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摘要： 花样跳绳是属于一项带有表演性的运动项目，因花样跳绳与传统跳绳相比，更具 游戏 性与 娱乐 性，其中包含多人跳、双人跳等多种活动玩法，深受幼儿喜爱，可以充分锻炼幼儿体能、增强幼儿的合作意识。
本文主要分析了在幼儿园大班之中开展花样跳绳的策略，从而保证幼儿 健康 成长。
关键词：幼儿园 花样跳绳 教学方法
1.开展花样跳绳的意义
对大班幼儿开展花样跳绳活动，可以充分锻炼幼儿身体的协调性，提高其身体素质，促使幼儿身心全面发展。
在花样跳绳开展过程中，幼儿可以充分利用自身手脚的协调性完成活动，以此锻炼幼儿身体，丰富幼儿 体育 活动。
幼儿园教师应鼓励幼儿多参与花样跳绳活动，培养其成就感，提高幼儿进行花样跳绳的信心。
2.开展花样跳绳遵循的原则
将快乐、 健康 放在第一位
让大班幼儿进行花样跳绳，意在让幼儿愉悦地参与跳绳活动，其教学过程应具备灵活性与多样性，教学策略应具备趣味性与 娱乐 性，教学内容应具备 游戏 性与自觉性。
快乐 健康 的学习氛围十分适合大班幼儿开展跳绳活动，教师应利用多种教学策略与手段让幼儿在愉悦之中锻炼，在轻松的氛围之中提高体质。
花样跳绳活动可以将幼儿身体锻炼与快乐 游戏 有效融合，打造幼儿强壮的体魄。
遵循兴趣先导原则
花样跳绳活动的动作十分丰富，其主要是由身体姿势、脚步、手臂以及摇绳的变化等构成。
大班幼儿自身理解力较弱，教师需要运用多种策略帮助其进行深入掌握与理解，教学策略要保证形象活泼且生动，保证其具备形象思维，充分激发幼儿感知。
花样跳绳可以通过多种动作进行叠加从而变换多种花样，幼儿园教师需要注意大班幼儿的细微进步，充分肯定并鼓励幼儿的动作，充分激发与培养其对花样跳绳活动的热情，促使其努力运动。
与此同时，教师需要激发幼儿多种感官一同感知花样跳绳动作，让幼儿积极进行模仿。
3.开展花样跳绳的教学方法
充分激发幼儿学习热情
对大班幼儿进行教学时，如若想要幼儿真心接受花样跳绳运动项目，就必须吸引幼儿学习目光，使其具备参与花样跳绳的动力。
因此在花样跳绳活动开展过程中，幼儿园教师必须积极培养幼儿兴趣，可以在课堂之中为幼儿播放关于花样跳绳的各类视频。
利用多媒体技术播放视频可以最大程度吸引幼儿学习目光，保证轻松愉悦的课堂氛围。
与此同时，视频的播放可以充分刺激幼儿的听觉与视觉，促使其对花样跳绳活动产生好奇，从而为花样跳绳的教学打下坚实基础。
比如，当幼儿园教师进行花样跳绳时，可以为幼儿在课堂之中播放一些带有花样跳绳活动的比赛，促使幼儿可以主动积极地参与跳绳活动，保证后期课程教学质量与效率。
选用多样化的教学策略
当幼儿园教师进行花样跳绳活动时，应优先考虑大班幼儿的身体素质与可运动量，将 游戏 与跳绳二者之间进行有效融合，提高学生的主观能动性。
大班幼儿自身已经具备一定的智力与思维模式，同时也进行过大量户外活动，因此，幼儿园教师必须选用多样化的教学策略，选用幼儿喜闻乐见的教育模式，保障花样跳绳教学开展的成效。
比如，幼儿园教师可以带领幼儿们一同开展“交叉编花”的跳绳方法，首先教师应在课堂之中进行正确示范，让大班幼儿对其模仿。
在教学过程中，幼儿园教师应将较难的动作进行分解演示，让幼儿一步一步进行练习，促使其循序渐进地掌握跳绳技巧。
当大班幼儿进行跳绳练习时，教师需要从旁仔细进行观察，为其进行正确的指引，一旦发现幼儿动作发生错误，教师应对其纠正的同时进行鼓励，树立幼儿自信心。
与此同时，幼儿园教师也可以适当利用奖励策略，以此调动幼儿进行花样跳绳的主动积极性。
比如，幼儿园教师可以给创新跳绳动作的幼儿颁发“创新奖”、给花样跳绳成绩大幅提升的幼儿颁发“努力奖”，保证花样跳绳可以真正走进大班幼儿的日常生活中，充分提高幼儿的合作精神，增强其集体荣誉感，为幼儿日后发展奠定良好基础。
构建花样跳绳教学情境
在对大班幼儿进行花样跳绳教学时，教师可以为其构建良好的教学情境，以此提高幼儿参与跳绳活动的热情。
比如，教师可以构建跳绳竞赛、 游戏 教学等情境，让每一名大班幼儿都可以参与到跳绳活动之中。
像当幼儿园教师让幼儿练习跳短绳时，就可以加入花样跳绳的元素。如若幼儿园教师沿袭传统教学模式，不但无法让幼儿主动参与跳绳训练，还可能会引发幼儿的厌烦心理。
因此，幼儿园教师必须改革自身教学策略，构建有趣化的教学情境，充分体现教学成效，保证课堂教学效率。
比如，教师可以让幼儿运用花样跳绳的动作，模仿各类小动物的跳跃，比比哪名幼儿跳得更多。
与此同时，也可以让大班幼儿自行创造花样跳绳的动作，比比哪名幼儿创造出来的动作最多、最复杂。教师需要在教学过程中，对幼儿进行及时的表扬与鼓励，保证大班幼儿可以主动加入花样跳绳学习之中。
结束语：
由于传统教学模式与观点的影响，如今幼儿园教师带领幼儿进行户外活动的过程中，往往都只运用几个安全性能较高的活动，完全忽略运动的多样化，阻碍幼儿身心 健康 发展。
依据以上现象，本文主要描述了在幼儿园大班之中教学花样跳绳的策略，优化幼儿园 体育 教学成效，让幼儿在快乐的环境下 健康 成长。
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槐花含有多种维生素和矿物质，不但有降血压、降血脂、预防中风的功效，还可以清热解毒、凉血润肺。
【药名】：槐花 【拼音】：HUAIHUA 【英文名】：Pagodatree Flower Bud 【来源】：为双子叶植物药豆科植物槐的花朵或花蕾。 【功效】：清热，凉血，止血。 【主治】：治肠风便血，痔血，尿血，血淋，崩漏，衄血，赤白痢下，风热目赤，痈疽疮毒。并用于预防中风。 【性味归经】：苦，凉。①《日华子本草》：“味苦，平，无毒。”②《滇南本草》：“味苦涩，性寒。”③《纲目》：“味苦，气凉。”④《本草求原》：“苦咸，寒。” 入肝、大肠经。①《本草汇言》：“入手阳明、足厥阴经。”②《药品化义》：“入肺、大肠二经。”③《本草经解》：“入手太阴肺经、手少阴心经。” 【用法用量】：内服：煎汤，2～5钱；或入丸、散。外用：煎水熏洗或研末撒。 【用药忌宜】：脾胃虚寒者慎服。 【药物配伍】：配黄芩：清热降压。 【别名】：[异名]槐蕊(《本草正》)、槐(《尔雅》)，又名：豆槐、白槐、细叶槐、金药树、护房树、本植物的根(槐根)、嫩枝(槐枝)、根皮及树皮的韧皮部(槐白皮)、叶(槐叶)、果实(槐角)、树脂(槐胶)亦供药用、各详专条 【处方名】：槐花、槐米、炒槐花、炒槐米、槐花炭、槐米炭 写槐花、槐米指生槐花、生槐米。为原药材除去杂质晒干入药者。 炒槐花（或炒槐米）为槐花（或槐米）用文火微炒而入药者。减缓苦寒之性。 槐花炭（或槐米炭）为槐花（或槐米）用文火炒至焦黑，存性，然后入药者。增强止血效能。 【商品名】：槐花：为花初开时采收者。以花初开、干燥、色浅黄、无破碎、无梗叶杂质者为佳。 槐米：又名槐花米。为花蕾幼小时采收者。以花蕾幼小如米、色黄绿、干燥、无杂质者为佳。 陈槐米：又名陈槐花米。为槐米陈久者。习以为佳。 【药用部位】：本植物的根(槐根)、嫩枝(槐枝)、根皮及树皮的韧皮部(槐白皮)、叶(槐叶)、果实(槐角)、树脂(槐胶)亦供药用，各详专条。 【动植物资源分布】：我国大部地区有分布。我国大部分地区多有生产。