母爱，是人类一个亘古不变的主题。 我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。 没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远. 当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。 “我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。 迷惘的双眼无辜时，母亲的关怀是最多的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学习的影子。 母亲的爱是深红色的，是一片深红色的大海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。 有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。 “随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。 母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。 母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡； 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然； 母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱； 母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。 想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。 时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！ 母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。 唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别， 第一篇 不忘父母养育恩 当你坐在明亮的教室中聆听老师讲课时,当你坐在饭桌前吃着可口的饭菜时,你可曾想到从嗷嗷侍哺的婴儿成长为今天的你,父母要付出多少血汗?你是否想过有一天会用你的努力来回抱他们呢?我们中华民族素有"礼仪之邦"之称,而礼仪之首便是尊敬父母.有这样一件事,一位同学一直在家里娇生惯养,一次,妈妈因生病忘了做饭,他竟然大发雷霆,妈妈泪水涟涟,伤心不已.同学们,这位妈妈当时是多麽心痛啊!自己对儿子的拳拳爱心换来了什麽呢?你们能想象一个人如果连自己的亲生母亲都不热爱,他还能对其他人充满爱心吗?世界没有了爱心将变的怎样?老人流落街头,小孩被丢弃荒野......那将会是多麽可怕.古今往来,凡有所成就的人,不都是自己具有这种高尚的品德.曾为新中国的创建立下赫赫战功的陈毅元帅,在任外交部长期间,工作非常繁忙,然而他却能利用出访回来的间隙顺路去看望年迈的母亲,并给瘫痪的母亲洗尿裤.在他的身上就有这种高尚的美德,他是一个高尚的人.我们应该从小学会孝敬和热爱为我们日夜操劳的父母,并把这种美德推广到尊敬所有师长,做一个有道德的人.想一想多少个妈妈在灯下为我们织毛衣,多少个爸爸在为生活奔波.让我们都来关心父母,孝敬父母,为了父母,为了长辈谱写一曲爱之歌吧! 第二篇 伟大的母爱 宁静的深夜，北风“呼—呼”地刮着，月亮将他朦胧的光照射在大地上````一个简陋的小茅屋里，仍有一丝光芒在闪耀。 孟郊躺在床上怎么也睡不着，明天一早他就要离开生他养他的母亲，上京赶考。想到这儿，他的眼睛里不禁六畜了滚烫的泪水。 朦胧中，孟郊看见年迈的母亲正用她粗糙的手一针一线地为他缝补那件破旧的棉衣，浓浓的母爱滋润了他的心田。 北风依旧“呼—呼”地吹着，一阵紧似一阵，似狼嚎一般。母亲冻得瑟瑟发抖，手指也冻僵了，像一个个通红的胡萝卜，她放下手中的针线，双手合拢放在嘴边，用力哈了几口气，然后使劲搓着，看到此情此景，孟郊的眼泪再次夺眶而出，他真想冲上去，一把抱住母亲，给她取暖。 无情的寒风不停地向小屋袭来，灯光在左右摇曳着，微弱的火苗经不起寒风的吹袭，“卟”地一声灭了，母亲叹了口气，摸黑拿起火石，“哧”的一声，油灯点亮了，母亲继续缝补着衣裳，可是，无情的大风一次又一次地朝小屋袭来，母亲就一次又一次地点燃油灯，继续缝补着```` 看着母亲的身影，孟郊不禁想起童年时发生的一件小事。一天，先生要求买一本书，可是，孟郊家里很穷，连生活都顾不上，更别说买书了，他没有告诉母亲。可是这件事还是像风一样吹进了母亲的耳朵里，不久，母亲把一本崭新的书拿给了孟郊，原来，母亲当掉了她唯一的陪嫁首饰```` 油灯下，母亲还在缝补着衣裳，突然，母亲眉头一皱，一滴鲜红的血像珍珠一样渗出来，母亲把手放在嘴边吸吮了一下，然后又没事似的继续缝补着，看到这儿，孟郊的鼻子一酸，眼泪再也忍不住，像泉水般直泻而下，把枕头都弄湿了。 月亮收起了最后一道光芒，太阳升起来了。来到院里，母亲抚摸着孟郊的头，依依不舍地说：“儿啊，你可要早点回来呀！” 孟郊的眼睛再次模糊了，母亲就像那春天的阳光，照耀着孟郊这棵稚嫩的小草，母亲伟大的爱，将伴随他经历风雨，走向远方。 望着远处正在挥手的母亲，一首小诗在孟郊心底流淌： 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 第三篇 母爱被歌颂了千百万遍，千百万年，但是永远不能停息，因为它从未停止。 小学的时候，老师留过很多以母爱为话题的作文，对我而言，每次都是不疼不痒地写完了事，对于它真正的含义，我并没有深刻的感受，也就是说，对妈妈是怕和恨占了上风。因为，妈妈对我非常严厉。 妈妈对我的严厉，曾经被我无数次地记恨，虽然我没有胆量与她大喊大叫，但我却常常在妈妈不知道的情况下偷懒，做一些妈妈不允许做的事，因此，我的学习成绩一直平平，生活上一直马马乎乎，妈妈为此伤透了心。 自从我上初中以后，随着年龄的增长，我开始渐渐明白：妈妈的严厉，也是一种爱。这种爱，有时看起来非常残酷，不近人情，但是这种爱，给了我无穷的动力，在学习上取得了一次次令人羡慕的成绩。 就在上个星期天，晚饭刚过，我便嚷嚷着玩电脑，妈妈被我“死缠烂打”得没了办法，只好说：“把你的作业拿出来，让我检查一下，如果做得好，就可以玩电脑。”虽然不能立刻就去玩电脑，但我玩电脑的希望还在，因为我早把所有作业作完。我以迅雷不及掩耳之速，把所有作业一块堆在书桌上，“妈，我做完了作业，可以玩了吧？”我大声喊道。“作业做得认真吗？数学题都会做吗？”妈妈半信半疑地问。“小菜一碟，小事一桩……”我还没说完，却发现妈妈的脸色渐渐阴沉下来：“你看看你做的数学题，书写潦草，步骤不全，还做错了这么多题……”妈妈边说边打错号，越打错号越生气，最后一口气把我的数学作业撕了精光，“重做！”望着妈妈生气的脸，我没敢再说一个字，只在心里默默地想“亲爱的电脑，我和你吻别。”虽然我心中极为不乐意，但我知道：妈妈这么做，确实是为我好。因此，我认认真真地把数学作业重新做了一遍，妈妈把我不会做的题详细地讲了一遍。在第二天的数学课上，我们进行了数学测验，考试过程中我觉得特别的从容和镇定，正当周围的大多数同学抓耳挠腮的时候，我已经将做完的试卷认认真真的检查了一遍。第二天，就如我所预料的一样，在全班同学都投来的羡慕目光中，在他们的热烈掌声里，我如愿以偿地领回了我的那份满分试卷。那种感觉简直是“棒极了！” 妈妈对我的严厉，不只在我的的学习上，在我生活的任何方面，妈妈对我的要求都很高。在我还很小的时候，妈妈教会了我洗脸、刷牙、整理自己的房子……并且都要做得很好，稍一懈怠，就会被妈妈劈头盖脸地批评一顿，有时候还会受一些皮肉之苦。尽管当时并不理解，但我还是把一些同龄人不会做的事，努力做到尽善尽美。现在才知道，妈妈是想让我做任何事都要有个认真的态度，无论自己有什么理由，都不能马马乎乎。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”感谢妈妈对我的严厉，您的这份爱会给我战胜任何困难的无穷力量，指引我在今后的学习生活中，拼搏向前，永不言弃有一片大海，那是母亲的胸怀；有一片净土，那是母亲的心灵，面对那熟悉而亲切的面孔，你常常会看到，母亲含泪的微笑。 不记得有多少次提起笔来，却始终不敢写下那两个字------我怕，我怕无论怎样都不够深刻、全面、透彻的写出我生命中最挚爱的人。 记得小时候，妈妈在外地进修音乐。每次回来，全家便像过年一样的快乐。我曾天真地缠住她：“干嘛要一个月才回来一次呀，每周都回来吗！”听我说这话时，她只是轻轻地叹了口气。打那以后，她竟真的每星期都回来了。多年后无意中提起这件事，她笑着说：“直到现在，我还记得，那时的你，跟在汽车后面，哭喊着：“妈妈，妈妈，我要妈妈……我的心都碎了。我这一生的泪水呀，似乎都在那时流尽了！” 长大后，我终于知道，当时的她每个月仅有二十八元七角钱的薪水，那三块钱的汽车票，能让她为了心爱的女儿，一日三餐简单到只吃从家里带去的咸菜。我知道嗓子对于一个搞音乐的人来说有多么重要，我不敢想象那时的妈妈要喝多少凉水，才能保住那甜美的歌喉。我想起电视里的她总是微笑着，微笑着。可我却分明感受到了她心里的苦涩。 没有做妈妈的人，永远不会知道妈妈有多难，尤其是单身的她。常听人家说：儿想娘，哭一场，娘想儿，想断肠。那是由不得人的思念啊。那一刻，有一种咸咸的液体直流到那个叫“心”的地方。 上大学后，我和妈妈分居两地。一天晚上，我错把电话打到她那里。只响一声就接通了。电话里她似乎很紧张，不停的追问：“怎么了？是不是出事了？”我笑着实话实说，告诉她只是打错了个电话，并问她为什么这么晚还不关机。她只幽幽地说：“刚才想你了，睡不着，想打电话给你，又怕晚了，影响你休息……”。 我酸痛的眼睛湿润了，继而禁不住泪流满面。漆黑的深夜，您一个人偷偷地哭泣，默默地流泪，想念着远方的女儿，却又惟恐打扰她休息。您总是把最美的笑容留给我，把思念的泪水隐忍在心底。 脑海里不禁浮现了刚开学的那一幕，我曾撒娇地问她想不想我，她微笑着说：“想你干什么？想你气我啊？”那时的她，要有多大的勇气，才能掩饰起心底的难以割舍。妈妈，此刻，谁能告诉您，一个女人，要多勇敢，才叫坚强？！ 我不禁扪心自问：深夜，我的电话应该打给谁？我的手机又应该为谁而开启？答案只有一个：妈妈。 对于妈妈，我不敢说报恩，我只想说：妈妈，让您幸福的微笑，是我这辈子最重要的事。 而且我只想告诉所有的朋友们：有一个人在用她那爱的田园，栽种你甜美的菜肴，在用她辛劳的一生，换取你幸福的机票，即使寂寞孤独陪伴着她，她那亲切的面庞依然挂着含泪的微笑---- 2.母爱 天下最伟大的爱，莫过于母爱。试问一下，谁会在我们生病的时候，不分昼夜的照顾我们，为我们担忧？又有谁会在我们还不懂分辨是非的时候，引导我们走向正确的道路？答案只有母亲，母亲是多么伟大啊。 然而，就在我3岁那年，我的妈妈永远的离开了我，从那时起，我就没有再体会到母爱的温暖。每当看到同学们说起自己的妈妈如何的关心他们，如何的给他们做好吃的等等，我的心里真不是滋味。有一天，我对爸爸说：“爸爸，你给我找个新妈妈吧”，爸爸默然地点了点头。几个月的一天，爸爸给我找来一位眼睛大大的，高高鼻梁的漂亮阿姨，爸爸告诉我，眼前的这位阿姨就是我的新妈妈。 看到新妈妈，我不仅想起了去世已久的妈妈，心想这位新妈妈会对我好吗？日后发生的一件事打消了我心中的疑虑。有一次，我不幸生病，新妈妈把我送去医院，一直陪伴在我的身边，当我醒来时，我看到妈妈焦虑的眼光，深深感受到因为我身体的病痛而使她的心灵也在痛苦，我为此而感动，大声地叫着：“妈妈，妈妈，您就是我的亲妈妈。”妈妈也因此留下了幸福的眼泪。从那以后，我和妈妈相处的非常好，妈妈无时无刻不细心、贴体的照顾着我的生活和学习。 啊！母亲是伟大的。她为了我，而宁愿牺牲自己的一切。母爱是根本无法补偿的。所以，希望我们在长大成人之后不要抛弃母亲，要尽量使她快乐，作为回报她抚养我们的养育之情！ 母亲，多么伟大的字眼！一个人第一次会说话的两个字，妈妈。多么熟悉亲切的称呼，一个人心里永远感激的就是他的母亲。 高尔基曾经说过一句话：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自于母亲。” 母亲是什么？是生命之本，是万物之源，母亲就是创造我们生命，给予我们成长的最亲近的人。 有一天，当我路过草坪，看到一位年轻的母亲牵引着她的孩子过马路时，这样的画面也是如此震撼人的心灵。你的眼前不由地浮现出母亲教你走路时的身影；眼前一下湿润了，心里也有几分莫名的欢喜。的确，母亲为了我们可以付出一切代价，包括她的生命，但从无怨言，不计报酬，你说：“这比山还高比海还深的情谊，我怎么能忘记？” 当我背上书包上学时，母亲会在昏暗的灯光下默默地为我做准备，有包好的新书，有次日上学的新衣服。第二天早上睁开眼，母亲早已把早点放在桌上……回想起往日的点点滴滴，一股股暖流涌上心头。心被母亲的爱包围着，感到无比幸福快乐！ 当我上中学时，母亲的叮咛，成为了我的财富。 当我听到一位八九岁的小男孩用稚嫩的声音吟诵《游子吟》时，我心灵那深处的感情触动了，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”是呀，谁言寸草心，报得三春晖？这世界上唯一施恩于我而不求回报的就是母亲！母亲的爱是无私的，是真诚的爱。母亲给予我们生命，她给予我们太多太多，而我们呢？我们唯一能记住的就是母亲的那一张脸，一双为我们操劳的手，一个生日。我们唯一能做到的就是为母亲减轻负担，和母亲聊天，说说话，陪陪她。我们唯一能想到的就是给她一个十分安静的环境，让她安享晚年！ 母爱无言，让我们用心去观察，用心去体会！ 教师评语：母亲永远事我们道不完，写不尽的话题。作者选题我和母亲生活中的一些事来写。这些琐事看起来很简单，很细小，“让我感到无比幸福快乐”母爱 在这个人世间，所有东西都会随着时间的流逝而消失，甚至毁灭。但唯有母爱，它永远是那么伟大、无私，不会随着时间的流逝而消失。 小时候，还没有学会走路的我总喜欢让妈妈抱着，那种感觉十分温暖让我久久不能忘怀。而妈妈也经常抱着我散步。妈妈，你知道吗？在那些日子每当我被你小心翼翼地抱着，我就会有一种无比的自豪与快乐。透过别的小朋友的目光，我知道他们也正羡慕着我有这样一个妈妈。于是，妈妈的手臂就成了我在当时第二个摇篮。 上小学后，我不能再让妈妈抱着我了，而妈妈也再也抱不动我了。妈妈就开始和我手拉着手进出。她将她对我的爱意表达在了她那经历过沧桑的手。放学时，妈妈总是拉起我的手，轻轻摇着问我当天在学校中的表现。调皮的我也就狠劲的甩着你的手，用恶作剧似的语调向妈妈“报告”着自己的表现。一天又一天，一年又一年，这成了我和妈妈在小学期间最大的默契。 又上了一个台阶——初中后。我再也没有这样的闲情逸致来与妈妈拉手了，每次见到妈妈只是匆匆地向妈妈摇摇手。妈妈也不强求我这么做，她又改变了自己表达爱的方式。每当夜深人静，而我又正在做那似乎永远也做不完的作业时，妈妈总是轻轻地走进书房。或是为我带来一杯香醇的牛奶；或是为我带来一个甜甜的苹果；或是为我递上一杯浓浓的咖啡……让我在那繁忙的学业中也能深深地体会到妈妈给予我的母爱。 “慈母手中线，游子身上衣。”天下母亲的爱，其实都在一针一线之类的小事之中。母爱是温暖的外衣，时时关爱着你的身体；母爱是你身上的一件厚厚的衣服，无时无刻不围绕着你的前后，无论你远隔千山万水，还是在天涯海角，母爱都在你身上紧紧缠绕。 啊，妈妈我一定会深记您的爱！
