内在与外在看一个人要看内在美，外在美是次要的。外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的。试想一下，一个外表恬静俏丽的女子、一个英俊提拔的男子从外表来看赏心悦目，可一说话言语表达不济，更甚者把国骂当成口头禅、做事大大咧咧毫无逻辑……我们还会喜欢这样的外表美吗？人的品德和情操也是人的内在美的重要内容。品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。这些对于塑造人的内在美具有重大意义。 丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。所以看人要看内在美，外在美并不很重要。
李白貌丑，才华横溢。奥巴马黑人，靠强大的政治才能登上总统宝座。同样的罗斯福残疾，二战新政他都出色，林肯也是。
她是齐国无盐县人，丑到何种程度？书载她额头、双眼均下凹，上下比例失调，肚皮长大，鼻孔向上翻翘，脖子上长了一个比男人还要大的喉结，头颅硕大，又没有几根头发，皮肤黑得像漆。钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样，但她志向远大。
当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，而且性情暴躁，喜欢听吹捧，谁要是说了他的坏话，就会有灾祸降到头上。但钟离春为拯救国民，冒着杀头的危险，赶到国都，齐宣王见到了钟离春，还认为是怪物来临。当钟离春一条一条的陈述了齐宣王的劣迹，并指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡。齐宣王大为感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜。这个身边美女如云的国王，竟把钟离春立为王后。
春秋时期，卫国有个名叫哀骀（tai）它（tuo）的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。”
他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的`喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。相处不到一个月，鲁哀公觉得他在平淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。
对此，鲁哀公求教于孔子：“他究竟是怎样一种人呢？”孔子借喻道：“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。”
这个故事告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力。
哈，有的，推荐过你一个，就在我的简介里。里面有很多免费可以看的
内在与外在看一个人要看内在美，外在美是次要的。外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的。试想一下，一个外表恬静俏丽的女子、一个英俊提拔的男子从外表来看赏心悦目，可一说话言语表达不济，更甚者把国骂当成口头禅、做事大大咧咧毫无逻辑……我们还会喜欢这样的外表美吗？人的品德和情操也是人的内在美的重要内容。品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。这些对于塑造人的内在美具有重大意义。 丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。所以看人要看内在美，外在美并不很重要。
如果将美比喻成一棵树，那么内在美便是树根
内在美与外在美的议论文爱美之心，人皆有之。审美之心各自不同，看美，无外乎外在和内在。这两种看似不同的美，其关系可不一般。无论是外在的还是内在的，它都是美。既然是一种美，我们就应该去欣赏、培养。美，毕竟给他人的视觉效果是好的，达到视觉之后，再去用心体会它的实质的本质的美。这所谓的循序渐进的审美方法。同时也可以让我们真正了解美。如果将美比喻成一棵树，那么内在美便是树根，外在美便是树叶、树枝。树不可无根，树也不可无叶无枝，内在美和外在美便因这种关系而相互依从。有人认为内在美重要说内在美反应的是人的本质，体现一个人内心的涵养、胸襟的深度。而一个人正因为内在涵养的不一般，而使这个人不一般，也有人说外在美重要。与人相处，往往会留下第一印象，也许你的一句话，一个行为便会使对你有不同的看法。留给别人的是外在美，而别人首先注意到的也是你的外在美。如若想通过对内在美的欣赏而结识他人，那么，你会很失望的。这两种观点，各有其说，而我认为，真正的美是兼二者的美。如若将内在美和外在美放在天平的两端，如果左边下沉，则有些守旧，保守；如果右边下沉，则有些虚伪。当天平不动时，才衡量了二者的份量，即两者都重要。内在美是外在美的基础，外在美是内在美的表现。没有内在美外在美则不美，它只不过追求形体的美，反而有些丑。是遗忘了气质，言谈举止等更为广泛的外在美的一种美。没有外在美，内在美则不露。有美不外露可以说美不到哪里。一个人内在的美，如不通过待人处事，言谈举止等外在美来表现，有谁会知道。莫非真要挂个牌子：我有内在美。有谁会相信？因而，内在美与外在美同等重要，缺一不可。两者均衡发展，才能达到其真正的美。懂美才能培养美。内外结合才能培养出平衡的美。美需要发现，也需要创造。知道了内在美与外在美再去做这一切。便不再迷惑。
哈，有的，推荐过你一个，就在我的简介里。里面有很多免费可以看的
