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与烤肉惊魂有关论文参考文献

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与烤肉惊魂有关论文参考文献

餐厅的总体布局是通过交通空间、使用空间、工作空间等要素的完美组织所共同创造的一个整体。这是可以参考一下文献的,下面由我为大家整理的餐厅设计主要参考文献,希望对大家有帮助!

餐厅设计主要参考文献一

浅谈餐饮空间的主题性设计

在餐饮空间的设计过程中,根据各个不同对象的设计需求, 为它们找到不同的文化主题。以设计主题和经营定位来区别设计对象的不同特色。

餐厅设计主要参考文献二

酒店设计的文献综述

随着中国经济持续迅猛 的发展国内国际消费市场日益成熟壮大中国酒店设计的发展不仅要跟紧国际发展潮流更要 敢为天下先超前发展后来居上。

餐厅设计主要参考文献三

餐饮业论文

对科学推进餐饮业发展的思考摘要 近年来,随着我国经济的快速发展,人民生活水平的...·11 参考文献···12 致谢···13 引言随着社会经济...

餐厅设计主要参考文献四

我国餐饮业服务营销探析

四、基于企业需求国际贸易人才培养模式设计的基本思路...(作者单位:山东科技大学) 主要参考文献: [ 1] ...本文以海底捞为例,对我国餐饮业服务营销进行分析

餐厅设计主要参考文献五

餐厅

餐厅_设计/艺术_人文社科_专业资料。 (一)VI 设计发展重要性设计初期,最应该...还有许多学生来图书馆不再是简单的查找参考文献、有用的资料、借阅图书的这一.

餐厅设计主要参考文献六

日本料理书籍参考

还设计了“点菜技巧”和“美食门槛”两个小贴士栏目...变化的餐饮与文化 三 和食与日本文化论 四 日本的...参考文献 专栏 寿司 天麸罗 日式烤肉 关东地方

餐厅设计主要参考文献七

毕业论文 餐厅VI设计

毕业论文 餐厅VI设计_工学_高等教育_教育专区。毕业论文设计题目: 九九餐厅 VI...12参考文献………12 摘要 湖北经济学院继续教育学院本科毕业(设计)论文 VI 设计...

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电影的参考文献还是挺多的,比如说《大众电影》,电影报刊等等,都可以作为参考。

与钥匙惊魂有关论文参考文献

我举个例子:色鱼进葛茹家要用钥匙,葛茹进色鱼家也要钥匙。。。

无敌美男余,你自己编个就行了

孤岛惊魂新曙光书虫岭那关进入小屋的钥匙藏在科学家尸体旁。根据查询相关公开信息显示,孤岛惊魂新曙光书虫岭那关进入小屋的钥匙藏在实验室里面,科学家的尸体旁,玩家进入实验室,在实验室右上方可找到科学家尸体。

密室逃脱22海上惊魂走廊钥匙在哪1、楼梯上有一把餐刀,拾期它。2、上面的门边有一块白色的布。3、对着画框用餐刀,可以得到一个齿轮和密码。4、门右边拿到宝石,左边拿到一块布。5、从获得的布团上看,横代表亮灯,所有我们把柱子上的灯按从上到下的顺序按照4、2、2、5、3的顺序按一编即可获得铁棍。6、对着楼梯使用铁棍即可发现装齿轮的地方。7、装上齿轮,密码就是那幅画上的数字“8426”输入密码即可获得钥匙一把。8、用钥匙打开门即可通关。

