、鸦、鹊之状，饮啄动静与真无异，以关戾置于腹内，发之则凌云奋飞，可高达三丈至一二百步外，始却下。”西汉时期，有人借鉴前人的记载用鸟的羽毛做成翅膀，从高台上飞下来，企图模仿鸟的飞行。
4、贾谊借用秦朝的历史写成了《过秦论》劝谏汉文帝。
5、杜牧借鉴阿房宫的故事写成了《阿房宫赋》。
《阿房宫赋》秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。告诉我们我们应该吸取教训励志前行。
人的目的有的时候一定要明确，当你想成为什么样的人的时候，你就要放弃一些人和事，或许，这就是老一辈说的，欲成大事，要放弃一些要放弃的东西。 当你要成为大树的时候，你就要放弃身边的草，因为当你和草比的时候，你就已经输了，因为草再生长，还是那个样子，但是树却有无尽的潜力。所以，有的时候，你想成为什么样的人，你就要给什么样的人在一起，因为只有这样，你才能茁壮成长。 这个世界上，什么人都能遇到，毕竟社会是一个大家庭，我们永远不会知道，下一步我们会遇见什么，我们也不会知道我们以后的结果是什么样的。所以，有的时候，当我们遇见烂人的时候，蛮不讲理的时候，我们要选择放弃，抽身。当我们遇到不好的时候，就要选择放弃，因为这样不会牵扯到我们。 所以，很多的时候，我们要遵从老祖先的意思，毕竟经过几千年的筛选，能传到现在的，都是精髓。
言传身教不限于家中的亲戚长辈，而是对全社会上的老人长辈。那么，下面请看我给大家整理收集的言传身教作文，希望大家喜欢。
小时候，我们的家庭条件不好，父母是老实本分的农民，我们的童年大多数都是在田里打闹度过的。逢年过节的，我们虽然没有漂亮的衣裳，没有可口美味的美食，没有新奇的玩具，但是我们有的是一大家子的和睦相处，欢快声是我们每天开心快乐的表现。父亲和母亲从来不再我们面前吵架，偶尔呕气的话，也是会在私底下去解决。他们都没受过什么教育，却俨然比教育学家更懂如何给孩子们营造一个良好的成长环境。孩子们在充满爱的家庭里，人格和教养都会得到好的发展。父母教会了我们，家庭是温馨的，兄弟姐妹应该要团结一起。有时候我们兄弟之间会吵架打架，父母亲总是给我们讲那个一把筷子和一根筷子的故事，一根筷子你能很快就折断它，但是一把筷子是很难被折断的。这就像兄弟姐妹之间，只有团结有爱，才不会被别人欺负。现在长大了，依然能清楚的记得父母讲的道理，朴实生动的诠释了家的重要，家人之间血融于水的亲情是一辈子都割舍不掉的。
父母不仅对子女这么无私奉献，对长辈更是如此。小时候，爷爷奶奶经常会让母亲去地里干活，母亲怀孕的时候，挺着大肚子也要照样去地里。这些事是母亲讲给我们听的，那时候觉得爷爷奶奶心太硬，不心疼母亲。可是，母亲讲起她的事，总是轻描淡写的，还跟我们解释那时候家里条件不好，不干活就没饭吃。我们听着她以前的辛苦，替母亲感到委屈。母亲从来没有怨过爷爷奶奶，爷爷奶奶在世的时候，从来不敢怠慢过。爷爷奶奶躺在病床的时候，母亲不怕累不怕脏，像对待自己的父母亲一样。母亲总说她很早的时候就没有父母，公婆就像自己亲爹亲妈。父亲母亲教会了我们，做事情要以德报怨，对长辈要孝顺。
父母是我们最好的老师，他们言传身教，教会了我们许多做人的大道理。这些比起在课堂上学到的知识更重要。
家长的英语不好怎么办呢？我的回答是：和孩子一起学习。我们一起换个场景，想象一下游泳，如果你的孩子没有进行过训练，直接把他扔进泳池，他就会溺水。学习英语也是一样的，不能要求孩子进取，而自己什么也不做。父母是孩子的榜样，如果自己做不好，怎么能要求孩子去做到呢？一些父母把孩子交给电视音频绘本，他们把学费交完之后就不再插手，希望孩子自己学后变成一个全能的人才，那是不可能的。父母们给出的引导对孩子来说都是巨大的作用。妈妈爸爸你自己做的很好，给孩子展现的是你很喜欢，在孩子的心中，他就会想去模仿。他会觉得这门语言很有意思，并且会向你学习。如果我说我的英语不好怎么办呢？你的英语好不好不重要，但是你要懂得正确的英语启蒙方式，再好的环境也比不上父母的言传身教。
启蒙本身就应该是一个很自然的过程，从输入转到输出。那什么输入，就是我们经常听到的磨耳朵，通过听建立亲切感和语感。有很多方式，比如说儿歌、童谣，欣赏动画片、听绘本音频。磨耳朵是开启英语学习的大门，它的作用的是培养孩子对英语的兴趣，让孩子进行语言熟悉，在磨耳朵的过程，父母要和孩子进行互动，所以在这个阶段你的陪伴是很重要的。
学儿歌的关键，首先第一就是父母的互动。尤其是刚才我说到对于3到6岁的小朋友，我们听了一首儿歌，我们可以带着孩子边听边表演边跳。很欢快的儿歌，孩子也会跟着歌曲情不自禁的动起来，调动孩子对英语的积极性。然后是视频，都对孩子学习儿歌，是一个很好的方式。尤其是视频，因为他有动作使用，可以根据动作去猜整个儿歌讲的意思，这样对于稍微大一点的孩子，他们可以跟着视频自己去学习。而且有的时候父母很忙，无法跟孩子进行互动，不妨让孩子自己看着学。我个人觉得视频就是每天把握好时间，让孩子看看。
绘本，主要以画面传达故事情节，可以激发小朋友的兴趣和想象力，满足孩子的好奇心。儿童绘本的特点，就是出现的单词重复性强，能更好的加深印象和记忆力。绘本阅读是父母和孩子一个很亲密的亲子时光，通过父母的帮助，孩子从绘本接触到读，也就是叫磨眼睛，然后听是磨耳朵，还有说，练口语。
中国的英语教学方式不注重口语导致很多人现在说的.都是哑巴英语。所以在阅读英文的时候，人们往往会默念或者声音很小，但是如果你不读出来，怎么能真正学好英语和别人交流呢？所以不管是自己还是让孩子阅读的时候，一定要读出声。这样你可以试听和熟悉自己的声音，锻炼自己和英文的表达能力，建立一种语感。
该不该让孩子去上英语机构呢？如果有条件的话我觉得可以，但是因为英语机构大部分可能一周就只有一次，或者最多两次，所以我建议还是父母们多在家里面和孩子进行英语启蒙，父母毕竟还是孩子最好的老师，我们不能完全依赖外面的机构。而且英语机构最好选择有外教的。
在我身边,有这样一个人，他位高权重，有很多捞取不义之财的机会，可是，面对送上门来的“外水”，他却断然拒绝。他，就是我的姑父。
姑父三十多岁，风华正茂，是繁昌高中的领导。每学期快开学时，总会有很多人找到他请他帮忙解决孩子入学的问题。
今年春节，爸爸带着我去给姑父拜年。一进门，姑父姑妈忙拉着我问长问短，猛然间姑妈好像想起什么似的，赶紧回屋拿了两个大红包递我手上，勉励我好好学习，更上一层楼。过了好久，姑父姑妈才放开我，让我自己在屋里随便玩，然后他们在客厅里和爸爸聊天。我玩得正高兴，可爸爸还有事情要离开。姑妈舍不得我走，我也还没玩够，于是，爸爸说下午来接我。突然，门铃响了，姑父过去开了门，进来一位提着大包小包的中年人，满脸堆笑，一进门不停地拜年，看见我在，立即递上一个大红包，我还没来得及伸手接，姑父抢先接过红包，回头对我说：“倩倩，进书房玩去，姑父有事。”这是谁啊？怎么提着那么多东西啊？姑父怎么不让我收这个红包呢？带着疑惑，我进了书房。可是，我哪有心情玩呀!好奇心促使我把门开了个小缝，躲在门后偷看着。 那人脸上笑得像朵花，他边放手里的大包小袋，边乐呵呵地说：“许主任好,新年好啊！”姑父客气地招呼他坐下，边倒茶边问：“您是？”
“朋友，朋友！”那人一边掏烟一边说。
“？”姑父疑惑地望着他，同时递给茶杯。
那人收回正在掏烟的手，一边道谢一边说：“许主任啊，是这样的，我是……”听完他的话，我明白了，噢，原来是来找姑父帮忙解决孩子入学问题的家长啊！姑父就是厉害啊！我以后的上学也不用愁了！
我满以为姑父会收下东西，没想到姑父一听完那位家长的话脸色变得凝重起来，他坐直身子，面向家长，顿了顿，说：“家长，您的心情我理解。但是，我不能那样做。”
那位家长似乎想说什么，姑父制止了他，接着说：“至于纪律、法律这些想必你也明白，那我也就不再多说。咱们单是从孩子这上面来说，没有努力的成绩不好的也上了高中，而努力的成绩好的却上不了，这对别的孩子公平吗？”
那位家长似乎在想姑父的话，姑父又接着说：“再说，如果您的孩子知道不努力也能上高中，她还会努力吗？恐怕以后他做任何事都会投机取巧，不会真正去努力了，对吧？” 姑父停了停，又说：“更何况，你这是让我犯罪啊！”那位家长听了姑父的话,恍然大悟,十分惭愧,告别姑父提着自己带来的礼品回家了。
姑父也教育了我啊！姑父，我敬佩您！
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句名言就告诉我们尊老爱幼这一传统美德不应该仅限于家中的亲戚长辈，而是对全社会上的老人长辈。我的父母就用自己的言传身教来告诉我这一人生真谛，让我受益终身。
公交车行驶着，风呼啸着，用它那把精致的雕刻刀，在我的脸上刻下一道道刻痕。这时，公交的门打开了。拥上一群人，其中一位老爷爷吸引了我的眼球。这位老爷爷头上戴一顶老人帽双鬓早已被岁月染白脸上早已布满皱纹；那双双腿也随岁月变的娇弱，拐杖也从此成为了他的“伴侣”。
当我想要起来让座前的一刹那，坐在我边上的妈妈早已把老爷爷扶到我身边的座位上坐了。老爷爷向妈妈投向赞赏的眼光，说：“小姑娘，你真是一个好榜样！”妈妈也似乎被夸的不好意思了，只是挠挠了头，笑了笑。这次的经历让我学到了许多，也体会到了许多。
近几年，关于作文教学有不少的新理论、新方法出现。但是，依我看来，在某种程度上，这些理论与方法都有一个共同特点：重言传而轻身教。许多教师对于写作的理论说得头头是道，讲得天花乱坠，写作方法归纳整理得井井有条，写作过程分析得环环相扣，丝丝入理，但一说到实践，好象剩下的只是学生的事了。许多教师多年不写一篇文章，要写也多是理论探讨、经验总结之类，这在作文教学上无疑是一个极大的缺陷。
早些年，在读书看报的过程中就发现，港澳台的中小学教师多有诗、文专集出版，而大陆中小学教师出版个人诗、文专集的则如凤毛鳞角，寥若晨星。这种现象说明了什么呢？出版事业发达与否之外，在很大程度上表明港澳台的中小学教师在业余时间笔耕不辍、著述不止之风很盛，而大陆的中小学教师则很少在业余时间提笔著文。容我说句过激的话：许多教师在备课写教案之外，提起手中的那支笔写文章，仅仅是近几年的事，是晋升职称需要论文、论著，是不得已而为之的事。
在我以为，作文教学目前的现状必须打破，作文教学的方法必须改革。古人讲言传身教、教学相长，我们不应该把它们只局限在理论上，表现在口头上，而要切切实实地把它们应用到教学实践中。
这里，我把自己在平时作文教学中的一些想法、作法介绍出来，就教于方家，以求抛砖引玉。
在大学的时候，作为一个师范院校的学生，我对《中学语文教学教法》这门课的教法就曾向学校领导提出过改革的建议：教学教法，它本身就是教育学生在今后的教学工作中如何组织教学，如何采取最有效、最生动的方法，通过最恰当的途径将知识传授给受教育者的。但是，如果教学教法课本身就未能很好地注意这个问题，不讲究授课的方式、方法，让学生听起来味同嚼蜡，枯燥乏味，那不就如“不死之药”一样的滑稽、可笑吗？
相信每个教师都读过这样一则故事：
一个爱说大话、自吹自擂的人对一位科学家说：我要发明一种能溶解世界上一切物质的溶剂。
科学家问：那么，你用什么容器来盛这种溶剂呢？
一句话戳穿了这天大的谎言。
实实在在的，作为一种溶剂，在不能溶解它的容器之前，它便不可能溶解世界上所有的物质。
回过头来讲，我们自己归纳、总结的理论、方式、程序，连我们自己都不能很好地去实践，如何要求学生去实践，并取得良好的实践效果呢？
作文教学，它在很大程度上是实践教学。理论只能是给实践以正确的引导和指导，但绝不能取代实践。因此，教师在作文教学中必须要加强实践教学、实践训练。实践教学和实践训练应该分为学生实践与教师实践两部分内容。教师不能做“只说不练”的假把式，要既说又练，言传身教，给学生以直观、实际的影响，激发学生写作的兴趣，逐步提高学生写作的技能。当学生写作实践这一环节过关了，对于一切文体从理论到实践每一个过程、每一个环节都掌握了，作文教学才达到了它应该达到的目的。
一、言传
一传授写作理论知识
对于写作理论，每一种文体的具体要求及相关的知识，老师应该通过生动、形象的教学手法，精当地抓住每一种文体的特点，将理论、要求、知识点传授给学生，让学生掌握住。
在我们目前的作文教学中，许多老师已经用了较多的时间和精力，向学生灌输、传授写作理论和知识。在今后的教学中，我们应该在生动性、活泼性、新鲜性上下功夫，不断改进讲授方法，进一步激发学生学习写作、热爱写作的积极性，增强写作兴趣，培养写作能力。
二揭示写作的基本规律
尽管文无定法，写作是一个独创性、开拓性很强的文字制作过程，它应该灵活多变、不断创新，但古人有“风行水上，自然成纹(文)”之说，既然是“自然成文”，它就有一定的规律。
