译文：天启六年的十二月，大雪有三尺多深晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴伺候。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，苍头（苍头：指以青色包头巾裹头，这里指年纪大的伙计）送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们（准备)回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪的站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。原文：天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。扩展资料写作背景：张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父家养病，除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外，还提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等灼见；在天启年间和崇祯初年则悠游自在，留下大量诗文。崇祯八年（1635年）参加乡试而不第，因而未入仕；明亡后先是避兵灾于剡中，兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，开始潜心著述，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等。万历四十年（1612年）冬至日，张岱自感陷入困境，对未来感到迷茫，于是到会稽山下的南镇庙向梦神祈梦，以问前途功名，并因而作疏。次年（1613年）三月，张岱与朋友结伴游兰亭，因感到兰亭遗址与《兰亭集序图》相去甚远而不由大失所望，随后在写给包严介的信中对“诗中有画，画中有诗”观点不以为然，提出了“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”的观点。同年，张岱结识了十九岁的陆癯菴和二十六岁的周懋榖。再次年（1614年）夏季，张岱过斑竹庵，发现禊泉，水质清冽，益于泡茶，井口刻有“禊泉”二字，书法与王羲之相近。天启六年（1626年）十二月某个雪后的傍晚，张岱带着李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃等登龙山看雪唱曲。在山上，众人欲乘月唱曲，但因天气冷而声音呜咽，只好作罢。之后，张岱坐羊车而返，归后作五言古诗《龙山观雪》。同年，黄汝亨逝世，张岱到杭州南屏山黄汝亨故居游览。次年（1627年）四月，张岱到天瓦山房读书。一日午后，张岱与三位朋友一起登香炉峰观日落，之后在金简石上赏月。月出后，几人下山，正遇到仆人与山僧来找，他们因怕张岱等人遇到老虎于是都持火把、刀、棍沿路呼喊。第二天，张岱就听到有山民说昨夜有劫匪过山，不禁莞尔。
《陶庵梦忆序》通过对自己居无定所，困苦饥饿的描写，突出自己对国破家亡的悲痛之情。下面是由我为大家整理的“陶庵梦忆序翻译和原文赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
陶庵梦忆序原文：
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
翻译：
陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，变成了可怕的野人。亲戚朋友一看到我，就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，每每想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭。我这才懂得伯夷、叔齐实在是饿死的，说他们不愿吃周朝的粮食，还是后人夸张、粉饰的话。
饥饿之余，喜欢写些文章。由此而想到以前生长在王、谢这样的家庭里，很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应：用竹笠作为头的报应，用草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温暖柔软之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。
在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在自己应当从黄粱梦、南柯梦中醒来，这种日子应该怎样来受用？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，不用写年份；也不分门别类，以与《志林》相差别。偶尔拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。
以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一跤，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人是一样的。
我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息能运用智力、写作文章的人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，他们的一点名根，实在是像佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。
注释：
駴駴（hài）：通“骇骇”，令人惊异的样子。
愕（è）窒不敢与接：不敢喘气，害怕接近。愕，陡然一惊的样子。窒，指窒息。接，接近、接触。
引决：自裁，自杀。
视息：观看和呼吸，即指活着。
罄（qìng）：空。
举火：指生火做饭。
首阳二老：指伯夷、叔齐。传说他们因反对周武王伐纣，逃到首阳山，不食周粟，因而饿死。
直头：竟自，一直。
王、谢：指东晋时王导、谢安两大望族，他们的生活都很豪华。后世因以代指门高世族。
罹（lí）此果报：遭到这样的因果报应。罹，遭遇。果报，佛教说法，认为人作了什么样的事，就会得到什么样的后果，称为“果报”，也称“因果报应”。
笠：草帽。
篑（kuì）：草编的筐子，这里指草鞋。踵（zhǒng）：脚跟。
仇：报答、报应。
衲：补裰的衣服。裘：皮袍。
苎（zhù）：麻织品。絺（chī）：细葛布。
轻煖（nuǎn）：轻而温暖，比喻衣服鲜厚。煖，同“暖”。
藿（huò）：一种野菜。
粝（lì）：粗米。粻（zhāng）：好粮米。
甘旨：美味的食品。
荐：草褥子。
枢：门轴。
牖（yǒu）：窗口。这里说用绳拴门板，用瓦瓮的口作窗户，极言其贫穷之状。
爽垲（kǎi）：指明亮干燥的房子。
舆从：车、轿和随从。
鸡鸣枕上：在枕上听见鸡叫。
夜气方回：夜气，黎明前的清新之气。《孟子·告子上》：“夜气不足以存，则其违禽兽不远矣”。孟子认为，人在清明的夜气中一觉醒来，思想未受外界感染，良心易于发现。因此用经比喻人未受物欲影响时的纯洁心境。方回，指思想刚一转动。
黍熟黄粱：自己刚从梦中醒来。黄粱，事出唐沈既济作的《枕中记》。大意是说，卢生在邯郸路上遇见道士吕翁，吕翁给他一个磁枕，他枕着入睡，梦见自己一世富贵，梦醒以后，才明白是道士警告他富贵是一场虚空。在他初睡时，旁边正煮着一锅黄黍，醒来时，黄黍还没有熟。
车旋蚁穴：自己的车马刚从蚂蚁穴中回来。蚁穴，事见唐李公佐作的《南柯太守传》。大意是说，淳于棼在家中酒醉，梦至“槐安国”，国王以女嫁之，任南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后与敌战而败，公主亦死，被遣回，梦醒之后，寻找梦里踪迹，见槐树南枝下有蚁穴，即梦中所历。以上两句都是借比自己历经艰难之后的寂寥时刻。旋，一作“旅”。
不次岁月：不排列年月。
《志林》：书名，后人整理苏轼的笔记，分类我而成。这里借指一般分类编排的笔记书。
城郭人民：古代传说汉朝人丁令威学道于灵虚山，后来变成了一只鹤，飞回家乡辽东，见到人世已经发生了很大的变化，于是唱道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”（见《搜神后记》）这两句是说，如同见到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。张岱所作《陶庵梦忆》一书，多记明代旧事，所以暗用了这个典故。
鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。（见《新唐书·选举志上》）明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，称鹿鸣宴。
犹意非真：还以为不是真的。
啮（niè）：咬。
大梦将寤（wù）：这里指人的一生将尽。佛家常称人生一世为大梦一场。寤，醒。
雕虫：雕琢虫书，比喻小技巧。这里指写作。
慧业文人：能运用智力、写作文章的人。慧业，佛家名词，指生来赋有智慧的业缘。
邯郸梦断：即指前所述的黄粱梦醒。
漏尽钟鸣：亦作“钟鸣漏尽”。古代用铜壶滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。两者都是说夜梦该醒的时候，也比喻已届残年。
卢生遗表，犹思摹榻二王：《枕中记》载卢生将殁时上疏，没有“犹思摹榻二王”的事。汤显祖根据同一故事写的戏曲《邯郸记》中，在卢生临死说：“俺的字是钟繇法贴，皇上最所爱重，俺写下一通，也留与大唐作镇世之宝。”二王，指王羲之、王献之，他们和钟繇都是著名书法家。
名根：指产生好名这一思想的根性。根，佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为六根。
舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。
劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。这里指焚化身体（结束一生）的火。劫，梵语“劫波”的略称。劫波是一在段时间的意思。这里指人的一生。
赏析：
这是张岱《陶庵梦忆》的自序，一篇“说梦”的散文佳作。文章第一段简述国破家亡后，自己的思想矛盾和贫困生活；第二段以简净的句法，将早年的豪华生活与今日的蔽败潦倒作种种对比，认为这都是现世的因果报应；第三段用黄粱梦、槐安国的典故，点明“五十年来，总成一梦”的主旨，自比“痴人”，犹喜说梦；第四段说了两则故事来比喻人生的虚幻；末段承认，自己虽大梦将醒，仍旧难舍名根，故有种种记叙。
全文字数有限，但作者的生活变迁、心路历程、著文渊源清晰可见，自嘲、自悔、自诩之情毕备，可谓言约而意丰。同时多处用典，讲究对仗，文字整齐凝练，清丽活泼，饶有诗意，既增强了文章的品味、厚度，又提高了语言的表现力。
作者出身于累代仕宦之家，尽管并不十分阔气，但祖上的余荫和家私已颇够他受用的了。正如文章第二节罗列的种种“果报”所云，他往昔是生活在“轻煖”“甘旨”“温柔”“爽垲”和“香艳”之中的。如今，“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”，甚至连故旧见了，也视为“毒药猛兽，愕窒不敢与接”，这不能不令他回首往事，顿生“隔世”之感，愤激得几乎要自杀。胸中有块垒，不能不吐。他有自己的武器，那便是手中的笔。他寄希望于散文，用“梦忆”“梦寻”来追念乡土和故国，留下了《陶庵梦忆》一类的散文篇章。这些文字，记录了晚明社会生活的种种琐事，包括许多掌故，篇幅短小，内涵甚丰，戚而能谐，歌哭同声，旧梦中微露新梦的曙色，轻松中含蕴着寒冰下的艰涩与呜咽。此序说得何等深沉：“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜”，“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓”。伍崇曜跋《陶庵梦忆》亦指出：“昔孟元老撰《梦华录》，吴自牧撰《梦粱录》，均于地老天荒沧桑而后，不胜身世之感；兹编实与之同。”斯言点出此序旨意，颇中肯綮。