并不美丽的名模 ——独特也是美丽 吕燕刚刚在法国的一个模特大赛上取得亚军时，多少人不忿得直跳脚。就凭这个圆脸雀斑厚嘴唇的女孩？——现在，大家都承认吕燕对时装独特的理解和表现力。 而常在时尚杂志上露脸的芳龄 20 的超模戴文青木，身高才 米，一张饭勺一样的大扁脸，翘翘的嘴唇。这个混血儿就是以其充满特色的东方面孔，成为 Lancome 、 Chanel 的产品代言人。来自苏丹的新款模特儿爱莉克·薇克的成名更让人抓狂，她浑身如炭一般漆黑、大鼻、肥唇和“准光头”。薇克是 14 岁逃难到英国时在“跳蚤市场”叫卖时被“星探”相中，从此大红大紫的。按传统的眼光来看，她丑得无与伦比，可是在人群中，她却熠熠发光。 这些名模的成功，对传统的美貌定义提出了尖锐质疑。人们开始喜欢和接受不同的 style 了，这是一件美好的事。越来越多不符合传统审美的美女，在新的猎艳观的挖掘下得以呈现，青涩和不自信也在新观念的照拂之下扫去了：她们的特质被承认、被肯定。斯坦福大学的来历 ——不能以貌取人 好些年前，哈佛的校长为一次错误判断，付出了很大的代价。 一对老夫妇，女的穿着一套褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则穿着布制的便宜西装，直接来拜访哈佛的校长。 先生说：“我们要见校长。” 秘书很礼貌地说：“他整天都很忙！” 女士回答说：“没关系，我们可以等。” 他们一直等在那里。 秘书不得不通知校长：“讲几句话就打发吧。” 校长不耐烦地同意了。 校长勉强听这对夫妇说话。 女士告诉他：“我们的儿子喜欢他在哈佛的快乐生活。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校园里为他留座纪念物。” 校长并没有被感动，反而觉得很可笑，粗声地说：“夫人，我们不能为每一位曾读过哈佛而后死亡的人建立雕像的。如果我们这样做，我们的校园看起来像墓园一样。” 女士说：“不是，我们不是要竖立一座雕像，我们想要捐一栋大楼给哈佛。” 校长仔细地看了一下条纹棉布衣服及粗布便宜西装，然后吐一口气说：“你们知不知道建一栋大楼要花多少钱？我们学校的建筑物超过 750 万美元。” 这时，这位女士沉默不讲话了。校长很高兴，总算可以把他们打发了。 这位女士转向她丈夫说：“只要 750 万就可以建一座大楼？那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子？” 就这样，斯坦福夫妇离开了哈佛，到了加州，建立了斯坦福大学来纪念他们的儿子。丑女劝夫 ——丑陋的外表胜过不好的德行 魏晋时期，河北高阳有个官至领兵将军的许允，他的妻子是河内太守阮德如的妹妹。此女德才兼备，就是相貌丑陋。拜过天地后，许允不肯进洞房，家里人为这事非常忧虑。正巧许允的好友官至大司农的桓范前来贺喜。新娘得知后，跟婢女说：“别忧虑了，桓范肯定会劝他进来的。”果然，桓范对许允说：“阮家既然把丑女嫁给了你，定然有他们的道理，你应该慎重考虑，还是进去吧。” 许允无可奈何地走进新房，和新娘打了个照面就要转身出去，新娘便揪住他的衣襟不让他离开。许允说：“妇女应该有妇德、妇言、妇容、妇功，这四德你具备哪几条？”新娘应声答道：“我这个做新娘的，只不过缺少美好的容貌罢了。请问你这个知书达理的夫君具有哪几种良好的品德呢？”许允说：“全部都有了。”阮氏又问：“在各种良好的品德中，德行排在首位，你好女色而不重德行，怎么能说全都有了呢？”许允十分惭愧，认识到自己的错误。此后，夫妻互相敬重，恩爱到老。桓温的悍妻 ——美的震撼力 东晋永和二年，大司马桓温举兵伐蜀，纳一姓李的女子为妾，对她十分宠爱，安置于后院。后来，当他的夫人南康公主知道了，嫉恨之极，气势汹汹地亲自提刀带领数十名手持棍杖的婢女前去。这时，李女正在窗前梳头，夫人见她长发拖地，姿貌绝丽，为之一愣。而她见了夫人后依然神色镇定，下地结发，从容不迫地答道：“国破家亡，父母遭难，我本不想活着，在此岂能安心！今日若能见杀，实乃求之不得！”夫人早已为她的绝代美貌所倾倒，再听她的凄婉言辞，立即掷刀在地，往前走了几步，抱住她说：“阿妹，见了你我都爱上了，何况那贼老头！”于是善待这位贤淑的美女。李女端庄的形貌美和高尚的品性美的完美统一所产生的美丽，竟然治好了她粗野凶狠的妒忌症。贤淑的长孙皇后 ——美在品德 唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。 长孙皇后知书达理、贤淑温柔、正直善良。对年老赋闲的太上皇李渊，她十分恭敬而细致地侍奉，每日早晚去请安，像一个普通的儿媳那样力尽着孝道。她常规劝李世民要公平地对待每一位妃嫔，整个后宫的气氛因而十分融洽，唐太宗得以不受后宫是非的干扰，能专心致志料理军国大事。虽然长孙皇后出身显贵之家，又贵为皇后，但她却一直遵奉着节俭简朴的生活方式，带动了后宫之中的朴实风尚，恰好为唐太宗励精图治的治国政策的施行做出了榜样。 长孙皇后不但气度宽宏，而且还有过人的机智。 一次，唐太宗回宫见到了长孙皇后，义愤填膺地说：“一定要杀掉魏征这个老顽固，才能一泄我心头之恨！”长孙皇后柔声问明了原由，也不说什么，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”唐太宗满头雾水，吃惊地问：“什么事这样慎重？”长孙皇后一本正经地回答：“臣妾听说只有明主才会有直臣，魏征是个典型的直臣，由此可见陛下是个明君，故臣妾要来恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔，觉得皇后说的甚是在理，于是不再生气，魏征也就得以保住了他的地位和性命。达·芬奇的《蒙娜丽莎》 ——艺术美的魅力 意大利文艺复兴时期的巨人达·芬奇的油画《蒙娜丽莎》是以真实人物为原型的美人画。她的美貌，她的迷人的微笑，多少个世纪以来，都为人们所赞赏和迷恋。目前这幅神奇的画卷，为法国国立美术博物馆所珍藏，悬挂在卢浮宫的一间正方形大厅里。它一直以其独特的魅力，吸引着来自世界各地的参观者。 1989 年 295 万人次， 1990 年为 400 万人次， 1991 年达 634 万人次。拿破仑曾经将《蒙娜丽莎》挂在卧室之内，每天早晚都要独自欣赏多次，有时面对画中人竟然伫立良久，入迷得如痴如醉。