“NAT 合法。是星云指数的资产形态，它以NRC20 Token 的形式体现，并作为星云生态治理场景中唯一的投票介质。”从北京时间2019年5月5号00:00开始，所有拥有星云主网地址的用户（除黑名单*地址外）可以选择自己通过质押NAS，获得地址星云指数（Nebulas Rank·NR）及参与星云主网链上投票，开始获得NAT。获取NAT方式：1. 通过质押星云链主网原生代币（NAS）获得NAT从北京时间2019年5月5日（00：00）开始，星云主网地址用户可以选择向投票的智能合约质押星云主网原生代币星云币（NAS）获得NAT。质押NAS 的用户将从质押开始后的第2 周的星期一开始获得NAT。最小质押数额为1NAS，质押需要至少满一周，可以在下一周获得NAT，如果用户取回质押的NAS，则停止获得NAT。◤如何发起质押？用户可以通过质押网页客户端，向质押合约质押NAS,用户需要确认质押的数量。这个过程可以通过该客户端独立完成，也可以使用NAS nano Pro扫描客户端产生的二维码，完成质押或撤销过程。注意：1)为了保证用户可以获得并管理NAT，用户需要用自己掌握私钥的主网地址通过客户端完成质押，请勿使用交易所账户发送交易。2)单一地址仅可进行一次质押交易，如此地址想进行第二笔质押交易，需要取消前一笔质押。
党的十九届五中全会明确提出“坚持把发展经济着力点放在实体经济上”。实体经济是中国经济的命脉所在。中国是靠实体经济发展起来的，还要依靠实体经济走向未来。
正如总书记所指出的，“不论经济发展到什么时候，实体经济都是我国经济发展、在国际经济竞争中赢得主动的根基”。实现“十四五”发展目标乃至2035年的远景目标，必须向夯实实体经济发力。
扩展资料：
把发展经济着力点放在实体经济上，要坚持实体产业以我为主。必须坚持自立自强，构建可靠可控的强大产业链。在继续千方百计保住产业链完整性的基础上，要拉长长板、补齐短板，在关系国家安全的领域和节点构建自主可控、安全可靠的国内生产供应体系。
把发展经济着力点放在实体经济上，要坚持突出重点领域。制造业是振兴实体经济的主战场，要在“去”“转”“育”上做文章：要对落后产能坚决彻底地“去”；要借助新技术有力地“转”；要瞄准高端前沿精准地“育”。
把发展经济着力点放在实体经济上，要坚持优化支撑保障。在这一过程中，既要加大交通、水利、能源等领域投资力度，补齐基础设施短板，还要加快推进5G、人工智能、工业互联网等“新基建”投资，铺就长远发展的“高速路”。
参考资料来源：人民网——经济日报评论员：把发展经济着力点放在实体经济上
发展经济的着力点放在实体经济上。坚持把发展经济着力点放在实体经济上，是构建和稳固现代产业体系，提高产业国际竞争力的战略选择。经济发展的核心在于产业和企业。加快构建现代产业体系，培育壮大一批引领产业技术前沿、具有国际竞争力的企业，必然要在实体经济领域进行产业技术创新，推进产业基础高级化、产业链现代化，提高经济质量效益和核心竞争力。如果“脱实向虚”，发展要素过度流向虚拟经济，就会造成实体产业虚化，产业根基不稳。所以，稳定产业体系根基、构建有国际竞争力的产业体系，必须将发展经济着力点、战略重点放到实体经济上。
党的十九届五中全会提出，坚持把发展经济着力点放在实体经济上，坚定不移建设制造强国、质量强国、网络强国、数字中国,推进产业基础高级化、产业链现代化，提高经济质量效益和核心竞争力。温馨提示：以上内容仅供参考。应答时间：2021-03-29，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~
叶檀，女，博士，知名财经评论家、财经专栏作家。《每日经济新闻》主笔、《解放日报》经济评论员，央视财经频道特约评论员。在《南方都市报》、《南方人物周刊》、《财经国家周刊》、FT中文网等多家媒体开辟财评论专栏。
叶檀经典语录：
用GDp忽悠人的时代基本已经过去，在获得温饱之后，人们需要的是长期均衡的发展，是青山绿水，是人的尊严。
企业重走上世纪80年代的致富之路已无可能，那条路被高租金、高成本堵死，在路边摆个小摊可以解决一家温饱，但只有营销路径与被认可的技术和品牌，才能走上富裕的路。
A股市场的投资理念该责备，因为有毒的市场使大部分拥有正常价值观的人，成为了烈士。
利润上升与资金饥渴并存，是大多数公司的真实写照。只要股市略有好转，这些上市公司的私有化、并购重组、资源扩张之路就不会停止。你就是把全世界的金山给了他，他依然会伸手向你要钱，名为再融资。
如果你是一个东部企业的企业家，手里有上千万元，有3条路可走，一是马上转移到中西部去继续做中低端产业、代工产业;二是在东部留下来，但一定要有品牌、有技术、有销售渠道等;三是退出实业，拿着钱，做一个寻找下一代企业家的投资人。
以我手写我心，用事例与逻辑说话，对事不无小补，对己无愧于心，且文章不遭斧钺之害失去原意，余愿足矣。
中国正处于特焦虑的一个阶段，所有人都很焦虑，有钱的人焦虑，没钱的人也焦虑;有多套房的人焦虑，没房住的人也在焦虑;投资股市的人因为亏损焦虑，没有投资股市的人害怕通胀同样焦虑。
股市扩容就像盆里的脏衣服，总也洗不完。你洗了两件，还有18件等着;洗完了18件，还有180件在等着。
沪综指反弹到2400点以上，就是为新一轮扩容埋伏笔。千万不要把血腥的味道当成牛粪的味道!