而以河北、山东、河南、江苏、广东、广西、辽宁等地为主产区。 【药材的采收与储藏】：夏季，花初开放时采收花朵，商品称“槐花”；花未开时采收花蕾，商品称“槐米”。除去杂质，当日晒干。 【拉丁名】：Flos Sophorae Immaturus Sophora japonica L. 【炮制方法】：槐花炭：将净槐花入锅内，炒至焦黑色，存性，略喷清水，取出晾干。 【考证】：出自《名医别录》《本草图经》：“槐，今处处有之，其木有极高大者。谨按《尔雅》，槐有数种，叶大而黑者名XIANG槐，昼合夜开者名守宫槐，叶细而青绿者但谓之槐，其功用不言有别。四月、五月开花，六月、七月结实，七月采嫩实捣取汁作煎，十月采老实入药，皮根采无时。今医家用槐者最多。 【生药材鉴定】：①槐花干燥花朵，花瓣多数散落，完整的花呈飞鸟状，直径约厘米，花瓣5 枚，黄色或淡棕色，皱缩、卷曲。基部萼筒黄绿色，先端5浅裂。雄蕊淡黄色，须状，有时弯曲。子房膨大。质轻，气弱，味微苦。以色黄白、整齐、无枝梗杂质者为佳。②槐米,又名：槐花米(《医方易简》)。系干燥的花蕾，呈卵形或长椭圆形，长～5毫米，宽 ～ 2毫米。外表黄褐色或黄绿色，稍皱缩，下部为钟状花萼，先端具不甚明显的5齿裂，有时有短柄，上部为未开放的花冠，大小不一，花萼和花冠的外面均疏生白色短柔毛。质松脆。气弱，味微苦。以花蕾足壮、花萼色绿而厚、无枝梗者为佳。本植物的根(槐根)、嫩枝(槐枝)、根皮及树皮的韧皮部(槐白皮)、叶(槐叶)、果实(槐角)、树脂(槐胶)亦供药用，各详专条。显微鉴定： 粉末：淡黄棕色。①非腺毛1～6细胞,完整者长至709μm,直径7～23μ m,多细胞者顶端细胞甚长,先端渐尖或短尖,壁厚至9μm,具不规则角质螺纹，与细胞壁分离，有的可见微小疣状突起；壁较薄的非腺毛，胞腔内含有黄色物。②花粉粒圆球形，直径 14～22μm，具3孔沟，孔圆形而大，表面近光滑。③芸香甙结晶存在于薄壁细胞中，用水合氯醛液装置（不加热）可见黄色芸香结晶，由微细针状结晶聚合成扇形。④草酸钙方晶存在于萼片薄壁细胞中，长双锥形，直径2～12μm，长至29μm。⑤萼片表皮细胞表面观多角形，壁平直或稍弯曲，可见非腺毛或毛脱落痕，气孔不定式，副卫细胞4～8个。另可见花瓣表皮细胞及花粉囊内壁细胞。 本品以个大、紧缩、色黄绿者为佳。按《中华人民共和国药典》1995年版规定，本品于60℃干燥6h,含芦丁不得少于。 【中药化学成分】：含芸香甙(Rutin)，花蕾中含量多，开放后含量少。又从干花蕾中得三萜皂甙，水解后得白桦脂醇(Betulin)、槐花二醇(Sophoradiol)和葡萄糖、葡萄糖醛酸(Glucuronic acid)。另从花蕾中得槐花米甲素(14%)、乙素()和丙素()，甲素是和芸香甙不同的黄酮类，乙素和丙素为甾醇类。又含鞣质，生槐花含，槐花炭鞣质含量约为生槐花的4倍。槐米含芸香甙（芦丁，rutin）约10%～28%，并含桦皮醇（量betulin）及槐二醇（sophoradiol）。尚含槐花米甲素（sophorin A）约14%，槐花米乙素（sophorin B） ，槐花米丙素（sophorin C）约，前一种为黄酮化合物，后两种为甾体化合物。 【中药化学鉴定】：（1）取本品粉末，加乙醇10ml，置水浴上加热5min，过滤。取滤液1ml，加镁粉少量与盐酸2～3滴，即显樱红色。（检查黄酮）（2）取本品，加甲醇5ml，密塞，振摇10min，放置10min，滤过，滤液作供试品溶液；另取芦丁加甲醇，成每1ml含4mg的溶液，作对照品溶液。吸取上述两种溶液 各10μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，以醋酸乙酯-甲酸水（8：1：1）展开10cm，取出，晾干，喷以三氯化铝试液，待乙醇挥干后，置紫外灯（365nm）下检视。供试品色谱中，在与对照品色谱相应的位置上，显相同颜色的荧光斑点。 槐花的药用 槐树是豆科落叶乔木。它的花、叶、实都可食用，也都能药用。从古至今，槐花都是常用的止血良药，宋代的方勺在《迫宅篇》中就记载了一则槐花止血的医话：有一位书生，舌头突然出血不止，许多医生不知何病，束手无策，著名医家耿隅诊病后说，此病叫“舌衄”。于是让病人用槐花炒熟，研为细末，掺在舌上，果然不久即愈。现代使用槐花，则广泛用于吐血、鼻血、尿血、便血、痔疮出血以及妇女崩漏下血。但最常用于下部出血。由于槐花的药性寒凉，具有凉血止血的功能，所以宜用于热证出血，对于肠热引起的大便出血或痔疮出血，常和地榆配合一起使用，也常与侧柏叶、枳壳共同研成粉末使用，这就是有名的槐花散。 槐氏三兄弟 药用各千秋 槐花 也有降压作用，并为凉血止血常用药，尤其常用于肠出血、痔出血、崩漏等血症。可内服，也可外洗，如生槐花、生地榆同用，用于痔疮，可达消肿化瘀、消痔之功效。 参考文献：
老槐树五月石榴 原创首发于 2006-4-29 11:08:22 人气:323春深绿浓，繁花斗艳的热闹己经谢幕。槐树上浓绿的叶片中一串串雪白的槐花悄悄盛开在灿烂明丽的阳光中。在楼房，围墙，各种管道的夹缝中长着的那棵老槐树正开着满树洁白的槐花。弯弯曲曲的枝杆在风中骄傲的摇着。重重的绿色遮不住那质朴的洁白，密密的枝叶挡不住沁人心脾的甜丝丝的清香。槐花的香气很独特不是那种腻人的浓香，也不是那种若有若无遮遮掩掩的淡香，它是那种持久清爽的甜香，让闻到的人直想深吸一口气，把那清香直送入肺腑。那种清香能飘到很远的地方。因为它虽发自花来处却是苍桑槐树的本身，来自于整个槐树的根和所有的枝枝叶叶。老槐树的皮是黑褐色的，布满皱折，有一种饱经苍桑的粗糙。这棵槐树听说是楼下那位七旬的大妈的老伴种下的，种树的人早己于多年前去世了。当年种下的小树苗在这夹缝中已长过五层楼，扭曲的树杆已有一抱多粗。在这夹缝中生长它的枝杆不能像开阔地的树那样自由伸展，姿意生长，只能小心翼翼地不要让树枝碰到楼房,围墙，和管道,因此只有限制自己的躯扞，所以比其它树更多了一层生存的艰辛。看着槐树丑曲的枝杆，你不得不佩服它的坚韧，槐树是别人种在这个夹缝中的，它无法选择，这也许是它的命运，但它选择了让自己努力的生长和适应，它用永不放弃的信念为自己争得了一片生存的天空和一缕灿烂的阳光，因此才有了那满树甜香的繁花，那是它的骄傲。每年每年它都开出满树繁花，一朵朵的微型小喇叭状的小花那么精致细巧，雪白甜香如婴儿般可爱，一朵朵小花排成一个个花串，在绿叶的映衬下更显出独特的净白，更难得的是槐花并不是清高的无用之物，在困难年代是上好的果腹之物，就是现在每年这个时候街市上也有槐花出售。这棵老槐树每年开花时，大家也会摘下雪白甜香的花朵分食，味道很好，应该是名付其食的绿色食品。一阵轻风摇着槐树，花朵飘落如雪，又像花雨降下。朵朵槐花随风起舞，跳着最后的舞蹈，那应该是为老槐树跳的，然后便零落为泥，化做尘土。而风却把那花的甜香带到遥远的地方。这棵槐树艰辛的夹缝中的生存，也许就是为了等待这每一年每一年的这场花开花落而顽强生存的吧。老槐树明年还会开出满树洁白甜香的繁花·
在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我收集整理的初一作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