正由于张岱用日常生活琐事作经纬，编织他的故国之梦，所以，这种梦细丝密缕，光彩迷离，很难经受动荡时事的凄风苦雨。此种写作困厄与辛酸直接体现在本序之中，他叹息：“繁华靡丽，过眼皆空。”他长啸：“今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？”很明显，张岱是用泪眼来观梦、察梦、寻梦的。透过他追忆的昔日繁华和诸多意趣，可以体察到的是一种无可如何、挥之不去的沉郁的哀愁。在品味此序时，应当注意把握这一种基调。
当然，作者的感情表露还有其他一些复杂的形式，如：第一节说首阳二老不食周粟乃“后人妆点语也”，分明是悲绝生辛，用诙谐的笔调去抒写胸中的阵阵狂澜。又如：第二节连用七个排句大谈“因果报应”，节奏短促，一气呵成，令人真切地感受到一种被压抑、被扭曲的悔恨与愤懑；接下来，第三节以“鸡鸣枕上，夜气方回”为转折，推出了对“往事”的“遥思”，心旌飘摇，不能自持，颓伤中夹清新之气，决绝中带眷恋之情，忽喃喃自语，忽捶胸诘问，终于恍惚痴迷地将“说梦”的主题点破；至于四、五两节，则以议论和剖白的方式，进一步强调了自己寻梦而又惧梦、梦醒了又祈求新梦的矛盾心态和复杂意绪。这样，通篇嘈嘈切切，似乱非乱，主调明晰而又富于变幻，纲绳擎起而又美目盼兮，一种动人心弦、催人共鸣的艺术感染力便油然而生。
由于此文是一篇“自序”，故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。张岱尽管在落墨时情绪跌宕起伏，但对于以上这些要点仍给予了冷静的关照。他以抒情为线索，巧妙地嵌入记叙与议论，这就使全文虚实相依，静深而又灵敏，实用而又好看。一般认为，张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”，其间点染依稀，烟云灭没，给人以神思荡漾的奇趣。此篇虽属“应用文体”，但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致，使人读罢免不了要心驰神往，再三吟哦。
他自叙“国破家亡，无所归止”，却又在“鸡鸣枕上，夜气方回”之时回首一生繁华靡丽，念念不忘那温柔富贵乡中雕梁画栋，管弦丝竹，古玩奇珍。大梦将寤，喃喃梦呓中，他将过往付诸笔端，我才得以从这本《陶庵梦忆》中，窥见这位晚明风流名士的点滴生平。 张岱，出身于山阴即今浙江绍兴一个仕宦世家。晚明朝廷内忧外患，反理学，叛礼教的思潮随之涌现，张家先辈又均是饱学之儒，博识之士，故而在张岱身上，我们可以同时看见他的纨绔习气和名士风度。他自谓好精舍、美婢、鲜衣、骏马、华灯、烟火、鼓吹、古董，“兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”，一方面标榜高雅清逸悠闲脱俗，一方面又纵情声色放浪形骸，在《陶庵梦忆》中可见一斑。本书记载颇杂，从亭台阁楼到山水胜地，从民间工艺到奇石异卉，从异人异事到风俗佳节，不一而足，勾勒出详尽逼真的晚明风俗画卷。 张岱回忆往事，于繁华热闹处总透着些许凄凉。“山无杂人，静若太古，回首瓜州，烟火城中，真如隔世”，这一静一闹的对比，或许也恰如他晚年遁入山中遥思往事时所感。 历富贵繁华而后知空寂，张岱从不是一个人，在他之前有后主李煜，在他之后还有个曹雪芹。他没有吟出后主的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，也没有著成如《红楼梦》一般的传世名作，但却在细致的回忆中，书写千古风流。
幼儿教学是为以后读书进行准备，但主要的学习任务不是学专业知识，而是培养幼儿的情感、性格和人格。本文是我为大家整理的幼儿教师 教育 论文 范文 ，欢迎阅读!幼儿教师教育论文篇一：幼儿游戏教学的重要性 幼儿教学是为以后读书进行准备，但主要的学习任务不是学专业知识，而是培养幼儿的情感、性格和人格，在集体生活中，培养幼儿的动手能力、识别能力、集体观念，锻炼他们的语言功能，培养他们的数学概念。由于幼儿生理和心理发育都不成熟，因此在教学中应该以游戏的形式来培养他们的动手能力、识别能力和集体观念，在游戏中锻炼语言，培养 记忆力 ，学习数学概念。 一、游戏在幼儿教学中的重要性 幼儿正处在大脑发育时期，对一切新事物都具有好奇心，但由于年龄幼小，耐力差，不适合长期坐在一处学习，根据这种特点，幼儿教师应当将游戏和教学联系起来，在游戏中学习。根据幼儿的天性，他们喜欢和同龄人交往，和同龄人一起游戏是他们最开心的事情。根据心理学规律，幼儿和同龄人在一起，可以培养他们的人际交流能力，使他们学会分享，学会忍让，学会关心，还能学会竞争，这样对于他们人格的形成有积极作用。目前，我国都是独生子女家庭，孩子在家得到父母、祖父母的多重溺爱，这样的溺爱只会让孩子变得脆弱和自私，并且由于年龄不同，孩子在家和大人的交流沟通很有限，如果在幼儿园里，还像小学生一样按时上下课，就会使他们的感情得不到宣泄，久而久之，容易形成自闭、孤僻的性格，而通过幼儿园的游戏，可以让他们敞开心扉。 二、幼儿游戏化教学 (一)生活能力游戏化 幼儿生活能力主要是指动手能力，像扣扣子、穿衣服这样的日常活动。很多孩子这方面能力欠缺，在家里由家长完成，在幼儿园由老师帮助完成。这样的能力是每个人必须掌握的，因此，教师可以通过游戏活动来激发孩子积极参与。幼儿尽管对新鲜事物充满好奇，但同时也有来得快去得也快的现象。比如对于颜色的识别，很多人只能记住大致的主色，像红、绿、黄、蓝，对于玫红、粉红、浅绿这一类颜色容易忘记。对于这种现象，教师也可以利用游戏的方式，将不同颜色的纸折成小飞机，然后教师发口令，让指定的幼儿迅速找出相应颜色的飞机，这样促使他们快速记住不同颜色。培养幼儿的集体观念，可以进行分组游戏，让几个人一组，这样组与组之间进行竞争，幼儿就会自发地将同组人看成一个整体。 (二)幼儿语言游戏化教学 语言教学有两种，一种是书面语言，一种是口头语言。幼儿在三岁到五岁期间，语言能力正处于从单音词向长句迈进的时期，锻炼他们的语言能力，除了要多说，还要善于记忆。对于书面语言，可以通过读儿歌和五言诗来锻炼，但这种读书法，时间一长，孩子会失去耐心。因此，可以让孩子在学完一篇儿歌后，采用游戏接龙的方式来加强记忆，可以让几个孩子分为一组，第一人说出第一句，让后面的人接着说第二句、第三句，这样循环几次，孩子基本能完整掌握，比强记有趣得多。很多幼儿园都注重对书面语言的培养，忽视对口头语言的培养，为了孩子将来能流利地与人交流，在幼儿园应当要多进行口语锻炼。幼儿的生活范围除了家庭就是幼儿园，要他 说说 自己的活动有点难度。教师可以将幼儿分为几个小组，让每个人说说自己的家庭，例如自己叫什么名字，什么时候生日，爸爸叫什么，妈妈叫什么，家在哪里。在说的时候，教师要提醒其他人注意听，然后让别人将刚才同学说的复述一遍，看谁复述得最详细。这样不仅锻炼了他们的语言能力，也锻炼了他们的注意力、记忆力，同时也让孩子对家人多一份了解。这样的游戏要定期开展，说话的内容要不断变化，可以从家庭开始，转到个人 爱好 ，再转到每天活动情况，这样对于孩子以后写 作文 、观察周边事物也有帮助。 (三)幼儿数学概念游戏化教学 在幼儿园期间，对于数学不要求他们进行计算，只要掌握数学概念就可以，像数数，不能让他们像 唱歌 一样从一唱到一百，而是要让他们用实物来表示，至少知道八个和三个各是什么概念，哪个多哪个少。除了数字概念，还要掌握多边形的概念，像三角形、正方形、长方形、直线和曲线这样的概念，这些可以通过做手工来加强认识，也可以让他们通过吃饼干的形式，“吃”出不同的图形，也可以让他们回家，在家里的家具中找出不同的图形。 三、幼儿游戏化教学必备的条件 在幼儿教学中采用游戏化教学对于提高幼儿的学习兴趣，发展幼儿的能力都有积极作用，但幼儿游戏化教学则要具备几个条件：第一，要适合幼儿的身心发展条件，幼儿年龄不同，认知条件也不同，要避免出现拔苗助长的现象，这样的游戏不仅不会使他们产生兴趣，反而会增加他们的心理负担。第二，要创造轻松愉快的游戏环境，关于语言和数学方面的认知游戏，应该要安排在幼儿精力旺盛时期进行，像刚刚做完体育方面的游戏，幼儿还沉浸在亢奋中，但身体开始疲劳，就不能继续做游戏;也不能安排在即将放学的阶段，幼儿人没走，心已经走了，也不能安心做游戏。第三，教师要精心编排各种游戏，将动手、动脑游戏搭配进行，不能将同一类游戏在短期内反复进行，而是要留下“空白”，在学生意犹未尽时停下，换其他类型。这样下次再做，学生仍然兴趣高涨。要使幼儿对各种游戏有积极参加的兴趣，教师就要多动脑筋，查找资料进行编排。要做到这一点，教师要充分了解幼儿的心理特征，掌握幼儿心理才能设计出他们喜爱的游戏。 作者:郑自春 单位:镇坪县华坪小学 幼儿教师教育论文篇二：幼儿教学中多媒体技术的运用 一、多媒体技术的特征分析 多媒体技术具有全方位信息展示的特征，教师可以通过情境讲学的模式将课本知识趣味化、动态化以及形象化。多媒体技术也有利于学习氛围的营造，特别是能够有效地吸引幼儿的注意力，使幼儿的学习集中力提高，教师通过动态的知识教学可以引起幼儿的情感共鸣，提高幼儿的学习兴趣与学习能力，能有效地实现教学质量的提升。 二、幼儿园中多媒体运用现状分析 (一)发展水平较为落后 我国不断地加大在幼儿园教学上的资金投入，却由于地区经济发展的差异以及教育水平差异，导致多媒体技术在幼儿园教学的应用存在较大的地区差异化现象。经济落后地区的幼儿园缺乏相应的多媒体教室，经济较为发达的地区也只有少数的幼儿园建立起功能完善的多媒体教室。总的来说，幼儿园教学中多媒体技术的应用还有很长的路要走。 (二)相关专业技术缺陷 部分开展多媒体幼儿教学的课堂仍是较为初级的状态，多数采用的都是基础的投影仪等设备，多媒体课件开发存在很大的缺陷。同时，幼儿园多媒体教师的专业水平有待提升，他们对多媒体技术在教学中的应用不能全方面把控，这是直接影响多媒体教学效果的重要原因。 三、多媒体技术在幼儿园教学中的应用 (一)多媒体技术的运用效果 1.提高学习效率 多媒体技术在教学中的运用可以有效缩减教学时间，同时，它使幼儿教学摆脱了空间上的限制，将静态的知识进行动态展现，使抽象的知识具体化，大大增强了幼儿在学习过程中的感官协调。多媒体技术可以将教学课程进行多次重复展现，而不必占用过长的时间，这有效提高了幼儿对知识的记忆力。 2.提高幼儿学习兴趣 多媒体设备具有动画、音乐播放等诸多功能，幼儿园多媒体教学受到绝大多数学生与家长的欢迎。同时，多媒体设备还可以进行程序设置，比如当幼儿取得相应收获或进步时，多媒体设备可以自动出现一个笑脸进行表扬与激励，多媒体设备多样化的功能有效提升了幼儿的学习兴趣。 3.多媒体教学案例探讨 以幼儿教学读物《弟子规》为例，教师在开始多媒体教学前，首先需要准备充足的教案资料，其次是对教案资料进行多媒体处理，使课本知识在多媒体技术的转化下，以文字结合图片、视频的方式进行展现。由于《弟子规》的内容都是抽象化的概念，采用传统的教学方式，幼儿往往很难理解，多媒体技术能够有效地将知识内容生动化、形象化。《弟子规》又与幼儿常听的语言 故事 、儿歌不同，它带有很强的古风。因此，可以采用一边播放古典音乐与展示 国画 ，一边教授《弟子规》内涵的方式进行教学，幼儿在多媒体教学的方式中得到了情感上的熏陶。《弟子规》写到“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱”“,缓揭帘，勿有声”主要是对古建筑进行的描写，多媒体技术可以播放相关视频，向幼儿展示古代人生活的影像，再加上教师生动的讲解，幼儿就会了解那句话是指轻轻开门的意思。