聆听自然 清澈，明亮的小溪缓缓地流向山的深处，婉转、欢快的叫声直冲那云霄深处，活泼、热烈的瀑布欢快地跃入潭水深处……这一幅幅的美景无一不是大自然的杰作。大自然就如一位画家，他自如地挥洒手中的笔墨，描绘出一幅幅人间奇景；大自然又如一位钢琴家，他尽情地敲击手中的琴键，弹奏出一支支美妙的旋律；大自然又如一位魔法师，他尽情地发挥无限的想像力，创造出一个又一个的奇迹。 大自然是什么颜色？绿色？红色？黄色？紫色？……不，大自然是五颜六色的。 然而大自然这位画家总是偏爱于绿色，绿色代表着永恒，象征着和平与永恒。大自然自从诞生的那一刻起，身上就携带有绿色的基因，然而正是这些基因造就了如今生机勃勃的大千世界，同时已孕育着人类这一伟大的智慧生命。大自然这位画家自如地调弄手中其它颜色的油墨来点缀美化这大千世界，红色、黄色等颜色代表繁荣与昌盛，正是因为有了这些颜色基因，大自然才呈现出如今的五彩缤纷与色彩斑斓。 大自然是五颜六色的，那么什么是它生命的真谛呢？ "鱼翔浅底，鹰击长空，驼走大漠"这一派和谐的景象不正透露出大自然生命的真谛吗？ 当你从地上拾起一片火红的枫叶时，你能感受到它的热烈与悲壮吗？那火红的枫叶恰似向你倾吐大自然特有的语言，它教给你"落红不是无情物，化作春泥更护花"的道理，透过那一片火红的枫叶，你能否感受到大自然的热烈与无畏呢？ 你聆听过大自然的声音吗？那淙淙的流水淌过那蜿蜒绵亘的小溪的声音；那云雀直冲云霄的鸣叫声；那雄鹰振翅搏击长空的声音，聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然地深邃与神秘。 当你将脚丫伸入清澈的溪流中，当你在森林中尽情沐浴着清新的阳光，此时此刻的你已经与大自然进行了零距离的接触，你能不有所感悟吗？ 聆听自然，感悟自然。
戈壁是怎样形成的 在开往新疆的火车途经甘肃省和新疆的交界处，就要穿过被称为“八百里戈壁”的戈壁滩。放眼望去，一望无际的砾石滩在阳光照射下闪闪发光。每当大风掠过，黄砂滚滚，遮天蔽日。整个地区人迹罕至，一派荒凉景象。 那么，戈壁滩是怎样形成的呢？科学家认为，200万年以来，特别是几十万年以来的中、晚、更新世时期，中国西部地势不断上升，干燥气候区不断扩大。这些地带表面沉积的砂岩、粉砂质泥岩以及砂砾岩等比较疏松的岩体在太阳和风的作用下，不断被风化剥蚀，变成大量碎屑物质。 这些大小混杂的碎屑物质从山上崩解下来，开始在山脚下堆积起来。在洪水的作用下，被冲到较远的山麓地带，形成大面积的洪积平原。 每当干燥季节，在大风的作用下洪积平原上的碎屑物质中的细砂和尘土被吹到天空中，其中尘土被吹到千里外的地区，形成了黄土高原；而那些细砂则被风携带到附近，形成沙漠。粒径比较大的砾石，则被留在原地了，就形成了如今的戈壁滩地貌了。
发个不管他过不过分听歌
“一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪……天空不见一只鸟。”这段文字是我们语文课本上《罗布泊，消逝的仙湖》中对沙漠的描写。地理课上，对沙漠这种地貌也只有恐怖二字形容。 去年七月，因为爸爸工作的关系，我来到了美丽的新疆，对这个地域辽阔的地方，充满了好奇。早听说新疆的沙漠非常广，但是到了轮台南部的沙漠边缘，我还是被震撼了，没想到沙漠是如此的迷人。 沙漠中的沙是如此迷人。 那连绵起伏的沙丘，一层又一层，像起伏的波浪。无边无际的黄沙，堆积着，被风席卷着。一粒沙虽然渺小，无数的沙却足可以吞噬一切。手捧一把沙，它们细细的，静静的，安然的躺在我的手心。手攥一把沙，它们争先恐后的从指间漏下去。沙，似乎教会我什么，告诉我什么。沙，是如此迷人。“一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪……天空不见一只鸟。”这段文字是我们语文课本上《罗布泊，消逝的仙湖》中对沙漠的描写。地理课上，对沙漠这种地貌也只有恐怖二字形容。 去年七月，因为爸爸工作的关系，我来到了美丽的新疆，对这个地域辽阔的地方，充满了好奇。早听说新疆的沙漠非常广，但是到了轮台南部的沙漠边缘，我还是被震撼了，没想到沙漠是如此的迷人。 沙漠中的沙是如此迷人。 那连绵起伏的沙丘，一层又一层，像起伏的波浪。无边无际的黄沙，堆积着，被风席卷着。一粒沙虽然渺小，无数的沙却足可以吞噬一切。手捧一把沙，它们细细的，静静的，安然的躺在我的手心。手攥一把沙，它们争先恐后的从指间漏下去。沙，似乎教会我什么，告诉我什么。沙，是如此迷人。
《泰戈尔诗集》这本书不仅写了诗集,还写了泰戈尔毕生创作的十几部长篇小说。下面是我整理的泰戈尔诗集 读后感 范文 5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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泰戈尔诗集读后感1
走进泰戈尔，我仿佛置身于云端垂钓，钓得满空灿烂的星辉。三更有梦书当枕，每当枕着《泰戈尔诗选》入梦，便觉得那一百三十首诗篇幻化成一个个跳动的音符，奏出爱的乐章。于是爱就像一颗牵牛花的种子，悄悄地落进了我的心里，偷偷地发芽、生长，使我的眼睛愈加明亮、澄澈，心愈加 清明 、温厚。
“爱，你使生与死对我是一个巨大的奇观”，这是泰戈尔对于爱的领悟。泰戈尔的诗，是一幅爱的奇观，洋溢着的爱如普照的阳光洒遍那智慧的诗篇，或是润物细无声般温润，或是热烈如火、深沉似海。
对自然对生命的爱，是爱的奇观里一首轻快飘渺的乐曲，婉转动人。黄昏的气息，叶上的露珠，云霞的颜色，寥落的星辰，琴弦的低唱，碧空中的鸟语……爱在这一切的风光霁月中苏醒。泰戈尔轻轻地吟唱着其中的完美，用孩童般纯净透明的心述说着对自然的热爱，引领我们走进一个洗尽铅华，没有半点杂质的世界。
母爱的歌颂是爱的奇观里一抹明丽的色彩，一片浓得化不开的深情。“我不记得我的母亲，但是当初秋的早晨，合欢花香在空气中浮动，庙里晨祷的馨香向我吹来像母亲一样的气息。我不记得我的母亲，只当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天，我觉得我母亲凝注在我脸上的眼光，布满了整个天空。”轻轻地翻着泰戈尔的 句子 ，如品着一杯香茗，自然而真挚的笔调，细腻而伟大的母爱，久久萦绕着我，使我浮躁的心渐渐平静下来，随着他的文字陷入深深的思考：母亲，一个亘古不变的话题。有人说，天空悲哀所以落下雨了。可母亲的眼泪和汗水呢，是为了什么?母亲为我们流了多少泪，洒了多少汗!母亲，您是天空吗?您是我们的天空!
对祖国的热爱、对和平的向往、对全世界受剥削人民的同情，是爱的奇观里最热烈、最具激情、最撼动人心的一把火焰!他爱得深沉，爱得热烈。“我的心悠然地随着在远空下的莲花河一同曲折流走。在她的对岸上伸展着沙滩，与世无关地，在它庄严的荒芜中目空一切。”我想象着泰戈尔在莲花河上泛舟，静静地眺望着他的家园，他的眼神中流露的该是怎样的一种爱恋，怎样的一种深情!这种深情，这种爱恋全部融进了那潺潺的莲花河，永不停息地流过孟加拉，滋润着印度的每一寸土地!“赐给我雷霆般的声音，使我能够投掷咒诅……他那使人毛骨森立的饥肠连妇女 儿童 也不放过，使我斥责的言词能够永远震动，这自侮的历史的脉搏，直到这个时代被扼死被锁住，在它的灰烬里找到它最后安息的床榻。”诗人用他的充满爱国主义、国际主义的诗篇唤起世界人民与法西斯作斗争，他深深地同情着受剥削的亚非人民!他的爱超越了国界，他向往全世界的和平!当印度受压迫的人民、全世界受压迫的人民吟诵着他的诗歌时，那些爱的诗篇如同溪流，如同山泉，流淌在那些向往自由与和平的人民心底。
“我的爱会在瞬息中开花”，这博爱之花向四处伸展，爱的花香从印度那遥远的国度飘过重洋，给我们带来爱的气息，用爱给了我们中国乃至世界人民反法西斯的期望与勇气。泰戈尔的爱太深邃，太博大，他的诗中，有着万象之外的美，有着包罗万象的博大胸怀。着手此刻，放眼未来，我们何尝不需要这种博爱呢?汶川地震后，让我们更是感到了这种博爱的力量!
