必须坚持人民民主专政
意思：如果自己的志向不够坚定，总就没有办法成就一番大的事业。
出自朱熹《朱子语类》：
原文：为学须先立志，志既立，则学问可次第着力，立志不定，终不济事。
白话：自己求学首先需要的是树立志向。志向已经梳理，那么学问就可以按照自己的志向，依次努力。自己的志向如果不够坚定，最终没有办法成就一番大的事业。
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朱熹的格物致知理论，对王阳明的心学的产生了起了重要的推动作用。王阳明为了验证格物致知理论，他在书院一连坐了七天观察竹子，想体验会到竹子的道理，日不食，夜不寐，专注于观察竹子，思考问题，最后终于撑不下去生病了，但也没有体会出竹子的道理。
“王阳明格竹子”让他对朱熹的格物致知产生了怀疑，也对格物致知有了新的理解。他们对格物致知理解不同在于：朱熹倾向于对外在事物的理性探索，而王阳明则是指向内在的主观体验。
老版本是“必须坚持无产阶级专政”，是邓小平同志于上世纪80年代提出的。后来时代变了，“无产阶级”这几个字很少出现了，就现代中国来说，谁是无产阶级，谁又不是无产阶级呢？所以后来这句话就成了“必须坚持人民民主专政”了。
一二三四五，打一字，什么字？
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《求是》杂志集中宣传共产主义中马克思列宁主义与中国共产党的毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想。《求是》杂志的作者《求是》杂志的作者是中国共产党各层级的领导人或干部，也包括中国解放军军队的各阶层等。
《求是》杂志集中宣传共产主义中马克思列宁主义与中国共产党的毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想。《求是》杂志的作者《求是》杂志的作者是中国共产党各层级的领导人或干部，也包括中国解放军军队的各阶层等。
[①] 党的十七大报告不仅提出要在国际社会中与世界各国在“文化上相互借鉴、求同存异，尊重世界多样性”，而且要在国内社会中“既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响”。参见胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告”》，《求是》，2007年第21期。[②] John Rawls, A Theory of Justice, Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard University Press, 1971, .[③] John Rawls, A Theory of Justice，p. 387。对这一点我们可以用这样一个例子来说明：先秦儒家在论证道德教育的重要性的时候，既有性善论的论证（孟子），也有性恶论的论证（荀子）。[④] John Rawls, “The Domain of the Political and Overlapping Consensus”, in John Rawls, Collected Papers, edited by Samuel Freeman, Cambridge, Mass., London, England: Harvard University Press, 1999, p. 473.[⑤] John Rawls, Political Liberalism, New York: Columbia University Press, 1996, p. 36. 参见约翰·罗尔斯：《政治自由主义》，万俊人译，南京：译林出版社，2000年，第37页。中译本把“reasonable”译成“理性的”，而把“rational”译成“合性的”，但笔者认为罗尔斯对“reasonable”的理解类似于中文的“合乎情理”，故主张译成“合理的”，而“rational”一词则常常用在“theory of rational choice”（理性选择理论）之类的词组中，故主张译为“理性的”。[⑥]John Rawls: “Reply to Habermas”, in John Rawls: Political Liberalism, pp. 388-389.[⑦]Jürgen Habermas, Vorstudien und Ergaenzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1995，. “合理共识”在这里的德文原词是“vernuenftige Konsensus”，其中的形容词“vernuenftige”与罗尔斯著作德译本中对应于“reasonable”的那个词是同一个词，见John Rawls, Die Idee des politischen Liberalismus: Aufsaetze 1978-1989, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1992, 第98页。在该页上，英文的“the reasonable”和“the rational”（见John Rawls, Political Liberalism, ），分别被译为“das Vernuenftige”和“das Rationale”。[⑧]尤根·哈贝马斯：《在事实与规范之间—关于民主和民主法治国的商谈理论》，童世骏译，北京：生活·读书·新知三联书店，2003年，第132页。[⑨]John Rawls: Political Liberalism, p. 58 .