首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解： 第一：耳朵软，没有主见。就等"三打白骨精"为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字"白骨夫人"的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫："师傅，莫念！莫念！"听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在"三打白骨精"中，写过一纸贬书，作凭证，不要悟空做自己的徒弟。还发过一段惊人的毒誓："今后再要你，我就坠下地狱，不地超生！"君子一言，驷马难追，可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空急忙迎救之时，唐僧的誓言又在哪里？唐僧只有感激、只有道谢，但内心更多的是羞愧与惊讶！迷途知返自然比执迷不悟要好得远。可是，"为人师表"啊！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以"盘丝洞七妖作法"为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的"上门午餐"，唐僧这才含泪悔恨。可是唐僧啊！你为什么总是要做"事后诸葛亮"呢? 然后是孙悟空： 孙悟空是全书中最光辉的形象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的精神"西天取经"表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。 接下来是猪八戒： 最初的影响是好吃懒做，因为这个原因已经让孙悟空骂了又骂，同时也给师徒四人带来了不少的麻烦，在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。不过有的时候，它也挺聪明的。在去请孙悟空的路上，它用了激将法，这点是出乎我意料的。而且，它也很重义气，虽然平时孙悟空一直骂他，但在孙悟空被赶走时，它也落下了眼泪，不是吗？ 最后是沙和尚： 老实，这是谈到他的第一印象，其他的就觉得没什么很特别的，相对于猪八戒来说，它更认真，愿意吃苦，毫无怨言。 观世音菩萨选了四个人，真是绝配，孙悟空一身本领，猪悟能敢于斗争，沙悟净憨厚沉稳，唐僧心地善良，师徒四人经历千难万险，终于修成正果，成仙成佛，我真为他们高兴!
《西游记》在我国文学史上，是一部浪漫主义色彩较浓的小说。是我国许多“神魔”小说中最杰出的一部。虽然在它的主题思想里，渗透着封建主义，因果轮回的思想，但它毕竟是一部小说，真正感人的东西是它的特别富有艺术魅力的故事情节和人物。这部神魔小说写了很多佛神鬼怪，而且也确实歌颂了佛法无边。但是，它的重心还是在写唐僧师徒四人取经的故事，实际上着笔最多的又是孙悟空，尤其是前七回，作者是集中力量来写孙悟空的。猪八戒当然也是一个写得成功的人物。但是，从他的性格的主要方面来看，作者不过是把他作为和孙悟空对照的形象来写的。因而，他的性格刻画得愈深刻，也愈加映照出孙悟空性格的光彩。 小说《西游记》的主角是孙悟空，是作家吴承恩塑造的神话英雄。因此，孙悟空身上明显的打着作家个人的思想烙印，并且有着特定的时代色彩。 孙悟空性格的基本特征，是他思想中的异端倾向，主要表现为以下两点：一是神权观念淡漠，二是富有主动战斗精神。 先谈第一点：孙悟空对神权的漠视。 孙悟空对佛道两教所构筑的神权系统都是漠视的。小说写他出世不久便当了美猴王，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”。后来闹龙宫，闯地府，大闹天宫。与天宫作战，孙悟空自封“齐天大圣”，企图与神仙世界的皇帝平起平坐。他初见玉帝时，蔑弃君臣等分，挺礼不让，玉帝问：“哪个是妖仙？”他回答道：“老孙便是。”吓得那些一贯俯首帖耳的仙卿们变颜失色，连说“该死了”。在现实世界里，神权是服务于皇权的；在神话世界里，神权则是世俗皇权的投影。孙悟空漠视皇权，反映了皇权观念的淡薄。 