毕业论文的题目技巧
1、各类论文的标题，样式虽多，但不管何种形式，主旨都是体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。
2、总标题是文章总体内容的体现。常见的写法分为揭示课题的实质式：“经济中心论”；提问式：“商品经济等同于资本主义经济吗？”。
3、交代内容范围式：“战后西方贸易自由化剖析”；判断句式：科技进步与农业经济。形象化语句式：“科技史上的曙光”等标题。
注意事项：
1、记事中要围绕中心，抓住重点，不要面面俱到。重点部分（一般指事情发展高潮处）要详写，写具体，写详尽，给读者以深刻的印象。
2、写事离不开写人，同此在记事过程中，一定要把人物的语言、神态、动作、心理活动等写细致，写逼真，这样才能表达出人物的思想品质，才能更好地表达这件事所包含的意义，即文章的中心思想。
写好一篇毕业设计论文，需要注意以下几点：1. 确定主题和范围：在撰写毕业设计论文前，需要明确自己的研究主题和范围，并确定研究目的和研究方法。这有助于论文的结构和内容的统一性。2. 搜集资料和文献：在撰写毕业设计论文前，需要进行广泛的资料和文献搜集，并仔细阅读、筛选和整理文献，以便为论文提供充分的支持和证据。3. 制定论文大纲：在撰写毕业设计论文前，需要制定论文大纲，包括各章节的标题、内容和结构等，以便为论文的撰写提供指导和框架。4. 语言表达清晰：在撰写毕业设计论文时，需要使用准确、简洁、清晰的语言，避免使用不必要的术语和复杂的句子，以便读者能够理解和接受论文的内容。5. 结构合理：毕业设计论文的结构应该合理，包括封面、摘要、目录、引言、正文、结论、参考文献等部分，其中每一部分的内容应该清晰明了、逻辑严谨。6. 数据分析准确：毕业设计论文需要进行数据分析和实验结果的呈现，这部分内容应该准确、详细、可重现，并且需要使用合适的图表和数据处理方法。7. 反复修改和润色：在撰写毕业设计论文后，需要反复修改和润色，以保证论文的语言表达和结构完整性，避免出现拼写错误、语法错误等问题。总之，写好一篇毕业设计论文需要认真准备和充分规划，注重语言表达和结构合理，同时需要进行仔细的数据分析和实验结果呈现，以便为论文提供充分的支持和证据。
广告设计类毕业论文的题目应该与广告设计领域相关，同时体现研究的重点和价值。下面是一些广告设计类毕业论文题目的示例：
1. 基于情感营销的广告设计探析：以某品牌为例
2. 基于用户体验的社交媒体广告设计研究
3. 广告设计中的创意实现与评估：以某广告公司为例
4. 视觉传达在广告设计中的应用分析
5. 新媒体时代下的广告设计研究：以微信朋友圈广告为例
6. 广告设计中的色彩心理学研究及应用
7. 移动互联网环境下的广告设计策略研究
8. 基于大数据的广告设计优化研究：以电商平台为例
这些题目涉及到广告设计领域的不同方面，如情感营销、用户体验、创意实现、视觉传达、色彩心理学、移动互联网和大数据等，同时也突出了研究的重点和价值。
需要注意的是，广告设计类毕业论文的题目应该具有一定的可行性和实践性，能够反映出研究的价值和现实意义。同时，也需要符合学术规范和要求，避免使用夸张、庸俗或者歧视性的词汇。最好在选择题目之前与指导教师进行沟通，了解学校和专业的具体要求和标准，以便撰写出符合要求的毕业论文题目。
1、理论联系实际
毕业论文的题材十分广泛，社会生活，经济建设，科学文化事业的各个方面，各个领域的问题都可以成为论文的题目，马克思主义告诉我们，理论来源于实践，理论为实践服务，因此科学研究的选题首先要注意理论联系实际。
2、新颖性
所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。
只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。
3、客观性
客观性主要是指要客观地把握自己写作毕业论文的能力。确题的方向、大小、难易都应与自己的知识积累、分析问题和解决问题的能力以及写作经验相适应，要对自己有一个客观性的估计。只要充分估计到自己的知识储备情况和分析问题的能力才可以很好的完成。
知识和能力的积累是一个较长的过程，不可能靠一次毕业论文的写作就来个突飞猛进。所以选题时要量力而行，客观地分析和估计自己的能力。
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关于林黛玉的艺术形象的论文
【摘要】 曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。作者倾注在这个形象身上的审美情趣,不仅在于同情她的不幸,更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞,让弱者的自我毁灭来激发读者思维的火花,呼唤女性的觉醒。林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧。她的个性具有前卫性,具有号召力,具有启蒙性的社会意义。
【关键词】 林黛玉 ; “可怜人” ;前卫性时代悲剧
《红楼梦》是我国清朝带有浓重悲剧色彩的宏篇巨著,篇中的每一个角色都隐含着悲剧性特征,其中林黛玉是一个代表:曹雪芹将其塑造成一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的让人怜爱的少女形象。
1 林黛玉的 艺术 形象悲剧色彩非常浓重
凄凉的身世造成她自矜自重、警惕戒备、孤高自许的独特个性。她出身在一个走向衰弱的封建官宦家庭,却由于母亲去世的早,没能受到封建礼教、妇德等方面的熏陶和训练。她接受了封建文化的 教育 ,却因身体赢弱,功课上得不到严格的要求。至于封建礼教和世俗功利等社会知识对她的影响显然非常有限了。这也是她保持着纯真的个性的原因。但是这样的个性使她在寄居的声势显赫却又充满着仇恨、倾轧、争夺、势利的荣国府中“步步小心、时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路。”林黛玉不得不小心提防自己的行为是否和别人合拍以及特别在意别人对自己的看法与做法了,这是黛玉“自尊、自爱”的表现。这让我们深切地体会到寄人篱下的生活是那样的的无奈和凄凉,更能让读者感到黛玉的可怜、可敬。