我从没说过中国股市连牛粪都不如我的原话是，我在A股市场上，连牛粪的味道都没闻到。
房价是贫富差距、货币政策、税收政策综合作用的结果，在中国，不触及既得阶层的利益就想压低房价，十分困难。
官员与上市公司高管是两类性质完全不同的职业，官员未必能够成为好高管，在某种形势下却成为高管的最佳人选，只能说明:公众上市公司已经蜕变为兑现权力期权的名利场。公民社会与滞后的官僚体制迎面相撞。
一个社会的诚信有两大底线，一是关乎生命的食品药品，二是关乎救济底线的法律。两大底线不存，则社会底线尽失。
中国食品行业再没有法律严格规范，将成为化学实验场，十几亿人是实验品。
个税是中国税收中一件华丽的皇帝新衣，名为让利于民，实则让利于灰色收入阶层。那些垄断国企的体制内员工，月薪只有2000元，福利倒可能有3000元，更不必说拥有寻租权利的人灰色收入到底。
政策当然有用，关键问题是执行到位。值得关注的是，所有的房地产政策只要由地方政府主勺，大都打了水漂。关键在于执行，光说不练，文牍有多高，信用就有多缺。
所谓央企不存在垄断说不仅是对中国现实的漠视，也是对大众智商的侮辱。
豪宅持有者不必缴纳保有税，而炒房者不必从几个月就翻番的投资收益中缴纳资本利得税，是对税收公平政策的最大嘲讽。
央企地王现象频出、垄断企业收入过高，无一不反应央企对社会尽责太少。央企进入房地产，不过是央企病的发作，他们总会进入类似于房地产的暴利行业，而后一统天下。
我国CpI的定义本质是，农村生活或者市场化之前的市民生活，只要吃穿价格维持大体稳定，CpI就能维持稳定。猪肉在此意义上成为小康生活的象征，CpI稳定背后的潜台词是吃得饱穿得暖吃得上便宜猪肉。
中国不是法律不够严密，而是特殊人物、特殊机构有足够的能量让法律千疮百孔。
说到底，我国股市炒作的是大宗商品和政府信用。
明知道风险多多，投资者仍然前赴后继，买基金当股民，今天炒地产股明天改消费股，原因只有一个，就是除了股市楼市之外，国内找不到更好的投资保值的场所。
在A股市场之上另有一套市场之上的稳定法则，这套法则可以实现名义改革成本表面最小化，可以将利益暗度陈仓，却惟独无法实现资本市场最重要的功能，筛选优质公司基因，达到经济总体利益最大化与投资者利益最大化。
我们无法评估在让地方政府成为大地主的土地财政与房产税之间，哪一个更恶一些。
泡沫时间有长有短，短的一二年就崩盘，长的可以到五、六年以上，甚至十几年。
如果一个民族在关键时刻永远由没有底线的人执掌，结局可想而知。
缺乏信仰、谎言遍地、施毒敛财。
向正确的方向走，就不怕慢，世界上最可怕的是南辕北辙。
没有公共财政，吃皇粮队伍大幅扩张，吃空饷事件时有耳闻在权力掌握资源配置的土壤中，抱怨养老金过低，不过是撒娇，担心丧失既得利益的未雨绸缪。
央企不会甘心拱手让度管理权与经营权，一些贸然进入大国企、以大资金获得小部分股份的民企，成为先烈的概率较大。
房地产市场的结构变化如同温水煮青蛙，在锅里的青蛙不急着往外跳，锅外的青蛙羡慕锅里的温度，只有掌握火候的人才知道，总有一些青蛙会成为锅里美餐。
把皇帝的新衣当遮羞布永远遮不住羞处。
宏观经济被房地产市场挟裹着走向暧昧的前方，没有人知道什么时间房地产市场崩溃，但可以肯定的是，泡沫一定会崩溃。
处于江河上游的地区愤愤不平，他们必须保持水土，却没有从下游得到什么补偿，保持水土的结果是上游因青山而贫困，下游因污染而致富。
人性之恶，有时比动物更不如。
春天来了，但温度还是冬天。
细节处窥见魔鬼与天使。
任何权利都有自我强化的倾向，自我强化后的权利不可能自我削弱。
尊重历史，面对真实历史总结历史经验，意识到中国改革的现实土壤，是明智之举。反思改革路径时，不能脱离真实的历史环境，立足当下轻易批判历史，是对历史不负责任。
对于任何政策的评价，必须回到历史中，而后抽离历史进行深刻反省。
人人痛恨，却人人为之。
日经繁花地，片雨不沾身。
外风何足动摇，心安即是家。
人无所求，其言亦真;人无所求，其言亦刚。
身处转型社会，是幸运也是不幸。幸运的是可以与清末以来的改革家呼吸相通，不幸的是，转型社会的人面对的是不可知的未来。
别人的错误不能证明自己的正确，别人成为山大王不是自己成为山大王的理由，任何舍弃程序正义的野蛮收费行为，都是在统一的市场经济里制造裂痕，这也就是我国城市经济成为山大王经济、统一市场迟迟无法建成的根本理由。
茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鸿，字雁冰。浙江嘉兴桐乡人，中国现代作家及文学评论家。常用的笔名有茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等。1896年生于浙江省桐乡县乌镇，1921年加入中国共产党，1949年10月被任命为文化部部长。在文学创作方面，茅盾于1928年发表首部小说《蚀》，代表作有《子夜》、《农村三部曲》、《林家铺子》等。茅盾无疑仍是现代中国最伟大的共产作家，与同期任何名家相比，毫不逊色。1981年3月27日因病医治无效，于北京逝世。其在故乡桐乡乌镇的居所茅盾故居被列为全国重点文物保护单位。
茅盾经典语录分享：
过去的，让它过去，永远不要回顾;未来的，等来了时再说，不要空想;我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。
茅盾
自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。
茅盾
命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
茅盾
在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之以诚，肝胆相照，不就是相互照耀，相互温暖吗?