法国前总统戴高乐遇有棘手问题或心绪不宁时，便驱车前往卢浮宫赏画，令人难以置信的是，当他从《蒙娜丽莎》所在的展厅走出来的时候，原来的烦恼早已荡然无存，显得春风满面。 1969 年 4 月末出任法国总统的乔治·蓬皮杜，也是个《蒙娜丽莎》迷，他说：“我常常无法克制对《蒙娜丽莎》的心驰神往之情。”全世界已有形形色色的假《蒙娜丽莎》二百多幅。英国前首相撒切尔夫人就收藏了 4 幅，她说：“我实在太喜欢《蒙娜丽莎》了，但它又是一件孤品，所以只得以赝品自娱了。”林肯的故事 ——成功与外貌美丑没有关系 林肯相貌极丑，连走在街上行人都要掉头对他多看几眼。他也从来不讲究打扮：他那窄窄的黑裤子，伞套似的上衣，加上一顶窄边的大礼帽，仿佛要故意衬托出他那瘦长条似的个子。他走路姿势相当难看，而双手晃来晃去更是丑陋不堪。 林肯是小地方出生的人，直到临终，甚至已经身任总统，举止仍然是谦卑俗夫的样子，仍然不穿外衣就去开门，仍戴着手套去歌剧院，总是讲不得体的笑话，往往在公众场合忽然忧郁起来，不言不语。无论在什么地方——在法院、讲坛、国会、农会，甚至于他自己家里——他处处都显得不得其所。 虽然没有人出身比他更低，但也没人比他升得更高。 他后来成为美国最的总统之一。 林肯常常取笑自己，特别是取笑自己的外貌。他在回击中伤他是两面派的那些人时说：“世界上的人都知道我没有两面，否则的话，我就不会以这副面孔出现在众人面前了。”如果他因为自己长相丑陋，整天老想着它的话，他就永远也当不上总统，也不可能获得国民的爱戴。阴险的郑袖 ——美丽的外表与丑恶的心灵 魏惠王赠给楚怀王一个美女，怀王很喜欢。怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱新娶的魏女，所以表面上也很爱护这个新娶的美女。衣服首饰都挑她喜欢的送去；房间和家具也都选她喜欢的让她使用。似乎比楚王更喜欢她。楚王说：“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。现在郑袖明知寡人喜欢魏女，可是她爱魏女比寡人还要厉害，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主。” 郑袖知道楚王认定她不是嫉妒以后，就去对魏女说：“君王爱你的美貌，虽然这样说，但是他讨厌你的鼻子。所以你见了君王，一定要捂住鼻子。”从此魏女见到楚王就捂住自己的鼻子。楚王对郑袖说：“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么？”郑袖回答说：“我倒是知道这件事。”楚王说：“即使再难听的话，你也要说出来。”郑袖说：“她好像讨厌君王身上的气味。”楚王说：“真是个泼辣的悍妇！”命人割掉了美人的鼻子，决不宽恕。希区柯克拍片 ——自恃其美令人厌烦 希区柯克是英国闻名世界的悬念电影大师。 有一次，他在导演拍摄一部巨片时，同他合作的女主角是一个大明星、大美人。 从拍摄的一开始，这位女明星就唠叨个不停。 一会儿提出，这个拍摄不对，拍不出她的美，一会儿又说“必须采用大特写”等等，总之，不停地提醒希区柯克务必按照她的要求来选择镜头，一定要拍出她的美。 她多次对希区柯克说：“您一定要满足我的要求！” 希区柯克回答道：“对不起，我做不到。” “为什么？” 希区柯克大声说：“你的美是我的电影根本不需要的东西！”哀骀它的美 ——内在美更长久更有魅力 春秋时期，卫国有个名叫哀骀它的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲近随和，舍不得离去。有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。”他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。相处不到一个月，鲁哀公觉得他在平淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。对此，鲁哀公求教于孔子：“他究竟是怎样一种人呢？”孔子借喻道：“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。”焦尾琴 ——爱美才能发现美 东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，因为多次对灵帝进谏加上宦官在灵帝面前进他的谗言，他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，逃出了京城，来到吴地隐居。 蔡邕擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，就一直带着家中那把心爱的琴，时时细加呵护。 在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借琴声来抒发自己的悲愤和怅惘。 有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱迸，木柴被烧得“劈里啪啦”地响。 忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”他的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。 这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。
爱美之心，人皆有之。审美之心各自不同，看美，无外乎外在和内在。这两种看似不同的美，其关系可不一般。