林黛玉纤弱多病让人怜爱。故事中对于她的病有多处描述。如其母亡故时黛玉旧症复发;如宝黛初次见面,宝玉送黛玉“颦颦”二字;而林听到宝玉将与宝钗成婚的消息时更是怨急攻心,在极度的悲哀中迷了心智,于是有了与宝玉相对傻笑的一段等等,让人们对她的纤纤弱质有清晰的印象。在《红楼梦》中,曹雪芹并未花费太多笔墨描写林黛玉的外在美,却给人留下了非常精致的美丽形象。小说写林黛玉的出世,用“仙草化身”让读者体会她的超凡脱俗,想像她的得天地精华的清秀非凡之美。在人们的审美观念中, 自然 即是美,草木俱有天然韵致,不用说,一株得到天地精华、甘露滋养的“仙草”是何等的美丽!在安排林黛玉出场时,曹雪芹没有直接正面来描绘她的秀美,而是运用侧面描写的方法,借助于凤姐夸赞和宝玉的感受来表现林黛玉的绝代美丽。凤姐心直口快,一见黛玉就惊叹到:“天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!”在贾宝玉的眼里,林黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”可以说这既是宝玉的视觉眼光和心理活动传达出来的,又是作者想要表现的美丽。“这个妹妹我曾见过的”,从贾宝玉的美学意识来看,这是他的美人标准,也就是说这是曹雪芹心中的美学意识。
作品在交代林黛玉初到贾府时,通过众人的关心来表现她的病态,老太太等人见她体弱,便询问她“常服何药,如何不急为疗治?”王熙凤第一次见黛玉时张口就问“近来吃些什么药……”等等,我们不难想像,林黛玉给人的第一感觉就是病态。而“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”等赞语更是让一个活生生的“绝美”黛玉形象跃然纸上。作者在作品中并没有批判她的病态美,反而借助她的病态来暗示其不幸命运的内在原因。
2 林黛玉的才女形象
林黛玉的外在美不是要描绘的重点,作者更注重对她的丰富而优美的、多愁善感的内心世界的描绘,更注重的是对她的艺术才华的展示。例如,第一次结诗社时她们以“咏白海棠”为题,以“门、盆、魂、痕、昏”为韵,限一柱香的时间赋出,作不出者则受处罚。别人苦思冥想,林黛玉却静观秋色,独抚梧桐,中间又和丫环戏笑,等到众人纷纷交卷之时提笔一挥而就:“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。”表现出林黛玉敏捷的才思、丰富的才情,让人叹为观止! 在众多的才女之中,曹翁对于林黛玉的艺术天才是用墨最多的,就作品来看,有《秋窗风雨夕》、《唐多令》、《葬花吟》、《五美吟》、《桃花女儿行》、《题帕三绝》等,每一首都声情并茂,令人拍案,林黛玉简直就是一个集天下诗才于一身的天才!黛玉的诗,情景交融,融情于景,既有她对生活的感受,对理想的追求,同时又隐含了她生活中的境况。黛玉的《葬花吟》则可说是她自己身世的真实写照,也可以说是“一诗成谶”。在这首诗中她对自己的处境及心境作了最恰当的描述:“一年三百六十同,风刀霜剑严相逼!”道出了她对世态炎凉有深切的感悟;“愿奴胁下生双翼,随风飞到天尽头”则写尽了她对世界一切美好事物的追求与向往;“尔今死去侬收葬,未卜侬身何同丧”是触景生情的迷茫,更是面对困境的无助的呐喊;而“试看春残花渐落,便是红颜老死时,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”则又是黛玉对自己的悲惨处境一个“红颜老去、花落人亡”的沉痛预言。我们在林黛玉诗中可以看到她的“孤标傲世,目下无尘”的高洁品格。
林黛玉的绝美形象,也许正是应了“没有缺陷的美本身就是一种缺陷”这样一句话,曹雪芹于是给林黛玉加上一段凄凉的身世和一副孱弱的病体,并将这绝美毁灭给人看。这也许就是悲剧的动人之处吧,被毁灭的愈美,给人的冲击就愈深刻,就愈能引起人们深层次的共鸣。
3 林黛玉形象的现实意义
细细品味林黛玉的品性,至今仍然具有一定的现实意义。人们常常只看到林黛玉喟叹自己身世不幸的那一面,而忽略了她其实十分重视实现自我价值的另一面,忽视了她洁身自好的可贵性。特别是她对“质本洁”的执着追求,希望两胁生翼,随花飞到天边去追寻这种宝贵的洁的净土,是一种极其美好的崇高的道德追求。这种自觉而强烈的洁身思想是有些 现代 女性所缺少的。
在对待爱情这个问题上,林黛玉追求的是能和自己心灵上息息相通的真相知,她把感情看得无比重要。她不关心自己所钟爱的人如何走上仕途或能否走上仕途。她只懂得要尊重感情,尊重自己所爱的人他自己的选择,这本身就是理性的选择,是一种重要的选择。但是,宝黛之恋注定是一个悲剧。因为它与封建主义产生了尖锐的矛盾,它违背了“父母之命、媒妁之言”这样的的封建婚姻制度常规,更重要的'是他们恋爱的叛逆思想内核与整个封建主义相冲突。林黛玉和贾宝玉不肯放弃自己的追求,他们代表着新兴的力量与封建家庭对立;而封建家庭又要维护自身的根本利益,就决不可能允许这样的恋爱存在并 发展 下去。尽管宝黛之恋以悲剧收场,但两人为爱情所做的努力却是那样的真切感人。我想,就是现代人也会这样认为,只有这样,爱情才能保鲜。就这一点来说,在当今这个婚姻不时面临动荡、家庭破裂常见的时代,颇有借鉴的价值。
黛玉自称是“草木之人”,她的前身是绛珠小草,好像柔弱才是她的真性情,但是林黛玉并不缺坚强。她爱哭,却并不软弱。她有十分执着的一面,也就是人的两面性。她的刚强表现在对纯真爱情和“净土”的不懈的追求。林黛玉是贾府所有少女中最杰出的代表,具有文人宁折不弯的气质和刚强的性格。
在林黛玉的身上,我们看到她的性格造成了自身的悲剧,她总是把宝玉看成是自己的一切,她的生活与命运就进入了怪圈。她本来身体就不好,又担心而多疑,结果导致病上加病,在贾府中,一个病女子能有多大的前途呢?这样,她越是在意宝玉,越是离自己本来想得到的越远。我们把这个问题扩展开去,把它放大,放大到整个女性群体当中,那么就可以看作出作者的意图来了。曹雪芹对女性、尤其是少女过于依赖男性进行了批评。在封建社会里,女子屈从于道德观念,像林黛玉这样的少女在婚姻上没有别的可供选择,她们只有听从“父母之命,媒妁之言”,当然只能把一生的一切都寄托于男人。所以说林黛玉的悲剧既是个别,也具有一定的必然性和代表性。而现代文明社会就不会是这样了,男女平等,女性具有和男性一样参与一切活动的权利,如果哪个女性再把自己看作仅仅是男人的一部分的话,把丈夫、男朋友看成是自己的一切的一切,缺乏独立的生命意识与人格意识,彻底丧失了自我,那可就真是太可悲了。就这一点对当今女性而言也是具有教育意义的。
4 林黛玉形象的美学内涵
林黛玉形象本身具有的悲剧美可以看出作者的 艺术 情趣和审美理想。林黛玉是名门淑女悲剧命运的代言人,是