茅盾
书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。
茅盾
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
茅盾
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
茅盾
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。
茅盾
只有不幸而生于1贵之家被捧在学里，含在嘴做活宝见烘软了骨头的现代青年，才是很不幸地只配在历史的大轮子下被碾成肉呢!
茅盾
青年!你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的享乐道上燃烧。
茅盾
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
茅盾
深刻，创新。
茅盾
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
茅盾
是中学生，一定得有这个气魄：有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋~~
茅盾
奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
茅盾
我的第一个启蒙老师是我的母亲。
茅盾
人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
茅盾
叶萱，山东艺术学院硕士研究生， 已出版作品档案：《愿你被这世界温柔相待》、《纸婚》、《纸婚2：求子记》、《别离歌》、《十年花开》、《你在我的左手边》、《同桌的距离有多远》、《学会忽略学会忘记》、《1980年的物质女孩》、《爱情在南我在北》等。
叶萱经典语录
1、你知道吗，在这个世界上，是真的有些人，拥有发自内心的、顽强的快乐。而这样的快乐，大多是建立在幸福与不幸的交汇点上。登过幸福的高峰，再跌落不幸的深谷之后，才能恍悟，这个世上从来没有什么，会比失去更恒久。所以，在自己还可以拥有快乐的时候，要分秒必争。
2、决定嫁给一个人，只需一时的勇气;守护一场婚姻，却需要一辈子的倾尽全力。因为，从一开始，爱情就是一件浪漫的事，而婚姻，却是一件庄严的事。
3、我们八十年代出生的孩子，看上去是受娇惯的独生子女，实际上却是从小就生活在父母殷切期待的压力里以及与同龄人不断搏击的竞争里。我们这一代，势必会出现这样的两极分化脆弱的人越发脆弱，坚强的人却也越发坚强。
4、原来，相信童话，是因为我们还年轻，生活没有磨去我们天真的翼，展开翅膀就可以在幻想的世界里飞翔。可是忘记童话，是因为成长，因为脚踏实地经历生活中的磨难与平庸，在最浅淡无奇、不断反复的日子中感受传奇。
5、或许你奋斗了却仍然走投无路，那不是奋斗的错，而是方向的错，换个方向奋力走，希望在转角。
6、有这样一个人，看过她最不美好的样子，却仍然爱她。
7、这普天下的父母，多是既希望与儿女朝夕相处，又从来都不愿意成为儿女的负担。然而这份苦心，总是在为人儿女者远行之后，才骤然领悟。
8、生命，似乎正在绽放它最动人的笑脸，以近乎玄妙的方式，昭示种种的可能与不可能。
9、我们在哪一颗星上见过，以致如此相互思念，我们在哪一颗星上相互思念过，以致如此深爱，我们在哪一颗星上分别，以致如此相互辉映，我们在哪一颗星上入睡，以致如此呼唤黎明。
10、以生命为长度学习海纳百川的精神。才知道：原谅，不过是将遗憾悄悄掩埋;忘记，才是最深刻彻底的宽容。
11、成功者在茫然里继续做着手边该做的事，一边做一边思考，思考自己，思考前路;而失败者却是呆呆地茫然，随波逐流，让自己的命运沿着既定的方向一路滑行。
12、白头到老的那个人，未必是这世上最好的，最优秀的那个人，却一定是最适合你的那个人。生活中，最美的风景，不是电影中的白雪皑皑，浪漫传奇，而恰恰是泥泞中将摔倒前扶住你的那只手。
13、忘记一个错误的开始，就可能得到一个正确的结束。忽略一个本不属于你的沉重，就卸下本不属于你的负担;忽略本属于自己的公平，就请争取一个本不属于你的机会。初入大学，脱下光环，或许有不适，学会忽略，学会忘记，就会有另一番风景。
14、活着最大的意义，其实就在于你没有死去。你还有那么多时间，用你坚定的信念、善良的心、永不放弃的奋斗，给别人一个惊讶的未来。
15、每个男人都是要通过婚姻来成长，来懂得生活到底是怎样柴米油盐、琐碎不堪;每个女人也都要通过婚姻来成长，来懂得什么叫责任，什么叫宽容，什么叫见怪不怪。
叶君健湖北黄安(今湖北红安)人。民盟成员。1936年毕业于武汉大学外文系。1938年在武汉国民政府军事委员政治部第三厅从事国际宣传工作，同年参加发起成立中华全国文艺界抗敌协会，在香港主编英文刊物《中国作家》，任重庆大学、中央大学、复旦大学教师，1944年应聘赴英任中国抗战情况宣讲员，剑桥大学英王学院欧洲文学研究员，1949年归国，历任辅仁大学教授，文化部外联局编译处处长，《中国文学》副主编，中国作家协会书记处书记、中外文学交流委员会主任。中国民盟中央委员，全国第三届人大代表，全国第五、六、七届政协委员。