内在美与外在美的议论文爱美之心，人皆有之。审美之心各自不同，看美，无外乎外在和内在。这两种看似不同的美，其关系可不一般。无论是外在的还是内在的，它都是美。既然是一种美，我们就应该去欣赏、培养。美，毕竟给他人的视觉效果是好的，达到视觉之后，再去用心体会它的实质的本质的美。这所谓的循序渐进的审美方法。同时也可以让我们真正了解美。如果将美比喻成一棵树，那么内在美便是树根，外在美便是树叶、树枝。树不可无根，树也不可无叶无枝，内在美和外在美便因这种关系而相互依从。有人认为内在美重要说内在美反应的是人的本质，体现一个人内心的涵养、胸襟的深度。而一个人正因为内在涵养的不一般，而使这个人不一般，也有人说外在美重要。与人相处，往往会留下第一印象，也许你的一句话，一个行为便会使对你有不同的看法。留给别人的是外在美，而别人首先注意到的也是你的外在美。如若想通过对内在美的欣赏而结识他人，那么，你会很失望的。这两种观点，各有其说，而我认为，真正的美是兼二者的美。如若将内在美和外在美放在天平的两端，如果左边下沉，则有些守旧，保守；如果右边下沉，则有些虚伪。当天平不动时，才衡量了二者的份量，即两者都重要。内在美是外在美的基础，外在美是内在美的表现。没有内在美外在美则不美，它只不过追求形体的美，反而有些丑。是遗忘了气质，言谈举止等更为广泛的外在美的一种美。没有外在美，内在美则不露。有美不外露可以说美不到哪里。一个人内在的美，如不通过待人处事，言谈举止等外在美来表现，有谁会知道。莫非真要挂个牌子：我有内在美。有谁会相信？因而，内在美与外在美同等重要，缺一不可。两者均衡发展，才能达到其真正的美。懂美才能培养美。内外结合才能培养出平衡的美。美需要发现，也需要创造。知道了内在美与外在美再去做这一切。便不再迷惑。
内在与外在看一个人要看内在美，外在美是次要的。外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的。试想一下，一个外表恬静俏丽的女子、一个英俊提拔的男子从外表来看赏心悦目，可一说话言语表达不济，更甚者把国骂当成口头禅、做事大大咧咧毫无逻辑……我们还会喜欢这样的外表美吗？人的品德和情操也是人的内在美的重要内容。品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。这些对于塑造人的内在美具有重大意义。 丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。所以看人要看内在美，外在美并不很重要。
内在与外在看一个人要看内在美，外在美是次要的。外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的。试想一下，一个外表恬静俏丽的女子、一个英俊提拔的男子从外表来看赏心悦目，可一说话言语表达不济，更甚者把国骂当成口头禅、做事大大咧咧毫无逻辑……我们还会喜欢这样的外表美吗？人的品德和情操也是人的内在美的重要内容。品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。这些对于塑造人的内在美具有重大意义。 丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。所以看人要看内在美，外在美并不很重要。
哈，有的，推荐过你一个，就在我的简介里。里面有很多免费可以看的
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家整理的内在美的作文800字，希望能够帮助到大家。
生命中来来往往的人，远了、近了、亲了、疏了。每个人都如同大海行舟，不免有磕磕碰碰，但有时，一个包容的微笑足以改变一切……
这是一个安静的午后，教师拿着试卷走进教室。“飞扬、思欣，帮老师登记成绩！”先前我们引以为荣的“登分工作”，时间久了，唉——觉得有些烦。可是师命难违，我手执黑笔，左右开弓，一会儿看作文得分，一会儿找语基得分，忙得不可开交。思欣呢，却在一边悠哉地哼着小调。我瞪了她一眼，火冒三丈：“还不帮忙！”“我就不登记。”思欣一边扮着鬼脸一边说。“哼！”我转过身去决定不理她。
英语课上，Miss李板着一张面孔严肃地跟我们讲解。忽然，一架纸飞机晃晃悠悠飞到我的桌面，我转身一看，思欣正冲着我眨眼。我刚想回应她，可眼前却闪现出刚才“登分”的情景，向上弯的嘴角立刻抿成了一条线，狠狠地瞥了她一眼。什么深情厚谊，什么知心朋友，登分这点小事也不帮忙！想着，想着，我似乎觉着还不解气，目光落到了桌上的纸飞机，一把抓起，撕成了无数的碎片。下一刻，笑容在思欣脸上凝固，我的心里涌上了一丝莫名的快感……
可是，不久，我就后悔了。下课时，思欣不再和我玩耍嬉戏，而是和陈熙奔跑追逐；讨论时，她不再和我窃窃私语，而是和君奕高谈阔论；回家时，她不再和我并肩而行，而是与我行同陌路……每当看到思欣与其他同学亲密无间的时候，我恨不得冲上去，大声说：“我才是思欣最好的朋友！”可是，好几次话到嘴边又咽了下去。
终于，那次回家的路上，我不再退缩，不再逃避。我走到思欣面前支支吾吾地说：“对，对不起，请你原谅我好吗？”思欣惊讶地看着我，先是一阵短暂而又尴尬的沉默，紧接着，她猛地握着我的手，甜甜地笑了，笑得那么灿烂，那么真挚。
这难忘的瞬间，深深地烙印在记忆里。此时此刻，我想起了先哲林则徐说的一句话：“海纳百川，有容乃大。”是的，只是以宽容之心待人，就会收获一份美好。
记得一次，我体会到了与众不同的两种美……
这是朋友讲给我听的一个故事。在一个长途公交车上，上来了一位美丽可爱的姑娘，她上来一看，已经满座了，于是，她的眉头便皱紧了，但什么也没有说。她站在一位白发苍苍的老太太身边，手抓住扶手，身体还是随着汽车不停地摇晃着。
当车行驶到一半的时候，那位姑娘突然蹲下了，说是肚子疼，司机本想给她找辆车把她送去医院，但在这漫无人烟的地方，去哪里找车，于是与乘客们商量先将这位姑娘送到医院，于是车向最近的医院驶进，在这过程中，老太太不忍心看到这位姑娘蹲在地上，于是便起身将这位姑娘扶起，让她坐在自己的位置上，其他的人却无动于衷，于是老太太只得站在车上。
当车到达医院的时候，那位姑娘下了车，并告诉司机不用等她了，回头自己再打车走，为此司机也有一阵感动，可毕竟是自己的一车乘客，也不能……