曹雪芹在《红楼梦》中塑造黛玉形象的美学准则就是让人物的外在神态和内在素质高度一致。我们看到林黛玉的容貌与才情超越群芳,言行举止出类拔萃。在封建观念中,崇尚“女子无才便是德”的封建教条,作者没有按照封建伦理道德标准来规范她的言行,而是冲破界限,另辟奚径,塑造了一个诗词书法无所不精,五音杂曲无所不能的才女形象。她的才华并非是饱学之士的刻意经营,而是在扶梧桐、看秋色或是在与丫环、小姐们的谈笑中感悟而得的,就显出她的绝顶聪颖。她的才情如此,而内心坚贞刚强反映在性格上就是孤高自许、孤标傲世般的不同于流俗了。这既拜天性所赐,更是后天的教养所得,是其在深刻的文化熏陶之下的必然的结果。她出身于钟鼎之家、书香之族,自是不同于一般的贵族小姐。可由于父母双亡无依无靠,不得不寄居贾府。浮萍一般的身世和封建礼教对于她的爱情等方面的压制,形成了她的孤寂、易感伤逝和多愁善感的个性。她对理想有着美好的憧憬,对同是封建礼法的叛逆者贾宝玉有着深深的爱恋,她渴望能有独立自主的爱情。但是,在那样的时代,在那样的家庭之中,这样的美好理想注定是要遭到了压制和摧残,她的悲剧在于没有正视现实,或是不能正视现实,最终落得“落花人亡两不知”的悲惨结局。
作者很重视以环境来衬托她人物的性格。在设计林的生活场景的时候,潇湘馆是个精致的典型环境。潇湘馆最有特色的要数翠竹。竹也,劲节虚心。象征了林黛玉的风神灵秀的气度和坚贞不屈的内在素质,又隐喻了林黛玉的伤怀多泪。探春送给黛玉的雅号是“潇湘妃子”。“湘妃竹”又名“泪竹”,传说因舜的两个妃子落泪成斑而得名。而小说中写到林的前生是绛珠草,“此绛珠草始得天地精华,复得甘露滋养,脱了草木之胎,幻化成女体,终日游于离恨天外,饥餐秘情果,渴饮灌愁水”。所以今世的黛玉就注定要以眼泪来还债了。曹雪芹用心苦也,他通过“绛珠草”与“湘妃竹”两个神话传说,以不同方式完成了对林黛玉形象、性格的塑造。这两个神话都是借助痴情与眼泪来暗示无法团聚的结局。用竹来隐喻黛玉的内在气质,这是出于作者对黛玉的偏爱,也是赋予了她坚贞不屈的内在品格。使她既具有“绛珠草”的纤弱特性又充满着“竹”的文化品格。
翠竹在小说中还有更深刻的寓意。也有人说作者无意表现反封建的主题,但实际是作品本身具有了很强的反封建意识。翠竹象征着黛玉的反封建精神和高尚的节操。她不苟同于流俗,敢于对抗流俗。尽管她的一生是个悲剧,但她的思想、她的叛逆性格和反封建的意志是坚强的,她孤高自许,目无下尘,鄙视富贵功名,不愿与恶俗的世态同流合污。她的种种观点与当时的封建正统教条是根本对立的。这种抵制封建教条相对立的傲态和反抗性正可与“标劲节于严风”的翠竹相比。
林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧。她属于贵族阶层,但有叛逆个性,是代表着进、步倾向的正面人物。她追求自主的爱情,但所作所为严重背离了封建家族的 政治 利益,与封建宗法制度有着尖锐的矛盾冲突。她在试图挣脱封建礼教藩篱的斗争中,不能抵挡封建正统势力的打击,感情上遭受挫折,最终爱情与生命都付与虚无。这种与封建观念格格不入的独特个性换做作品中的其他任何一人,恐怕都是不合适的。在这个基础上,曹雪芹采用“愁”、“泪”、“病”、“瘦”的神态特征来为塑造林黛玉形象服务,使之具有崇高的悲剧意义和美学价值,使她的个性具有前卫性,具有号召力,具有启蒙性质的社会意义。
黛玉的性格丰富，很值得研究。既有普通女人的嫉妒争强好胜柔情似水，又有革命精神 反抗精神，为爱情值执着坚贞。写论文没灵感时，看看原著，融入进去，从心而发。
形象剖析捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。以自尊掩饰自卑 在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。 脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。” “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的 伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。 人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。 其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。小心眼背后有坦诚 黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。 林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘 87版林黛玉饰演者——陈晓旭云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。 然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。 在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在 误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了…….”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点；所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。追求真爱 林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。 林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。”正确看待林黛玉的悲剧 87版林黛玉饰演者——陈晓旭林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。 事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者王夫人。如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。编辑本段性格剖析 新版林黛玉（蒋梦婕）一、有人说《红楼梦》的主题是多义的，不可以一语指实，这很有道理，但不管怎样“多义” ，总有一个是基本的；也有人说《红楼梦》的内在意象和读者的审美体验均带有一定模糊性，很难对审美对象做出精确的质的界定，这也很有道理，但不管怎样“模糊”，总有一点是明确的；还有人运用各种手段(包括电子计算机)说明前八十回和后四十回的某些差异，这是否也有道理?也有，但不管怎样“差异”，至少有一点是一致的。这种“基本”的、“明确” 的、“一致”的是什么呢?即：哭泣。读者的眼光可以有种种，有人看到了“淫”，看到了 “缠绵”，看到了“病”和“梦”等等，但谁都无法否认《红楼梦》写的“哭泣”。大观园女儿没有一个不哭的，“千红一窟(哭)”，“万艳同杯(悲)”。上至荣贵人元妃，作为小说人物正面出现时，“呜咽对泣”“泪下如雨”；下至丫环侍女，无辜罹难而饮泣者比比。