自从那一刻，你的名字飘进我的记忆，就不曾被其他字符淹没；自从那一瞬，在偌大的校园里与你擦肩而过，就不曾被其他面孔冲淡；自从那一天，与你同属一个班集体，却仿佛总有一条无形的鸿沟横在你我之间，见，而不言；自从那一次，你拉起我的手，走在阳光下，心照不宣地，走出了一片欢笑。。。。。。“只要你们多锻炼没问题的，知道你们年级有个叫xxx的同学么？人家也不是体育队的，800米跑2分50多秒~”——“哇”——心中不由自主地为之惊叹。或许这样的[初次见面]有些怪异，没办法，不得不承认，被你赋予魔力的名字就此留在了心里。文字比图像更容易记忆，却不如图像记得深刻——某个午后与你不期而遇，倘若不是旁边的人在耳边悄悄告诉我，就又将是一次无意识的擦肩而过。看不清面容，却依稀记得。楼道狭长，不免多次擦肩而过。。。。。。再一次见你，是该为彼此高兴还是悲伤？那应该是此刻与你我同坐的几十名同学，在学习生涯中的一次转折吧——签约。那天我迟到了，匆忙的跑进初中办公楼会议室。或许我早就该料到会有你，对你学习很好也有所耳闻。或许我早就该料到，今天的心情会是复杂的。很高兴，以后和你会成为同班同学，很幸运，彼此都不用面对中考的压力，但是，正如我是孤单着来，你亦是如此，环顾四周，没有找到同你亲密无间的好友；正如我要孤单着走，你亦是如此，离开彼此生活三年的班级。见你只是低着头，当时好想上前拍拍你的肩膀，安慰下同病相怜的你，却因不熟，终没上前。感觉得到，你还来不及喜悦，就因离别的感伤而垂头。感觉得到，只有懂感情的人才会重感情才会动感情。期待又不期待着下次见面，但愿不再是阴天。直到我们都以新的身份见面，却又持续着不怎么样的关系，保持着淡漠的交往。会在体育课一次次长跑时，把你作为努力的目标；雨后的操场长满了蘑菇，自己带回来摆弄，你见好玩，也拿去解剖，很专注；知识竞赛后，你会因为弄错答案向大家道歉，尽管那是你熬夜独自完成却不曾抱怨的成果；班级出游，大家都在车上玩杀人游戏，作为初学者，我连累了别人，你的[遗言]一句“挺傻的”，让我觉得离你好遥远；假期上课后一起喝过粥，面对面的吃榴莲派，是我觉得是和你最亲近的一次。。。。。。在想，为什么我们不是朋友？中考结束后，我的朋友都走了，我有着前所未有的孤单，甚至想过不会再有朋友了。（真是的，你太强了，太会挑时候啦~）军训的俱乐部里，你在我对面的床铺。要集合了，拿着马扎匆匆下楼，你站在了我的旁边。教官明明是想逗我们，被他逗乐了他却发火。才发现你那么爱笑。见教官要吹胡子瞪眼，我就止笑了，可你就是忍不住，难怪被嚷“笑什么笑，就你牙白阿，再笑站在国旗杆下站着去”。想偷瞄你一眼看你正常没，却不料不教官瞪了回来。后来你小声告诉我，你想上厕所，还总是拽我衣服。算了，牺牲我一人，成全你一人吧。就直接告诉教官我要上厕所，你还挺配合我，“我也去”——本末倒置了吧？（这最后被我改编成了笑话[猜猜我和你对教官说的第一句话是什么]，就又肆无忌惮的开始表现你的笑）。。。。。。是这样吧？自此，就互粘起了对方。“给我张手纸”——顺着你的手，向上看，才发现你哭了。头，很低，浓密的齐耳短发正好挡着了你的脸，却可以听得到你的抽噎，看得到紧握着纸巾的手，还有那一滴滴寻不到轨迹，却落到你脚下那片土地的泪。头刚刚微转又转回来，好像很想看看那八位正在为我们受罚做倒伏的教官，却又不忍心看的样子。是因为你，还是他们？我冰存了两年的泪再也不受控制——第一次见到你哭，以为很坚强的人不会哭，理性的人不会哭，可你哭了，还赖皮地质问我，为什么我害你哭你——我还说是你害我哭得呢。我们总是在长大，泪水教会了我们很多，更多的是坚强——感性的人有泪，理性的人有头脑，感性亦理性，人才完整吧。他们问，为什么每次见到咱俩总是拿着东西在吃，我说是因为你想改掉我不吃早点的习惯，而每天给我买饭——他们问，为什么你跑完1500米后休息一个多小时后还要再跑800米，我说是因为你想为班级多挣8分——他们问，你坐在地上用草秆拼什么？我说，你幼稚死了，在拼写你我的名字，可注册的商标，友谊的商标——我眼中的你何止这些？一个身高165的短发女生，眼睛不是很大，300多度的近视还很少戴眼镜，一个比我还凶比我还不温柔的脸圆嘟嘟的女生。正等着你，下课铃声响起后来拍我肩膀，问我写的是谁。——必然是你呀孙艺琳~（实际上：你偷瞄我作文题目《我眼中的你》——“你是谁啊？”“你啊！”）
过了年，把贺年片整理完毕，就会感到春天即将来临的那种望春的心情抬起头来。翻开年历，方知小寒是1月6日，1月21日为大寒。一年中，这时期寒气最为凛冽。实际上日本列岛的北侧正被厚厚的积雪覆盖着，南半部的天空也多是呈现着欲降白雪的灰色。当然也有时遍洒新春的阳光，却不会持久，灰色天空即刻就会回来，寒气也相随而至，不几天即将降雪吧。 严冬季节，寒气袭人，理所当然;在这种情况等待春天的心情，是任何人都会产生的。不光是住在无雪的东京和大阪，即便是北海道和东北一带雪国的人们，依然是没有两样的。总之，生活在全被寒流覆盖着的日本列岛的一切人，不管有雪，抑或是无雪的地方，只要新年一过，都会感到春日的临近，而等待着春天。 我喜爱这种等待春天的心境。住在东京的我，尽管是很少，但也能捕捉到一点春天的信息。今晨，从写作间走下庭院中去，只见一棵红梅和另一棵白梅的枝上长满牙签尖端般小而硬的蓓蕾。 我的幼年在伊豆半岛的山村度过，家乡的庭院多梅树，初春季节齐放白英。没有樱树，也没有桃树，只种了一片小小的梅林。也许是幼年时代熟悉梅树，直到过了半个世纪的现在，依然喜爱梅花。梅花，对于我，已经成为特殊的花。 如今，故乡家院里的梅树减少了，而且年老了，已经看不到幼年时代那种纯白的花朵。即便同是昔日的白花，却略含黄色，并不像《万叶集》和歌中吟咏的酷似雪花的那样洁白了。
《我眼中的冰心》先举个实例吧！ 1980年10月10日，我（非我）去北京医院看望冰心老人。 老人住在北二层204号房间，吴文藻教授、吴青和陈恕夫妇都在病房。老人躺在床上，一动也不能动，脸色苍白，两手又干又瘦，说话有气无力，两个月不见，我几乎不敢认她了。4月中旬从日本回来后，老人得了脑血栓，偏瘫在床，好不容易治好了，但行动迟缓，走路困难。老人刚强，练习走路，但因太急切，不小心跌倒，大腿骨折，动了手术，用钢钉把骨头接上，医生说愈合得10个星期。老人整天卧床，生活不能自理，心里着急。 老人问：“咱们作协最近怎么样？”我说事挺多，很忙。老人说：“听说你从日本回来写了七八篇文章。大家都写了，就我没写。巴金回来也写了不少，发在香港。”我说：“记得看到您一篇《光辉灿烂的虹桥》，是写鉴真和尚的。现在养病要紧，不要想写文章的事了。我本来早想来看您，但在日中文化交流会会报上，看到井上靖先生到您家做客的照片，您很精神，以为您早好了呢。” 老人说：“那时是好了，可谁想到又跌了一交。”说着叹了口气，“我家很小，又破，本来不想叫外国朋友来，但他们非要来看看，没办法，来就来吧。后来陪同他们来的同志说，没想到你的家这样小，感到很惊讶。实际上就是这么小嘛，有什么办法？” 我多次去过老人家，那是学校宿舍楼的单元房，好像是3间，但面积很小。我说：“您的写字台很小，像个学生用的双人课桌。我第一次看到那张小桌时，既惊讶又感动。您就是在这张小小的桌子上，写下了天下传诵的文章。” 老人说：“那是人家厨房里用的桌子，我的屋子小，摆不下大桌子，就换来了这张小桌子写东西。”我说：“您的小桌子，小房子，可比那寸草不生的广厦华屋有价值。”老人苦笑道：“这样也好，可以留给你们将来写文章。” 文章： “爱是美好的天使，它不必再隐藏，不能再被遗忘，揭开羞涩的面纱，扫除尘封污垢，让它放射出它该有的光芒！” ——冰心 序 静心屏气伏案许久，凝视眼前画册上这位温婉而美丽的老人，我实在不知该如何下笔来抒发内心对她的敬畏景仰之情。她是那样的博大，她用她一个世纪的生命来歌颂着世间的真、善、美，用无限的文学思想普照人们的心灵；她宛如一个爱的使者，给人类带来光明和美好，同时驱走黑暗与丑陋，使失意者得到慰安，迷茫者激发理想与信念。 我大概是被她普照到的繁星中最小那颗，告别黑暗中独行的日子，温暖而快乐。我想分享出内心这激昂涌动的喜悦之情，让更多尚在孤独求索中的人们找到灵魂的归属。可是，我可以吗？我这样微弱而幼小的体躯何以诠释像月亮女神一样神圣而高贵的文学女作家？而冰心博大而深邃的思想境界又岂非我这样浅薄之人所能尽言的呢？但是熟虑再三最终决定落笔，只是想在无痕的岁月中为自己短暂的生命铭刻下这样一份感动，让爱的钟声绵延不断地回荡在心间。 我眼中的冰心 冰心从小生长在幸福家庭里，单纯、无忧虑的童年培养了她真善美的性格，这也在她以后的文学创作中形成了细腻而真挚的爱的哲学。在中华民族多灾多难的时期，与当时其他文学青年斩钉截铁的憎恶情绪不同，冰心用她独有的爱的语言拯救着人们苦难的心灵，让生活在痛苦和绝望的炎黄子孙在煎熬中觉醒，同时这场声势浩大的革命运动也把她推上文坛，使她成为中外知名的女作家。《两个家庭》、《去国》、《斯人独憔悴》等一系列反映当时社会现象的“问题小说”让不满20岁的冰心就崭露出过人的文学才华，接下来发表的小诗集《春水》和《繁星》更让这个凭借天分和才气的女作家找到创作的绿洲，从容淡雅、浑然一体的风格引起了文坛的极大反响。不仅如此，在她出国留学的时候，还写出了后来更为著名的《寄小读者》、《再寄小读者》，哺育了一代又一代儿童的心灵，支撑起人类的希望。 擅长歌颂母爱和童真的冰心，并不是柔弱的，她在面对政治威胁与迫害的困苦时期，依然不卑不亢坚守着正义凛然的气魄，用心书写对当时社会的爱与憎，冰心柔中带刚的性格就像她一声都酷爱的玫瑰花一样，她说：“我喜爱玫瑰花，因为它有坚硬的刺，浓艳淡香都掩不住它独特的风骨。” 成长在新中国摇篮里的我，不能完全体会冰心在旧社会下所激发出的强烈感触，但是我却深深地被这个宽容博爱的伟大女性所感染，在我的眼中，她就是一个聪颖善良、懂事乖巧的小姑娘，一个才思敏捷、温文尔雅的女大学生，一个虽然声名显赫却温柔含蓄的中年妇女，一位儿孙满堂仍诲人不倦的幸福的老祖母。不过，相对于她丰富的人生经历而言，我更惊异于她细致敏感的内心世界，命运造就了她敏锐而丰富的情感触角，让她感悟到大自然生命美妙的同时，却也让她承受着常人所觉察不到的悲悯之情，世间万物微妙的变化都能极大触动她敏感的神经，时而积极乐观，时而又多愁善感。我怎能够不喜欢她呢，走进冰心的文学世界，就仿若置心于神奇绚丽的大自然，那么真实、亲近，每一种微妙的情感和鲜活的故事既是她的世界，也同样是我的世界。 我很遗憾，在我生命的头二十年里，错过与这位慈祥老人思想的交叠，然而，我又是幸运的，因为我可以在她遗留下的宝贵财富中无尽地探寻。我满怀憧憬地即将启程，为了我们心中共同的梦想…… 后记 前不久，朝阳文化大讲堂请来了著有《萧红传》、《冰心传》而闻名的优秀女作家肖凤（本名赵凤翔），通过描述她曲折的写作历程，为我们讲授关于“传记文学”的知识。在赵老师精彩而生动的讲解中，我第一次真正领略到文学作品的极大魅力，并为传主鲜为人知的生平事迹所深深震撼着。于是，回来后马上迫不及待地借到《冰心图传》和《冰心选集》两本书，以飨精神食欲。 （本文是在阅毕《冰心图传》，了解到冰心一生写作历程后有感而发，主要从传主的光辉人格对笔者的影响方面着手，而对冰心作品的感触将在《冰心选集》细读后现上，故笔者将《我眼中的冰心》一文分上下两部分来完成。） 好吗？我认为还不错呢！
井冈山精神绿色井冈，红色摇篮，革命圣地，心神向往，在井冈山倾听红军后代讲诉红色故事，参观井冈山革命博物馆，瞻仰井冈山革命烈士陵园，登黄洋界哨口，重走朱毛挑梁小道，面对一件件实物、一张张照片、一段段故事，一个个遗址，无不让人感动。这是一次心灵的震撼，也是一次精神的洗礼。“坚定信念，解放思想，服务人民，奉献于党”，伟大的井冈山精神在这里传承。 短短3天的学习，井冈山精神已溶入我的血液里，更渗透到我的灵魂深处。在井冈山斗争时期，敌我力量悬殊，以毛泽东同志为代表的共产党人，凭着坚定的共产主义理想和革命信念，战胜了一个又一个困难，取得了一个又一个胜利；凭着解放思想的勇气和首创精神，开创了第一个农村革命根据地，建立了第一支中国工农红军；凭着真心实意为群众谋利益的服务和奉献精神，受到了人民群众的衷心拥护和爱戴，和人民群众结下了鱼水之情。 井冈山精神是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。在新世纪的征途上，在推动创先争优，构建和谐社会的今天，大力弘扬井冈山精神具有十分重要的意义。作为一名青年干部，我们要牢牢坚守共产主义远大理想和中国特色社会主义的信念不动摇，肩负起把党的事业代代相传的重大责任，筑牢党性根基，加强党性修养，把完全彻底为人民服务作为毕生追求，并自觉把人生价值目标融入到国家富强、民族振兴、人民幸福的奋斗中去，真正做到在思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上为了群众，切实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，真正让人民群众共享改革发展成果，做一名无愧于党和人民培养、期盼的优秀干部。 最后，用一首小诗作为演讲的结束语： 心潮澎湃上井冈，群山翠竹绿茫茫， 昔日战场硝烟尽，唯有杜鹃似骄阳。 红色圣地缅先烈，坚定信念紧跟党， 牢记宗旨为人民，宝贵精神永发扬。
大学生如何弘扬井冈山精神摘 要：井冈山精神是中国共产党领导的中国革命精神之源,是我们党的优良传统，是中华民族民族精神的重要组成部分，是无数革命先烈用鲜血和生命熔铸的丰碑。今天，这座不朽的丰碑，依然是中国共产党引领中国人民在建设中国特色社会主义道路上迈向小康、实现中华民族伟大复兴的强大动力。 关键词：民族精神 井冈山精神 青年大学生 思想政治教育一、井冈山精神的内涵在长期的革命斗争中，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，在为人民谋利益的过程中，运用马克思主义的基本原理，结合中国革命的实际，创造了中国现代历史上具有民族特点的井冈山精神。江泽民同志在2001年视察江西时，对井冈山精神进行了精辟的科学的高度概括，这就是“坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢闯新路，依靠群众，敢于胜利”。井冈山精神激励我们老一辈无产阶级革命家及群众经过艰苦卓绝的斗争，终于将星星之火燎原了全国，推翻了半封建、半殖民地的旧中国，赢得了新民主主义革命在全国的胜利。新中国成立以后，我们党继续领导全国各族人民，继续发扬井冈山革命斗争时期的那一股劲，那一种拼命精神，使我们的各项事业进一步推向前进。井冈山精神一直作为我们民族的支撑，起着凝聚人心，激励人民的重要作用。井冈山精神既是历史的，又是现实的，她已深深融于中华民族的血脉当中。继承、创新、发展井冈山精神是我们建设小康社会的应有之义，是中华民族实现伟大复兴的精神支柱。井冈山精神是一种具有强大生命力的民族精神，它是对中国几千年民族精神的传承，我们要坚定不移地继承它。中国有数千年的文明，在历史的各个不同阶段，都产生过许多激励人心的民族精神。可以说，几千年中国文明发展的历史，就是中华民族精神不断积淀和发展的历史。坚定信念、艰苦奋斗正是中华民族传统精神的真实写照。中国古代愚公移山的故事告诉了我们自古以来中华民族就有这样一种不畏艰险、顽强不屈的民族精神。中国历史上其他的许多杰出人物和技术的创造，也证明了这种民族精神的久远。井冈山精神正是秉承了中国传统民族精神在革命过程中的创造。在井冈山革命根据地开创初期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，怀着对共产主义的坚定信仰，怀着解民众于水火，为最广大的人民谋幸福的志向，在艰苦的环境中开拓。井冈山革命斗争时期的那种艰苦，如果没有远大的志向的支撑那是难以想象的。中国共产党人正是以自己崇高的信念，在艰难困苦中开辟自己的道路，从而赢得自己的生存。井冈山精神产生于艰苦的革命斗争过程中，是对中华民族精神的传承，因而它是具有顽强生命力的民族精神。事实已经证明，井冈山精神的强大生命力，在今天仍具有指导作用。在我们今天的条件下，坚定的共产主义信仰是支持我们前进的重要支柱，是我们克服前进道路上艰难险阻的重要力量，艰苦奋斗的精神是我们的传家宝。二、坚持和发扬井冈山精神具有重要的现实意义我们党是一个马克思主义的政党，坚持实事求是是我们的指导原则。在新民主主义革命的过程中，在井冈山精神的基础上，我们党又创造了诸如长征精神、延安精神等民族精神。在建设社会主义革命的过程中，我们党依据在各个时期的工作任务和面对形势，又创造了新时期的“载人航天”、“抗洪抢险精神”等。