再比如现代的 散文 诗《秋天的雨》教学，幼儿一般会觉得散文内容乏味，教师可以通过多媒体技术将散文内容用静态与动态画 面相 结合的方式进行情景展现，并配以柔和的背景音乐，比如《秋日的私语》：“雨滴滴答答从天上落下，秋天的大门开了，秋天的树叶慢慢飘落了”。多媒体技术将幼儿带入到一个浓厚的秋天环境中去，幼儿真切感受到散文所描绘的意境，进而达到良好的学习效果。 (二)多媒体运用注意事项 多媒体技术应与传统教学相结合，而不应该完全取代传统的教师讲授方式，教师选用多媒体技术时不能忽略教学设计的重要性，多媒体手段应该与幼儿的年龄与学习状态相适应。同时，在进行多媒体幼儿教学的过程中，教师应该扮演引导者的角色，课堂的主体是学生，教师应该激发学生学习兴趣与引导学生学会学习。总之，适当的多媒体技术的运用是实现幼儿园教育现代化的必要途径，多媒体技术的应用需要与幼儿教育理念相互适应。我们应该在满足幼儿教育适当性的基础上不断探索，将多媒体教育技术更好地运用到幼儿园教学活动中去，为我国的教育事业打下良好的基础。 作者:钱雯 单位:江苏省南通市如东县掘港镇群力幼儿 幼儿教师教育论文篇三：幼儿因材施教 教学 方法 研究 一、通过幼儿之间的差异体现因材施教的作用 幼儿是一个人一生中的启蒙阶段。而每一个孩子都是独一无二的。著名教师于漪就曾经有过一个“因材施教以人为本”的主题演讲，可见因材施教这个概念广泛应用于人生教学的各个阶段。 1.了解幼儿之间的差异在幼儿教学中，教师需要通过对不同幼儿充分了解才能把握他们之间的差异，从而制定出合适的教学方法和教学策略。而对于幼儿的兴趣、脾气、爱好、性格以及认知等多方面情况的了解也是教师需要准备的工作之一。当然，了解 渠道 和方式多种多样，如通过与家长进行沟通、召开家长会、发放问卷、网上留言等方法从而获得幼儿信息情况，也可以通过日常生活中与幼儿沟通相处时对其行为、言语、动作和习惯进行仔细的研究观察。最后进行 总结 和实施教学。这样的方式运用到教学当中就会有不一样的效果。 2.幼儿存在不同的认知方式教育心理学研究说明，幼儿的认知发展情况是存在差异的。比如存在场独立和场依存、沉思型和冲动型、复合型和发散型等等。这跟幼儿自小生活环境、家庭影响以及自身因素都密切相关。比如场独立型的孩子更擅长于独立思考，自己解决问题。而场依存型的孩子则惯于依附旁人的想法从而获得自己的概念和认知。 3.因材施教的作用俗话说种瓜得瓜，种豆得豆。人与人也是各不相同，性格、学习习惯、学习能力也各有差异，所以教育要因人而异，才能物尽其用，人尽其才，才能实现最佳发展。所以，在教学过程当中，教师结合自身能力和幼儿的基本情况进行因材施教十分有必要。 二、实现因材施教教学的方法 1.不同的教学引导在对于两种完全不同类型的幼儿进行教学时，教师就应该把握不同的方法，如对于场依存型的孩子教师可以进行更多方法教学，让其掌握更多知识和原理从而更好地进行思考创作。而对于场依存型的孩子，教师则可以通过多种方式进行引导，让其产生自己的 思维方式 ，学会自我思考。当然，引导不仅仅只存在于幼儿认知方面，同时也存在于幼儿知识技能掌握差异方面，例如一些学校会针对孩子对不同知识的不同掌握程度进行分班补习等等。 2.具体形象思维教学不同的幼儿因为自身所接触的各方面条件差异产生了不同的 兴趣爱好 。当然，这种差异也存在于年龄、性别、民族等。例如在幼儿阶段，孩子们更加偏爱动画片，而其中女孩子会更加偏爱洋娃娃，男孩子则偏爱 赛车 等机械玩具。所以，在对幼儿进行教学时，教师在掌握因材施教的基础上，还需要注意具体形象思维教学，不能用笼统单薄的语言去引导幼儿，而是应该以具体的形象，用画面感、或是借助多媒体、书本图片来进行辅助教学。例如女孩子喜欢公主的形象，那么教师在说到公主时，应该借助 童话故事 如豌豆公主、白雪公主等采用形象的教学方式传达给孩子，让他们更加深刻的认知和掌握概念。 3.课内外结合型教学因材施教的另一个重点就在于课内外教学应相互结合，很多人都会错误的将幼儿教学定义在幼儿园、定义在幼儿教师，这是一个误区，父母家人，以及周围的环境，其实都会对幼儿产生影响。幼儿的思维是开放而且发散的，当他第一次做出尝试，并且得到了父母以及周围人的认可后，他就会开始自觉更多的从事这项任务，获得满足感。而如果在幼儿尝试第一次活动后，被周围的人否定，他就会产生内疚感，从而可能不会在从事那项活动。例如大家熟知的，第一位登上月球的宇航员阿姆斯特朗，他儿时玩耍时在地上画了一个圈，并不停地跳跃，他的母亲问他在做什么，他说他要一直跳，一直跳到月亮上去。他母亲听到后，并没有嘲笑他的无知，反而鼓励他并给予他诸多支持，最后他真的成为了世界第一人，为人类跨出了一大步。 三、因材施教对于幼儿教学的发展助力 1.开放式教学，更好的引导幼儿过渡“因材施教”一词出自《论语•先进篇》，子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”在幼儿成长的关键阶段，正确使用因材施教开放式教学，帮助幼儿形成正确的世界观和人生观，让每一个孩子在教学中发光。 2.因人而异，培养各方面人才因材施教让孩子能发挥其天分而不浪费，并让其能在有兴趣领域更多的学习、使其更能学好，同时还可以引导幼儿发挥个人先天条件、特长、兴趣等因素，可以按所需不同培养出孩子不同的人生观和世界观，从而引导幼儿走向他们理想的目标和道路。 四、结束语 2014年6月9日，在两院院士大会上发表重要讲话时就创新人才教育方面指出，“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”是以，因材施教适用于各个教学领域和教学方式当中，并成为现代教育当中最重要的教学方法之一。而幼儿教学，处于人生阶段的启蒙时期，起到非常重要的世界观人生观价值观等方面的树立作用，采取因材施教，因地制宜的教学方式，可以让祖国的未来成长得更加茁壮。 作者:刘金红 单位:山东省滨州市无棣县小泊头镇乔家幼儿园 猜你喜欢： 1. 幼儿教师教育论文3篇 2. 关于幼儿教育的论文范文3篇 3. 幼师教学论文范文 4. 幼儿教师教育论文范文3篇 5. 幼师教育论文范文 6. 幼师教育相关论文范文
如何提高学生记忆力论文如何提高学生记忆力，要综合以下几个方面来看待。从饮食方面增强记忆力的方法。饮食要尤为注意，正在长身体时期，学生还是可以适量地多吃一些有利于大脑活动，思维活跃的食物。比如说学生提高记忆力可以吃一些香蕉、猕猴桃、苹果这类的水果，含有丰富的营养物质和维生素，对于学生的记忆力方面很有帮助！除了水果，还可以吃一些牛肉、鱼肉等等，不仅帮助高考生补充蛋白质，增强体质，而且鱼肉中含有的营养成分更是对学生的大脑有好处，帮助学生增强记忆力。蔬菜类就是西蓝花、菠菜等等。对于增强学生的记忆力有一定的帮助。作息及行为习惯影响高考生的记忆力。作息对于高考生来说至关重要，如果没有足够的睡眠，就算吃再多提高记忆力方面的食物也没有用。精神状态会影响高考生的学习效率。行为习惯就是说一些平时的学习时候的动作，有些是好习惯，而有些就是坏习惯需要及时改正。比如说在背诵课文的时候。建议考生可以读出声音来，这样不仅是自己心里念了一遍，而且自己的耳朵又听了一遍，这样可能会更加快速地背下来。针对背诵的建议：1．要理解内容，理解得越深越容易背，记忆量也越大。2．要在读熟的基础上背诵，未读熟之前不要急于背诵。3．找出背诵内容与已有知识之间的联系。4．根据实际拟定背诵的“量”，并要求在一定时间内背出。5．边读边记，比只读不记效果好，单纯地读一般要40遍才能背出，读记结合10遍就足够了。6．背诵时，要注意间隔一段时间后的复背，这样便不易忘记。7．背诵要有恒心。开始背诵时，往往前记后忘，这是难免的。这时千万不要被暂时的困难所吓倒。8．两个同学为一组，你背我听，我背你听，互相提示，互相纠正，这样加深印象更易背出。9．选择最佳时间进行背诵，一般清早空气新鲜，环境安静，头脑清晰；临睡前，背好即入睡，没有后来学习内容的干扰。
因此，被暴力镜头淹没的青少年会或... 培养大学生自我意识健康发展日期：2009-07-23 03:26:47 点击：4 好评：0 ...[论文关键词]学习记忆学习环境设计有效教学 [论文摘要]近十几年来，由于跨学科合... 试析佛家智慧对大学生心理建构...
记忆，这个曾经被披上神秘色彩的心理现象，吸引了多少古今中外的专家和学者，也引起了几乎全人类的关注。记忆是十分重要的，所有的学习，同时又都是一种记忆。下文是我为大家搜集整理的关于记忆心理学论文的内容，欢迎大家阅读参考!记忆心理学论文篇1 浅论记忆心理学在思想政治教学中的运用 摘 要：记忆在思想政治教学中的作用是十分重要的，记忆的形式有形象记忆、抽象记忆、情绪记忆和动作记忆。主要阐述这四种记忆类型在教学实践中的运用及教学 反思 。 关键词：记忆;教学实践;教学反思 记忆是十分重要的，所有的学习，同时又都是一种记忆。假如我们对以往的 经验 无法保持任何记忆的话，我们就学不到什么东西了。同时，我们的思维也完全要靠记忆才能顺利进行。因此，在思想政治教学中，我运用记忆心理学的相关理论有意识地帮助学生提高有效记忆，在此，谈一些感想，敬请读者批评指教。 记忆，就是过去的经验在人脑中的反映。它包括识记、保持、再现和回忆四个基本过程，其形式有形象记忆、抽象记忆、情绪记忆、动作记忆等。在学习活动中只要进行有意识的锻炼，掌握记忆规律和 方法 ，就能改善和 提高 记忆力 。 一、形象记忆型――以事物的具体形象为主要记忆类型 我觉得多媒体辅助教学可以发挥比较充分的优势，把听觉和视觉相结合，就可同时利用语言功能和视觉、听觉器官的功能，来强化记忆，提高记忆效率。 例如，我在教《用发展的眼光看问题》中发展的趋势及途径“前途是光明的，道路是曲折的”，及发展的状态“做好量变的准备，促进事物的质变”这两框内容时，就制作了一个关于战斗机发展简史的短片。从战斗机F-4的横空出世到与米格战斗机相搏斗所暴露出来的缺陷。后来，美国又投入了大量的人力、物力、财力并经过无数次的失败，最终研究出了性能优良的F-15。如今，美国又研发出了F-15猛禽，无论在速度、隐形、目标瞄准的准确性、发射的火力级别都是当今其他战斗机无法比拟的，实现了战斗机整体性能上质的飞跃，达到了战斗机中的顶级。通过这个短片把战斗机发展的趋势、途径、状态形象生动地表现出来了，使学生成功地记住了相关的教学内容。 [教学反思] 1.选材要准确形象，能精准地阐释课本的内容，同时又可以引起学生的注意力，使他们印象深刻。 2.多媒体制作内容要精短，形式要多样化。毕竟，多媒体是起辅助教学的，不能太冗长，要服务教材，落实教学目标;但形式可以采用文字、图片、动画、配音等多种手段，有效地帮助学生调动各类感官来记忆。 二、抽象记忆型――以文字、概念、逻辑关系为主要对象的抽象化的类型 我觉得对于抽象词汇、 文章 、理论记忆，理解是最重要的，因为理解是记忆的基础。只有理解了的东西才能记得牢、记得久。 例如，“真理是客观的”这一知识点比较抽象难解，所以在突破这个教学上的难点时，我采用了“层层解剖法”让学生来理解记忆。首先，我让学生自习，自主得出对“真理是客观的”的思考和见解。然后，我再进行层次引导：从真理的含义“是人们对客观事物及其规律的反映”即正确的认识;迁移认识的相关知识――认识的主体是人，客体是客观事物，“桥梁”是实践，所以认识的内容及检验标准是客观的，形式是主观的;因此真理作为一种正确的认识，它的内容及检验标准是客观的，所以“真理是客观的”。最后，思想碰撞――我举例了几种对月球的正确认识，如月球的表面情况、物质构成、引力大小等，然后提问：真理只有一个，为什么我们会有对月球的多个正确认识呢?学生对这个问题进行小组讨论与思考进一步深化了对“真理是客观的”的理解。 [教学反思] 1.给予一片草原，予以一个方向。教师不要越俎代庖，要相信学生的自主学习能力。我觉得越是抽象的，难以理解的内容越应该让学生自主思考，得出自我认知，这有助于激发学生的发散性思维，培养其自主探究能力。 2.讲解要有层次，注意知识的系统性。讲解的原则一般由易到难，循序渐进，同时要关注学生的接受能力，新旧知识的有机衔接，这有助于在理解的基础上记忆。 3.适度举例，提出疑点，激荡思想。