叶君健经典语录：
译者应该钻进作者的生命，才不至于有失他的精神。
安徒生是真正为孩子写作的作家。他通过一个个幽默、诙谐、睿智和辛酸的虚拟故事，把人世间的美与丑、好与坏、是与非展现给读者，无论对儿童读者，还是成人读者，都不无启示性。作为安徒生童话的译者，安徒生是我学习的榜样。
我只是认真地做了一点我能做的事情。在我的灵魂深处，我不过是一个乡下人。因为我们国家的人民、文化和河山抓住了我的灵魂，我永远爱他们，为他们工作，基于此，我才做了这一切。
歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的水袖中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每个人的心里，引起一片深远的回音。
一部译作有没有生命力，主要取决于译者有没有个性。
这里除青松外，枫树特多，几乎满山遍野都是。气候变冷，打了几次霜，叶子自然也变了颜色：起初变得有点发黄，但它却不是由黄而变得苍白;相反，它却逐渐变红，远看却像一朵朵盛开的红花。由于红花开得密，那些苍褐色的枝条也看不出来了。这景象给人的感觉不是一年快完了，而是一年的全盛时期正在开始。
1943年13日至14日，日本首相东条英机秘密访问南京，为掩人耳目，对外声称此行乃系答拜汪精卫访日并感谢汪伪政权对英、美宣战。1943年3月19日，《解放日报》发表时事评论《东条访宁一 对我发动新进攻之信号》。评论一针见血地指出：东条此次访宁的真实使命是——现地召见日军长官，面授机宜，作新进攻前之最后部署，抬高汪伪身价，以亲临屈尊，把汪伪装扮成元首，以欺沦陷区人民;促使汪逆进一步与日本同生共死，搜刮沦陷区一切物资，供日本驱使。 1943年7月12日，《解放日报》发表毛泽东起草的社论：《质问国民党》。毛泽东写道：我们正式向中国国民党中央提出抗议：撤退到河防大军、准备进攻边区、发动内战，这是一种极端错误的行为，是不能容许的。中央社于7月6日，发出破坏团结，侮辱共产党的消息，这是一种极端错误的言论，也是不能容许的。这两种错误，都是滔天大罪的性质，都是和敌人汉奸毫无区别，你们必须纠正这些错误。我们正式向中国国民党总裁蒋介石先生提出要求：请你下令把胡宗南的军队撤回河防，请你取缔中央社，并惩办汉奸张涤非。我们向一切不愿撤退河防进攻边区与不愿要求解散共产党的真正的爱国的国民党人提出呼吁:请你们行动起来，制止这个内战危机。我们愿意和你们合作到底，共同挽救民族于危亡。 1943年8月13日，《解放日报》公布《两年来国民党五十八个叛国将领概观》，指出抗战迄今，国民党将领及其所率军队，叛国投敌现象，层见迭出。这58个叛国将领是：庞炳勋、孙良诚、孙殿英、毕戴宇、金亦吾、李长江、王劲哉、吴化文、赵瑞、杨诚、荣子恒、杨仲华、吴漱泉、刘月亭、丁树本、夏维礼、孙玉田、赵星彩、李震汾、侯如墉、于光辉、杨汝贤、冯春田、杨克尤、王遂庆、王廷英、王瑞亭、赵天时、任兰圃、薛豪平、潘胜富、苏景华、张海平、苏振东、李德兴、丁聚堂、颜秀五、陈才福、秦庆霖、范杰、于怀安、宁春霖、历文礼、齐子修、邱吉胜、刘景良、李其实、张良才、徐继泰、韩子乾、景顺扬、杨志希、陈孝强。《解放日报》社论借用民谣：新兵新枪，老兵老枪，内战内行，外战外行，鞭鞑国民党以优良装备扩编嫡系部队，排挤非嫡系部队，妥协投降，挑动内战，提醒全国人民警惕和深思。 1943年7月2日，邓小平在《解放日报》发表了《太行区的经济建设》一文，文章总结了太行区经济工作的经验，指出抗战初期，在日军对根据地进行残暴的经济掠夺、实行毁灭抗战生存力政策的情况下、根据地军民找到了一条战胜各种困难的经济建设道路。这条道路的主要点是：一、确定发展生产是经济建设的基础，农业和手工业是生产的重心；树立谁有了粮食，谁就有了一切的思想；二、实行钱多多出，钱少少出和量入为出与量出为入的原则，既要照顾人民的负担，又要照顾抗战的需要。三、正确实行税收贸易政策，采取对外管理对内自由的原则，争取出入口平衡。四、发行冀南钞票、粉碎敌人大发伪钞、掌握法币、大量掠夺人民物资的阴谋，保障根据地的经济建设。五、在敌占区和游击区、用武装帮助人民粉碎敌人抢粮、抓丁计划，以减轻人民对敌负担，保护人民利益。文章还总结了太行区经济建设的四条经验：第一、敌后经济建设离不开对敌斗争；第二、制定以人民福利和抗战需要为出发点的正确政策；第三、任何一个经济建设，都离不开人民的积极参加；第四、一大批得力干部是经济建设的保障。 1944年6月6日，欧洲第二战场开辟。《解放日报》提出警惕日本预感其灭亡将至，可能发起的猖狂行动。英、美联军出动11000架飞机，4000艘船舰，86个师，计288万人的部队开始在法国西北部海岸诺曼底半岛登陆(代号霸王行动)。第一天有5个师从海上登陆，3个师空降着陆。8日，《解放日报》发表《第二战场开辟与中国抗战》的社论，指出第二战场的开辟，使希特勒陷于毁灭的边缘，苏、美、英盟邦在欧洲联合大进军，将使德军迅速地溃灭。