与午夜惊魂有关论文参考文献

坐夫童子,雪女,还有许多的,你可以去书店看看,那里会有买这种介绍日本文化的书,动画有gagaga的鬼太郎,夏目友人帐等。

妖怪文化?那我给你介绍一个动漫,我觉得挺恐怖的,《地狱少女》是日本的。其他的我不知道了,(*^__^*)不好意思啊~~~~~~

在深受中国传统文化影响的东亚文化圈里,鬼神文化在构成本民族身份与想象方面曾起到重要作用。众所周知,源于祖先崇拜的鬼神文化以严密的系统、逻辑,不仅给原始初民们打上了明晰的地域性烙印,更以缺席而在场的方式为深陷困境的人们许下了一个因果善报的伦理诺言,有效地约束了社会人群的道德规范。法国学者格罗特说:“在中国人那里……似乎死人的鬼魂与活人保持着最密切的接触……当然,在活人与死人之间是划着分界线的,但这个分界线非常模糊……鬼魂实际上支配着活人的命运。”① 所谓“最密切的接触”、“支配”,透露出在敬畏基础上的人鬼相亲。 从现代的人性观来说,以鬼怪片为代表的非理性类型电影,在用超越现实的艺术想象映照现实人性缺陷这一方面上有着显著的优点。对此,胡克归结得好:“如果没有非现实电影类型的开拓,至少还会造成几方面的不足。首先是对于人性的理解会造成偏差,难以充分展示人性恶的方面。其次难以表现人的深层欲望,反文化因素也就缺少更多的表现机会。再有就是在艺术形式方面难以更大地冲破视觉禁忌,造成视觉冲击力,使观众在精神上和艺术上更多地获得解放。”② 在目前国内电影创作中,这三方面都是匮乏的。确切地说,由于鬼神文化与现代文明存在着严重的矛盾,传统鬼神因广泛的崇拜基础而具备较为完整的文化知识体系,到了今天却只能龟缩在藏污纳垢的民间,这在相当程度上致使鬼神类型电影的发挥空间日益狭窄;以批判迷信弘扬文明为己任的启蒙思潮彻底解构了鬼神的精神意义,同时也导致传统文化的面目日益模糊。这种情形在当下大陆的鬼神片中比比皆是。 一、中国鬼怪的尴尬:何处是家园 在过去很长的一段时间里,大陆鬼怪类型片是缺席的。个中原因在于,鬼怪文化在中国现代社会中难以获得存在的合法性。即便在目前的接受情境中,唯物论也仍成了鬼怪电影的创作障碍。鬼怪在失去了传统文化所造就的精神家园后,只能是一种无处告白的尴尬;国内鬼怪片摇摆于诸多类型,在凶杀、吸毒、枪战、情色等等类型元素中,鬼怪总是退居次席,仅是刺激感官的视听元素,而与深层次的文化传统无关。如上所说,鬼怪类型片之所以如此,关键在于在当代社会中分崩离析的鬼怪文化已经失去了精神崇拜的意义。从五四新文化运动到文化大革命,中国传统文化,尤其是被斥之封建迷信的鬼神文化遭受了多次打击。如果说五四新文化运动播撒了民主与科学,在知识分子群体广泛驱除了作为文化存在的鬼神阴影(在以科学破迷信的启蒙中,国民性批判与鬼神批判始终联系在一起),从知识产生与传播的层面上,截断了鬼神文化承续扩散的可能;那么,文化大革命极端粗暴的非学理形式则在观念形态画上了一条巨大的伤痕,严重亵渎了具有精神崇拜意味的鬼神文化,继而影响到当下社会的集体心理。当人们每每赞美高扬西方式的民主与科学的五四新文化运动,或者沉痛控诉给民族带来巨大灾难的文化大革命,往往疏漏了标志民族身份的文化传统被迫散落到民间角落的事实。然而很快,鬼怪们寄身的民间这一文化空间又遭致商业文化的鲸吞蚕食。伴随着90年代市场经济迅猛兴起,西方快餐式的大众文化进一步争夺瓜分文化市场,这导致本已独木难支的民间文化空间雪上加霜,毋庸讳言,同质化的全球想象严重威胁到传统鬼怪本已日渐窘迫的存身之地。 在这种情况下,大陆鬼怪类型片呈现的文化症候是复杂的。国内鬼怪类型片处于幼稚不成熟状态,这不能简单归因于电影审查的体制问题。近年出现的如《闪灵凶猛》、《凶宅幽灵》、《七夜》、《午夜惊魂》等鬼怪片在恐怖气氛、血腥场面的营造上,并不逊色于亚洲其他国家的鬼怪片,但是难以叙述一个具备文化意义的鬼故事,这就不得不令人深思。鬼怪类型片作为一种文化工业产品,所面对标准化的观众群体(the mass),在性别意识、知识结构、道德观念等等,与鬼神文化所寄身的民间俗众(the folk)已有较大的区别。与热衷传统鬼怪的香港恐怖片相比,大陆的鬼怪片显然有所不同。专门研究恐怖片的阿甘曾这样说:“我是一个神秘主义者,相信有不可以科学解释的事,但我不喜欢缺乏根据的幻想,比如转世投胎的事,这太玄了,超出了广大观众的生活范围和理解范围。”③ 而事实上,鬼怪、幽灵、凶杀、报应甚至情色等内容恰恰是鬼怪文化的必要构成因素。正如此,困惑于怎样运用传统文化(甚至有些是糟粕的部分)参与现代的文化消费,当下的鬼怪电影难以建立起富有传统文化气质的鬼神叙事逻辑,出现了文化身份的混乱,具体表现为: 1、目前国内的鬼怪片一大难题就是寻找一个鬼怪出没的合理性空间。实际上,这是传统基于血缘相承的家庭向现代横向小家庭转换的结果。在传统观念中,“家是我们的生处,也是我们的死所”(鲁迅语),神秘的血缘关系在生死的衔接、容纳鬼怪上存在着广阔空间;而基于现代文明建立起的非血缘关系的小家庭从根本上缺少容纳鬼神的余地。因此,大多鬼怪片或者简单地设置一个偏离现代的边缘的自然空间,以时间停止流动保存了传统文化中鬼怪出没的合理性,如《闪灵凶猛》中探险者盘桓的古寨;或者以“现代人闯入旧家庭”的叙事模式,如《七夜》新婚回来的古宅,但如此绝缘于日常生活经验的假想空间难以引起观众的切身感触。 2、国内鬼怪片始终立足于阐释现代文明与传统迷信的启蒙主题,这导致影片内部存在着呈现鬼怪却又否定鬼怪的矛盾。现代性启蒙是五四新文化运动以来不断出现的社会意识,否定鬼怪存在的观念已成为一个最基本的常识,加之主流意识对鬼怪存在的否认,也使得鬼怪难以真正地扎根于当代社会。因此,国内鬼怪片主体部分虽然充斥着令人惊悚的鬼怪形象与声响,结尾却又回归到现代社会的现实逻辑上来,从根本上消解了整部影片重点渲染的鬼怪,如《闪灵凶猛》最后归结到保护自然生态的问题,而《七夜》中的鬼怪,既不是古代上吊的三姨太太,也不是源自现代冤死的妹妹云袖,这些只不过是虚张声势的装神弄鬼,影片所归结的制毒、贩毒、凶杀等现实社会问题严重羁绊了鬼怪片超现实的想象力,与《午夜惊魂》非常类似。这种否认鬼怪的存在,在一部鬼怪片中可能会用惊悚的视听效果遮掩了负面影响,但很不利于整个鬼怪类型电影形成特有的叙事逻辑。 3、笃信启蒙理性的当下中国以科学为发展大旗,一定程度上削弱了人类终极关怀的兴趣。如果说提炼、契合当下社会心理的热点、难题是类型电影叙事的根本,那么,我们不能不说,科学促使物质财富剧增的同时,也加剧了迷恋现世的享乐主义以及对死亡的恐惧,由此导致肤浅地理解鬼怪。鬼怪与死亡的联系,古已有之,《礼记·祭法》云:“人死曰鬼。”这也是当下国内鬼怪类型最直接也是最主要的方式,鬼怪把死亡、恐怖勾连起来,但又由于鬼怪存在遭到根本否认,死亡与恐怖也失去了表达的力度。更值得注意的是,以鬼怪表达恐怖绝非传统文化的特征,人鬼相通、相亲同样可能形成最富魅力的文化亮点。《尔雅·释训》云:“鬼之为言归也。”郭璞注引《尸子》云:“古者谓死人为归人。”可见鬼怪绝非现代人想象得那么可怖。正如应锦囊先生所说:“中国早期关于鬼怪的叙述文体,虽是以志怪为主,但简单朴质,没有产生令人毛骨悚然的恐怖。当它们沿着唐代传奇发展成为很完美的小说时,更不以恐怖为审美感情……恐怖必然会破坏那含情脉脉的使人深思的愉悦与哀伤的境界。”④ 鬼怪理解的狭隘化把鬼怪与性爱相连的传统元素也割舍掉了。《七夜》在表现新婚夫妻亲热时的羞涩与犹豫(从演员到镜头语言,都是如此)足以证明。的确,在传统文化的精神格局中,“鬼神世界提供了一个自由的文化空间,一个可以恣意泼洒才情的地方。中国作家可以借助鬼神世界表达自己的带有异端色彩的思想,或在非现实的面罩掩护下,淋漓尽致地表达对现实的挞伐,发泄自己对现实的不满。”⑤ 鬼怪类型片尽管是“曲折的现实倒影”,但毕竟也是表达现实之一种策略,从这个角度说,对现实生存与死亡体验的匮乏,也促使了国内鬼怪类型片的苍白单调。 二、日本鬼怪类型:透视现代人性的曙光 当我国鬼怪片较多地把叙事视点限定在成人的时候,日本鬼怪类型电影则将视点控制在未成年人身上(尤其是中小学生),虚拟的鬼怪世界在学校这样一个传播现代知识的场域中出现,恰恰利用了知识理性在滥觞时虽触及到神秘的生命存在而又充满困惑的矛盾性。《午夜凶铃》中那盘贞子复仇的录像带首先就在学校中流传开来,血腥而诡秘的《情杀》主要叙述学校里那群青春而敏感女生的情爱故事,《学校怪谈》从影名上就标示出学校这一特殊场合。日本鬼怪片把学校设定成鬼怪出没的领域,又把传播知识的老师们排除在外,对深受神秘力量支配的学生无力援助。这表现出日本鬼怪类型片一方面充分利用儿童强烈的好奇心与不堪惊吓的脆弱心灵,迅速地将恐惧害怕传达出来,以极具传染的力量,形成让成年观众恐惧的氛围;另一方面,这种处理将传统鬼怪文化的恐怖特征发挥得淋漓尽致,社会关系简化后的孩童们与成人隔离开来,以弱小群体在巨大能量面前的孤立无援构成了一个人类存在的文化隐喻。 尽管日本鬼怪类型片将叙事视点限定在未成年人上,但是又大多将审美诉求拓展开来,延伸到成年的世界。这种矛盾的定位反映了深具传统文化特征的鬼怪文化积极融化现代文明。之所以限定在未成年人的叙事视点,因为孩童思维具有人类早期的混沌特征,能够真实保存与还原传统的鬼神观念,给鬼怪的出现与存在留下颇具说服力的叙事空间;而观众诉求点之所以能够拓展,就在于已成传统的鬼怪类型片持久地刺激、保存散落在当下社会群体中的鬼神崇拜,积极回应传统的鬼文化,体认独具特色的民族身份。我们知道,日本鬼怪借用佛教中牛头马面、罗刹夜叉等形象,狰狞而恐怖,生性尤其残暴,一出现就以吃人为特点,与中国传统文化中人性化的鬼怪存在很大差异。值得一提的是,在日本现代社会中,物质高度发达,科技理性日益昌明,单纯的鬼神恐惧以及承载其上的祖先崇拜、生殖崇拜等传统鬼文化有所淡薄,而形貌狰狞、丑怪的鬼则在现代人心灵深处唤醒了一种原始的淳朴可爱之感。在许多地方民俗中,鬼起到赐福于人,监督行为的作用。显然,在现代科学观念疏离与间隔后,传统鬼文化令人恐怖的一面逐渐置换成祛除功利后的审丑愉悦。