把抽象的概念具体化、生活化是符合中学生的 逻辑思维 的，但是要避免流于肤浅，对知识要有一定的挖掘，提出疑点，促使学生的思想在激荡中得以提升。 三、情绪记忆型――客观事物是否符合人的需要而产生的态度体验 这种体验是深刻的、自发的、情不自禁的。所以记忆的内容可以深刻地牢固地保持在大脑中。因此，我觉得要让学生拥有浓厚的学习兴趣。如果学生对学习材料、知识对象索然无味，即使花再多时间，也难以记住。 例如，《权力的行使：需要监督》这一课有几个重要的知识点：学生要知道制约和监督政府权力的意义，懂得有效制约和监督权力的关键是建立和健全机制，同时要了解我国的行政监督体系。于是，我就以原上海市市委书记陈良宇的案件和国家 游泳 中心水立方中方执行总负责人郑方多次邀请铁面审计署署长李金华审计水立方工程的实施案例为新课导入，极大地引起了学生对政府权力的探究兴趣。其中，陈良宇在庭审过程中的三个“对不起党，对不起上海市人民，对不起我的家人”尤其使学生对权力是把双刃剑有了深刻的感悟。于是，我就组织学生对“我们怎样监督政府人员使他们对得起党、人民和家人?”进行小组讨论，使学生在情感、态度、价值观上认同了对政府权力进行有效监督的意义，同时懂得了有效制约和监督权力的关键是建立和健全机制及我国的行政监督体系。 [教学反思] 1.良好的开端是成功的一半，因此，新课导入如何有效地调动学生的积极性是十分关键的。 2.在整个教学过程中，学生的注意力和情绪的兴奋点是有规律的，教师要注意把握好节奏，做到松弛有度，自然流畅，切忌疲劳教学。 3.案例的引用要结合学生的成长特点和生活实践，这样才能使学生有共鸣，引起学生的兴趣，更好地落实教材的情感、态度与价值观。 四、动作记忆型――以各种动作、姿势、习惯和技能为主的类型 动作记忆是培养各种技能的基础。因此，我觉得要让学生根据情况，灵活运用 辩论 、查资料、编提纲、做笔记、卡片等 记忆方法 ， 增强记忆力 。 例如，《民主选举：投出理性的一票》这一课要让学生理解民主选举的积极意义，提高参与民主选举的素养。于是，我进行了一场班级模拟选举人大代表的情境，并让“选民”畅所欲言，表达自己的想法和立场，最后对选举结果的满意度及选举方式进行评判。 [教学反思] 1.新课程强调课程实施的实践性和开放性，这就要改变传统教学的单纯性理论教学的方式，使学生在开放、互动的教学方式中提高学习和发展的能力，培养创新能力。 2.教学课堂要适当地延伸，把课前的资料收集、课堂的教学及课后的调研及反思有机地联系起来，形成动作记忆的连续性。 人的成功与智商的四个要素：注意力、 想象力 、思考力和记忆力有很大的关系，这里我把教学过程中的一些关于记忆力的感想与大家共勉，希望能起到抛砖引玉的作用。 记忆心理学论文篇2 浅析巧用心理学知识有效记忆英语词汇 【摘 要】词汇量的大小是衡量一个人 英语水平的重要标志，也是制约一个人英语能力提高的关键因素，然而英语词汇的记忆一直是广大 英语学习 者的最大障碍，直接影响学习者的学习效率。因此,找到有效方法来攻克单词记忆这一关是提高学习效率的关键。本文从心 理学的角度出发，结合人的记忆 规律和遗忘规律, 总结 出一些切实可行的有效的词汇记忆方法。 【关键词】词汇记忆 记忆规律 遗忘规律 1 引言 英国语言学家David Wilkins在总结词汇学习的重要性时曾说过：“没有语法就只能传递有限的信息，没有词汇则什么也传达不了。”词汇作为语言三要素之一，是语言的建筑材料，任何一项语言技能都无法忽视词汇因素而独立存在。根据《大学英语教学大纲》的要求，大学生在完成两年的英语学习后应掌握4200个单词。显然，对于学生来说，这是一项艰巨的任务。一般来说，学生在掌握了基本的语音和语法知识以后，他们在听、说、读、写、译等各方面能力的提高，很大程度上取决于词汇量的扩大。词汇量的大小是衡量一个人英语水平的重要标志，也是制约一个人英语能力提高的重要因素，因此词汇记忆的重要性不言而喻。然而广大的英语学习者找不到记忆词汇的有效方法，结果往往事倍功半。 2 笔者从心理学的角度，浅析人的记忆规律和遗忘规律，并提出如下记忆词汇的有效方法 经常复习 孔子在《论语》中提到：“学而时习之”，“温故而知新”，都是强调复习在学习过程中的重要作用。一劳永逸的记忆是没有的，即使是记忆牢固的词汇，也会因 其它 因素的影响或干扰而发生遗忘，避免遗忘最有效的手段是经常复习。复习也要讲究策略，那就是要分配复习。一般而言，应先密后疏，即对刚学过的材料应多加复习，每次复习间隔的时间应短些，随着记忆巩固程度的提高，复习的次数可逐渐减少，间隔的时间可逐渐增长。 及时复习 复习不仅要经常而且要及时。德国心理学家艾宾浩斯第一个对遗忘现象作了系统的研究，他所绘制的艾宾浩斯遗忘曲线揭示了人的遗忘的进程是不均衡的，是先快后慢的规律。由于遗忘是先快后慢的，所以记忆词汇时复习必须及时，要在遗忘尚未大规模开始之前进行，方可阻止学习后立即发生的急速遗忘。有些同学虽然也复习，但由于复习地不够及时，影响了记忆的效果。我们应当明白：有些事情不在于做与不做，而在于什么时间做是有用的。 多种感官参与记忆 在识记时，通过何种感觉通道输入信息影响到识记的效果。例如，有人曾经做过一个实验：让三组学生识记相同的材料——10张画片，一组采用视觉记忆，二组采用听觉记忆，三组采用视听结合记忆。结果一组能回忆起70%，二组60%，三组。这说明：视觉记忆优于听觉记忆，视听结合优于视觉记忆。显然，多种感觉通道共同参与识记，可使同一内容在大脑皮层上建立多 渠道 的广泛联系，因而要优于单一渠道的识记。因此，在记忆词汇时如能充分调动主体的五官共同参与识记，做到视、听、读、写结合，将会大大提高记忆效果。同时，在记忆过程中，由于多种感官共同参与其中，更易集中精力，全神贯注，不受外界事物的干扰，保证了记忆的质量。建立联想 单词之间存在着广泛的联系，如词义上的相近关系、相反关系，词形上的相近关系、衍生关系等等，依据这些关系进行联想记忆可收到“记此忆彼”的功效。实践也证明，是否善于利用联想来扩展记忆范围是造成人与人之间记忆水平差异的一个重要原因。有的人可以浮想联翩，举一反三;有的人则什么也记不住。词汇记忆过程中，当碰到一个新单词时，可使用接近联想法，类比联想法，对比联想法，归类联想法等记忆方法，由此及彼，由点到面，由一个单词尽可能多地联系到与它相关的各种形式，结构及用法等。 如在学习表达好的记忆力的 短语 have a reliable memory时，联想到其相近的表达：have a/an tenacious/retentive/ photographic/unfailing memory，同时又联想到其意义相反的表达：have a/an unreliable/ terrible/selective memory。在学习blue-collar(蓝领阶层的，指“体力工作者的”)时，类比联想到white-collar(白领阶层的，指“脑力工作者的”)pink-collar(粉领阶层的，指“典型女性职业工作者的”)，gray-collar(灰领阶层的，指“维修保养行业工作者的”)，gold-collar(金领阶层的，指“高级专业人士的”)和bright-collar(亮领阶层的，指“电脑及通讯专业人士的”)。在记忆单词drought(旱灾)时，运用归类联想法联想到同属 自然灾难的其它单词，例如：flood(洪水)，hurricane(飓风)，typhoon(台风)，tornado(龙卷风)，earthquake(地震)，volcanic eruption(火山爆发)，mud- rock flow(泥石流)，avalanche(雪崩);在记忆单词accelerator pedal(油门踏板)时，联想到同属汽车装置的其它单词，例如：brake pedal (制动器踏板)，clutch pedal(离合器踏板)，dashboard(仪表盘)，horn(喇叭)，ignition switch(点火开关)，seat-belt(安全带)，steering wheel(方向盘)，windshield(挡风玻璃)，windshield wiper(刮水器)，bumper( 保险 杠)等。 尝试回忆 在用联想进行记忆时，一方面强调它对“记”的重要性，另一方面也强调它对“忆”带来的方便。所谓记忆，包含记和忆，是指对知识的识记，存储，提取和再现，因此只有记而没有忆的记忆称不上真正的记忆或完整的记忆，记、忆结合才能保证记忆的效果和质量。实验也表明，学习时，单纯地反复阅读的效果，不如在阅读中结合积极的尝试回忆效果好。这是因为反复阅读与尝试回忆相结合是一个积极的学习过程，它要求高度集中注意，进行更紧张的脑力活动，能促进暂时神经联系的建立和巩固，同时又能及时检查记忆情况，把精力集中到薄弱环节，易于加深印象。实验证明二者最好的比例是20%的阅读+80%的尝试回忆。 3 结束语 掌握大量的 英语词汇是提高听、说、读、写、译各方面能力的前提和基础。然而如此丰富的词汇量，如果没有 科学理论作为指导，仅凭学习者的耐心和毅力去死记硬背是难以完成的。记忆词汇的过程就是同“遗忘”作不懈斗争的过程，因此了解必要的心 理学知识，将遗忘控制在最小范围内，从而强化记忆就显得格外重要了。这样记忆英语词汇，不仅记得多，记得准，记得牢，而且易于提取，不易混淆。运用词汇时也能真正做到得心应手，触类旁通。 参考 文献： [1]陆巧玲.词汇教学中的语境问题[J].外语与外语教学，2001，(6). [2]孟祥杰.大学课程中的英语词汇教学.吉林工商学院学报，2008，(7). [3]江林等.心理学教程.东营：石油大学出版社，2000. [4]肖菊兰.英语词汇拓展——类比构词.湖北 财经 高等专科学校学报，2008，(2). 猜你喜欢： 1. 有关记忆的心理学论文 2. 有关记忆的心理学论文 3. 关于普通心理学的论文 4. 艾宾浩斯记忆曲线
只需怀着一颗追梦之心，向人生最重要的一个路口奔去，你我就是阳光下最美的追梦人!下面给大家分享一些关于追梦 作文 高中，希望对大家有帮助。
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春天来了，花开了，叶绿了，风柔柔的吹着。枝叶繁茂的一棵老树下，毛毛虫坐在地面的叶丛中，静静地向上望着。树那么高!枝叶间夹杂着斑驳的蓝天、白白的云朵，美的像一幅画!毛毛虫出神的看着，想着：外面的世界该有多美呀!树到底有多高?天到底有多大?树冠外的世界是怎样的?如果能飞到树枝上去看看该有多好啊!毛毛虫回头看了看自己，微微的叹了口气，自己的身体胖胖的、笨笨的，既不美丽，也不灵活，而且也没有翅膀，那么高的树，怎么上的去呢!这不是痴“虫”说梦吗?
风吹过，树顶的叶子微微的摇曳着，树叶间漏下的阳光照在毛毛虫的身上，暖暖的。阳光落到树干上，像一条道路，时隐时现，这不是一条指往天空的道路吗?对呀!虽然没有翅膀，但只要顺着树干，毛毛虫就一定会爬到树顶。树好高啊，但是，能看到树顶的叶子，只要努力，就一样可以达到，一定可以看到外面的世界!毛毛虫决定要按照阳光的指引来实现这个美丽的梦想。
毛毛虫开始了长途跋涉。它下定决心，一定要到树顶上!天气晴朗，阳光灿烂的日子里，树干是那么的平坦畅通，毛毛虫小小的身影在阳光的指引下缓缓地向上挪动着，慢慢地、稳稳地……前方的路是那么的漫长，一眼望不到头，可是，回头看看，自己一步一步走过来的路也是越来越长，毛毛虫很开心，它知道，只要坚持，总会到达目的地的!它不会畏惧，也不放弃，就这样坚定地爬呀爬，爬呀爬，爬过了一枝又一枝的树干!
天，不可能永远晴朗，路，也不可能永远平坦。初夏的天气就像小娃娃的脸一样善变。多少次，毛毛虫正在艰难的攀爬着，风暴就突然来临了。毛毛虫渺小的身体被风吹的东倒西歪，它紧紧地抓住旁边的叶子，尽管躲在树叶下瑟瑟发抖，但毛毛虫知道只要不被风吹走，不被雨打倒，风雨的肆意妄为总会过去的。多少次，毛毛虫被老树干上的坑洼绊倒，它顶着满身的泥水和瘀青，又艰难地站起来，一直向前爬着。碰到了无法越过的悬崖绝壁，毛毛虫也不气馁，它努力的从另一片叶子上绕过去。多走点路有什么，只要可以向上走，只要能完成自己的梦想，就一定能够看见美丽的蓝天!