真是哭声嗷嗷，血泪斑斑。梁启超论《桃花扇》是“一部哭声泪痕之书”，《红楼梦》更复如是，皆为哭泣之作。刘鹗《老残游记序》指出，一切优秀文学作品都是在哭泣，浸渍着作家的眼泪。“盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一番哭泣，而际遇之顺逆不与焉”，又说：“灵性生感情，感情生哭泣”“其感情愈深者，其哭泣愈痛”。刘鹗这一艺术见解无疑是精邃破的而发人深省的然而，《红楼梦》之哭泣者莫过于林黛玉，“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏”。海涅诗曰：“从我的泪珠里，长出娇花朵朵”。黛玉何尝不是如此。她那一颗颗晶莹的泪珠凝结成一首首美丽动人的诗篇，交织回荡着她那深切悲痛的爱情心曲和疾愤抑郁的叛逆心声，了解她的哭泣，才能理解她的性格；抓住她那些光彩闪烁的泪珠，才能映照出全书的主题；亦可领悟到作家的创作契机，并可重新认识一些有争议的问题。 二、黛玉为何而哭泣，作家创造了一个神话般的“还泪说”。怎样解释这个还泪说的现实基因 ?《礼记?檀弓》曰：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。“创作总根于爱”(鲁迅)，林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。小说写她自进贾府之后，就和宝玉一见如故，情投意合，亲密无间，“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。不想如今忽然来了一个薛宝钗”，自此，生活的平静打破了，心灵的爱河之水翻起波澜，性格也迅速嬗变。廿三回写她与宝玉一起阅读《西厢记》，“ 但觉词句惊人，余香满口”，及至听到《牡丹亭》的动人词曲，并细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的“滋味”时，更是“心痛神驰，眼中落泪”。这表明，外界情事的触发，正在这个早慧而又早熟的少女的心弦上跳动着人生的旋律和爱的颤音，使她由青春的觉醒已进入对人生价值和爱情归宿的思考，这思考显然是痛苦的。等级森严的贾府，寄人篱下的处境，尔虞我诈的人际关系，尤其是代表着宗法思想、家族势利和神的意志的“金玉相对”之说，象一座座无形的高山横亘在爱之路上，使她很快意识到环境和自身、现实和理想的距离，意识到爱的历程的艰难与渺茫，是爱而不得所爱，但又不能忘其所爱的悲哀。因此，就在这位痴情而又敏感的少女的心理感应上，处处形成客观世界和内心世界的触发点，每次触发都会引起她对现实和自身的省视，引起感情层次的迭加和心理机制的变化，这种触发和变化一次比一次激涨，哭泣也一次比一次悲怆。“志撼恨而不逞兮，抒中情而属诗”，于是才哭泣吟唱出那些血泪交进的《葬花吟》、《柳絮词》、《风雨词》和《拂琴曲》等等哭泣之作。“ 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”这正是由爱的觉醒而启发了她的人生忧患意识，一种敏锐的失落感袭上心头。 三、所谓“哭泣者，灵性之现象也”，灵性即天赋的聪明才智，也包括人的性格和气质。灵性高则天姿秀，颖慧敏锐，省视力强，感受力也强，觉悟亦快。明清以来，随着王学左派和“ 异端之尤”等思想家掀起的以“人学”和人的解放为核心的新思潮的发展，随着《牡丹亭》、《西厢记》等情词淋漓、人欲纵横的戏曲小说的进入大观园，一种新的时代气息也正浮动在“花谢花飞”的广阔空际，最先呼吸而领会之者也是宝玉黛玉而已。然而，封建堡垒的锢钥，历史传统的沉积，重重压在黛玉的心头。这种历史的重压和自我萌生的当代意识的冲突，使她表现出对礼教的强烈的束缚感，不自由感，因而产生种种难以复加的愁、怨、感伤郁闷和愤恨。马克思曾经说过：“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的”。⑴在这可悲的时代，黛玉表现出顽强的抗争力与叛逆精神。尽管她还没有完全跳出传统的轨道，但至少是在不规则的行走，而且时而迸发出新思想的火花。尤其在男女关系上，闪烁着一种新的“性爱”要求和新的价值观念，较之那些匍伏在礼教之下，不仅自己受其毒害，也极力为之说教又去毒害别人的人如薛宝钗等辈，不知高出多少倍。且看第二十九回的一段描写，黛玉揣度宝玉：你心里自然有我，虽有“金玉相对”之说，你岂是重这邪说而不重人的呢? 这话说得何等好呵，这真是问题的实质!一部《红楼梦》一曲宝黛爱情的悲歌，可以说自始至终都是在“金玉姻缘”和“木石姻缘”的交织冲突中演进的。前者以“天理”自命，以客观物的配合为基础；后者以“人欲”自命，以人的主观感情为基础。前者是伦理的，后者是人性的。再如第四十五回，写到夜间下雨，宝玉要从黛玉那里回去：黛玉听说，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来，命点一枝小蜡，递与宝玉道：“这个比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑了打破了，所以没有点来。”黛玉道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱?怎么忽然变出这‘剖腹藏珠’的脾气来! 这些开启黛玉的心扉之处，散发出一种芬芳的气息，其心地何等之纯净而美好!正是这种觉醒了的人的价值观念，所以她挚着地追求着实在的人生和真正的爱情，热恋着“心情相对 ”的“知己”。紫娟告诫她：“万两黄金容易得，知心一个也难求!”这正符合黛玉的思想。她多次声称自己“一无所有”，“比不得宝姑娘，什么金哪玉的，我们不过是个草木之人罢了”，并明确对宝玉说：“我那里能够象人家有什么配的上你的呢?”(第二十九回)这些虽是气话，也是真话。有时宝玉误解了她，说她“多心”(有的读者也这样误解她)，可是她回答得很好：“我为的是我的心”(第二十回)，这“心”，就是人格和尊严和感情的真挚纯洁，不允许掺有任何杂质。然而，这种觉醒了的意识，这种美好的理想与合理的要求，却为那个时代所不容，她那皎洁的性格也和那个龉龊的贵族世家格格不入，爱之路上不仅荆棘丛生，更是风刀霜剑交架。所以她的哭泣也是一种梦醒了之后无路可走的悲哀，这是她精神痛苦的主要形式。因而，她常常感到孤独、寂寞、无援以助，并渴望为人理解而求其友声：“醒时幽怨同谁诉?衰草寒烟无限情!”“娇羞默默同谁诉?倦依西风夜已昏。”“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?”“孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟!” 