孙悟空性格中第二个特点，是主动战斗的精神。 在取经途中，孙悟空就主动地去铲除妖魔。骆罗庄的老人请孙悟空捉妖，孙悟空便对老人行了个礼，说道：“承让顾了！”猪八戒取笑他说：“你看他惹祸，听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热，预先就唱个喏。”妖怪也很害怕孙悟空主动寻事。九曲盘恒洞的妖精一听到孙悟空的名字，便大吃一惊，说是“专意寻人的”“闯祸的都头”来了。可见无论敌友，都是深知孙悟空是妒恶如仇，勇于战斗的。其中唐僧的形象对于表现孙悟空这种主动战斗的性格起来很重要的反衬作用。 以上两个方面，是孙悟空性格的基本内容。它们表现着轻视封建传统和封建权威的异端倾向，其中已经孕含了微弱的，朦胧的民主思想。 孙悟空尽管有异端倾向，但是对于封建制度却从来也不持否定的态度。他漠视皇权，但不怀疑皇权制度的合理性。闹了龙宫，地府以后，玉帝招安他，他欣然前往，毫不犹豫。被玉帝委为弼马温，他十分高兴。 由于时代的限制，除了积极地决定了他的异端倾向之外，也还消极地在他身上安上了传统的封建主义的印记。如同前面已经说过的，孙悟空并不怀疑皇权统治的合理性，也不拒绝为皇权服务，保护唐僧取经就是即服务于天上的皇权也为世俗皇权效力的行为。
最近好多人问《西游记》里面的内容。你可以再去重新看一遍《西游记》，回忆一下经典。
《西游记》是我国四大名著之一，主要讲了唐僧师徒四人去西天取经的故事。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。 作者把人物描绘的栩栩如生，生动具体的体现出了他们每个人物的性格特点。这使读者身如其境，仿佛沉浸在这本书中。 也许在许多人眼里，猪八戒是贪婪好色，懒惰自私的一个人，总之许多的贬义词都在他身上了。但其实他也是有很多优点的。 卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。 獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。 金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。 手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。 纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。 观点：猪八戒身上有为师父和师兄关心。的优点。 依据1：在第二十一回中 讲述孙悟空与老妖怪作战。其中一段——却说猪八戒见那黄风大作，天地无光，牵着马，守着担，伏在山凹之间，也不敢睁眼，不敢抬头，口里不住的佛念许愿，又不知行者胜负何如，师父死活何如。 分析：假如猪八戒不关心师父和师兄，那他就不会口里不住的佛念许愿。假如猪八戒不关心师父和师兄，那他就不会为 “又不知行者胜负何如，师父死活何如。”而担心。从中可以体现出猪八戒对师父和师兄的关心。 依据2：在第二十一回中 讲述孙悟空与老妖怪作战。其中一段—— 正在那疑思之时，却早风定天晴，忽抬头望那洞门前看处，却也不见兵戈，不闻锣鼓。呆子又不敢上他门，又没人看守马匹，行李，果是进退两难，怆惶不已。忧虑间，只听孙大圣从西边吆喝而来，他才欠身迎着道：“哥哥，好大风啊！你从哪里走来？” 分析：为什么猪八戒要对孙悟空尊称“哥哥”？为什么猪八戒要问孙悟空：“好大风啊！你从哪里走来？”就是因为猪八戒对师兄的关心。从中可以体现出猪八戒对师兄的关心。 总结：虽然猪八戒自私自利，爱贪小便宜，但是他对师父和师兄很关心。猪八戒的人物形象很丰富，也很有趣。 张子琳 704
，问曰：“这妖猴是几年生育，何代出生，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在-，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直