夏季中的一天，天气正好，爸爸带我去郊外散心。
映入眼帘的是一片荷花池，放眼望去，如碧玉般的翠绿的荷叶丛，或待放或盛开的荷花仿佛俊俏的少女亭亭玉立，在池中伫立含笑，愈发显得清秀、脱俗、洁雅。再看那生它育它的脏黑的污泥地，分明一个天上一个地下，世人所赞颂的”出尘脱俗、洁雅清白的君子“如今看来，一点也不为过。
此时，我却是想起了以前曾看过的一个故事：科学家无意中从地下挖出了几颗莲子，谁也不知道它们沉睡了多少年，所以大都以为它们不会重生了，便随手扔进了湖里。但是来年夏季，人们惊奇地发现，它们竟奇迹般地再次绽放，那身姿在蓝天碧水间，越发显得独立脱俗。
一颗小小的莲子，仍能保持如此顽强的生命力；一朵小小的荷花，竟能“出污泥而不染”。这究竟是怎样的一种力量啊！即使我们没有莲子的坚定，没有荷花的高雅，至少也该抱着一份信念，让它屹立在心中，成为不屈的品格，才能雨后天晴，体验那万里晴空的美丽；才能攀上高峰，享受傲视苍穹的感觉。
思及，心中不禁豁然开朗，看向远处，竟发觉前途一片明媚美好。是的，未来一片阳光，只待我们启程呢。准备好了吗？该走了，向着前方前进！
目前正是春季来临前夕，是冷热交替繁多之时，上呼吸道感染等极易发作。你总是喜欢悄悄地来到了我们身边，只要教室一安静下来，就听见你的呼喊“咳咳”“啊嚏”。先不说你带来的垃圾桶一大堆的纸巾，就单是同学们的密切关系也被你狠狠地拆开了。
你这个著名的“混世魔王”怎么能没有一个响当当的名片呢。你看，这就是你的简介。流行性感冒，是流感病毒引起的急性呼吸道传染病，病原体为甲、乙、丙三型流行性感冒病毒而乙型和丙型则以局部暴发和散发流行为特征。流感疫苗的接种还是控制流感的重要的手段，但由于流感病毒的抗原性变异较快，因而人类无法获得持久的免疫力，这也正是流感病毒至今仍然肆虐的主要原因。通过飞沫传播，临床上有急起高热、乏力、全身肌肉酸痛和轻度呼吸道症状，病程短，有自限性，中年人和伴有慢性呼吸道疾病或心脏病患者易并发肺炎。流感在流行病学上最显着特点为：突然爆发，迅速蔓延，波及面广，具有一定的季节性(我国北方流行一般均发生在冬季，而南方多发生在夏季和冬季)。瞧瞧，你可真是一个让人们全军覆灭的“杀手锏”呢！
你的习性呀，看真是模糊不定，每年以不同形式出现，人体无法对你产生免疫。而且人们一遇上流行性感冒，就会发热头疼、全身疼痛、流鼻涕，难受得不行。由于流感病毒的检测难以短期内提供有价值的线索，所以临床对于散发或轻型的流感病例，诊断上仍有一定的困难。值得一提的是：年老体弱或年幼多病的者始终是高危群体。据统计：流感每年的发病率为10%-30%，其流行方式也具有一定的季节性。我国始终是流感的高发区域，在过往的20世纪4次世界性的大流行有3次起源于我国。
我们可不希望你总是来看望，我们喜欢一个你的仇敌“健康”。健康的生活方式是指人们的生活水平的健康、生活习惯健康、生活态度的健康和目的。世界卫生组织称，由于不良生活方式导致的疾病即“生活方式病”，如高血压、心脑血管病、癌症等，已成为人类健康的头号杀手。这类疾病与吸烟、酗酒、高盐、高脂饮食、缺乏锻炼及长期精神状态不佳等不良生活方式有密切的关系。因此，要预防慢性疾病的发生，一定要建立科学、健康的生活方式，这主要就是不吸烟，不酗酒，注意合理营养，平衡膳食结构，经常参加锻炼，保持乐观的心境。医学专家指出，这种生活方式可使人的平均期望寿命至少增加10年。
世界著名科学家爱因斯坦也是一个爱健康的人，他惜时如金，但竟舍得每天抽出时间从事文体活动。
这里有他一段美谈：他去比利时访问时，国王和王后准备隆重地欢迎这位杰出的老科学家。火车站上张灯结彩，官员们身着礼服列队在车站迎接。火车到站后鼓乐齐鸣。可是，旅客都走光了，也不见爱因斯坦的影子。原来，他提着皮箱，拿着小提琴，从前一个小站下车，一路步行到王宫。王后问他为什么不乘火车到终点站，而偏偏徒步受累呢？他笑着答：“王后，请不要见怪。我生平喜欢步行，运动常给我带来无穷的乐趣。”
健康和运动是一个能预防流行性感冒的一个好方法。在体育课时，大家不要因为懒惰而放弃跑步，在阳光充足的地方更是我们好好运动远离感冒的好时间。在上洗手间时，要勤洗手，防止流感在手里转向身体的传染。
今天对我来说是个特殊的日子，因为今天我可以看到梦中的大海了。
早上4：30，我就起了床，吃过早饭，我和爷爷、奶奶来到市体育馆，登上了前往了日照的旅游双层大巴。窗外流动的美丽风景，让我兴奋不已，经过五个多小时的车程终于抵达了日照。
下午一点，我们到了码头，开始今天的第一个项目：乘坐快艇。这是我第一次乘快艇，我心里既激动又紧张，刚坐上快艇，我的双手就紧紧地抓着救生衣。船缓缓地离开了岸，两岸的人和建筑物都在渐渐往后退。快艇加速了，风在我耳边呼呼地响，海面上激起一朵朵雪白的浪花，我感到非常凉爽。当快艇转弯的时候，船身都要贴到水面了，真是太刺激了，我高兴地高声叫了起来。接下来，我们又乘坐了帆船，船在海面上下起伏，那种忽上忽下的感觉比坐海盗船还刺激。远眺大海，一眼望不到边，海天相接，浑然一体，让人不得不感叹大海的宽广。
下了码头，我们来到海战馆参观。海战馆坐落于日照万平口海滨风景区，展馆建筑为万平口景区的标志性建筑。一进大门，我便看到有一个巨大的池子，里面有五、六头海狮在游泳。你看这头，不时地探出小脑袋，好奇地看着大家；快看那头海狮，它还在水面上原地转圈呢！真是个可爱的小家伙。再往前走，是一个展厅，里面陈列了许多古代海战兵器、遗留物、战船模型、图片、史实资料、沙盘、雕塑、抗战时期的用品等。出了馆，上了楼，我们便来到了“莲花台”，因它外形像莲花而得名，“登上莲花台，好运自然来”，站在最高处，欣赏远处的海景，多么惬意呀！
走出海战馆，沿着一条小路行走，便来到了沙滩。我迫不及待地脱下鞋，赤脚走在柔软的`沙子上，非常舒服。一阵海浪奔向沙滩，我的脚立刻埋进了海水里，凉丝丝的，瞬间带走了暑意。沙滩上有许多形态名异，五颜六色的贝壳，看得我手直痒痒，我迅速跑向目标，拾起心仪的贝壳，开心极了。
时间过得真快，一天就这么结束了，虽然玩得比较累，但我心里却十分高兴，好期待明天，希望明天的旅行更加精彩。
又是一年五月，又是一季花开。那亭亭玉立的槐树，那不计优劣环境顽强生存的槐林，一片片，遍布山山岭岭。那小巧玲珑的花序，密密麻麻挂满枝头，盛开之处，如雪压枝，风吹来时，落瓣随舞，有如白蝶翩翩，诗情画意……数十年来，睹槐生情，思绪纷飞，缠缠绵绵，难舍难分。
与槐结情还是在上个世纪60年代初，正是黄毛丫头的我与全家人和全屯的乡亲们一起苦度饥荒岁月。那是被老人们称为“低标准”的“三年困难时期”，每天面临的不仅仅是吃不饱穿不暖的问题，而是没粮做，没饭吃，每天饥肠辘辘，生命面临死亡的危险。谁都害怕饿死，谁都不想失去生命，谁家都在想方设法寻找能咽下的食物。大人们又是找又是挖又是扒又是摘，谷糠、野菜、树皮、柏树叶，还有苞米扒下来的窝子和里面的“骨子”都被粉碎了当粮食吃。山村里的槐树特别多，大家摘光了榆树钱，不知是谁带头盯上了槐树花，家家户户就拿槐树花当救命粮。我和十几岁的姐姐每天都走上河堤爬上山坡摘槐树花，一包一包的送回家。辛苦操劳的母亲将槐花放到锅里用开水焯一下，捞出来用刀剁几下，就用槐花做汤喝，还将很少的面搅拌到槐花里起到粘合作用，给我们蒸菜团子吃，槐花做出的汤和菜团子，味道甜滋滋的，有馨香味。后来，一连数年，每到五月青黄不接时，大家都盼槐花早点盛开，以解燃眉之急。