在突如其来的SARS灾害面前，胡锦涛同志倡导了“万众一心，众志成城，团结互助，和衷共济，迎难而上，敢于胜利”的精神。这些精神，都是对井冈山精神的发展，都是我们党对井冈山精神认识的深化。这些精神的实质，仍然是井冈山精神在现阶段的体现。继承和发扬井冈山精神，对于我们的工作具有重要意义。先辈们用鲜血铸造的井冈山精神，是推动我们工作前进的强大动力。尽管我们经过几十年的社会主义革命和社会主义建设阶段，特别是近三十年的改革开放，我们的综合国力有了显著的增强，但同世界发展国家相比，我们在生产力和科技等方面仍面临比较大的差距。尽快地发展我国的生产力，提高我们的教育、科技等方面的水平非常重要。我们要用井冈山精神来激励鼓舞人民在新的形势下奋发努力，全面建设小康社会。坚持和发扬井冈山精神，要敢于闯新路，与时俱进。井冈山革命精神告诉我们：任何胜利的取得都是要经过斗争的。在斗争的过程中，会遇到各种各样的情况和问题，情况会千变万化。在错综复杂的形势面前，我们必须保持清醒的头脑，不囿于传统的理论和经典的束缚，勇辟新路，才是解决困难和矛盾的最好方法。特别在我们全面进入小康社会以前，新的状况和问题仍会出现，我们要针对建设中出现的各种情况，把马克思主义的原理同我国建设的实际密切有机结合起来，用改革的办法来解决改革和建设中出现的问题，走出一条有中国特色的建设小康社会的道路。要在思想上、行动上勇闯新路，用创新的理论指导创新的实践，与时俱进，把井冈山精神灵活运用到我们的实际工作中。继承和发扬井冈山精神，要保持高昂的斗志，对前途充满必胜的信念。共产党人是奋斗者，要奋斗就要吃苦，无论过去或现在，在前进的道路上仍有艰难险折，特别是我们全面建设小康社会更不会是一蹴而就，需要经过长期的奋斗。我们要象老一辈那样，在吃苦中成长，在艰苦中拼搏，始终保持旺盛的革命斗志，充满对美好未来的追求，不因暂时的困难而退缩，对事业的成功孜孜以求；对取得每一个进步都非常珍视，把它当作新的里程的起点，充满信心地去迎接新的挑战。井冈山精神是一面旗帜，我们要永远守住它。我们既要肯定它在过去革命战争年代发挥的作用，又要重视它在新时期的发展，更特别注重它在鼓舞人民、激励人民继续前进中的作用。我们党是一个全心全意为人民服务的政党，代表先进生产力，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益是我们党的宗旨。继承、发展、弘扬井冈山精神就是贯彻落实“三个代表”，就是落实科学发展观。“三个代表“、科学发展观是我们党对马克思主义理论的丰富和创造，也是我们党在新的形势面前为人民谋利益的指导原则。继承和发展井冈山精神正是要为人民谋得更多更大利益，使改革的成果惠及全体人民，使我们走向全面小康。我们要紧紧围绕“三个代表”和科学发展观的要求，高举井冈山精神这面旗帜，与时俱进，让井冈山精神这面旗帜成为永远激励中华民族奋发向上的精神支撑和力量。三、青年大学生弘扬井冈山精神的意义今天对于加强青年大学生的思想政治教育，我们要大力弘扬井冈山精神，要弘扬革命前辈那种对革命一定会胜利坚定的信念。弘扬在敌人和困难面前不畏牺牲和克服困难精神，努力学习，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。井冈山精神在当今青年大学生思想政治教育中具有很重要的价值意义,它能帮助和引导当代青年树立正确的信念。对事业和生活等目标的追求，始终要充满着坚定的信念，这就是井冈山精神的重要内涵之一。因此，坚定信念，树立百折不挠的信心，对于青年的思想政治教育有着重要意义，也是我们今天要大力弘扬和学习井冈山精神的积极意义所在。
一天，农夫出去砍柴遇见了一只狼。狼看见了农夫那又白又嫩的肉，就不停地流口水，狼实在忍不住了，流着口水去疯狂的追农夫，边喊边叫：“快站住，我已经好几天没吃肉了，停下来让我吃了吧！”农夫边逃边说：“救命啊，救命啊，我要被狼吃了。”狼看到了农夫这鲜美的肉，不顾一切地追着。眼看狼就要追上农夫了，突然在农夫不远处突然出现一块香蕉皮，农夫灵机一动，从香蕉皮上跳过去，而狼却摔了一跤。农夫用木头把狼给打晕后带回家给妻子炖汤喝。
武侠小说应该予以现代化 不过，现代化，并不是指遣辞用字的“现代化”，或夹杂俚语、粗话、“现代”或“无厘头” 的句式，而是泛指对“侠”精神推陈出新的概念里，以及内容与形式的糅合上，文学经典与通俗读物层面的对流下，更重要的是其内容不妨对“今之侠者”加以考察、实验、试炼。“武侠”如果仅止于对古人的思慕之情，而在现代和现实全无兑现、应合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是“武侠”小说仅沦于“成人童话”的失败，真正武侠精神的沦亡。我们可以在传统中吸收养分，再回馈滋润这块沃土，也不妨颠覆、transgress（侵越）、重建，把这武侠文学的领域拓宽、深化和解构，铸镌它的多维性、歧义性，好像把一把好剑炼铸成自己就是一把好剑。 一向以为除了“侠之大者”，应该“为国为民”之外，今之侠者也不妨“侠之小者，为友为邻”。 没错，安身齐家治国平天下，现代人未必人人能掌天下大权，没有必要人人好高骛远为万世太平、为万民福祉，要人人动辄行止都要为国为民，恐怕不符实际，而且流于说就天下第一，做就无能为力。但只要能尽其本分，为自己的朋友、亲人、邻居、同事，乃至同胞、同志、同是人类，以及亲情、友情、爱情、同情做一些对得起良知的好事，那已是一个“侠者”的新定义。
郭靖早年在蒙古部落成长，“江南七怪”因与全真派丘处机赌约北上蒙古寻得郭靖并授其武艺，其间遇上黑风双煞，梅超风被江南七怪弄瞎，陈玄风杀死张阿生。
在陈玄风捉住的时候，郭靖无意间刺死陈玄风。郭靖相助铁木真化解扎木合叛变之围后，得铁木真垂青，与铁木真之女华筝订婚，成为“金刀驸马”。十八岁时，郭靖来到中原。
郭靖出大漠，下江南，途中遇到黄蓉，两人一见如故、彼此倾心。郭靖、黄蓉游江南时巧遇丐帮帮主“北丐”洪七公，郭靖正式拜洪七公为师。
郭靖后来到在”桃花岛“，和”老顽童“周伯通结拜为兄弟，并习得“九阴真经”上乘武学。洪七公也来到桃花岛，帮助郭靖提亲，郭靖最终娶到黄蓉。
郭靖宇黄蓉一同赶往洞庭君山参加丐帮大会，丐帮大会后，因在铁掌峰上为取《武穆遗书》乃累及黄蓉受铁掌帮帮主裘千仞的”铁掌“所伤，靖、蓉二人便寻访”南帝“段智兴以望得其治疗。
回桃花岛途中遇上身穿丧服的”江南七怪“之首柯镇恶，二人感到岛上或曾发生事故。到桃花岛后发现江南五怪被杀，郭靖因误会此乃黄药师所为，遂与黄蓉生分。
独自乘船离开桃花岛，回中原寻仇。靖、蓉二人失散，郭靖寻找黄蓉达半年之久。春天，郭靖随蒙古大军回到漠北，随成吉思汗西征。
在西域初冬时节与黄蓉重逢，并以其巧计三擒“西毒”欧阳锋、攻陷”撒马尔罕“，但随后二人再度失散。后来，郭靖和母亲李萍发现铁木真计划侵略宋境。
母子两人拒不背叛自己的民族，李萍为效忠而自杀，郭靖逃脱并返回中原，也间接地导致他和华筝的婚约终于结束。第二次“华山论剑”，郭靖重遇黄蓉。
两人终在”东邪“和”北丐“面前订下婚约。尽管已是敌人，郭靖仍前去见铁木真然最后一面，并陪伴其在西夏一带打猎射雕。自此，郭靖与蒙古帝国决裂。
并以忠臣名将岳飞和韩世忠等为榜样，守护南宋边境襄阳城，奋勇扺抗外敌，襄阳城失陷致后，郭黄夫妇则双双壮烈殉国。
扩展资料：
郭靖武功绝学
1、降龙十八掌
“北丐”洪七公的镇帮绝学，为天下间阳刚之至的掌法。兼具儒家与道家的两门哲理，招式名称取自《周易》，是外家武学中的巅峰绝诣，当真是至刚至坚、无坚不摧、无固不破。招式简明而劲力精深的武功，虽招数有限，平平无奇，但每一招均具绝大威力。轻重刚柔随心所欲，掌法天下无双。
郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。
2、弹指神通
是“东邪”黄药师的独门绝学，伸指弹出内力激射出去，瞬间将对手的兵刃尽数夺出外门。
在指力上尤擅胜场，天下无双无对，精微奥妙、指力通神，与“降龙十八掌”、“蛤蟆功”、“一阳指”、“黯然销魂掌”等绝技齐名当世。
郭靖在桃花岛上住了几年，已尽得其传，他内力深厚，使将出来自是非同小可。
人物原型：
在北宋灭亡时，有一个叫做郭靖的人士，因反抗女真金国强迫汉人削发且改易女真服饰而被追杀，他逃至江边眼见无路可走而选择了投江而死。
并说：“吾不忍弃汉衣冠”，历史上的郭靖与成吉思汗无关，因不肯降金而投江自尽，这就是历史上真实的郭靖，也是金庸武侠小说《射雕英雄传》主人公郭靖原型。
另外郭侃应当是金庸创作的郭靖原型之一的灵感来源，郭靖在蒙古那段金刀驸马的经历，基本上跟郭侃是重合的。用郭侃经历与郭靖名字塑造了金庸小说当中的郭靖形象。
据《宋史-忠义传四-郭靖》记载：郭靖是四川嘉陵江地区一个地方土豪的护卫队首领。1207年，当地宋朝官员吴曦投降了金国，郭靖和当地百姓却不愿降金。
于是舍弃田地房屋，带着老人和孩子，顺着嘉陵江迁徙。吴曦派出军队阻拦，想把这些百姓赶回家。郭靖对此悲愤异常。
他对弟弟郭端说：“我们家世代都是大宋的子民。自从金人入侵我边界，我兄弟二人不能以死报国，反而避难入关。现在又被吴曦驱赶回去，我不想舍弃汉人的衣冠。
我宁愿死在这里，做赵氏王朝的鬼。遂赴江而死。郭靖大义凛然的形象与小说中的人物形象倒是如出一辙，只是历史上这位侠义人物死得太早。
在他死后十几年，成吉思汗才率军西征。因此真的郭靖并不像金庸笔下的郭靖那样风光八面，在蒙古大军西征中立下的汗马功劳更是子虚乌有。
至于黄蓉则完全是虚构不切实际的，这样写是金庸为了演绎一段浪漫的爱情故事而塑造的一个鲜活的虚拟人物。
参考资料来源：百度百科-郭靖
参考资料来源：百度百科-郭靖 （南宋义士）
浅论金庸小说中的侠义精神(上)2006-04-06 15:52:52大中小内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究资料来源：浅论金庸小说中的侠义精神(上)2006-04-06 15:52:52大中小内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。你好，请 登录 或 注册 孔庆东看武侠小说2006-03-05 17:25:13 来自: 丹丘生 (重庆)提起武侠这个词，想必各位都是耳熟能详的，这已经是我们生活中常用的一个基本词汇了。但是这个词汇所包含的内容，“武侠”这个词所指的那种人，大家可能会觉得比较神秘。“武侠”这是很不容易的一种人，既要身怀绝技，又要道德情操高尚，好像还带有一点神秘色彩，高来高去的，平时生活中好像不容易遇到。所以武侠，总是给人以某种神秘感。武侠这种人真的是那么神秘吗？真的是离我们很远？真的是在我们生活之外很遥远的一个地方藏着，只在我们睡觉的时候出来吗？其实可能不是这样的，其实武侠作为一种现实生活中的人，它的起源是很早的，或者可以说，自从有了人类社会，自从出现了国家，出现了阶级，出现了一个阶级对其他阶级的压迫，出现了社会不公正，出现了不公平的时候，从那一天开始，就已经有武侠了。所以这种人物，才永远地存在于广大民众的梦幻之中。我们有一句俗话叫“日有所思，夜有所梦”，凡是我们所梦想的东西，它不可能是毫无现实生活的根据的。武侠到底是什么时候起源的？如果讲起学问来，这是很复杂的，学术界有很多不同的探讨。我介绍一种意见，他们认为，武侠的精神最早来自于墨家的精神。我们知道，春秋战国时期百家争鸣，儒家、法家、农家、墨家，很多家。有一部分学者认为，武侠是不是来自于儒家？也有这样看的，因为儒家有一种精神，叫做“知其不可而为之”，比如，在孔夫子身上就有这种精神，“知其不可而为之”，知道这个事情不一定能够成功，但是因为它是正义的，我就要做它，即使不成功，我也要做到底，这是一种英雄主义精神。应该说，在儒家的思想里面，也有一定的这种侠的精神的反映。但是，比较之下，墨家似乎更具有这种精神。墨子他提倡一种精神，叫做“兼爱”，用我们今天的思想去理解，他的主要意思是说，牺牲一点个人的利益，去为他人谋福利。所以说，墨家似乎比儒家更具有牺牲精神，儒家还讲一点中庸之道，而墨子所提倡的牺牲自己，为天下苍生谋福利的精神，似乎是比较早的侠义精神的体现。至于说，很具体地论述“侠”这个概念的，也有一些著作。其中，比较著名的有韩非子。韩非子他是一个知识分子，但同时是一个官僚，他是站在统治者的立场上，为君王出谋划策，他反对侠。韩非子有一篇文章叫《五蠹》，里面有一段话，表达了对“侠”的否定，对“侠”的概念的这种否定。他有一句很著名的话，叫做“儒以文乱法，侠以武犯禁”。这是一句对仗的话，把儒--知识分子，和侠进行对比，这两个呢，一个是以文乱法，一个是以武犯禁。在韩非子看来，儒和侠都不是什么好东西，都是坏东西。也就是说，在统治者的眼里，知识分子和侠一样，都是讨厌的东西，都属于扰乱社会秩序，不让统治者好好睡觉的人，统治者把国家搞得安定团结的，偏偏有一种人叫知识分子，还有一种人叫侠，整天出来捣乱。知识分子成天提意见，说这儿不好，那儿不好，这堵车，那儿不公正，知识分子成天提意见；而侠他不提意见，他直接捣乱，他直接越过“警察”，自己去维持“交通秩序”，所以这些家伙，在韩非子看来，都属于社会的蠹虫，应该大力镇压。我们看韩非子这个立场，他是很简单地站在统治者的立场上，来论述侠和儒的。他的这些观点，我们今天当然不能够认同。不过，他从反面，也指出了侠的一个功能，他的立场，虽然我们不能赞同，但是他把儒和侠最早联系起来这个思想，我们可以说，它是很深刻的。从韩非子的话中，给我们一个启示，侠的社会功能，和文人是很接近的，他们都是为社会鸣不平的。那么侠和知识分子的功能，主要是持批评态度，从批评的角度，一样来推动社会前进。所以一般看来，我们觉得，文人和武人似乎是两端的，离得很远哪。古代上朝的时候，文东武西，两班站立，好像是两端，其实不然，恰恰文人和侠在精神上是相通的。北京大学的陈平原教授，他有一本书，是研究武侠小说的，名字就叫做《千古文人侠客梦》，这个名字很好，《千古文人侠客梦》，恰恰是文人，最喜欢做侠客梦。侠客，我们今天在现实生活中很少见到，我们主要是从小说中见到的，而小说都是文人写的，侠客形象都是文人塑造出来的，所以侠和文联系得是非常紧的。如果我们说到武侠小说中，侠义精神的起源，最早在司马迁的《史记》中有一些篇章，被认为是武侠文学的最早的源头。那还不是正式的武侠小说，但是是武侠文学的一个源头。那么司马迁在他的《史记》中是怎么论述“侠”的呢？在《史记》中有两个“列传”，一个叫《刺客列传》，一个叫《游侠列传》。司马迁他的原话说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”司马迁这段论述，是对武侠精神很好地概括。但是我们注意一点，司马迁这里没有提到武，也就是说，在司马迁看来，侠是可以没有武的。我们今天一说，就是武侠武侠，似乎侠都必须有武，都必须有一点过人的本事，其实侠是可以没有武的。那么司马迁论述侠的特点，说他们的主要特征是，言行不合乎社会主流。不是说领导说什么，他马上就跟着说什么。但是他们做事，是“言必信，行必果”，这人讲义气，说话算数，男子汉大丈夫。然后是“不爱其躯”，就是不过分地爱惜自己的生命。我们今天都是把自己的生命，看成第一重要，自己不能受一点损害，在公共汽车上被人家挤了一下，就要吵起来，过分地爱惜自己的身体。那么侠客呢，是不过分爱惜自己的身体，首先考虑的是，帮助别人解决困难；“存亡死生”，救了别人的生命之后呢，又“不矜其能”，不夸耀自己，不要老惦记它。昨天是我帮了你的忙，那天我还帮你买菜了呢；上次我救了你家孩子一命……很少提这些事，用我们今天的话说，做了好事拂袖而去，做了好事不留名。所以我曾经有一个“谬论”，我到处传播这个“谬论”，我说，我们中国二十世纪，最大的侠是谁呢？就是雷锋，雷锋是我们中国当代的“第一大侠”。我第一次在北京大学发表我这个“谬论”的时候，学生们也不理解。他们说，雷锋怎么是侠呢？雷锋他也不会武功啊！雷锋虽然是个解放军，他也没打过仗啊，他是个开汽车的解放军啊。那么我跟同学们讲，是不是侠，跟他会不会打仗，跟他会不会武功，没有关系，只要他能牺牲自己的利益，为别人谋利益，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。瓢泼大雨之夜，看见妇女抱着小孩，他帮助她送回家去，帮助老大娘过马路；自己攒的钱寄给灾区，这不是侠，是什么？