因而，她感叹人生竟象草木那样凋零失落，也象讽忽的柳絮那样无所凭依：“叹今生，谁舍谁收!嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留!” 因而，在极度痛苦之时，感情升华的理性意念借幻想的羽翼飞腾了：“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟!” 这都是一个无路可走的觉醒者的哭泣心声。 黛玉与宝玉四、所谓“感情愈深者，其哭泣愈痛”，在黛玉来说，即爱得愈深，哭泣愈痛，愈是宝玉向她表示出真正爱情的时候，她愈是伤心落泪，不能平静。黑格尔说：“生命的力量，尤其是心灵的威力，就在于它本身设立矛盾，忍受矛盾，克服矛盾。”⑵所以这种爱而不得所爱但又不能忘其所爱的矛盾与苦痛，经常使她反常与失衡：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁 ?尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲!”“抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。”当感情流量超过神经负荷时，心理就易失去平衡，所以“蛇影杯弓 ”“痴魂惊恶梦”，哭泣变成梦魂的惊悸。在长期禁锢郁积于内心深处的欲望和愤懑在失衡时的自然爆发就产生了“我问问宝玉去!”的反常行动，但这反常之中又蕴含着正常的人性，是正常人性被窒息的反常行动。最后，生存失去支柱，所以“焚稿”、“断痴情”、自戕。世界的存在既是如此荒诞、丑恶、无道理、无人性，那么生命又值得活下去么?她已不是历史上闺怨诗词中的女性那样自哀自怜与无可奈何的逆来顺受，而是明知世途险恶也宁肯将人生的支点选置于个人感情的你我，也不肯丧失人格的独立与尊严而对家族实力附会攀缘。她的人生道路、恋爱心态早就表明：苟勿爱勿宁死!早就意识到并准备了一条自杀之路。“ 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁!试看春残花渐落，便是红颜老死时。”鲁迅论贾宝玉说：“他看见许多死亡”，“先有可卿自经；秦锺夭折；自又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井；尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。 ”这些死亡，宝玉看见了，不用说，黛玉也看见了，所以她对“黄土陇中，女儿命薄”异常敏感。随着爱情的发展，自我意识的深化和对现实丑恶的省视，在黛玉面前展现的种种幻影都变成了无数病痛、破败、幻灭和死亡。在那“千红一哭”“万艳同悲”的罪恶渊薮，“女儿薄命”是普遍的，所以她眼前无非是一片坟墓和死场。“白骨如山忘姓氏，无非公子与红装”，“则看那白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨”，她的诗也和她那倍受“折磨”的性格一样，到后来也由热而冷、由怨转悲、由明变暗，表现出“冷月葬花魂”的一种“死”的预照和冷的美。 五、林黛玉之哭泣不仅有深刻的内涵，也有鲜明的个性。表象呈现着“悲哀的秀美”，深层意蕴则充溢着忧愤之壮美；既是缠绵悱恻，又是刚烈果决，强烈地表现出一种女性的自我意识和叛逆精神，有着可贵的“坚韧”性与“挚着”性。所谓“灵性生感情，感情生哭泣”黛玉正是如此。小说写她“痴”“狂”“灵窍”“心较比干多一窍”，这即黛玉之灵性。灵性真感情深，则不落世俗，孤标傲世，容易被说成痴狂。其实李贽曰：“狂者不轨于道”(《藏书》卷三十二)，正是不守礼法的表现。当然，黛玉不是“狂士”，也不是宝钗批评的“轻狂 ”，但她确有个性解放的要求。所谓“痴”，蒲松龄曰：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良……是以知慧黠而过，乃是真痴。”这话用之于黛玉，恰是其灵性的最好评语。她不仅是书痴、艺痴，更是情痴。情痴者情必真而挚，感情深沉炽烈，锲而不舍，挚着于现实，挚着于人生，挚着于爱情。因其爱得真、爱得挚，“积好成痴，积痴成魔”，所以悲愤、哭泣、叛逆是必然的。从哭泣中可以看出林黛玉品格之高标，尽管她是一个“弱女”，但实是古来第一“烈女”，第一“奇女”。 六、黛玉之哭泣实际上是曹雪芹哭泣之投影，从这里可以领悟到作家的创作契机。小说透露，曹雪芹的书斋曰“悼红轩”，他在此对《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，一边哭泣一边创作。第一回有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的话。脂砚斋说他“泪尽而逝”。林黛玉常以花自喻，《葬花吟》是她“泣残红”之作。由此我们可以看到两个哭泣的影子的重合：泣残红=葬花=悼红=辛酸泪，最后都是泪尽而逝。朱光潜先生说，感情深沉悲哀的作品都是“痛定思痛”的结果。看来，林黛玉之“还泪” ，实是作家在“还泪”，他之所以“还泪”，同样是“爱而不得所爱，但又不能忘其所爱的悲哀”。于是生发出无比强烈的身世之恨、世家之恨、时代之恨。倾泻内心郁结的激愤之情 “滴泪为墨，研血成字”(脂砚斋)，创作《红楼梦》一书以寄托其孤愤。二知道人《红楼梦说梦》曰：“蒲松龄之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹之孤愤，假儿女以发之，同是一把辛酸泪也。”当然，曹雪芹之“孤愤”更有其深邃的内涵和鲜明的时代特征。因此可知，“哭泣”不仅是曹雪芹的创作动力，也是他的创作灵魂和艺术生命力。没有曹雪芹之哭泣，便没有百廿回《红楼梦》，也不会有林黛玉之哭泣个性。由此也可重新认识一些长期争论的问题。红玉和黛玉的玉是同一个字，但她们的性格大不相同.红玉是一心往高处爬，争求翻身,黛玉就不必说了。 但是她们还是有相同的地方。 身体同样有弱症：当时小丫头佳蕙还劝红玉去问黛玉要点药吃。 同样痴情：红玉惦记贾芸的心事与林黛玉是比较像的。 有点喜欢瞎琢磨：宝钗无意间听见了红玉的心事，结果宝钗拿黛玉圆谎，红玉闻之整天猜疑不定。八十回后应该还有与之相关的情节。 然而红玉与黛玉差别又是很大的：她对自己的未来有明确的打算，在凤姐处也只是为学些办事方法，眉眼高低；她主动追求爱情，不像黛玉躲躲闪闪，在宝玉吐露心声后依然佯装不懂；她与贾芸最后的结局也应该是圆满的；她有父母。 七、黛玉的缺点。俗话说人无完人，金无足赤。黛玉这样一位高洁袅娜的少女也不例外。她太清高了，本不应该存在于那个污浊的世界上。她和宝玉的爱太过于柏拉图，而且她对于周围的事物也是完全理想化的。她没有理解这个世界，也没有看清自己所处的地位。所以，我觉得她和周围总是有一层隔阂。正因为如此，她才不能用心地体谅别人，虽然她是善良的。她的思想行为都远远高出她所处的那个时代，但她的理想与世人不同，又太爱按自己的心意行事，太爱保持高洁的品质，不用心与周围的人搞好关系（从那些丫鬟老婆们的评价就可以看出），所以最后难免落得悲惨的结局。