日本学者高平鸣海在《鬼》一书中提到,“我其实喜欢鬼,虽说鬼有各种各样,但他们拥有强大无比的力量,即使最后被打败的鬼,其形象也十分纯洁。”⑥ 应该说具有相当的代表性。照此逻辑,日本动画片出现大量的鬼怪内容是理所当然的事情。《千与千寻》就是典型的例子。从类型上说,这部动画片无可争议地属于鬼怪片类型,宫崎骏表现出了令人惊叹的想象力,无论从影像的空间造型上,还是整部影片的叙事逻辑,严格遵照传统文化的鬼怪体系,如以隧道将阴阳世界分割,契合古代洞天的空间观,环绕四周的冥河、高崛的奈何桥、日息夜作的习惯以及父母因贪吃而成为猪,均符合佛教对地狱的设置。与此同时,电影叙事也遵照传统鬼怪逻辑:人类误入鬼神领地触犯禁规、遭致惩罚,而人格亮点最终解除魔法重归人间。影片中拯救父母、突现孝道的传统伦理(从一定程度上说,《千与千寻》与传统鬼戏《目连救母》有着相似之处)在日本现实题材的影视剧中难以见到,而《千与千寻》将之融合在儿童题材,具有相当的合理性。在千寻身处厄境时,善良、坚韧、勤俭、谦敬等传统道德是解决问题的关键。应该说,日本的本土文化借助儿童、鬼怪题材获得了极其生动的表达。当然,这并不是说《千与千寻》就只有传统文化,影片在传统鬼怪叙事的框架中融合了现代人性观,千寻与小白的情感契合冲淡了传统孝道的伦理色彩,主体部分两人的交往过程被编导释读为一段在互助过程中浪漫唯美的爱情,而这打动了无数年轻人的心。 弱化道德观念导致因果报应的传统叙事链条松懈,好人善报的观点已大为改观。如《情杀》中大方热情的田中并未因为良好的道德素养而获得善报的结果,相反她也在众人面前自杀殉情,极为惨烈;而罪魁祸首的柴山武彦与情人在死去后也并未受到恶报,这与传统鬼怪片就完全不同了。再如《午夜凶铃》中冤死的贞子是报怨复仇的恶鬼,然而在报复中完全不顾对象善恶的道德区分,在相当程度上质变成一场鬼与人的战争,因此《午夜凶铃》的第二部就逐渐滑向了科幻类型(贞子的录像带之所以具有杀伤力,是因为带有易于传播的病毒),偏离了传统鬼文化匡正道德、监督行为的功能轨道。而从影像叙事看,利用鬼怪文化的神秘、诡异、恐惧、尊崇等传统的心理惯性,在视觉效果、氛围苦下工夫,这可算是日本鬼怪类型电影历来的一大特点,然而伴随着社会观念的现代改变,也出现了祛除鬼怪恐惧、增强人鬼相亲的倾向,以个人成长的类型来拓展单一审美效果,使之逾越单纯宣泄恐怖、绝望等心理的藩篱,呈现出坚强而自信的现代人性观。《情杀》联系阴阳两界的是绿子与尼之介相约路旁小庙的承诺,由于这承诺使已然发疯的绿子与母亲从病院逃出,与尼之介相会,也才引发学校这一场血腥的恋爱悲剧。《学校怪谈》也以承诺的方式实现故事的逆转。因此,毫不夸张地说,注重人格尊严、个人独立的现代人性观对日本鬼怪片的改写,具有相当的文化表征意味,从人鬼相斗到人鬼相亲,富有魅力的现代人格在鬼怪类型片中崛起,暗示了西方现代文明在日本强劲增长的态势,积极促进了当下日本大众对本民族文化身份的认同。 三、韩国鬼怪类型:回归传统的现代 众所周知,韩国影视剧自由地穿行于注重传统人伦道德与现代文明之间。这突出表现在以《我的野蛮女友》为代表的青春偶像片,时尚的消费、靓丽的容貌、张扬的个性使之载负着清晰的现代感,而在都市现代的面具下,仁厚、含蓄、专一等传统道德形成最令现代人怦然心动的人格亮点。与电影相对,韩国电视剧尤其是家庭亲情剧,如《澡堂老板家的男人》、《爱情是什么》、《看了又看》、《人鱼小姐》等等,充裕地传达现代家庭中的传统文化品格,以传统家庭的伦理观照现代社会中小家庭的缺陷。应该说,执守本土题材、关注本土道德观念,形成了旗帜鲜明的文化个性,这是韩国影视剧成功的关键,从中可以透视出民族强烈自尊与自信。简单地说,物质繁盛,经济腾飞,生活水平的提高,不仅为韩国现实题材的影视剧叙事提供了坚定的本土立场,为观剧者提供了现代的消费想象,而且,现实的成功使影视剧编导们在表现如上信息时无比自信,民族自豪感油然而生⑦。与日本电影一样,韩国影视剧对当下韩国民众体认、增强本土的文化身份有着十分重要的作用,甚至伴随着韩国影视剧在整个亚洲文化市场的猛进如潮,韩国本土文化弥散开来,乃至刺激了亚洲的文化自觉。有论者就认为:“韩国电影如今已从单方面的观赏、娱乐,变成东方意识自我认识的桥梁,在亚洲,正担负着更加宽广的文化使命。”⑧ 应该看到,韩国影视艺术的崛起与强化本土的文化身份有着十分密切的关系。 尽管与青春偶像片相较,韩国鬼怪类型片在观众票房以及艺术成就上有所逊色,但近年来也有了很大的突破。青春偶像片强调容貌靓丽、个性张扬的现代特点,但又以传统儒家中和的美学原则,强行控制激情的迸发:传统与现代出现一种交织复杂的状态。相对说来,鬼怪类型片中的传统与现代交锋则简单得多,它无意表达传统与现代的复杂性,而重在体认鬼怪所承载的传统文化。我们完全可以想象得到,在目前韩国类型电影(包括大量的文艺片)积极体认、严格遵循本民族文化身份下,具有悠久传统的鬼怪必将进入电影,鬼怪类型片迟早都会焕发出令人惊悸震颤的审美效果。如近年来就集中出现了如《指甲》、《圈套》、《女校怪谈》、《退魔录》以及《凶咒》等等一批鬼怪类型片。应该说,《红眼》(导演金东斌)更是成熟地运用大光比的布光、低色调、不均衡构图,空洞的车厢对人类的挤压等等黑色电影的影像风格;并且,影片充分发挥了声响效果,如偶然响起令人悚然的火车汽笛声,这显示出韩国鬼怪类型片的导演们已经成熟地运用鬼怪类型的诸多元素,在形成惊悚的视听效果方面,即使与擅长营造恐怖气氛的日本鬼怪片相比也毫不逊色。 与日本鬼怪片不同的是,韩国鬼怪类型片叙事结构更具有强烈的传统鬼怪文化色彩,现实的人与想象的鬼怪形成了一种明显的比附关系。如果说日本鬼怪片一方面遵循并强化传统文化中的鬼怪观念(如凶狠的恶鬼形象),另一方面又以日常理性获得了审美距离,形成颇具现代意味的审丑效果;那么,韩国鬼怪片则始终沿循传统鬼怪文化的发展轨道,以作为文化观念而存在的鬼怪监督并规范着人类的思想观念与行为举动。如上所说,日本鬼怪片注重以现代人性观改写传统鬼怪囿于人伦善恶的叙事逻辑,而韩国鬼怪片更强调传统鬼怪文化中的道德因素。 韩国鬼怪类型片注重鬼怪与人类的比照关系,深入挖掘了多重的鬼怪空间。这与我国传统小说颇有相似之处,“开拓或者更确切地说臆造了一个幻想的、虚妄的鬼神世界。这是一个神奇、神秘的世界,是一个想像或幻想的空间,同时也是一个文化的空间或符号的空间。它与人世构成了相互对立、比照、对抗、互补等多重关系。”⑨ 只有具有某种特殊性的人才能进入这个臆造的鬼怪空间,并与之交流、解决现实的困境。如《死亡幽灵》中建筑在中央博物馆地下的迷宫,是鬼怪亡灵出没的地方;而故事情节也曲折反映出韩国民众敌视日本军国主义的事实,表达了立足本土的历史记忆和文化特性。而在发达科技的事实影响下,现代网络的虚拟空间也给传统的鬼怪提供了广阔的生存空间,如《血瞳》中,玛丽妇科门诊网站成为死亡网站,点入者均死亡。需要注意的是,这两种全然不同的空间是怎样在韩国鬼怪片中叠加在起来,又是凭借什么获得文化黏合力的呢?依靠的就是神秘的时间。如《红眼》中,现实中的列车把凶杀、恋人情感冲突组建在一起,形成了较为清晰的现时叙事;并以阴暗的色调、空荡荡的空间、诡秘的行动,在同一列火车中又划分出另一个臆造的鬼怪空间。现实与鬼怪空间利用时间的相似性叠加在一起,用快速推拉的镜头、闪白等方式模拟主观幻觉,以身体与灵魂分离的传统鬼怪逻辑为依据,挣脱出肉身的灵魂进入了鬼怪的幽灵空间。这在韩国鬼怪片中屡屡可见。混淆人鬼的空间叠加迷惑了观众,增加了观赏的难度,并且也确定了以现实与鬼怪的空间分离而使故事出现了终止的逻辑基础。时间的另一个神秘性表现,就是循环往复的时间倒流,说到底,这种循环时间观是原始初民在四季轮换的时间经验中积淀下来的,给传统鬼怪文化的确立提供了重要的日常生活经验,也给韩国鬼怪片热衷的生命复活主题提供了叙事逻辑。如《笔仙》中火烧惨死的金仁淑借助同样被烧死的母亲贞英而重获生命;《血瞳》的“以复活代替被爱”的宣言,真切而愤怒地呈现了当下社会的缺陷。如果说前者是铭刻了农村形态对女性的歧视,强烈批判了基于男权意识的学校教育,那么后者揭示了当下社会爱情的脆弱性,尤其表达了对追求事业、而缺乏道德责任感的男性愤怒之情。不仅如此,循环的时间观也被积极吸纳到电影的叙事中。如《死亡幽灵》以鬼怪追踪张德熙的画面循环出现,分点介绍朋友的死亡,新颖而独到地组织了不同时空的画面,一片诡秘的死亡气氛由此扩散开来。 综上所述,韩国鬼怪电影的传统道德烙印在东亚电影群落中是十分清晰的。它既不同于国内仍处于起步阶段的鬼怪片,在失去传统文化的支持后,叙事最终回落到现实社会,鬼怪仅仅成为了确证唯物主义的变相注脚;它也不同于日本鬼怪类型片以传统的鬼怪文化来注解西式的个人主义,以别样的人性风景,窥见西方文明侵蚀的蛛丝马迹。对于我们来说,执守本土意识的韩国鬼怪电影,在体认民族文化身份、呼唤民族自信心方面具有重要的意义。韩国电影之所以如此,与国民道德教育密不可分,正如有学者所说:“纵观各国青少年道德教育,韩国是其中体系最为完整、与本民族文化结合得最为紧密的国家。韩剧的编剧、导演、演员都是在这种文化环境中成长和熏陶出来。这也无怪乎作为流行文化产品的韩剧承载了那么多的传统伦理美德,反过来对素以文明大国、礼仪之邦的中国观众进行了某种程度的道德教化。”⑩ 从呼唤本土意识的角度上说,这给当下文化身份混乱的中国电影以重要启示。 注释: ①列维·布留尔:《原始思维》第296-297页,商务印书馆1987年版。 ②胡克:《中国内地类型电影经验》,《电影艺术》。 ③王迅:《中国恐怖片的“恐怖”极限》,《周末》2004年3月31日。 ④应锦囊:《中国鬼怪文化与小说》,《福建商业高等专科学校学报》2005年第2期。 ⑤⑨刘登阁:《中国小说的文化空间和文化格局》,《人文杂志》2003年第3期。 ⑥参见王鑫《中日两国鬼文化差异之探寻》,《北京工业大学学报(社会科学版)》2005年第5卷增刊。 ⑦相关论述请参见拙文《论当下韩国电视剧的审美悖论》,《北京电影学院学报》2006年第2期。 ⑧钱有珏:《影坛“韩流”之启示》,《中国新闻周刊》2004年12月13日。 ⑩赵建华:《韩剧与道德教化》,《现代传播》2005年第6期。