这就是侠！人们为什么被雷锋精神感动？为什么喜欢个子不高，胖乎乎，普通的解放军战士呢？是因为他身上有侠的精神，大家觉得，这个东西了不起！所以学雷锋才学得起来，而不是说，他一定要身怀绝技，才去学他。那么，古代有很多--今天看起来是“武侠小说”的作品。在当时并不叫“武侠小说”，当时没有这个名字，当时都是有种种其他的名字。“武侠小说”这个概念，是二十世纪以后，我们为了进行学术研究的方便而发明的一个术语。比如说，在《唐传奇》里边，就有很多武侠题材的作品。只不过当时不叫武侠，有的是写一种很神奇的武功，它是偏重于武侠中的武这一面；有的是写一种很不平常地帮助别人的一种侠行义举。唐朝之后呢，到了宋朝，宋朝的小说里面也有很多“公案小说”，“公案小说”里面有一些武侠人物。这些武侠人物的精神，跟唐朝比呢，略有逊色。总之，是武侠在现实生活中和在文学作品中的发展，似乎有一个走下坡路的趋势。其实，是随着封建国家机器的强大，国家机器越来越强大，所以侠的生存空间就越来越小，很多事不用你管了，国家有强大的国家机器，有警察，有军队。那么到了明朝初年的时候，中国千百年来积累的武侠文学的资源，汇聚起来，产生了一部古代最杰出的，最著名的武侠小说，这部小说就是《水浒传》。那么《水浒传》，以前我们把它叫做公案，后来的文学史也把它叫做“英雄传奇”，这都是对的，它是英雄传奇小说。但是如果我们从武侠小说的角度来看呢，《水浒传》也是古代最优秀的武侠小说的代表。我们今天想一想，《水浒传》中的英雄人物，那不都是标准的一个一个的武侠吗！要武有武，要侠有侠，它所弘扬的精神，也是正宗的武侠精神。所以《水浒传》给了后世无数的武侠小说以思想的和艺术的启迪。一直到清朝的时候，武侠小说都在不断地发展。比如，清朝后来就出现了像《三侠武义》、《七侠武义》这样一系列的作品。还有著名的，像《儿女英雄传》、《好逑传》。到了这部分小说，慢慢出现了一个“英雄加儿女”的模式，有男侠客，也有女侠客，或者侠客旁边有一个美人。可是到了清朝晚期的时候，随着中国封建社会走向没落，或者说，走向最黑暗的时候，武侠小说也一蹶不振，长期没有很优秀的作品出现，而且更要命的是武侠小说中的侠客形象一落千丈。侠客本来应该是一个自由的、光辉万丈的英雄，可是到了晚清的小说里，武侠都成了朝廷的鹰犬，成了朝廷的爪牙。我们想，武侠一开始是什么人呢？按照司马迁的那种写法，是社会上的闲散人员。我们不要以为，社会闲散人员是一个单纯的贬义词，闲散人员里边有坏人，但是也有好人。这些侠客是凭着自己的良心，为社会鸣不平，他看见统治者做得不对，他就出来帮助弱者，拔刀相助。一开始，侠客应该跟朝廷，跟秩序是处在对立面的，他应该是跟朝廷作对的。所以韩非子才说“侠以武犯禁”，仗着自己有一点功夫，就来破坏法制建设。韩非子是这样批评他们的。正因为他跟朝廷是对立的，所以历朝历代都要大力地镇压侠客，特别是镇压武侠。那么镇压来镇压去，杀的杀了，死的死了，还有一部分就被朝廷收买了，收买了就把他融进了国家机器，国家机器把他吃进去了。这些侠客就变成了朝廷的人员，变成了“捕快”。所以我们看，清朝末期有很多小说，都叫什么“公案”--《于公案》、《包公案》、《施公案》、《刘公案》。那么这些公案小说里面的第一主人公，都是一个政府官员，都是一个政府的清官。这些小说里的侠客，一个一个都被招安了。招安了之后，就变成了包公身边的张龙、赵虎、王朝、马汉。我们一看京剧，包公一开头就叫张龙、赵虎、王朝、马汉，那么这些人物一旦变成了“张龙、赵虎”，他就没有光彩了，他就不具备英雄的色彩。我们今天看戏，我们去看包公戏，谁去注意台上王朝、马汉的形象呢？没人注意，他站在那儿就是一龙套，今儿这演员病了，换一演员还能演，我们并不提意见，我们只对包公这个形象加以格外地注意，光彩人物是包公。而包公是什么人呢？包公是政府的一个高级领导人，开封府尹，只不过他是一个清正廉明的高级领导人而已，他是一个大清官。那么人民为什么要看包公戏？为什么需要包公？就是因为社会不公正，法律不健全，经常有冤假错案，可是除了冤假错案，人民不去呼唤法律健全，而是呼唤包公，希望统治集团内部出现清官，来帮助自己解决问题。那么这种幻想反过来又加剧了法制的不健全。解决这个问题必须靠一套制度，靠一套办法，靠一套规章制度。但是老百姓天天不幻想这个，而去幻想包公。所以只能满足一种梦幻中的需要。那么到了“包公”铺天盖地的时候，武侠就隐没了。可是由于晚清时中国面临着民族危亡问题，虽然武侠小说中侠客形象一蹶不振，但是在现实生活中，这个民族却越来越需要侠的精神。就在晚清的革命运动中，比如说，孙中山先生所领导的同盟会，这些人中开始重新鼓吹武侠精神。包括鲁迅等人，他们都很推崇一种带有侠义色彩的铁血精神。晚清的革命党人，从武侠的角度看，普遍都是一种侠义，“侠义道”的精神。比如说，我们知道著名的革命党秋瑾，秋瑾女士她有一个号，叫鉴湖女侠，自号鉴湖女侠。其实很多革命党都是起了这样一个带有武侠精神的号，以侠客精神自诩。他们认为，要改变当时中国的现实，非有一腔侠义精神不可。我们都知道谭嗣同的故事，谭嗣同他自己愿意，为了变法而流血，他说：“各国变法无不从流血始”，中国变法之所以不成功，就是因为没有人流血牺牲，他说“此国之所以不昌也”，如果中国需要这样的人，“请自嗣同始”--请从我谭嗣同开始。所以他可以逃命而不逃命，他留下来慷慨就义。这种侠义精神是很感人的。那么在晚清的时候，侠义精神在现实生活中，开始逐渐地复苏，国人就认识到，中国之所以不昌不盛，是跟侠义精神的堕落有关系，国家腐败了，没有人出来挽救山河。我们看，孙中山先生领导的同盟会革命，它是很悲壮。我们看，辛亥革命之前，孙中山等革命党领导了一次又一次起义，这些起义大多数失败了--其实看上去是明明要失败的，不过是在海外募集了一点钱，然后回来制造炸弹，然后找几十个人，怀里揣着炸弹，弄一小筐，筐里放了些炸弹，就去攻打总督衙门，那能胜利吗？如果用统治者的话来说，这不是来送死吗？所以这些起义大部分都是寡不敌众，这些革命党大多数都成了烈士，包括著名的“黄花岗七十二烈士”。从军事上看，他们成功的可能性极小，但是一次又一次这样的牺牲，它积累起一种思想意义，能够唤醒国人。所以我们如果去看“黄花岗七十二烈士”的时候，看那些辛亥革命的英雄的时候，是会非常非常感动的，因为他们自己去的时候就知道要失败，要死。很多朋友可能还读过林觉民的《与妻书》。我们看《与妻书》里写的，就是这样一种精神。知道自己不能回来了，他已经告诉自己的妻子，以后可以改嫁。明明知道是以卵击石，但是他就是要抛弃自己那样幸福的爱情生活。所以说，这些人是现实生活中的活生生的侠客。那么到武侠小说中的这种侠义精神的恢复，是要经过“五·四”新文化运动之后，到了二十世纪二十年代，中国出现了新的武侠小说，我们后来把它叫做“现代武侠小说”。可能一些年纪大的朋友，可能会熟悉这样的名字。比如说，平江不肖生，可能有年纪大的朋友会读过。还有还珠楼主，这样的名字可能你们知道。到了二十世纪二十年代，出现了《江湖奇侠传》为代表的新的武侠小说。后来就慢慢地进入一种繁荣阶段，出现了像平江不肖生，他的本名叫向恺然。他有一个重要作品，叫《近代侠义英雄传》。这个小说里面有两个主要人物，一个就是我们大家都知道的霍元甲，霍元甲的形象是在这里塑造的；还有一个，也是历史上的真人，叫大刀王五，就是当年和谭嗣同有过来往的这样一个江湖奇人。霍元甲和大刀王五都是现实生活中的真人。在这部小说中，平江不肖生，把霍元甲塑造成一个，为国为民的大侠形象。其中，有一段主要情节是写霍元甲，三打外国大力士，这个后来很多影视作品，都吸取素材加以渲染，霍元甲跟外国大力士打擂比武，并取得胜利的。这个情节，它是现实生活中的真的事情，也是当时很轰动的新闻。在这个小说中，他写霍元甲三打外国大力士，他写霍元甲的目的，是为了不让国人受辱。其实，正宗的武林界的大侠，他是不轻易出来走动的，不轻易出来参与俗事的，每天经常出来参与各种媒体，参与各种集会，这些人往往不是大侠，有一部分可能是；不是，也不是修养很高的人。我小时候接触过很多武术界的朋友，真正有功夫的人，他是不出名的，轻易不打架的，跟别人发生冲突，他都是忍耐的，不求名，不求利。像霍元甲这种人，本来也是应该安安稳稳地，过自己普通人的生活，但是他实在看不下去，这个外国大力士在擂台上公开地侮辱中国人，所以他要为国雪耻，不让国人受辱，所以他才出来。所以他说，如果不是这样的话呢，无端找他们这种受人豢养，供人驱使的大力士比武，实不值得。霍元甲自己也认为，这个事情是有失我的身份的，他看不起这些大力士，这些所谓“大力士”就是受人豢养的，到这儿来表演挣钱的，我跟他们比武，不是失了身份吗？多跌份哪！为什么还要出来去比呢？是实在忍不下这口恶气。那么霍元甲在为国雪耻的同时，没有走到另一个极端，他没有因此，就是打败了外国大力士之后，就说明我们中国人强，外国人不行，他没有这样。所以他并不是盲目排外的民族自大狂。而霍元甲所说的“报国”的这个“国”，并不是朝廷，而是中华民族。他说：“至于大清的江山，也用不着我们当小百姓的帮扶。”这个小说里边，写的霍元甲形象，是非常理智的，非常清楚，我报国，我为国雪耻，是这个民族，不是那个朝廷。所以这里面，就表现出平江不肖生这个作家，他所推崇的侠义精神。其实是一种人民性，是一种出乎天地正气，为国为民的大侠精神。而现代武侠小说，从一开始所奠定的现代武侠精神，后来在梁羽生、金庸那里，都得到了继承和光大。所以我一再说，梁羽生、金庸他们都不是从天上掉下来的，他们许多基本东西都是一代一代传承下来的，他们只不过接过来接
1、郭靖生性单纯刚直，重孝义、勤奋、爱国，具备一切金庸笔下最模范的侠义精神。他用一生来彻底实现了"为国为民"这一"侠之大者"的目标，他巨大的人格力量也感染了他身边的人，包括他的家人及《神雕侠侣》的男主角杨过，无形中带领他们走向正面的人生路、改邪归正的康庄大道。
2、侠之大者而为国为民，抵抗强虏之汉家砥柱，洒一腔热血只为神州百姓，而不是独善其身隐世不出，这就是郭靖，金庸小说最伟大的大侠，没有之一。
3、郭靖一生，其实并非真正高大全的道德完人，一样有许多缺陷。比如面对黄蓉，长期选择性遗忘了和华筝的婚约，因为误会师仇，对岳父黄老邪喊打喊杀；可后来面对真正杀师仇人欧阳锋，却因为性格上的惺惺相惜，礼敬又加。
4、此外郭靖生平最大一桩缺陷，就是对杨过近乎无原则的迁就，反害得包括黄蓉在内的家人，长期担心受怕。甚至可以说，郭大侠这一生，肯定对不起华筝，也有许多地方对不起黄蓉，对不起自己儿女，唯独最对得起杨过，对他的好，那真是远远胜过了郭破虏这个毫无存在感的亲儿子。
5、一个人的人生事业顺不顺利，既要看历史的进程，很大程度也是自己的个人奋斗。而一个人的心胸、气度、格局，就决定了他一生可能达到的最终成就，真正教育杨过成为一代名侠的，正是郭靖的身体力行。郭靖的心胸气度现摆在那里，从一开始就比洪七公高得多，他的终身成就自然也比洪七公大得多，不论洪七公教不教他降龙掌法；杨过最终会被郭靖的伟大人格感召，抛开杀父断臂之仇，其实一点也不稀奇。
扩展资料
郭靖融合“降龙十八掌”、“九阴真经”和“左右互搏”三大盖世武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护着南宋襄阳城的前线边境。第三次华山论剑时获得称号“北侠"新五绝之一。
刘帅池：如果说金庸对哪个人物着墨最多，描绘最完善，时间跨度最长，恐怕非郭靖莫属。在郭靖的身上，金庸体现给我们的是一个侠客成长的历程，生于豪迈，长于动荡，成于家国。金庸在《射雕英雄传》中初次塑造的郭靖是一个忠厚而又豪迈的性情中人，他吻合了大部分读者对于初入江湖的毛头小子在侠客进程中的经历与选择的大部分幻想——坚强，正直，国仇家恨，忠孝节义。
参考资料来源：百度百科-郭靖 （金庸武侠小说《射雕英雄传》男主角）
哥们请看范文吧其它自己觉得好的就修改下吧。●＾●风险资本与风险资本市场 风险资本与风险资本市场存在着相互促进的关系，一个发达活跃的风险资本市场能够极大地刺激风险的扩张。流入高新技术企业的风险资本越多，成功上市的企业就越多，风险资本市场的功能发挥就越强，对社会资金的吸引力就越大，由此推动风险投资事业的发展。本文通过对风险资本与风险资本市场的关系分析，来论证我国二板市场的建立。 Venture Capital 是指对处于初创期和成长期的中小型高科技企业或创新企业进行股权融资或近似于股权融资的资本，其特性是以承担高风险为代价追逐高回报。国内将VentureCapital翻译为“风险资本”，我国台湾、香港，以及新加坡等其他华语地区则将其译为“创业资本”，国内学术界对此存有争议。但无论是“风险资本”还是“创业资本”，其表达的内涵是相同的，“风险资本”这一名称已为国内公众所普遍采用，本文也无妨沿用之。 一、风险资本运作机理 风险资本包括无中介、无组织的私人直接投资资本和有中介、有组织的间接投资资本（如风险投资基金）。风险资本的运作过程分为融资过程、投资过程和退出过程。对于风险投资基金来说，融资过程是风险资本家向机构投资者和富裕家庭或个人筹集资金的过程。这个过程的难易程度取决于风险资本家的个人魅力和社会经济环境以及政府的政策法规，而对于私人直接风险投资来说，融资取决于投资者的自有资金实力及对投资项目的兴趣和判断。投资过程包括三个阶段：（1）投资项目的取得和筛选、投资项目的评估、合作协议的签署。（2）风险资本注入创新企业，注入金额和注入方式根据创新企业成长的不同时期（即种子期、创立期、扩展期、成熟期）来决定。（3）风险资本家参与被投资创新企业的经营管理。回收过程是风险资本运作的最后一站，风险资本出售企业的股份退出企业，收回资金外加丰厚的利润，以及光辉的业绩和成功的口碑，然后进行下一轮的融资和投资。从风险资本的运作机理可以看出，融资是风险资本的起点，投资是风险资本的实质，退出则是一个完整投资周期的终点。 风险资本退出是风险资本规避风险、收回投资并获取收益的关键。风险资本是以资本增值的形式取得投资报酬，不断循环运动是风险资本的生命力所在。因此，当风险资本伴随着企业走过最具风险的阶段后，必须有出口让其退出并进入下一个循环。否则，风险资本呆滞，不能增值和滚动发展，更无力投资新项目，风险投资也就失去了意义。风险资本家投资创新企业不以取得该企业的长久控制权为目的，经过若干年，无论创新企业取得成功还是面临失败，风险资本都会从创新企业中退出。退出方式根据被投资企业的经营状况和外部金融环境而有所不同。常见的为股票上市、股权转让或股票回购、破产清算等。其中，股票上市是最佳退出方式，其原因主要有二： 首先，股票上市，特别是股票首次公开发行（Initial Publlicc Offering，IPO）为创新企业管理者提供了一个选择权。它是一个关于企业控制权的买入期权合约，在风险资本家与创新企业管理者签订的投资契约中，允许创新企业管理者在达到某种业绩目标时，购回风险资本家持有的股票，增加创新企业管理者自己的股权份额。特别是当风险资本家欲将其股权卖给第三者时，买入选择权允许创新企业管理者以同样的条件、同样的价格向风险资本家优先购买。因此，只要事业进展顺利，企业剩余控制权的分配就会向有利于创新企业管理者的方向倾斜。否则，当创新企业的经营风险由大到小，而收益由小到大时，风险资本家对创新企业的服务逐渐减少。创新企业管理者承担了努力的全部成本，如果只能获得部分回报，他必然会增加在职消费或使企业效益体外循环。所以，此时控制权应向创新企业管理者倾斜。美国的风险资本家一般在首次公开募股后的一年内，减少其对创新企业持股份额约28%，三年之后，只剩下不到12%的风险资本家还持有公司不到5%的股份（贺海虹，1998）。所以，IPO提高了创新企业的市场价值，为企业发展筹集了更多的资金，并增强了原有股份的流动性，使创新企业管理者有更高的热情和动力去提高企业的经营业绩。 其次，IPO对风险资本同样形成激励。创新企业成功上市一方面使风险资本家获得了数目可观的资本收益，另一方面也是外部投资者衡量风险资本家业绩的标准。风险资本家培育企业达到上市的越多，风险资本家今后的融资渠道就越广，融资成本就越低。因而，风险资本家就越有动力为创新企业提供优质服务，尽快协助企业走上成功之路。 当创新企业达不到IPO退出条件或不是很成功时，风险资本家可以选择出售股权的方式收回投资。