可以看看原著啊， 多查一查资料，翻翻有关红楼梦的文学评论啊， 这可不是一言两语就能说清楚的
1．避免选择过于宽泛或过窄、过于生僻的主题，选题应有较具体的切入点；2．选题应该有意义，有新意，观点正确、明确；3．选题应在个人能力可及范围之内；4．确定选题之前，对该选题所涉及的资料有充分的了解；5．通过对该选题论证和分析，能得出较客观公正的结论。 （内容来源：学术堂）
毕业论文可以从专业性原则 、价值性原则 、热门性话题 、可实现原则 、创新性原则去参考选题，再结合自身兴趣，从自己的强势科目入手，选择自己感兴趣的课题能在研究的过程中提供动力，也可以减少很多阻碍。
一、专业性原则
选定论文题目时一定要选择与本专业相关的题目进行研究，避免跨专业进行选题。比如你是学计算机的，如果选题的时候选择“中医外治法治疗慢性前列腺炎临床研究进展”，这明显就不太合适。
二、价值性原则
无论是做理论研究还是实践应用，选定论文题目时一定要确保自己的研究是有价值的，要能解决实际问题。例如：“XX公司食品冷链物流配送路径优化研究”，这个研究可以解决公司配送路径优化问题，能够提高公司配送效率，具有实际应用价值。
三、热门话题
热门话题的优势：一是信息容易收集，一段时间内各媒体会有更多的相关信息。第二，在现实的经济生活中，你对这些问题有一种个人的感觉。第三，一旦你写得好，你就有机会被相关报刊杂志所采用。
缺点是选择题目的学生很多，他们收集的数据来源相似，写的文章拼凑，从内容到结构几乎一样，很难有新的思路。
四、可实现原则
本科毕业论文通常是有时间限制的（半年左右），所以在选择论文题目的时候一定要保证所有题目是在有限时间内能够完成的题目，否则将会影响正常毕业。
五、创新性原则
创新性是学术研究的基础以及灵魂，社会的进步也都源于创新。所以，在选题的时候一定要确保创新性，要做别人没有做过的工作，不能照搬照抄他人研究。
1、选题的大小一定要适中，难易要适度.（选题的方法。注意两点：一是选题的大小一定要适中，难易要适度。我们从本科生写论文的实践上看，主要有两种情况需要注意：一种是选题比较小。因为自己的资料积累的少，视野比较窄，从某种意义上来说，对自己所学的知识的概括还不够。所以选题呢，比较小。选题小就撑不开。有些学年论文一般3000字，这个训练习惯了，选题一选就选小了。你选题8000字到10000字的，大小要适中，另外难易要适度。就是说你不要选难度特别大的，你自己控制不住。这是一个方面。还有一种情况是选题过大。选题过大的情况，一般是搜集的材料特别丰富，一下子就觉得什么也要说，就选了个大题目。当然有的同学并不知道什么样的题目叫大，什么样的题目叫小。脑子里有个题目就马上出来了。或者是他脑子里什么题目都没有就盲目的去搜集材料，这就更危险。比如有个学生，他写的一个题目叫《WTO与保密工作》，这个题目太大，完全可以写出一个博士论文了。WTO是个大架势，保密工作没有时间限制，到底从哪里开始呢？如果是当代，那你就应该说当代保密工作或者说近几年的。所以我让他换题目。因为他是个自考学生，他的题目给我的时候就已经连论题、提纲和论文就都出来了。他们以为写了论文稿给老师就可以了。这是一个很大的失误。你们以后选了题目以后，一定要注意先跟老师沟通一下。老师对题目的大小、难易都把握好，通过以后，你们再去列提纲，再去写论文。 提问者 的感言： 谢谢！
好写的论文题目，那你可以看看身边的人和事，通过身边的人和事，或者现在是网络时代嗯，信息非常发达。写写关于这方面的是不好写的论文题目，那你可以看看身边的人和事，通过身边的人和事，或者现在是网络时代嗯，信息非常发达，写一些关于这方面的，是不是也是好写呀？好论证
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈好哈哈哈哈哈
小学毕业要写论文？？？知道什么叫论文吗？毕业论文就是高等院校应届毕业生独立完成的一篇总结性的学术论文。这里有这样几点需要大家注意：一是应届毕业生；二是独立完成，当然是在老师的指导下；三是总结性的。
.夕阳，一个无形力量的东西。它，令人发出乡愁，怀念故乡；它，勾起每个人的过去点点滴滴；它，也教会了世人一个深刻的哲理。它的光芒，也渗入了世事沧桑，不少热的泪水。不要忘记黄昏——那远远夕阳！
每当在黄昏，在遥远的那座山上，总会看到和煦、淡黄中暗红的光芒，它便是夕阳的影子。从古到今，有多少游子在夕阳之中看到亲人，看到了家；有多少文人骚客面对远远夕阳大挥毫毛；又有多少人触景生情，流下晶莹的眼泪，多少文人墨客见夕阳而悟理呢？
“夕阳西下，断肠人在天涯。”这是离乡游子——马致远，所发出对故乡的极度怀念。这也是当他看到一轮夕阳时所发出的感慨。可见黄昏中的夕阳，可见夕阳那道幽长的柔光有多大的无形力量，能够勾起游子的乡愁。的确，自古以来，“夕阳西下”让不少人怀念故乡，怀念亲人。夕阳，用它那特殊的光芒令每个人永远记住了家，不管有多么坚强的人，有多么忘义的人，都会被夕阳所征服；夕阳，用它那幽长的余光照向天涯海角，照到每个人的心中，伴着微风，他们也体会到了某种从心底油然而生的感觉！
何不尝换个角度面对夕阳，何不尝把夕阳看成一道风景线。
夕阳，不同于清晨的太阳，它拥有独特的光芒；夕阳，不同于当午的烈日，它舍弃强烈耀眼的光芒。当我们在黄昏时，平视远方，就能看到夕阳。这时，我们可以用肉眼去正视它，一望无际的晚霞变得美丽，因为有了它，心灵变得无法摸测。无论如何，我们在此时，心灵不应有杂念，应变得单纯，望着远方的夕阳享受大自然，享受夕阳给予你的温暖。不过在我们在享受夕阳这道黄昏时分的风景时，别忘了“夕阳无限好，只是近黄昏，”这句话，虽然我们每天欣赏到夕阳，但每个不同的黄昏，我们欣赏到的夕阳又是另一番景象，也许在某一个黄昏，你有幸欣赏到了美丽无边的夕阳，但此时此刻我们必须明白这时的夕阳只是昙花一现，只在短暂的黄昏中才拥有，因为时间是在流逝。过去后，我们不必因此而惋惜，只要我们曾经珍惜过它就行了。对待我们生活的每件事，也该在每个人的心目中成为夕阳。
你是否想过在夕阳之后是什么？之后便是朝阳。它代表着希望，代表着未来。如果你在夕阳之时，心情变得悲伤，何不尝把自己看作刚刚开始的朝阳呢？
夕阳，一个无形力量的东西。它，令人发出乡愁，怀念故乡；它，勾起每个人的过去点点滴滴；它，也教会了世人一个深刻的哲理。它的光芒，也渗入了世事沧桑，不少热的泪水。不要忘记黄昏——那远远夕阳！
2.