[⑩]哈罗德·格里门：“合理的退让和认知的退让”， G. 希尔贝克、童世骏编：《跨越边界的哲学—挪威哲学文集》，童世骏等译，杭州：浙江人民出版社，1999年，第367页。[11]哈罗德·格里门：“合理的退让和认知的退让”，《跨越边界的哲学—挪威哲学文集》，第368页。[12]哈罗德·格里门：“合理的退让和认知的退让”，《跨越边界的哲学—挪威哲学文集》，第385页，注3。[13]哈罗德·格里门：“合理的退让和认知的退让”，《跨越边界的哲学—挪威哲学文集》，第135页。[14]哈罗德·格里门：“合理的退让和认知的退让”，《跨越边界的哲学—挪威哲学文集》，第373页；参见John Rawls, “The Idea of an Overlapping Consensus”, John Rawls, Collected Papers, edited by Samuel Freeman, Cambridge, Mass., London, England: Harvard University Press, 1999, p. 434。[15]John Rawls: Political Liberalism, p. 49.[16] John Rawls: Political Liberalism, p. 59.[17]梁漱溟：《中国文化要义》,《梁漱溟全集》第3卷，济南：山东人民出版社，1990年，第123页。[18] Charles Taylor, “Conditions of an Unforced Consensus on Human Rights”, East Asian Challenge for Human Rights, edited by Joanne R. Bauer and Daniel A. Bell, London: Cambridge University Press,1999, p. 124.[19] Charles Taylor: “Conditions of an Unforced Consensus on Human Rights”, East Asian Challenge for Human Rights，p. 125.[20] Jürgen Habermas, “Reconciliation through the Public Use of Reason”, The Journal of Philosophy, Volume XGII, No. 3, March 1995, p. 115.[21] Jürgen Habermas, The Theory of Communicative Action, Volume 2, translated by Thomas McCarthy, Boston: Beacon Press, 1987, p. 17。罗尔斯在《正义论》、尤其是《政治自由主义》中讨论的规范，主要处于“原则”层面。[22] Jürgen Habermas, “Reconciliation through the Public Use of Reason”, The Journal of Philosophy, Volume XGII, No. 3, March 1995, p. 122.[23] John Rawls: “Reply to Habermas”, in John Rawls: Political Liberalism, pp. 386-387。[24] John Rawls: “Reply to Habermas”, in John Rawls: Political Liberalism，p. 385.[25] John Rawls: Political Liberalism, pp. 3-4.[26]转引自尤根·哈贝马斯：《在事实与规范之间》，第78页。[27] Jürgen Habermas, “Reconciliation through the Public Use of Reason”, The Journal of Philosophy, Volume XGII, No. 3, March 1995, p. 122. 亦见尤根·哈贝马斯：《在事实与规范之间》，第79页。[28]如果说哈贝马斯完全忽视这点，可能有失公允，因为他之所以强调他所理解的“政治文化”（一个群体通过共同的政治过程而形成的文化，而不仅仅是与政治过程相关的文化），就是为了替普遍主义政治找到一个特殊主义基础，详见童世骏：“政治文化和现代社会的集体认同”， 复旦大学当代国外马克思主义研究中心编《当代国外马克思主义评论》第1辑，复旦大学出版社，2000年。此外，在近年来有关宗教的讨论中，哈贝马斯认为在不同的宗教-世界观之间，存在着一些有关人类的自我理解的最低量共识，而这种伦理共识支持了用商谈论的道德理论所理解的道德，详见童世骏：“‘后世俗社会’的批判理论—哈贝马斯与宗教”，《社会科学》2008年第1期。[29] John Rawls: Political Liberalism, p. 176.[30] Charles Taylor, Sources of the Self: the Making of the Modernity Identity, Harvard University Press, Cambridge, Mass, 1989, p. 515.[31] Charles Taylor, Sources of the Self: the Making of the Modernity Identity，p. 515.[32] Charles Taylor, Sources of the Self: the Making of the Modernity Identity，p. 516.