我的老师金长民先生就把写作归纳为沿“物→感→思→文”的路线，进行“内化→意化→外化”的过程。
金先生对内化、意化、外化有他自己独到的、准确的定义、解释和阐述。但我以为，简单地讲，内化即一个人进行文化、知识、能力等等的积累，最大限度地掌握社会、生活中的信息材料，从写作思想、能力，以至到素材上进行日积月累的过程。
而意化，即是写作者运用个人的知识、分析能力，通过对所掌握的材料进行分析、总结，归纳出写作意向，对自己要进行写作的文章进行整体运思。
外化即用语言符号将意化的结果表现出来。
那么，对于学生来说，要不断提高自己的写作水平，一方面要不断地进行知识积累，丰富自己的大脑，要多观察、多阅读、多思考；另一方面要多写、多练，逐步增强自己驾驭语言的能力，清楚地表达自己的思想。只有这样，在一接触到某一新情况、新材料后，能立即作出正确的判断，将自己的文章迅速地运思出来。
在许多情况下，是你想到了，理清了，但要下笔行文时，却不知如何写了。在历年的高考中，作文题目都比较特殊。不要说高中毕业的学生，即是让初中毕业生、普通老百姓看起来，都觉得这题目简单极了，明白极了。但真要人把这简单、明白的题目写成一篇文理通顺、富有新意的文章，可就有一定的难度了。这从一个侧面反映出了写作实践，也就是写的重要性。鉴于此，我们必须要求学生多写，多练，逐步提高运用文字来表达自己思想的能力。
三不断对学生进行写作理论、规律的强化
写作是作为语文课程中的一个组成部分出现的。它是独立的，也是与语文课分不开的，这一点尤其应引起大家的注意。在我们的实际教学中，有不少老师把课文教学与写作教学割裂开来，把课文中的每一篇文章割裂开来，强调字词、段落、主题的掌握，强调时代背景、作者简介之类的掌握，这是非常错误的。我们在教学中，要求学生掌握字词、作者、主题、背景等知识是应该，但更重要的，是通过一篇篇的课文来使学生掌握各种文体的写作方法、写作技巧，不断巩固写作课中阐述的写作理论及写作规律等知识。请注意，我这里说的写作方法、写作技巧，不单单是老师总结出来，用简单文字表述的格式化的“词语解释”，而是通过分析研究，将作者写作实践过程客观再现出来，从而熟悉这个过程，掌握写作方法。
我们只有通过学习一篇篇生动、具体的范文，也就是我们语文课本上的课文，让学生不断巩固、强化对写作方法、技巧的掌握，并努力使学生跳出平泛、简单的圈子，改变套路，创新出奇。
对于写作这一个独创性、开拓性极强的文字制作工作来说，只有不断创新，不断超越，才有生命力，才有可读性。古人说：“文似看山不喜平”，但要变化，要创新，就必须熟练掌握写作的方法、技巧、基本规律，然后才能出新。“熟能生巧”，把这一道理讲得再明白不过了，要出新，就必须多实践。那么，写作课上应该如何实践呢？
二、身教
在写作教学上，教师要亲自“下海”，游水、嬉水，变幻出各种花样，以激发学生写作的兴趣，吸引学生“下海”，学游水、学嬉水。
一抓住社会的热点、焦点，抓住学生关心、感兴趣的问题，制作作文题目
作文教学中，《我的老师》、《记有意义的一天》、《×××二三事》之类十几年一贯制的题目，平庸，陈旧，不要说激发学生的写作兴趣，反而在很大程度上挫伤了学生写作的积极性。有不少学生反映，《我的老师》、《记有意义的一天》之类，他们小学就写过，初中还写，高中又写，实在提不起写作的兴趣。我在教学过程中，注意努力从题目出新，激发学生写作的兴趣。
许多中学生喜欢看足球。我根据这一特点，让学生谈足球场上阵式的摆布、力量的分配，评论某一场最漂亮或最糟糕的球赛，介绍某一个最精彩的进球。结果，学生写作的兴趣大增，不少同学写出了有相当水准、从文学水平到专业知识都让人称道的文章。这样，大家对写作的兴趣浓厚了，自信心增强了，积极性提高了。
我还根据当今社会上今天有“抢购风”，明天有“股票风”，“文凭热”、“经商热”、“出国热”不断等等现象，制作出《“热”“风”论》的题目；根据日渐增加的水泥钢筋建筑物，隔绝了人与人之间亲情的交流，制作过《单元房现象探秘》的题目……，如此等等。学生觉得写作充满了新鲜、引人的东西，写作兴趣逐步增强，写作能力渐渐提高了上来。
从最近几年高考的作文题目来看，从未有过陈辞滥调、老掉牙的老问题、老题目。从1993年“老树皮剥落，露出鲜嫩的新皮”，父子、父女的对话、议论的补充，要求对环境、气氛的描写，到1994年的《尝试》，到1995年《鸟的对话》与《鸟的评说》，再到1996年对两幅漫画的介绍、说明和评论，无一不与社会的热点、焦点问题有所牵连，而且它所给定的材料又多是从中学课文以外的报章上所选取的新鲜、有趣的材料，文路宽广，可以充分发挥考生的思维、想象、写作的能力。因此，我们要抓住这一信息，不断扩大学生的阅读面、知识面，不断给学生提供新鲜的素材，全面提高学生的素质，努力把写作成绩提高上去。
二官兵平等，与民同乐，亲自“下海”，游水，嬉水，吸引学生下海学本领
题目出来了，如果教师只仅仅要求学生去写，去练，自己只是一个监考官、观察员，无疑会给学生一种隔膜感。
如果作为教师，既指导学生学习写作，又亲自“下海”，亲自“摘桃子尝一尝”，那么，学生就会有一种亲切感、亲近感，那种“我给你写”的被动、抵触情绪就会不知不觉地消失，以愉快、自愿的心情投入到写作训练中去。
我在教学中，常常是学生写，我也写，两节课将完，我的文章也结束了。写完后，读给学生听听，交给学生评评，学生的兴趣、积极性就非常高涨。
新闻学中讲新闻除有其他属性之外，还有接近性和相关性。而且，“接近性愈强，刺激点愈多，击穿力愈强”。人类对自己及自己周围的一切永远都有兴趣。教师亲自“下海”，提笔写作，这一过程及其结果，毫无疑问具备了“接近性”和“相关性”。学生争看教师的文章，看老师是如何写的，写得如何。这种热情、积极性是学任何课文、范文都无法带来的。由于具备了接近性和亲切感，给写作课带来了前所未有的活跃气氛，也给学生带来了极大的写作热情。
作为教师的我，在这种写作训练中，也尝到了极大的甜头。学生的积极性、兴趣调动起来了，而自己由于在学生面前立下了每篇必写、课堂上完成的“军令状”，逼着自己不得不写，逼着自己改掉过去懒惰的习惯。几年下来，我写出了谈足球赛布阵的《四四二阵式》、《“热”“风”论》、《我说“单元房”现象》等，不少文章在报刊上露面。由于养成了勤奋笔耕的习惯，几年下来，我已有两个散文集子出版。
目前，许多教师写不出文章，是“非不能也，实不为也”。只要自己给自己加压，逼迫自己写下去，每个人都有极大的潜能可挖。
三开设文学赏析课，拓宽学生的知识面，提高学生的欣赏能力，为写作准备足够的知识积累
由于目前课文教学方法陈旧，墨守陈规，画地为牢，不少学生说，我从老师那里、从课堂上学的知识，还没有我看文摘、看报纸学得多呢。这不能不引起我们的警觉：语文教学要打破陈规，打破原有模式，让学生“走”出课本，“走”出课堂，去接触精彩而多变的世界，去认知精彩而多变的文学，让他们从国内外最新的文学动态、文学作品中汲取更多的营养，否则，语文教学就会失败。
为了达到这个目的，我曾尝试开设过“文学赏析课”，把一些过去的、现在的精彩、典范的作品介绍给学生。这样，一方面让学生接触到了更多的作品，增加了知识积累。同时，在准备文学赏析课的过程中，要大量阅读各类文学作品，琢磨、玩味、挑选，教师本身也在迅速地进行着知识更新。
我们常说，要给学生一杯水，教师要有一桶水。可是，作为一个语文教师，你不去大量阅读古今中外的优秀文学作品，不接触最新的理论成果，学生都知道都懂得的东西，你尚且一问三不知，如何能称得上“一桶水”呢？如何给学生“一杯水”呢？
而“文学赏析课”的开设，又可以从高度与深度上弥补教师亲自“下海”的缺陷。教师亲自作文，尽管从接近性的角度上刺激了学生写作的兴趣，但毋庸讳言，作为一个中学语文教师的文章，从深度、层次、语言色彩、文章结构诸方面不可避免地存在着问题和不足。但“文学赏析课”选择的作品恰恰在文章的谋篇、布局、写作方法、立意、刻划、表现等各方面都有着令一般人一时难以达到的层次，具有较强的参照性。二者结合，相辅相承，对于写作教学有很大的帮助。
在作文教学中，由于采用了言传身教并重的教学方法，较好地调动了学生写作的积极性、主动性，使学生产生了浓厚的写作兴趣，从思想上减轻了负担，消除了畏难情绪，写作能力不断增强，成绩不断提高，这种方法受到了学生的欢迎。对于我个人来说，在圆满完成教学任务的同时，也发展了自己，完善了自己，自己的知识积累逐步得到更新，为更好地适应新时期的教育工作打下了基础。
以上是我个人的一份不太成熟的实验报告，请各位方家指教。
诸葛亮：教育子女俭以养德三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子"志存高远"。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道："诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器!"可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道："我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。"诸葛亮亲自履行着自己"俭以养德"的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。古往今来，很多名人政要都选择以书信的形式教育子女。诸葛亮就在《诫子书》中写道："夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。"
（本文原创，禁止转载）孩子的安全问题，不仅是学校教育的重要组成部分，而且也是家庭教育的重中之重。由于天性使然，小孩子对于外界总是保持着持续不断的新鲜感和好奇心，驱使着他们不断地去探知这浩渺的大千世界。但是，小孩子心智尚未成熟，安全意识薄弱，也不具备独立的生存技能和应对风险的能力，所以孩子是一系列安全事故的高发人群。为孩子的安全保驾护航成了亟待解决的头等大事，为此我们的家长也是煞费苦心，没有一刻敢掉以轻心。但是，最好的安全教育就是父母的言传身教，榜样的力量大于一切的理论说辞，大于一切的规则约束。我们一起来看看，以下几个安全案例：案例1：在等地铁的时候，一个宝宝好奇地问脚下踩的脚印是干嘛的，爸爸妈妈还有外婆，特别耐心地给宝宝解释是排队用的，并且整齐地排了队给宝宝看。宝宝看到他的爸爸妈妈，还有外婆按着脚印的方向排队，于是也不自觉地加入其中。一家四口，排成了整整齐齐的两列，周围的人对他们的行为也是大加赞赏，多美丽的一道风景线。不管是乘坐地铁，还是汽车，都应该排队上车，以免因为拥挤发生踩踏事故或者摔倒。毫无疑问，孩子的爸爸妈妈还有外婆，用自己的实际行动，身先士卒，给孩子上了很好的一课。案例2：在一十字路口，一位母亲牵着一个小女孩过马路。在绿灯亮起时，母亲牵着小女孩，小心翼翼地走在人行横道线上，见到有车辆驶来时，母亲牵着小女孩停步准备退回去。不过，车辆在斑马线前停下让行，母女俩过了马路。女孩还在妈妈的提示下，向让行的车辆鞠躬致谢，还向司机挥了挥手。好的安全教育，其实就来自我们生活的点点滴滴，也许就在平时被我们所忽略的地方。但是，这位母亲，用自己的实际行动，告诉孩子：不论任何时候，过马路的时候，都要走人行横道；看到汽车驶来，不管是不是绿灯，都要及时让行，以免高速驶来的汽车来不及减速停车而发生意外。案例3：在早高峰时期，父亲送儿子上学，此时公路上的汽车排成了长龙。坐在后座的孩子，高兴地玩着自己的玩具。接着儿子把玩具上的一个小图钉随手就扔出了窗外，父亲随即下车，仔细地寻着被孩子扔掉的小图钉，找了许久，终于找到了。父亲捡了起来，回到了车上。在父亲还没开口教育孩子的时候，孩子已经羞愧得低下了头。与其长篇大论地说道孩子，还不如言传身教。小图钉扔在公路上，是一件极其危险的事情。如果来往的汽车，自行车被扎到了，后果将不堪设想；还有可能扎到小朋友们的脚，所以，一定不要这样做。案例4：在一个下着暴雨的天气，一位父亲带着他的孩子走在回家的路上。突然，他们发现路上的井盖塌陷了，父亲立即就去报了警，报完警后站在水井盖旁，引导过往的车辆和行人注意避让，以免掉进去。在警察到来之前，父亲都冒雨指引着来往的车辆和行人，他的孩子撑着伞，默默地注视着父亲的行为，突然孩子走到父亲身边，小声地说着：爸爸，我来帮你。如果行人没注意，不小心掉进塌陷的井里，后果将不堪设想。经过父亲这一堂生动的言传身教课，孩子就明白：首先，走路要专心，随时注意脚下，以免掉进坑，低洼处；其次，如果发现路障，及时报警，以免造成人员伤亡。再者，如果有行人和车俩经过的时候，要好意提醒，这是我们力所能及的事情。再怎么高明的教育理论也比不上语言来得深刻。要想孩子遵守交通规则，时刻注意身边的安全禁区，不去触碰安全底线，榜样的力量就是最好的教育方法。父母的一举一动，一言一行，都会潜移默化地印在孩子的脑海里，如果父母是一个礼貌，遵守规则的人，他们所教出来的孩子，也绝不会轻易违反规则，在学校随时与人发生纠纷，与人打架。想要孩子成为什么的人，首先你就得成为什么的人，这就是言传身教的榜样力量。欢迎大家点击关注头条号“学生安全教育宝典”，让我们一同为孩子的健康成长保驾护航！（本文原创，禁止任何平台抄袭转载，侵权必究）