《西游记》是我国四大名著之一，主要讲了唐僧师徒四人去西天取经的故事。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。 作者把人物描绘的栩栩如生，生动具体的体现出了他们每个人物的性格特点。这使读者身如其境，仿佛沉浸在这本书中。 也许在许多人眼里，猪八戒是贪婪好色，懒惰自私的一个人，总之许多的贬义词都在他身上了。但其实他也是有很多优点的。 卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。 獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。 金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。 手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。 纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。 观点：猪八戒身上有为师父和师兄关心。的优点。 依据1：在第二十一回中 讲述孙悟空与老妖怪作战。其中一段——却说猪八戒见那黄风大作，天地无光，牵着马，守着担，伏在山凹之间，也不敢睁眼，不敢抬头，口里不住的佛念许愿，又不知行者胜负何如，师父死活何如。 分析：假如猪八戒不关心师父和师兄，那他就不会口里不住的佛念许愿。假如猪八戒不关心师父和师兄，那他就不会为 “又不知行者胜负何如，师父死活何如。”而担心。从中可以体现出猪八戒对师父和师兄的关心。 依据2：在第二十一回中 讲述孙悟空与老妖怪作战。其中一段—— 正在那疑思之时，却早风定天晴，忽抬头望那洞门前看处，却也不见兵戈，不闻锣鼓。呆子又不敢上他门，又没人看守马匹，行李，果是进退两难，怆惶不已。忧虑间，只听孙大圣从西边吆喝而来，他才欠身迎着道：“哥哥，好大风啊！你从哪里走来？” 分析：为什么猪八戒要对孙悟空尊称“哥哥”？为什么猪八戒要问孙悟空：“好大风啊！你从哪里走来？”就是因为猪八戒对师兄的关心。从中可以体现出猪八戒对师兄的关心。 总结：虽然猪八戒自私自利，爱贪小便宜，但是他对师父和师兄很关心。猪八戒的人物形象很丰富，也很有趣。 张子琳 704
1西游记 的作品主题：通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，以幻化的形式曲折反映现实，歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民在斗争中克服困难的坚强信心。 2详细信息补充：西游记“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”意为： 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 3以下为相关论文链接，供你深入了解试论《西游记》的主题思想--《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985年01期
作品主题：通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，通过孙悟空的种种行为和斗争，以幻化的形式曲折反映现实，从而歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民在斗争中克服困难的坚强信心和征服大自然的伟大气魄。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。
显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
扩展资料
《西游记》国内影响
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。
《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
参考资料来源：百度百科-《西游记》