终于，梦想要实现了，天越来越宽，世界越来越大，毛毛虫的世界不再是一棵老树的树冠!快到树顶的时候，毛毛虫发现自己竟然长出了美丽的翅膀!它变成了一只美丽的蝴蝶!毛毛虫在蓝天下自由的飞翔，尽情的欣赏着美丽的世界!天是那样的辽阔，那样的湛蓝，云是那样的洁白，那样的轻柔，晚上，深邃的夜空繁星点点，星星们眨着眼睛，笑眯眯地说：“梦想是美丽的，但实现梦想，只有坚持。毛毛虫，加油!”
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追梦，是驰骋于塞外辽阔大漠的骏马，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄鸿;追梦，是置身于江南秀丽小镇的小家碧玉，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调;追梦，是登临五岳之首的圣人，在辉煌中体会“一览众山小”的气魄。
很小的时候，我还没有产生自己的梦想，更别说追梦了。直到有一天，妈妈看着我写出的字像“丑八怪”，便决定让我去书法班 学书法 。我听了后，可不怎么同意，好好的学书法干什么，星期天还要补课呢?妈妈有些生气了，冲着我说：“你连字都写不好，还不练练，你的字写得太丑了。看看人家学书法人的字，那一笔一画都写得那么流畅，让人看着心里还很舒畅呢!”
于是，在这个星期天，妈妈送我来到了书法班，我板着脸走进了那里，用异样的眼神盯着老师，妈妈和书法班的老师聊了很长时间，然后走了，老师面带微笑看着我，对我亲切地说：“孩子，我是你的书法老师，我们今天就来学第1课描红字。”我还是板着脸坐在椅子上，把我的丑字写在了本子上，书法老师似乎看出了我的心思，看了一会儿，然后语重心长的说：“字就像人的脸面一样，要想好看，就得下苦功。”
听了老师的话，我似乎懂了些什么，从那天起我不排斥学书法了，看着名人写出的字体，真是佩服到心底里去了，我今后也一定要像他们一样。
但这学书法也不是件容易的事儿。那一次，我写一个“一”字，可写出来后，这个“一”就像一条蜿蜒的龙一样，一连写了几次，怎么也写不直，写不好。我扔下笔愤怒地说：“为什么怎么都写不好，真够烦的!”这时老师走了过来对我说：“只有坚持不懈才能取得成功，你想想达芬奇画蛋的 故事 ，就明白其中的道理了。”
我听了老师的话认真了起来，可这毛笔又偏偏不听话，真是太气人了，我被气得嚎啕大哭，老师拍了拍我肩膀，笑着对我说：“毛笔就像一个弹簧，你硬它也硬，你软它也软，要使用好，就得软硬兼施。”
好一个软硬兼施，我觉得老师把这个词用来比喻书法再恰当不过了，该软则软，该硬则硬，于是，经过无数次的练习，我终于写出了心中满意的“一”字。
每个人都有梦想，都为梦而努力拼搏，正如心理学中的著名摘苹果理论，一个渴望成功的人，应该永远努力去采摘那些需要奋力跳起来才能够得着的苹果，追梦也是这样。
关于追梦作文高中3
歌曲中曾唱到：“如果梦想不曾坠落悬崖千钧一发，又怎么会晓得，执着的人拥有隐形的翅膀。”每个人至少寻找一个梦想，并为此付出岁月的流逝。
还记得马丁·路得·金关于“我有一个梦想”的演说，他曾这样说过“我有一个梦想，有一天，一切山洼都要填满，大小山冈都要夷平，高高低低的都要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原，上帝的荣耀必然显现，凡有血气的，比一同看见。”这正体现了他为美国黑人的自由而不断奋斗，拼搏，前进的决心。
梦想，是曾经放弃过，困惑过，拥有过，丢失过却无法再言放弃的信仰，是无论被否定过多少次，被击败过多少次，仍有星星之火可以燎原的信念。我们应该用坚韧，用不屈，用恒心去打造一个寻梦的过程，不遗憾，不后悔。
中国梦，梦之美。古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强民之道，圆民主自由之梦;他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。战国时魏国的国君梁惠王有民众多于邻国的梦想，所以用心治政。马克思有推翻资本主义社会及建立国家设施的梦想，所以他积极宣传无产阶级并将自己的一生都奉献进去。
早在百年之前，孙中山老先生拥有光复中华之梦想。武昌革命，成功与鲜血并存，正如他在序中所提：“然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心乃大兴奋，怨愤所积如怒涛排壑不可遏制，不半载而武昌之大革命已成，则思益之价值，直可惊天地，泣鬼神。”如今，中国已走在快速发展的时代道路中，中国仍有着一个梦想，复兴中华。
周恩来曾经说过为中华之崛起而读书，他拥有着这一个梦想并为此付出了艰辛，六场懵懵懂懂的沉湾，三次深入的探究，三次认真的思索，十二年一梦的坚持，只为祖国富强，只想祖国繁荣。
我也有一个梦想，只希望祖国的政治、经济、军事、 文化 能够像吮吸甘露的幼苗迅速茁壮的成长。小时候，嘴边总是挂着这样一句话，“为祖国的四化大业贡献自己的绵薄之力。”这份力量可能不可以震撼天地，但只要我去执着的坚守，就总有可以震动它的机会。
因此，我想说，我要为中华的复兴富强而坚持不懈的去读书。
关于追梦作文高中4
我一直不清楚我到底有过什么梦想，是科学家，作家抑或军人?遥远的未来使我无法拿定主意。
但是突然有一天，我开始追属于我的梦……
夕阳拉长了投射在地上的影子，一个不合时宜的影子，远远的落在同伴之后，大口喘着气。
我永远追不上同伴的欢笑。
抓人游戏开始的很普通，一群孩子很快开始了追逐。“来!来追呀!”逃跑的同伴们像一支支离弦的箭，四处窜逃，可我无论如何也追不上他们中的任何一个，甚至抓不到他们的影子。
我拼命地迈动着双腿，试图弥补略显差劲的奔跑速度，但这些只能增加我的疲劳与同伴们的挑逗。我不再理会他们的嬉笑，埋着头自顾自地向前冲。渐渐地，同伴们看我的眼神变得奇怪了起来，也停止了快活的嬉闹。“暂停，暂停!”为首的一个同学挥挥手。我急忙刹车，向前冲了几步才停了下来。
“怎么了?不玩了吗?”我一头雾水地向四周张望，以至于没有顾及被风卷起，湿淋淋地贴在眼皮上的头发。
同伴们开始窃窃私语。“她根本追不上啊。”一个女孩对同伴抱怨，“看我们轻松的，就跟遛……”她没有继续说下去，但是围起来的同伴也了解了她的意思。
“就是啊，她还特没趣，看她跑的时候一声不吭，像在奥运会上为国争光一样!”人群中爆发出一阵笑声，我也跟着干笑了几声，但是嘴巴里像是塞了黄连般略有几分苦味。
我拎起了放在不远处的书包：“我先回家了。”同伴们的意思已经很明显，与其等着最后通牒，不如有点眼色。
夕阳之下，又一次充满了孩子们的欢笑，我望着他们，肩上背着的书包莫名感到了几分沉重。
夕阳越来越低，越来越沉，似一颗灿金色的明珠嵌在了我的心里。
一直以来我都摇摆不定。我有什么梦想?是飞行员，教师，抑或是医生?对于这些遥远的未来，我难以清晰地考虑。但是在那一瞬间，我突然滋生出了一个微小的，也许只能称得上目标的梦想。
我想要追上他们，哪怕追逐的过程需要很久。
又是一个清晨，东方的天际跃起一轮红日，我眺望着远方，突然向它跑去，仿佛要追上它似的。
我追，我在路边奔跑，太阳永远在我前方，我很清晰地知道这一点。但我想追上它，正如那个令人发笑却又难以追逐的梦想。
我追……
关于追梦作文高中5
每个人都可以有梦想，而实现这些梦想的过程有艰辛，有欢笑，也有苦涩。我心中也有一个梦想，就是考入中国传媒大学，成为一名出色的主持人。
记得上幼儿园时，老师常常带领我们 唱歌 、跳舞、做游戏，我总是声音洪亮、表情丰富。老师夸奖我说，这个小姑娘胆子大、嗓子甜，是块好材料!没想到我的胆子真的越来越大，参加幼儿园六一 儿童 节的演出，登上社区文艺演出的舞台，承担幼儿园 毕业 典礼的领诵……我还喜欢看红果果、绿泡泡主持的《智慧树》，模仿他们教爸爸、妈妈、芭比娃娃做手工、学做操。我学会了勇敢地展示自己的才华。
上小学了，我在这块沃土中快乐地成长。课堂上我思维活跃，踊跃发言，绘声绘色地朗读课文，仿佛是一只活泼的百灵鸟在林中欢唱。下课了，我和伙伴们憩息在教室的读书角，畅游书海，开阔视野。舞蹈房里，伴随着花鼓灯那明快的节奏，我们翩翩起舞，舞出童真，舞出自信，舞出我们对家乡的热爱。我学会了抓紧时间，如饥似渴地汲取营养。
世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗。大家都知道，当一名出色的主持人不仅仅是 说说 那么简单。想成为一名优秀的主持人必须要有扎实的基本功、渊博的知识、无与伦比的亲和力、幽默风趣的应变能力……
课余时间里，我练习书法，学习象棋，钻研写作，提升修养。我还参加过小主持人培训班。蚌埠电视台的蒋善美老师、龙梅老师手把手地教我们字正腔圆地播送新闻，带我们进入电视台的演播室。当我对着话筒说话时，心里真是既紧张又兴奋。我用普通话流利地介绍自己，感觉自己就是一名小主播，在与观众朋友们亲密接触。我自豪地说，我离自己的梦想又迈进了一大步。
梦想就像一盏指路灯，指引我前进;梦想就像一个指南针，为我导航;梦想就像黑夜里的北斗星，坚定我前进的方向……人生，会因梦想而改变!
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“所谓追梦，就是追随梦想。做任何事都有其追梦的自由，做任何事也应该有追随梦想的精神。”我为大家整理议论文素材名人事例追梦，供大家参考!
议论文素材名人事例追梦篇一：
很多年老的长者在回忆往是时，都不禁会感叹一声;“人生如梦!”的确，人生就要像一场梦，有酸甜苦辣，也有悲欢离合。他会让你疯非一时，也会让你颓败一世。但别忘了，他还有个可操控的方向盘。
是让自己有足够的实力去控制它的方向?还是让他来操控自己的一生?这全取决于自己。
著名的音乐家贝多芬一生喜爱音乐，就算再双耳失聪的状况下，他还依旧坚持他的音乐梦，并在音乐史上创下了辉煌。梦是需要“追”的，而在最猛的过程中，需要的规则正事“贝多芬的精神”——顽强不屈，坚持不懈。
有了这种精神就相当于五进了梦的方向盘，无论你的面前有什莫阻碍，有多少困难，你也能坦然度过。这样，你在追梦的过程中就垮迈了一大步。 有时候，一眼望去，梦是那么的遥远，那么的遥不可及。
但要相信，只要有梦就中有“追”到的一天，所缺发的只是哪伤持之一横的精神罢了。众所周知的“发明大王”爱迪生就是在尝试了无数次的失败后才爱发明了“电灯泡”。他靠的是什莫?不就是那颗永不放弃的心和那上次之一横的`精神吗?有了这些，无论追梦的路程有多远，你都可以有“追”到他的一天。这样，你就能看到梦在何方了。
中国人为什么呢刚重新站起来?其中的一个因素就是中国人重新有了斗志，有了和外敌拼到底的决心。而在追梦的过程中，更不可或缺的便是这件的斗志和坚定的决心。只有有了这些你才可能走完这条路，到达人生的彼岸——梦。、 所调“追梦”，就是要实现梦。要实现梦，就必须不停的追逐。而在追逐时，握紧方向盘，把握好方向，走上一条正确的路;要永不放弃跟时间竞争;药用激昂的斗志和坚定的决心去战胜面前一座更比一座高的“山峰”。
当你在攀登最后一座“山峰”是，站在“高山”’上，你会看到人生的彼岸花——“梦”为你而盛开，因你而更加灿烂!那芬芳的“花香”将飘散到每条你追梦是走过的路上,每一个你经过的“角落”!