当这位姑娘看见车已经走远的时候，她便直挺腰板，向一个病房走去了，走进门后，却说了一声：“妈，我来看你了！”
也许你会认为这只是一个故事，或者是一个幽默的故事，说明不了什么的，但绝对不可以否认，这个故事蕴含着意义深刻的一面。那位姑娘的外表是很“美”但她的外表美远远超过于她的心灵美，为了坐下，为了提前到达目的地，却将自己的心灵美抛置于九霄云外了，大家都不得不承认她的品德不美，然而那位苍老的老太太，才是真正的美，虽然她的脸上有皱纹，虽然她的头上有白发，但是这些因素是并不重要的，因为它们影响不到美的原素，若将她的美释放出来，难道你敢说这位老太太不美吗？一个人的美应是外在美与内在美的和谐统一，内在美对外在美起促进作用。金无足赤，人无完人。每个人的外在形象与内在素质都存在着自己的优势与不足。
天空的美是在于它的博大，江海的美是在于它的畅通，而你的美是在于举止间徘徊……
“外表”的美不一定是最重要的，一个内心的美才是最重要的。——题记
朋友，你认为怎样的才是最呢？是认为外表美才是最美。还是认为有知识的才是最呢？而我自己却认为心灵的美，才是真正的美。
我认为一个，就算是外表再美，没有一颗美丽的心灵。那这个的外表就像是一件空皮囊，没有一点用处；一个，就算有再多的知识，没有一颗美丽的心灵。那这个的知识就像是一件装饰品，不但没有一点用，还反而会危害社会。
我自己认为心灵的美，才是真正的美。我看过一篇文章，那篇文章的主公，是一个叫东施的，她虽然长的很丑，但她却被知县称为赛西施，这是为什么呢？正是因为她的心灵十分的美，在一次一个小孩掉到大便池里去，别都在旁边说着要去救，可就是没有一个愿意下去救那个小孩。也就在这时，这个叫东施的正好走过看到了，她就不管三七二十一，马上下去救。把那个小孩救起来后，她自己已经浑身都是大便。她为什么会去救那个小孩呢？是因为她具有一颗美丽的心灵，知县就是因为看到了这一点，才会称她为赛西施，而且世都在赞美她。
其实，这种事迹其实在我们现实生活中也是很常见的。就像有一会，我和妈妈一起乘公交车去乡下玩。坐在我前面的是两个大姐姐。坐在里面的一位穿得很时髦，留着长长的波浪卷发。而另一位却恰然相反，穿着朴素的外衣，只留着长长的平发。车子开过了几个站后，上来了一位满头白发的老，可全部的.座位都以满了。就在这时，那位身着朴素的大姐姐马上起身，笑嘻嘻的把坐位让给了那位老。而另一位穿得很时髦大姐姐却不屑一顾。这时我觉得这位大姐姐在朴素的衣服与普通的平发，以及那颗善良的心的完美组合下，就像一位善良的天使。
在历史上，那些长的漂亮的又有几个被载入史册呢？无非就是四大美女和一些贵妃，可这些屈指可数，而且其中也有许多是因为心灵关系被载入史册。还有单单是因为心灵被载入史册的呢？却数也数不清！像这样的事例举不胜举，的一生是很漫长的，在这生的漫长路途上，朋友请保有一颗美丽、善良的心灵吧，让它帮助你为世界做也些好事！的外表美不一定是最，的心灵美才是真正的美！
外表的美，不一定代表一切。而相反的，内心的美，却可以代表一切。
著名的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在生活中，我们往往只是通过一个人的外表来判断他的美丑，通过外表来决定是否要和他相处。这种做法毫无疑问是错误的，爱美之心人皆有之，但凡事不可过度，一个人最重要的是内在美。而现在的我们正是需要一双能够发现心灵美的眼睛。
何为内在美，就是人的道德修养高。美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下显得更加耀眼夺目。事实的确如此，一个有美德的人能够受人尊敬，而无关于外表的美丑。就比如说我们所崇拜的阿里巴巴创始人马云、华为创始人任正非等，他们没有英俊的外表，但依然是我们心中的“偶像”。为什么呢？我想一个人只要有足够的才华，那么他的外表也就显得不再那么重要了。外表的美是很容易凋谢的，只有内在的美才是永恒的。科尔顿说过美丽的外表可以吸引倾慕者，但是要永远地吸引他，需要美丽的灵魂。
美在于智慧，美在于心，美在于诗。陶渊明曾不为五斗米折腰，放弃对官场的追求，辞官归隐。那“采菊东篱下，悠然见南山。”也许是伴他一路走来的恬淡闲适的生活。官场的污浊黑暗也迷惑不了心灵，用种田来净化自己的心灵。俄国批判现实主义作家列夫托尔斯泰，虽然曾被人批评衣着邋遢、不整洁，但并不影响他的内在之美，他用自己的简单而又朴素的内在之美写出了大量不朽的作品，深深影响着一代人。古人云：“人不可以貌相。”东汉时就有一位简朴勤劳的丑女叫孟光，三十未嫁，她曾说自己只嫁梁鸿，而梁鸿却是当时的大名士，不仅文章写得好，也是一位儒雅的美男子，因此孟光被国人传为笑料，然而梁鸿最终却看中了孟光的内在美——简朴勤劳，依然娶孟光为妻。如果梁鸿只在乎外表之美，也不会给后人留下“举案齐眉”的佳话了。
做人、做事和与人交往，要看内在之美。外在的东西，很容易随着岁月流逝而褪色，失去人们的吸引力，而那些具有丰富内涵，对人灵魂具有深刻影响的内在之美，才能与时俱进，历久弥香，保持永久的吸引力。让我们在做人、做事和交往中积极塑造内在之美，让内在之美绽放出更美、更为持久的光彩。
你对自己的长相满意吗？你幻想过自己拥有漂亮容颜会是怎样吗？
以前，我就不太看好自己的长相，认为自己又大腿粗啦、又鼻头大啦、又皮肤黑啦、又肚子鼓啦，总之，我很烦恼，为自己的样子平平而感到着急、为自己的受人嘲笑而感到自卑。
曾经，我有过一段狂热——十分崇拜刘亦菲的美丽清纯和林依晨的天真可爱，甚至弃学习于不顾，为此妈妈也总是和我争吵，说我不应该杞人忧天，去担心那些鸡毛蒜皮的小事，现在搞好学习才是主要。
那时候，我没有太听进去，但是，时间淡化了我对那些明星们的崇拜。
在初中生活中，我慢慢地意识到：外表并不能决定一切。在那日子里，同学们的疯狂学习让我感到了“危机”：我应该去努力了。那时侯我才知道：校园里，打拼的并不是外在，而是你的实力。在学校里，只靠实力说话，它并不搞那些污七八糟的东西。于是，一切的气氛都不知不觉地严肃起来了。