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(2001) 红磨坊 Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring, The (2001) 魔戒首部曲:魔戒现身 In the Bedroom (2001) 意外边缘 Gosford Park (2001) 谜雾庄园 2001第73届(2000年度)奥斯卡奖最佳影片奖Gladiator (2000) 角斗士 提名Wo hu cang long (2000) 卧虎藏龙 Traffic (2000) 毒网 Erin Brockovich (2000) 永不妥协 Chocolat (2000) 浓情巧克力 2000第72届(1999年度)奥斯卡奖最佳影片奖American Beauty (1999) 美国丽人 提名Sixth Sense, The (1999) 灵异第六感 Insider, The (1999) 局内人 Green Mile, The (1999) 绿色奇迹 Cider House Rules, The (1999) 总有骄阳 1999第71届(1998年度)奥斯卡奖最佳影片奖Shakespeare in Love (1998) 恋爱中的莎士比亚 提名Vita è bella, La (1997) 美丽人生 Thin Red Line, The (1998) 红色警戒 Saving Private Ryan (1998) 拯救大兵瑞恩 Elizabeth (1998) 伊莉莎白 1998第70届(1997年度)奥斯卡奖最佳影片奖Titanic (1997) 泰坦尼克 提名. Confidential (1997) 幕后嫌疑犯 Good Will Hunting (1997) 骄阳似我 Full Monty, The (1997) 一脱到底 As Good As It Gets (1997) 猫屎先生 1997第69届(1996年度)奥斯卡奖最佳影片奖English Patient, The (1996) 英国病人 提名Shine (1996) 闪亮的风采 Secrets & Lies (1996) 秘密与谎言 Jerry Maguire (1996) 甜心先生 Fargo (1996) 冰雪暴 1996第68届(1995年度年度)奥斯卡奖最佳影片奖Braveheart (1995) 勇敢的心 提名Sense and Sensibility (1995) 理智与情感 Postino, Il (1994) 事先张扬的求爱事件 Babe (1995) 小猪宝贝 Apollo 13 (1995) 阿波罗13号 1995第67届(1994年度)奥斯卡奖最佳影片奖Forrest Gump (1994) 阿甘正传 提名Shawshank Redemption, The (1994) 消香克的救赎 Quiz Show (1994) 机智问答 Pulp Fiction (1994) 低俗小说 Four Weddings and a Funeral (1994) 四个婚礼一个葬礼 1994第66届(1993年度)奥斯卡奖最佳影片奖Schindler's List (1993) 辛德勒的名单 提名Remains of the Day, The (1993) 告别有情天 Piano, The (1993) 钢琴别恋 In the Name of the Father (1993) 因父之名 Fugitive, The (1993) 亡命天涯 1993第65届(1992年度)奥斯卡奖最佳影片奖Unforgiven (1992) 不可饶恕 DVDRip提名Scent of a Woman (1992) 闻香识女人 Howards End (1992) 此情可问天 Few Good Men, A (1992) 义海雄风 DVDRipCrying Game, The (1992) 哭泣游戏 1992第64届(1991年度)奥斯卡奖最佳影片奖Silence of the Lambs, The (1991) 沉默的羔羊 提名Prince of Tides, The (1991) 潮浪王子 JFK (1991) 惊天大刺杀 Bugsy (1991) 一代情枭毕斯 Beauty and the Beast (1991) 美女与野兽 1991第63届(1990年度)奥斯卡奖最佳影片奖Dances with Wolves (1990) 与狼共舞 提名Goodfellas (1990) 好家伙 DVDRipGodfather: Part III, The (1990) 教父第三集 Ghost (1990) 人鬼情未了 Awakenings (1990) 无语问苍天 1990第62届(1989年度)奥斯卡奖最佳影片奖Driving Miss Daisy (1989) 为戴茜小姐开车 提名My Left Foot (1989) 我的左脚 Field of Dreams (1989) 梦幻之地 Dead Poets Society (1989) 春风化雨 Born on the Fourth of July (1989) 生于七月四日 1989第61届(1988年度)奥斯卡奖最佳影片奖Rain Man (1988) 雨人 提名Working Girl (1988) 上班女郎 Mississippi Burning (1988) 烈血暴潮 Dangerous Liaisons (1988) 危险关系 Accidental Tourist, The (1988) 意外的旅客 1988第60届(1987年度)奥斯卡奖最佳影片奖Last Emperor, The (1987) 末代皇帝 提名Moonstruck (1987) 月色撩人 Hope and Glory (1987) 希望与荣耀 Fatal Attraction (1987) 致命的吸引力 Broadcast News (1987) 收播新闻 1987第59届(1986年度)奥斯卡奖最佳影片奖Platoon (1986) 野战排 提名Room with a View, A (1986) 看得见风景的房间 Mission, The (1986) 教会 Hannah and Her Sisters (1986) 汉娜姐妹 Children of a Lesser God (1986) 悲怜上帝的女儿 1986第58届(1985年度)奥斯卡奖最佳影片奖Out of Africa (1985) 走出非洲 提名Witness (1985) 证人 Prizzi's Honor (1985) 普里兹家族的荣誉 Kiss of the Spider Woman (1985) 蜘蛛女之吻 Color Purple, The (1985) 紫色 1985第57届(1984年度)奥斯卡奖最佳影片奖Amadeus (1984) 莫扎特传 提名Soldier's Story, A (1984) 大兵 Places in the Heart (1984) 我心深处 Passage to India, A (1984) 印度之行 Killing Fields, The (1984) 战火屠城 1984第56届(1983年度)奥斯卡奖最佳影片奖Terms of Endearment (1983) 母女情深 提名Tender Mercies (1983) 温柔的怜悯 Right Stuff, The (1983) 征空先锋 Dresser, The (1983) 近身 Big Chill, The (1983) 山水又相逢 1983第55届(1982年度)奥斯卡奖最佳影片奖Gandhi (1982) 甘地传 提名Verdict, The (1982) 大审判 Tootsie (1982) 窈窕淑男 Missing (1982) 失踪 . the Extra-Terrestrial (1982) 外星人. 1982第54届(1981年度)奥斯卡奖最佳影片奖Chariots of Fire (1981) 火的战车 提名Reds (1981) 烽火赤焰万里情 Raiders of the Lost Ark (1981) 夺宝奇兵 On Golden Pond (1981) 金色池塘 Atlantic City (1980) 大西洋城 1981第53届(1980年度)奥斯卡奖最佳影片奖Ordinary People (1980) 普通人 提名Tess (1979) 苔丝 Raging Bull (1980) 愤怒的公牛 Elephant Man, The (1980) 象人 Coal Miner's Daughter (1980) 矿工的女儿 1980第52届(1979年度)奥斯卡奖最佳影片奖Kramer vs. Kramer (1979) 克莱墨夫妇 提名Norma Rae (1979) 诺玛蕊 Breaking Away (1979) 突破 Apocalypse Now (1979) 现代启示录 All That Jazz (1979) 浮生若梦 1979第51届(1978年度)奥斯卡奖最佳影片奖Deer Hunter, The (1978) 猎鹿人 提名Unmarried Woman, An (1978) 不结婚的女人 Midnight Express (1978) 午夜快车 Heaven Can Wait (1978) 天堂可以等待 Coming Home (1978) 返乡 1978第50届(1977年度)奥斯卡奖最佳影片奖Annie Hall (1977) 安妮•霍尔 提名Turning Point, The (1977) 转折点 Star Wars (1977) 星球大战 Julia (1977) 茱莉亚 Goodbye Girl, The (1977) 再见女郎 1977第49届(1976年度)奥斯卡奖最佳影片奖Rocky (1976) 洛奇 提名Taxi Driver (1976) 的士司机 Network (1976) 电视台风云 Bound for Glory (1976) 奔向光荣 All the President's Men (1976) 惊天大阴谋 1976第48届(1975年度)奥斯卡奖最佳影片奖One Flew Over the Cuckoo's Nest (1975) 飞越疯人院 提名Nashville (1975) 纳斯维尔 Jaws (1975) 大白鲨 Dog Day Afternoon (1975) 炎热的下午 Barry Lyndon (1975) 乱世儿女 1975第47届(1974年度)奥斯卡奖最佳影片奖Godfather: Part II, The (1974) 教父续集 提名Towering Inferno, The (1974) 火烧摩天楼 Lenny (1974) 连尼传 Conversation, The (1974) 对话 Chinatown (1974) 唐人街 1974第46届(1973年度)奥斯卡奖最佳影片奖Sting, The (1973) 中 提名Viskningar och rop (1972) 哭泣与耳语 Touch of Class, A (1973) 金屋春宵 Exorcist, The (1973) 驱魔人 American Graffiti (1973) 美国风情画 1973第45届(1972年度)奥斯卡奖最佳影片奖Godfather, The (1972) 教父 提名Utvandrarna (1971) 大移民 Sounder (1972) 儿子离家时 Deliverance (1972) 激流四勇士 Cabaret (1972) 歌厅 1972第44届(1971年度)奥斯卡奖最佳影片奖French Connection, The (1971) 法国贩毒网 提名Nicholas and Alexandra (1971) 俄宫秘史 Last Picture Show, The (1971) 最后一场电影 Fiddler on the Roof (1971) 屋顶上的小提琴手 Clockwork Orange, A (1971) 发条橙 1971第43届(1970年度)奥斯卡奖最佳影片奖Patton (1970) 巴顿将军 提名MASH (1970) 风流医生俏护士 Love Story (1970) 爱情故事 Five Easy Pieces (1970) 五只歌 Airport (1970) 国际机场 1970第42届(1969年度)奥斯卡奖最佳影片奖Midnight Cowboy (1969) 午夜牛郎 提名Z (1969) 大风暴 Hello, Dolly! (1969) 俏红娘 Butch Cassidy and the Sundance Kid (1969) 虎豹小霸王 Anne of the Thousand Days (1969) 安妮的一千日 1969第41届(1968年度)奥斯卡奖最佳影片奖Oliver! (1968) 雾都孤儿 提名Romeo and Juliet (1968/I) 殉情记 Rachel, Rachel (1968) 巧妇怨 Lion in Winter, The (1968) 冬狮 Funny Girl (1968) 妙女郎 1968第40届(1967年度)奥斯卡奖最佳影片奖In the Heat of the Night (1967) 炎热的夜晚 提名Guess Who's Coming to Dinner (1967) 猜猜谁来吃晚餐 Graduate, The (1967) 毕业生 Doctor Dolittle (1967) 杜立德医生 Bonnie and Clyde (1967) 雌雄大盗 1967第39届(1666年度)奥斯卡奖最佳影片奖Man for All Seasons, A (1966) 日月精忠 提名Who's Afraid of Virginia Woolf? (1966) 灵欲春宵 Sand Pebbles, The (1966) 圣保罗号炮艇 Russians Are Coming, the Russians Are Coming, The (1966) 俄国人来了 Alfie (1966) 风流奇男子 1966第38届(1965年度)奥斯卡奖最佳影片奖Sound of Music, The (1965) 音乐之声 提名Thousand Clowns, A (1965) 一千个小丑 Ship of Fools (1965) 愚人船 Doctor Zhivago (1965) 日瓦戈医生 Darling (1965) 亲爱的 1965第37届(1664年度)奥斯卡奖最佳影片奖My Fair Lady (1964) 窈窕淑女 提名Mary Poppins (1964) 欢乐满人间 Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb (1964) 奇爱博士 Becket (1964) 雄霸天下 Alexis Zorbas (1964) 希腊人左巴 1964第36届(1963年度)奥斯卡奖最佳影片奖Tom Jones (1963) 汤姆琼斯 提名Lilies of the Field (1963) 野百合 How the West Was Won (1962) 西部开拓史 Cleopatra (1963) 埃及艳后 America, America (1963) 美国、美国 1963第35届(1962年度)奥斯卡奖最佳影片奖Lawrence of Arabia (1962) 阿拉伯的劳伦斯 提名To Kill a Mockingbird (1962) 杀死一只知更鸟 Mutiny on the Bounty (1962) 叛舰喋血记 Music Man, The (1962) 欢乐音乐妙无穷 Longest Day, The (1962) 最长的一天 1962第34届(1961年度)奥斯卡奖最佳影片奖West Side Story (1961) 西区故事 提名Judgment at Nuremberg (1961) 纽伦堡的审判 Hustler, The (1961) 江湖浪子 Guns of Navarone, The (1961) 纳瓦隆大炮 Fanny (1961) 春宵花月夜 1961第33届(年度)奥斯卡奖最佳影片奖Apartment, The (1960) 公寓春光 提名Sundowners, The (1960) 夕阳西下 Sons and Lovers (1960) 儿子与情人 Elmer Gantry (1960) 灵与欲Alamo, The (1960) 边城英烈传 1960第32届(1959年度)奥斯卡奖最佳影片奖Ben-Hur (1959) 宾虚 提名Room at the Top (1959) 金屋泪 Nun's Story, The (1959) 修女传 Diary of Anne Frank, The (1959) 安妮少女日记Anatomy of a Murder (1959) 桃色血案 1959第31届(1958年度)奥斯卡奖最佳影片奖Gigi (1958) 金粉世界 提名Separate Tables (1958) 鸳鸯谱 Defiant Ones, The (1958) 逃狱惊魂 Cat on a Hot Tin Roof (1958) 朱门巧妇 Auntie Mame (1958) 玛咪姑妈 1958第30届(1957年度)奥斯卡奖最佳影片奖Bridge on the River Kwai, The (1957) 桂河大桥 提名Witness for the Prosecution (1957) 控方证人 Sayonara (1957) 樱花恋 Peyton Place (1957) 冷暖人间 12 Angry Men (1957) 十二怒汉 1957第29届(1956年度)奥斯卡奖最佳影片奖Around the World in Eighty Days (1956) 八十日环游世界 提名Ten Commandments, The (1956) 十诫 King and I, The (1956) 国王与我 Giant (1956) 巨人传 Friendly Persuasion (1956) 四海一家 1956第28届(1955年度)奥斯卡奖最佳影片奖Marty (1955) 马蒂 提名Rose Tattoo, The (1955) 玫瑰梦 Picnic (1955) 野宴 Mister Roberts (1955) 罗伯茨先生 Love Is a Many-Splendored Thing (1955) 爱情多么美好 1955第27届(1954年度)奥斯卡奖最佳影片奖On the Waterfront (1954) 码头风云 提名Three Coins in the Fountain (1954) 泉水中的三枚硬币 Seven Brides for Seven Brothers (1954) 七对佳偶 Country Girl, The (1954) 乡下姑娘 Caine Mutiny, The (1954) 凯恩舰叛变 1954第26届(1953年度)奥斯卡奖最佳影片奖From Here to Eternity (1953) 乱世忠魂 提名Shane (1953) 原野奇侠 Roman Holiday (1953) 罗马假日 Robe, The (1953) 圣袍千秋 Julius Caesar (1953) 恺撒大帝 1953第25届(1952年度)奥斯卡奖最佳影片奖Greatest Show on Earth, The (1952) 戏王之王 提名Quiet Man, The (1952) 平静的人 Moulin Rouge (1952) 青楼情孽 Ivanhoe (1952) 劫后英雄传 High Noon (1952) 正午 1952第24届(1951年度)奥斯卡奖最佳影片奖American in Paris, An (1951) 花都艳舞 提名Streetcar Named Desire, A (1951) 欲望号街车Quo Vadis? 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(1934) 自由万岁 Thin Man, The (1934) 瘦子 One Night of Love (1934) 一夜爱情 Imitation of Life (1934) House of Rothschild, The (1934) Here Comes the Navy (1934) Gay Divorcee, The (1934) 柳暗花明 Flirtation Walk (1934) Cleopatra (1934) 埃及艳后 Barretts of Wimpole Street, The (1934) 红楼春怨 1934第6届(1933年度)奥斯卡奖最佳影片奖Cavalcade (1933) 乱世春秋提名State Fair (1933) 爱州博览会Smilin' Through (1932)She Done Him Wrong (1933) 侬本多情Private Life of Henry VIII, The (1933) 亨利八世的私生活Little Women (1933) 小妇人Lady for a Day (1933) 一日贵妇I Am a Fugitive from a Chain Gang (1932) 逃亡Farewell to Arms, A (1932) 告别武器42nd Street (1933) 第四十二街 1932第5届(1931年度)奥斯卡奖最佳影片奖Grand Hotel (1932) 大饭店 提名Smiling Lieutenant, The (1931)Shanghai Express (1932) 上海快车One Hour with You (1932)Five Star Final (1931)Champ, The (1931/I) 舐犊情深Bad Girl (1931) 坏女郎Arrowsmith (1931) 1931第4届(1930年度)奥斯卡奖最佳影片奖Cimarron (1931) 壮志千秋 提名Trader Horn (1931) 大探险 Skippy (1931) 淘哥儿 Front Page, The (1931) 犯罪的都市 East Lynne (1931) 1930第3届(1929年度)奥斯卡奖最佳影片奖All Quiet on the Western Front (1930) 西线无战事 提名Love Parade, The (1929) 璇宫艳史 Divorcee, The (1930) 弃妇怨 Disraeli (1929) 英宫外史 Big House, The (1930) 牢狱鸳 1929第2届(1928年度)奥斯卡奖最佳影片奖Broadway Melody, The (1929) 百老汇歌舞 提名Patriot, The (1928) 爱国者 In Old Arizona (1929) 亚利桑纳奇侠 Hollywood Revue of 1929, The (1929) Alibi (1929) 1928(第一届奥斯卡奖颁奖)第1届(1927年度)奥斯卡奖最佳影片奖(首届)Sunrise (1927) 日出 Wings (1927) 翼 提名Seventh Heaven (1927) 七重天 Crowd, The (1928) 群众 Racket, The (1928)Chang (1927