在这里，风险资本家通过订立卖出选择权，保留一定退出资本的渠道。卖出选择权的好处是允许风险资本家在该企业无法达到一条经营目标时，有机会释出其所持有的股权。卖出选择权的运用可以使风险资本家能尽快结束与营运业绩不佳公司的关系，使风险资本抽回，重新运用在其他项目中去。此外，卖出选择权的运用，也可能发生于被投资创新企业营运业绩不错，却因某些原因无法在短期内上市，而风险资本家因自身需要，必须将其所持有的股权售出。当然，当风险失败时，风险资本家只能采取破产清算方式退出。这种方法一般只能收回原投资额的64%（刘曼红，1998）。由此可见，风险资本的退出对整个事业的发展至关重要。 二、风险资本市场的特征和功能 风险资本市场是一个与一般资本市场相对应的概念，是资本市场中一个具有较大风险的子市场（王益、许小松，1999）。它是对处于发育成长期的新生高技术企业进行股份融资的市场。按市场的结构和作用可分为风险资本一级市场———私人权益资本市场和风险资本二级市场———小盘股市场。风险资本一级市场包括风险资本的融资和投资。大多数情况下它是一个非公开的市场，股份由买卖双方在市场上私售私买，市场相对较封闭，信息流通不畅，投资规模较小，但有利于新生企业，尤其是高新技术企业在初始期的融资。因为私人权益资本市场不需要这些小企业具有信用历史，也不需要它们以自己的资产做抵押，只要这些小企业具有发展潜力。风险资本二级市场包括风险资本退出和创新企业再融资。这个市场与一般资本市场中的股票市场一样，属于公共权益资本市场，具有公共权益资本市场的属性和特征，但由于服务的对象是高新技术创新企业，因而在运作和监管上又与公共权益资本市场不同。风险资本市场的一级市场和二级市场是一个相互依存、相互制约、不可分割的整体。一级市场是二级市场存在的基础。创新企业在一级市场的发育状况决定了二级市场的前途；二级市场是一级市场扩张的前提，二级市场为风险资本提供退出渠道，实现其投入———退出———再投入的资本有效循环，为创新企业提供进一步的资金融通，培育创新企业迅速成熟至进入一般资本市场。所以说，风险资本二级市场是连接风险资本一级市场和一般资本市场的桥梁。 风险资本市场存在着比一般资本市场更高的风险，这种风险来自于市场主体———高新技术创新企业。由于处于发育成长期创新企业自身的不成熟性和不稳定性及较低的信息透明度，会使投资者在投资决策和管理上存在较大的盲目性，增加市场风险。而一般资本市场的风险来源于市场衍生产品运作的复杂性和市场对风险的放大作用。因此，风险资本市场有着与一般资本市场不同的特征，表现在： 1 投资主体不同。一般资本市场的投资主体是社会公众和各类机构投资者；风险资本市场的投资主体是有相当资金实力的个人投资者和机构投资者。 2 市场主体不同。一般资本市场的主体是发育成熟的大公司；而风险资本市场的主体是处于发育成长期的中小高新技术企业。 3 投资对象不同。一般资本市场的投资对象是具有经营稳定性和赢利性且风险相对较小的传统产业；风险资本的投资对象是新兴的，具有增长潜力，同时存在较高风险的高新技术产业。 4 投资方式不同。一般资本市场的投入主要是一次性的，投资周期较短，股份流动性较强，而风险资本市场则根据企业不同成长期对资金的需求，分次、多阶段的进行投资，投资周期一般在3～7年，股份流动性较差。 5 投资收获方式不同。在一般资本市场，投资者主要通过分红派息和股份增殖实现投资收获；在风险资本市场，投资者不以获取企业股息红利为目的，而是通过风险资本退出时的股份增殖作为投资回报。 6 上市标准和监管理念不同。一般资本市场上市标准较高，注重企业的经营规模和经营业绩；风险资本市场上市标准较低，对企业的经营规模要求不高，注重企业的经营活跃性和发展潜力。一般资本市场强调信息透明，重视对投资者的保护；风险资本市场强调在充分信息披露基础上的投资者自我保护。 尽管风险资本市场与一般资本市场相比有着不同的特征，但是，在市场功能的发挥方面与一般资本市场相似。即具有：（1）融资功能。风险资本为创新企业提供急需的资金，保证创业对资金的连续性。（2）资源配置功能。风险资本市场存在着强大的评价、选择和监督机制，高新技术的经济价值通过市场得以公正的评价和确认，以实现优胜劣汰，提高资源配置效率。（3）产权流动功能。从现代投资理论角度看，如果一种资产不具有流动性，那么，无论其潜在回报率有多高，它都不具有优先投资价值。风险资本市场为创新企业的产权流动和重组提供了高效率、低成本的转换机制和灵活多样的并购方法，促进创新企业资产优化组合，并使资产具有了较充分的流动性和投资价值。（4）风险定价功能。风险定价是指对风险资产的价格确定，它所反映的是资本资产所带来的未来收益与风险的一种函数关系。投资者可以参照风险资本市场提供的各种资产价格，根据个人风险偏好和个人未来预期进行投资选择。风险资本市场正是通过这一功能，在资本资源的积累和配置中发挥作用的。 三、对我国建立二板市场的设想 风险投资事业的发展离不开风险资本市场的培育。对于风险资本来讲，风险资本一级市场好比是“进口”，风险资本二级市场就是“出口”。有进有出，市场才具有流动性和吸引力，才成其为一个完整的市场。我国风险投资之所以十年来没有取得大的发展，除了一级市场资金制约之外，更重要的一点是风险资本没有“出口”，能买不能卖，能进不能出，使风险投资功能丧失。因此，在我国，解决风险资本的“出口”问题，即建立风险资本二级市场或称二板市场显得尤为重要。 关于二板市场的争论集中在两个方面：（1）建不建国内二板市场？（2）二板市场的模式应是什么样？关于第一个问题。目前有两种观点。一种观点认为，对高新技术创新企业投资一方面风险大，另一方面投入的资金又存在较大的停滞性，所以，为满足投资者易于套现的需要，早日开通二板市场，解除投资者的后顾之忧，从而吸引更多的投资者涉足高科技风险投资领域。一些发展中国家也已先后开辟了二板市场，如韩国、印度等。所以，我国也应尽快开辟二板市场。另一种观点则认为，现阶段我国证券市场监管机制尚不完善，目前的主板市场投机性过强，大量短线游资的冲击已使股市风险加大，而二板市场的风险比主板市场更大，能否实现有效的外部监管值得怀疑，二板市场未必是风险投资的灵丹妙药。本文认为，从风险资本的运作机理和风险资本一、二级市场的关系分析中，我们可以肯定二板市场要开通，这是大势所趋，也是发展整个风险投资业的核心所在。但是，在发展步骤上应确定近、中长期目标。 近期目标：限于各方面条件不成熟，不宜立即新建二板市场。在当前的市场条件下，国家应放宽对高新技术企业上市的条件，对于直接上市较为困难的高新技术企业，国家应鼓励上市公司进行收购，一些具有一定实力但上市困难的高新技术企业可通过买壳上市来实现资本退出。目前以协议收购国家股、法人股的方式实现买壳上市较为普遍，即风险投资公司培育具有高成长性的高新技术企业，投资银行挖掘壳资源，二者通力合作，促使高新技术企业买壳间接上市。上市后，高新技术企业注入自己的优质资产，使股票在二级市场的价格上升，然后风险投资公司通过有偿转让国家股或法人股，实现退出战略并获得一定的投资回报。但由于国家股、法人股不能上市流通，协议转让价较低，高新技术企业的资产价值被低估，风险投资的回报率不高。因此，可以将各地原有的证券自动报价系统的设备和网络进行改造利用，建立区域性的场外交易市场，解决因地域问题而出现投资者与受资者的信息不对称，同时由于场外交易市场的交易价格、费用较低，便于吸引当地的投资者对企业的投资和监管，促使高新技术创新企业尽快达到二板市场的上市条件，避免直接进入二板市场可能引发的风险。 中长期目标：香港创业板（股票第二板）市场经过十年的酝酿，已于今年11月25日开始运作。与主板市场相比，香港创业板对上市公司的要求比较宽松。如对上市公司的盈利无要求，只需有两年“活跃业务活动”记录，上市后的最低公众持股数不低于3000万港币或总股本的10%（二者取其高），但在市场透明度方面实行更全面、更详细的信息披露制度，包括详细的公司募集资金用途、经营状况、投资状况、内部管理、技术与市场前景以及潜在的风险，并定期公布财务季度报表、中期报表和年终报表，及时披露影响股价波动的敏感资料，使投资者能够最充分地得到最真实的信息，防止少数人黑箱作业、操纵市场。由于香港创业板没有对上市企业作区域限制，这为我国内地中小高新企业海外融资开辟了新的渠道。国家应积极鼓励和培育国内中小高新企业到香港创业板上市，学习和借鉴香港风险板市场的经验，加快国内市场机制的建立，加快风险投资人才的培养和引进，积极培育机构投资者，最终建立起符合我国国情的第二板市场。 关于二板市场运作模式，国际上通常有两种：非独立的附属市场模式和独立的市场模式。非独立的附属市场模式是二板市场作为主板市场的补充，与主板市场组合在一起共同运作，拥有共同的组织管理体系和交易体系，甚至采取相同的监管标准，所不同的是上市标准的差别，如新加坡、马来西亚。独立市场模式，是指二板市场与主板市场各自独立运作，拥有独立的管理系统和交易系统，并采用不同的上市标准，如美国的NASDAQ、日本的OTC交易市场等。国内对于市场运作模式同样存在争论。一种观点认为应选择非独立的市场模式，可以充分利用现有主板市场的组织体系和监管体系，避免资源浪费。另一种观点则认为以美国NASDAQ市场为代表的独立市场模式是世界公认的二板市场的成功典范。NASDAQ市场无论在交易制度、组织管理方式、市场监管等方面都为我们提供了丰富的学习借鉴素材。“要学就学最好的”，NASDAQ应成为我国二板市场的样板。本文同意后一种观点，理由有二：一是我国目前的主板市场监管机制不完善、上市公司运作不规范，存在较多问题，而高新技术创新企业的不稳定性和不确定性将增大监管的难度，加大主板市场的风险，进而影响投资者的信心，不利于主板市场的规范和发展。二是由于二板市场投资风险相对较高，市场对投资者设置了较高的门槛（即有能力对公司的业务情况以及所涉及风险作出透彻客观评价的投资者）。市场对投资者每笔交易额最低标准进行限定，限制散户投资者进入二板市场。我国沪深股市投资者中80%为中小散户，这与二板市场所要求的应以专业机构和富有的个人且具备投资技巧和主动承担风险的投资者不相符合。以现有的市场管理水平，一旦有人利用创新企业存在的高风险为题大肆炒做，很难保证市场运作“公平、公开、公正”，极易出现股价的巨幅波动，损害中小投资者的利益，进而影响沪深股市的健康发展。所以，独立的市场运作模式应是我国二板市场的首选。 二板市场的设计牵涉面广，包括对潜在上市资源和投资者的市场调查，上市标准和上市费用的确定，市场法规和交易制度的设计，监管系统和机构的设置等。而设计目标中最重要的是既要保证市场有较好的流动性，又要防止过度投机，市场波动过大。因此，对二板市场的设立必须细心策划，统筹考虑。
摘 要 研究了沪深300指数日收益率时间序列，经检验其具有马氏性，并建立了马尔可夫链模型。取交易日分时数据，根据分时数据确定状态初始概率分布，通过一步转移概率矩阵对下一交易日的日收益率进行了预测。对该模型分析和计算，得出其为有限状态的不可约、非周期马尔可夫链，求解其平稳分布，从而得到沪深300指数日收益率概率分布。并预测了沪深300指数上涨或下跌的概率，可为投资管理提供参考。关键词 马尔可夫链模型 沪深300指数 日收益率概率分布 平稳分布1 引言沪深300指数于2005年4月正式发布，其成份股为市场中市场代表性好，流动性高，交易活跃的主流投资股票，能够反映市场主流投资的收益情况。众多证券投资基金以沪深300指数为业绩基准，因此对沪深300指数收益情况研究显得尤为重要，可为投资管理提供参考。取沪深300指数交易日收盘价计算日收益率，可按区间将日收益率分为不同的状态，则日收益率时间序列可视为状态的变化序列，从而可以尝试采用马尔可夫链模型进行处理。马尔可夫链模型在证券市场的应用已取得了不少成果。参考文献[1]、[2]、[3]和[4]的研究比较类似，均以上证综合指数的日收盘价为对象，按涨、平和跌划分状态，取得了一定的成果。但只取了40～45个交易日的数据进行分析，历史数据过少且状态划分较为粗糙。参考文献[5]和[6]以上证综合指数周价格为对象，考察指数在的所定义区间（状态）的概率，然其状态偏少（分别只有6个和5个状态），区间跨度较大，所得结果实际参考价值有限。参考文献[7]对单只股票按股票价格划分状态，也取得了一定成果。然而收益率是证券市场研究得更多的对象。本文以沪深300指数日收益率为对考察对象进行深入研究，采用作为计算工具，对较多状态和历史数据进行了处理，得出了沪深300指数日收益率概率分布，并对日收益率的变化进行了预测。2 马尔可夫链模型方法 马尔可夫链的定义设有随机过程{Xt，t∈T}，T是离散的时间集合，即T={0，1，2，L}，其相应Xt可能取值的全体组成状态空间是离散的状态集I={i0，i1，i2，L}，若对于任意的整数t∈T和任意的i0，i1，L，it+1∈I，条件概率则称{Xt，t∈T}为马尔可夫链，简称马氏链。马尔可夫链的马氏性的数学表达式如下：P{Xn+1=in+1|X0=i0，X1=i1，L，Xn=in}=P{Xn+1=in+1|Xn=in} （1） 系统状态概率矩阵估计马尔可夫链模型方法的基本内容之一是系统状态的转移概率矩阵估算。估算系统状态的概率转移矩阵一般有主观概率法和统计估算法两种方法。主观概率法一般是在缺乏历史统计资料或资料不全的情况下使用。本文采用统计估算法，其主要过程如下：假定系统有m种状态S1，S2，L，Sm根据系统的状态转移的历史记录，可得到表1的统计表格。其中nij表示在考察的历史数据范围内系统由状态i一步转移到状态j的次数，以■ij表示系统由状态i一步转移到状态的转移概率估计量，则由表1的历史统计数据得到■ij的估计值和状态的转移概率矩阵P如下：■ij=nij■nik，P=p11 K p1mM O Mpm1 L pmn（2） 马氏性检验随机过程{Xt，t∈T}是否为马尔可夫链关键是检验其马氏性，可采用χ2统计量来检验。其步骤如下：（nij）m×m的第j列之和除以各行各列的总和所得到的值记为■.j，即：■.j=■nij■■nik，且■ij=nij■nik（3）当m较大时，统计量服从自由度为（m-1）2的χ2分布。选定置信度α，查表得χ2α（（m-1）2），如果■2>χ2α（（m-1）2），则可认为{Xt，t∈T}符合马氏性，否则认为不是马尔可夫链。■2=2■■nijlog■ij■.j（4） 马尔可夫链性质定义了状态空间和状态的转移概率矩阵P，也就构建了马尔可夫链模型。记Pt（0）为初始概率向量，PT（n）为马尔可夫链时刻的绝对概率向量，P（n）为马尔可夫链的n步转移概率矩阵，则有如下定理：P（n）=PnPT（n）=PT（0）P（n）（5）可对马尔可夫链的状态进行分类和状态空间分解，从而考察该马尔可夫链模型的不可约闭集、周期性和遍历性。马尔可夫链的平稳分布有定理不可约、非周期马尔可夫链是正常返的充要条件是存在平稳分布；有限状态的不可约、非周期马尔可夫链必定存在平稳过程。3 马尔可夫链模型方法应用 观测值的描述和状态划分取沪深300指数从2005年1月4日~2007年4月20日共555个交易日收盘价计算日收益率（未考虑分红），将日收益率乘以100并记为Ri，仍称为日收益率。计算公式为：Ri=（Pi-Pi-1）×100/Pi-1（6）其中，Pi为日收盘价。沪深300指数运行比较平稳，在考察的历史数据范围内日收益率有％在[，]。可将此范围按的间距分为18个区间，将小于和大于各记1区间，共得到20个区间。根据日收益率所在区间划分为各个状态空间，即可得20个状态（见表2）。 马氏性检验采用χ2统计量检验随机过程{Xt，t∈T}是否具有马氏性。用前述统计估算法得到频率矩阵（nij）20×20。由（3）式和（4）式可得：■.j=■nij■■nik，且■ij=nij■nik，■2=2■■nijlog■ij■.j=，令自由度为k=（m-1）2即k=361，取置信度α=。由于k>45，χ2α（k）不能直接查表获得，当k充分大时，有：χ2α（k）≈■（zα+■）2（7）其中，zα是标准正态分布的上α分位点。查表得，故可由（1）、（7）式得，即统计量，随机过程{Xt，t∈T}符合马氏性，所得模型是马尔可夫链模型。 