泰戈尔，正如你的诗里所说的，“在这世上你永远是我们的客人，诗人，爱的客人”。我极喜爱冰心的一段话，想用它来形容泰戈尔的一生和创作：爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
泰戈尔诗集读后感2
泰戈尔写过很多的诗，泰戈尔诗集里包括了很多他的作品，《新月集》便是其中之一。
《新月集》是泰戈尔在历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的 经验 ，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。而深达的哲理，则时时从童稚的话语和天真的画面中流露出来。能够说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里到达了最好的融合。
泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。每一首小诗都是一个纯粹视角，或者为母亲，或者是孩子，又或者是诗人自我的俯观的全知视角;纯粹视角下的诗歌主人公身份的单一性，排除了作为社会人的个体身份主角的复杂性和多样性，进而产生诗歌语言在情节叙述和情感表达上的单纯新奇，不包含世俗社会的功利思虑和多重社会化后人们认知事物的套版化思维的因索;它更多体现的是诗人的情绪感觉，而非人们惯常的理性认知。
泰戈尔的文字有种特殊的魔力，让人忘记一切痛苦，走进全新的世界中去，那里有碧绿的草地，蔚蓝的天空，温暖的阳光……一切令人心旷神怡。
《新月集》中的这一段我觉得写得很在理“孩子有成堆的黄金于珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。他所以这样假装了来，并不是没有缘故。这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样貌，便是想要乞求妈妈的爱的财富。”是啊，孩子来到这个世上，就是要妈妈的爱给他滋养，让他长大，让他成长。
在泰戈尔的诗集里充满了爱，充满了期望，充满了阳光。
泰戈尔诗集读后感3
读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。
“毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。”----泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。-----这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。当然诗人也有自我“光风霁月”的一面。
泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人能够到达的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅!
泰戈尔诗集读后感4
前几天，我饱含着诗意读完了《泰戈尔诗集》，了悟了这本书的一些皮毛之处，我不敢说读懂了他的精髓，因为他太深奥了。他的诗飘散着清香，洒出了那段历史的背景，真的是回味无穷。这本书以“他”自己为人物原型来展开写作的，深情的描绘出自己的经历，揭示当时的历史背景。
泰戈尔因所处的环境与时代的黑暗，所以他把祖国的沦亡、民族的耻辱、殖民地人民的悲惨生活都深深地烙刻在泰戈尔的内心深处，并走进他的诗歌中。他所写的文字中挥发着一种不挠的精神。可见泰戈尔的爱国之心!突出了他怜惜百姓，不屈于这悲惨的命运。
在《婚礼》这一章中就表现出一种为国而牺牲美好生活的白马王子。有一天，一个王子在婚礼上壮别娘子，奔赴疆场，马革裹尸的牺牲精神。这首诗歌的感情是跳动的.，是一腔热血的，歌颂了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更进一步突出了泰戈尔的爱国主义的精神，保家卫国的精神。
作为未成年的我，可能还不算成熟，所以就喜欢《新月集》多一点。他以儿童的视角、纯洁的语言、明快的格调和优美的意境，描绘出一个天真烂漫、活泼可爱的儿童世界，充分体现了诗人对儿童的深厚的爱，也表明了作者追求单纯、光明、社会平等的理想世界。
泰戈尔诗集中的诗句，句句都体现出无垠的哲理，这是无法替代和超越的。因为这是在真实生活中所经历的，并触发感想，感情是最丰富的，真挚的。因而这些诗句是赋予生命的，是思想的体现，这才是人生中最珍贵的。
在这本书中也写到了关于爱情和人生的抒情诗，想必作者也亲身体验过。在诗中写到的爱情的难以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。这首诗句字字体现出来丝丝的温柔，很绵软、浪漫。他把爱情联系到人生，从而展开哲学的理论。诗人觉得人生在各个不同的阶段正如同花的花期，阶段不同，开放的状态也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，该怎样时就会怎样，一切的一切都是不可勉强的。
泰戈尔诗集语言简洁、含蓄笔墨精炼，有 名言 警句穿插，画龙点睛，很有韵味。大家有机会一定要学习这种写作 方法 。
泰戈尔诗集读后感5
本身是闲暇时的读物，却蓦然觉得心一下子平静了。看，那是洁白的梦昙花在晶莹的帷幕里，纯稚而高贵地绽放。
那窗外的放花，那柳枝的荫绿，那阳光的朗朗，此刻化作一杯香茗，戛上一口，那样浓郁而芬芳，久久在心头萦绕。
品读《泰戈尔诗集》，我仿佛就与他微笑对视，看到他深邃的双眸，他高洁的精神，在刹那间花开满园，芬芳氤氲。读罢，心中有一种莫名的冲动，翻到刚读过的一篇又一遍，二遍，直到读得舒服了，读得沉醉了，才肯罢休。仿佛他就有这种魔力，让你欲罢不能。
走近他，聆听他，那是朝露般晶莹的天使之歌啊，那是生命和爱情的哲理之声;这感悟人生的奥义之言呵，这隽永明彻的智者之语，如一鼓晨钟扣开我灵魂的殿堂，我听见了天使的嬉笑。
抚摸这一页页的诗篇，那文字流入指间，或小巧玲珑，或气势磅礴，亦或灿烂辉煌。泰戈尔用他的哲学，他的思想，向你我展示了一个丰富多彩的世界，讲述着那古老而熟悉的智慧 故事 ，那朴实而多姿的美妙人生。
他，泰戈尔，着一个爱国者，这一位哲者和诗人，他始终喷溢出他温暖的心灵。擦亮眼眸，我仿佛看见一个洋溢着微笑的宝贝向我缓缓爬来，他是在寻找他的梦，还是在寻觅那偷梦的人，闹着和他做朋友。那个花丛里的妙龄少女，那田间路上吹者牧笛的顽童，那海边波涛中的 捕鱼 者，是怎样一幅幅动人的画面。”若是你因错失太阳而流泪，你也会错失繁星”，”听，我的心儿，聆听着尘世的私语吧，这是在向你示爱!””让爱融在记忆里，让痛苦化为歌吟。”那是智慧的箴言，隽永的音韵。我只觉得一阵雪亮，一种清澈，拨开那迷朦的雾，擦亮双眼，将世界看得如此透彻。
你说过：”我不能从春天的丰盈中为你送一朵小花，从远方的云朵上为你送去一抹金霞，打开你的四下环望，从你群花怒放的园中，采集百年前消逝的花朵的芬芳回忆。”可，这已经够了，够了。看，那心灵静处，芬芳氤氲的梦昙花就是最好的证明。
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范文二：幸福就在此岸寻最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏察觉不到呢？“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，那园中赏花的人是谁？只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春天不愿莅临自己的小院，徒增对墙外的歆羡和对自己的嘲讽。“老去风光不属身，黄金莫惜买青春；白头纵作花园主，醉折花枝是别人。”那窥视别人醉折花枝的人是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨时光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了？没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。是的，幸福就在此岸。幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福天经地义。但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。幸福，也在张爱玲的此岸。记得她说过，几岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴——幸福，便会在此岸奏出一首永不凋零的赞歌。世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。范文三幸福的错觉【此岸说】我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。 ——《圣经?6?1旧约》河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去收获属于自己的感动。向往别人的幸福是愚蠢的。舒婷的《神女峰》写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的《大话西游》也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默——神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。他，其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福呢？追求自己的幸福是睿智的。自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为人们的“幸福”所在，其实，这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他们都是聪明人，不随世俗，寻找自己的幸福，从而使得它们的生命无比厚实，精彩。可惜，总有些人随波逐流，一味羡慕别人的财富，一心向往别人的地位，却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人，怕有一天会心碎的。只有对自己所拥有的生活心怀感恩的人，才能将羡慕他人的目光收回，回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱，味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容颜是独一无二的，它自有与众不同的魅力。学会欣赏自己吧！你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人的，就由它去吧；你的生命由你自己创造，不要沉迷于幸福的错觉！河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让忧愁一直困扰着你；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗？寻找属于自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着自己踏实的脚印，去寻求自己的幸福吧。来自
The bund Shanghai's bund night was charm and is a smart city,if you were not a very smart person,you aren't a local person you shouldn't be have more chance to stay in at Shanghai's flourishing you should be have a look the bund and Pudong's develop. I like bund very like see the night scene in the always with my friends goes to the bund to see think that Shanghai's night just like London's big beautiful and shining, the Shanghai's bund,Hu bei and Ningbo also have got the 's bund is beautiful than Ningbo's bo's bund not very beautiful than is a fast pace you were see the bund you will know this.外滩 上海外滩的晚上是迷人并且富有吸引力的。上海是一个聪明的城市，如果你不是一个非常聪明的人，你不是一个本地人你不会有机会留在上海。看上海的繁荣你应该要看一看外滩和浦东的发展。我非常喜欢外滩。我喜欢在晚上去外滩看夜景。我总是和我的朋友们去外滩参观。我想上海的晚上就像英国的大本钟。非常美丽并且闪耀，闪亮。除了上海的外滩，湖北和宁波也有外滩。上海的外滩比宁波的外滩更漂亮。和上海相比，宁波的外滩不是非常的漂亮。上海是一个快速的城市。如果去过外滩你将会有所感触。
分类: 地区 >> 上海 问题描述: 关于上海外滩的资料(随便什么都可以哦!) 解析: 上海外滩 外滩面对开阔的母亲河----黄浦江，背倚造型严谨、风格迥异的建筑群。由于其独特的地理位置及近百年来在经济活动领域对上海乃至中国的影响，使其具有十分丰富的文化内涵。外滩的江面、长堤、绿化带及美轮美奂的建筑群所构成的街景，是最具有特征的上海景观。 漫步外滩，呈现在面前的是数十座巍峨的大厦，构成一部风格各异而又浑然一体的古典建筑艺术交响诗。但你可知道，在上一个世纪四十年代前，这里还是一条芦苇丛中泥泞的纤道。 自1846年上海辟为商埠以后，财富犹如神话般在这里堆积起来，一幢幢银行大楼拔地而起。经过约一个世纪的营建，北起外白渡桥，南抵金陵东路，在这个仅有三里长的一条弧线上，鳞次栉比地矗立起52幢各种风格的大厦，有英国式、法国式、西班牙式、希腊式、文艺复兴式等。当年许多外国领事馆，如英国领事馆、法国领事馆、俄国领事馆等都集中在这里，还有许多外国的银行、商行、总会、报社等。 从建筑上看，外滩这些具有西方复古主义建筑风格的大楼，虽然不是出自一个设计师，也不是建造于一个时期，但它们的建筑格调基本是统一的，整个建筑轮廓线的处理也是协调的，因此成为上海具有“万国建筑博览”标志性的建筑群之一。 正如上海曾是半封建半殖民地中国的一个写照一样，外滩也是上海历史的一个缩影。著名的东风饭店，过去是名扬远东的上海总会。这是一个典型的英国古典式建筑，它有当时最长的酒吧，酒吧柜长达英尺。外滩12号，那座仿古希腊式的圆顶建筑，过去是汇丰银行。建于1923年，当时英国人曾自称为“从苏伊士运河到远东白令海峡的一座最华贵的建筑”。这是当时英帝国主义对中国进行经济侵略总枢纽，解放后成了上海市人民 *** 所在地。那座房顶上端有钟楼的建筑是著名的海关大楼，建于1927年。在此以前是一座衙门式的建筑，1891年改建为西洋式，1893年又改建成教堂式。大楼上的大钟四周都可以看到时针，方圆几里都能听到洪亮的钟声。 现在的和平饭店，原是美国犹太人沙逊的沙逊大厦。当时的 *** *** 为了显示自己的经济实力，决定在沙逊大厦旁，建造一幢远东最高的34层的银行大厦。1934年正当施工时，沙逊却无理干涉，说“在英租界造房子，高度不得超过我的金字塔塔顶”。由于 *** 腐败无能，据说这桩官司一直打到伦敦，结果判决中国银行只能造17层，比相邻的沙逊大厦金字塔顶低30公分，而且工程也由外商设计、承包。以上这些大楼，当年大多是外国列强对中国进行经济掠夺的机构。为了让世人了解这些建筑的历史，将由专家学者重写铭牌，逐一悬挂出准确介绍其身世的中英文“身份证”。首批重写铭牌的有汇丰银行、海关大楼等23座历史名建筑。
张壁村是一个融多民族 文化 为一体、住百家姓的千年古村落，堪称一部厚厚的史书。整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。接下来是我为大家整理的关于张壁古堡 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
张壁古堡导游词1
这座古堡海拔一千零四十米，占地面积约十二万平方米，系顺塬势建造，南高北低，居高临下，形成既是一处“易守难攻，退避有路”的古代战略防御基地，又是一处井然有序的村落。堡墙系就地取材，用修筑地道挖出的黄土逐层夯实，顺崖势而建。堡墙虽无砖石，但十分坚固，留有南北二门，中间是一条三百米用红砂石砌成的街道，街东三条小巷，街西四条小巷，均系由街中向上延伸，并有出村的通道。街道两旁有过去遗留下来的店铺门面以及古朴的民居，抱柳的古槐，别致的巷口门楼，充满了古色古香的北方民间建筑的色彩。最令人感到眼花缭乱的是，小小一个村堡，不仅有民居，而且还有唐宋以来建造的十余处庙宇殿堂、亭台楼阁。这些建筑都是琉璃覆顶，油漆彩饰。最为罕见的是有两座玻璃碑。碑之通体为琉璃烧制，孔雀蓝底，黑字书写，并有青黄绿二龙戏珠的碑额。据专家考证，这两座碑是我国目前唯一发现的琉璃碑，具有很高的文物价值。小小的村落能有如此众多的佛教庙宇和道教庙宇，也是十分独特和神秘的。
古堡地下，遍布通道，与堡内四通八达，构成一个地下军事防御设施。地道为三层立体，高层距地面一米余，中层距地面八至十米，底层距地面十七至二十米，各高两米左右。弯曲迷离，形成网状结构。堡外南北面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨位。地道内有通气孔、水井;壁洞每隔一段有一小坑，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽，中间和底层，每隔一段有存粮的洞穴以及栖身的土洞和屯兵的大洞。专家考证，如此庞大而复杂的地下工程，绝非民间建造，而是古代按兵法所说“明堡暗道”而修筑的地下军事设施。