[33] Charles Taylor, Sources of the Self: the Making of the Modernity Identity，p. 521.[34] Charles Taylor, “Conditions of an Unforced Consensus on Human Rights”, East Asian Challenge for Human Rights, p. 137.[35] Charles Taylor, “Conditions of an Unforced Consensus on Human Rights”, East Asian Challenge for Human Rights，p. 138.[36] Charles Taylor, “Conditions of an Unforced Consensus on Human Rights”, East Asian Challenge for Human Rights，p. 138.[37]Charles Taylor, “Conditions of an Unforced Consensus on Human Rights”, East Asian Challenge for Human Rights，p. 138.[38] 参见李泽厚：《历史本体论/已卯五说》，第71页。[39] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第60页。[40] 《马克思恩格斯选集》第1卷，第60页。[41] 《马克思恩格斯选集》第1卷，第585页。
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中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排，于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷，即今通行本《朱子语类》。
此书编排次第，首论理气、性理、鬼神等世界本原问题，以太极、理为天地之始；次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原；再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》、《五经》，以明此理，以孔孟周程张朱为传此理者，排释老、明道统。
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2010，《中国农村金融论纲》，中国金融出版社2010，《金钱统治》，江苏文艺出版社2009，《现代金融体系下的中国金融业混业经营：路径、风险与监管体系》，中国人民大学出版社2009，《国际金融危机背景下的中国发展：经济影响、应对思维与发展方式转型》，中国人民大学出版社2008，《我们真的理解金融危机吗?》，中国人民大学出版社2007，《全球经济调整中的中国经济增长与货币政策分报告四 全球经济调整中的中国经济增长与货币政策》，中国人民大学出版社2006，《金融学文献通论 微观金融卷》，中国人民大学出版社2006，《金融学文献通论 宏观金融卷》，中国人民大学出版社2006，《金融学文献通论 原创论文卷》，中国人民大学出版社2000，《现代金融理论》，中国金融出版社2000，《现代金融》，中国人民大学出版社1999，《欧元与国际货币竞争》，中国金融出版社1998，《国际收支均衡分析》，中国金融出版社1997，《国际资本流动的经济分析》，中国金融出版社人物译著2006，《货币金融学》，中国人民大学出版社2003，《投资学精要》，中国人民大学出版社，北京大学出版社2002，《银行管理教程与案例》，中国人民大学出版社2002，《货币经济学手册》第1卷，:经济科学出版社2002，《货币经济学手册》第2卷，北京:经济科学出版社2001，《货币理论与政策》，中国人民大学出版社2000，《金融与货币经济学前沿问题》，中国税务出版社，北京腾图电子出版社2000，《风险管理实务》，中国金融出版社1999，《管制、放松与重新管制 银行业：保险业与证券业的未来》，经济科学出版社1998，《国际金融市场（第三版）》，中国人民大学出版社 Prentice Hall出版公司2010，《美国金融霸权的崛起（三）》，《金融博览》第4期2010，《美国金融霸权的崛起（二）》，《金融博览》第3期2010，《美国金融霸权的崛起（一）》，《金融博览》第2期2010，《金融危机中的信息机制：一个新的视角》，《金融研究》第3期2010，《中国金融学科60年：历程、逻辑与展望》，《中国大学教学》第1期2010，《作为“边际增量”的农村新型金融机构：几个基本问题》，《经济体制改革》第1期2009，《西方霸权与金融崛起(七):贫穷的大革命》，《金融博览》第11期2009，《西方霸权与金融崛起(六):约翰·劳的金融传奇》，《金融博览》第10期2009，《西方霸权与金融崛起(五)》，《金融博览》第9期2009，《西方霸权与金融崛起(四)》，《金融博览》第8期2009，《西方霸权与金融崛起(三)》，《金融博览》第7期2009，《西方霸权与金融崛起(二)》，《金融博览》第6期2009，《西方霸权与金融崛起(一)》，《金融博览》第5期2009，《经典并购案例的反思——评<炼狱之门:中海油竞购尤尼科新闻背后>》，《中国电力企业管理》第19期2009，《后危机时期货币金融稳定的新框架》，《中国金融》第16期2009，《信贷扩张、监管错配与金融危机：跨国实证》，《经济研究》第12期2009，《从华盛顿峰会到伦敦峰会》，《求是》第10期2009，《中国农贷市场的利率决定:一个经济解释. 