剧情梗概：小男孩米格，他有这样一个家族，曾曾祖父埃克托因为音乐离家追梦，他的妻子只能自己做鞋为生养活女儿，从此音乐成为一个诅咒，不许家庭再有音乐。他的家族继承了鞋匠手艺，可是米格，却热爱吉他和音乐，他常常偷偷弹唱，被爸妈多次阻止。 亡灵节那天，家族的亡魂都会被召回共同团聚。就在这一天，小男孩被家族荣耀的授予做鞋的资格，而他却不为心动，执意参加当天歌神德拉库斯的才艺大赛。他的奶奶甚为恼怒，把他刚做好的精美吉他摔个稀烂，可是参加演唱会需要自带乐器，于是米格想取走故去歌神灵堂的吉他，他发现这把吉他就是家里灵堂供奉照片的那把，原来歌神德拉库斯就是他的曾曾祖父！他弹起歌神的吉他，不料被召进了亡灵的世界。 奔逃的路上他结识了一个因为后人没有在灵堂供奉其照片而无法回家团聚的亡灵埃克托，他答应帮助米格共同找寻歌神的踪迹，得到祖先的祝福就可以重返人间。而在与德拉库斯相认的后台上，男孩得知真相，原来埃克托是歌神的创业伙伴，他离家后太想念家和女儿可可了，在家的时候他经常给可可弹唱《请记住我》，这天他决定要回家了，但德拉库斯为了成名将他毒死，攫取了他的所有词曲作。当真相大白于天下，德拉库斯得到了应有的惩罚，可是埃克托却因为世间唯一想念的亲人女儿可可快将他遗忘而面临终极死亡，米格在祖先们的祝福下回到世间，他赶紧找到可可太奶奶，可是可可已经失语，甚至不认得他父亲的照片了，米格情急之下拿起吉他，为她弹唱了这首《请记得我》，没想到奇迹发生了！ 可可竟然跟唱出来，回忆起过去的事情，记起了他的父亲，从抽屉里找到了珍藏的他父亲的照片供奉在灵堂上。 从此，人们将埃克托以著名词曲家的身份永远供养。第二年的亡灵节，米格的曾曾祖父与可可在灵间手牵手，回到了米格的大家庭与亲人们相聚，米格也在家庭的温暖中倾情演唱他热爱的音乐… 这是一部有关梦想、亲情、正义的电影，梦想有时与亲情会有冲突，我们在命运面前确实很难抉择，有时需要取舍。一个心灵冷酷无情的人，抛弃了最爱的人，陷害了忠实的朋友，得到了财富、名誉和全世界，却终将被这个世界遗忘。而人在取舍的同时如果与家人沟通不畅也会存在批判与误解，曾曾祖父对自己写的歌曲《请记住我》评价道，“这首歌不是写给这个世界，而是我的女儿可可。”梦想与亲情找到平衡点，这确实很难，需要时间、理解、支持和爱的力量。 但对我们感触最深的是， 这是一部生动鲜活的音乐治疗教育宣传片。现在从音乐治疗的角度，谈谈我们的理解。 我们在影院中，听到了人们微微抽泣和抽取纸巾的声音，一部迪士尼＆皮克斯的动画片如此震撼人心，这不能不说是一股神奇的力量。 真挚的情感不会随时间消退或改变，时间会证明真情的深厚与永恒。 也许我们和米格一样在面对可可太奶奶的失忆束手无策，在与曾曾祖父的生命时间赛跑时手足慌乱，也许埃克托的朋友的临终遗愿就是想听青年时期他为他深爱过的一个姑娘唱起的一首歌……语言已经无法挽回一个人衰退待尽的记忆，语言也不足以表达一个人内心曾经过往的热烈与美好，语言在情感面前有时显得如此苍白无力，而歌曲的力量是无穷的，直摄人心的，它瞬间将你带到当年那个熟悉的场景、熟悉的人、熟悉的感觉，这一点无他技术可替代。 而这部影片，巧妙的应用了许多音乐治疗的技术，我们大体总结如下： 歌曲原声： The World Es Mi Familia 歌曲原声： Everyone Knows Juanita 歌曲原声： Remember Me (Lullaby) 最后，只想在此引用一句话：
《寻梦环游记》是一部在电影院强忍着才没哭出来的卡通电影。花哨的墨西哥亡灵节，够俗套的音乐题材，却让我们回忆起亲情的宝贵，对挚爱家人的美好追忆。下面是我整理的关于《寻梦环游记》 观后感 及启迪 范文 ，欢迎阅读!
《寻梦环游记》观后感及启迪范文1
最近重温了好评如潮的电影《寻梦环游记》。电影温馨搞笑，讲述的是一个人几经波折终于实现梦想的固定套路。一开始就纯粹为了打发时间看的这部电影。没想到的是这部电影确实给了我不少的惊喜。
一开始吸引我的是亡魂的世界。在我的认知里，都觉得亡魂的世界是十分阴森，暗无天日，哀嚎声哭泣声连天。但在电影《寻梦环游记》给我们呈现的却是另一种景象——亡魂世界实在是太美妙了!这里和谐、神奇、井然有序;这里五彩缤纷，一些人间设有的办公部门，在里面也都一一具备。亡魂世界中的人魂都是骷颅头的卡通形象，但却非常可爱，一点都不觉得恐怖。