议论文素材名人事例追梦篇二：
有了梦，才有未来，有了未来，才有人生，追逐自己的梦，赶上它的步伐，成为现实人生。
一粒尘土的梦是成为片泥土;一颗水珠的梦是成为一片大海;一株小草的梦是成为一棵参天大树。。。。 而我们的梦呢? 世间的万物都有它的“梦”，千奇百怪，与众不同，但空有梦有何用? 是让我们来幻想?来消耗时间?来愚弄人生的吗?不，都不是。这都是一些没有原因的借口。 真正的梦，是让我们拥有目标，拥有动力，拥有未来的人生。
拥有梦的前提就是先要学会逐梦，这才属于梦，属于你自己的梦。 不要怕高，不要怕远。勇敢一点，努力一点，再奋斗一点，抬头看着。你看：其实梦离你并不算远。要放开一点，付出一点，认真一点。你再看着，“梦”其实就是一张拼图，收集好你的一点一点，再加上你的一个个“脚印”。快看，它已经拼成了。
呵呵，很简单，对不对!其实，梦更是一块麦地，“小麦”就是你付出的汗水所得，而“梦”就是你所付出的努力所得。当你付出的越多，那么你的脚步就会离梦越近。 如果你追上它了，请你回头看看你所走过的那条路，一路上布满了你的脚印还有你所有可以付出的东西。
你看到那片片未干的“汗”与“泪”了吗?还有那最重要的“坚持”了吗?再转过头看看你现在的所得，是不是感到非常欣慰呢?是不是在想原来世界是如此公平啊! 伸出你的手，点起你的脚尖，是不是还够不到呢?没关系，那是因为你忘了在脚底放上你的认真、努力、勤奋等，许许多多的付出。对了不要忘记加上那位“坚持”。
再试一次，够到了吗? 努力去追吧!认真用上你的工具。明年中招我们再来看看你是否追上它了。
议论文素材名人事例追梦篇三：
所谓追梦，就是追随梦想。做任何事都有其追梦的自由，做任何事也应该有追随梦想的精神。
自古以来，无论是现实还是传说，追随梦想的都不占少数。比方说精卫填海，夸父逐日，再比方说想要飞天的万户，想要统一国家的曹操。无数的例子都在证明追梦的重要性。
没有梦想的人是成就不了大事的。一篇报纸曾刊登过这样一则简讯：一位记者问一名从小在山里生活的放牛娃：“你有没有想过自己要干什么?”放牛娃答：“放牛。”“放牛干什么?”“挣钱。”“挣钱干什么?”“娶媳妇。”“娶媳妇干嘛?”“生娃。”“长大娃干啥?”“放牛。”小小的山里的孩子局限思维真叫人心寒!放牛娃没有梦想只能一辈子放牛! 当然，只空有梦想是不够的。“追梦”还强调一个“追”字。“追”的意思就是追赶。就是说梦想一定要实际，要定为自己追得上的事物。不切实际的梦想就真的成“梦”想了。
如果我们有了自己的梦想，并且切合实际，我们就一定要朝着这个梦想坚定不移地奋斗。让这个梦想在我们的努力下变成现实。这便是“追梦”的真正目的。
如今，万户的梦想“飞天”已经成功的实现，而曹操统一国家的梦想也基本完成。中国无数个梦想——航天梦、奥运梦、世博梦……这些也不都一一实现了吗? 这就说明，只有坚持“追梦”，梦想才可能变为现实。但不追梦，梦想就一定不会实现。 冰冻三尺非一日之寒。“追梦”，贵在坚持。梦想是遥远的，但现在脚踏实地是必要的。有一个笑话，讲的是两名神经病院的疯子，他们的梦想是走出神经病院。神经病院有一百道墙，他们翻了九十九道，却在这时退缩了，又翻了回去。
正是因为他们没有支持。 坚持就是胜利，前方是未知，又怎样?照着梦想前进不就够了吗?要梦想干什么?不就是为了在荆棘中找寻前方的光明吗?爱迪生发明的灯炮试验了千百次才成功，居里夫人穷其一生发现了镭，林肯更是为了自己解放黑人奴隶的梦想踏上了政治舞台。这些例子应该更好的鞭策我们努力向前。 追梦到圆梦，这是一个过程。
虽然这条路上布满陷进，但梦想是诱人的。朝着梦想努力吧!让人生熠熠生辉!
【摘 要】独一无二的“美国梦”给美国文学提供了最新颖、最激动人心的题材。各个时期的美国作品都毫无例外地涉及到了这个永恒的主题，但不同的是基调已经改变：从最初的希望乐观到后来的怀疑忧虑到最后的幻灭批判。特别是在二十世纪二十年代，“美国梦”失去了它瑰丽的色彩，成了“一年年在我们眼前渐渐远去的极乐的未来”。【关键词】“美国梦” 幻灭 作家作品第一批欧洲移民者满怀着对自由、幸福的憧憬漂洋过海来到了这块新大陆；之后源源不断的移民者怀揣着发财的狂热愿望向西部挺进，开拓着这块新大陆。所以从一开始，美利坚这块土地就被人们寄予了无数的希望和梦想。无主的丰富资源和恶劣的广阔环境使家庭背景、社会地位都没有什么实际的意义，因此在这里靠个人奋斗而取得成功成为了人们遵循的法则；每一个勤劳勇敢的人都有希望成就一番事业、甚至创造一个时代。“美国梦”应运而生。富兰克林本人就是这种梦想的现身说法，而他那总结自己奋斗历程的《自传》堪称是美国梦的宣言书。但是随着社会的定型、物质文明的高度发达、两极分化的加剧，笼罩美国梦在头上的瑰丽光环逐渐失去了昔日的光辉。敏锐的作家们察觉到了这一现象，于是关于梦幻破灭的主题开始出现在不同形式的美国作品当中，为世界文学掘出了一道新的风景。作为美国文学第一个现实主义作家的马克·吐温用“镀金时代”一针见血地指出了美国梦虚幻的本质。19世纪70年代，一个充满欺和投机的时代却被一些御用文人极力描绘成了一个“黄金时代”，鼓吹只要懂得生财之道，每一个穷光蛋都有“无限的机会”变成百万富翁。结果人们沉醉于发财致富的美梦而不务正业，侥幸心理、堕落的道德、假公济私的勾当把整个美国搞得乌烟瘴气。吐温对于这些揪心的现象自然是不能缄默的。于是他以概括的手法，运用讽刺特长，奉献出了这部“照妖镜式”的作品，深刻地给广大读者指出，美国人民所处的并不是什么黄金时代，而是一个镀金时代。如果说是马克·吐温在此领域发出了第一个强烈的声音，拉开了“美国梦”幻灭的序幕的话，那么另一个伟大的美国作家西奥多·德莱塞则是站在前人的肩膀上更深层次地批判了美国梦的虚妄。二十世纪的美国资本主义已经发展到了垄断阶段，出于一个作家的敏感，此时的德莱塞有一重大发现，即美国社会已经演变为一个“有围墙的世界”，垄断集团已经成为同中世纪的贵族一样门禁森严的特权阶级，根本不容外人插足。于是作家用《美国的悲剧》一书揭示了与大肆宣扬的美国梦相反的主题，即“在金元帝国里幸福不过是幻想”。小说的主人公克莱特开始和读者见面的时候，还是只是个敏感的少年。走上社会后，他逐步发现有钱就是一种特权，有钱便可以尽情享受。刚开始，这种思想还不算太危险，还不至于会让他堕落为杀人罪犯，因为这只是一个物质男孩对一个物质社会的本能反应。但后来发生的两件事却深刻影响了他的思想性格，引他彻底地走向罪恶的深渊。第一件是在豪华的但维逊旅馆当茶房。富丽堂皇的但维逊旅馆实际上是五光十色的美国社会的一个缩影。这里豪华的陈设和富商巨贾们吃喝玩乐、挥金如土的生活使克莱特“目瞪口呆，羡慕不已”；这里三教九流、各色人等的高谈阔论，损人利己的处世哲学，尔虞我诈的生财之道，使他大开眼界，“受益非浅”。总之，这里的现实生活给他上了第一堂人生大课，使他受到金钱万能的“高等”教育。不仅极大刺激了他的虚荣心和发财致富的欲望，而且促进了他的享乐主义和极端利己主义人生观的迅速形成。第二件是投靠他伯父。在他伯父家里，克莱特切身感受到了贫富悬殊。和他自己的家庭相比，一边是拥有喷泉和水池的豪宅，另一边则是家徒四壁的贫民窟。他的伯父认为“社会上应该有一些高贵的阶层，好叫低一点的阶层所仰慕”；他的堂兄对他更是冷若冰霜，不值一顾，所以他痛切地感到自己所处地位的卑下。他心里经常念叨着：“没有钱，没有地位，不能称心如意地享受人生。”贫困像可怕的魔鬼拨弄着他的每一根敏感的神经，使他感到痛苦不已，使他更进一步地体会到“一切得靠有钱才行”。这种金钱的欲望不断膨胀，以致支配了他的全部感情，使他的极端利己主义的人生观得到了再进一步的发展。当桑特拉代表着财产、地位、享受以及他所梦寐以求的一切出现在他的面前时，洛蓓达便成了他通往美好未来、追求幸福生活的障碍，于是对此时的克莱特来说，清除这个障碍就成为一种必然。作者用克莱特的死论证了在一个“有围墙的世界”里，穷小子对“美国梦”的追求只是一种徒劳，甚至会是一种自我毁灭。正如小说中所述“贫富间的界限分得清清楚楚，就像用刀子划过似的”，穷人想越过这条分界线，真比登天还难！正因为如此，纵然克莱特还有些才能；纵然克莱特野心勃勃，且心狠手辣，但终归没能进入“围墙”，却跌落到电椅里。如果克莱特的死让我们还隐隐觉得是罪有应得，因而削弱了我们对美梦破灭的那种悲哀的深刻体味的话，那位登峰造极的作家菲茨杰拉德带着他的《了不起的盖茨比》来了。盖茨比是一个出身贫贱的人，他靠非法手段发了大财后，不惜挥霍重金，以物质手段吸引那个“她的声音充满了金钱”的往日恋人黛西，一心想和她重温旧梦。然而好梦难续，黛西的丈夫汤姆歹毒用心，最后他俩借刀杀人，使盖茨比魂断温柔梦乡。这本书之所以能成为一部伟大的作品就在于它不属于那种专写无聊的三角恋爱的言情小说。作者着力刻画的冲突其实不在两个情敌的争风吃醋之间，而在盖茨比寻梦和这个梦根本不可能实现之间。另外，菲茨杰拉德是以“双重看法”而着称的作家，所以他笔下的主人公所追求的“美国梦”包含着既有联系又有区别的两个方面：“发财梦”和“爱情梦”，这样一来，盖茨比，与其它类似题材里的主人公相比，就显得与众不同。首先，在这个天才梦想家的眼睛里，音容迷人、举止高雅的黛西是他人生“爱情美梦”的最高体现，在她身上凝聚了他对生活的全部幻想。他天真地相信能拥有如此美丽外表的女人，她的内心一定同样美丽，所以他坚信黛西会对他至死不渝。一旦他有了娶她的条件，她就会迫不及待地投入他的怀抱。其次，盖茨比对金钱魔力的认识也是足够的。于是他利用非法手段实现了发财梦，而后又不惜重金在黛西家对面的海湾上买下了一幢豪华的别墅，经常举行奢侈的舞会和宴饮以吸引黛西，并还想花钱买通尼克来安排他与黛西的会面。黛西来了以后，他赶紧让她参观他的皇宫般的美宅，欣赏他那精致得无法形容的衣物。在金钱的魔力下，黛西真的不能自持：她拿起纯金的梳妆用具梳头，捧着华丽的衣衫号啕大哭，因为她虽然也嫁了个富人，这样的奢华却也不常见……到这里美梦不是就要实现了吗，为什么到了最后还是一场游戏一场梦呢？这就是小说的深刻意义所在。盖茨比之所以不能重温旧梦，关键在于他和黛西是完全不同的两类人，他们的社会地位有着巨大的差别。从德莱塞那里我们已经得知美国社会出现了“围墙”，穷人想要改变自己的地位是不容易的，即使是像盖茨比这样侥幸发了财，觑了个空子钻进去，还是免不了要受到上层社会的歧视和打击。于是像盖茨比这样的“暴发户”，尽管很有钱，却无法和像汤姆这样的世袭特权阶层平起平坐。在他们的眼中，他骨子里是个从西部来的穷小子，根本不配和他们交往。小说的安排也体现了这一点：黛西住在东卵富人区，而盖茨比却像“孤雁”一样住在不那么时髦的西卵。尽管汤姆之流的上层人物每周仍去赴盖茨比的宴会，免费享受他提供的娱乐，但他们“喝足了盖茨比的酒就大骂盖茨比”。“其实从本质上看，盖茨比非法挣来的钱和汤姆由继承遗产得来的钱有什么区别？肖伯纳早就指出了这两种钱的来历是同样的肮脏。盖茨比不过是违反了所谓的‘竞赛规则’，乘人不备多捞了一把，这就引起了竞争对手们的公愤。他们对盖茨比的鄙视和恼恨不是出于什么法律道德观念，而是出于对自己切身利益的考虑，出于对‘非我族类’者的本能敌意。”（傅修延，1996）然而黛西早已与这种阶层融为一体，毫无例外地具有那一集团共有的社会属性和腐朽本质。所以当汤姆当面和盖茨比摊牌，向黛西道出盖茨比的底细后，她就被“吓唬住了”，从此再没有见盖茨比的面，更别说纡尊降贵，下到盖茨比的地位中来与他旧梦重温了。而盖茨比之所以不见容于上流社会，就在于他的内心深处始终藏着一个“纯洁的梦”，他的人生目标就是把这个梦成为现实。所以美国评论界说盖茨比具有一种“腐化的纯洁本质”；作者本人也认为盖茨比的“了不起”就在于他具有一种“出淤泥而不染”的天然免疫力：他很有钱，但他并不认为钱是他人生的目的，而是实现爱情梦的手段；他为掩饰自己的身份撒过谎，但在和汤姆交锋时他很坦白；在他那花天酒地的宴会上，他那些“高贵的”客人们越是胡闹，“他却变得越发端庄”。在富人中间，他显得是那样落落寡合，洁尔不群。当我们眼睁睁地看着迷梦中的盖茨比义无返顾地将自己纯真的爱情植根于腐化了的黛西身上时，当我们意识到他的爱情美梦注定要破灭时，我们禁不住为他感到心酸；当最后汤姆和黛西合谋将杀人罪推在盖茨比身上，使他怀着美梦死于非命时，我们对这种结局感到了一种惊愕和无穷无尽的悲哀！心境竟如尼克的一段评论：“如果是这样的话，他一定会觉得他已经失去了那个旧日的温暖的世界，为了抱着一个梦太久而付出了很高的代价。他一定透过可怕的树林仰视过一片陌生的天空而感到毛骨悚然，同时发现一朵玫瑰花是多么丑恶的东西……”。小说在这里奏响了它的主题曲——用盖茨比梦想的破裂，谱写了一曲“美国梦”幻灭的挽歌，留下了刻骨的哀伤！参考文献：[1]王恩铭.当代美国社会与文化[M].上海：上海外语教育出版社，1997.吴定柏.美国文学大纲[M].上海：上海外语教育出版社，1998.朱维之.外国文学史（欧美卷）[M].天津：南开大学出版社，2004.