有一天，母亲和孩子到移动大厦去办事，走进大厅时，电梯正在进人，他们加快脚步，想赶上这趟电梯，这时从后面走进一个老婆婆。年轻的母亲本能地向后一让，请老婆婆先进了电梯，这时电梯已经满员了，母女俩只好静静的站在电梯门口，等下一趟电梯。
例子关键要看怎么用，分析深刻，熟例子一样出好文章。量固然重要，质才是核心。要多读，更要有选择地精读。认真理解，反复琢磨，细致消化，最后实现转化生成。下面都是与高中课本相关的素材，仔细研究，希望对你有所帮助。1、《面朝大海，春暖花开》（海子）◆海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。◆海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表。《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作。 这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。 第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感。在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。 ；“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开” ，“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。 ◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。” 他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。在其绝命前写下的名篇《面朝大海,春暖花开》中,这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过， 使得他更像一个孤独的孩子。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦！◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，1989年3月26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。2、《我与地坛（节选）》（史铁生）◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。◆在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到： “午后，如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里？/ 在光的前端，或思之极处 时间被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔?刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔?刘易斯也不例外。而此后卡尔?刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔?刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道： 人生，从自己的哭声中开始， 在别人的泪水中结束。 这中间的时光，就叫做幸福；人活着， 当哭则哭， 声音不悲不苦， 为国为民啼出血路。 人死了，让别人洒下诚实的泪， 数一数，那是人生价值的珍珠。 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁?路德?金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。 ◆马丁?路德?金（1929~1968），是美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是非暴力主义。1929年，马丁?路德?金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基教牧师的儿子。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学结束了奴隶制，然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。饭店。医院。公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区，且南部各州的黑人没有选举权。毕业后相信，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等到的权利。1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举权。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。 因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。 3、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， "知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一， "锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。4、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。 缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。 知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。 他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。 如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好！ 我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？ 也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！ 倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！ 倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！ 大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。 腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。 我为您呐喊! 5、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。6.《米诺斯的维纳斯》 ◆“人的残缺证明了神的完美。当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候，神就存在了。（史铁生） ◆余秋雨在《废墟》中说，‘没有皱纹的祖母是可怕的’，一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。” ◆让人产生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀丽；海之美，美在其壮阔……所有这些事物能够引发人类的情感，有崇敬，有仰慕，有依恋……是下位对上位、低位对高位的须仰视之情感，同情则相反，是上位对下位、高位对低位的恻隐和怜悯之情，说得过分一点，同情意味着施舍。 ◆孟子曾说“充实而有光辉”谓之美，维纳斯没有身体各部位惊人的协调，没有丰腴、温暖的肌肤，没有优美的曲线，就不可能成为美的典型；更重要的是，她无意识间丢失的双臂，激起了所有观赏者的无穷的遐想，完成了“一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，这就是“空灵”。 艺术是“充实”与“空灵”的完美结合。维纳斯之所以成为世界十大雕像，就在于此。 ◆美是一种发现， 美在心灵， 人有悲观离合，月有阴晴圆缺， 热爱生活，热爱艺术， 可怕的不是躯体的残缺，而是灵魂的丑陋。 ◆去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。——《题都城南庄》（动人之处在于留下的遗憾和悬念） ◆清冈卓行并不是残缺美的首创者。我国古代早就有相关的论述，老子云“大音无声，大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。 ◆环肥燕瘦西子病，可她们都是历史上有名的美人。为什么呢？ 梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今，成为千古绝唱。为什么呢？ 英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜，可是也有人说，王妃的早逝也是一种美。自古美人如名将，不许人间见白头。——缺憾也是一种美。 ◆美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品，只有一句话：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……” 例文◆ 《残缺之美》有时候，我甚至相信：只有残缺的东西才是美丽的。 我看着断树残桩，枯枝败叶；看着旧寺的斑钟颓墙；我看着深深庭院里的一蓑积草；看着一个沉默 老人走街串巷拾破烂；看着一个有缺口的酒瓶，或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止。每当我看到这一切，我总是很专注地凝视他们，直到把他们望到很远很远的境界中去。 我不知道这些为什么，但我确确实实地相信，这一切更为真实，更为深刻，虽然是那样的平常、那么落魄，甚至有些狼狈。 他们或许是从光艳十足无可挑剔的颠峰，骤然落地，或是慢慢落下，慢慢沉淀，慢慢变形，然后走进我的视野，走到辉煌不再的今天。 我不知道他们曾经怎样的美丽过，所以我无法说出他们的美丽。也因此，我沉沉地沉醉于这种不可捉摸、不可溯源的美丽之中，挖掘着他们绚丽的往昔。将这两种状态拉至眼前，不禁黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的悲欢离合，蕴含着多少沧桑，世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊！ 残缺的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，却又那么美丽。 我看着单恋者在心爱人的新婚之夜执花立在雨中，看着喜悦满足的人忽然沮丧失落，失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜愁思；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以触怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。” 真正经历伤痛的人，才算出真正活过。黛玉的美在于她没没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章。如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰。 这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪，欢笑或沉默——那是一种多么让人心悸的快感啊！ 没有多少人知道这种残缺之美是种怎样别致的幸福和快乐，也没有多少人知道这种残缺的美是如何细细密密地布满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。 是谁说过，一朵花的美丽在于她的绽放，而绽放的花正是花心的残破啊！ 简评：本文用细腻、优美而富有哲理性的语言表达了对生活的感悟。真正的生活并不完美，而正视它，勇敢地去面对他，努力寻找生活的美，才是健康的生活态度。这样人们在世间所做的一切才是自助而不是自欺。我们要面地现实，而不应逃避。我们知道一切事情的改变都是正常的，而许许多多是人力不能改变的，那么就找一点最优最美的东西吧，努力把他们挑出来，写下来，留到记忆里。这样就算是世间的事物都改变了，那些东西无法精确地描绘出来，但也会留下一种永远的美丽、永远的希望。