黄昏时分，我不经意的走到了一扇朝西的窗前，不经意的坐下，不经意的向窗外望去，却意外的欣赏到了夕阳的美景。 此刻的太阳已经西斜，它那刺眼的阳光已经微微的暗淡，只在它的周围流着一圈金光，光亮耀眼
黄昏时分，我不经意的走到了一扇朝西的窗前，不经意的坐下，不经意的向窗外望去，却意外的欣赏到了夕阳的美景。
此刻的太阳已经西斜，它那刺眼的阳光已经微微的暗淡，只在它的周围流着一圈金光，光亮耀眼。
我坐在窗前，目不转睛地注视着太阳。时间渐渐流逝，我看着它，慢慢地，乖乖地西沉。
"夕阳无限好，只是近黄昏。"――心中有些失落。
眼前的高楼遮住了太阳的半边脸。慢慢的，慢慢的，它的身影随着时光的流逝也在慢慢地消失，忽隐忽现，只在西边的天空留下了一片红光。透过薄薄的云层，它折射出各种颜色。天空变成了彩色的天空，美极了。
我透着擦的锃亮的玻璃，暗暗叹息这难得一见的美景，就这样，离我慢慢远去，就再也觅不会来了。只有静静地等待着、默许着。诧异也好，欣赏也罢，总觉得这夕阳走的太匆忙，时间流的抓不住。真不愿这一切的一切，都随着时间，走啊走，越走越远。
夕阳一去不复返，就像友情，或是更多我所爱，多少美好东西就像夕阳一般离我们远去――心中一阵刺痛。
我喜欢，初升的太阳，它充满了朝气，它满带着希望；我喜欢，午后的白云，它盛满了灵气，它充盈着梦幻。
但是，我更喜欢夕阳西下时那落日余晖洒满大地的景象，它比初升的太阳来得更加炫目，比午后的白云来得更加真实。 有人说，夕阳是悲伤的。
它意味着一切的结束，它是一个代表着完结的句号。但我却认为，只有有了结束，才能重新开始。
它是第二天的朝霞的前兆，它会用耀眼的光芒，带领我们穿过黎明前的黑暗。它不是一个句号，而是一个带有无尽可能的省略号。
每当傍晚时分，看着太阳即将离开天空的背影，看着夕阳西下的余晖在树叶的缝隙间穿梭逗留后又投射在地面上的那些或长或短的影子，心中总会禁不住用处一点点感伤和一丝丝悲凉。尽管我知道它是第二天的开始而不是今天的结束，但是太完美的事物总是会让我想起很多。
一个人走在校园的操场上，时不时地跟身旁走过的同学打个招呼说句话，但目光却始终不能从这洒满金色绸缎的地面转移开来。这在“今天”和“明天”的交接处，一向开朗的我也会突然涌动出一点惆怅的小情绪。
我是在感伤写什么呢？是夕阳出现之前的那个人，那些事？还是在某个夕阳时分听到的那片笑声，那一张张令人动容的笑脸？无尽的感伤，找不到源头，只是走着、赞叹着。 夕阳时分，所有的一切都是散发着耀眼光辉的。
所有的景色像是被一个调皮的小孩抹上了金色颜料，又被美丽的仙女洒下了荧光粉。空中的云也按耐不住内心的激动，开始变换着形状。
他们脱下了自己心爱的白衣裳，换上了喜庆的红裙子在天空中跳起了舞蹈，不时地变换着舞步。一些云儿由于舞步的拙劣，一会像马，一会儿又像牛，总是无法跳出令人赏心悦目的舞姿，引得周围的同伴们哄堂大笑。
过了一段时间，云儿们变换了舞种，跳起了优雅的芭蕾，于是又将红裙子脱下，穿上了紫色的蓬蓬裙，跳起舞来的样子更加惹人怜爱了。 这就是夕阳时分的景象，它是静的，静得让人忧伤；它是动的，引得无数人为它驻足停留。
我为夕阳沉醉，因为无论是静是动，它都是美的。 夕阳不是结束，而是一个新的开始，它是带有无尽可能的省略号。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
暮色暗淡，残阳如血，黄河边上如镶金边的落日，此时正圆，光芒四射，刺人眼膜如梦似幻，好不真实。最后一丝残阳打在地上与暗淡黄的沙漠融为一体，金光璀璨，吞天沃日。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。
夕阳从西山上斜射过来，地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。
天长落日远，水净寒波流 。
此时，太阳的脸是鲜红鲜红的，它的光像是被谁掠去了似的，不再耀人眼目，而是十分柔和明亮。它向西缓缓地退着，像个俏丽的少女一样温存、恬静。
大漠孤烟直，长河落日圆。
我站在窗前，凝望着那朵毫无瑕疵的白云，或许是在蓝天的衬托下吧，她显得出特有的纯洁与端庄，正如同淑女般漫步在天空中。忽然，她一下子涨红了脸，变得是那么的羞涩而又妩媚。
夕阳无限好，只是近黄昏。
夕阳或许是受了鼓舞，越发的精神了。他周围的一切也因此变幻出无穷的魅力。那一排排黄色的屋顶变得金灿灿的了，那家家户户窗户上折射出的光汇聚在一起，给小区洒上了一层特殊的光，仿佛将人
带入了仙境一般；小区里那一片树林也好似抹上了一层淡淡的油，愈加翠绿诱人了。沿着小区尽头流去的那条小河，此时也有了别样的感觉，静谧而不乏温馨……
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
渐渐的，夕阳收敛起他最后的光芒，还来不及说一声再见，便垂下头去，合上了双眼，静静地睡去了。再看原先的那群追随者，也适时收敛起兴致，变幻成暗云，等待夕阳的再次到来
落日在帘钩，溪边春事幽。
夕阳由浅转深、由淡转浓，印羞了那一片天空。
欲归还小立，为爱夕阳红。
夕阳已经悬在半空中了，就像圆盘一般。它照在人脸上，人的脸仿佛镀上了一层金子；它照在水面上，河水就浮光跃金，似乎一颗颗神奇的小星星闪闪发光；它照在绿树上，绿树就好像擦上了一层油，显得更加翠绿了。渐渐地，夕阳在我的视野远去。
夕阳，一抹红霞。遥望天边，朦朦胧胧的可以看见一丝存留的白云。夕阳，我的梦。
夕阳中的爷爷
崔兰敏
旭日东升，一群孩子背着书包蹦蹦跳跳去上学，每次经过一座大门楼时，都要齐齐地喊一声"崔爷爷".夕阳西下，放学的孩子回来照例是齐齐一声"崔爷爷".门内的老人便微笑着"啊--啊--"两声，点一点头.黄昏中老人脸上一片祥和.他是我的爷爷，一个退休教师，我和我的父辈两代人的启蒙教师.他是我们全村人心中的"老师".