滴水穿石屋檐上的水滴常年滴在一个石头上，滴水之处竟有一个小坑洞。这个现象看起来或许有些不可思议。孱弱的水滴一点一点，渺小得微不足道，神力在何处?坚硬的石块非斧凿不能穿它，水滴岂能奈何?然而，细细悟来，便可以找到答案。滴水之所以能够穿石，其一，它用了日复一日、年复一年的漫长时间。它每天滴呀滴呀，长年累月从不间断，而那石块呢，它每时每刻都处在被水滴的冲撞、磨擦之中，时间一长，剥蚀之处自然也在由小到大、由浅到深而成坑洞。历代的先贤们早悟到这一点。传说郑板桥成名之初，其画独树一帜，诗也写得清新隽永，可是那一笔字却写得软弱无力，于是下定决心刻苦练字。日复一日，年复一年，终于以“滴水”之功，练就了一手刚劲有力的好字，赢得了诗、画、字“三绝”的美誉。这昭示我们要想学好一门知识决不能下天打鱼两天晒网，不能心血来潮，仅凭一日之力。看来干任何事业，没有“滴水”的恒心和毅力，终将一事无成。“滴水穿石”的真谛之二，还在于每一水滴，都朝着一个方向，落在一个定点。水滴始终如一地向定点冲击，石块也总在一处受创。如果不是这样，哪怕川再多的时间打消耗战，也难达到穿石之力。事物的析理是同样的，我们在学习中，也要坚持一个定点的目标。朝三暮四，见异思迁，是什么也学不好的。比如一想到陈景润摘取了数学王冠上的明珠，就决心要当数学家，于是成天滚在题海里;过一些时日，得知某青年作家的小说得了大奖，便又开夜车阅读小说，大做文学家的美梦;可作家梦刚刚开始，又迷上了音乐，便发誓要当一名歌星，又是买琴，又是拜师，仿佛自己不久便可以在舞台上一展风采了;还有画家、书法家等等，都成为追求的目标。如此的结果将是各科基础知识无法打好，一门功课也难以冒尖。这种宏伟志向，又有何用?那三更灯火，也徒劳无益。整天想入非非的人，正有如乱滴之水东抛西洒，四处飞溅，那顽石是不会害怕的。
我从房梁上往下瞥了一眼，看到那只傻梅花鹿居然想把自己藏进一个小罐子里，我看着露出罐子的笨脑袋，无奈的叹了口气，把它变成了一只兔子，掉进了罐子里。嗯，这兔子倒是不错，起码跟我身形一般大，倒能稍微有点亲近感。
我正想着另外两只估计也没啥新意的地方，突然听到有学生进了这房子，他们叽叽喳喳的声音让我很心慌，我立马逃离了。察觉到进来的人很多，我惊慌失措的逃到阁楼的窗台旁。
有个男孩似乎对这里很好奇，他急冲冲的就闯到了阁楼，我没办法只好跳出窗户，趴在窗沿边。原来楼顶是这样的，布满了粗粗的藤蔓，紧紧的包裹着这房子，更像是捆住这房子。藤蔓上有很大的桃心叶子，绿绿的，看起来很有力量。
扩展资料：
梦的成因
学术界对梦的成因与目的仍无定论，普遍的看法是：梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲（就像打扫时扬起的灰尘或正被处理中的资讯流），被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。
首先是Hobson与McCarley在1977年提出“活化-合成”理论：脑干中的桥脑即使在睡眠中也会不断发出讯号（PGO波），这些讯号刺激、活化了脑的意识部份，使它合成一段有意义的梦。
但后来Solms发现脑干受伤的病人仍旧有梦，而顶叶（负责躯体感觉与感觉整合的颅顶皮质）受伤的病人则没有梦，或许脑干只与REM梦有关，顶叶与REM梦和NREM梦都有关。
2017年4月福建省高中语文质检作文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。 例如：
张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。
沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。
吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。
上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发?你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想?请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。
我常常在想，我生活的这座城市，能成为我灵魂的皈依吗?
——题记
张大春在《城邦暴力团》里以平和的骄傲写道：“这是一座不存在于地图的城市，没有路牌会告诉你它在哪里，你会发现它的形象存在于每一条道路每一片竹林，但你如是外来者，不经指点，是找不到它的。”
这座城市是什么?如他描述，这是存在于真实城市之外的，一个文化的倒影。它由共同记忆凝炼、归纳而成。
长辈说，共同记忆是城市的根和魂，我深然之。
城市是人的城市，所以共同记忆，是它所有居民曾共同生活的回忆。六朝古都记得历史风云，草莽故乡记得王侯将相，红色圣地记得星星之火，新兴城市记得热情开放，更不用说，它的建筑、河湖、民歌、古俗，这些，是凝固的共同记忆。
但，以上种种，不只是记忆。正是在日复一日的记忆叠加中，城市市民如我，从中不自觉地抽象出一种共同的生活方式、同样的行世观念、相似的精神气质——共同记忆，凝成了城市的文化气质。
城市的文化气质，是随记忆动态变化而不断更新的，但无论记忆如何增删，这种气质一经形成就很难完全改变。
它的生命力与定力，反过来亦塑造了一群人、一座城。
如果说不同的城市是群星，散落在人类文明的星空上，那么文化就是它们永恒的光辉，使它们被看见、被瞩目。群星的光辉投射在人类真实的原野上，使这里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫长的岁月使一些城市如流星般划过夜空，文化，也是它们曾灿烂燃烧过的证明。
文化，亦为我们的灵魂打上深深的烙印。即使我们终将背井离乡、从一生唯一的城市出走;即使我们萍落于五湖四海、经年风霜满面，我们亦能相认，因为我们的灵魂深处，有一座城市的光芒。
我们需要城市的文化给我们这种烙印，因为我们需要确认人与故乡的关系。而城市亦需要保存共同记忆，才能永存这份烙印的力量。但，作为一个普通的市民，我常常茫然，物质文明的更新换代是否正在撕裂、剥夺我们的共同记忆?
高楼大厦崛起了，而牌坊、民居、古钟楼倒下了。冰冷的水泥覆盖了视野，而温暖的河流正消逝于我们的理想乡。共同记忆的确需要现代文明的更新补充，但，那些古老的、美好的、纯粹的精神物化象征——古音、民戏、旧民居……又怎能被无情抛弃?
不能一概否定，不能全盘抛弃。纵只是一个微小的城市个体，我仍相信，只有保存我们美好的共同记忆，才能保存我们的文化根基。城市，才不会是空中的楼阁。
我期待，人们虔诚守护这份记忆的明天就能到来。
点评
本文从市民的角度切入，首先点明“共同记忆”是一个城市的特征，接着论述“共同记忆”是如何形成的，由浅层的历史特征升华到内在的精神气质层面，再进一步论述“共同记忆”的价值和意义，突显了城市文明的属性，更难能可贵的是，本文还进一步指出这种“共同记忆”是市民的精神皈依，最后关照这种“共同记忆”所面临的现实问题，表达了对“共同记忆”未来的忧虑。结构较为严谨，论述较为深入，视野开阔，思考具有独特的人文特点，体现出较为深厚的人文情怀，如果能进一步追问这种共同记忆当如何面对现代危机，思考的深度或许会更上一层楼。
冯骥才说：“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。”是的，每座城市背后，都蕴含着市民与其交往的共同记忆，它是一个城市的根和魂，寄托着每个市民的文化认同感。那么，何谓共同的记忆呢?