下面的例子很多都是高中课本里学过篇目的，但都不俗，而且我觉得他的很多评论特别好，可以作文例证分析，希望你喜欢...2、《我与地坛（节选）》（史铁生）写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。 因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。 4、烛之武退秦师 （《左传》）◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国忠于转危为安。◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。 ◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。◆曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备， 烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”（林则徐） 这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。 我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。 岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。 “机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！ 5、《勾践灭吴》（《国语》）◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊。因为他知人善会，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。” ，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。鹧鸪，越地之野鸡。而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味自长。 6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） ◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。 善思。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。 善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。 齐王：善听、善做的明君。 善听。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。 善做。听后，一“诺的表白，立即三赏的表现。◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢？◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。◆我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？难道忠言就一定要逆耳吗？ ◆古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。7、《触龙说赵太后》（《战国策》）◆有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。文章由远及近，层层深入，从冰冻三尺到坚冰消融，从溪流潺潺到波涛汹涌，可谓瓜熟蒂落水到渠成。◆赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。《战国策?齐策》的《赵威后问齐使》一文中，赵威后先问收成，后问百姓，最后才问到君王，致使齐使不悦，认为她是先卑贱而后尊贵，而赵威后答曰：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君，故有舍本而问末者耶？”◆我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”“舌头”真有这么大的作用吗？《战国策》里的触龙就是运用他的三寸不烂之舌说服赵太后的。 ◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。◆每当看到有些人用公车接孩子时，每当看到独生子女在家庭中备受宠爱时，每当听到有些父母为给孩子安排一个好的工作，谋一个“好”的前程东奔西忙，不惜以权谋私，贪赃枉法时，总会想起发生在战国时期赵威后与左师触龙之间的一个耐人寻味的故事。耳边想起触龙的话：“父母之爱子，则为之计深远。” 8、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， "知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一， "锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。 9、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。 缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。 知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。 他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。 如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好！ 我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？ 也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！ 倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！ 倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！ 大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。 腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。 我为您呐喊! 10、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。11、《边城》（沈从文） ◆《边城》描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。 ◆作者以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。 ◆本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。 传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。 固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。 ◆山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远意义的“爱”。还有具有美好的心性的人们，从而形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。 ◆青春的风景原来并不总是阳光明媚，鲜花烂漫，它也有烦恼、苦痛、痴迷、沉醉，也有狂妄、喧嚣、争斗、失落，内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。这是成长中的故事，与青春相关的忧伤，它“剪不断，理还乱”，“来如春梦几多时，去似秋云无觅处”，若有若无，朦胧迷离又缠绵纠结。走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样，固然充满了善意的关爱，却总是难以平等地走进青春的内心世界。 ◆所有存在的都是合理的。人年轻时总有着这样那样的想法和行为，很多年后蓦然回首，我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去，但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大。假如我们用成人的经验来一刀切，施以伦理化的道德评判，一概以幼稚可笑来作结，甚至于采取漠视、轻蔑的态度，要设定尺度，框限青春的心灵，则实在是愚蠢且残酷的。“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过。”青春的经历无论是怎样的大悲大喜，大起大落，无论充满了怎样的悖谬、荒诞和令人心碎的折磨，它都是人生中一笔难得的财富，生命就是在这样的颠荡与播弄中充实、积淀与升华的。告别那些浮躁、矫饰和焦虑，人就慢慢地走向了生命的成熟。从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别，在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来，但我们相信，就在这美丽而遗憾的等待中，她的生命将变得更加坚韧和顽强，更能够承受人生中的风风雨雨。 ◆回望青春的风景，让我们在爱中倾注理解与同情，让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行，让我们在回望中体验那逝去的忧伤，那与青春相关的忧伤，看一看蝌蚪是如何变成青蛙的，尖笋是如何长成竹林的，看一看在大树倒下的地方又长出了小树，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧归的老农点燃的炊烟，看一看海，它是如何忠实地记录着恐龙的变迁，看一看这个世界，有哪些变或者不变，看一看我们的心灵，该抛弃什么，坚守什么。
纳兰性德，仓央嘉措
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
言传身教两个较好的素材：张伯苓先生以身作则戒烟和曾子杀猪。
1、张伯苓先生以身作则戒烟。
我国著名教育家张伯苓十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”