除了颇具规模的军事堡垒，众多的宗教庙宇也是张壁古堡的一个看点。堡内现存十六座祠庙，真武殿、空王殿、三大士殿、二郎庙、可汗祠、关帝庙等各自分布在南北两门附近，且大都建于城墙之上。
张壁古堡为子坐午向，南高北低，有悖于古代城市选址“子午”坐城须北高南低的原则，为了弥补这一缺陷，张壁村不遗余力地对北堡门和周边祠庙进行了多次改造，他们在北堡墙上修建了“二郎庙”和“真武庙”，庙顶高度高于南堡门，以顺应北高南低的原则。由于绵山的地势高陡，“冲”气足，于是又在南堡门外建造了关帝庙，以遮挡来自绵山的“煞气”。其实，稍加留意古堡的建筑，就会了解古堡内的建设规划无一不反映着中国古代天人合一、顺应风水的思想。譬如，南北两座堡门士是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度，略呈“S”型，而这正是处于“风水不外流”之考虑。
小小的张壁古堡建有如此多的寺庙宫观真是让人叫奇。它的金碧辉煌、流光溢彩也从另一个侧面表现了一方百姓的精神寄托，那是那个时代的人们对平安幸福的希翼和长盛不衰的祈盼。曾听闻山西介休是中国琉璃艺术建筑的宝库，见此二碑更深信不疑了。
张壁古堡导游词2
有句话说，“五百年的风景看北京，五千年的风景看山西”。山西的古、山西的朴、山西的拙、山西的淳，凝聚成了华夏文明的魂。而说起山西的古镇，平遥是声名赫赫的，
在张壁被中央电视台评选为“2005中国十大魅力古镇”之一之前，张壁这个名字对于游人来说，是陌生的。这个神秘的城堡式村落，似乎远不及临近的绵山和王家大院声名显赫，锁不住人们注视的目光。其实，历经兴衰起落的张壁，积淀着深厚的历史文化内涵，就像一部厚厚的史书能让人深刻地感受到它的份量。只有深入张壁，看它的古堡地道、宫殿庙宇，看它的军事宗教、民俗历史，才能感知张壁作为晋商文化特例的风采。
壁者，军垒也。顾名思义，张壁最初有可能就是功能单一的军事堡垒。事实也是如此，张壁“地上明堡，地下暗道”，是中国唯一具有军事、民用双重用途的城堡遗址，也是中国现存比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动于一体的罕见的古代袖珍城堡。
张壁古堡顺塬势建造，南高北低。北面，有三条深沟向下延伸;南面，有三条向外的通道;西面为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈;东面则有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。古堡建有南北两座堡门，北堡门为砖砌，南堡门为石砌，中间是一条长300米的街道。街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居，还有几座琉璃覆顶、金碧辉煌的庙宇点缀其中。抱柳的古槐和罕见的琉璃碑也为古堡增色不少。
古堡的与众不同，还在于这里的所有路口都是丁字，没有十字。其主次街道分明，南北主道长约300米，由石块和石条铺就而成，叫龙街。它与东边三巷、西面四巷构成了“丁”字型的结构。东三巷民居多为农家小院，西四巷建筑错落有致，街巷格局严整，过去多为富户居住，门楣考究，砖、木、石雕精美。
张壁古堡内保存完好的民居主要集中于户家园与贾家巷的嘉会堂。而这些富户的后代，大多已经迁出古堡，他们的祖屋也被封闭，对游客而言无缘参观真是一个遗憾。此外，张壁古堡还保留着中国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的“里坊”，在龙街与几条小巷的丁字巷口，游人仍可看到保存至今的巷门，他们是各个“里坊”唯一的出口。关闭巷门后，各个里坊就成为相对封闭的堡中之堡，里坊之间既可各自为战，又可相互呼应，是一套完好的内部防御体系。
张壁古堡导游词3
各位游客：
你们好，欢迎你们来到张壁古堡，我是你们的导游。
张壁古堡位于介休市东南十公里的绵山北麓，海拔1020米。古堡三面临沟，一面靠山，堡内面积不大，只有0。1平方公里，在这个小小的古堡内，层层设防，机关密布，明堡暗道，诡谜奇绝，这在建筑史上也是非常罕见的，也吸引了很多军事专家，文物专家前来此处考证，是不可多得的古代军事文化瑰宝。20__年在张壁古堡这块土地上，又发现史前时期的仰韶、龙山文化遗址，将张壁村的历史上溯到了6500多年前。这座古老的城堡经过多少次战火的洗礼我们已无法得出准确考证，只有这幸存下来的历史遗迹仍然向我们诉说着冷兵器时代金戈铁马的惊心动魄。
张壁古堡是一个反风水建筑。规划理念也很高超。地面阴阳五行，地下六壬奇门，一条长约300米的主街，串联了5座大庙，并且有着很独特的宗教文化，游览过程中你将逐渐感受到它的神奇。
张壁古堡以它丰厚的历史文化底蕴入选20__年中国十大魅力名镇，并于2006年列为国家重点文物保护单位。
我们现在将要参观的便是关帝庙。 关帝庙
全国各地的关帝庙有三万多处，大家见过很多。我们眼前的这座关帝庙建于清康熙48年，公元1709年，距今已有三百多年的历史。这座关帝庙坐南面北，是一座反风水建筑。之所以建成这样一座反风水建筑，有两个原因，一是庙宇建在南堡门外边，山门与堡门正对，老百姓想让关老爷在此保佑一方百姓平安，另一个原因是据老百姓 传说 这里曾是关老爷显灵的地方，这种说法还记载在康熙五十年碑文里，现在我们往里边走，看一下碑文记载：明末之时，贼寇生发，寝不安席，附近乡邻俱受侵凌，遇有贼寇来攻吾堡，有壮者奋力抵敌， 贼不能入，，贼曰：汝村中赤面大汉乘赤马者是何处之兵?我等曰：请来神兵剿灭汝寇也??”碑文记述为关帝庙增添了神秘色彩。看过这通碑我们来转身看背后这通功德碑，上面记载的是为建造庙宇所捐的银两及捐银人名字，我们在此可以看到”张礼维”这个人名，为什么要提到他呢，因为乾隆年间他是我们张壁村的首富，我们接下来要浏览的行程中将要路过他家的宅院。 我们现在进入大殿参观。
正中供奉的便是关老爷。历朝历代的统治者都将他推崇为英雄的典范，对他大肆赐封，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠。旁边抱印者为关平，扶刀者为周仓。殿内的壁画为清康熙年间所绘，壁画的内容是关羽的生平 故事 ，历经三百年仍然色质清晰，也算是镇庙之宝了。这些壁画得以这么完整的保存下来，正是得宜于它坐南面北，受不到紫外线的强光照射，而张壁村地处黄土高原，相对湿度较低，也是保存下来的另一个重要因素。再加上壁画采用纯天然颜料绘制以及当地百姓对文物的重视和保护，使得这件文物能长期保存下来。
看过大殿我们往外走。
细心的朋友已经发现我们大殿悬挂有一块匾额”亘古一人”，其实这是有一幅 对联 的横批，上联为”生蒲州聚涿州保豫州镇荆州惟公称神称帝，下联为”扶玄德结翼德斩庞德剿孟德谁人塑像塑身。――――――――亘古一人。这幅木刻对联过去就挂在这两个柱子上。
泥包铁神像
前面我们所看到的这三间窑洞建于康熙年间，窑洞的后墙是古堡的堡墙。这间普通的窑洞里，供奉着一尊神秘的泥包铁神像。
以前这里是一个神龛，下面是一个砖砌的供台，供台上供着三尊千手观音。三尊千手观音遭到了毁坏，而拆除千手观音时，有人发现后墙上这根木梁，因为古堡地道口很多，他以为这也是一个地道口，便从这个位置撬开一块砖想看一下，结果发现墙里面是一尊神像，
惊奇之余，他怕触犯神灵，没敢声张，将撬开的砖又堵了回去，使得这尊神像躲过了一劫，得以保存下来。张壁古堡开放以后，这尊神像也得以面世。从这个地方(手势)露出来的铁质纹饰，我们可以判断，这是一尊精工制作的铸铁塑像，附着于表面的 泥塑 和 彩绘 也很精美细腻，神态安祥，栩栩如生。
我们不禁要想，古堡人为什么要不惜重金塑造这尊铁像，在古代，铸铁比铸铜更难，而如此精美的铁像为什么又要用泥巴包裹起来，再经过精心装饰彩绘，将他封存在墙壁之内，前面还要请来三尊千手观音加以掩饰，千百年来，他与千手观音一起享受人间香火的供奉，他究竟是谁?古堡人为什么用这样一种隐秘的方式来祭奉他??接下来的游览，或许能使我们找到一些答案。 可罕庙 台阶
我们现在看到的高高的堡墙里面就是可罕庙，这么高大结实的堡墙，可见可罕庙是一个堡中之堡。当初的建造者很用心，将台阶做成三十二级，可能是告诉人们，这是一个四平八稳的地方吧。大家看到的这两条石板铺砌的坡道，军事专家认为是古代马拉辎重战车上堡时踩上不滑的“礓礤石”，我们走在这条古老的马道上，祝各位马道成功。 齐云
齐云，故名思意，与云并齐，说明这里供奉的神在人们心目中地位至高。
可罕庙院内
人们现在来到了可罕庙院内，大家环顾一下四周，会感觉到这里非常封闭，我们的脚下，便是一个地道口，一九四二年被日本人封堵了，怕里面藏有八路军。我们眼前这个戏台建于元代，是张壁古堡三个戏台中的一个，是专门用来演出地方小剧种的，比如介休干调秧歌戏。 台阶之上的正殿，便是可罕王祠。从这里走上去，要经过九级台阶，喻意九重天，与大门上的“齐云”联系起来，我们就能想象到，古堡人将可罕王奉于九重天之上，足见他在建造者心中的地位是至高无尚的。 我们现在也登上九重天，拜谒一下这位可罕王。