与夜半惊魂记有关论文参考文献

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4.凡引用原文的必须打引号。

在论文中引用整首诗,如果是另外开始一段,就可以与正文字体一样的,如果是在正文的中间,则用仿宋字体。

为了反映文章的科学依据、作者尊重他人研究成果的严肃态度以及向读者提供有关信息的出处,正文之后一般应列出参考文献表。引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字,无论曾否发表,无论是纸质或电子版,都必须注明出处或加以注释。

论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成,其中部分组成(例如附录)可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。

扩展资料:

撰写教育科研论文是中小学教育科研活动的一个重要环节,其作用在于:显示研究的水平与价值。提高研究者的研究水平。

在撰写科研论文过程中,对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精,实现由感性认识向理性认识的飞跃和升华,使研究活动得到深化,使人们的认识得到深化。

推动教育科研活动自身不断完善,教育科研活动是个探索未知领域的活动,并无既定模式和途径可循,为了保证教育科研活动越发卓有成效,为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据,在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。

参考资料来源:百度百科-论文

参考文献标注要求用中括号把编号括起来,至今我也没找到让Word自动加中括号的方法,需要手动添加中括号。

在文档中需要多次引用同一文献时,在第一次引用此文献时需要制作尾注,再次引用此文献时点【插入|交叉引用】,【引用类型】选“尾注”,引用内容为“尾注编号(带格式)”,然后选择相应的文献,插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。

首先删除尾注文本中所有的编号(我们不需要它,因为它的格式不对),然后选中所有尾注文本(参考文献说明文本),点【插入|书签】,命名为“参考文献文本”,添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。

在正文后新建一页,标题为“参考文献”,并设置好格式。光标移到标题下,选【插入|交叉引用】,【引用类型】为“书签”,点“参考文献文本”后插入,这样就把参考文献文本复制了一份。

选中刚刚插入的文本,按格式要求修改字体字号等,并用项目编号进行自动编号。 到这里,我们离完美还差一点点。

打印文档时,尾注页同样会打印出来,而这几页是我们不需要的。当然,可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。

这里有另外一种方法,如果你想多学一点东西,请接着往下看。 选中所有的尾注文本,点【格式|字体】,改为“隐藏文字”,切换到普通视图,选择【视图|脚注】,此时所有的尾注出现在窗口的下端,在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”,将默认的横线删除。

同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚(包括分隔线),选择【视图|页眉和页脚】,首先删除文字,然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮,在弹出的对话框上点【边框】,在【页面边框】选项卡,边框设置为“无”,应用范围为“本节”;【边框】选项卡的边框设置为“无”,应用范围为“段落”。

切换到“页脚”,删除页码。选择【工具|选项】,在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字(Word默认)。

2.对话框中选择“尾注”,编号方式选“自动编号”,所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字,选右下角的“选项”,在编号格式中选中阿拉伯数字。

9.切换到普通视图,菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏: 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”,这时那条短横线出现了,选中它,删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”,这是那条长横线出现了,选中它,删除。

存在一个小问题: 解决这个问题其实也不难: 1,单击要插入对注释的引用的位置3。 2,单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。

3,在“引用类型”框中,单击“脚注”或“尾注”。 (加粗者为首选) 4,在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中,单击要引用的注释。

5,单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6,单击“插入”按钮,然后单击“关闭”按钮。

不过得注意:Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释,Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。