计算转移概率矩阵及状态一步转移由频率矩阵（nij）20×20和（1）、（2）式得转移概率矩阵为P=（Pij）20×20。考察2007年4月20日分时交易数据（9：30~15：30共241个数据），按前述状态划分方法将分时交易数据收益率归于各状态，并记Ci为属于状态i的个数，初始概率向量PT（0）=（p1，p2，L，pt，L，p20），则：pj=Cj/241，j=1，2，K，20（8）下一交易日日收益率分布概率PT（0）={p1（1），p2（1），L，pi（1），L，p20（1）}，且有PT（1）-PT（0）p，计算结果如表3所示。 马尔可夫链遍历性和平稳分布可以分析该马尔可夫链的不可约集和周期性，从而进一步考察其平稳分布，然而其分析和求解非常复杂。本文使用采用如下算法进行求解：将一步转移概率矩阵P做乘幂运算，当时Pn+1=Pn停止，若n>5 000亦停止运算，返回Pn和n。计算发现当n=48时达到稳定，即有P（∞）=P（48）=P48。考察矩阵P（48）易知：各行数据都相等，不存在数值为0的行和列，且任意一行的行和为1。故该马尔可夫链{Xt，t∈T}只有一个不可约集，具有遍历性，且存在平稳分布{πj，j∈I}，平稳分布为P（48）任意一行。从以上计算和分析亦可知该马尔可夫链是不可约、非周期的马尔可夫链，存在平稳分布。计算所得平稳分布如表4所示。 计算结果分析表3、表4给出了由当日收益率统计出的初始概率向量PT（0），状态一步预测所得绝对概率向量PT（1）和日收益率平稳分布，由表3和表4综合可得图1。可以看出，虽然当日（2007年4月20日）收益率在区间（，）波动且在（，）内的概率达到了，表明在2007年4月20日，日收益率较高（实际收盘时，日收益率为），但其下一交易日和从长远来看其日收益率概率分布依然可能在每个区间。这是显然的，因为日收益率是随机波动的。对下一交易日收益率预测（PT（1）），发现在下一交易日收益率小于0的概率为，大于0的概率为，即下一交易日收益率大于0的概率相对较高，其中在区间（-2，）、（，1）和（1，）概率、和依次排前三位，也说明下一交易日收益率在（-2，）的概率会比较高，有一定的风险。从日收益率长远情况（平稳分布）来看，其分布类似正态分布但有正的偏度，说明其极具投资潜力。日收益率小于0的概率为，大于0的概率为，即日收益率大于0的概率相当的高于其小于0的概率。4 结语采用马尔可夫链模型方法可以依据某一交易日收益率情况向对下一交易日进行预测，也可得到从长远来看其日收益率的概率分布，定量描述了日收益率。通过对沪深300指数日收益率分析和计算，求得沪深300指数日收益率的概率分布，发现沪深300指数日收益率大于0的概率相对较大（从长远看，达到了，若考虑分红此概率还会变大），长期看来沪深300指数表现乐观。若以沪深300指数构建指数基金再加以调整，可望获得较好的回报。笔者亦采用范围（-5，5）、状态区间间距为1和范围（-6，6）、状态区间间距为2进行运算，其所得结果类似。当采用更大的范围（如-10，10等）和不同的区间大小进行运算，计算发现若状态划分过多，所得模型不易通过马氏性检验，如何更合理的划分状态使得到的结果更精确是下一步的研究之一。在后续的工作中，采用ANN考察所得的日收益率预测和实际日收益率的关系也是重要的研究内容。马尔可夫链模型方法也可对上证指数和深证成指数进行类似分析。参考文献1 关丽娟，赵鸣.沪综指走势的马尔可夫链模型预测[J].山东行政学院，山东省经济管理干部学院学报，2005（4）2 陈奕余.基于马尔可夫链模型的我国股票指数研究[J].商场现代化（学术研讨），2005（2）3 肖泽磊，卢悉早.基于马尔可夫链系统的上证指数探讨[J].科技创业月刊，2005（9）4 边廷亮，张洁.运用马尔可夫链模型预测沪综合指数[J].统计与决策，2004（6）5 侯永建，周浩.证券市场的随机过程方法预测[J].商业研究，2003（2）6 王新蕾.股指马氏性的检验和预测[J].统计与决策，2005（8）7 张宇山，廖芹.马尔可夫链在股市分析中的若干应用[J].华南理工大学学报（自然科学版），2003（7）8 冯文权.经济预测与决策技术[M].武汉：武汉大学出版社，20029 刘次华.随机过程[M].武汉：华中科技大学出版社，200110 盛千聚.概率论与数理统计[M].北京：高等教育出版社.1989转
金融危机是由一部分全世界最聪明的人制造的，这帮人都是具有很强的理科背景，数学功夫、想象力都相当的了得，吃饱了整天没事就开始捣鼓怎么样制造出复杂的、让人很难以理解的金融衍生产品来，从博弈论的角度上来说，这些产品很多都是零和博弈产品，但是在金融分析师的改造下具备了存在的价值，有近几年在中国股票市场上风生水起的Warrant，还有最近因为巨亏事件浮出水面的Zero Cost Collar以及Accumulator（音译：I kill you later），从一个哲学的角度分析，存在即合理，这些金融衍生产品的存在经过金融工程的改进在某个角度上具有一定的价值，但是正如巴菲特在本世纪初语言的“大规模杀伤性的金融武器”，市场需要它们，但只是在它们正确发挥本来的设计原则的前提下需要，比如期货的功能主要是价格发现和套期保值。应对危机，中国面临四大问题：第一，中国虽然出台了四万亿计划，有“国十条”、“金融九条”、“国三十条”一系列的措施，现在的关键是2009年特别是上半年，以总需求拉动和扩张的宏观经济政策，能不能迅速地生效？从第一季度公布的数据来看，GDP增长率，主要是因为四万亿投资的刺激。由于一季度投资额已经很多，如果要想保8%下半年投资额必须加大，全年投资额必将超过四万亿。第二，结构调整能不能切实融于这次反危机行动中，能否到位？如果不到位，总需求的拉动可能不困难，能拉上去，但是最后还是重复过去的故事，还在干粗活，中国的制造业还在大量的生产过去那些低附加值的产品。中国的结构调整能否像奥巴马那样出台明确的东西，以结构调整作为拉动内需的主要推动力量，这是一个关键问题。第三，中国危机可能碰到的问题。中国在反危机措施下面临的形势与美国正好相反。美国是经济体系影响实体经济部门，中国是由于外需问题，由于新《劳动合同法》问题，甚至可能也由于我们2008年9月之前宏观经济政策的问题，中国是实体经济部门先出问题，金融部门除了股市之外，其他的部门情况都很好。所以中国碰到的问题与美国相反，实体经济可能影响金融体系。第四，商业银行的积极性问题。多年前，中国搞西部大开发，后来是振兴东北老工业基地。这两次大战略的成效很不理想，其实责任不在中央，中央政府有积极性，地方政府也有积极性，但是这两次大开发背后的东西要看到。掌握全国绝大多数货币金融资源的工、农、中、建、交五大银行系统，在内部评级中把西部地区划在末尾，把东北好多地区划为信用的D类和E类地区，有钱就往江浙投。因此，中国扩张内需的关键在于怎样让掌握大部分货币资源的银行行动起来。随着中央振兴老东北工业基地政策的出台，势必会有大量资金投向东北，有了资金的刺激股市应该会有一个很好的涨幅。目前全球金融体系正面临着巨大的压力，从2007年4月爆发以来的次贷危机使得全球经济陷入衰退。花旗认为2009年全球经济会进入收缩状态。金融行业调整与恢复的深度、范围和速度仍然是影响市场的不确定因素。“即使到2009年下半年，经济收缩的速度有可能放缓，在2010年经济如预期恢复之后，经济增长率可能仍会在低位徘徊。”显然，花旗对于全球经济的态势较悲观。对于全球经济增长率与通胀率的预测，花旗认为2009年全球GDP增长率在％，到2010年恢复到％；2009年的全球通胀率在％、2010年的通胀率为％。其中，2009年GDP出现负增长的地区为美国、欧洲、日本、新加坡。2009年GDP增长率保持领先地位的依然是中国，花旗投资研究部认为不仅保八没问题，而且会略高，达％。花旗亚太区首席经济学家黄益平认为：“我们相信中国政府有能力实现其目标增长”，他表示，“财政收入和国企利润在GDP中所占比重居高不下，而大部分固定资产投资和银行资产仍由国家控制，可见，尽管经济改革已有数十年，但国家促进经济增长的能力并未削弱。”尽管中国GDP能够保八，但是企业利润下滑无法避免，也就是说GDP可能软着陆，但企业盈利只有硬着陆。中国在1998-1999年间和2002年遭遇了两次通缩问题，通缩的原因在于出口疲软、生产过剩。而现在外需的疲软态势比过去10年中任何时候更为严重，所以出口减少造成的产能过剩和通缩问题在当前的经济低迷时期，挑战更为严峻。而通缩对企业盈利而言是利空消息。对于中国股市的判断，股价涨跌的因素更为复杂。尽管肯定会受收入不佳等负面影响，但流动性相对充足、经济增长超出预期、估值便宜及风险偏好趋稳等将可能是重大利好因素，市场或在今年上半年就开始复苏。尽管受到宏观经济调控和次贷危机的双重影响，2008年中国A股市场延续了2007年末的下行走势，但依然保持相对活跃并从11月份开始回暖。随着各项扩张性宏观调控政策的实施及其效果的显现，投资者信心逐步恢复，市场有望在2009年展开震荡上行走势。2008年A股市场运行的基本特点纵观2008年中国A股市场走势，可以清晰地看到如下一些重要特点：第一，股指大幅下调并于年末企稳。2007年10月16日上证指数达到创纪录的6124点以后，中国股市即进入下行阶段，2008年这一趋势进一步延伸。但这一时期影响市场下行的因素更加复杂，除了市场自身调整要求之外，政府为防止经济过热而采取的适度从紧的宏观调控政策使投资者产生了未来经济降温的预期，同时，监管部门也采取了一系列抑制股市走高的措施。在这些因素共同作用下，2008年A股市场总体下行。上证指数从2007年底的5261点跌至2008年底的点，跌幅达到。此间，2008年10月28日，上证指数曾探底到1625点的年度最低点。2008年在全球主要股市的跌幅排位中，上证指数跌幅仅次于俄罗斯的MICEX指数，位于第二，远高于金融危机震荡中的美国和深受金融危机影响的英、法、德、日等国，因此，此轮A股市场的下跌，仅仅用国际金融危机是不能完全解释的。如果以美国道琼斯指数下跌的幅度为据来估算，假定2008年上证指数在5261点的基础上也下跌同等幅度，那么，其下跌的绝对数为点，上证指数的年末收盘点应当在3700点以上。因此，可以说，2008年的A股市场属于严重超跌范畴。受A股市场下跌影响，与2007年相比，中国证券市场的融资和交易也跌幅下落。2008年境内融资减少了亿元，跌幅高达;其中，A股IPO的融资额从2007年的亿元减少到2008年的亿元，减少了亿元，降幅高达。与2007年相比，2008年的交易日增加了2天，但股票成交金额却从亿元下落到亿元(降幅达到42%)，股票成交数量从亿股减少到亿股(跌幅达到)，这些下落幅度都超过了2000年以来的任何1年。2008年总体下行的市场行情给投资者带来了比较严重的投资损失，但此轮的市场走势与2001-2004年的持续阴跌行情有较大不同。首先，2008年行情在一定程度上带有对2006-2007年将爆发性行情的理性修正色彩。2007年前10个月上证指数上涨126%，最高超过6000点，这种上涨速度在全球股市都非常罕见，在中国股市历史上也不多见。虽然当年国内外经济景气状况较佳，股权分置改革基本结束，市场流动性充裕，但无论基本面发生如何重大变化，都不足以支撑股市以如此速度上升，更难以支撑股指继续上涨，股市向下调整是必然的。其次，2008年市场下行并没有引致成交量的历史新低，市场仍然保持一定活跃度。2008年上交所周均成交量亿股，低于2007年的亿股，但高于2005年(亿股)和2006年(亿股)，是中国股市历史上周均成交量第二高的年份。交投活跃表明市场调整没有从根本上动摇投资者信心，场内仍然存在大量买盘承接风险厌恶型投资者的抛售，这是日后股市回暖的重要原因。第三，2008年股市调整的低点接近于2006年年末的水平，并没有严重损失掉2006年股市上涨的成果。如果舍去2007年股市爆发性行情所造成的指数虚高，那么2008年11月市场调整结束后，可以看作是承接2006年牛市的进一步发展。第二，A股市场的走势受到欧美股市的明显影响。美国次贷危机引发的全球股市动荡在2008年下半年对于中国股市的影响日益明显。2008年欧美股市的走势对中国A股市场走势的影响有着加大的效应(这种影响的内在机理和机制是值得进一步探讨的)。随着次贷危机的深化和欧美各国政府救市措施陆续出台，欧美股市的波动幅度加大。次贷危机及其引发经济衰退的预期对于股市投资者的心理影响逐步加强。自2008年9月份起，A股市场紧跟欧美股市的趋势逐渐形成，这成为A股自年初以来股指跌去60%以后继续下探的重要原因。跟随走势持续到年末后才逐步发生改变。事实上在A股市场提前进行了幅度远大于欧美市场的调整以后，部分上市公司的估值已经偏低，这个时候市场继续跟随欧美股市下探，缺乏基本面依据。第三，市场规模持续扩大。2008年中国股市的上市公司数量和股本规模均有不同程度增加。上市公司从2007年的1530家增加到1604家，市场总股本从万亿股增长至万亿股，其中，已上市流通股从4946亿股增加至7000亿股。年末股市总市值万亿元，流通市值万亿元。虽然低于2007年水平，但仍高于2006年水平，这是继2007年之后中国股市第二大融资年份。另一方面，股权分置改革所产生的限售股解禁和2007年新股上市锁定的逐步解除，使市场中的上市流通股本总量有所增加。据中国证券登记结算公司统计，到2008年年末股改产生的限售股份共4682亿股，其中1364亿股已经解禁，占比达。未来限售股份还会逐步解禁，从而增加上市流通股数量。股本结构的变化不仅扩大股市流通盘规模，而且将对上市公司股价产生进一步影响。第四，市场平均市盈率下探至历史低点。股指迅速回调挤除了2007年市场大涨的虚高成分，股票平均市盈率在2008年10月末降至倍，是1996年以来的最低点。此后，随着市场回暖，市盈率有所回升，到2009年2月16日，市场平均市盈率达到了倍。市盈率不是股票估值的惟一可靠依据，但从这一指标可以发现，股市投资者对上市公司盈利能力的预期比较消极。但是，如果认真审视和对比分析上市公司财务状况，很难得出上市公司盈利能力将全面陷入极度恶化的结论。暴跌之后，股价有可能被低估了。市场平均市盈率从66倍跌到13倍，只用了1年的时间，这种非同寻常的变化原因何在?难道在这1年中外部环境发生了重大变化，以至于投资者必须大幅调低全部上市公司盈利预期吗?通过分析最近3年的上市公司财务状况，我们发现上市公司财务状况并没有发生普遍恶化的现象。2006年，上市公司主营业务收入为万亿元，同比增长19%。2007年由于大盘股集中上市的原因，这一指标迅速达到万亿元，同比增长。2008年各季度上市公司主营收入保持基本稳定，表明市场总量指标受新股发行影响较小，各季度主营收入介于万亿元之间。营业利润逐季有所下降，从一季度的3028亿元降至三季度的2440亿元，表明上市公司的盈利能力确实出现了下降趋势，但上市公司利润的下降幅度有限，而且总体来看各项财务指标相较2007年仍有一定增长。2008年前三季度的主营收入、营业利润和利润总额已经超过或者接近于2007年全年水平，可以肯定2008年上市公司利润总额将超过2007年，只不过增长幅度有所收窄。因此，可以说，上市公司基本面的变化并不支持市盈率大幅调降，相当一部分上市公司股价可能处于被严重低估状态。第五，投资者信心保持稳定。2008年的股市大幅下滑，尽管对投资者信心产生了较大冲击，同时也有一部分投资者作出了离场的选择，但与前一轮熊市不同的是，此次市场回落并没有完全抑制新投资者的进场热情。2008年新开A股、B股和基金账户数合计达到1664万户，虽然低于2007年水平，但仍相当于2006年的3倍。从历史上看，新开账户数量与股指的变化存在跟随关系。在股指回落年份，新开账户数量会减少，在股指上涨的年份，新账户会增加，这一跟随效应在2007年表现得尤为明显。该年度上证指数上涨，新开账户数也从2006年的538万户，暴涨至6057万户。可见，新账户数量与股指之间的这种跟随关系在2008年依然存在。随着股指的逐步回落，新开账户数量也稳步减少，但仍然维持了一个相对较高的绝对水平。11月份股市启稳之后，12月新开账户数量又迅速从11月份的万户增加到万户。当然，投资者新开账户数量并不一定意味着进入股市的资金总量净增长。