当我慢慢地被这些场景吸引后，也逐渐地被整个 故事 情节给打动了。故事讲述的是12岁的小男孩米格尔一直都有一个音乐梦想，但却遭到家人的反对，阴差阳错地进入了亡魂世界。在这里，他遇见了他那些过世的亲人，并发生一连串有趣的事情，最后得到了家人的祝福，重新回到了人间。
是啊，现实生活中有时候自己的梦想和家人发生矛盾时，我们应该怎么选择呢?故事中的米格尔最后选择了家人，如果是我的话，我会怎么做呢?有些人觉得梦想是自己的，一辈子那么短，怎么能够放弃自己的梦想?错过了就不会再有!但也有人觉得，家人是自己一生中最珍贵的人，没有什么比家人更重要，可以放弃梦想，选择自己的家人。
其实任何事都有两面性，当自己的梦想和家人不能达成完全一致意见时，我们要学会如何去平衡。当你在大城市中日夜打拼，陪伴父母的时间却越来越少，而父母在逐渐变老时，有没有想过常常打电话回去问候一下呢?有没有想过放假时回家看望一下呢?有没有想过把父母接到自己身边一起生活呢?我们常说办法总是会有的，就看自己怎么去做。
《寻梦环游记》观后感及启迪范文2
《寻梦环游记》于20x年年底上映，拥有很好的口碑和票房，它讲述了一个自小怀有音乐梦却出生在一个音乐被禁止的家庭的小男孩米格尔穿梭于现实世界与亡灵世界，最终获得家人们对音乐的支持的故事。这部电影在略显俗套的故事中注入了对梦想与家庭和生命的思考。
千百年来人们一直思考着一个问题：死去的人们到了哪里呢?这部电影给了我们一个回答：死去的人们会去往亡灵世界，只要有人记得他们，他们就可以一直存在下去。死亡不是生命的终点，遗忘才是。正是这样的主题，才给了这个故事以温度，日后我们垂暮之时，也可以告诉我们的亲人：“只要你记住我，我就不会消失。”
而关于梦想，每个人都会有自己的梦想，而其中有一些梦想会遭到家人的反对，就像电影中的米格尔的音乐梦，当你视音乐为人生目标，而家人视音乐为猛虎豺狼，你如何抉择?梦想与家人的冲突让我不禁想起了那句：我都是为了你好。父母对孩子的爱是无私的，但这种以爱为名，排斥孩子的梦想的做法，真的好吗?父母望子成龙望女成凤，希望孩子过上成功的人生，但话说回来，什么样的人生才是成功的人生?我觉得，能用自己喜欢的方式过完一生就是成功的人生。
米格尔是幸运的，影片中，曾曾祖母三次拿花瓣祝福米格尔，从最初的“不许碰音乐”到最后“没有任何条件”家人最终尊重了米格尔的音乐梦。但现实生活中冲突依然存在，身边就像之前写下万字大章的林夕同学，希望也能有一个好结果吧。提出问题也许能给父母的 教育 一些启发，但解决问题需要父母子女的共同努力。希望每个人都能过上自己喜欢的人生。
有关生命方面，我注意到一个电影里一个有趣的现象，典型就是埃克托和歌神了。人生而平等，但现实生活中依然存在着不平等现象。而在电影中，人死后也不平等这个背景若隐若现。按照这个逻辑那些生前功成名就，就算没有子嗣流传，也仍然可以不朽。(我个人很好奇那个歌神的保安为歌神服务是图个什么……)这就算了，还有那些十恶不赦的大奸大恶之人也会被人记住而不朽。而类似埃克托这种真正有才华的人却可能埋没直至消失，这种不平等现象在电影温馨的氛围中令人不寒而栗。
总之，这部电影很温馨，也发人深省，以上是我的一些体会，共勉。
《寻梦环游记》观后感及启迪范文3
梦想是什么?是童年时的目标。家人又是什么?是在背后默默支持我们的人。梦想和家人，取其谁?在电影《寻梦环游记》中，我寻得了答案。
电影里，米格是一个墨西哥的男孩，出生在鞋匠的家里。家里人不许米格学音乐，但他不顾家人的反对，暗自学起音乐。一次，米格无意中进入了亡灵世界，并知道自己的曾祖父也是学音乐的。经过重重磨难后，米格知道家人才是最重要的。最后，家里人也都支持米格去学音乐。
从中我知道了梦想虽然重要，但家人更重要。
之前，我不曾体会到。记得我刚开始 学舞蹈 时，妈妈老是让我改正这个动作，改成那个动作，我常常抱怨。我认为自己没有跳错，妈妈真是“狗拿耗子多管闲事”。“你这个手要伸直，腿要弯曲”妈妈一如既往地纠正我，但我并不想听。我心里只认为妈妈十分强势，不理解自己，并与妈妈发生了争吵。
“您总是要我改正动作，你的不定是对的!”
“妈妈也是为了你好呀!妈妈也是每堂课看老师怎么要求你，就怎么来帮助你的呀!”