近中年时，离家进城工作，喧嚣的闹市代替了山村的清新和宁静，槐花也从我的记忆中逐渐远去。伴随时代的发展，日子一天天好起来，生活质量大幅度提高，有时回老家，离老远就看见满山雪白的槐花，那馨香味使劲往鼻子里钻。生活越来越富裕了，再也没人吃槐花了，那山上的槐花竟成了一道鲜亮的风景。
十多年前，喜欢清静的我俩，将家从繁华地段搬到城市边角山坳的小区居住，那年五月下旬，窗前偶抬头南望，但见南山上出现一片雪一样洁白的景象，瞬间的恍惚过去后，不仅心花怒放，一阵激动和兴奋顿时涌上心头，“是槐花！”我心里默喊，立即放下手里的杂活，像风一样旋向楼前南山。槐花无言也解语，浓郁的馨香立即扑鼻而来，直入心脾。我围着槐林转来绕去，数十年前的情景席卷而来，不仅情如潮涌，思绪翻腾，回家后提笔落字，写下了散文《又见槐花飘香时》，记下了自己对槐花的一往情深。
此后，每年槐花盛开时，我都会登山赏槐，也摘几朵放进嘴里慢慢咀嚼，又咀嚼出了当年的味道……
人们都说味道也有记忆，我相信这是真的。许多年来，槐花那馨香的甜味牢牢地留在我的记忆里，那是悠悠岁月冲不走的味道。
常常想说，感谢槐花，救了我们生命；常常想说，感谢时代，让我们这些经历过苦难的人过上了天堂一样的生活。
不知从什么时候开始就好怕天黑，天色暗淡下来，自己的心也随之暗淡下来。好像天黑最能让人伤感，让人思念。
那种感觉就犹如海浪一般扑打过来，让我有些措手不及，而又惊慌失措了。
天一点点的黑了，思念一点点的多了，每天都是如此。而因思念产生的忧愁与牵挂，还有那负罪感也与日俱增。
人世间最悲惨的事情不是永不能相间，而是明明如此的近，却又感觉相隔着千上万水一样那种想伸手去抓，明明就在眼前，却怎么也抓不到的感觉，是最凄最惨最悲最痛的事情了。
每抬一次头，天就变黑一些，心也随之沉下来一些，思念犹如尘埃一般――不起眼，而时间久了，沉积多了，便越来越明显了，也就不那么容易擦干净了。
于是，思念便在心中，犹如黑夜里一道无明的痕，烙下了，也就挥只不去了。
轻轻吹开谷皮，品一盏甘甜的清茶；悄悄抖落一身的尘土地，为爱撑起一方晴空，采撷一片阳光。
茶水里的点点谷皮是妈妈额上的皱纹，是那一双似乎和她年龄不相符的粗糙之手。但正是那双在黑夜中引领着我走向黎明，正是那双手在人生的十字街头坚定了我徘徊的脚步，正是那双手让我懂得了搏击风雨的坚强。妈妈是平凡的，她没有娇艳的容颜，也没有华丽的衣饰，但她拥有一个世界上最崇高的称呼：母亲。
茶水里的点点谷皮是老师心中对我们执着的爱：是谁为我们备课到深夜竟摔倒在漆黑的走廊里，第二天仍踏上那讲台？是谁在我生病时无微不至的关怀，而把自己生病的孩子托付给邻居？是谁生病却坚持给我们授课，只为了能将我们送进理想的学府？
哦，是亲爱的老师啊！面对你无悔的付出，世界上任何华丽的语言都显得苍白无力，因为爱只能用心灵去表白啊。
茶水里点点谷皮是陌生人脸上的一丝微笑。不会忘记抗洪抢险中那一道道爱筑起的城墙，不会忘记“非典”肆虐时那一首首真情赞歌，更不会忘记是爱引领我们创造出一个又一个生命的奇迹。
他们是那样的无私，他们为我在成长的路筑起上凉亭，备好清茶。我要向他们学习，我要拼搏，为人生铺满花香，去回报那一路的风风雨雨兼程的陪伴。为爱采撷一片阳光，让生命在爱中流光溢彩。
那天，落雨了。我独自漫步在雨中，我喜欢雨中温湿的感觉，和那股清醇的香味。这是一种奇特的香味，有草的气息，有自然的美感，还有喧闹的人声在雨中渐渐隐去的安静，我喜欢独自享受，因为，我没有朋友。其实以前有一个，但是后来她却独自去了一个很安静的地方，传说，应该是冥界吧。而我们的友谊，第一次最最真诚的友谊，也就这样悄然逝去了。
我伸出手去接雨儿，很可惜，一颗硕大的雨滴从我的指尖滑落了。我抓不住，就好像我抓不住她一样。
“嗨，”是个女孩的声音。
谁呢？我悲哀地想。一回头，竟然是翩。她是个可爱的女生，活泼开朗，文采飞扬，像极了以前的那个她。但是翩有一双奇特的眼睛，好象能看穿别人似的，而她没有。对面的翩正朝我笑，然后淋着漫天飞舞的雨儿，轻柔地说：“我也喜欢雨，它很纯洁。”
“是，”我应声着。我忽然发现。我很喜欢与翩在一起，与她在一起，很轻松，也很高兴。没有一个人能使郁闷的我突然开朗。翩笑了，柔柔的，很舒服。接着翩走到我身旁，坐在栅栏上，给我讲了许许多多关于雨的故事。大部分时间我都静静地听，但是后来我也饶有兴趣地讲了起来。
我慢慢地发现，她有的，翩都有。而翩有的，她却没有。雨停了，当我准备走时，翩却伸出了手说道：“交个朋友吧，我知道你很郁闷，或许有一件事曾令你难忘，但人是不能一直往回走的，向前看吧，阳光很美好，一直都很美好。”
突然我明白了什么，也伸出了手对翩说：“你说得对，我们做个朋友吧。”
雨后青青的草地上，有两个好朋友手牵手走着，而天空中多了一丝灿烂的阳光。
春节剪纸作文议论文
1剪窗花
我的老家在陕北，每到过年过节，家家户户都要剪窗花。家乡的人心灵手巧，很多人都会剪窗花。
去年我回老家过年，看到家家户户的窗户上贴满了各式各样的窗花，有人、有花、有牛、有鱼……个个活灵活现，好看极了。窗花的每一种图案代表一个意思。我家的窗户上也贴上了大公鸡和大鲤鱼。听妈妈说，过年的时候贴这些，是为了在新的一年里万事如意，接财接福。大鲤鱼表示年年有余（鱼），大公鸡表示吉祥如意。我看到门上倒贴着一个福字，就问妈妈什么意思，为什么要这样贴？妈妈告诉我，福倒就是福到，意思是说福到我们家来了。看着家里吃的、喝的、穿的什么都有，心里高兴极了，福真的到我们家来了！
我很好奇，也想试一试，就请妈妈教我剪窗花。妈妈拿出一张大红纸，七折八叠，再用剪刀在中间和边上剪了一圈。然后打开剪好的窗花，我一看，原来她剪的是春暖花开，燕子飞蝴蝶舞的窗花。我照样学样，也模仿妈妈的样子剪了一张春暖花开的窗花，妈妈说："剪得好，像个样子。春天来了，你要好好学习，不要辜负这大好时光。"
我记着妈妈的话，努力学习，有空的时候，也剪了一些燕子、蝴蝶，贴在我的小卧室的窗户上。
我爱窗花，更爱我的家乡！
2剪纸
春节期间，我来到了宁波最富有传统文化特色的鼓楼，在城楼上参观了精湛的剪纸艺术。
走上城楼首先映入眼帘的是一排秀丽的.大字和一张印有"年年有余"的剪纸，这精巧的制作，一定会让人啧啧赞叹！进入正厅，右侧墙上一张"飞雪迎春",认人仿佛见到了寒冷的冬天，在被皑皑白雪覆盖的树上，有一只活灵活现，形象逼真的燕子，使人感觉身临其境，这真是巧夺天工的点睛之笔。左侧一幅"恭贺新春"贴画，背景用橙色打底，认人感觉暖暖春意，中间则是马年吉祥物——一匹小白马和小黄马紧拥一起，在一棵翠绿的参天大树下戏耍，象征着团结。友爱。如此具有创意的艺术作品，怎能不让人鼓掌喝彩？另外几张人物剪纸更是惟妙惟肖，镂空的花纹展现了亭亭玉立的美少女形态和正在坐在椅子上做针线活老大妈勤劳的身影。最让人震撼的是一张"五十六个民族，五十六朵花"剪纸画，她象征了全国穿着不同的服饰的各族人民团结。勇敢和勤劳。如果你看到这几幅画，会情不自禁地摸着那繁复的花纹和飞马奔腾的贴画，肯定让你爱不释手。
剪纸艺术展在人们的赞叹声中结束了，那么精美的艺术作品，真令人叹为观止。鼓楼艺术馆一游，让我感受到浓厚的民族气氛和春节到来的喜庆。
3春节学剪纸
2月13日下午，妈妈带我去参加南京博物馆民俗馆的活动---"春节学剪纸".