可罕王祠始建年代不祥，碑文记载明天启六年重建，天启六年是公元1627年，距今382年。在天启六年重建时，中梁上写有延?元年重建的字样，延?元年是公元1314年，距今已有695年的历史。695年前已是重建，重建之前它存在了多少年我们无法做出考证。而我们现在看到的大殿是光绪三十二年再次修善后的原貌。
可罕庙大殿正中供奉的便是可罕王。
而这位可罕王究竟是谁，我们也同样无法做出准确的回答，但一定是一位曾经恩泽一方、在人们心目中享有崇高地位的人，专家们也颇有争议，古堡民间传说则更倾向于他是刘武周。 刘武周这个名字大家或许有些陌生。
刘武周，祖籍河北河涧人(今河北交河东北)，后迁居马邑(今山西朔州)。 刘武周出生于隋朝末年的一个豪富之家。年轻时骁勇善射，喜结豪侠，后离家前往洛阳，投奔隋太仆杨义臣。隋大业八年至十年(612―614年)，隋炀帝杨广曾三次征辽，刘武周应募东征，因作战有功被提拔为建节校尉。炀帝东征失败，刘武周返归马邑，担任鹰扬府校尉。
隋大业十三年(617年)，马邑大旱，百姓遭灾，马邑太守王仁恭拒不开仓放粮，拯救百姓，激怒了血气方刚的刘武周，他伙同张万岁一起杀了太守，开仓入粮，深得民心，被马邑人拥为太守，得兵万余人，当时正值隋末天下大乱，各路反王纷纭而起，刘武周也不满足于做一个太守，想成就自己的一番霸业，便揭竿而起，自立为王，改国号为天兴。为了立稳脚跟，他依附于突厥。突厥为了扶植地方割据势力，封刘武周为“定杨可汗”，并给了他一些战马和兵器，刘武周如虎添翼，开始了他南攻平天下的战略计划，大业十三年五月刘武周攻陷平遥，六月，攻到介休，传说在这里设立据点，屯兵屯粮。同年十一月，秦王李世民亲率大军征讨刘武周，在雀鼠谷一日八战，将刘武周全军击溃。雀鼠谷就在距离古堡不远的介休灵石交界处。刘武周见大势已去，便率500骑兵投奔突厥，后来想返回马邑，被突厥杀害了。
站在左侧的黑脸大汉是尉迟恭，站在右侧的是宋金刚。尉迟恭和宋金刚都是刘武周的大将，刘武周战败后，尉迟恭被李世民劝降，成一历史上有名的武将，老百姓也将他和秦琼一起供为门神。
有人传说，刘武周战败后，他的部下和亲信留在了古堡，他们为了纪念他们的王，便建造了这个庙宇，也有人传说，刘武周的军队住在这里的时候，爱护百姓，给当地人办了好多好事，官民互不侵拢，所以建殿供奉他为神。各种各样的传说还很多，但传说终归是传说，这位神秘的可罕王究竟是谁，他是不是刘武周，我们没有准确的答案。但千百年来，纯朴的古堡人就这样一代又一代，虔诚地供奉着他们的神。他们坚信，祖先们之所以奉他为神，一定曾受到过他很大的恩惠。
我们先前看到的泥包铁像就在正前面的堡墙内，他和这位可汗王的神像在同一条中轴上，试想一下，他们或许是同一位人物刘武周，刘武周战败后，李唐王朝一统天下，当地百姓不敢公开供奉，不得以而为之，将其隐藏在厚厚的堡墙之中，这也只是一种猜想吧。
张壁古堡导游词4
张壁古堡位于山西省介休市龙凤镇张壁村，张壁村又称作“张壁古堡”，位于介休盆地东南三面沟壑，一面平川的险峻地段，海拔1040米。古堡充分利用依山退避，难攻易守的地理优势，在地下建有长达3000米，上下三层攻防兼备的古地道，在地上筑垒构城屯甲藏兵。
张壁古堡是世界上颇为罕见的袖珍小城，其面积仅为平方千米，却具有完备的城市形态，具有很好的军事防御功能。它融古堡地道、宫殿庙宇、军事宗教、民俗历史为一体，除此之外，还有小巧的钟鼓楼，顺畅的交通网络，众多的宗教场所等等，张壁古堡因“古庙神佛异，明堡暗道奇”而闻名海内外。
张壁村是一个融多民族文化为一体、住百家姓的千年古村落，堪称一部厚厚的史书。
整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。堡墙用土夯筑而成，高约10米。堡有南北二门，中间是一条长300米的街道。街东3条小巷，街西4条小巷，由街中向上延伸。北堡门筑有瓮城，南堡门用石块砌成，堡门上建门楼。街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居;几座庙宇琉璃覆顶，金碧辉煌，点缀在堡内;还有抱柳的古槐和罕见的琉璃碑。到处是古迹胜景，古香古色。
张壁古堡是国家级文物保护单位、2005年度CCTV“魅力中国”系列评选的“中国十大魅力名镇”，也是第二批入选的“中国历史文化名村”。堡内地上城池古堡、地下 “万米长城”堪称世界之最，是一座融军事、居住、生产、宗教于一体的古代袖珍城堡。它集中了夏商古文化遗址、隋唐古地道、元代戏台、金代墓葬、明清民居文化等一系列华夏文化精髓，具有极高的学术研究价值和旅游观赏价值。张壁村现存的明堡暗道始建于公元617年，为隋末定阳可汗刘武周抗击李世民所建，地道全长万米，纵横交错，立体交叉，具有监视、指挥、通信、通水、通气设施及马厩、粮仓、屯兵等功能。被国内外军事权威誉为独一无二。
2005年10月，古老神奇的张壁古堡与国内两万多家知名小镇竞争角逐，在各位评委专家的一直认同下，脱颖而出，以绝对优势入围该年度十佳魅力名镇的行列。据众多旅游业内人士预测，张壁古堡将成为2006年国内炙手可热的“中国古镇游”的新亮点。
2006年05月25日，张壁古堡作为宋至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
张壁古堡导游词5
张壁古堡是中国现有比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动为一体的，罕见的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，特别是隋唐地道、刘武周庙、琉璃碑等为全国罕见。张壁古堡先后荣膺“中国十大魅力名镇”、“中国历史文化名村”、“国家级重点文物保护单位”、“全国旅游特色景观名镇名村”等四项桂冠，张壁古堡厚重的历史文化底蕴引起世人高度关注。
位于山西省介休市龙凤镇张壁村，张壁村又称作“张壁古堡”，位于介休盆地东南三面沟壑，一面平川的险峻地段，海拔1040米。古堡充分利用依山退避，难攻易守的地理优势，在地下建有长达3000米，上下三层攻防兼备的古地道，在地上筑垒构城屯甲藏兵。
张壁古堡是世界上颇为罕见的袖珍小城，其面积仅为平方千米，却具有完备的城市形态，具有很好的军事防御功能。它融古堡地道、宫殿庙宇、军事宗教、民俗历史为一体，除此之外，还有小巧的钟鼓楼，顺畅的交通网络，众多的宗教场所等等，张壁古堡因“古庙神佛异，明堡暗道奇”而闻名海内外。
张壁古堡的地下有古人修建的错综复杂、规模巨大的地道系统，总长度近10公里。部分区段有上下两层，甚至三层。地道内，宽处可并行两人，窄处仅能通过一人，大部分区段高度不足。洞壁上每隔几步便有一个凹坑，可能是用来放置油灯的。张壁村的西场巷有一座很考究的民居。它正房的东次间里就有一个地道入口。这个入口藏在房间里的一个黑漆大柜中，十分隐蔽。
著名的明代空王佛行宫，建在张壁古堡北门的丁字门顶上，坐北向南，大殿三间，殿内塑有空王佛像，山墙绘 有空王佛成佛的故事壁画。殿顶的明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真，栩栩如生。另外，在空王佛行宫的前廊下有两尊罕见的琉璃碑，东侧的石碑记述了空王佛修炼成佛的艰苦历程，西侧的石碑记载空王佛行宫修建的经过。
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第一次知道张壁古堡还是在十几年前的一次旅途，半夜临汾还是霍州火车站下车，看见站台上有张壁古堡的广告，知道是一座有地下藏兵洞的古堡，其他信息不得而知，也就错过了。 中间这么多年，因为工作的缘故，光绵山风景区就去了三四次，颇为推崇。直到前几天忽然脑海里又浮现出张壁古堡这个地名，才决定一定要去一次，地图导航，才知道距离绵山不过18公里，甚至他的位置就在绵山的一个山头。 张壁古堡整体呈矩形，南北长240余米，东西横跨370余米，周长公里，有南北二门，北门是正门，筑有瓮城，南门建有门楼，通向村外，其他三面均临悬崖峭壁。我们走的是南门，有点倒着走了。 南门对着是一座关帝庙，关帝庙全国颇多，作为关公的老家不远的这里不足为奇。 站在南门向北望，一条斑驳的红色石板路由高及低直通北门， 进门右转上台阶，首先进入的就是可汗庙。可汗庙在全国仅有六处，陕西一处，其余五处在山西，分步于晋中的介休，灵石，孝义和吕梁的中阳县，可汗为“夷狄之君”，供奉在内地，实属罕见。 目前的张壁可汗庙，北面为正殿，有两米高的月台，东西各有四间厢房，正殿相对的南面是一座戏台兼山门。正殿前有钟鼓楼，都为近年新修，殿内供奉三尊神像，正中央为刘武周，东为宋金刚，西为尉迟恭。此三像均为1996年新塑。 关于“可汗”到底供奉的是谁以及张壁古堡到底是谁所建？一直争论不断，目前总结有以下几种说法。一：隋唐的刘武周为迎战李世民而筑；二北魏末叶高欢及所属朔州军人所建；三系隋代汉王杨凉为迎战杨素所构；四始张壁古堡建于北魏太和八年，地道建成于武定八年，工程出自朔州军人之手。种种说法不一而终。 可汗庙戏台西面拾阶而上，就到了南门顶上，向北望去，可以一览古堡全貌，后转南面古堡南门上方有一古灯杆，功能类似于抗战时“消息树”（导游说的）。