张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说： “从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
2、曾子杀猪。
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，曾子的妻子说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”
曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺他，是教他学会欺。母亲欺儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
“言传身教”当代体现：
1、美猴王何玉久。
何玉久是山东省桓台县人，16岁结缘“猴戏”。为了将“猴戏”和自己的本领传承下去，2013年起，何玉久受聘于桓台县马桥镇陈庄小学，开设“猴戏”特长辅导班，免费为感兴趣的孩子讲授“猴戏”，以此来培养学生对传统文化的热爱。
2、工程热物理学家吴仲华。
吴先生在教学的过程要求青年教师、科研人员和学生一起听课、上习题课、交作业。他重视实验室建设，亲自兼任实验室主任，建立了包括叶栅风洞、小型燃气轮机等实验装置。他举办训练班，派送退伍军人、工人到航空发动机工厂培训，培养了一批实验技术人员，从而组建了全面合理配套的科研队伍。
以上内容参考 光明日报-八旬“美猴王”言传身教进学堂
以上内容参考 光明日报-学术大师的言传身教
嗯，我就是一个高中生，语文成绩在125--129之间吧，就是作文不太好，每次只得43--45分。 老师说我的事例很好，就是欠缺深度，与理性纵深的思考，所以分不高。我也不太爱写李白苏轼之类被用的过于浮泛的事例，我三模考试时，写的是这几个例子。是自己总结的，所以不太好查，不过若是中意，我可以再补充一些。 1.淳于髡貌寝志学成辩才 （自信，自强，志学，不可以貌取人，得失） 2，越勾践三千甲败吴 （这个比较通俗，雄心壮志，自强，不畏难，吃苦，抱负远大，以少胜多，不可轻敌（反面来写） 得失） 3，齐宣不疑七人荐 （信任，自信，果敢） 4，端木赐（子贡）纵横七家，存鲁，灭吴，强晋，霸越，乱齐，十年天下局生变。 （辩才，利益，自信，能力，手段，危机，联合） 5，汪曾祺一世悠然不染尘 （宁静淡泊，不喜尘俗，如同林逋） 6，胡适之贤母教习 （女子贤惠才能，环境影响···） 7，罗斯福决然新政，邓小平天策改革 8，董仲舒三年不窥园 （好学，专注，毅力，抱负） 9，阮嗣宗（阮籍）竹林七贤话流觞。 （同 陶渊明） 还有一些只有古书上才有记载，网上找不到的，这些要是符合心意，就拿去用吧，不满意我可以再更改的！！
作文素材 一．人生信念 1.不达目的不罢休 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书．一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。 ★读书百遍，而义自见。（晋 陈寿 《三国志.魏书》） ★业精与勤，荒于嬉。（唐 韩愈 《进学解》） ★读书勤乃有，不勤腹中虚。（唐 韩愈 《符读书城南》） ★锲而不舍，金石可镂。（战国 荀况 《荀子.劝学》） ★天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。（南北朝 颜之推 《颜氏家训》） 话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才” 2. 无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。 分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。 ★故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 －－孟子 ★患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 －－梁启超 ★不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。 －－巴尔扎克 ★卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。－－贝多芬 ★很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 －－罗曼 罗兰 话题：“真正的残废”“毅力” 3.一次成功就够了 以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了：14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； 18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。 人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。 88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士! 分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。 话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功” 4.海尔的启发 在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81．6％、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单•：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。 分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。 ★豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 ★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 ★人无远虑，必有近忧。 ——《论语》 ★忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 ★居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 话题：“忧患意识”“知己知彼” 5..为失败做准备 在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。 分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。 话题：“忧患意识”“成功的因素” 二．个性禀赋 1. 弱点 第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级教官伯尼•费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获。鉴于费德曼的特殊身份，为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷钉，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点。 原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每天陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实在忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工-作的内幕，还向德国人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。 费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。 分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点。德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。 ★用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也（清•魏源） ★责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂----（资治通鉴） ★不以小恶掩大善，不以众短弃一长（宋•朱熹） ★小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美 ★取人之长，补己之短 话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己” 2.身陷囹圄志不移 尼可洛•帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。 他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。 分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。 话题：“永不放弃”“信念与毅力” 3.只有状元学生没有状元先生 卢嘉锡是我国著名化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程，那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。” 分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己知道一切，否则你就是无 知。 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 ★不满足是向上的车轮。——鲁迅 ★一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚 ★凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根 ★谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠 话题：‘‘知与不知”‘‘谦虚” 4.黄金百斤，不如季布一诺 季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。 分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。 ★生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅 ★惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——蔡锷 ★言不信者，行不果——墨子 ★人背信则名不达——刘向 ★虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔 话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值” 5.巴金背书 著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。” 分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹，巴金老人已经告诉我们答案了。 话题：“读书与作文”“积累的重要” 三．道德修养 1.海啸故事 泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。 分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险。蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨人威力。当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。 话题：“观察与思考”“素质教育” 2. 把最坏的日子捱过去 凡•高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷入巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡•高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了?”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。” 分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。 话题：“学会克制”“习惯” 3.牛玉琴的“绿色奇迹” 1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年全世界只有三人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。 陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1．7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一所小学。她从丈大与自己的名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位参观的港商，这位港商悄悄留下5．5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。 分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。 话题：“奇迹”“成功与坚持” 5. “一天变三天”与“一生才三天” 俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点， 他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。 美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有二天。 分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间。把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。 话题：“对生命的态度”“珍惜时间” 四．科技之道 1.把闪电关在瓶子里 在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么；当时本杰明•富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。 富兰克林决心用事实来证明一切。1752午6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就要来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带。富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着。此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。 分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。 话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩” 2.科学家的价值 美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。” 20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称： “我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师!” 分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。 话题：“人才”“科技的力量” 3.十英镑的遗憾 蒸汽机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸汽机的出现，才导致了大工业时代的开始。 “1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功!正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。 分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。 话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀” 4. “用生命做一次试验” 巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。有人问他：“你难道不怕危险?”巴斯德毫不犹豫地问答：“这有什么要紧?生命处在危险的境地，这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠着这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。 分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。 话题：“对事业的执著”“生命的意义” 5.让青蛙做证人 伊凡•谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。 可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺天平静地回答：“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理是在自己一边。 分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。科学的道路总是充满了荆棘。 话题：“信念的价值”“科学的坚持” 五．文化教育 1. “五音不全”的歌手 美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的天堂(或者叫地狱)，孔庆翔打造出了一片属于自己的天空，不能不说是一种奇迹。 2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美国偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞?在台上表现得过于麻木!并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和KOCH以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》(1nspiration)，于2000年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40 位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。 分析：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢?孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。 话题：“偶然与必然”“成功的机遇” 2.治学三境界 王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境 也。” 在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”千国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案•元夕》。 分析：第一境界是说，做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说，做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔：第三境界是说，经过反复追寻、研究，最终取得了成功。 话题：“探索与追求”“勤奋与学问” 3.日本的“菠菜原则” 日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。 “菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。 分析：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。 话题：“教育的目的”“个人与集体” 4.名人教子 家教：包拯为官公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化， 因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯财者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大莹之中。不从吾志，非吾子孙。” 铭教：宋代诗人苏轼的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。” 鞭教：岳云12岁参军作战，一次骑马下坡，没注意地形，人马栽进沟里：岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。 1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤，冲锋陷阵第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。 名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！” 联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。 章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可：三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。 分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。 话题：“家庭教育”“教育与成才” 六．社会生活 1.一对残疾作家 孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了〈〈小鸭子莎莎》。 这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。 分析：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。 话题：“面对生活中坎坷”“身残志不残”
有关仁政的作文如下：
君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。——唐太宗李世民
追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。
让人深思，一次次的改朝换代，统治者该如何稳住江山呢？
现今社会，许多领导人物之所以权利稳如泰山，才干固然重要，最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说，得民心者得天下。
统治者得天下，在于取悦民心，得民心以仁政为先。