一到民俗馆，人真多啊，好多小朋友都在家长的陪同下来参加这个活动了。大家围着几张长条桌子坐下来，老师给每位同学发了一把小剪刀，活动就要开始了。
由于我们都没有做过这样的剪纸，老师先让我们做练习，就是把好多张上面有图形的纸片放在桌子上让大家选择自己喜欢的图形先剪剪看。我选了一张金鱼的图案，咦，这条"金鱼"怎么只有半边身子啊？我打开折叠在一起的纸一看，原来这是一张轴对称图形，只要剪好半边鱼身子，整条鱼就可以都剪出来了。老师教我们先剪掉那些图形里面白色的地方，再剪掉外框。我觉得内框总是剪不好，就一次次地找妈妈和老师帮助。在妈妈的鼓励下，我好不容易才把内框剪完。外框就不难了，"咔咔咔",很快我就把金鱼图形剪完了。可能是第一次这样剪纸，细节没处理好，金鱼的鱼鳞没剪出来，看上去不是"一条活泼的鱼"啊。
老师检查了我们的作品，又告诉我们剪纸时要注意的细节，比如：先剪图形的内部再剪外部，是为了更容易下剪刀，先剪内部细小的部分，图形整体才能更稳固。检查完后，老师又给我们每人发了一张很复杂的图案：中间一个"春"字，左右两旁各有一只喜鹊、花朵和树枝。我按照老师教的，先开始剪最细小的喜鹊的翅膀和小树枝。剪的时候真费劲啊，喜鹊的翅膀可是有很多羽毛的哦。这么细的线条要一丝一丝地剪，好长时间才剪好一片翅膀。我揉了揉有些酸的手腕，又继续我的"工程".喜鹊的眼睛是完全独立的一个小圆，怎么剪呢？我求教老师，一位女老师来帮我。只见她把剪刀尖在图案的背面朝喜鹊眼睛的部分轻轻戳了一个洞，用剪刀尖轻轻地沿着小洞将这一小片空白剪掉，反过来一看，喜鹊漂亮的眼睛就"睁"开了！我又仔细地把图形的其他部分剪好，最后把边框白色部分全部剪掉，妈妈帮我把剪好的图片小心地打开，一张美丽的"喜鹊报春图"出现了！我们把它贴在一张硬卡纸上，白底红图，真好看啊！
民间的剪纸艺术真是有趣。这次活动，让我明白了做事不仅要认真，更要有耐心。
4春节喜剪纸
中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多采。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。不过最值得一提的就是民间艺术------剪纸。
剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟虫鱼兽，花草树木，这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年，过节或喜事临门，人们都要剪一些"福""寿""喜"等贴在门上，窗户上来表示庆贺。
谈民间剪纸艺术的民俗文化 论文关键词：民俗 文化 剪纸 艺术 论文摘要：民间剪纸是中国古老的传统民间艺术，剪纸艺术的兴盛源自民间老百姓对美的追求，源于生活的需要。论述剪纸的民俗文化及其产生和根植于爱的审美活动，阐明剪纸的应用、造型观念和美学内涵，详尽分析剪纸艺术的符号及其作品的文化内涵。 剪纸艺术是中国群众性最广泛，地域最鲜明，历史文化内涵最丰富和最具代表性的民间艺术形态，大多是劳动人民为了满足自身精神生活的需求而进行的一种朴素的表意创造。剪纸存在于劳动人民生活、生产中，从而体现最基本的审美观念和精神品质，虽然它的材料——纸的发明只有两千年的历史，但它的文化内涵与艺术形态却是中华民族从原始社会到今天长达六七千年的历史文化积淀，它的价值也已经远远地超越了剪纸艺术本身，不仅美化生活、装点人生，在一年四季的各种节庆及人生礼仪中，负载着百姓对蓬勃生命的热烈寄托，已积淀成民族传统文化深厚的底蕴。 一、民俗文化的形象载体 民间剪纸是附和民间习俗必不可少的一项艺术活动，它的存在就必定依附于民间特定的文化背景与生活环境。《礼记·月令》中就有记载入冬以后要祭祖宗，还要祭祀门、户、溜、灶、行五位家神，这些灵位的装饰更新，正是后来门神、窗花、挂笺、顶棚花及灶台花的最早雏形。南朝梁人宗 懔 的《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头 鬓 ，又造华胜以相遗。”《东方朔传·岁时节》中说：天地初开、一日鸡、二日狗、三日猪、四日羊、五日马、七日人、八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”，是民间人际交往互相问候的节日，“人日”剪赠“华胜”，表示亲朋好友之间的祝福。据传，汉武帝对死去的李夫人思念不已，求方士招魂。等到晚上，汉武帝坐于床榻，方士制作出李夫人的剪影，并摇晃灯光，隔帐观之，尤如李夫人，这种剪纸招魂的习俗历久不衰，其意义已经扩展有了更多的含义。民俗内涵大致包括吉庆纳福，驱邪避灾，追求繁衍等意义。 （一）生命与繁衍的主题 生命与繁衍是宇宙万物一切生物的本能，生命意识与繁衍意识也是人类的基本文化意识。实际上繁衍意识也是生命意识，繁衍是生命的无限延续，要达到人类的永生，只有繁衍，即子孙延续，万世不殆。由原始社会文化到民间剪纸中，植物的观物取象表现在以多子的瓜果蔬菜象征繁衍人类万物的宇宙母体上，最早出现的葫芦、南瓜、葡萄、梨、白菜都是母体多子的繁衍符号。 阴阳相合是人类表现的繁衍造型观，阴阳相合化生万物，万物生生不息的中国本原哲学宇宙观。婚俗中寓意子孙繁衍的阴阳相交的“阴阳鱼”“鱼咬莲”“莲里生子”剪纸。鱼是多子象征的神 祗 动物，以鱼喻多子，以双鱼喻阴阳相交子孙繁衍。 “喜娃娃”被贴在陕北结婚洞房窑窗中心，抓髻娃娃双手抱双鱼的.大幅红、绿圆形团花，陕北叫“转花”，喻环天旋转生生不息，窑窗下部中央是三十六个格窗，中央四格贴上一个大幅的图腾动物剪纸或虎或羊或鹿，四角四格是角花，其他每个方格贴上“扣碗、对鱼、鱼戏莲、鱼唆莲、莲里生娃、老鼠吃南瓜、松鼠吃葡萄、猴石桃、兔吃白菜、金鸡探莲花等五颜六色的窗花剪纸，组成斗方形态的”三十六格窗云子，在这里以老鼠、松鼠、兔儿、金鸡喻男性；以莲花、南瓜、葡萄、白菜、桃喻女子；以动物与植物的合一，喻男女相交多子。 （二）自然物象、神灵的崇拜 在宗教领域中发生了自然崇拜和关于人格化的神圣以及关于人主宰的模糊概念。因此我们一方面必须清醒地认识到原始人类中包含着大量的愚昧观念和迷信行为；另一方面，要明确地认识研究原始宗教的意义，人类从诞生以来的数十万年就是这样幻想，错觉的方式逐步探求人类的真理，在人类认知的早期观念对各民族的文化传统，艺术特色的形成和发展起到先入为主的决定性作用。在进入现代科学文明时代，自然崇拜和神话繁衍作为民俗精神的结晶，在民俗文化中依然代代相传延续着守护神的职能。 在民间传统性祭祀活动中，所信奉的神仙有不少是自然神，如天、地、日、月、山、河、湖、海、风、雨、雷、电诸神等等，这显然是原始人在“万物有灵”观念支配下的自然崇拜的继续。这些神仙在民间剪纸中具有生动的拟人化形象。雷公是鹰嘴人面、鹰爪人身的形象，示其像鹰一样在天上飞翔的意义。 二、体现在民俗文化的功用 民间剪纸扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添彩。在旧时的农村里，它的用途是很广泛的，岁时节令、居住、服饰、婚丧、寿诞等都在剪纸中得到了反映。 （一）岁时节令、居住环境的装饰 正月初一每家挂春联，贴窗花，一派欣欣向荣的景象并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。正月十五闹花灯，在灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。如“凤戏牡丹鹿头花”有富贵吉祥之意。 窗花的民俗作用最为集中，不仅美化生活，而且寄托着人们对生活理想的追求与渴望，常以“吉祥喜庆”“丰年求祥”“五谷丰登”“连年有余”等为主体，也有故事、人物、戏曲、习俗等。 （二）婚丧寿辰时的礼花 婚俗活动自古以来是特别受到人们重视的人生礼仪活动，喜花剪纸是随着中国婚俗逐步完善而出现的结婚用品，流传在全国各地。剪纸的内容都大同小异，都有寓意吉祥，烘托气氛的载体。如双喜字贴于新房的墙上、柜子、盒子上，在西北地区“贴有蛇盘兔、扣碗”等寓意的剪纸，表现了男女恩爱、幸福吉祥。在寿礼上的剪纸常为“鹿鹤同春”“八仙祝寿”“鱼龙变化”“福寿无边”，都以金纸或红纸剪成。 （三）宗教信仰活动的应用 这类剪纸作品是民间为了表达主观意愿，抵御自然灾害，满足自己理想的精神需求所创作的，体现对神灵的崇拜，同时也附有一些迷信的色彩。但反映着当时人们那种质朴的民俗情感，为了摆脱苦难企图以自己的主观意念来抗拒自然危害。如供品上摆衬纸，庙里神龛上张挂剪纸，以求娱神赐福。常见的有财神爷、灶王爷，还有一些像狮、虎、牛、鸡、瓜子娃娃、葫芦以求平安、辟邪消灾、灭患的。还有为了求雨剪一些“小龙入水”，求晴的“扫天婆”解脱已发生的灾难。气候无常，雨多了天 涝 ，就用黄裱纸剪个“扫天媳妇”，“扫天媳妇真不瓤，手拿扫帚扫天忙，黑云疙瘩都扫净，雨过天晴太阳出。” （四）服饰佩带习俗 这类剪纸，民间妇女称为“刺绣花”，即用于刺绣装饰底样。实用性很强，有鞋花、枕头花、衣袖花、肚兜花、烟袋花等，是剪纸在服饰上的运用。各民族的服饰、刺绣、剪纸都以民族地区所崇拜的动物或植物为主要内容，形成了各自的地方风格。 （五）纯观赏性的剪纸 它是在窗花的基础上发展而形成的观赏性剪纸。这种剪纸具有较单纯的审美价值。做工精湛，风格高雅，经过装裱或装框放于室内观赏。它的形式与窗花关系密切，虽然不承担窗花的民俗作用。但是精湛的技艺与完美的形式又对窗花挂笺、炕围花等实用剪纸产生了重要的影响，促进了窗花创作的提高与深入。 三、民间剪纸中的审美特色 民间剪纸在完成一定的民俗作用之外，又极力显示超越自身民族背景的独立性，即美的特性。一张剪纸无论它用于何种场合，在创作的过程中必然灌注着审美感情。只要人们以美的标准肯定它，它也就有了存在过程的审美价值。当然，民间剪纸的这种艺术形式独立性，并不是对于民俗限定的脱离，而是充分驾驭民俗形式的随心所欲，因而其存在的价值也超越了陪衬民俗的行为目的。 美，直接起源于功能之中，在中国“美”和“好”是不可分离的，民间剪纸艺术追求更是审美标准和功用标准直接联系在一起的。体现在民俗剪纸的审美价值是值得我们去研究的。 对于民间剪纸艺术还有很多值得我们去挖掘的地方，返璞归真的独特艺术魅力是需要我们传承的。随着现代社会的发展，传统的民俗文化已经发生了变化，也会适应社会的发展。有人曾经说民族的才是世界的，才是有生命力的。由此可见那些古老的传统艺术尤其珍贵。 参考文献： [1]党春直.中原民间工艺美术.河南人民出版社. [2]吕胜中.中国民间剪纸(上).湖南美术出版社. [3]孙二林.民间剪纸.今盾出版社. [4]陈竟.中国民间剪纸艺术研究.北京工艺美术出版社. [5]费孝通.中国文化与全球化人文讲谈录.江苏教育出版社.相关论文查阅： 大学生论文 、 工商财务论文 、 经济论文 、 教育论文 热门毕业论文 ;