再往前古堡正东南方位有一座魁星楼， 上下两层，下面供奉魁星，上层供奉文曲星。转下楼又到可汗庙一层东厢房便是一处地道入口，我们便由此下到地道（上图）。 张壁古堡地道绵延五公里有余，地道最高处达两米，最宽处有米，共有上中下三层，其间有通道上下贯通，最深处距离地面20多米，地道内建有马厩，水井，储藏间，通风孔，排水口，议事厅等，融藏身，防守，攻袭，退却，储粮于一体。结合地面的明堡，房间里，衣柜内，偏门后，地道口无处不有，四通八达，工程量浩大，设计精巧，及时放在今天也是一项了不起的巨大工程奇观，让人叹为观止。 在地道里七拐八转，过了将近一个小时（为了安全，目前很多地道不开放），终于在古堡西面一处悬崖边上到地面，只见地道侧面就是悬崖，在地道的最后段有逃生通道，一条绳子直通谷底。上台阶进入一个小院，可以略做小憩（这家豆花做的不错，可以尝尝，五元一碗，在今天的景区里可谓经济实惠之至了）。 沿着小巷不远，巷边一户人家，大门照壁墙上有一度巨大的福字，造型奇特，称做龙鹤福。 顺着巷子出去就到村中的中心---槐抱柳。相传这颗老槐树树龄已经一千多年，树心中空，已经死去。后来槐树心中发出一株柳树，长的生机盎然，竟然带的死去的老槐树重新活了起来，如今这两棵树已经长到一起，你中有我，我中有你。这里插一句，一说张壁古堡建造时暗合星象学原理。一是外围堡墙于奎宿吻合；二是堡内11口水井同毕宿，心宿对应；三是北堡门上的真武庙（玄武主北）；四是堡内六棵古槐，堡外七颗分别对应南斗六星和北斗七星；五是壁和张都是二十八宿中的二宿。究竟如何，各自慢慢品吧… 自槐抱柳沿着主街往北，前行不远右边一洼池塘，堂后是一饭店，名曰“贮香瓢”，古香古色，难得的是菜品色香味俱佳（晚上住古堡，就在这用餐了[捂脸]）继续前行就是北堡门，这里是堡内最具代表性的一处建筑群。顺着主街可见北堡门二门，右转过瓮城才是大门。看北堡门上建筑群我们是从槐抱柳左前面的兴隆寺进山门，顺着寺右边小道上台阶直通到北堡门上面，依次有三大士殿，真武殿和空王佛行祠，这里面最出名的是空王佛行祠上面的琉璃螭吻和殿前的两通蓝色琉璃石碑，蓝色琉璃很少见，蓝色琉璃石碑目前国内仅此两通，可以说是地地道道的国宝了。挨着是吕祖阁，下去后院是抬高的二郎庙，面子不小，庙对面是一个大戏台。至此张壁古堡的主要建筑就简单看完了。 可能顺着导游讲解加上下地道，人总有点意犹未尽的感觉，了解到古堡内有民宿槐抱柳客栈，遂决定下榻古堡内，第二天再仔细观看一番。 事后真的庆幸住对了地方，客栈真的不错，卫生，服务堪称一流，室内卫生洁具从面盆，浴盆和龙头五金一水的科勒的，房间很大有四五十平方，分成三部分动静有别，环境清净，格调优雅，据说是金螳螂公司设计装修的。晚上太清净了，一觉睡到第二天早上七点都不想起床。（唯一不足就是标间床太短了，我这一米六几的身高伸腿竟然能到头，希望酒店能改进）第二天吃完早饭，又仔细观摩了一遍，结合书上（酒店房间有本李书吉先生著《张壁古堡的 历史 考察），更是觉得张壁古堡底蕴越发浓厚，基于时间原因，一直磨蹭到近中午，才依依不舍的告别古堡，踏上归途。 张壁古堡迷众说纷纭的来历，庞大的工程，以及根据地形，融合星象，巧妙的设计建造，恐怕在中国，乃至世界都是独一无二的存在。 如果有时间，真想在这“袖珍的古堡”里住上一个月，两个月，去仔仔细细了解她的一砖一瓦，一石一木，一呼一吸。 啰啰嗦嗦写了一大堆流水账，给自己做个纪念，等下次有机会再去做个对比。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我整理的骆驼五年级作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
放学后，我走出校门，意外发现，在学校的左边聚集着一群人，我想爸爸打了声招呼，怀着好奇的心情走向那里。
没走几步，我看见在人群中站着一只骆驼！居然是骆驼！在这种地区能过看见骆驼是很难得的吧，那我可要赶紧过去，拍个照，好留个纪念!我在心里嘀咕着。我跑了起来，脚下仿佛踩着一对风火轮。我一边跑，一边从口袋里拿出手机准备拍照。
我从大人的腋下挤过去，看到的一幕让我大吃一惊：在我面前的这只呈棕色的骆驼它高大、威武。身高和身长大约是一个成年男子的身高。头要比马的头短，却要比马的头胖，耳朵比我家的汪汪狗还 要短，有双圆溜溜的眼睛有乒乓球那么大，鼻子下面打了一个像热水瓶的塞子，一条脏脏的铁链从它的大嘴里“冒”出来。在它的头下面是一大堆一毛一，梳理得很是整齐。前脚较粗，特别是大一腿那个地方；后肢较细，和我差来不多，但是被铁链给拴住了。在它的背上还 放着一块布样子真老气！在它的第一个驼峰后面还 有一个扶手。
为什么要放这块老气的布?为什么在第一个驼峰后面还 要装一个扶手？正当我正在思索这两个问题时，旁边的一位大叔吆喝着：“快来拍照呀，永久保存！”这下，我茅塞顿开，知道了答案。难怪旁边还 放着一只玩具老虎呢。切，这有什么了不起的，不就是在骆驼背上拍照吗，我才不稀罕呢。本大小一姐连老虎都骑过，还 拍过照呢，至今还 在呢！我嘀咕着。
这时，这只骆驼的嘴巴动了起来。先是张开嘴，下唇一边往上合一拢，一边合一拢，一边向左边移去，两颗大牙赤一一裸一一裸一的露在外面，和白兔差不多，长长的，只是白兔的牙较为干净然后下唇移向右边，合一拢嘴。第二次往右。就这样反复做这个动作。真叫我不明白，没什么东西在嘴里吃为什么要这样呀？
正在我百思不得其解的时候，爸爸在叫我了。我赶紧拍了照，依依不舍地离开了。
今天真高兴，能够见到骆驼！
祥子在一开始在挫折的攻击下，还站稳脚跟，为了自己更大的梦想做准备，这就说明祥子的堕落并非主观因素。那么，致使祥子成为社会垃圾的根本原因是什么呢？
那就是社会的黑暗！当时的社会使每个人都自私自利、损人利己，而祥子虽正直善良，但在这种环境的熏陶下，就算是正人君子也很难立足，所以，其黑暗社会的结果就是：每个人都是笑面虎！
但是黑暗社会最终还是会破灭的，当时，是会被其他国家瓜分！
正义的沉沦、民族的堕落和人性的扭曲就是《骆驼祥子》里黑暗社会的表现。当然，祥子的命运就是悲剧，不过这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行！
所以，当社会变得黑暗时，自己的理想就很难实现了。
结局是悲惨的，他同时也是事实的写照，在那个年代，光靠幻想，梦是不可能成真的。记得祥子的妻子——虎妞，娶了她，祥子只为了洋车，只为了自己的梦想，只为了自己的前途......祥子前因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。钱是什么？现实社会中，钱似乎能代表一切，似乎能代表一个人的地位，似乎能代表一个人的人生。老舍的这篇文章总是在表达着这个事实，在那个残酷的社会世界里，钱似乎能得到地位，钱似乎决定了自己的命运，祥子就是这样。他的梦想也告诉了我们在那个现实世界里需要钱，在那里没有什么知识大于金钱，只有金钱决定一切。如果金钱与知识相比，前者比例大，占百分之九十九，所以造就了那么多的遗憾，甚至说是悲剧。
在那个世界里，祥子是无辜的，更是可怜的。在那个世界里，金钱似乎能解决一切，知识只是虚有，幸福离那个世界似乎很远，让人视线模糊，分不清好坏，搞不懂自己的行为，只有贿赂，人们的眼里似乎只有金钱可以维持生活。老舍用淳朴的语言，让我们感觉到了祥子的不幸，更让我们感到在那个世界里穷人的无奈、读书人的痛苦。也许就是这样，祥子努力了半辈子却什么也没得到，后来他学会了耍无赖，甚至打架、斗殴.......读到这儿，我不经感受到想要生存是那么困难。这个世界让祥子变了，让所有人都变了，变得冷酷，变得阴险，变得自私........ 从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是懒惰，只有祥子不安现状，他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而梦想总是擦肩而过。
做生活中的祥子，做一个坚持不懈的人，祥子的遭遇固然可悲，但他的精神让我敬佩。既然在那个生活中，金钱可贵，那么在现在的'生活中抛弃这种理念，以知识为贵。
夏日炎炎，燃烧着生命的热情；闷雷滚滚，渲染着命运的色彩。车夫祥子跌宕起伏的一生给我带来心的震撼，当希望化成破灭的泡沫，他是否会一蹶不振？当无情的魔鬼将利爪伸向他的积蓄，他是否能一如既往，坚定梦想？虎妞，小福子，刘四爷……神秘的面纱即将揭开，旧社会向我们敞开她的怀抱。
卢沟桥七七事变，人力车夫在老北京已成为一门行业。祥子“像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”像骆驼一样坚韧的他立志买洋车，成为独立者自力更生。三年含辛茹苦的努力，不仅有了自己专属的“汗血宝马”，还济贫救危，主动买包子给饥寒交迫的车夫老马等。他美好，如作者所说：“他仿佛就是在地狱里也能当个好鬼”
但命运接踵而至的唾弃：委曲求全娶虎妞，买车安葬难产而死的虎妞，喜爱的小福子被卖到白房子自杀，致使祥子美好的品德，性格发生变化。