在希特勒灭亡之后，英、美盟邦就可以移其全力到太平洋上来，日寇的死期已不远了，我国抗战的最后胜利，由于第二战场的开辟，而更加速地逼近了。社论提醒抗日军民警惕日本预感其灭亡之将至，可能发起更加猖狂的军事行动，积极粉碎日军对华的新攻势，切实配合盟军在欧洲的作战。 1945年6月6日，美国联邦调查局以泄露秘密为罪名。逮捕反对美国政府支持国民党的《美亚杂志》编辑及海军人员6人。25日，《解放日报》发表《从六人被捕案看美国对华政策的两条路线》一文。指出：美国同情中国抗战民主事业的进步人士遭到逮捕，逮捕6人的真正原因，在于他们激烈反对国务院支持中国反动派的政府。而事后美国副国务卿格鲁发表声明。竟说这一案件是精密的的安全计划的成果这说明美国对华政策两条路线的争论已表面化，即一条线是承认中国的民主力量一解放区、八路军和新四军；另一条路线是支持国民党及其头子蒋介石，阻碍对日作战的共同事业。希望美国政府能够慎重考虑对华政策。
第1版面。根据解放日报的相关排版显示，解放日报评论员文章在第1版面看。《解放日报》最早创刊于1941年中国共产党延安时期，是中国共产党的机关报。建国后成为中国上海解放日报报业集团出版的一份日报，是中共上海市委机关报，日发行量55万份。
俞敏洪说了大实话，但是非常不符合社会主义核心价值观。
批的对。金钱在某些情况下是物质财富的证明，而不是能力的证明。能力和财富有关系，但关系不大。它和对机会的把握能力有关。
因为他打着北大的旗号私自办学，影响了教学秩序，挣了不该挣的钱，所以得到处分了。
因为这不符合正确的价值观，毕竟金钱是腐朽的根源
“君自故乡来，应知故乡事”，是王维在孟津住了十余年，久在异乡，忽然他乡遇故知，激起了强烈的乡思的诗句。故乡是离家远行者与住家归家者的心灵寄托。著名的作家韩少功在《我心归去》中对故乡的本质内涵作了本质的界定：故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡的烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。因此，灵鹫山的近山村人叶锡祥先生约我为“豪情石梁”公众号写篇网文时，也就斗胆以《故乡：石梁——灵鹫山》为题。直到高中毕业，我到过最远的地方是衢北的铜山源水库建设工地。离故乡15华里的县城（那时叫衢县城关镇）、航埠、石梁三地就是故乡的环境，对我来说简直就是全部社会的存在。高中毕业后，大多数同学都归家，只有少数同学远行。所以对少数同学来说，故乡只存留了他们的童年、青少年。而对大多数同学来说，故乡不但存留了他们的童年、青少年，还存留了他们的青壮年以至生命的终点。但对任何人来说，故乡都含有：你的血、泪，还有汗水。 小时候，1960年代直到1970年代，父母这一代靠“生产队工分”养家，农业生产资料及日常生活用品到姜家山公社所在地就能解决。我家住三山村，同石梁镇中央方村的山水田园路相连,到石镇梁也不过六、七里路，但十岁以前都没到过。十岁那年，学校组织了一次春游，线路是过中央方村，经衢门山塔山顶的山间小道，绕道静岩过莲花台到石梁，登白云山后经李家回家。年少的我，第一次到石梁时只觉得有伴好玩，一路说笑转完了引以自豪的“大圈”。那个时候，父母这一代生活还是比较清苦的，父亲在冬季农闲时要到寺桥西坑七里均良一带拾柴火。到了十二、三岁母亲会摧我去路上给父亲接柴。去时一般只带些食物，茶水不用带的，口干了路上随便那个农家都能喝到。接柴时，一般要走十多里路，到黄茶、下村一带。一路上只有弟弟跟马庇，没有心情玩也没有心情说笑，只盼早点见到父亲！ 那个时候，石梁最有名的地方是小沟童家的营盘山大岭背。城里的一中、二中都会组织学生春游到那儿。十三岁那年学校也组织了一次到营盘山大岭背春游，去时经白岭叉山路，回时转黄茶经塘公、李家、中央方村。营盘山大岭背之行，仍然同三年前第一次石梁之行一样，眼里与心里并没有山水之美，只觉得有伴好玩一路说笑。当然，已能够写出黄巢起义，是那里有压迫那里就有反抗的小学作文了。 今天回顾头来看，眼里与心里有了石梁山水之美应是一个缘份与命运的巧合，仿佛是缘份这股无形之力把我推向大美石梁山水之中。 我家世世代代为农民。父亲14岁时，爷爷离世，那是“抗日战争” 的年头。土改时，三口之家（奶奶眼瞎，母亲是童养媳，姑姑己出嫁，父亲是独子）划得的成份是中农。母亲个子不高，但心灵手巧。母亲22岁时参加全县种田插秧比赛时得了冠军。这使我母亲获得了社会殊荣，成了一个中共党员，1962年被评为浙江省农业劳动模范。不过对我母亲来说，一生最荣耀的是当时的县政府挽救了她的生命。1959年，母亲身患疾病，县政府送母亲到省城杭州作了大手术。1963年、1966年我与弟弟相继在县人民医院剖腹出生。这一切费用全由县政府承担。正是母亲这段因缘为我后来踏上新的天地铺就了道路。 我从小耳听力较差，但念书时，班长从小学一直干到高中。高中时还多了一顶团支部书记的帽子。我梦想着有一天能够上大学。只因耳朵听力差体检没能通过, 无缘进高校大门. 想想自已曾经的刻苦努力情绪一落千丈.。