中国民间艺术剪纸剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，甚至更早。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。剪纸作为一门民间艺术，在中国各地广为流传，其中又以蔚县剪纸最为著名。蔚县剪纸，有悠久的历史。蔚县剪纸的特点，主要集中在“三分刀工七分染”上。它的工艺流程别具一格，第一步是“熏样”，即把原纸样或设计的草图，帖在一张白纸上，然后点燃蜡烛进行烟熏，使其在白纸上留下一个清晰“黑样”。现在这道工艺人们已采用晒图的方法。第二步是“闷”，就是将刻窗花用的宣纸剪成将要刻制的画幅大小，因为剪纸层数一般是三十到五十为宜，所以要用水淋湿，用手压实，使之形成一个整体，以待刻制。第三步是刻制。蔚县由剪纸剪刀换成刻刀，其优点不仅在于生产的数量多，更主要的是，刻刀能更好的发挥艺人的艺术思想，刻起来随心所欲，花样翻新。在艺人的手上，刻刀灵活得象笔一样。刻刀有单刀、三角刀、圆口刀之分。刻制时以阴刻为主，兼有阳刻或阴阳结合的方法，使得作品玲珑剔透，层次分明。第四步是着色，艺人们的行话叫点染。点染所用的颜色要事先用酒调合，因为剪纸的原料是宣纸，用酒调色可以使色彩浸润而不渗透，色彩效果极佳。
他----石明松，仙桃市农业技术推广中心副主任，助理农艺师， 中国水稻学会会员，国家级中青年专家，国家“五·一”劳动奖章获得者；省、地、市劳动模范，优秀共产党员；“湖北光周期敏感核不育水稻”的发现者和研究者。 一九八五年十月，金秋时节，“光敏感核不育水稻”鉴定会在仙桃市召开。石明松，这个黑黑的高大汉子，走上了讲台，他侃侃而谈，细密的汗珠从他过早秃了顶的头上沁了出来…… 他的报告受到了与会的三十多位专家、学者、领导的高度评价，十位来自省内外的遗传学权威和水稻专家，在“湖北光周期敏感核不育水稻”的鉴定书上签了字。 鉴定书指出：“光周期敏感核不育水稻既便于配制杂交组合，以利用杂种优势；也可用于选育常规品种，从而有可能加速选育出高产、优质、多抗的新组合和新品种。这个项目的进一步研究，还将丰富水稻遗传育种、生理生化、光周期理论等方面的内容，是继我国水稻矮化育种，杂交水稻成功后的第三次重大发现。目前，国外尚未见报导，在国内具有先进水平。” 《文汇报》等十多家报刊、电台和电视台，相继报导了这一喜讯。 特地从北京赶来湖北仙桃参加“光周期敏感核不育水稻”成果鉴定会的农牧渔业部副部长朱荣，代表农牧渔业部向石明松表示祝贺。 此时的石明松，握着朱副部长的手，热泪盈眶，那艰难跋涉的一幕幕场景在脑海里闪过…… （一） 一九五九年，广东的黄耀祥成功地培育出矮杆系列水稻；一九七三年，湖南的袁隆平，利用自然不育株的特性，培育出籼型杂交水稻。但是，怎样利用不育株来改良粳型稻种，在国内外还是空白。虽然这是摆在专家面前的一个难题，而石明松----一个仅有中专学历的农业技术员却紧紧盯上了它。 不育株，这个水稻家族中的“怪胎”，是自然变异的产物，数量极少，多少年，多少人都难以发现一株。 从一九七一年起，石明松就开始以最密的经纬度在沙湖原种场的两千多块地，四千多亩田中仔细寻觅。 他在稻田里跋涉、寻觅。在几千亩田寻找一棵不育株，犹如大海捞针！一天、两天、三天……一个星期过去了，仍然没有结果。 他在稻田里跋涉、寻觅。四千亩田的路径有多长？仿佛一座珠穆朗玛峰。然而，他不感到疲倦，仿佛故乡的浪子寻找归家的路，处处是那样熟悉，处处是那样陌生。 一九七三年的秋天姗姗来迟，石明松又在一大片“农垦58”晚粳田里开始了“搜索”。一株水稻引起了他的注意，他走上前用手一摸，那上面稀稀疏疏地结了几颗种子，大部分没结实。这是不是不育株呢？石明松躬下腰，仔细地进行着鉴别：杆高，叶片大，谷粒干瘪瘦小，呈乳白色----典型的雄性不育株。石明松激动得仿佛父亲见到了失散的孩子，用手上下抚摸着，口里不住地唠叨：“不育株啊！不育株，我石明松找你找得好苦啊！” 这一年，他一共找到了三棵不育株，三株谷穗上才长了三十几颗种子。 这是比生命还珍贵的种子啊！他不知放哪里才好。放到柜子里，怕成了鼠爷的美餐；放到瓦罐里，担心孩子打翻；放到衣服口袋里，又怕洗衣时搓坏……他想来想去，只好用一根铁丝将种子吊在屋梁上，谁知他晚上一看，老鼠竟然顺着铁丝走了下来……老石只好把种子藏进枕套里，让那绿色的小生命，伴着他进入绿色之梦。 杨柳绽出了嫩绿的芽儿，浸种的季节到了。没有恒温箱，他又怕种子直播后被老鼠吃掉，于是，他做了三个小纱布袋子，装上三十多颗种子，湿水后，放在自己贴身的衬衣口袋里，人体成了恒温器。种子播下去了！播下了老石的希望！有人作过试验，一粒种子的力是发芽力自重的一千倍，这种潜在的顽强的生命力，多像石明松的性格。 生物的自然选择近于残酷，那三十多粒种子，并非粒粒珠玑，只有一株保持了它的不育性。 ----探索者的第一步，好艰难。 石明松穿行在三百多个小区间，记下了上万个数据，然而，五个春秋过去了，形成不育的奥秘仍像一个幽灵，飘忽不定…… 没有谁交给他这项科研项目，路是他自己选的；也没有法定的科研时间，他挤出了带着露水的早晨，挤出了闷热的中午，挤出了挂着星星的夜晚，一有空，他就蹲在田里，入迷地工作起来…… 一天深夜，电闪雷鸣，暴雨如注，只几个小时，平地积水两尺多深。天刚泛亮，石明松顾不得搬家具，抓起一个脚盆，就冲进了雨帘中----他惦记着他的不育株。秧苗才栽下去半个月呀！万一被大水带走，几年的心血就全毁了！等他赶到田边时，只见白茫茫的水一望无边。石明松差一点跌坐在水里……突然，他看见远处的水面上露出一截系着蓝布条的竹竿，那是他做的标记，那是他的试验田。他欣喜若狂地扑进水田里，在水底用手摸……秧苗还在！秧苗还在！石明松把一蔸蔸秧苗小心地拔起来，放在脚盆里。水退了，秧苗又顺顺当当地“回了娘家”，可石明松却大烧大冷了好几天，嘴唇上起了一圈圈水泡泡……经过几年的试验，探索，失败，再失败！再探索！石明松终于打开了进入绿色王国的第一道城门。经过多次测交试验，他捕捉到了产生不育遗传学的原因，是晚粳自然不育株的自身突变。 这种自身突变是受什么控制的呢？是气温？肥料？还是光照？又是三个春秋，一千多个日夜，他先后六次往返于仙桃和海南岛，做了一百多项次试验…… 经过试验，石明松排除了气温，肥料等因素对形成不育自身突变的影响，他把注意力紧紧盯在了光照上。 他火急火燎地和同伴们赶到了光照充足的海南岛。南国的育种生活十分艰苦，每年夏秋，温度常在35-40℃，人们喘气都吃力，石明松和他的同伴们每隔五天插一次秧，以验证光照对形成不育自身突变的影响……为了获得满意的材料，就是蚂蝗附在腿上吮血，他们也全然不顾。海南岛的蚊子也是凌厉可怕的。当地流传着一首歌谣：“三个蚂蝗当裤带，百个蚊子炒碗菜。”老石浑身上下被蚂蝗和蚊子咬烂了，夜里躺在床上奇痒难熬。由于过度劳累，又缺营养，他好几次晕倒在田边。同伴们把他抬到树阴下歇息，他坐一坐，喝口水，又开始了工作…… 回到原种场，为了方便观察，老石只身一人搬到了试验田边的一间牛棚里居住。肚子饿了，就到村里去吃“碰饭”；身上脏了，就在水沟里打个滚。他的时间观念极其淡薄又极其严格，常常因连续工作而误餐，而失眠，但为了实验和积累数据，又是争分夺秒，夜以继日…… 石明松，这个小小农场的技术员之所以成了闯入绿色王国的骄子，是因为----他有百折不挠的探索精神。 （二） 石明松不仅是个百折不挠的探索者，也是一个舍得一切的忘我人。 在石明松的寝室里，挂着个条幅，那是他从农校毕业时老师的赠言，多年来，他把赠言当成了自己的座右铭：“学农技的，就要在农业上干一番事业。” 为了“干一番事业”，毕业那年，石明松放弃了在荆州农展馆的舒适工作，自己挑着行李，徒步来到了联合垸农场，当了农业技术员。 为了“干一番事业”，石明松成了个忘家、忘我的人。 有一天，他在家里整理一份实验材料，妻子临出工前，把三岁的孩子交给他看管。中午妻子回家时，他才记起孩子。两人急急忙忙地开始寻找，房前，没有；房后，没有；邻居家，也没有……这下两口子着急了。突然，禾场上的草堆边传来孩子的哭声，他们循声找去，只见两头大水牛正在拼命厮打，三岁的孩子就在一头牯牛的脚边。妻子一见，瘫软在禾场上，石明松也束手无策了。多亏一位健壮的小伙，敏捷地救出了小孩……妻子因此病倒了，卧病不起。他惦记着他的试验，又怕上次的险情重演，于是他含着泪，把孩子妻子反锁在家里，向田野走去 …… 粉碎“四人帮”后的第三年，他在沙湖原种场选育了一系列矮杆材料，进行杂转新不育系的研究，但是，进展缓慢。在这需要勇气和精力克服科研上的高原现象时，他的肝病又犯了，不知在什么时候，血吸虫钻进了他的体内，悄悄地破坏着他的肝脏。石明松脸色蜡黄，头晕乏力，饭咽不下，茶水无味……妻子劝他住院治疗，他摇摇头，拖着沉重的身体，又走向那藏着钉螺的田里。 农技站向场党委反映了石明松的情况，场党委立即作出了三个决定：石明松立即住院治疗；每月补助石家粮食三十斤；配一名有实践经验的技术员，接着石明松的试验干。 石明松躺在病床上，想到党组织的关怀，哪能安心治病。在病房里，他一方面整理试验数据，一方面温习过去已学过的《生物遗传学》、《生物统计学》、《遗传育种》、《植物生理》、《作物栽培》，还潜心研读了《遗传学》、《水稻裁培学》、《水稻裁培生理》等书籍，为广泛进行杂交转育的应用研究作了理论上的准备。 凭着这种“钻、挤”精神，几年中，石明松在一盏小小的煤油灯下，系统地学完了大学的遗传育种学、植物生理学、作物栽培学、生物统计学等课程，系统地钻研了几十种国内外水稻专著和杂志，写下了三百多万字的读书笔记。 在闯入绿色王国的道路上，几乎处处挂着“红灯”。 没有科研条件，自己创造；没有实验用的去雄夹，自己做；没有杂交袋，用旧信封代替；没有遮光室，用煤油桶遮光；煤油桶坏了漏光，就用泥巴糊起来再用； 没有种子储藏室，全家五口人挤到十平方米的小房里，腾出一间来装种子…… 十月，阴雨连绵的十月，石明松望着从大田里选回来的一批单株种子犯难，要是再下几天雨，种子无法晒干，要不了几天，就要全部霉烂……要是有个烘烤箱该多好！