在股市回落阶段，新投资者进场的同时，可能会有大量老投资者离场。虽然缺少直接数据说明2008年股市资金流入和流出的真实情况，但中国证券登记结算公司发布的月度投资者持仓报告，可以在一定程度上反映这一走势。从图7中可见，根据该公司统计，A股持仓账户从2007年6月的3432万户，稳步增长至2008年7月的4789万户，此后持仓账户数量有所回落，但一直维持在4700万户以上，持仓账户占全部账户的比例保持在40%左右。持仓账户数量的增加虽然不能说明进场资金量绝对增加，但至少可以说明进入股市的投资者数量是增长的，而且持仓投资者仍然具有相当的资金实力，2008年11月和12月的股市回暖之际，持仓投资者总量没有明显增加，表明本轮反弹行情主要是现有投资者继续增加投资而形成的，行情初期基本可以界定为“自我解围”式反弹行情。投资者的损失承受力和再生能力是考察一个市场成熟度的重要指标，而下半年中国A股市场投资者人数基本稳定的情况下出现市场回暖的事实说明，A股市场现有投资者群体的投资能力已经可以支撑市场在回落期稳定运行，投资者群体正日益走向成熟。2009年股票市场走势展望2009年是中国经济克服国际金融危机不利影响、保持经济稳定增长的关键一年。发达经济体短期内不太可能从危机中恢复，面对不利经济形势，党中央、国务院采取了一系列扩大内需的有力举措，为国民经济健康发展创造条件。今年的宏观经济走势将对资本市场产生比以往更大的影响，同时，尚存的制度性缺陷和新的改革措施也将继续从不同着力点影响市场运行。宏观经济因素。国际经济方面，金融危机对于发达经济体的实体经济已经产生深远影响，2008年美国GDP累计值同比下降;3季度欧盟GDP同比增长，日本GDP同比下降。12月，美国工业产值同比下降，欧盟下降，代表发达经济体经济景气度的OECD综合领先指标延续了年初以来的持续下跌走势，降至，较上月回落，较上年同期回落。大宗商品价格持续下降，截至2009年2月13日，纽约商品交易所原油近月期货价格已降至每桶美元，铜、钢材等原材料价格也在低位徘徊。世界银行预计2009年发达国家经济增长率将为，2010年可恢复至2%;而发展中国家的经济增长速度则分别为和，其中，中国为和。中国经济也受到了金融危机的冲击，经济增速逐季回落，到四季度经济增长率低至，全年经济同比增长。工业全年增长，其中11月和12月份仅增长了和。前11个月全国规模以上工业企业实现利润万亿元，同比仅增长。2009年1月，工业品出厂价格下降，显示国内消费和投资需求出现萎缩迹象。宏观经济增速回落态势将直接影响到上市公司的盈利能力，预计2008年四季度将有相当一部分上市公司出现利润下滑甚至亏损，从而拖累全年盈利水平。2008年年末开始，国家刺激经济的4万亿投资计划陆续启动，钢铁、汽车、纺织、装备制造业等支柱行业的国家振兴计划出台，为2009年保持经济继续稳定增长创造了条件。积极财政政策和宽松的货币政策有助于上市公司的经营状况，但总体上应适当调低2009年上市公司的盈利增长预期。关于资金面因素。由于对中国来说，国际金融危机和宏观紧缩的影响主要体现在实体经济上，对银行体系的冲击比较小，因此，2008年中国的银行体系仍然表现出较强的信贷投放能力。2008年金融机构本外币信贷余额从年初的万亿元增长至年末的32万亿元。与此同时，企业存款、居民储蓄存款也保持了一定幅度的增长。年末企业存款余额万亿元，增长，居民储蓄存款余额亿元，增长。在发达国家银行体系大规模去杠杆化和收缩信贷的形势下，中国银行体系能够保证信贷规模具有一定幅度增长，缓解企业在不利条件下的财务困难，体现了中国银行体系长期稳健经营和国家宏观调控的实际效果，同时，企业和居民存款的增长，为二者顺利度过经济调整期储备了资金。当然，一般来说过于宽松的资金面有可能催生资产价格泡沫，但在中国房地产市场和股票市场已经预先进入调整期的情况下，今年国内资产价格再次飙升的可能性不大。关于政策因素。克服金融危机影响，全力扩内需、保增长是2009年国家宏观经济调控的首要目标，积极财政政策和适度宽松的货币政策还将持续一段时间。就资本市场而言，保证市场稳定运行应是2009年管理层的主要目标，各种改革措施和新金融产品的推出都必须与此目标保持一致。在这一大背景下，管理层对于创业板、股指期货和融资融券制度的推出将持更加谨慎的态度，从而使得2009年资本市场在制度层面出现重大调整的可能性降低。2009年A股市场的可能走势。2008年的中国股市跌幅远远超过了欧美等严重遭受金融危机影响的国家，同时，中国经济的基本面并没有发生根本性的变化，由此，可以判断，A股市场属于严重超跌状态。在2008年9月以后，随着存贷款基准利率的不断下调，在A股市场中存在的几百只市盈率5倍左右的股票，其年收益率大致是1年期存款的8-10倍。这意味着，A股市场已具有重要的投资价值。曾几何时，在2006年(尤其是2007年)股市大幅上扬以后，一些人后悔不已地感叹，2005年入市的好时机已今生不再，但面对2008年后期的行情，可以发现，在最好的投资时机来临之时，许多投资者还在观望，等待着所谓底部的出现。实际上，所谓的股市下跌底部，常常只能在股市上行之后、回过头来看才能发现;即便在股市运行中底部形成，在此底部能够成交的股票也极为有限，并非人人可以买到，因此，希冀于底部购股，即便是机构投资者也往往不能如愿，更不要说，个人投资者了。既然A股市场属于“严重超跌”，在宏观政策放松和股市政策从松的背景下，2009年它就有着超跌“补涨”的内在要求。如果在2009年下半年，实体经济走势能够比较回升，那么，这种“补涨”还可能继续展开新一轮的上行行情。因此，2009年A股市场总体走势是上行的。
能有多少复杂的东西呢?46
民法典时代的到来，让每一个中国人对未来充满期待。下面是小偏整理的2020年民法典简短感悟 范文 5篇精选，感谢您的每一次阅读。
民法典征文一
2020 年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，自2021年1月1日起施行。
编撰一部真正属于中国人自己的民法典，是新中国几代人的梦想和追求，当它真正问世被拿在手上的时候，就能感觉出它分量多重，它关系着14亿人的方方面面，承载了广大群众的关切和心声。
《民法典》与时俱进，植入互联网基因。作为一部诞生于新世纪的法典，民法典的出台有着深刻的现代烙印和浓厚的时代气息：惩治“霸座”、制裁校园欺凌、禁止高利贷、承认“虚拟货币”等，每个曾冲上网络热搜、引发众议的主题都能在民法典中获得回应。《民法典》将与老百姓生活息息相关的 热点 、痛点、难点问题都纳入典中。
《民法典》尊崇道德，弘扬社会真善美。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”，民法典将中华民族上下五千年的优良传统融入其中：被监护人无人看管可由村(居)委会、民政兜底，父母抚养义务、子女赡养责任有法可依。古人曾期待的“大同”社会，正以全新的含义和解读重回大众视野。
《民法典》以人为本，讲道理也讲感情。民法典集中表达了追求公平正义的中国智慧和方案，在教导人们做一个“理性人”的同时，也传递着“法不外乎人情”的信号：胎儿亦有权力、遗嘱的形式和效力更加灵活多样等，每条规定都传递着法治的温度。
《民法典》，一部有灵魂的法典。如果说1804年法国民法典是19世纪风车水磨时代民法典的代表,1900年德国民法典是20世纪工业社会民法典的代表,那我国的民法典则应当成为21世纪互联网时代民法典的代表。这部集中国现代和传统智慧之大成的法典，将为全社会保驾护航。
民法典时代的到来，让每一个中国人对未来充满期待。
民法典征文二
结合贯彻落实依法治国重要论述、学习《民法典》的情况，谈几点学习体会：
一、意义重大，《民法典》为治理现代化提供有力的制度保障
“ 人民的福祉是的法律。”此次民法典草案亮点很多，的亮点就是为民立法、以民为本，化地谋求人民的利益。它是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，也是第一部直接以“民”命名的法典。民法典的立法宗旨和目的都充分反映人民群众的意愿，保障私权，维护广大人民群众的利益。因此，民法典在被誉为“社会生活 百科 全书”的同时，也被誉为“权利保障的宣言书”。它的诞生更推进了我国民事立法的体系化，在中国法制具有深刻的里程碑意义。
民法典能够充分调动各类主体参与国家与社会治理的积极性。一方面，进入新时代，人民群众在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的需求日益增长，对民事权利的保障提出了更高的要求，因此保障人民更加广泛的民事权利十分重要。民法典的分则各编由物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编和侵权责任编构成，既确认了个人享有各项具体民事权利，明确了这些权利的具体内容和边界，又保护个人能够正常行使和主张权利，免受他人不法侵害。如：民法典增设的居住权制度，为实现全体人民“住有所居”提供了法律支撑;在产品责任制度中规定了惩罚性赔偿，可以有效保护人民“舌尖上的安全”;再如，鉴于高楼抛物行为频频发生，民法典在侵权责任编中专门规定了高楼抛物致人损害责任规则，强化了有关机关在查找行为人方面的职责，有力保护了人们“头顶上的安全”。另一方面，民法典通过确认和保护私权，成为依法行政的基本遵循，正是从这个意义上说，民法在一定程度上也具有规范公权的作用，有利于实现多层次、多维度的社会治理，为国家治理体系和治理能力现代化提供有力的制度保障。
二、坚持人民至上，忠实履行宪法和法律赋予的为民职责
“ 悠悠百姓事，两会总关情”。“人民至上”是贯穿今年全国两会的主线，国家政府 工作 报告 中“就业”出现了39次，“民生”出现了18次，众多“热词”“新词”“暖心词”饱含着满满的民生温度，彰显着党和政府一以贯之的人民情怀。”
全面依法治国，必须紧紧围绕保障和促进社会公平正义来进行。公平正义是我们党追求的一个非常崇高的价值，全心全意为人民服务的宗旨决定了我们必须追求公平正义，保护人民权益、伸张正义。人民至上，从来不是一句空话，作为党和人民的干部，我们需要将其落实在实际工作中，用实际行动践行宪法和法律赋予我们的为民职责与使命，比如：眼下，我们就需要用实际行动去答好“统筹做好疫情防控和经济社会发展”这张大考卷!
三、坚持以身作则，领导干部要发挥“关键少数”的作用
围绕全面依法治国理念，构建法治社会已成为了时代的主旋律，我们领导干部不能仅仅满足于对基本 法律知识 的掌握，还应充分了解法学的基本理论和原理，更好地树立正确的法治价值观，同时还应充分了解法律立改废释的来龙去脉，深入理解国家治理的现状和形势。
“ 法律的生命在于实施。”结合我分管的公安、司法、城市管理、生态环境、交通运输等工作而言，我更需树立法治意识、法治思维，更需要掌握法律 方法 、法律手段来解决实际问题，该履行的法律程序必须履行、有相关法律规定的就必须严格依照执行，决不允许以言代法、以权压法、逐利违法、徇私枉法等行为。只有这样以身作则，才能更好发挥“关键少数”的作用。
民法典征文三
立法不公，是最大的不公。《史记·商君列传》曰：王子犯法，与庶民同罪。但在封建王朝统治的两千多年里，这一直是句空话，并且这句话本身就表示出在立法层面上有“王子”和“庶民”两个完全不平等的对象，这就是在立法层面上对人民群众利益的极大侵害。故这句话的用途只能是掩饰封建统治者自身特权，以及安抚不断被剥削的人民群众，用现在通俗的话来说就是古代封建统治者们的“法律遮羞布”。而十三届全国人大三次会议表决通过的《中华人民共和国民法典》则不一样，它在基本规定第四条中提到：民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。这就能看出，它对于法人、非法人组织、自然人等民事主体，一视同仁地给予保护，同等保护，平等保护。
民法典与各级政府相关，与司法机关相关，更与党政干部及公民个人相关。从政府机关层面上讲，保证民法典有效实施，是推进法治政府建设的有力手段，是正确决策、优化管理、提高效率的充分保障，这是国家对人民的担当;从组织层面上讲，民法典是谋事、干事的理论源泉，深入学习、全面遵守、带头维护，这是党政干部对群众的担当;从个人层面上讲，民众心怀敬畏，遵从平等自愿原则，依法从事民事活动，是公民对社会的担当。“人民的事，都不是小事”，党政干部要把调解邻里纠纷、评判是非对错那些“清官难断的家务事”，在民法典中寻出最正确的“解题方法”，用担当促进社会和谐。
作为我国的第一部“法典”，民法典包含了大到公民的人身权、财产权、人格权，小到霸座、高空抛物诸多具体权益的保护，包罗万象。作为新时代人民权利的宣言书，要让民法典“飞入寻常百姓家”，就要在宣传上“接地气”。要加强对专业术语的解读，用人民群众易接受、能吸收，听得懂、用得上的方式和内容进行宣传。要以需求为导向，群众需要什么我们就宣传什么，干部缺什么就学什么、讲什么。要以效果为导向，做到生动活泼、形象，要摈弃发传单、念法条的生硬宣传方式，多举群众身边鲜活事例，要创新宣传方式方法，要将宣传 教育 融入到人民群众日常生活中来，融入到党员干部干事创业中来，坚决杜绝“走过场”。
民法典征文四
刚刚结束的十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，并将于2021年1月起施行，《中华人民共和国民法典》被誉为“社会生活的百科全书”。
《民法典》作为社会的基本法，是民族精神和时代精神的立法表达。民法典全面提升了国家治理能力现代化水平，呼应了我国国情的现实需要，通过具体规范，实现国家治理体系和治理能力的现代化。《民法典》的颁布，是维护人民权益的客观需要，大到国家所有制、土地制度，小到邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产保护都可以在民法典中找到依据。《民法典》的颁布，让公民更有尊严地生活，保障人人享有人格尊严、人身自由、生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、隐私权、婚姻自由权，还有各种各样的财产权利等等，标志着我们国家法律体系的进一步完善，标志着我国依法治国迈上新台阶。
正所谓“民之所安，法之所系”。《民法典》是保护人民的法典，它关系着每个人生活的方方面面，它是生活的百科全书。她很温柔，守护陪伴着每位公民的生老病死;她很霸道，出台之后，现行的民法通则、物权法等相关法律将不再保留。它充分体现了人民的意志和意愿。因为它完全来自于人民的生活和实践。无论是生活中遇到的高空抛物、房屋价值想“提前变现”，还是在消费中遇到的“套路贷”、“校园贷”、“高利贷”;无论是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，还是游走在网络中的Q币、网络游戏装备等等，民法典都给出了解答，丰富地展示了与人民生活相关的点点滴滴，在全面建成小康社会的决胜阶段，起到了至关重要的作用。这部自新中国成立70周年以来首部以“典”命名的法律，不仅是全面推进依法治国的重要举措，也将为国家治理体系现代化提供给制度保障，发挥基础性作用。
时过境迁，生活变化反映社会发展，生活进步得益于科技发展，《民法典》为中国创新创造保障开路。《民法典》也是市场经济基本法，伴随着民法典的不断完善，“集中力量办大事”的中国制度优越性不断显现，“中国名片”在世界范围的影响力越来越强，中国车、中国桥、中国路等中国奇迹，向全世界展示了中国式的发展。
改革开放40多年来，中国人民用勤劳和汗水创造了“中国力量”、“中国精神”、“中国效率”，一跃而上成为世界上第二大经济体，成果来之不易，其中和谐安定、科学规范、风清气正的社会环境是关键，是社会主义法治建设不断完善的体现，为中国创新创造提供了不断成长壮大的优渥环境。民法典的出台，彰显了“中国之治”的力量，记录着中国法治的改革历程，是中国人民一生守护的人民情怀。
民法典征文五
民法典正式颁布已经进入倒计时状态。这在我国的民事司法体系中具有里程碑的意义。那么，民法典的颁布会给婚姻家事领域会带来什么样的影响呢?