那个年代不如现在这样开放, 农村青年离土进城的路门还是很狭窄的, 上中专升大学似乎是唯一的途径. 说句实在话, 17岁的我既没有回家乡吃生产队“工分饭” 的心理准备, 也看不清自已的将来。在我人生最迷惘的十字路口，当年具体负责我母亲医病的领导张荣宗想办法让我住在县政府招待所在科协文化班读书。不多久，我高中时代班主任朱子善“平反”后任衢州笫一中学校长又让我进校念了一年的书。 回忆起自已的青春少年, 如果以进学校数衡量, 恐帕我是一个衢州自上世纪七十年代至今的高中生状元, 因为我从衢江、二中、航中、一中四个学校一路走过来! 走出一中校门, 在家乡初中代了一年时间的课后，当年具体负责我母亲医病的领导张荣宗又想办法按排我进市(县) 科委红壤开发研究基地工作。 在一中一年期间，班主任鲁承禹老师也协助朱子善校长筹备一中八十周年校庆。我是从鲁承禹老师那儿知道，金庸就读的一中高中部就设在“翠岗萦抱、阡陌纵横”的石梁下静岩村。在衢州市(县) 科委红壤开发研究基地工作期间，1985年参加了浙江农业大学（今浙大）农业经济管理专业函授班，那时的兴趣在丘陵山地开发研究。在衢州红黄壤资源、水利资源开发的有关历史档案资料中看到了寺桥水库工程早期的规划设想。上世纪1950年代，老石梁区下郑万田石梁及姜家山合围区域，含双桥周家部分，共有55000亩水田，其中石梁姜家山片15000亩，下郑万田含双桥周家部分40000亩。在共和国成立之初，为开发这片土地，设想了云头大荫山方案：在九华乡云头大荫山至花岩山相当于今两山连接索前的狭窄地段筑一大坝建一座水库。水源除灵鹫山南向部分山地自然集雨水外，利用地形地势高低差位，从常山芳村一带引水至水库。从源头考察，九华乡云头大荫山水库比寺桥水库工程设想还要早。建国之初，农业生产力基本上以人力加畜力为主，随着衢北铜山水库的建设及老石梁区下郑万田石梁姜家山合围区域机电排灌动力的安装，水利灌溉的“蓄、引、提”能力大力提升。最终在1970年代末至1980年代初规划石梁区寺桥水库工程，加上，石梁的下村坎底派溪头一带的山地栽培柑橘在1970年代末至1980年代初算得上是红壤丘陵山地开发一个创新，因此，这一带的山山水水差不多都踏过。从此也就爱上石梁这个地方。 人的一生， 因缘是难逢难遇的。1985年-1988年参加浙江农业大学（今浙大）农业经济管理专业函授班期间，每年有二个月时间在杭州校园面授。因缘同衢北千里岗灰坪的袁康培相识。1986年春，康培兄寄来一封长信，信的内容是一篇《振兴浙西经济的战略设想》论文的抄录，并告知作者为中国政法大学研究生方元龙。康培兄如今已是浙大教授，那时，我是通过他联系到九华沐尘人元龙兄的。《振兴浙西经济的战略设想》一文是元龙兄准备回浙江工作，也是一生中的第一篇地区发展战略研究论文。正是这篇文章把我引向了衢州地区的发展战略研究。在元龙兄的帮助下，我也加深了对衢州地区的战略性的认识。在1989年衢州市政府战略办向社会各界征集发展战略论文中，我的《市场经济+全息结构》一文获二等奖。1989年在衢州提出发展社会主义市场经济观点，并提出市场化与文化大市战略（1989年8月，衢州日报）。90年代提出衢州大城市发展战略（1998年衢州市委宣传部的《浙西纵横》）。 元龙兄年长我六岁，家住九华沐尘，石粱中学毕业后，在家乡公社大坪硬初中当代课教师。高考制度恢复后，考上西南政法学院。那时灵鹫山的石粱中学的学子，都以元龙兄、赖金良、郑显宏等人为楷模。 1985年中共衢州市委书记陈文韶视察灵鹫山（当时称九华山）时写下一首《游衢州九华山》的诗： 九华胜境雾千重，天莲峻岭一体中。云烟竟渡翻作浪，奇石乘风跃玉龙。古柏峥嵘掩佛像，银杏婆娑伴晚钟。归鸟轻歌谁解语？百涧和韵兴亦浓。远眺三衢阡陌秀，近看岭上杜鹃红。有道仙家多福地，雨洗群山更娇容。暮鼓声声催客归，游人笑语意未穷，圣母哭诉几遭劫，人民巧手夺天工。 时年，元龙兄还是中国政法大学的研究生，他步陈文韶《游衢州九华山》韵写了《重游九华山》一诗。结尾二句是：还我三衢第一景，振兴经济立头功。我家离灵鹫寺20余华里路，认识元龙兄之前从未到过灵鹫山。我第一次登山是1986年暑期，那时元龙兄正准备到省委政策研究室工作。元龙兄是我研究衢州这个地方的引路人，也是我研究灵鹫山的引路人。至今依然记得我们第一次登灵鹫山情形，没有文人墨客游山悠哉游哉的心情。 那时，云头至下方凉棚村还没通公路。过云影桥为入山第一桥，右折经狮子山（大荫山）下为山雨亭西行半里为国宁寺遗址，山雨亭北是锁澜桥，再北行二里为大侯岩，绕岩而上过三皇桥即凉棚村。路上我们觉得灵鹫山的古石拱桥记录着先人的智慧，看不见泥灰，只见石头叠石头直接成古石拱桥。（许军摄） 到凉棚过石门洞顶部如同石槽是必经之地。洞顶左上方象极狮子头。当年，可见石门洞内外刻字：明朝嘉靖十四乙卯年（1555年）和明万历四十壬子年（1612年）。（许军摄） 在石门洞，元龙兄说道：“嘉靖六年（1527年）九月，王阳明最后一次经衢并讲学，后王阳明的学生李遂在衢州知府任上又热心传播心学，我家乡沐尘方应祥精通朱熹《四书集注》，在九华大考山山居时，创办青峒书院，在心学影响下也讲授理性之学。传说朱熹在衢州讲学时曾访问过九华关溪流域也是可信的。