他想到了用锅“温”……这是细活，火大了，要“温”熟；火小了，“温”不干……他叫醒了熟睡的妻子…… “你发烧，能行吗？”“不要紧！我不识字，只能帮你这点小忙。”炉火映红了石明松和他妻子的脸，这对出生在江苏如皋的夫妻，边“温”种子，边讲起故乡梁红玉在金山上为丈夫韩世宗擂鼓助威的故事。石明松动情了，激动地对妻子说：“你就是为我助威的‘梁红玉’！” 没有科研经费，从自己家庭收入里挤；他挤掉零用钱，生活过得十分节俭，却舍得花钱买试验用品。 有一天，不懂事的孩子指着囤在家里的谷种说：“爸爸，这么多谷，为什么不拿去换钱？”“那是谷种，谷种，爸爸的性命根子，不能卖！”“爸爸坏！爸爸坏！爸爸只想种子，不管儿子！” 是呀！在石明松的心里，种子比儿子贵重。 没有助手，动员全家兵上。也因此，他家里得了个“科研之家”的美称。试验面积扩大以后，石明松一个人忙不过来，就把体弱多病的妻子和三个孩子都带下田。老大、老二搞人工授粉；六七岁的小儿子扛着竹竿，跑来跑去赶麻雀，妻子负责晒种选种。 石明松的大儿子新华，八一年高中毕业后没有考取大学，儿子想复读后再跃“龙门”。此时，石明松对“光周期敏感核不育水稻”的研究已进入紧张阶段，他动员儿子放弃复读后考大学的机会，当了他的助手。儿子理解父亲，他在试验田边搭了个小窝棚，肩负起帮助父亲做观察记录的工作…… 想到这一切，石明松感到有些对不住妻子和孩子。在妻子面前，他是个不称职的丈夫；在孩子面前，他是个不合格的父亲；而在祖国母亲面前，他是个无愧的儿子。 石明松，这个硬汉子有能力忍受跋涉中的艰难困苦，进入忘我的境界，同样，他也用百倍的耐力承受着来自各方面的冷嘲热讽。一九七八年，当他向有关部门申报“晚粳两用系”的科研项目时，被以“书上没见过”的理由而拒绝。周围也有人说他“不务正业”，“想成名成家”，是“石专”。评劳模，定职称，这些都与他无缘。这当然不能怪别人！知识分子的头上都戴着“臭老九”的帽子，谁还敢问津他们科研的事。老石顾不了这些，他只有一个信念，“我的事业和生命维系在核不育水稻上，舍此无它。” 正当石明松向峰顶攀登的时候，是党组织向他伸出了温暖的手。这温暖的手，拉着他，冲向峰顶。一九八○年明媚的春天，他的科研课题得到了上级主管部门的重视和支持，省农牧渔业厅送来了三千元的科研费、一架海鸥牌相机和一个电子计算器。望着党组织送来的科研费和科研器材，石明松，这个忍受了千辛万苦的硬汉子，第一次流下了激动的泪……接着，市农牧局、地区科委、省科委也相继派来了“援兵”……不久，又成立了有湖北农科院、武汉大学、华中农学院等单位参加的协作组。协作组成了石松明向顶峰攀登的“拐杖”…… 是啊！没有党的好政策，没有党组织的鼓励和支持，我石明松浑身是铁也打不成几颗铆钉！ 石明松，这个仅有中专文凭的农技员，之所以能够突破国家级科研项目，是因为 ----他有舍得一切的忘我精神。 凭着百折不挠的探索精神和舍得一切的忘我精神，石明松在积累了20多万字试验材料的基础上，写出了《对光照长度敏感的隐性雄性不育水稻的发现与初步研究》等多篇论文，轰动了农学界，引起了各级党组织和政府的重视。 凭着百折不挠的探索精神和舍得一切的忘我精神，石明松在协作组的帮助和支持下，一连攻克了“光周期敏感核不育水稻”的四大难关。石明松终于闯入了绿色王国的宫殿…… 从开始寻找晚粳不育株起，十三年过去了。十三年，石明松在探索“光周期敏感核不育水稻”奥秘的征途上，走过了漫长而又艰难的路，留下了一串串坚实的脚印。这脚印，记载着他那辛勤的劳动和无私的奉献；这脚印，呈现出一个知识分子对党的一片赤诚。 （） （1988年2月10日，收到刊有此文的《党员生活》杂志，惊闻50岁的石明松同志于当日不幸遇难。我和本文的另一作者秦明星同志，献花圈以寄哀思，焚杂志以示痛惜。）回答者：zhou662181 - 试用期 一级 5-18 04:06评价已经被关闭 目前有 0 个人评价 好50% （0） 不好50% （0） 其他回答 共 1 条1、 整理一块不会长期潮湿，排水良好的陆地。为了日后灌溉方便，最好也要接近水源或有水管可以到达。 2、 选择适合当时天气的蔬菜种类，例如：夏天炎热天气中，杏菜及空心菜很适合。 3、 注意所选蔬菜的成长日期、收割时间是否符合需求。 4、 工具：可以挖土或翻土的锄头或铲子；可以拨土的耙子。 种子或苗种 1、 通常在专业的种子行购买种子或苗种会较便宜。 2、 如果是在园艺店或卖场所购买的种子，其包装纸上都会有种植时间的指导。 注意：上头的指示未必适合您的种植区的气候！有些包装甚至是从日本进口的其所指之种植时间当然不适用於本地。 播种 1、 先将土翻好，让土晒晒太阳。 2、 撒下种子前将翻好的土整平，并将太大的土块敲碎，使其土块直径约小於5公分，但也不要太细。 整好的土不要再踩在上头，以保持土壤的疏松、透气。 3、 将种子撒在土让上头，不要太密，以免妨碍日后成长。 4、 撒好种子后，用耙子轻轻的将土拨动，让种子可以被土轻轻的覆盖，也可防止麻雀来啄食种子。 5、 浇水 栽种 1、 有些种类的蔬菜(例如：西洋莴苣、黄秋葵等)必须间隔很大，因此在撒下种子后，幼苗长高至约10公分时，必须移植到较宽阔的土地上。 2、 也有些种类的蔬菜很难撒种发芽，可以直接购买苗栽回来栽种，例如茄子。 3、 依照播种时的整土方法，将土让整理好，有些种类的蔬菜则必须先将土整理成垄起或沟状。 4、 种植时不要太深，以可以覆盖其根部为原则。 5、 浇水 灌溉 1、 可用洒水的方式，但不要用很强的水柱冲刷土壤或植株，可接上莲蓬头状的洒水器。 此法可以让蔬菜的叶子同时洗去尘垢，也较节省水，但较不持久，所以要比淹没法次数多。 2、 也可用淹没的方式，引水将所有土壤淹没后，并立即让水退去。其目的是要让所有土壤充分潮湿。 一般种植较多时可用此法，以确保所有土壤都能同时浇湿。 3、 多久灌溉一次？要视天气与土质而定。 在炎热的天气中，若是洒水的方式可以2-3天洒水一次；淹没的方式则5-7天。冬天则分别为5-6天及7-10天。 施肥 1、 可以施用化学肥及有机肥。 2、 施用化学肥较便宜，效果短，迅速见效，但容易因为施用过量而造成植株受伤。施用时尤其不能让肥料黏附在叶面上，否则极容易造成叶面受伤。 3、 施用有机肥效果长，也较不会造成植株受伤。 可以在种植前翻土时，将有机肥料混在土壤中。 4、 也可利用自制的堆肥混入土壤中，既经济且可以改善土质。 除草 1、 在蔬菜园里很容易滋生杂草，要将杂草拔除，才不会和蔬菜夺取养分 2、 拔除杂草时，要注意有些杂草已经长出种子且已成熟，尽可能不要让这些种子又掉落在菜园中，而且也不要把这些有种子的杂草拿来制作堆肥。 病虫害 1、 种植时要慎选蔬菜种类及时机才能减少喷药。 2、 9、10月种鹅菜、格林、芥菜天气因素非常良好，不需喷药。 3、 12-2月牙虫、毛毛虫多，尤其是格林、白菜、芥菜、青江菜、包心菜等 4、 有些蔬菜天生就不容易遭受虫害，像鹅菜、莴苣、空心菜等有白色乳汁的菜类。 5、 若有足够时间，而且种植数量不大，可以用手将毛毛虫抓起来，通常在清晨很容易就可以看到毛毛虫正努力地啃食蔬菜。 6、 若非得已一定要用农药，最好到农药行问清楚用量及使用方法，并注意喷药时的措施及喷药后的安全期间。 7、 并非每一种病虫害都是毛毛虫所引起，有些是病菌所引起，若有这类的情形，可以摘取受虫害的叶子到专业的农药行询问(有些农会有附设农药行)，并要将拔除的有病植株隔离，不要用来堆肥。 sasas 收割 1、 一般蔬菜收割时是用刀子从根和叶之间切除，不能离根太远，会造成叶子脱落，也不要保留太多根部，这样下锅前就不需再切一次。 2、 收割之后要将土留在土里的根部拔除，并将土壤翻松，让太阳照射几日，有利於下一次播种。 3、 有些蔬菜可以收割多次，例如：番薯叶、龙须菜、黑迪仔、九层塔，可别一次收割之后就将它连根拔a参考资料：asasa
花中四君子花中四君子-寓意梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”、“俊雅”之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。常与菊花、水仙、菖蒲合称为“花中四雅”,又与梅花、竹子、菊花并称为“四君子”。.菊花是中国传统名花。它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。中国人极爱菊花，从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古 今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被 喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱 梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的 激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。花中四君子-精神 古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征四君子者，梅兰竹菊也。华夏园艺绵延数千载，物种繁茂，风采纷呈，而文人雅士尤好梅兰竹菊，其因何在？盖此四物虽生于自然，而究其各自秉性，却别具君子之风。 梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！ 兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。 竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。 菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。 梅兰竹菊”四君子对中国文化的影响中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。 “兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。 而竹，虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。 