我们大了，应该懂事了，应该明白哪些应该去追求，而哪些不应该去追求。
初中的时候，有位成绩十分好的同学曾经跟我说：“紫色，我现在很痛苦，班里几乎所有男生都嫌我丑，脸上长痘痘，不愿意接近我，怎么办？我现在只有你们这些女死党了！”“——可是，班里不是也几乎所有人都佩服你的才华吗？至于容貌——你管它美不美！咱们班可是开明的班啊，哪像别的班，女孩长得漂亮点，后面就跟一大群男生！再说了，咱们雨晴以前没长痘痘的时候不是挺漂亮的吗？怎么了？被痘痘困扰了就不行啦？在我心目中你可一向都是坚强的啊！记住，自信点，你有实力。”
那件事以后，小晴更发奋努力学习，终于，不通过容貌而是通过成绩，她也博得了全班同学的一致好评。
这件事又一次告诉我：长的再漂亮，没实力就是白搭。
我也开始打拼了。
等我渐渐有了实力，也矫正了对美的看法：内在美促进外在美。以后照镜子，我也不再是对这里皱皱眉头、对那里撇撇嘴了，而是自信微笑着面对每一天。
管人家怎么美，总之，我就是我，我做实力之星。
我相信，这世界上有很多美，但是，只有内在美才是真的美。
世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。即使有了发现美的眼睛，也只能看见事物的外表美，外表美不是真的美。
今年家里养了一盆无花果树，枝上只有几片可怜的叶子，每天按时给它浇水，搬到阳台晒太阳，过了一段时间，无花果树终于长高了一点点，来了客人见了无花果说：你怎么养无花果啊，又不能开花，放在屋里也不雅观，不如换盆牡丹吧，雍容华贵，花朵硕大，花的香气浓郁，。我想也是，不如换盆牡丹吧，可又舍不得把这无花果树扔了，只好在家继续养着。等又来了客人看见无花果树说：养养这样的东西不如养一株水仙吧，水仙花开的花想起沁人心脾，冬天花也照样开，叶子也不会变黄。我想也是，水仙花是凌波仙子，开的花又好看又香。但我还是继续养着那盆五花果树，冬天来了，无花果的叶子渐渐掉光了，光秃秃的枝干显得更可怜更难看了。等又来了客人看见无花果说：这么难看的无花果树太不好看了，还不如养一盆君子兰呢，放在屋里又有气派。
我想大冬天先养着它吧，等来年春天再换盆君子兰吧。春天来了，又把换无花果的事忘了。无花果渐渐的长出了小嫩芽。一转眼到了夏天，无花果树已经郁郁葱葱了。来了客人看见无花果树说：怎么，你也养了无花果树。我笑着说：就这么难看的树，早就想把它扔了。客人说：再等等你就知道它的好处了。渐渐的到了秋天，无花果树枝上长了一些小球球，过了一段时间，那些小球球慢慢长大了，原来无花果树结果了，我欣喜若狂，赶紧邀请以前来的客人。他们见了多说：没想到无花果树不开花也能结果啊，我们都要养无花果。唯独以前最后来的那位客人说：你知道无花果的好处了吧，我也养了它，以前不知道他能结果，也想把它扔了，可是听别人一说能结果，就一直养着，最后终于结果了，无花果是有内涵的。
现在看着结满果子的无花果树，觉得他比那些能开出鲜花嫩叶的植物要美丽多了。从这棵无花果树，我知道了做人不要与别人一样攀比，要想无花果树一样有内涵，因为外在美不是真的美，内在美才是真的美。
青少年为了追求美丽，到医院的整形外科而进行整形，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。对于一个人来说，外边怎样是次要的，它能够锦上添花，却经不起时间的沉淀，毕竟时光 爱美之心，人皆有之。然而，人们往往重视的只是外表，而忽略了内心，其实，只有纯洁的心灵才是真正的美。心灵美是一种美德。大哲学家弗郎西斯·培根曾作过这样一个比喻：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更显美丽。是的，其实每一种美德都是出自善良的内心，它让人们肃然起敬。无论一个人的形体和容貌是否美，人们都会为他的心灵的闪光点而感到自豪。
同学们你瞧！抗洪英雄高建成，在滔滔江水中与洪魔展开激烈的搏斗，毫不退缩。在生与死的关键时刻，他把生的希望留给别人，自己却牺牲了。他虽然没有动人的外表，都有一颗善良的心，有光彩照人的品质，这些使多少生来花容月貌，而内心却肮脏的人们黯然失色。我们再看！那平凡的花生，它的果实埋在地里，不像桃子、苹果、石榴那样，把鲜红的果实高高地挂在枝头，使人一见就生爱慕之心。它矮矮地长在地上，可它却用自己的果实默默地为人们奉献着，这就是美。我们再看！那田里的捕虫能手——青蛙，它也没有迷人的外表，然而它却任劳任怨为人类服务。这也是美。
我曾目睹过这样一幕：一位年过半百的老人上了一辆公交车，站在一位年轻小姐旁打量是否有空位。那花枝招展的小姐不但不让座位，反而还露出厌恶的神色，嫌弃老人靠脏了她的衣服。这时，一位衣着朴实的姑娘从她身旁站起来，主动为老人让座，顿时全车的人都向这位姑娘投去赞许目光。看到这一幕，我明白了：一个人，就算是外表再美，没有一颗美丽的心灵。那这个人的外表就像是一件空皮囊，没有一点用处；一个人，就算有再多的知识，没有一颗美丽的心灵。那这个人的知识就像是一件装饰品，不但没有一点用，还反而会危害社会。所以心灵美，才是真正的美。
同学们，作为一名小学生，我们应该用渊博的知识来充实自己，用高尚的行为感染别人，立志进取，勤学守纪，尊师爱友，博才多学这才是真正的美。让我们把美丽的形貌与闪光的美德结合为一体，让美放射出光彩，成为21世纪合格的接班人。
著名的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在生活中，我们往往只是通过一个人的外表来判断他的美丑，通过外表来决定是否要和他相处。这种做法毫无疑问是错误的，爱美之心人皆有之，但凡事不可过度，一个人最重要的是内在美。而现在的我们正是需要一双能够发现心灵美的眼睛。