没有王阳明的学生李遂在衢州知府任上又热心传播心学，南京国子祭酒、翰林院编修嘉靖年间与王阳明的学生王畿会在衢讲学的垫铺，不可能有方应祥山居创办青峒书院。”元龙兄又说道：“从嘉靖到万历，可能是九华佛教最为鼎盛的时期，全山若把“衢州六烈士”之一江文焕的故乡及金庸同山寺佛缘结合进来，可以看作是一个佛力加持的充满青春活力之山。”十八湾顶传说张天师划剑石（许军摄） 到山顶风车口，元龙兄指着一片废墟说道：“这里是，光绪三十一年，即1905年，英国传教士李俊德建造的内地会避暑处，那边是民国九年，即1920年美国传教士施文华建造的真神会避暑处。”这是我第一次知道衢州九华山（灵鹫山）是东南地区一个避暑游览胜地。我们那时真年轻，一个23岁，一个29岁。元龙兄的话深深地刻在我的心中：“洋人登庐山而改写了庐山的命运，洋人登九华山却留下了一片废墟！九华山的振兴需要靠我辈作艰苦卓绝的努力！”我没进过高等院校，那时的阅读范围不是很广，还不明白元龙兄的感叹。若干年后，当我了解了九华山（灵鹫山）佛家文化的历史、了解了近代庐山的历史以及阅读了赛珍珠女士传记、包括霍华德“田园城市”理论等等著作后才明白当年元龙兄的感叹。在后来的研究思考中发现，浙江灵鹫山与江西庐山，在近代有过惊人的相似的一幕。 庐山的历史用不着多费笔墨，只需要对外国人“避暑”这一事件作点说明。赛珍珠女士是从庐山走出来的诺贝尔奖的文学家，她在《我的几个世界》中曾说，“居住在中国中部省份的白种人对于到庐山居住的意义，现在应该给与解释。的确，在中国还有别的避暑胜地，但是我们感觉还没有一个地方能和牯岭相媲美。它不仅仅只是一个避暑胜地，更是一个能挽救生命的驿站。”那时，上海至武汉沿岸已有大量“洋人”，长江边的夏天令他们无法适应，特别是以疟疾为代表的热病更是时常夺走孩童的性命，赛珍珠的四个兄弟姐妹便夭折于中国，拥有一片避暑天堂成为当时众洋人急迫的需求，精明的李德立看到商机，从传教士转而成为开发商。只有理解了这一点，才能理解浙江灵鹫山上，光绪三十一年，即1905年，英国传教士李俊德建造的内地会避暑处，民国九年，即1920年美国传教士施文华建造的真神会避暑处。 光绪十六年（1890年）因浙江灵鹫山主持僧被蒋家滩举人蒋大春陷害，县令伍桂生下令没收寺产，改鲁班殿为毓秀书院，少数僧人迁居锦泉寺，当时有聚云大师、悟真、悟参、高真等师徒共住。光绪十六年（1890年）距李德立上庐山的光绪十二年（1886年）仅仅四年时间。据悟真（九华沐尘人）大师传说，蒋家滩举人蒋大春将妇女绣花鞋藏放在茂生师傅的床底下，到县衙告茂生犯戒，造成寺产没收入官。山场田地除留小部分饭僧外，悉被蒋大春购去。说浙江灵鹫山与江西庐山，在近代有过惊人的相似的一幕，是指一个洋人与举人都聚集土地。不同的是，洋人用不择手段得到的四千五百亩地，转而成为资本，成功地实现了“惊险的一跳”；举人在灵鹫山用不择手段得到山场田地，仅仅是完成了以农业为出发点和目的地土地的掠夺式的集中兼并。 庐山牯岭别墅群的早期设计恰巧与后来十九世纪英国空想社会主义学者霍华德出版的一部探讨人类理想生活空间的著作《明日的田园城市》中关于“田园城市”理论有着惊人的相似。霍华德认为人们的生活空间应该融入自然生态，结合城市和乡村的生活要素，这正与牯岭的设计有着历史的巧合。由于牯岭规划的科学性和预见性，使得庐山牯岭别墅群的兴旺发达和走向现代化，成为中国走向现代化的一个侧影，牯岭是世界上最早的田园城市的典型。庐山的命运就这样被李德立改写的。 蒋大春在灵鹫山用不择手段得到山场田地之后，仍然走着把地租变为金银再埋于地下的传统的农业经营方式。金银财宝多得没地方放了，在光绪三十一年，即1905年，将13亩土地巴结洋人，赠与英国传教士李俊德建造的内地会避暑山庄。民间也有传说，之后数年，举人蒋大春被韦驮一鞭打在背上而亡。无论是英国传教士李俊德建造的内地会避暑处，还是美国传教士施文华建造的真神会避暑处都已成为历史的废墟。 当年在山顶风车口，元龙兄又说道：“一代人有一代人的梦想！由于朝山进香古道不通舟车香客皆步行或以抬轿代步，游客的半径仅限于衢州府（民国时曾设金华道，道驻衢州）所辖的衢县（西安）、龙游、遂昌、江山、常山、开化及严州府的遂安(今淳安)、寿昌（今建德）等及浙闽赣皖四省通衢的近邻。在不通舟车香客皆步行或以抬轿代步的民国时代，乡贤郑永禧等这代人心中的美梦就是莫干山第二！莫干山是近代中国以上海为中心的工业化城市化过程崛起的，时空格局的转换，更是思维格局、战略格局的转变。在国家现代化建设激流奔涌的今天，就应有缩天地于玉壶中，收山河于针杪的胸怀，赶超莫干山！” 因缘是难逢难遇的，想不到第一次登灵鹫山，元龙兄在我心里种下了因缘的种子，也为我后来在灵鹫寺待四年作了垫铺。无论走到那里，心中都有了灵鹫山，而且随着这颗种子经风经雨抽芽成长，灵鹫山在我心中变得越来越高大了！如今，“最美两溪”——石梁溪、庙源溪——都已成了媒体的高濒率的词汇。石梁溪是山溪性河道，水流清澈，溪中卵石漂石、滩地等资源丰富。上游七里乡为国家4A级景区，石梁镇现有省级文化保护单位2处，市级文物保护单位4处。