明明是一样的人，明明是一样的天，但似乎有些事情变得不一样了。祥子变得既懒惰又狡猾，极端自私，“从前，他不肯抢别人的买卖，特别是对于老弱残兵。现在，他不大管这个了，只要看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意。”他如行尸走肉一般，彻彻底底被“人吃人”的社会吞噬。
令我深思的是，祥子变卖家产埋葬时代的牺牲品虎妞，在小胡同遇到了刘四爷，把刘四爷赶下车出了一口恶气后，他渐渐地找回了曾经的自己。总算守得云开见月明，让与他相濡以沫的小福子过上安定的幸福生活是他最大的希望，也是他支撑他至今唯一的信念
。这时，“他的眼亮得像个老鹰的眼，发着光向四周扫射，看见个座儿，他飞也似儿跑过去，还没讲好价钱便脱了大棉袄。”干完活儿，想去接小福子来曹先生家住，“他的心仿佛要跳出来，一直飞到空中去，与白鸽们一同去盘旋！”得知心上人因不堪娼妓的非人生活而上吊死去，祥子彻底绝望了。现实的残忍无非是上一秒希望下一秒深渊。
这便是他随波逐流的主要导火线之一吧，由好到坏的过渡。这不仅是个人的悲剧，更是时代与社会的悲剧。祥子的悲剧值得我们同情，让我们感受到当时社会的黑暗动荡，与现在的和平年代相比，“富二代”的我们不值得沉思吗？我们是祖国的花朵，是国家的栋梁，身边有敬爱的师友，身后有至亲父母，还有什么不满足？在这么好的基础下，应该敢于挑战自我，像祥子一样拥有骆驼般的精神，为理想拼搏。
愿《骆驼祥子》给你我更受益匪浅的启发。
从前有一个富商，它在市场上高价买了一匹雄壮的骆驼和一匹高大的骏马。高兴地把它们带回了家。
夜深了，马瞥视了一下骆驼，说：“你是谁？想一个怪物。”骆驼和蔼的说：“我是骆驼，以后我们可是朋友了。”马冷冰冰地说：“哼谁是你的朋友。我是一头美丽的骏马，是大名鼎鼎的千里马。”马又嘲笑的说：“你看你的背，人家背一座就行了，你却背两座“山。”真是笑死人了。”“还有你的眉毛，都快长到眼睛里去了。你当你在和尚念经啊。还有你的脚掌，厚厚的，太难看了。唉，真不知道该怎样说你。”马讽刺到。骆驼并没有反驳，它低着头，看着马的背，平坦又光滑。而自己却鼓得像两座山，唉，马的一切都比我好。骆驼想。
几天后，商人要去很远很远的地方办事。商人临走时带上了骆驼和马。并且给它们足够的食物和水，因为他们要经过一条很长的沙漠之路。当走到沙漠之路是，骆驼惊奇的发现，自己是沙漠之舟啊！两座“山”可以让自己几天不吃不喝，而马却饿的咕咕叫。善良的骆驼把自己的食物给了马，让马度过了生命难关。脚掌可以让骆驼走起路来毫不费劲，而马每走一步都要用很大的力气。眉毛可以让自己抵挡风沙，而马在这几天得了红眼病。骆驼替马承受了所有的货物。
走出沙漠之路后骆驼和蔼对马说：“尺有所短寸有所长。你虽然是匹千里马，可你在沙漠里却遇到了生命危险。宰相肚里能撑船，以前的事我不跟你计较，我们还是做一个好朋友吧！！”马惭愧的点了点头。
今天下午，老师带领我们去襄阳动物园参观。动物园里的动物可真多呀：美丽的孔雀、可爱的小鸟、有趣的棕熊……我最喜欢的就是骆驼和老虎了。
骆驼，素有“沙漠之舟”的称号，背部有两个像山峰似的东西，主要是储藏水和养分的“仓库”。见到这头双峰骆驼，我把准备好的牧草递进铁笼子口，想喂给它吃。骆驼见了马上跑到我的面前，一口就把我的一束牧草吃了进去，三两下就吞进了肚子里，大概嫌吃得不过瘾，还跟着我们走了一段路……
原来看动画片时，我就发现老虎的额头上有个“王”字。今天，我仔细看了看它的额头，还真有一个用黑色条纹组成的“王”字，都说老虎是万兽之王，一定与这个“王”字有关系吧！见老虎在笼子的边上转来转去，好像在走模特步，我心里想：老虎应该是在大自然里当万兽之王，那它被关在笼子里一定很伤心吧！
不知不觉中夜幕降临了，我只好恋恋不舍地回家了。
小时候，我与父母的无数次外出游玩时遇到的各种动物，让我在好奇之余经常觉得恐惧。可今天，我在校门口再次看到骆驼时，却感到了亲切、同情，还引出了我幼年的回忆。
三岁那年，我去济南植物园玩，那马路旁就有一头骆驼。它与今日的那头一样卧在地上，两条又粗又短的后腿跪地，两条前腿趴伏，头枕放在腿上，闭着眼睛，不让我看清它的那双层的睫毛。
驼峰上长满又长又密的棕色毛发，远看像几座布满枯木的深棕色荒山；而近看，却不会再被它而吸引——骆驼的驼峰近看已不再有趣，它那大大粗粗、肥肥胖胖的臀部上的“粗绳子”却看上去更有趣，引人心痒，让人情不自禁生出一种抓住它拿起抡抡挥挥抽抽打打的想法和冲动……
以往，动物在我看来，不过是人类的玩物、陪伴品或欣赏品。把它们抓来，放进铁笼中，摆着，看着，这不过就是一块会动、会发声、会吃饭的石头吗？！
现在，在它们的大眼睛中，清澈的“水”已成为背影，仇恨、绝望、伤心、后悔，才是真正的主题！
也许，在它们小时候，对人类还是表感谢的，感谢我们给它们吃，给它们“穿”，还陪着它们玩耍；可它们也是有自尊的，当鞭子一下一下抽打在你的身上，当绳子勒住你的脖子或穿过你的鼻孔，你的眼中怎会不充满恨呢？
爱，没那么容易，它需要一点点地慢慢积累；恨，也没那么简单，它是千千万万个日日夜夜慢慢堆积的结果……
骆驼——我心中的伤痕。
从前，在无边无际的沙漠里，住着一头年轻的骆驼和一只固执的老蜥蜴。
有一天，这只年纪轻轻的骆驼问蜥蜴：“沙漠的尽头是什么？”蜥蜴说道：“傻瓜，沙漠哪里有尽头啊？”骆驼不信：“我一定要弄明白沙漠的尽头是什么！”
于是，骆驼开始了长途跋涉。它走啊走啊，在沙地上留下一串长长的脚印，但却始终没有走到沙漠的尽头。转眼间，过了一年，干渴疲倦的它忽然在茫茫的沙海中看到了一丝希望——前面有一小片绿色！ 骆驼越往前，绿色越大，最后变成了一片绿洲．原来骆驼靠自己的努力走出了沙漠，骆驼一见自己走出了沙漠，高兴地又蹦又跳，闪电般的跑进绿洲，立足一看，原来里面还有很多骆驼没见过的动物呢！骆驼不想回家了，在这里过上了快乐的生活。
骆驼就这样年复一年的过着幸福的生活，突然有一天，它想起了老蜥蜴，于是开始了回家的路程，它发现，自己原来的脚印变成了一片片水洼，他靠这些水活了下来，又在沙漠上留下了一串脚印。
人生，其实也是这样，如果我们不像骆驼一样努力寻找，又怎没能够找到属于自己真正的答案呢？我们一定要有像骆驼一样坚定的信念，去完成自己的目标。
倘若你要和骆驼一起远行，它的察性，真会使你吃惊。在狂风呼啸中，它前进！在赤热茶毒中，它前进！在冰天雪地中，它前进！无论是天空突变的乌云，或地上刮起的沙尘，都不能蒙蔽它的眼睛。它虽然几天不吃不喝，但仍然驮着东西行走。它是坚毅的，不屈的，耐苦的。因此，它才能够跟着它的主人，走戈壁，度沙漠，越高山。在别的牲畜不能达到的地方，留下它的足迹。
它是高大的，是强有力的，但又是最温驯和最善良的，非常听从人们的驱使，它不像骡和马，有时还踢起脚向人发脾气。它行进着，载运着我和货物，它停下了，围成一圈，为人们阻挡沙尘。它为人贡献出了它全部的力量，但它并不求什么好的待遇，它几乎什么草都吃，甚至吃带刺的植物。它从来都是任劳任怨、勤勤恳恳。呵，我们都愿自己是一只骆驼，供人民驱使！……当天刚放白的时候，我的心里仍然不时绕着叮咚、叮咚的驼铃的响声。
一听见这响声，我的脑际立时便出现了我们刚进新疆的那些时日的景象，在那无边的戈壁，浩瀚的沙漠和那为坚冰白雪所铺盖的高山上，一峰峰高大的骆驼，总是昂着头，坚定地迈着步子，不停地前进！
“大漠孤烟直，长河落日圆。”这句诗本是描写沙漠的荒凉，可在甘肃省敦煌市外就是一片金黄的沙漠，那儿沙山起伏如虬龙蜿蜒，金光灿灿，犹如一座金山。当你从山巅顺坡下滑，流沙如同一幅幅锦缎，若金色群龙飞腾，鸣声随之而起，初如丝竹管弦，继若磐声和鸣，进而金鼓齐鸣不绝于耳，这便是“鸣沙山”的由来。
这次的沙漠之行，有的人或许喜欢高低不平的沙山，有的人或许喜欢惊险刺激的滑沙，可我却喜欢可爱有趣的“沙漠之舟”——-我的坐骑：骆驼。
这天，为了避开正午45度的高温，我们只好早早地起了床，天蒙蒙亮就前往鸣沙山。经过十几分钟的短暂车程，我们总算进入景区来到了骆驼的面前。只见地上趴着几百头骆驼，它们背上鼓起两个大大的驼峰，两只眼睛明亮清澈。我迫不及待地将右脚跨到骆驼背上，可能因为我骑的是头驼，它的脾气特别大，当我刚跨上半条腿还没坐稳时，它忽然把我弹了开来，妈妈赶紧一把把我抱住，所幸有惊无险！而骆驼的主人则生气地对他说：“你哪来的脾气！”骂完，又拉来了另一头骆驼。这次我不得不小心翼翼地跨了上去，心中默念着：骆驼啊骆驼，你可要乖啊，不然，我可就惨了！这次，骆驼好像看透了我的内心，乖乖地臣服于我了。正当我以为难关已过悄悄松口气时，骆驼在主人的命令下后腿提起一半，害得我整个人向前一冲，才稳住身形。没想到骆驼又给我来了个二连击，让刚刚才缓过神来的我又向后倒去，亏得我眼疾手快，抓住了鞍子，“骆驼总算站起来了。”我情不自禁地喊道。接下来的路途就更艰难了，它一会儿向前，一会儿向后，一会儿左，一会儿右，弄得我晕头转向，感觉自己在半空中腾云驾雾一般。渐渐地，我慢慢适应了我的坐骑，便居高临下观察着骆驼行走，它们慢慢迈着长腿，悠然中带点傲慢。一路上无边无垠的沙漠，我还是第一次看到，它就像一块巨大的金色地毯，柔美地起伏在晨色中。“咦？沙山上怎么有这么多的小黑点呢？而且它们还在缓缓移动呢？”噢，原来那是长长的骆驼队，在蒙蒙的晨色中，它们如同一条蜿蜒盘旋的长龙，又如一条游走沙地的长蛇。忽然，一阵风起，我连忙低头，可还是没能躲开风沙的猛烈进攻，被迷了眼睛。可恶的风沙，我跟你没完，我在心里暗暗骂道，不过我也暗自庆幸提早准备了口罩，不然我的眼耳口鼻估计就要遭殃了。