“为了我好?你是在帮助我?”我不服气地说。
妈妈什么也没说，只叹了一口气。于是我和她发生了冷战。后面，我没听妈妈的指导，按照自己的步伐去跳。
舞蹈课上，老师不停地就纠正“何雨轩，手要伸直，腿要弯曲!”老师帮我纠正动作时，我似乎觉得这些动作有些相似。仔细一想，才知道和妈妈给我指导的动作一样!由于很多动作都不规范，我练习着。大颗大颗的汗珠流下，打湿我的衣服，手脚也变得麻木了。我不敢说累，因为这都是我没听妈妈的话的后果。我恍然大悟，妈妈的苦口婆心都是为了我，而我却辜负了她。想到这儿，不禁羞愧不已。
追求梦想的道路上，不要忘了家人。家人，是你永远爱的港湾!
《寻梦环游记》观后感及启迪范文4
“真正的死亡，是世界上没有一个人记得你”，“在爱的记忆消失以前，请记住我”，“死亡来中生命的终点，遗忘才是”。电音的主题曲一直在我的耳畔回响，也是我记忆最深刻的地方。
假我观看了电影《寻梦环游记》，电影中的内容是这样的：主人公叫米格—埃克托。他和他的爸爸、妈妈、奶奶和太奶奶可可生活在一起，他们是一个很幸福的大家庭。
米格是一个喜欢音乐的墨西哥小男孩，但他的家人都是做鞋的，而且非常讨厌音乐，奶奶听到音乐就会说：“不要音乐!”原因是太奶奶可可的爸爸在她小时候，就为了音乐梦想而离开，再也没有回来。有一天，墓地园有一个音乐比赛，这一天恰巧是亡灵节，米格就偷了歌神德拉库斯的吉他，想参加音乐比赛。结果他误打误撞地就来到了亡灵的世界。在这里，他误以为德拉库斯是他的曾曾祖父。
米格一路前行，在贫民窟遇到了一个叫埃克托的人。他的身体即将消散，他想叫米格把照片放在供桌上，能让他走过万寿菊桥和他的亲人团聚。最后通过曾曾祖母梅尔达，知道埃克托才是他真正的曾曾祖父，也是真正的歌神。
原来德拉库斯是把曾曾祖父杀了，抢走了他创作的歌曲才成为歌神的，其实他就是个大坏蛋。之后，埃克托快没时间了，在最后一刻，梅尔达曾曾祖母把祝福送给了他，帮助米格回到了活人的世界。
米格回到家后，拿着吉他直接冲到了太奶奶可可的房间，为她谈起了小时候她爸爸埃可托唱给她的歌《请记住我》。太奶奶回忆起了她爸爸，音乐也感动了所有人。然后米格把太奶奶的全家照给补好了，埃克托终于在亡灵节可以和家人团聚了。
看完这部电影，我被感动了，我明白了真正的死亡是被人遗忘，家人和亲情是最重要的，我们要关心和爱护家人。而米格的家族延续亲情的纽带，真是看似无用的音乐。
《寻梦环游记》观后感及启迪范文5
《寻梦环游记》这部电影主题曲《请记住我》，贯穿电影的始终。影片中传递的是，去世的人，他们其实并不是真的完全消失了，只是待在我们看不见的空间。那什么时候，他们就永远消失了呢?被活着的人忘记!主人公小男孩米格的曾曾祖父，由于喜欢音乐离家去追梦，回家的路上，被人谋杀。从此，他和家人阴阳相隔，肉身再也不能回家。留下曾曾祖母一人在人世间拉扯儿女，爱与恨，思念与气愤等多种情绪一直萦绕在她的心头。后来，她为了忘记过去，忘掉痛苦，忘掉她曾经心爱的人，便不再允许家族里的任何人触碰音乐，整个家族的人，都以修鞋、做鞋为生。这样延续了好几辈儿……整个家族，都快把米格的曾曾祖父忘记了，而他却是一个有着音乐天赋与才华的祖先!