庙源溪梧桐祖殿的立春祭祀已列入联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会人类非物质文化遗产代表作名录，景区也己为国家4A级景区。最美两溪”都是在朝国家5A级景区冲刺。去年夏天，柯城区启动了灵鹫山国家级旅游度假区创建的宏大的系统工程，与此同时，市里还成立了以市长挂帅的灵鹫山名山开发建设领导小组。老石梁区的石梁、下郑（九华）、下村、七里、万田等乡（公社）都已整合进灵鹫山。在浙江省委省政府全力打造衢州“大花园”核心区域的今天，带给石梁——灵鹫山区一个千载难逢的机会是，把石梁——灵鹫山区打造成“长三角”直至东部最发达的从杭州大湾区到港澳奥大湾区及海峡两岸之间的现代化后现代化社会的后花园。柯城区已在衢州市委市政府的支持下，举全区之力，把石梁——灵鹫山打造成全国领先的绿色发展高地、全球知名的文化、运动、康养名山、国际影响力的生态旅游目的地——朝生态文明的集文化、运动、康养一体的国际文化名山挺进！？现再说“大美”石梁——灵鹫山，就道不尽，写不完。 但若把石梁——灵鹫山当成心中的可爱的故乡，会比单纯的“大美”石梁——灵鹫山还多了许多东西，就是：你的血、泪，还有汗水。 据相关史料记载，以前的大岭背古道与仙霞古道是相连接的，黄巢起义军是从这里出发开赴江山，才有后来的开山劈路七百里直取福建的壮举。大岭背东侧岭下有个叫黄茶村，该村也因黄巢起义军在此扎营而得名。大岭背这座横亘在东面的大山，因特殊地理位置，不仅成为古今军事战略要道，而且也是交道要道。千百年来，岭南方向的小沟、童家、大俱源等村庄，还有与这些村毗邻的常山人，进出这条5华里的山岭是怎么也绕不过的必经之路。据老人回忆，抗日战争期间，营盘山驻有国民党部队三个营，他们与驻守在下村东山的日本鬼子发生多次激战，虽然伤亡惨重，但把日军堵在大岭背下。千百年的风雨洗礼，仍抹不去当年人来人往的古道上血、泪和汗水的遗渍！ 衢徽古道始于衢州西安门，途经西区、石梁、下村、寺桥、七里，翻过大头岭到常山县毛良坞，再从洪桥穿越雷公岭至灯盏坑，从淳安白马然后到达安徽徽州境内，全长约100公里。古道穿越千里岗山脉与白际山脉相连接，历史上这是一条衢州与常山、遂安(今淳安)和安徽往来的主要交通要道和贸易通道。衢州人从这条路挑盐去安徽，淳安白马、毛良坞和七里的竹子、木头、茶叶等山货通过古道源源不断运往衢州。衢徽古道从大头至常山，再往淳安白马，越往山里越难走，其中最难的是要翻过10里长的七里大头岭和10多里长的常山雷公岭。 方腊起事的青州就是现在的淳安与衢北接境，宣和二年，江南发生方腊农民起义，宣和三年正月中旬（1121年），方腊派遣方七佛领兵北伐，一举攻下崇德县，进围杭州东北的秀州（今浙江嘉兴），并分兵进入湖州（今浙江吴兴）境内。当时王汉之含在江宁知府任上，朝廷急忙调王汉之为江南东路抚慰使，负责剿灭方腊。方腊闻讯率领主力南征，从淳安出发，越过常山县雷公岭，直捣王汉之“章舍”老家，后经上源翻越大小岭背开始进攻衢州，方腊军三日攻下衢州。 衢徽古道连通衢遂寿中心县委第一区委的衢北根据地。中共衢遂寿中心县委所需的粮食、药品等物资也通过这条古道源源不断地送往浙皖特委的革命根据地。今人行走在千年古道上，仿佛仍能听到红军的足迹声！石梁溪、庙源溪就是流不尽的千百来为这块土地而生存的人们的血、泪和汗水。 新中国成立以来，“大美”石梁——灵鹫山走到今天这一步，凝聚了多少衢州各级领导干部的心血！？汇集了多少灵鹫山的优秀儿女们的梦想和血汗！？ 从地缘情缘的角度，石梁与灵鹫山如同一枚硬币的正反面，指的是同一个地方。就我来说，情愿把石梁——灵鹫山当作可爱的故乡！ 我爱你！！ 故乡——石梁——灵鹫山！！!(部分照片来自网络)
一般来说订《衢州晚报》的比较多，但是感觉内容比较偏八卦。《衢州日报》的话政治上的内容多点。日报,一般上午就出版了,基本上没有当天的新闻.而晚报一般在下午4点左右出版,所以晚报有当天上午的新闻日报都是各级党委机关报，比如《人民日报》是党中央机关报，《四川日报》和《遂宁日报》分别是四川省委机关报和遂宁市委机关报。这些报纸称党报，主要报道时事政治类新闻，他们的读者对象一般是党政机关工作人员及关注时事政治的读者而晚报则属于面向市场和大众的都市类报纸，一般属于这些党报的子报，如遂宁的《遂宁晚报》属于《遂宁日报》的子报。晚报除报道当天国内外重大新闻外,还报道社会新闻和文化、体育、娱乐等新闻，报道发生在群众身边的事。他们的读者对象以城市市民为主。
写好稿子，邮寄或直接送去温州步行街北口的包头日报社。
包头日报社送报纸待遇好。根据调查相关公开信息显示，包头日报社送报纸的员工平均工资为4000，公司有出行补贴，吃住全管。
您好，包头日报社和包头晚报并不是同一家公司，它们是两家独立的报社。包头日报社是由内蒙古自治区政府于1958年创办的，是内蒙古自治区的主要日报，主要从事新闻出版工作。而包头晚报则是由包头市政府于1988年创办的，是包头市的主要晚报，主要从事新闻出版工作。两家公司的发行量和影响力都很大，在内蒙古自治区有着较大的影响力。
包头日报社和包头晚报是一家吗？他们不是一家，他们是各是各的公司，只是说名字上有一点相同