大约走了半个多小时，总算停了，“该怎么下呢？”我的心又不由得紧张起来。骆驼突然前腿一弯，跪了下来，毫无防备的我整个人向前一俯冲，撞上了驼峰上的扶手，来了个轻微的“脑震荡”，一下子让我东西南北中都分不清了。“总算下来了！”我大喊一声，然后用手摸了摸它那小小的脑袋，觉得它好可爱。
与骆驼相伴的时间虽然不长，却给我留下了深刻的印象。一望无垠的沙漠风光，惊险有趣的骑骆驼经历，带给了我一次全新的体验。
作文在语文中占据很大一部分，把作文写好也是语文获得高分的关键，第一，整体的结构
第二，有明显的中心思想，第三，论点要精
守正创新，各美其美
在“大观园试才题对额”中，众人给匾额题名，或直接移用为“翼然”，或借鉴化用为“泻玉”，或根据情境独创为“沁芳”，可谓极尽“守正创新”之妙。回望当下欣欣向荣的中国，点点滴滴的变化离不开广大青年的坚守和创新。
守正者，占有、挑选之谓也。
面对传统，鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”在西方神话中，神创造一切，安排一切，且神不容置疑。而在我们中华民族的远古神话中，盘古开天辟地，创造生存环境；女娲炼石补天，化解自然天灾；燧人氏钻木取火，方能控制自然；神农氏遍尝百草，结束饥荒时代；伏羲创历结制，中华文明由此开始；后羿弯弓射日，才有适宜天气。正是拥有这种勇于抗争、不忘初心的精神，中华文明才成为唯一保存至今的文明，中华民族才能在近代遭受重大屈辱后迅速屹立于东方。作为一名中国青年，我们要坚守正道，把握事物本质、遵循客观规律，既不忘本来，又吸收外来，进而创造未来！
创新者，开拓、创造之谓也。
“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。”40多年来，深圳逐渐探索并形成了一套以科技创新作为“发力点”、以企业为主体、以市场为导向的高质量发展模式，闯出了一条灵活、多元、接地气的“科技创新之路”。科技创新既是深圳这座城市的基因，也是引领社会进行高质量发展的旗帜。历史事实告诉我们要解放思想、大胆创新，闭门造车的道路是行不通的。在发展的道路上，只有解放思想、大胆创新，才能行得更远。作为一名中国青年，我们应述而有作，在继承的基础上，敢于挑战权威，善于探索新知，正确看待失败，尊重个性发展，以创新作为人生的价值取向。
守正是创新的根基，创新是守正的补充，两者相辅相成。
敢闯敢试、敢为人先、创新进取、追求卓越的精气神，是中国改革者身上鲜明的集体标识。从敢为天下先的小岗村“大包干”带头人，到“剪开企业改革帷幕”的步鑫生；从我国人造卫星技术和深空探测技术的开拓者孙家栋，到创立超级杂交水稻技术体系的袁隆平。正是由于他们的开拓创新，推动着中国社会不断向前发展。面向未来，学习先辈经验，赓续开拓精神，为深化改革注入源源不断的动力，是我们这一代青年人的责任。
“守正”诚可贵，“创新”价更高。作为新一代的中国青年，我们需要“站在巨人的肩膀上”，勇往直前，持续创新，为实现“各美其美，美美与共”的理想而奋斗，不负时代，不负韶华！
写作是一项复杂的活动,需要多种能力的综合,很多学生在写作上存在困难。而 议论文 写作对于学生来说难度更大,学习困难学生议论文的写作尤其困难。下面是我为大家整理的高中议论文 范文 ，供大家分享。高中议论文范文：中国 俗话说：“人有脸，树有皮。”可我们堂堂中华儿女“没脸没皮”之人遍地皆是。 看看我们的周边环境：口香糖吐的随处可见，口香糖的糖胶已经给我国的环保带来了极大的困难，可是做为中国人我们还是不以为然，在游览时仍有无数“没脸”之徒将其随口就吐在地上，那些白色的痕迹就是对中国人“没脸”这一事实铁一般的见证!还有那些在名胜古迹上乱涂乱画的人，他们视鲜明的警告牌于不顾，把祖先们留下来的宝贵遗产弄的遍体鳞伤，这种种可耻的行径难道不是中国人“没脸”的表现吗? 在看看那写所谓的人民公仆吧!国家三令五伸的指出要勤俭节约，胡锦涛同志也提出了“八荣八耻”来约束人们的行为，可是我们仍可以看到那些拿公款大吃大喝的人，他们打着公差学习的 口号 出去旅游观光，这样的例子不胜枚举。这些没脸的“公仆”拿着人民的血汗钱铺张浪费却不为人民谋福利，这样的情节是多么的可耻与可恨! 最后在来看看我们中学生的表现。我们从小就接受良好的 教育 ，孝敬老人，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。可是我们又是怎么做的呢?我们过着衣来身手饭来张口的生活，每天最先吃饭的人是你，最先离开的人还是你，难道这样就叫孝顺吗?在学校对老师面红耳赤的是你，课堂上谈笑风声的还是你，难道你不为自己的散漫而感到脸红吗?我想有一部分人的答案是否定的，对于那些不懂得尊重他人，自私自利的人来说又何以谈尊严呢? 一个民族的素质决定着一个民族的命运。中国要长立于世界的东方，就必须清除那些不良的行为，一个民族的素质是需要我们每个中华儿女共同努力的，因此我们要牢记八荣八耻，时刻警醒自己做一个合格的中国人! 我爱我的国家，也爱我们的民族，只要那些“没脸”之人该过自新，相信我们祖国会更加繁荣富强! 高中议论文范文：等待 有人为等待穷尽一生，回报他的没有成功，没有喜悦，只有失败，只有伤痛，也有人等待了一生，虽未实现最终的目标，却依然每天欢声笑语，怡然自得。 等待是漫长的，这漫长的等待会带给你失望，甚至毁灭你的希望，把你送进绝望的深渊，这只是因为你太在乎结果，而忽略了等待的过程。 等待是美丽的，春天播下的一粒种子，要经历烈日的灼烤，狂风的肆虐，暴雨的冲击，才能迎来金黄的秋天。但是她是快乐的，满足的，她享受这一切，她把这一切看作大自然给她的考验和恩赐，鸟儿的歌唱，风儿的亲吻， 雨水 的抚摩，这一切都是大自然送给她的礼物。她在幸福的等待中迎来了收获的成功。 生活中不缺少美，缺少的是发现，等待的过程同样充满了美丽。在漫长的等待中，当你失落时，埋怨时，你是否想起那些被你忽略的细节，一次小成功，一个突破?享受这一切吧。你会快乐，会满足，会成功。 是沉默还是爆发 沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。 等待，等待，不在等待中成功，就在等待中失败。 等待是为了寻求时机，等待是在酝酿希望，等待是在创造光明的明天。 一次突击前的埋伏，不是胆小，而是再等待，等待给敌人致命一击;一场狂风暴雨前的寂静，不是无能，而是在等待，等待给世界带来更打的震撼，彩虹降临前的风雨，不是无情，而是在等待，等待勇士们接受磨练。 但是假使树下的小草不奋力生长，它永远见不到阳光;假使屋檐的雨水没有不懈的坚持，它永远不会滴水石穿;假使茧中的蚕不勇敢的拼搏，它永远不会成为美丽的蝴蝶。 智者用双手和大脑去等待，迎来的是希望，愚者用幻想和言语去等待，等来的是失望。“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，同样，希望和光明都只会现身在付出了努力的等待后。 没有的付出的沉默，只会走向灭亡，没有努力的等待;只会陷入绝望，我们要智慧的等待，快乐的等待。 高中议论文范文：绝境 溪流越过千山万水的绝境，才得以汇入百川大海; 荆棘鸟飞过千里之外的绝境，才得以找到生命的归宿。 绝境，让人收获。天宝年间，一位才华横溢的学子陷入了金榜无名的绝境，名落孙山的他独自泛舟至寒山寺，作下了如今孺妇皆知的《枫桥夜泊》。今天，又有谁记得那个当年气势如虹的状元，又有谁不知道张继的《枫桥夜泊》。灵感往往来自失意，收获常常在绝境中获得。陷入绝境并不等于一无所有。反而，它能使你收获更多。 绝境，贵哉! 绝境，让人坚强。2006年，有这样一个人感动着我们，也感动着整个中国，他就是洪战辉。那年，父亲精神失常，母亲离家出走，妹妹不幸死亡，家里一贫如洗……这一切的一切如千斤巨石压在了一个乳臭未干的男孩身上，而他凭借着超出常人的坚强意志走出了绝境，并激励着我们。绝境历炼出了一个如此坚强的大丈夫。陷入绝境并不代表着你就要屈膝投降，而是要用坦然的心志去接受她吧，用顽强意志去战胜她。可以说，是绝境铸造坚强，是坚强摧毁绝境。 绝境，贵哉! 绝境，让人成功。世界著名钢琴家贝多芬是一个命运不测的人，双耳失聪，双眼失明让他的音乐生涯变得险阻重重，而他却从绝境中获得了成功。创作出了经典之作《命运交响曲》和诸多闻名世界的作品他说过“我要扼住生命的咽喉”。是的，他做到了，他的成功不仅在于一首首享誉世界的音符，还在于他那永不言弃的精神。所以陷入绝境并不 意味着你失败了，而是给了你创造成功的机会。 绝境，贵哉! 对于那些坚强，坦然的人来说，绝境是一笔无价的财富，因为在陷入绝境时，他们看到的不是眼前漫无边际的黑夜，而是明天充满希望的光明，因为他们知道绝境让人收获，让人坚强，让人成功。 绝境，贵哉! 猜你喜欢： 1. 高中议论文作文优秀范文 2. 高中经典优秀议论文800字 3. 高中议论文范文 4. 高二900字议论文范文4篇 5. 高中优秀议论文800字范文