旁观过、体验过姚老师的真相呈现技术的家人都知道，如果家族中有被遗忘的祖先，被遗忘的灵魂，总会出现一个后代，通过各种方式，要么脾气古怪，要么与大家格格不入等，来提醒这个家族，有人被遗忘了，大家应该看到他，在心里记住他，让他在这个家族有个位置。只有这样，整个家族才完整。影片中，米格的家族里，就是米格这个后代，用酷爱音乐的方式，来提醒大家，家族里曾经有个祖先，具备音乐才华，但他被家族遗忘了!虽然米格的表意识并不知道他痴迷音乐的原因，但每个人的灵魂都知道真相。米格也是，他潜意识知道原因，指引他这么做。因此，他都不顾家人的不理解，哪怕是挨打，哪怕是爬上死人的棺材去拿吉他，他也不怕。爱的能量，超越一切恐惧!
后来，经过一系列跌宕起伏、动人心弦的故事情节，米格的曾曾祖父被在世的的女儿可可记起，他才没有消失，才安然无恙地继续存在于那个空间。
至此，我们从心灵深处，认识到了“被记住”的重要性。那我们想想，要记住一个生命，我们是通过什么去记住他的呢?——经历!
我们的生命，正是因为有所经历，才变得更丰富、更充盈、更厚实。不管是苦难的还是欢喜的经历，对一个生命来说，都是这个生命的重要组成部分。如果没有痛苦的经历，怎能真正理解痛苦的含义?如果没有快乐的经历，怎能真正体验幸福的时刻?如果没有经历，生命又如何存在?独一无二的自己，又如何得以体现呢?
是的，正是因为各种艰难痛苦的经历，让我们从心灵深处理解了“痛苦”的滋味儿，而不只是停留在“痛苦”的表层含义上。正是因为各种幸福美好的时刻，我们的心灵才得以深深的浸润和滋养。正是因为各种经历，我们的生命才更有底蕴，更显独特，更珍贵!
从此，再也不抱怨青天的不公和命途的多舛，发自内心地感恩自己的一切经历，感恩所遇到过的一切人、事、物，全然地体验与经历自己的生命旅程。
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《寻梦环游记》讲述一个男孩无意间到灵异世界，最后得终于得到家里的祝福，能学习音乐。而他也揭晓了他家庭为什么不让他触碰音乐的原因。 小男孩米格家人很反感他学有关于一切音乐的事情。但他喜欢音乐，发至内心的热爱。有一天在外面帮别人鞋子擦鞋子，听到有人说会在广场举行音乐比赛，他很想参加，别人给他吉他，刚拿到手，不巧被奶奶看见阻止他做这件事。 在他本来米格还是干擦鞋的活儿的时候，家人特地让他加入鞋纺。一来是家人非常害怕米格从此爱上音乐，害怕像曾经的祖先一样。二来，觉得找个他能他、做的事情，有事情可做，就不会想起音乐，说不定小男孩对音乐的喜欢也只是一时，过了时间没准就忘记。 我们总是不希望再被受过第二次伤害，特别是对我们所爱的人，为避免他们受到再次的伤害，于是极力保护家人。对害怕的事情保持某种警戒线，警告触碰，有时候确伤害了对梦想和事物的追求。 以为某种偏见，某种不支持就能改变原有事物真正的看法，恰恰相反，改变不了对炽热的喜欢。 家人不管怎么说都不支持他，很想参加比赛，但自己的吉他已经被家里毁坏，于是自己到墓园里偷偷吉他，只为了能参加比赛。无意间进入到另一个世界……在这个世界里，遇到他家族已经死去的人，需要得到家人献上万寿菊和祝福，并且接受祝福的人要做全到才能真回到人类世界。 他的祖先给他祝福希望回到家中，附加条件是不能碰音乐，刚刚回到人间，又弹起了吉他，于是又被返回到灵异世界。 可是他很想喜欢音乐，逝去的祖先们都不祝福他能玩音乐，他只能去找另一个祖先德纳库斯，事实上德拉库斯并不是米格的亲人。在这里的灵异世界呈现出是一个非常团结的世界，米格在寻找德拉库斯他，而米格逝去的祖先全都极力在寻找米格，并且发出寻找小男孩的通知，而这里的人都积极帮助寻找这个来自人类世界的小男孩。因此，他只能加快寻找德纳库斯。 他以为歌神是他的曾曾祖父，认为会支持他祝福他学习音乐。 能待在这个灵异的世界，只有一个晚上，太阳出来意味着他在也回不到人类世界。 这个灵异的世界，有一个说法是：世间，有亲人供奉照片才不会被忘记，要是没有记住的话，会在某个时刻消失。路上遇到一个叫埃克托的人。埃克托能帮助米格找到德拉库斯，埃克托的条件是找到德拉库斯，回家后把‘自己的照片拿给家人供奉’，两个人达成一致意见。 德拉库斯是名人，很难找，经历了重重困难，找到了，这时候一个惊人的消息被揭晓，原来这个叫埃克托的人就是自己的曾曾祖父，德拉库斯原来是埃克托的伙伴，当时两个人一起创作音乐，可是埃克托想回家，于是毒死了埃克托，并拿走原本属于埃克托的歌，间接成为人人敬仰的音乐神人。而埃克托的家人以为，埃克托是因为音乐抛弃了家里，因此米格的家族的人对音乐才产生极大偏见。 最后家里找到米格，他如愿的回到人间时间。 祖先们也知道了埃克托的真相，也不再反对米格触碰音乐。 他回到了人间，让可可祖母记住了埃克托，埃克托也不再被人忘记。 这场由音乐引起的偏见，最后也是音乐拯救了家族所有人对音乐的偏见。