本部民法典颁布生效以后，诉讼离婚的难度将会进一步增加，法官判离会更加审慎，诉讼周期会变得更长。其中冷静期的设置，意在让双方强化经营的意识，更加冷静理智的对待婚姻当中的矛盾。笔者提醒大家，遇到婚姻中的小“病”小“伤”不要轻易弃疗，要双方配合、耐心修复婚姻系统的防火墙。
“ 百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，婚姻是一场两人共同成长彼此扶持的旅程，不在于配置多豪华，路线多奇幻，关键在互相配合、一致行动、在取经的路上共同战斗，最终斩妖除魔、修成正果。
在这个过程中可能会误解彼此的方向，看不懂对方的信号，经历各种心伤。别怕，这些坎坷都将见证你破茧成蝶的成长。当你看到一路走来自己的成长、对方的成长，你们婚姻之树由青青幼苗变得果实累累，一切的痛苦都是值得的。
时过境迁，生活变化反映社会发展，生活进步得益于科技发展，民法典为中国创新创造保障开路。民法典也是市场经济基本法，伴随着民法典的不断完善，“集中力量办大事”的中国制度优越性不断显现，“中国名片”在世界范围的影响力越来越强，中国车、中国桥、中国路等“中国奇迹”，向全世界展示了中国式的发展。
改革开放40多年来，中国人民用勤劳和汗水创造了“中国力量”“中国精神”“中国效率”，一跃而上成为世界第二大经济体，成果来之不易，其中和谐安定、科学规范、风清气正的社会环境是关键，是社会主义法治建设不断完善的体现，为中国创新创造提供了不断成长壮大的优渥环境。“小明”的成长记录中国法治改革历程，彰显“中国之治”的力量，一部民法典，一生守护的人民情怀!
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各人有各人的理解
在平日的学习、工作和生活里,大家都经常接触到 作文 吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。下面是我为大家整理的2022全国甲卷满分作文800字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
全国甲卷满分作文800字一
《艺术从没有“标准答案”》
面对同一方美景，不同的人自然会产生不同的情感和审美投射：有人的感受触角会因此被打开，一时间“俱怀逸兴壮思飞”;有人擅长借景言志，化典抒情;当然，也会有人只觉眼前之景索然无味，木木然完全不“感冒”。
《红楼梦》中，贾政携一众清客游览大观园，顺便“试才”宝玉的一回，便是这样一个经典场景。众人要给园中桥上亭子的匾额提名，有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句，建议取“翼然”二字;贾政采用借鉴化用之法，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字;贾宝玉则觉得用“沁芳”二字更为新雅，不仅点出花木映水的佳境，也契合元妃省亲之事。
其实，赏景雅集，从来都不只关乎景物本身。眼前所见，更像是一面神奇的镜子，映射的是每个人 经验 、学识、品性、审美和旨趣的集合。正是这种不同层次、不同视角的人文艺术表达，构成了一场雅集丰饶多元的妙趣。而这种参差百态的多元之美，离不开足够包容、开放的艺术表达空间。
正如诗有纤秾绮丽之美，也有洗炼冲淡之境，艺术从来都没有“标准答案”，理想的人文艺术 教育 ，也应该鼓励孩子去畅快地探索、勇敢地表达，而不是像贾宝玉一样如履薄冰、战战兢兢地如应试般回答。
熟悉《红楼梦》的人都知道，贾政对贾宝玉采取的是典型的“打压式教育”。以这次游园为例，对于宝玉不少别出心裁的想法，作为父亲的贾政只有为数不多、极为克制的表扬。更多时候，贾政要么是冷嘲儿子“竟也有不能之时”，要么是指责其不过是套用前人之作，不足为奇。不少读者看到这里，都要为贾宝玉抱不平。毕竟，相比于贾政“方方正正”却有些呆板的艺术表达，贾宝玉的思维反而更有新奇灵动之美。
在人文艺术感受力形成的关键阶段，如果自己的观点总是被否定，孩子宝贵的好奇心就会被不断消磨，更不敢勇敢表达内心的真实想法。贾宝玉见到父亲时总是“溜边走”，始终无法与父亲产生情感深度交流的经历，就是一个例证。
艺术表达固然有精妙和呆滞之分，清新脱俗与掉入窠臼之别。孩子在进行艺术鉴赏时，也难免会有幼稚、偏颇的地方。但对人文艺术教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓励，是珍视每一个思维绿苗的萌发，是为孩子创造包容、开放的艺术氛围。如果一味用长辈的“权威”进行打压、批评，人文艺术就会变得单一、无趣。
这让我想起一千多年前的另一场文人雅集。三月三日，会稽山阴，流觞曲水，兰亭雅集。当酒杯流到自己面前，年幼的王献之没有受到缪斯女神的眷顾。作诗不成，便按规矩罚酒三觥。若是此时王羲之为此大作 文章 ，苛求儿子一定赋诗一首，或是像贾政一样讽刺其“竟也有不能之时”，恐怕不但会伤了孩子的信心，也会毁了这场雅集的“畅叙幽情”之乐。
全国甲卷满分作文800字二
《艺术创造之妙，贵乎独出机杼》
《红楼梦》中，大观园试才题对额，众人于园中桥上亭子题匾，或直取“有亭翼然”得“翼然”，或化“泻出于两峰之间”得“泻玉”，宝玉以情境独创得“沁芳”，贾政叹赏，以为不落俗套，蕴藉含蓄，思虑周全。
余以为艺术创造之妙，本自贵乎独出机杼。譬如伏羲仰则观文于天，俯则法理于地，画爻而成卦，独辟蹊径，其惊世之举，神神秘秘，简古而奥，创 文化 之门。八卦而六十四卦，以至后世圣人孔子拳拳服膺，韦编三绝，欣然辅之以十翼，后遂成儒家《易传》。至此，《周易》藉群英荟萃，至简至神，至变至精，傲然挺立群经之首。既至今日，哈佛大学学者亦甚叹其瑰伟、玄奥。此乃我中华文化极杰出且极具个性之代表也。
又，庄子以天为幕，以地为席，翩翩若蝶亦似仙，安枕乎无何有之乡，彷徨乎无为其侧，巢于深林，思出尘外。其妻亡，乃不知悲，竟鼓盆而歌，人不知其故，以为“死生亦大矣”。庄子独谓死生不过人生常事，当顺其自然，方得其天也。其行止，天然独特，遗形得神，乐乎“龟曳尾”，故能若是乎?愚以为老子所谓“赤子”者，舍庄子其谁?后世亦有学者，盛称庄子为“第一诗人”。余甚然焉。
李白亦若是。《大唐李白》中，先生欲以诸法教李白作诗，白则勉强敷衍，其师母巧慧过人，窃云，此子，天资独妙，汝不可妄教。其实则然。此不正合贺知章所谓“谪仙人”也?乃以白“飘然思不群”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”余想，白书剑飘零，意气一生，不遂志之时，漫游各地，散发弄扁舟，天生诗人也。故后世难踵其步，盖所法者虽多，不若白之神与形，得合于自然之妙也。
不独古之艺术若此，即若今之科学亦不例外。近读涂子佩之《大数据》，盖知欧美各界有识之士，竞相开挖大数据，并望互相开放，以振经济，以达共济。大数据，蕴含丰富信息者也。初以数字或数据推理，后以图形呈现。研究者读数据如读图，复杂变简洁、直观，抽象变具体，无形而为有形，枯燥转为有趣。此亦科学家独出机杼、不断创新所得。
余为人师。愚以为，教育的艺术，岂不也在自成一格?《论语》有云，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”所谓“游于艺”者，不限于各技巧也，出乎各技艺也，独出心裁也。
人人如是观，如是想，则文化自信、民族复兴可望矣。
全国甲卷满分作文800字三
《“拿来主义”的三重境界》
今天，全国高考语文作文题目出炉引发全网热议。其中全国甲卷的作文材料是这样的：《红楼梦》里“大观园试才题对额”一节中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。
这三种情况，如果用递进的角度去看，反而更有意思：刚开始才学不够成熟，便采取“拿来主义”，直接移用;逐渐有了一定的积累后，开始“萃取”化用;有了更深的积累后，便能根据情境“妙手偶得”。不妨将三种情况归纳为“拿来主义”的三重境界，初入基层的青年干部，难免缺乏基层经验、大局视野，如果按照其逐步提高，不失为一种快速转变角色、融入基层的“捷径”。
潜心积累，方能“拿”之有物。
“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶?”干事创业，学与问是第一步，学与问的本质其实就是去“拿”他人的理论成果、经验 方法 来充实自己的“知识库”。做基层工作，如果没有足够的知识、经验和本领，就容易在繁忙中迷失方向。要多读名书典籍“取取经”，多到新闻媒体“冲冲浪”，沉下气来用“放大镜”发现问题，用“显微镜”解剖问题。发展怎么干、治理怎么抓、工作怎么做，要抹得下面子、弯得下身子、走得出圈子，多缠着前辈问一问、深入群众走一走、跳出地区看一看，从各方面入手，以海纳百川的气魄把“硬道理”“老经验”“土办法”“新思路”等通通“拿来”，有效更新知识“蓄水池”，确保“拿”之有物，“拿”到出路。
精心雕琢，方能“拿”之有度。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”放开手脚去“拿”，如果只是精华糟粕“一锅端”，而缺乏一个博学约取的“萃取”过程，那必会掉入“填鸭式”陷阱。“择其善者而从之，其不善者而改之。”评价“善”与“不善”，关键不在于经验本身的好坏，而是在于是否契合自己所需。譬如，到一个没通网的地区去宣传互联网发展经验，那显然是“对牛弹琴”。要时常“复复盘”，做做“冷思考”，立足因地制宜、因人而异，把“拿来的”用脑“萃取”出“可用的”。同时，要以“庖丁解牛”的精神对“萃取”出的可用经验进行“解剖式”分析，耐心提炼出其蕴含的主旨，从而更好地指导实践、推动工作，确保“拿”之有度，“拿”出价值。
用心实践，方能“拿”之有效。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”虽然有度有物地“拿”，得到了“小收获”，但是如果仅仅满足于此，终究难成“大事业”。须认识到，“拿”的最终目的，是以深厚积累在实践中迸发出举一反三的力量。好比写论文，从“小切口”开始，不断吸收“他山之石”，还要历经反复计算、逐字研究，最终取得“大突破”。做基层工作同样如此，不仅要学习吸收经验知识，还要发扬知行合一的优良作风，鼓足“水滴石穿”的意志力，在火热的基层实践中反复推敲，从中启迪智慧、 发散思维 ， 总结 出经验背后存在的普遍规律，在“普遍性”中参悟“独特性”，孕育出全新的经验方法。唯其如此，才能确保“拿”之有效，“拿”而有用。
全国甲卷满分作文800字四
艺术是情感的载体，是一个民族通过艺术家个人之手发出来的一种民族心声，是凝聚和引领一个国家、一个民族胜利前行的强大精神力量。我们要紧扣时代脉搏、坚守人民立场、提高履职能力，继续朝着实现中华民族伟大复兴中国梦的康庄大道奋蹄疾行。
紧扣时代脉搏，筑牢“对党忠诚”的思想根基。艺术是一种信仰，也是一种价值观，这种信仰和价值观源于对祖国的热爱，源于对理想信念的坚守。办好中国的事情，关键在党，中国共产党是中国人民的主心骨，是中华民族的引路人。在中国共产党的正确带领下，我们攻克了一道又一道难关、取得了一个又一个胜利、创造了一个又一个奇迹，中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。心有所信，方能行远，我们要紧扣时代脉搏，以坚定的理想信念不断补足“精神养分”。要始终牢记自己的身份、明白自己的职责、摆正自己的位置、做好自己的事情，不断筑牢“对党忠诚”的思想根基，坚决不做“表里不一、口是心非”的两面人、不当“嘴上一套、行动一套”的两面派、不说“阳奉阴违、欺上瞒下”的两面话。要始终坚定政治信仰、站稳政治立场、把牢政治方向，以绝对忠诚之态砥砺对党和人民的一片赤诚之心。
坚守人民立场，践行“人民至上”的执政理念。艺术源于生活，艺术源于人民群众，艺术是为人民群众服务的。我们党来自于人民，为人民而生，因人民而兴，一经成立就是为人民群众服务而来。我们要努力践行“人民至上”的执政理念，坚守人民立场、走好群众路线，时刻把人民放在心中最高位置，把为民造福作为最重要的政绩，从而不断提高人民群众的获得感、幸福感和安全感。民之所望，政之所向。我们有没有为群众办实事、亮实招、求实效，群众都看在眼里、记在心里，我们要始终坚持从群众中来、到群众中去，认真记录群众的意见和建议，始终把群众满不满意、高不高兴、答不答应作为检验工作成效的重要标准。要俯下身子、放下架子、迈开步子、甩开膀子深入基层，善于听民声、摸实情、解民忧、纾民困，真正关心群众的安危冷暖，用心解决群众的急难愁盼，切实做到心中有民、实干为民、造福于民。
提高履职能力，弘扬“守正创新”的时代精神。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。我们要大力弘扬“守正创新”的时代精神，始终坚持开拓进取、推陈出新、去粗取精、去伪存真。空谈误国，实干兴邦，中华民族伟大复兴的中国梦需要我们不懈奋斗、久久为功才能实现。要敢为人先、勇立潮头，不当“搬运工”、不做“复印纸”，始终坚持走在前、作表率;要突出“实”效、力戒“虚”功、推崇苦“干”、拒绝空“想”，善于抓住重点、攻克难点、打通堵点、补上断点、形成亮点，用实招实策创造出经得起历史和人民检验的实绩。要学会在实践中探索、在探索中创新、在创新中发展，真正做到不驰于空想、不骛于虚声、不墨守成规、不固步自封，要以“咬定青山不放松”的韧劲和“初生牛犊不怕虎”的闯劲，在实战历练中不断提高履职能力，从而奋力扛起民族复兴的“大旗”。
全国甲卷满分作文800字五
朋友们在一起讨论艺术欣赏问题，意见颇不一致。我在谈话中说起古代的艺术作品有一种强烈的魅力，几位朋友都不以为然，他们开玩笑地说我是“复古派”。这虽然是熟识的朋友之间偶尔发生的争论，但是，我心里总是不大服气。
真的是我复古吗?我自己不相信会这样。在我国历史上，殷周秦汉的金石作品具有高度艺术水平是不用说的了，就是六朝隋唐前后的各种艺术品，确实也都是令人百看不厌的。我想决不只是我一个有这种感觉，一定有许多研究古代艺术的人，与我有相同的感觉。我们应该认真地学习和继承我国艺术的历史传统。
当我们看到东晋顾恺之画的《女史箴图》和《洛神赋图》的时候，总要反复细看不肯离去。当我们看到唐代昭陵六骏的 浮雕 的时候，也不能不惊叹古代雕塑艺术的高度技巧。这样的艺术感受大概许多人都曾有过。似乎古代艺术巨匠手下刻划的人物、骏马以及其他形象，比起后来的同类作品还 要生动得多。这究竟是什么缘故呢?难道前人会比后人更高明吗?
要想回答这个问题，我们无妨重讯马克思在《政治经济学批判》中的一段话吧。马克思说：“关于艺术，谁都知道，它的某些繁荣时代，并不是与社会的一般发展相适应的，因而也不是与那可以说构成社会组织骨干的社会物质基础相适应的。例如，希腊人与现代人之比较，或者是莎士比亚与现代人之比较。……在艺术本身的领域里，某些具有巨大意义的形式，只有在艺术发展的比较低的阶段上才是可能的。”
为什么巨大的艺术成就反而在艺术发展较低的阶段产生出来呢?马克思又继续解释道：“希腊人……的艺术在我们面前所显示的魅力，是与它生长于其上的未发展的社会阶段不相矛盾的。相反地，它是这个未发展的社会阶段的成果。”
这是非常深刻的历史唯物主义的理论分析。事实的确是如此。我们知道，古代许多艺术家的伟大作品，绝大多数产生于他们所处的社会发展的上升阶段。他们对于客观事物的描绘，完全是凭着他们自己直接进行细心观察的结果。他们并且必须独立创造一种在当时是崭新的艺术表现形式，去反映客观事物。因为他们往往是没有前人的创作做蓝本的。当我们看到古代艺术品的时候，常常觉得它们气韵生动，显示了强烈的生命力，而它们的形态、轮廓、线条等等又很浑朴古拙，甚至在某种程度上表现得有些粗笨，就是这个缘故。
然而，我们却不能因此就说一切古的都是好的。好坏要看艺术本身的成就如何。一般说来，后来者应该居上，新的艺术作品应该比古老的好，青出于蓝应该更胜于蓝，这些道理是正确的。可是，如果把这些道理说得绝对化了，以为事情必定都这样，则是错误的。比如，新的艺术创作技法，往往是把前人的各种技术，归纳成几条要领，便于学习掌握，这在一方面是有好处的，是一种进步的表现;但是，从另一方面说，这就容易产生一套公式化的手法，结果不一定很好，可能陷入形式主义的泥坑。因此，在总结艺术实践经验的时候，必须全面分析，全面总结。
请你设想一下，假定每个画家画小鸡、画虾、画蟹等等，都死板地摹仿齐白石那样固定的几笔，没有什么发展和变化，千篇一律，有什么意思呢?这样的画法，巧则巧矣，可惜味道不够。所以，真正的大画家，却是大巧若拙，独创新面貌。正如古代的艺术家，根本没有一套固定的技法，因而不受什么束缚，可以灵活不拘。你说这是他们的缺点吗?我说这也正是艺术创作应该具备的特点。如果你说古人幼稚，我却要说，正因为看起来好象幼稚才显得天真可爱。
如此看来，还 是马克思说的对：“一个大人是不能再变成一个小孩的，除非他变得稚气了。但是，难道小孩的天真不能令他高兴吗?难道他自己不应当企图在更高的阶段上再造自己的真实的本质吗?难道每个时代的本有的特质不是在 儿童 的天性中毫不矫饰地复活着吗?为什么人类社会的童年，在它发展得最美好的地方，不应该作为一个永不复返的阶段，对于我们显示着不朽的魅力呢?”
我希望研究艺术的朋友们，慢慢地体会马克思的至理 名言 。
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始终把人民群众的生命放在第一位，然后一切都是为了人民群众，包括这一次的检测，免费医疗免费，好多的政策都是为着人民去的