历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家，开创了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。
他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群众不仅爆发了秦末大起义，而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，生活苦不堪言；严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，民怎能容忍这样的暴君？嬴政啊嬴政，“水者载舟，水者覆舟”啊！
农民起义源头起于对统治者的不满，对百姓生活的同情，逼迫统治者调整政治，促使改朝换代。可想而知，群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳，只在乎你现在是否为百姓谋福址？尽管你才略了得，如因你的某种缺点遭到群众的排斥，最终还会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗，事关君王是否愿意拨乱反正？
相比之下，唐太宗在历史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话，他铭记“以古为镜，可以知道兴衰”，吸取隋亡的缘由，目睹农民起义，感叹“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟”，深知人民群众伟大力量。
这启发了他以仁治国，事事以民为先，展现“贞观之治”的现象，家家户户安居乐业，国力强盛，为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴，至今仍讴歌伟绩。由此可见，当初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥天下。
历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲诉朝代更迭，试想君王如果仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢？
仁政可以得民心，得民心必得天下。群众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明朗大地；群众会像风帆，与君王和朝廷在大海上乘风破浪，顺利航行，共同进退；群众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政为先。
在日复一日的学习、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家收集的发现美好议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生活中处处充满了美，只要我们有一双善于发现的眼睛，就一定可以发现他们的存在。这不，国庆节刚刚举行完的气球节就为我们完美地诠释了这一切。
走进气球节的展览室，我们首先光顾的是一个叫“武术学校”的展区。啊!里面所有东西都是用气球做的，而且都惟妙惟肖，一个长着白胡子，腰间插着一把刀的师傅，正站在高处，鸟瞰整个学校，监督着徒弟们练武。徒弟们的表现也不负师望，出色极了。有的在挥舞着一根木棒，呼——呼——哈——嘿——，威风得像一个远征的大将军;有的在对着一根梨木桩，练习自己的攻防，反应速度;有的站在沙袋前，增强自己的力度;还有一对师兄弟，在架子上切磋武艺。
虽然我很喜欢这里，但很快我的眼睛又带领我进了一个童话般的森林里。
这里是多么美啊!幽幽的树林里，兔妈妈正在教蹦蹦跳跳的小白兔分辨有毒的蘑菇，小松鼠一家坐在绿色的地毯上，沐浴着阳光，吃着可口的坚果，喝着甘甜的露珠，享受着美好的早晨。机灵的小猴子从不放过任何玩耍的机会，用藤条变了一个秋千，在树上荡了起来。忽然，一只张着血盆大口，有着尖牙利爪的大老虎来到了森林。“大老虎来啦!”这句话像长了翅膀，迅速传遍整个森林，一眨眼，小动物都不见了，只剩下没缓过神来的大老虎。旁边的草地上，有两只大熊猫正在玩捉迷藏，那只躲在大熊猫真是好玩，竟然费了九牛二虎之力爬到高高的树上，不过那样做还是不错的办法，下面那只熊猫找来找去，也没有发现它。这两只熊猫的妹妹坐在一个鲜花盛开的地方，和蝴蝶一起游戏。顺着草地边的河流，我们又看到一个瀑布，溅起的水花，飞起的仙鹤，游动的小鱼，怒放的荷花，构成一幅美丽的风景……
气球本是一种很普通的东西。但到了艺术家的手里，他们用丰富的想象力，赋予气球魔力，让它们展现出最美的一面。同样的道理，只要我们有一双善于发现的眼睛，就一定可以看到，美，无处不在。
“童话说雨后会有一道彩虹，却不曾说过它也会转瞬成空……”细小的事物和普通的生活，如果用心去看都会有细小动人的美丽，毛毛虫经过成长变成蝴蝶，昙花经过孕育只绽放一瞬间，飞蛾为了光亮而不惜生命去扑火，这些都是美虽然很微小，但总发生在不经意间，只要你认真观察，其实美就在我们身边。
每个人都不是天生的好脾气，对你好，是你对他很重要，没有什么事是理所当然的，包括家长对我们的爱和关心。有些事情习惯了我们就认为是理所应当的，其实不是，他们其实完全不必那样做，只不过你对他们重要，所以无论怎么样，总会有那么一个人在默默的守护着你。含在嘴里怕化了，捧在手心里怕掉了。上七年级的时候，刚分班来了许多外校的学生都很陌生，虽然人很多，但茫茫人海中我一眼总能看到他，他是一个眉清目秀的男孩，长得很精致，像小说中的白马王子一样，浑身散发着一种清新的感觉，由于长时间的接触，我们成了很好的朋友，他比较暖心，对于女孩子很关心，所以很照顾我。虽然我们才玩了一年多，但就像认识了多年的老友一般，彼此无话不说都很了解对方。那一次他生日我知道他喜欢皮卡丘，就给他买了个皮卡丘玩偶，虽然他外表成熟，但内心还是幼稚，有一颗少男心。有次我们出去玩，那时天很热，他会给我买水递到我的手中，我会拒绝，但他还是会强塞给我走路，走着走着鞋带开了，当我准备弯腰系的时候，他已经弯下腰帮我系了，当我走路走累的时候他会背着我走，从不让我受半点委屈，小心翼翼的守护着我的少女心和孩子气，所以遇见他很幸运。
“原来你是我最想留住的幸运，那为我对抗世界的决定，那为我淋的雨，一幕幕都是你一尘不染的真心……”美的不是外表，而是心灵，假如你留心其实美就在身边。
记得有一位名人曾经说过：“我们生变不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”对于这句话我表示很赞同。在生活中的确有很多美，我就来谈谈这些不同的美吧！
精神没很重要
我的李奶奶的脚有点微微的拐，但在这种情况下，她还有着一颗善良的心灵。
又一次李奶奶从我和妈妈生边走过，我看见她走路呢副样子，不经笑了出来，可妈妈却说：“不要笑别人，因为在他先天障碍的教的后面藏有着一颗善良的心。”
听了妈妈的话，我就特别关注着位奶奶，想看看她到底哪里善良了。
果真，妈妈说对了，一次在家门口看见李奶奶正在为一群小野猫吃饭。我看见了，好奇极了，便走去问奶奶：“奶奶，我说你家里养过这么多小猫来干嘛呀？”
“哈哈哈，”话刚问完，就传来一整笑声，我愁眉苦脸，笑社么笑呀。我说的不对吗？”其实，我不是这群猫的阵阵主人。他们是流浪猫。“我也发好奇了。不是你的猫你去喂他干嘛？
“我本来想把他们带回去养，但是我儿子对猫过敏，所以，我便不管它们。儿子夜很爱猫，自己不能离猫太近，所以叫让我来这喂猫，喂久了，跟这些猫的关系也越来越好了。谁也离不开谁。”我听了，眼眶红了，要发大水了。我便笑笑走开了，走在路上我任凭自己的眼泪流下来，奶奶，对不起，我用自己小心眼，看错了您的大度！
李奶奶的脚虽然有一些先天障碍，但是在这后边有一颗善良心，虽然她长得不好看，但心灵却很美！
我学会了发现身边的美！它们虽然在某些方面还会有点缺陷，但是心却很美！
谁没有充溢着七色梦幻的童年?谁没有叛逆另类的少年?谁没有“属于我的小美”?也许其间拥有着太多太多的憧憬、欢乐、甜蜜、苦涩、烦恼……但我无悔，它是“属于我的小美”，我的人生亦会因此而缤纷多彩。
童年被人们称为“金色”，因为它总令人难忘而又那么珍贵。童年早已从我生命中悄然飞逝，静静的，毫无声息的。蓦然回首，发现，其实童话才是陪伴我走过童年的忠实朋友，成为“属于我的小美”。
童话中的世界总被清清楚楚地分为正义与邪恶两派，正义总是战胜邪恶，以美丽的公主与英俊的王子经历种种磨难后过着幸福美满的生活为结局。一些年长者对此总会老气横秋地说：“多幼稚呀!”然而，这不正是我们所神往的世界吗?也正因为童话未被社会中的污渍浸染，才使得孩童时的我们保持了那份可贵的稚气与天真。
孩提时读着《海的女儿》，被人鱼公主对王子的深情所打动，因巫婆的阴险毒辣而愤怒。心随着情节的跌宕起伏，时而被人鱼公主有勇气放弃自己甜美的声音来换取与王子的美丽邂逅而敬佩，时而焦急得好想替人鱼公主向王子说明一切，或许她就不会变幻成水泡，消失在阳光中了。捧着《灰姑娘》的我看得十二分地投入，似乎已成为女主角灰姑娘，经历着大大小小的风浪挫折，最终争取了“属于我的小美”。
童话领着我来到一个纯洁美好的世界，成为“属于我的小美”。童话为我编织了一个个童年特有的梦即便我是一只丑小鸭，终究也会变成美丽的白天鹅，展翅翱翔于湛蓝的天空。
童年时的我总喜欢蹲在一片草地上，好奇地观察着草地中每一个细微的变化。偶尔会有几个好奇的小脑袋羞怯地躲在草丛里，警惕地探看着。静静地待在旁与它们为伴，悄悄地跟它们讲些心里话，只恐惊扰它们。
古希腊神话中，每个人都有属于自己的一颗星。如果一个人过得有价值，为社会做出贡献，那他那颗星必定光亮闪烁;如果一个人自私自利，危害社会，那颗星则会期然儿光。我们每个人都在为自已那颗星的光亮闪烁而努力，打造“属于我的小美”。
少年，个为梦想不懈奋斗的时代，或许方式不同，但都是为了使那颗属于自己的星更加耀眼夺，韩寒便是繁星中最闪亮耀目的一颗星。韩寒用成熟而又老练的文字，在其成名作《三重门]》中表达对社会种种现象的看法。有人说韩寒是不务正业，叛逆器张，也有人对韩寒功课亮红灯不理解，对此韩寒却透露出“舍我其谁”的傲骨。而同为少年的我们也需要一种傲骨，才能得“属于我的`小美”!
前几天我看了由中央一套播出的“开学第一课”，有几个场景给我印象深刻，其中令我难忘的是焦刘洋和叶诗文这两位奥运冠军竟然来到我们的节目给小学生当老师。从这里我知道，什么是真正的冠军。俗话说得好，台上三分钟，台下十年功，这句话最好的例子就是这两位奥运冠军，她们从小就学游泳，每天游一万米。而且她们两位虽然获得了奥运会的金牌，却一点都不骄傲，反而在“开学第一课”亲近我们。
还有就是那个司机叔叔在高速公路上开车，突然飞来横祸，一块卡车的刹车片飞过来，砸中他的腹部，把他的胃和肝砸得粉碎，可是他忍着剧痛，做出了一个决定：一定要把车停好。可是这个决定是要他付出生命代价的，他坚持把停车的每一个动作都做好，甚至没忘了打双闪灯。停完车他还没忘了嘱咐乘客要坐好，不要随便出去，最后他被送到医院进行急救，可是无论有多少人的呼唤，都没留下他匆匆离去的脚步。三天后他牺牲了。全城的人都在那一天为他送行。他的英雄事迹也感动了我们全家人。因为如果他在被击中的那一刻就倒下了，车上的28个生命或更多也会遭受生命危险，所以说他是一个人换回来28条生命。
还有一个给我印象深刻的是曾经在春晚出现过的大山哥哥，他演示了如何用水管、梳子、甚至一粒花生壳来演奏出好听的音乐。他告诉我们只要善于发现，没有东西是吹不了的。如果说得大一点的话，只要你善于观察，任何事都能做好。
这些场景让我明白了三个最重要的道理，一、从现在起要刻苦勤奋地学习，就像那两个奥运冠军一样，长大就不会后悔，而且对你的一生都有益。二、即算有多么困难，只要好就值得你去做，就像坚强的司机叔叔。三、要像大山哥哥一样，平时善于发现，说不定哪天你长大了去某家公司应聘，考官问你几个问题，都是平时要留心观察的，你都能回答得出来，就会对你的一生都好，因为有可能你吃饭什么的钱都要靠你在工作里挣，你看那些流浪汉们，小时候都像我们一样是天真活泼的小孩子，可是长得大了就变成了无所事事的流浪汉，家也没有，就是因为他们没有向优秀的人学习。总之，“开学第一课”给了我很多启示。
法国雕塑家罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”就让我们用善于发现的眼睛，去寻找生活中的美吧!