何为内在美，就是人的道德修养高。美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下显得更加耀眼夺目。事实的确如此，一个有美德的人能够受人尊敬，而无关于外表的美丑。就比如说我们所崇拜的阿里巴巴创始人马云、华为创始人任正非等，他们没有英俊的外表，但依然是我们心中的“偶像”。为什么呢？我想一个人只要有足够的才华，那么他的外表也就显得不再那么重要了。外表的美是很容易凋谢的，只有内在的美才是永恒的。科尔顿说过美丽的外表可以吸引倾慕者，但是要永远地吸引他，需要美丽的灵魂。
美在于智慧，美在于心，美在于诗。陶渊明曾不为五斗米折腰，放弃对官场的追求，辞官归隐。那“采菊东篱下，悠然见南山。”也许是伴他一路走来的恬淡闲适的生活。官场的污浊黑暗也迷惑不了心灵，用种田来净化自己的心灵。俄国批判现实主义作家列夫托尔斯泰，虽然曾被人批评衣着邋遢、不整洁，但并不影响他的内在之美，他用自己的简单而又朴素的内在之美写出了大量不朽的作品，深深影响着一代人。古人云：“人不可以貌相。”东汉时就有一位简朴勤劳的丑女叫孟光，三十未嫁，她曾说自己只嫁梁鸿，而梁鸿却是当时的大名士，不仅文章写得好，也是一位儒雅的美男子，因此孟光被国人传为笑料，然而梁鸿最终却看中了孟光的内在美——简朴勤劳，依然娶孟光为妻。如果梁鸿只在乎外表之美，也不会给后人留下“举案齐眉”的佳话了。
做人、做事和与人交往，要看内在之美。外在的东西，很容易随着岁月流逝而褪色，失去人们的吸引力，而那些具有丰富内涵，对人灵魂具有深刻影响的内在之美，才能与时俱进，历久弥香，保持永久的吸引力。让我们在做人、做事和交往中积极塑造内在之美，让内在之美绽放出更美、更为持久的光彩。
现在的人应该普遍认为内在美比外在美重要吧？张晓风不这样认为，我也不这样认为。
人的内在美你看不见，就不知道。但外在美，在你看见他的第一眼，就能发觉。有时，外在美很重要呢——“如果我在路上被摩托车撞了，只要我定神一看，那位仁兄骑着一辆崭新耀眼的鲜红跑车，穿着漂亮泛白的牛仔裤，套着艳黄四射的一件运动衫——而且，顶要紧的，有一张奥玛雪瑞夫式的性格的脸，我一定软了心，爬起来自己拍灰自己走路，并且诚心地向他道歉，请他不要介意我的额头无意间撞掉了他的车漆。但如果来人骑着一辆灰不灰黄不黄的老爷车，又邋遢着一张浮肿油亮的丑脸，（或者，更不幸的，又长了些红豆。）我一定非找他算帐不可！”
如果人只有内在美——用花来说“可没人听说过芭乐花吧？有谁订购过杨桃花送女朋友呢？冬瓜花、西瓜花虽然将来大可以“瓜瓞绵绵”，可是哪里上得了花谱！”
但人有了外在美，就像一枝高贵、美丽的玫瑰花——“要说做花，就得做漂亮的玫瑰花。做人，当然以伟大为好，否则，至少也得漂亮！”
内在美，美在内心，可又有谁能一眼看出呢？为何整容院那样火爆？为何大家都想整形？原因只有一个——“我原谅林黛玉，原谅西施，原谅早死的倾国倾城的李夫人，虽然她们常常生病。“东亚病夫”大概都是这类“东亚病妇”生的。但只要生病生得像林黛玉那样桃腮泛红，星眸放光，或像西施那样颦眉捧心，娇喘不胜的话，就算送到选美会上，也能捞个；最佳病容奖”。要是像东施，虽然身体棒、演技好，又有谁敢领教？”
不能说内在美无用武之处，这点我与作者有不同的看法。
如果人只有外在美却缺失了内涵，我只能称其为没有灵魂的空壳。人如果不但有外在美还有内在美，那么那些没有无用的空壳与单一的灵魂完全无法相比。
虽然当今社会外貌比内涵重要，但无生气玫瑰永远比不上有灵气的玫瑰。
初春，仍然有一阵阵刺骨的寒风，周围没有一丝春意，树上一朵花都没有开，难道冬姑娘在这儿停住了脚，不愿意走了？
上学的路上，仍然是一条冰冷的马路，但是不一样的是，墙角冒出一朵鲜红色的花，是那么的婀娜多姿、亭亭玉立。她是第一位被春姐姐派来的使者吗？艳丽的花瓣沾着几滴露水，两片绿油油的叶子耷拉在两旁。她轻轻向前，在寒风的怀抱里摇曳。
她不冷吗？她一定很冷。我摸摸她的花瓣，冰冰凉凉的，但她仍然是那么柔软，那么光滑，那么美丽，就像寒冷丝毫不沾边一样。
她不累吗？她一定很累。她轻轻上前扑，而寒风并不领她的情，残忍地刮她的一片美丽的.花瓣。她仍低着头。如此坚硬的泥土，她是怎么钻出来的呢？她是多么的脆弱啊。
她不伤心吗？她一定很伤心，没有春风温暖的怀抱，没有小草和她嬉戏，没有春雨滋润着她，只有寒风残忍的侵蚀，只有坚硬的泥土作伴，只有暴雨痛打着她。
她是多么的弱小啊，但她怎样从坚硬的泥土中出来的呢？她怎么扛得住寒风的侵蚀？是坚强，是勇敢，是不断努力，不断尝试，这样一来才成功的.。
她是多么美丽，又是多么坚强。她的外在美和内在美融为一体，是一样的美。
现如今，社会上很多人，只会执着追求外在美，而忽略了内在美的重要性。
一天去楼下买小吃。买完东西扭头一看，卖水果的大叔吆喝着：“新鲜的水果喽！”一位阿姨仔细地挑着水果。这时，一个长得很帅的叔叔慢慢靠近阿姨，他向四周看了看，悄悄将手插进正在挑水果阿姨的包里。我心想：坏了，是小偷。
正在我焦急的时候，突然一个长得很难看的中年大叔出现在面前，朝着那个小偷喊道：“小伙子，干什么呢？手脚老实点。”小偷吓了一跳，将手赶紧缩了回来。阿姨一回头，才知道发生了什么事。小偷一看没有机会了，撒腿就跑。阿姨连声向大叔道谢。大叔虽然长得难看，但是一笑起来特别的真诚。看着大叔远去的背影，我心里暖暖的。大叔长得不帅气，但却有一颗美丽的心灵。
外在美虽然能够吸引人，但是未必能赢得人的尊重。我有一个同学，长得漂亮极了，眼睛很大，头发乌黑，皮肤很白，可是他总是喜欢欺负小同学，有时候还会说一些脏话。每当这时，我觉得她一点都不美。
所以，我们不要只追求外在美，还要注重内在美。内外都美，才是真正的美。
蛋糕通常在生日的时候才有得吃，我不用等待下一年生日才有得吃，因为老师带我们到劳动室制作蛋糕。
我们大伙儿拿着东西放在桌上，陈俊亦脑筋一转说：“不，先铺报纸。”这件重要的事，我们居然就忘记了，幸好有陈俊亦提醒我们。为了不防碍地方，我们把不需要的东西放在后面那张桌子上。杨焯基先那出大盘和勺子，我和林石永把鸡蛋打进盘子里，忽然陈俊亦不知从哪儿溜出来，站在我们俩的中间挤来挤去，我放下手中的鸡蛋，不跟他们胡闹，站在一旁整理食具。我往后看看有什么东西忘记那过来，只见陈俊亦把蛋壳扔在桌子上，蛋壳中间还有少许蛋黄，慢慢地蛋黄流了出来，把整张桌子弄脏，哎！真是成事不足，败事有余，这下可有工夫做…… 接着我把带来的阿华田、砂糖一块倒进蛋中，只是短短地几秒钟，蛋变成黑的，变成“蛋黑”，真是不可思议。加了糖、阿华田、和凝固的粉，表面工夫完成了，最后把“蛋黑”倒入盘子中煮。