经济理论与经济管理》第6期2009，《农户增收与农业发展:省际实证》，《农村金融研究》第6期2009，《后危机时期我国的金融开放度与国家控制力》，《理论动态》第5期2009，《全球金融危机背景下中国的发展机遇》，《理论视野》第4期2009，《农户类型变迁中的资本机制：假说与实证》，《金融研究》第4期2009，《农村金融中的政府角色：理论阐释与中国的选择》，《经济体制改革》第4期2009，《金融自由化、国家控制力与发展中国家的金融危机》，《中国人民大学学报》第3期2009，《关于农户信用和风险偏好的几个注释》，《财贸经济》第1期2008，《全球新型金融危机与中国外汇储备管理的战略调整》，《国际金融研究》第11期2008，《全球金融控股公司监管：同一性与差异性》，《现代商业银行》第8期2008，《美国次贷危机对全球经济的影响》，《中国金融》第7期2008，《社会信用文化、金融体系结构与金融业组织形式》，《经济研究》第3期2008，《中国金融业混业经营中的开放保护与国家控制》，《财贸经济》第3期2008，《混业经营与金融体系稳定性:基于银行危机的全球实证分析》，《经济理论与经济管理》第3期2007，《溯古论今 以史明鉴——评金德尔伯格<西欧金融史>(第二版)》，《中国金融》第14期2007，《中国传统文化、通识教育与金融学科的现代化》，《中国大学教学》第11期2007，《中国应当实施托宾税吗》，《税务研究》第11期2007，《转轨经济中的银行监管代理关系与监管者自利》，《经济理论与经济管理》第7期2007，《学习国际先进经验 做好农业保险工作》，《求是》第7期2007，《斯蒂格利茨:信息经济学领域的智慧大师——评<斯蒂格利茨经济学文集>》，《中国金融》第6期2007，《国家农贷有效率吗》，《财贸经济》第6期2007，《金融开放与经济增长:一个述评》，《管理世界》第4期2007，《我国金融学专业教育的问题与分析》，《中国大学教学》第1期2007，《科技风险与科技保险》，《中国科技投资》第1期2006，《金融发展、经济增长与国有商业银行改革》，《中国金融》第20期2006，《经济体制改革与中国金融安全——问题、逻辑和对策》，《经济理论与经济管理》第7期2006，《对付储备货币危机的时刻来临了》，《金融博览》第5期2006，《新开放经济宏观经济学:研究文献综述》，《南开经济研究》第2期2005，《经济市场化进程中的金融控制与国家工具》，《现代商业银行》第7期2005，《汇率决定理论的新近发展:文献综述》，《当代经济科学》第5期2005，《业精德昭,一代宗师——贺黄达先生八十华诞》，《银行家》第2期2005，《作为国家竞争战略的货币国际化:美元的经验证据——兼论人民币的国际化问题》，《经济研究》第2期 2008，《国际金融（第三版）精编版》，中国人民大学出版社2008，《国际金融（第三版）》，中国人民大学出版社2007，《国际金融（第二版）学习指导书》，中国人民大学出版社2006，《国际金融（第二版）精编版》，中国人民大学出版社2006，《理财规划师专业能力（二级）》，中国财政经济出版社2005，《国际金融（第二版）》，中国人民大学出版社2004，《理财规划师工作要求》，中国财政经济出版社2004，《理财规划师基础知识》，中国财政经济出版社2003，《公司理财》，高等教育出版社2000，《国际金融》，中国人民大学出版社1996，《金融投资学》，中国人民大学出版社1995，《国际金融》，中国人民大学出版社1995，《货币银行学》，中共中央党校出版社 2009年，《金融学文献通论》获教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖；2009年，主持申报的《财政金融专业国际性人才培养模式探索》（合作者郭庆旺、张杰、何平、汪昌云）获得第六届北京市高等教育教学成果奖一等奖；2008年，主持金融学国际化人才培养模式创新教学团队；2008年，《金融学文献通论》获北京市哲学社会科学优秀科研成果二等奖；2007年，主编的《国际金融》（第二版）被评为教育部普通高等教育精品教材；2007年，全国优秀博士论文指导教师；2005年，《国际金融》被评为国家级精品课程（任该课程首席主讲教师）；2005年，“21世纪中国金融学专业教育教学改革与发展战略研究”（共同完成课题成果）获教育部高等教育教学成果国家级一等奖；2004年，入选人事部“新世纪百千万人才工程”国家级人选；2004年，“搭建现代金融学人才培养创新平台：本硕连读金融实验班”（课题成果）获教育部高等教育教学成果国家级二等奖、北京市一等奖；2002年，《国际金融》获全国普通高等学校优秀教材奖二等奖；2001年，开始享受国务院专家特殊津贴；2000年，《欧元与国际货币竞争》（课题成果）获第八届安子介国际贸易优秀著作奖；2000年，《国际收支均衡分析》（著作）获中国人民大学优秀科研成果奖；1999年，获首届教育部全国高校青年教师奖；1999年，获北京高校第二届青年教师教学基本功比赛一等奖第一名1998年，《国际资本流动的经济分析》（著作）获北京市第五届哲学人文社会科学优秀科研成果一等奖；1998年，获北京哲学社会科学优秀科研成果一等奖；1998年，获霍英东教育基金优秀青年教师奖；
“五个着力”着力推进产业结构优化升级着力增强自主创新能力着力夯实农业农村发展基础着力深化改革开放着力节能减排和生态环境保护
不管到哪个邮局，在报刊订购窗口说你订购某某杂志，订多久，会给你一个格式单据填写，按照上面的项目有则必备，无则空即可，主要是想好你的杂志投递到哪里你绝对能收到。
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