在红绿灯的旁边，一株三角梅向人们展现着自己芬芳的笑脸。虽然，她一枝独秀不能与大片花海相媲美，但她却依旧努力的开出粉红色的三瓣花朵，让花朵散发出特别的清香，尽自己所能地美化着自己的样貌，让人们可以享受更加美好的环境。单是三角梅的这份心意，就是很宝贵。
每天早上，第一个赶到教室的同学，总是能看到这样赏心悦目的一幕——教室的窗户被擦得明亮透彻，仿佛什么东西都没有似的，地板上干干净净，似乎就是用显微镜来看地板，也找不到一颗无比细小的灰尘的存在。桌椅整整齐齐，完全按地板砖上的线来对齐，一眼望去，仿佛是在检阅阅兵式上的军队方阵……一切都完美的无可挑剔。这一切，都是昨天值日生的杰作。为我们明天可以在一个更加美好舒适的环境里学习，他们用将近半个小时的辛勤劳作，创造出了这带有他们心血的美丽教室，凝聚成了这用汗水铸就的结晶。这干净的教室，顿时充满了美的存在。
米粒，是我们生活中极普通极常见的粮食。但是，大家都知道《悯农》这首诗，知道我们碗中的大米，是农民伯伯的汗水所浇灌而成的。细尝大米，刚入口时是平淡的，仔细咀嚼，我们仿佛感受到了农民伯伯种田时的辛酸苦辣，随之而来的，是丰收时喜悦所带来的浓郁香气。因此，我们更应该珍惜身边的一切，感受他们的美。
其实，生活中事事都蕴藏着美，有的体现在表面，有的体现于心意，无论是哪一种美，我们都要重视，感谢它们的存在。因为，它们的意义都是为了改善我们的环境，造福于我们的生活。
以前总认为自己的生活平淡无味；没有生机，但，如果仔细观察周围，发现，原来我的身边是那么的美。
一天，下着雨走在路上，小雨点打在雨伞上“滴滴答答”，富有节奏感，好似一首钢琴曲，伞做按键，雨点们在上跳跃……
只听，“刷 刷 ”原来是扫地的阿姨正在雨中把积水扫入阴沟中。
他没有打伞，雨点无情的打在他的头发上，面孔上，他的脸上刻有许多的操劳，或许是家庭开支问题，或许是孩子上学问题，或许是家庭温饱问题……
忽然，他支起了身子，有他那已经湿透的毛巾，擦了一下，竟脸上扬起了笑！
莫非是加到了工资？莫非是家庭问题解决了？莫非是孩子取得了好成绩？
这位阿姨真是让我摸不着头脑但她的笑容是多么美丽，路边美丽的花也会低头！不过，我也为这位阿姨松了口气。
“刷 刷 ”不知道他什么时候又回到了她的工作中，雨依然下着，她的笑也照样挂着，但，我也笑了……
继续往前周，依然听着“自然Mp3”，踩着水，想起自己是多么的幸福，家中不富有，但也过着温暖小康生活，比起刚刚的那位阿姨，我低下了头。
不知何时，已经雨过天晴，我笑望着天空，想起了罗丹说过的一句话：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美得眼睛！”
原来如此。
小时候，总觉得美好是指蔚为壮观，重峦叠嶂的山峰，指波光粼粼，清澈见底的河水。现在发现，真正美好的，不是某些事物的表面，不是肤浅的，肉眼可见的那种美好，而是从内而外散发出的一种魅力，一种美丽，让你能用心去感受，使心灵受到洗涤，受到净化。
那种美好，是我所渴求的;那种美好，是需要用心的;那种美好，是堪比金银的。
细细打量着身边的一切，这种美好，其实随处可。很多名家都曾写过这种美好，通读一篇，细细咀嚼，让人的心灵都受到了熏陶。
就拿我们最熟悉的例子，环卫工人。很多人肯定多多少少有赞美过他们的精神，他们的身上，有着奉献的精神，不怕脏不怕累，这不就是美好吗?
明亮的窗户旁，坐着为学生批改作业的身影，辛勤付出，孜孜不倦，老师的这种精神，不也是我们要寻找美好吗?
有时走在街头，总会看到有人自觉的捡起地上的垃圾，投进身旁的垃圾桶中。会有人捡到散落在地的钱，然后在原地等回失主。会有人细心的为他人指路，不厌其烦。总会有人在公交车上为老人让座，不求回报。这些种种，都彰显了我想要追求的美好。
其实，在我们身上，也有着这种美好。在举手投足间，在言语间，无不体现出这种美好。这种美好对我们的要求往往很简单，我们每个人都可以做到，只是不去做，不去行动。
仰望天空，天空是美好的。
俯视大地，大地是美好的。
遥望远方的人，人是美好的，如梦般的美好。
又是一个阳光明媚的早晨，开心的一天。幻想是一件让人快乐的事，想象着今天可能会遇见的事，比如被景老师敲个“大包子”之类的。也许跳舞时会忘动作，但我真的一点也不紧张，一想到下午可能会出糗，就忍不住笑出声了。这是我的没心没肺。
生活的魅力在于它的多样化，哪怕小孩子每天重复上学，大人每天重复工作，好像很枯燥，但只有白己知道它的美好。嗯!景老师每天敲的人也不一样呢!哈哈!周五打开家门家，就是一阵芬芳传来，妈妈插了百合在花瓶里，真的很香。虽然已经枯萎了花瓣边。我想，生活就是这样，它一定是芬芳而馥郁的，就算时间的流逝，年龄的增长，它开始不完美，有枯萎的痕迹。我们需要的越来越多，它越来越不讨人喜欢。希望大家都能停下来嗅一嗅，生活的香味和美好。看看这枝百合，我有点不开心了，下周回家，它一定不在了。它被丢去垃圾堆或泥土里。抛去刚才随笔写的悟思，我也很喜欢这株百合，忽然有一些理黛玉葬花，林黛玉那样清高孤傲的好，看见这花，何不是感同身受，想起自己孤苦身世呢?这便是古典名著对我的浸润了。
我写得毫无条理，天生的思维跳跃，随笔真是很“随”，可惜没有林姑娘的才思，也不曾有李清照的雄心，也只能写写小生活小感悟了。
人生的路漫长而遥远，我们每天在路上匆匆前行，只顾朝着自己的目标奋斗，却忘记了低头看看自己，忘记了回头欣赏一下自己曾经忽略的美丽。其实，生活无不是丰富多彩的，我们何必不放慢节奏，去用心寻找自己身边的美丽呢？ 生活节奏的不断加快，使我们所要完成的工作、学习上的任务越来越多，使我们越来越忙。似乎在生活中，已经失去了那些美丽的瞬间。种种值得欣赏的东西就在忙碌中被遗忘。为什么不停下来、歇一歇，去看看绽放的花儿，游戏游戏翩翩的彩蝶？为什么不坐下来、喝一杯茶，去发现天空的蓝，草地的绿？为什么不把心灵解放，去聆听鸟儿的欢唱，溪水的流淌？停下来吧，这样你会更喜欢这个世界，你的心会更轻松与自然；停下来吧，这样你更能理清思绪、认清目标，知道自己下一步应该做什么…… 身边的许多人都认为：生活太忙了，以至于各种美丽都丢失了。事实并非如此，美是到处都有的。著名雕塑家罗丹曾说：“对于我们的眼睛而言，不是缺少美，而是缺少发现。”是啊，只要你懂得欣赏，任何东西都有它美的一面。生活大潮中，我们只顾向前看，只顾向伟大的、闻名世界的人和事去看，却忽略了自己身边最本质的东西。他们或许是亲友、师长，或许是素不相识却默默关心着你的人，或许曾经是与你有过摩擦与误解的人，又或许是与你毫不相干的人……但他们每个人身上都有自己的美丽和可爱之处。然而你，却因为忙而遗忘了他们，却因为忙而没有发现他们所具有的闪光点。你错过了他们的美丽，也忘记了从他们身上汲取一些有用的东西，你因此失去了很多。所以，当你匆匆在路上走过，千万不要忘记去偶尔看一看自己身边的人的美丽。这样，你会更懂得把握人生。 青春短暂，可我们要做的事却似乎永无尽头。可是，人生并不只有匆匆走过的岁月，并不是只有劳累和枯燥乏味。青春四射的我们，更不应该只懂得在繁忙的学业中悲观叹息，而错过一切值得我们珍惜的美丽。人生的乐曲也并不是时刻都紧张而高昂的。放慢生活的节奏，偶尔把它变成柔和的小调，你会发现身边的人和事，都是美的。 人生不就是这样丰富多彩吗？