共同记忆，是深藏情与爱的纽带，将众人与城市连作一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。
然而，正如王开岭所感慨的那般，故乡因整容而毁容，城市在现代化的快潮中逐渐丢失市民的共同记忆，失守我们的文化高地。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，中国似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。
因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆;乡味，是永远萦绕舌尖的记忆;乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的历史与地理的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇一律的水泥森林中觅得一丝归属感。
诚然，经济的发展未必会解构城市的文化，相反，失去物质基础支撑的城市是无力探讨其共同记忆流失与否的。但是，现代化的侵蚀必将以凭证和依据的淡化为代价，市民的共同记忆也将因为文化载体的逝去而逐渐沦为历史。文化的浮躁、情感的迷失，终将无法让人们寻找到安身立命的精神家园，无法构建现代化探索途中的文化栖息地。诚如，王开岭所说：“故乡不仅仅是个地址和空间，它有容颜和记忆能量，需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑。”假若人们与城市失去了情感联结，那么，此城便仅仅是个地址，我们也将在川流不息中陷入乡愁何寄的无所适从中。
所以，作为市民，我喜于城市经济的快速发展，也哀于共同记忆的褪色。“没有人是一座孤岛”，共同记忆带给我们的是情感共鸣的文化底气，是带有情感归依的城市之根。身为城市的细胞，我们有义务守住共同记忆，让城市文化的独特色彩更具普适性，温暖我们居住的城市。
每一间酒吧都是一段情，每一条路都是一种记忆。赵雷对“成都”的依恋，亦是我心所盼。寻城市记忆，守文化之根，古老的底蕴，必能撑起这片苍穹。
点评
作者从“共同记忆”的概念入手，阐释城市“共同记忆”内涵以及对于市民的意义。然后进一步指出现代化快潮中，“共同记忆”正在日渐遗失，因此提出守护“共同记忆”已迫在眉睫，然而此种守护并非让经济停滞，社会倒退，所以从市民角度召唤城市的理性文化建设，寻得城市记忆，守得文化之根。此文有较强的角色意识，又能扣住“城市共同记忆”的意义来展开深入论证，结构清晰，层层深入，是一篇较为规范且有思考力的考场作文。
对于城市的共同记忆，吴市长所言着实引起了身为市民的笔者的共鸣。城市的定义并非只是林立的高楼大厦，城市的文化魅力，才是一座城市的根与魂。身为市民，当以文化底蕴，共琢城市记忆。
于城市化浪潮涌动的今日，吴市长所言及的“高楼大厦”，却成为众多城市竞相追捧的“最高准则”。不少城市决策者只着眼于亮眼的经济建设指标，罔顾城市文化底蕴的培护，殊不知，其精心搭建的千篇一律、外表光鲜的高楼之下，是古街老屋的悄然沦陷，是文化根基缺失之后所形成的城市记忆空洞。徒有其外，而无其内在情感的城市建设难以提升城市的精神内核，只会制造出大量患了“集体失忆”、面无表情的钢筋水泥结合体。如此一来，高楼下的“共同记忆”，于市民而言，怕也是凌空蹈虚，止于奢谈罢了。
诚如吴市长所言，城市的共同记忆更应是来自于文化底蕴，而非高楼大厦的简单堆砌，“共同记忆”形成，不仅取决于由城市管理者自上而下所营造的城市文化氛围，亦关涉基于普通市民们的群体记忆所形成的文化情怀。城因为其内生活着的人而成为城市，而城市的共同记忆亦是如此，市民们在城市生活中所养成的谈吐、性情、习俗，都可谓城市文化底蕴的一种日常积存，自然也是城市共同记忆中不可或缺的组成部分。
承上而言，城市之“共同记忆”，是由上至“建设者”下至贩夫走卒所共筑的城市文化，城市也因其具有独特的文化记忆，与其他城市有所区别，成为自身一张鲜明的名片。
当下中国，城市共同记忆的建设亟待发展，近日大热的“雄安新区"见诸报端后，不少人萌生了“炒房”一念，蜂拥而至，雄安楼市日渐火爆。这些炒房客，只汲汲于眼前的经济效益，戚威于自身腰包，难免有伤城市的文化情怀，如此以房产堆叠的城市，其“共同记忆”的积累，不能不引起我们的警惕。
无疑，城市文化底蕴的建设乃市民“共同记忆”之圭臬，但作为市民，我们亦不能要求城市管理者将经济建设视为“洪水猛兽”，一座有活力的城市不能停留于过去，文化底蕴常常是与经济建设一同发展，若想打造一座城市完整、动态的记忆，城市建设者须在传承与发展中找到一个合适的平衡点。
城市是栖居其中的每个个体的总和，城市的共同记忆，是好几代人美好情思的结合体，也是一座城市的最强文化竞争力。吴市长一席话，道出城市共同记忆的根与魂，而根的滋养与魂的铸成，还须市民共勉之。
点评
本文首段简洁而恰当地勾连了材料，体现了作者清晰的角色选择意识，且能紧扣“共同记忆”这一关键概念， 是对本次省检作文审题的一次有效突围。文章的主体部分亦能坚持以市民的视角，从不同的维度对城市的“共同记忆”进行理性、克制的阐释，且不忘联系当下城市发展的怪圈，进行有理有节的批驳，当然，本文对雄安新区楼市的分析仍有不足之处。
一直被这座城市所抚育，却从来没有想过要为她做点什么。直到我发现有些东西正在消失，一些属于这座城市，属于你我的东西，然而，我却无力把它们留住——所以我决定拿起我的画笔，记录下那些已经消失，或考正在消失的东西。记录下一段属于你，也属于我，更属于这个城市的记忆。虽然很多东西，印象也已经模糊而我所绘制出的，也仅是这座城市众多细节的一斑，但是我希望在大家读这本书的同时，能和我一起回忆起，这座城市更多的细节，固忆起这痤城市那些让我们感动的记忆……
城市是人类社会经济文化发展到一定阶段的产物。城市的出现以社会生产力除能满足人们基本生存需要外，尚有剩余产品为其基本条件。下面是由我整理的关于城市规划的论文范文，谢谢你的阅读。
浅论城市规划
摘要：在当今世界，城市是现代文明的集中体现，城市的发展对一个地区经济社会发展起着至关重要的推动作用。城市就像一块巨大的磁铁，吸引着各种生产要素的集聚。并在集聚效应和规模效应合作协作的催化作用下，各种经济迅速发展，从而带动了城市经济的迅猛发展。可以看出，做好城市的规划对发展经济有很大的帮助。
关键词：城市规划园林景观生态环境
Abstract: In today's world, the city is a concentrated expression of the modern civilization, the development of the city plays a vital role in promoting economic and social development in a region. The city is like a giant magnet, attracting a variety of factors in production agglomeration.
Keywords: urban planning; landscape; ecological environment
中图分类号：TU984 文献标识码：A文章编号：
城市是人类社会经济文化发展到一定阶段的产物。城市起源的原因和时间及其作用，学术界尚无定论。一般认为，城市的出现以社会生产力除能满足人们基本生存需要外，尚有剩余产品为其基本条件。城市是一定地域范围内的社会政治经济文化的中心。城市的形成是人类文明史上的一个飞跃。
一、城市规划的任务
我国城市规划的任务是：根据国家城市发展和建设方针、经济技术政策、国民经济和社会发展长远计划、区域规划，以及城市所在地区的自然条件、历史情况、现状特点和建设条件，布置城市体系;确定城市性质、规模和布局;统一规划、合理利用城市土地;综合部署城市经济、文化、基础设施等各项建设，保证城市有秩序地、协调地发展，使城市的发展建设获得良好的经济效益、社会效益和环境效益。
各国城市规划的共同和基本任务：通过空间发展的合理组织，满足社会经济发展和生态保护的需要。从城市的整体和长远利益出发合理有序地配置城市空间资源;通过空间资源配置，提高城市的运作效率，促进经济和社会的发展;确保城市的经济、社会与生态环境相协调，增强城市发展的可持续性;建立各种引导机制和控制规则，确保各项建设活动与城市发展目标相一致;通过信息提供，促进城市房地产市场的有序和健康的运作。
二、城市规划的发展
城市的发展是人类居住环境不断演变的过程，也是人类自觉和不自觉地对居住环境进行规划安排的过程。在中国陕西省临潼县城北的新石器时代聚落姜寨遗址，我们的先人就在村寨选址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空间的开辟以及防御设施的营建等方面运用原始的技术条件，巧妙经营，建成了适合于当时社会结构的居住环境。可以认为，这是居住环境规划的萌芽。要实行规划区范围内全覆盖规划，统筹城乡发展，规划在保护自然生态环境基础上，重点突出中心城区职能、空间结构的调整与优化，合理确定和强化各组团产业依托，切实改善城镇生产、生活环境，推进村屯用地结构性调整。规划期内，逐步实现退宅还耕、退宅还林，促进农村人口向中心村、城镇集中;逐步缩小城镇与中心城区的差距，促进小城镇由数量型向质量性转变;逐步发展壮大组团，与中心城区形成联系紧密、资源互补的城市空间。最终实现城乡一体、协调共生的城市发展格局。突出社会公益设施建设，统筹经济与社会发展，规划健全各类公共服务设施，建立合理的级配体系;发挥公共投资导向性作用，促进规划区空间结构的形成和发展;进一步完善中心城区省会服务职能，加强现有城市中心的商业、文化娱乐等公共服务职能;努力促进以信息、金融等现代服务业为主的南部新中心的形成;结合市级文化、会展、体育等专项服务中心的设置，带动分区级中心形成与发展;以建设文化名城为目标，促进公益性文化事业繁荣兴旺，推动经营性文化产业蓬勃发展，全面提高社会文化生活质量。
三、城市发展中存在的问题
我们的城市发展还存在一些问题，比如盲目争建国际化大都市;盲目争建中心商务区;盲目追求高层建筑;盲目建设大量城市雕塑等，以上盲目的做法其实是城市在经济发展过程中不成熟的表现。明确城区发展方向，促进分区发展，为加快经济发展，促进城区、开发区和县域经济发展，在开展大量前期研究的基础上，提出了各城区、开发区的发展方向和功能定位。进一步调整能源消费结构，提高使用清洁能源的比重，发展集中供热，加强对汽车尾气的治理，综合整治大气污染。加快城市污水集中处理设施和城市垃圾无害化处理设施的建设。大力保护和改善生态环境，要保护好已有植被和各组团之间生态防护绿化带，进一步提高城市绿化覆盖率。要加强城市环境综合整治，改善城市生态环境。
四、城市景观规划的具体做法
城市景观规划是城市规划的一个重要环节，根据不同的地区，有不同的地理环境和人文历史。所以，城市景观规划要根据实际情况来设计和计划。要有选择，有目地，有侧重点的进行建设。具体的做法有以下几点：
1、确定景观的活跃元素
在分析了景观的基础上，寻找此景观的特色，最具历史意义的景观风貌，作为此景观的主角。这也是创造文明城市的根本所在。
2、划分特色景观区
要根据城市景观的特色和地理位置的功能进行建设，并渐渐的强化它的特色，从而继承和发扬城市的历史文化。
3、组织轴线景观
这要通过城市的主要干道来决定。
4、控制景观视廓
景观视廓就是为了使各个景观处于通透的状态，在各个方向都能欣赏到，而建立起来的景观走廊。
5、勾勒城市天际线
城市天际线是指自然景观和人工建筑物等形成的轮廓线。天际线轮廓应和景观视廓相配合，相协调。
五、城市景观要素
城市景观要素包括人工景观要素和自然景观要素。其中人工景观要素包括广场、建筑物、集贸市场、园林绿化、艺术小品、文化遗址。那么，自然景观有，大小山丘，石头、湖泊、海洋、古木名树。这些景观为文明城市做了重要的贡献，提高了人民的生活水平，陶冶了人们的情操。
六、经济发展与环境建设的关系
要处理好城市经济发展和环境建设的辩证关系。注意保护和改善城市生态环境，防止污染和其他公害，加强城市绿化建设和市容环境卫生建设，保护历史文化遗产、城市传统风貌、地方特色和自然景观;不能片面追求经济效益，以污染环境。破坏生态平衡、影响城市发展为代价，避免重复“先污染，后治理”的老路，而要使城市的经济发展与环境建设同步进行。人与环境是相互依存的有机整体，保持人与自然相互协调，既是当代人类的共同责任，也是城市规划工作的基本原则。
七、结语
城市的发展越来越快，人们的生活水平越来越高，城市规划成了社会的追求。城市研究任务艰巨而纷繁，这也说明它丰富的活力。城市永远在发展，城市问题也总是相伴而生，但人类必将更为自觉地运用广泛的知识与丰富的想象力、创造力，发展城市环境的规划、建设和管理。城市规划工作从最初社会经济发展的战略研究起，最终要落实到物质建设上，形成供人们生活和工作的形体环境。
城市规划是建筑和园林建设的前提，并为所需的空间准备条件，城市规划研究的进展也为建筑学和园林学的开拓提供了前所未有的广阔天地。规划师与建筑师、园林设计师的工作目标是一致的。随着人类社会的发展，这三学科的有机结合和协同创造，势必将形体环境的建设推向更高的境界。
参考文献：
俞孔坚《景观、文化、生态与感知》 北京科学出版社 1998
陈易《自然之韵――生态居住社区设计》 同济大学出版社 2003年
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