《西游记》的主题思想是弘扬佛教思想，提倡的是依佛治国，反对的是皇权以及封建社会制度。
《西游记》没有直接提出“以佛治国”，但全书的主题却贯穿这一思想。书中的第一回便暗示了《西游记》的宗旨，“料应必遇知音者，说破源流万法通”。
并且观音菩萨在水陆大会上对李世民道：“你那唐僧讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”为了确保大唐江山永固，太宗李世民百岁，这才有唐僧西天取经故事。
从这些断断续续的章回里，我们已经能够清楚看出《西游记》的主题思想，就是“以佛治国”。
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《西游记》善于讽刺现实中的丑恶事物，并揭露可笑可鄙的现象，诙谐幽默惹笑。所描写的幻想世界和神话人物，都赋予人情世故的精神实质，和现实生活现实思想的基础，寄托了作者的美好愿望。善意的嘲笑、辛辣的讽刺，以及严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，圆满地表达了深刻的思想内容，与作者的鲜明爱憎。
诙谐、讽刺的语言是《西游记》的一个重要特点。从玉皇大帝、老君、如来佛祖、阿傩、迦叶、各国的国王都是作者笔下的讽刺对象，如猪八戒挖苦朱紫国王说：“这皇帝失了体统，怎么为老婆就不要江山？”；孙悟空在花果山时说“大王我是老孙，我们都姓孙，是二孙、三孙、细孙、小孙……家孙、一国孙、一窝孙！”
1西游记的作品主题：通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，以幻化的形式曲折反映现实，歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民在斗争中克服困难的坚强信心。2详细信息补充：西游记“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”意为：通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。3以下为相关论文链接，供你深入了解试论《西游记》的主题思想--《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985年01期
主要讲师徒四人历经九九八十一难最后取得真经。主要告诉人们成功来之不易
通过讲述孙悟空为求自由和解放，大战诸天神佛，却最终屈服的故事，映射出封建社会的压迫和劳动人民对自由和解放的追求。当时嘉靖帝崇信道教，沉迷炼丹，宠信奸臣严嵩，《西游记》也是在一定程度上宣传佛教，隐晦的指责皇帝。
《西游记》的主题，鼓励的就是“历尽磨难，终成正果”的信念。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的折磨与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。
西游外传在西游记中，我特别好奇，孙悟空的技能中的七十二变化，看得我难受，为什么他学变化的时候没有学习高级别的隐身术，总是会给人抓住决点，如果他学到了高级别的隐身术，就不会受制于人，从而过上自由的生活，对吗？
西游记是一部神话小说 《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。 吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。 但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。满意吧，给分哦，谢谢~！
1西游记的作品主题：通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，以幻化的形式曲折反映现实，歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民在斗争中克服困难的坚强信心。2详细信息补充：西游记“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”意为：通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。3以下为相关论文链接，供你深入了解试论《西游记》的主题思想--《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985年01期