在煮的过程中我看见黄翠婷那个小组失败了一次，但他们没有放弃，继续完成任务。 叮！15分钟到了，杨焯基拿着盘子飞奔回桌子上，我仔细观察，外表可真美，吃下去的感觉一定更美味，于是我开始，我往没每个盘子里放上几颗巧克力豆和巧克力，然后把蛋糕分成十几份，我拿了一份最小的品尝，一次性把它塞进嘴里，不到2秒，我把蛋糕完整无缺地吐出来，眼泪夺眶而出，我可从未吃过这么难吃的蛋糕，同学们的情况和我的一样，没有人能吃下完整的一整块蛋糕，大家纷纷倒入垃圾袋。 这毕竟是我们第一次做蛋糕，难免有些错误，只要下次改正就行了。
今天，白费了我们的工夫，我也明白到外在美和内在美是什么意思了！
其实，像我们这种十几岁的女孩子，正处于“爱美”的年纪。
于是，班里就有几个女生每天都打扮得花枝招展。什么漏肩上衣，九分裤，石榴裙都穿上了，头发上还要挽一个奇形怪状的“髻”，也就是现在比较流行的“丸子头”。在冬天，她们也要穿露出脚踝的裤子，配上一双小白鞋。别人问为什么，她们就回答那永恒不变的三个字：“流行啊！”
不止穿着，她们连说话都有些造作，要么用看似文艺的动作扶扶眼镜，要么假意碰一下头发，让它给人“灵动”的感觉。而这些，久而久之就成了习惯。自然而然地，她们又被老师骂了。
她，我们的班长，雷打不动的级部第一，长得也算好看，一双大大的眼睛，看上去很有精神，她最引人注目的，就是她那一头堪比男生的短发。此外，她也似乎不太擅长穿衣打扮，冷了穿校服，热了穿班服，就是她一贯的着装。
回过头来，老师还在“滔滔不绝”地训斥：“你看你们整天美的跟朵花似得，有什么用？能当饭吃吗……”这时几个女孩低下了头，沉默不语，脸上都烫烫的。其实，她们和她，都像花儿一样。只不过，她们是那娇艳欲滴的红玫瑰。而她，是那在阳光下茁壮成长的野雏菊。
她们和她，都很美。但是她们和她有着不同的美。她们看似有着华丽的美，可十年、二十年后，美丽还会属于她们吗？相反，那时的她会更加美丽耀眼。这样想，后者的优势————-那种特殊的美感，难道不更加吸引人吗？
所以，外表的华丽不一定永恒。只有华丽的外表是不能叫美的，因为只有内在的美，才是永恒的。
世界上有两种美,一种是外在美,一种是内在美.可是,并非每个人都可以同时拥有两种美.所谓“爱美之心,人皆有之”.人人都喜欢美,尤其是外表美.所以,如今社会上流行的各大分店,如千色店等便成为各阶层女性甚至男性的“扮靓天堂”.她们不惜花费大量金钱砸在上面,买各式各样的化妆品和衣服.我不认为这些行为有什么不好.但是,这些追求,其实都是浮浅,或许也有些不切实际.人生有几个十年,即使你拥有再出众的外表,终究转眼而逝.唯独,内在美才是我们永恒的资本.自人类进入文明社会以来,载入史册且受人尊敬的人民,似乎都是因为他们的品德高、志向远、贡献大,而不是他们的容貌.西施美女,我们对她并不陌生,她的美貌更是让我们为之感叹,甚至闹出个东施效颦的笑话!但是,这并不算什么.我们真正要记住和学习的是当年吴越相争,她的一颗爱国之心,为国忍辱负重的高尚人格.这才是她真正美的地方!当然,在现今社会中,外表美也许是成功不可缺少的因素.但是内在美却是成功的关键!试想一下,一个人,连最基本的爱心,最基本人格都没有,徒有漂亮的外表又有何用呢?社会的发展日新月异,各行各业都以业绩论英雄.许多人,为了能提高自己的业绩,为了让老板赏识自己,为了树立自己的威望,于是开始不择手段,丧失良心,干一些违法的事.更甚者,还做一些伤天害理的事.让人更痛心的是,地方高官与这类人同流合污,包庇犯罪.他们即便让人认识,也是遭人唾弃.纵观历史长河,爱因斯坦、居里夫人、雷锋、袁隆平,他们的外表并不出众.可他们却为整个社会作出了巨大且无私的奉献,让社会和百姓受益.我们没人会说他们丑,只会仰望他们的美.其实,我们每个人都不必在乎外表美不美.因为美女三天看厌,丑女三天看惯.人们真正记住的美,是来自心中纯洁而高尚的美,也是永恒的美!
内在美与外在美的议论文爱美之心，人皆有之。审美之心各自不同，看美，无外乎外在和内在。这两种看似不同的美，其关系可不一般。无论是外在的还是内在的，它都是美。既然是一种美，我们就应该去欣赏、培养。美，毕竟给他人的视觉效果是好的，达到视觉之后，再去用心体会它的实质的本质的美。这所谓的循序渐进的审美方法。同时也可以让我们真正了解美。如果将美比喻成一棵树，那么内在美便是树根，外在美便是树叶、树枝。树不可无根，树也不可无叶无枝，内在美和外在美便因这种关系而相互依从。有人认为内在美重要说内在美反应的是人的本质，体现一个人内心的涵养、胸襟的深度。而一个人正因为内在涵养的不一般，而使这个人不一般，也有人说外在美重要。与人相处，往往会留下第一印象，也许你的一句话，一个行为便会使对你有不同的看法。留给别人的是外在美，而别人首先注意到的也是你的外在美。如若想通过对内在美的欣赏而结识他人，那么，你会很失望的。这两种观点，各有其说，而我认为，真正的美是兼二者的美。如若将内在美和外在美放在天平的两端，如果左边下沉，则有些守旧，保守；如果右边下沉，则有些虚伪。当天平不动时，才衡量了二者的份量，即两者都重要。内在美是外在美的基础，外在美是内在美的表现。没有内在美外在美则不美，它只不过追求形体的美，反而有些丑。是遗忘了气质，言谈举止等更为广泛的外在美的一种美。没有外在美，内在美则不露。有美不外露可以说美不到哪里。一个人内在的美，如不通过待人处事，言谈举止等外在美来表现，有谁会知道。莫非真要挂个牌子：我有内在美。有谁会相信？因而，内在美与外在美同等重要，缺一不可。两者均衡发展，才能达到其真正的美。懂美才能培养美。内外结合才能培养出平衡的美。美需要发现，也需要创造。知道了内在美与外在美再去做这一切。便不再迷惑。