在媒体工作,值夜班在所难免,女性也不例外。跑社会新闻的女记者,午夜时分孤身一人出火灾或是车祸现场,常常是刻骨铭心的职业记忆。在单位里值夜班的女编辑,譬如我,同样有不少头发根儿都竖起来的“惊悚瞬间”。最近一次值夜班,半夜12点离开单位。大厦门口有两道玻璃门,中间隔着一条窄窄的过道,两道门错开约有两米,以便阻挡冬夜的寒风。我推开第一道门的时候,透过外层的玻璃窗向外张望是否有出租车路过。猛一转头,忽见脚前坐着一人,岔着腿,挡住去路。此处灯光昏暗,再加上全无戒备狭路相逢,我只觉血往上涌,刹那间不知所措。一两秒内,我约略看清那是一个中老年妇女,裹着大衣,额头上缠着一圈围巾,长长地耷拉在身前,她身边两侧各有一个白色的大编织袋。更可怕的是她的神色,面若寒冰,双眼直勾勾地看着我的方向,但好像我是空气,她根本没有发现我的存在。当下不及多想,我小心地侧身从她脚边迈过,飞奔而出。 路边刚好有一辆出租车在等活,我拉开车门跳上去急忙忙说出目的地,正自惊魂未定,发现车里边的声音好生诡异,是那种鬼故事片里揪人心的漫长前奏。我心再次狂跳,努力定睛瞧瞧,司机淡定驾车,一言不发,看来倒没有什么异常。再仔细看看,副驾驶座位上扔着一部手机正在闪亮,许是刚才等活时司机看会儿电影,有顾客上车,来不及关闭。手机屏幕一闪一闪,映在我身边的车窗上,我一扭头,几乎贴在脸上。钝刀子割人般的配乐嘶嘶啦啦,我被这瘆人的气场攫住,不敢开口,好像一说话就会掉到吓人的故事片里去。捱到小区门口,我看到门卫亮着灯,两个熟悉的保安坐在灯下,心里稍安,赶紧交钱下车,司机依旧一言不发。我在黑夜中狂奔过小区门口到楼门口的一段暗路,遭遇一条警觉而沉默的流浪狗,几乎腿软…… 进了家门,惊魂甫定,却觉不安。大寒时节,滴水成冰,大门口坐着的那个拾荒人,怎么捱过寒冷的冬夜?给更晚下班的男同事打电话,请他们去看看,能不能帮忙报警或是给救助站打电话。同事下楼转了一圈,给我回电说,没有啊,哪有你说的那个人。我想,她也许只是路过歇歇脚,现在回家了。 又想起那个极度沉默的出租司机,从我上车到下车,他一句话也没说,也没瞅我一眼,真够古怪,偏又爱看鬼故事。想想也好,不爱说话有不爱说话的好处,前些天值夜班,午夜下班时碰到一个特别爱唠嗑的出租司机,三唠两唠他就讲起了他朋友的故事——一个五大三粗的汉子,某天在单位大楼里没爱等电梯,从少有人走的步行梯下楼,结果到二楼发现灯坏了,伸手不见五指,不知谁还把门锁上了。他偏偏既没带手机也没带打火机,一点儿照亮的东西也没有。摸索着下到一楼,从来没感觉那么的黑,好不容易摸到门,怎么也拧不开,头发根儿全竖起来了。一路冷汗奔回三楼,乍见光明如获重生。和同事们聊起来,结果有人说,你这算什么,上次我也误进二楼楼梯,越黑越急,忽然听到耳边有人拉了长音说:“急什么,等等我……”出租司机讲到这儿,我到家了。他收钱时见我神色紧张,车内小灯下脸色发白,大笑起来,别怕,他们逗我那朋友呢! 这不扯呢,路遇一个笑话,结果整整一周,我下夜班时上下楼梯,耳边都响起那个出租司机绘声绘色的长音儿:“急什么,等等我……”

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内容预览:爱上一个人,有的人需要一辈子的时间,有的人却在几秒钟的时间,爱的痛了,痛的哭了,痛了,哭了,累了,一个人蜷缩在角落里静静地看着你远离而去,两个人相知相遇,甚至在错误的时间里做出错误的判断,一个投入了自己的感情,落花有情,流水无意,他只是错误的时间里以另类的方式救了自己,但是为什么自己的心会痛?一个人在梦中也流泪,肯定心里有很多伤心的事吧,又是一个伤心的人,晓帆看到这个和自己有肌肤之亲的女人的泪水,心里不禁叹了一声,毕竟她的第一次是给了自己,女生的第一次意味着什么,晓帆心里很清楚,但是他也明白自己不爱她,如果没有那天的意外,也不会有这样的事情发生,现在晓帆的心很矛盾。李晓玲摇晃了一下沉重的脑袋,这里是哪里,记得自己昨晚是在酒吧呀,曾经熟悉又陌生的大床,还有那个自己掂挂的男人,他正在沉思,也许在思考为什么总是遇到自己,而且总是在相同的地方——酒吧,不知道这算不算是缘分,第一次因为酒吧我们发生……

与烤羊有关论文参考文献

彝族习俗 独特多姿的彝族民俗风情尽可让人返朴归真,体验古老文明之韵味。彝族在特殊的自然环境形成的独特多姿的民族风情,体现在他们的衣食住行、婚丧嫁娶、信仰崇拜多方面。 彝族饮食 彝族有偏爱吃粑粑的传统习惯,粑粑多以玉米、荞麦磨粉蒸烤而成。粑形扁圆,重约半斤,而以“略粑”为精美,“略粑”以玉米粗磨去壳后,再加水细磨而成粥,照粑粑做法蒸烤而成,细腻香甜,分外可口。一般只在年节或贵客临门时特意制作,被视为高级食品。 彝族饮酒,习惯喝“转转酒”,但凡宾客至或喜庆节日,有的节会议事皆饮酒。饮酒时,数人或者数十人团团围坐,一座用一酒器轮饮,一次喝一口,团团转,直喝到酒醉方休。兴来时则豪饮,不论一碗半樽可一气喝下,以显示豪爽气概。 彝族群众特别好客。不论走进谁家,不管是否亲友或是相识,只要说出姓名、家支,都会受到热情接待。按家境条件尽量做到酒肉粑粑款待,并留住宿,从不索取报酬,而且诚挚大方。对亲友贵客杀鸡、杀羊招待。对特别尊贵的客人,如条件许可,还要杀牛招待。杀鸡招待是最轻的,也要把全部鸡肉端上桌先请客人吃,并请客人吃鸡头,看财喜。杀猪杀羊除招待客人吃饱吃好外,还要送猪头半块,羊胛肉一块让客人带走,以示对客人的尊重和热情。 彝族房舍 房屋的宅基地,多选择居高临下有险可据的小山头或山坡平地处。古时,彝族因生产生活因素,常迁徙。富裕之家,大多在高低山修筑两处住所,冬天居低山住房,夏天则迁往高山居住,有的夏天居大凉山美姑,冬天迁回峨边居住。 过去的彝族房屋多为一间,土墙瓦板四壁无窗,无天花板,屋内十分昏暗。进门为中房,设火塘,火塘以3个锅庄石安装而成,是全家做饭、用餐、烤火、议事、息宿、待客之所。中房左侧用竹笆隔开,内为主妇居室,也是存放粮食、衣物、银钱之处,右侧为磨房和堆放杂物、农具甚至拴猪的地方。 彝族婚俗 峨边彝族的婚姻嫁娶习俗,在民主改革以前,实行彝族内部通婚,等级内婚,家支外婚,姨表不婚、转房、赘婚等婚姻制度,一般实行一夫一妻制,也存在父母包办、媒妁之言、买卖婚姻的现象。从订婚到结婚过程中保留着具有民族特色的婚嫁礼仪和形式。 彝族葬俗 彝族对死者,普遍进行火葬,但对尚未长牙的死婴,则实行土葬。 彝族岁时节俗 凉山彝族的传统节日主要有两个:一是彝族年节,二是火把节。峨边彝族的年节:凉山彝族年是彝族的太阳历,一年为十个月,在年终的一个月相当于农历的十月,也是彝区秋收结束之际,彝族各个村寨选定一个吉日,一般在十月初一至十五之间的3天时间,就是彝族过年的日子。 在过年的前一天是除夕,家家户户大搞卫生,扫尽地面,清洗家具。过年的第一天凌晨,有条件的家家户户杀过年猪,按崇敬祖先和尊敬老人的传统习惯和规距,过年首先从村寨最受尊敬的长者之家杀猪起。然后各户依此宰杀。猪杀死后,取出胆、腰、脾、胸肉、煮熟切块与荞粑盛入高脚木盆,再用一块烧红的山石,投入一碗清水之中,产生蒸汽上绕三圈,意为除污去秽,然后斟上泡水酒并肉盆一道献于内室祭台上,举行迎祖仪式。 过年期间,人人穿戴一新。青年人举行赛马、摔跤、斗羊、斗鸡等活动,孩童们则到村外野外野炊,尽情地游玩;老人们则相邀到一起聊天、饮酒。 三天以后,开始走亲访友,到远处亲戚家拜年。已出嫁的姑娘带着酒、猪头肉等礼品回娘家,看望父母。约五六天后,过年才完毕。