说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。 对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生凄梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。 “兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。 而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。 说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。 对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生凄梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。 梅清---人与梅花一样清。 兰隐——兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。 竹雅——宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。 菊淡——心素如简，人淡如菊。 国画四君子是我国国画以梅兰竹菊为题材作品的总称，象征了君子清高的品德。 国画四君子:梅、兰、竹、菊的品德。 梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。 国人赞四君子--梅兰竹菊由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。 国画四君子，要欣赏中国绘画，对中国画中有名的“四君子”是不可不进行了解和研究的。 “四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称。
兰花诗 古风 唐 李白 孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。 欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 同上 泣露光偏乱，含风影自斜。 俗人那解此，看叶胜看花。 咏兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 兰花 明 刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。 幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。 着色兰 明 张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈叶上露，似欲向人啼。 兰花 明 孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。 东风时拂之，香芬远弥馥。 兰花 明 薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。 兰花二首 明 李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。 如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。 懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。 鼻端触著成消受，着意寻香又不香。 写兰 明 景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。 不因风力紧，何以度潇湘。 折枝兰 清 郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。 山顶妙香 清 郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闲，来不相知去不留。 高山幽兰 清 郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路，更取高山一片遮。 题画兰 清 郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 浣溪沙 兰花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。 湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。 并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。 咏兰 朱德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。 咏兰诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。 叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。 花中真君子，风姿寄高雅。 幽兰 唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，春风每到迟。 不如当路草，芬馥欲何为！ 兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。 偶为世人赏，移之置高堂。 雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。 冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。 咏同心兰四绝句 清 钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。 兰花 清 秋瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦 更多请见 参考文献： 行者居。博客社区
中国的文学书籍挺多的，大致就是4大名著。当然除了四大名著，还有一些书籍也很值得推荐。既然你在百度知道里面就可以提出这样的问题，你上百度简单搜索一下就会更多，主要是你自己哪些方面感兴趣，就选择哪些书籍
余华：可能是我国读者最多的作家，甚至要超过莫言。本科时候每年毕业论文学生写的最多的作家就是余华，也让指导老师很头疼，可能是因为他的作品受众面极大。余华也是我读得最多的作家，他的每一部长篇小说我都读过，中短篇也读过大部分。他的长篇小说每一部都值得读《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》（略长，分上下部，上部写得好），还有最新的《第七天》。我认为余华写得最好的作品是《许三观卖血记》。值得一提的是，余华早期可是先锋作家，根本没有写实的作品。他早期的作品用两个词可以评价：冷酷，残忍。推荐两部中篇，大夏天看也能吓出一身冷汗，有点恐怖，慎看，《现实一种》《世事如烟》。最近余华刚刚出版一本杂文集《我们生活在巨大的差距里》，很有思想，值得一读。顺便，余华对音乐很有研究，感兴趣的可以看看他关于音乐的随笔。莫言：莫言，贾平凹，阎连科应该是我们这个时代我国最优秀的三个作家，莫言得诺贝尔奖之前，也没觉得莫言要优于那两位，西方人的思维吧，算了，不去管它，回来说莫言。莫言得作品是典型的魔幻现实主义，刚开始读可能有点不适应，推荐一定要读读马尔克斯的《百年孤独》，读完后就会理解什么是魔幻现实。诺贝尔奖提到了他的四部作品《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》，都值得读。最推荐《丰乳肥臀》，小说中母亲的形象实际是象征二十世纪多灾多难的中国。《酒国》和《檀香刑》比较重口味，一个讲吃小孩，一个讲变态的刑罚，后者可读性很高，喜欢猎奇的一定要看。莫言的中短篇推荐三个，《红高粱》《透明的红萝卜》和《拇指铐》。贾平凹：初读贾平凹的作品，可能会读不下去，感觉他的小说絮絮叨叨，没完没了，而且动辄四五十万字。原因在于贾平凹小说的手法是所谓“生活细节流”，就是没有明确的故事主线，而是展现生活中的各个方面，事无巨细，都去描写。引用陈思和的说法，贾平凹是“紧贴大地飞翔的作家”，他是扎根于八百里秦川的作家，读他的作品地域的气息扑面而来，他早期的“商州”系列很有名，推荐《秦腔》，这是获茅盾文学奖的作品，水平相当之高。《古炉》是正面描写文革武斗的作品，68万字，读起来需要耐心。《废都》曾被称为“当代金瓶梅”。《浮躁》文笔很优美，可读性高。《带灯》讲了一个当下乡村基层女干部的故事，直面现实。《老生》讲了一个地方百年的历史。《极花》讲拐卖妇女，写得比较一般。最新作《山本》讲上世纪二三十年代秦岭中一个小镇中各方势力的斗争，是一部慈悲的作品。刘震云：河南延津人，特别推荐读读他的作品，在趁着踏入社会开始吃亏之前。刘震云的小说大致分两个系列，故乡系列和官场小说，都很优秀，后者好像更出名。他讲官场的小说，把机关里的勾心斗角、人心险恶写得淋漓尽致，也难怪有人看到他把机关文化比喻成“一地鸡毛”拍案叫绝。“人是社会化的动物”，这是我读刘震云作品最大的心得。推荐中篇小说《塔铺》、《新兵连》、《单位》、《一地鸡毛》。《故乡天下黄花》是刘震云的第一部长篇小说，故乡讲述一个村庄中半个世纪以来围绕权力斗争展开的仇杀。《故乡相处流传》是一部充满戏谑与讽喻的作品。小说让同样一组人物曹操、袁绍等等经历了四个历史时期，三国、明初、清后期、共和国初期。 《我叫刘跃进》是一部充满黑色幽默的作品。故事讲主角刘跃进偶然间捡到了一个U盘，U盘里有某高官的罪证。就这样，一个普通的农民工莫名其妙的卷入了多方的追剿。《一句顶一万句》是部相当优秀的作品，内容很“饶”，越读越有味道。《我不是潘金莲》（有改编的电影）讲了一个当代上访的故事，也是一团乱麻。新作《吃瓜时代的儿女们》讲一位讨债的妇女误打误撞走上了卖淫之路，嫖客里有多位高官，其中一位倒台后牵扯出了一系列贪污大案。几位主角间全都素不相识，却莫名其妙的绑在了一起。