蒙古族的传统饮食大致有四类,即面食、肉食、奶食、茶食。通常,蒙古族称肉食为“红食”,蒙语叫“乌兰伊德”;称奶食为“白食”,蒙语叫“查干伊德”(纯洁、吉祥、崇高之意)。而农区多以谷物蔬菜为主食,以肉食为辅。 砖茶:蒙古族视砖茶为饮食之上品,一日三餐均不能没有茶。若有客人到家中,主人首先斟上一碗香喷喷的奶茶,表示对客人的热情欢迎。客人光临家中,而不斟茶,被视为草原上最不礼貌的事情。若有朋友到家中作客或赴重大的喜庆活动,带去一块或几块砖茶,被认为是最上等的礼物。 他们用砖茶熬制成茶水,蒙古语称“哈日茄”;奶茶,蒙古语称“苏台茄”;酥油茶,蒙古语称“希日陶斯台茄”;面茶,蒙古语称“珠通茄”。在长期的生活实践中,他们还摸索出丰富的熬茶技术。熬红茶是将无杂质的水,用铜质器具煮沸,然后把捣成粉状的茶放入,再放入少许食盐即可饮用。这样的茶,有助于消化。煮奶茶是将在已经熬成的红茶里,放入适量的鲜奶,使茶色由红变为乳白色即可。奶茶有浓郁的奶香味,可口绵甜,增加食欲。酥油茶是在已经配制好的奶茶里,再适量放入奶油、红糖即成。这种茶在隆重的场合上饮用的较多,民间一般不多熬制。面茶的熬制方法较为复杂,即先将青棵面或麦面用油炒熟,再把事先熬好的红茶澄清倒入,搅动就可作成。面茶既当茶又可当饭,是牧民冬季食用的茶食。 蒙古族饮用砖茶之习俗,究竟源于何时,无法考证。据记载,清朝康熙时代,内地一些商人携带砖茶、米面、布帛杂物到蒙古腹地,换易蒙地各种物产。其中除以米面、布帛直接易皮毛外,其余杂物均以砖茶定其价值。砖茶有“二四”、“二七”、“三九”之别。所谓“二四”者,即每箱可装二十四块砖茶,价值约三十三银元,每块砖茶重五斤半,价值一元二、三角。“三九”茶则每块约价值六角左右,亦当做一元币通行。有时,砖茶价值急剧提高,一些商人深入偏辟地区以较少的茶,换取较多的畜产品。以一块砖茶,换一只羊或一头牛的事屡见不鲜。 蒙古族在饮茶时有很多习俗。即斟茶时,茶碗不能有裂纹,一定要完整无缺,有了豁子认为不吉利;倒茶时,壶嘴或勺头要向北向里,不能向南(朝门)向外、因为向里福从里来,向外福朝外流。 茶不可倒得太满,也不能只倒一半;用手献茶的时候,手指不能蘸进茶里;给老人或贵客添茶的时候,要把茶碗接过来再添,不能让客人把碗拿在手里;新熬的茶在未喝之前,不管什么时候,都要首先向天地、山水、火神等分别作为“德吉”敬献,之后才能开始倒茶等等。 马奶酒:每年七八月份牛肥马壮,是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中,加以搅拌,数日后便乳脂分离,发酵成酒。马奶酒性温,有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆,是“蒙古八珍”之一。 曾为元朝宫廷和蒙古贵族府第的主要饮料。忽必烈还常把它盛在珍贵的金碗里,犒赏有功之臣。随着科学的发达,蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善,不仅有简单的发酵法,还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。因而六蒸六酿后的奶酒方为上品。 手扒肉:是蒙古人传统的食品方法之一,也是蒙古族日常生活中肉食的主要吃法。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚,剥皮去内脏洗净,去头去蹄,洗净,卸成若干块,放入白水中清煮,待水滚肉熟即取出,置于大盘中上桌,大家手拿蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子,用手抓食而得此名。 奶制品:蒙古族的奶制品可为多种多样。有黄油、奶皮子、奶酪、奶豆腐、奶油、酸奶、奶渣、奶糕等。奶豆腐,也称奶干。做法是把鲜奶放置发酵后,撇取上层白奶油后,倒入锅里煮熬。等奶子呈老豆腐状,装入刻有各种图案的木模,放通风处晾干即成。白色透明有油性的为上品,发黄较硬的次之。奶皮子的做法是将新鲜牛奶放入铁锅中,用文火熬,待牛奶稍微滚起后,用勺子不断翻扬,至泛起泡沫为止,停火后,冷却到第二天,一层奶脂凝结于表面,像蜂窝状麻面圆饼,用筷子挑放在案板上,折成半圆形,在通风处晾干。放入茶中或跟炒米拌在一起吃均可,香甜可口,营养价值极高。秋季是制作奶皮子的最佳季节。 炒米:又称“蒙古米”。 是用糜子米炒制而成的脆炒米和硬炒米。脆炒米的做法是把糜子浸泡,也有的用温火煮到一定程度,使米泡胀。之后拿出晾干,再倒入锅中翻炒。有的在铁锅里放入细沙,待沙子烧红后放入适量的泡胀的糜子,用特制的搅拌棒快速搅拌,待米迸出花且水分蒸发完毕,火速出锅并过筛子。这样炒制的米呈黄色,米粒看似坚硬,实则吃时干脆,色黄而不焦,带有特殊的香味。硬炒米的做法更为简单,不放沙子,也不用泡水,干炒到半生不熟即可。炒米主要的吃法是脆炒米用于泡奶茶喝,硬炒米可以煮肉粥或干饭。此外,还可以直接食用。用奶茶泡着吃时,加黄油、奶豆腐,味道则更佳。还可用酸奶或鲜牛奶,加上奶油、白糖等泡食。由于炒米具有味美,食用方便且耐饥的特点,因而成为蒙古族生活、生产、旅行中不可或缺的食品。蒙古族有“暖穿皮子,饱吃糜子”的俗语。 典型食品:蒙古族富有特色的食品很多,例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有:稀奶油;奶皮子;煺毛整羊宴;熟烤羊;白菜羊肉卷;新苏饼;烘干大米饭。

一、起源地不同

1、蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。

2、契丹族发源于中国东北地区。

3、女真族源自3000多年前的肃慎。

二、生活方式不同

1、蒙古族是一个传统游牧民族。

2、契丹族采取半农半牧生活。

3、女真族农业、牧业、手共同发展。

扩展资料

蒙古族早期的社会经济主要是狩猎与游牧,直到13世纪,蒙古族仍然有“围猎“的习俗。在相当长的时期里,畜牧经济是蒙古族主要的社会经济门类。

直到16世纪,在河流两岸有条件可供耕作的平川上,蒙古族人民才发展了畜牧饲养与农业混合的农耕经济。到20世纪初,各地蒙古族的区域经济可分为畜区、农区、半畜半农区。

契丹与周边各族各国的交往甚为密切,经济文化各方面都融合了其他民族文化因素,尤其与汉文化的交融最为深入。以服饰为例,契丹人传统的服装为长袍左衽,圆领窄袖,腰间束带,下穿长裤,裤在靴筒之内。

契丹人男女皆佩戴耳环,并同乌桓、鲜卑人一样,也有髡发的习惯。其发式不一,有的只剃去颅顶发,颅四周发下垂并向后披;有的在颅两侧留两绺长发,自然或结辫下垂;有的留双鬓上两绺,自然或结辫下垂,或使其从耳环中穿过再下垂。

参考资料来源:百度百科-蒙古族

百度百科-契丹族

百度百科-女真族

嗯,小米粥。

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  • 与烤肉惊魂有关论文参考文献
  • 与钥匙惊魂有关论文参考文献
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  • 与夜半惊魂记有关论文参考文献
  • 与烤羊有关论文参考文献
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