爷爷性情温和，我从未见他发过脾气.但是现在，他招呼孩子们除了那两声"啊--啊--"之外，便只有那僵硬的微笑--他中风失语快一年了.
爷爷在我们村教了一辈子书--反正村里人一提"老师"便肯定是指我爷爷."老师到家里来劝小刚上学了.""老师把小虎留下背书了.""老师又给逃学的小立捎来糖块了."了娶媳妇了，都要请老师当"主宾"，还非得让他"坐大柜"--撰写一副喜联是必不可少的.尢其是到了年底，爷爷的大桌子上便早早地摞起了厚厚的红纸，南头北头的都来求春联.爷爷写啊写啊，一直写到年三十晚上，还写不完，常常忙得吃过年夜饭才能为自家写上一副.但是他乐呀，从来没说过一个"累"字.我这时便当他的下手，拉了春联摆到床上、箱子上去晾，有时地面上也只留下个插脚的空隙.满屋红艳艳，飘溢着墨香，喜气洋洋的，骄傲得我认为只有我们家的"年"最红火.
爷爷也是桃李满天下，我的四叔在城里教书，张家三大爷当上了县里审计局的局长，还有比我大几岁的长新，现在正读研究生呢……每年寒假暑假，学生们便常结成群来看"老师.有时还要欢饮几杯，聊个够才走.耳朵里满是"祝老师健康！""祝老师长寿！"的祝福声.
爷爷喜欢孩子们，看到小孩子就生出满脸的慈详.爷爷退休几年了，不去学校了就常听收音机.我们一回到家，他便问我们？quot；知道中国的飞船快要上天了吗？""知道中国科考队在北极点插上五星红旗了吗？"到了晚上，还常有小学生来打爷爷解答书上的难题.
"啊--啊--"然后是微笑，僵硬的微笑.生病后，爷爷一点也没有委靡颓唐的表现，每天看着小学生们上学、放学，脸上洋溢着孩子般天真的笑.他就这样安详地同孩子们打着招呼，听着他的收音机.也许他一辈子讲了那么多，竟甘于在寂寞的无声世界里，送走一个个夕阳.
冬天到了，昨天还下了一场小雪，晶莹的雪花在夕阳中熠熠闪光，交烁出五颜六色的光彩，如同童话一般.爷爷该回到屋子里来了吧？我还想让他试试写个大？quot；福"字贴到大门上呢！
落日风轻云淡，阵阵寒风，奈何却吹不开心中封印。
很想摆脱，许是太刻意了；许是宿命如此。时间久了，也就不再有这种想法了。
生命总会有不同的形态，不会如雪原般保持恒古如一的圣洁，或婉约。 海天交接处，一轮半坠的落日悠悠晃晃地悬在海平面上，随着那一浪浪翻涌的海潮浮沉着漂移荡漾.今天的海滨夕阳，似乎一切的美好都驻足在这变幻的时间和空间里一如往昔。
清香的，也是寂静和忧伤的，为你绽放一瞬间也好，音符如耳语般地轻轻幽浮着，那曾经让我震撼无语的落日，曾经总是舞动在阳光下的身影从眼前一一闪过；那些曾经让我心疼的惦念，以及所有以为并不重要的。 停留在这里，为的是守侯天边的落日笼罩一切，直到再也看不见你的足迹，沉沦着，继续挣扎都是无谓。
落日逐渐降临，地上的影， 心中的痛，我们的背，越拉越长，遥望彼岸，总觉得那么遥远，不可琢磨. 思绪在不知不觉中沉入心里的大海，在落日迷醉的岸边开始缠起，粉红的暮霭倒映出你的身影，分明写满了爱，西天那一抹燃烧的是你牵不动的色彩，早已拧干的泪滴被你信手拈来，沁入心海，那长长的等待走不出你的祝福，走不出那一片心海。 还有一滴泪 ，那也是为你空等的一千个轮回，蓦然回首中斩不断的牵牵绊绊，你所有的骄傲只能在画里飞。
. 大漠的落日下 吹萧的人是谁 任岁月剥去红装 无奈伤痕累累 荒凉的古堡中 谁在反弹着琵琶 只等我 来去匆匆 今生的相会 。
一个人走进温柔的黄昏，走进夕阳，此刻，是一种怎样的心情？眼中噙着对岁月的感叹，身体浸在落日的柔光里，沉思溶解在复苏的大地中，风儿似乎在逡巡人生的每一座驿站。
一个人享受黄昏，周围的一切，不过是点缀夕阳的风景。此时，什么都可以想，抑或什么都可以不想。安静地站在路边空旷处，独对夕阳。
在这个的地方，每个人都在为了生活而奔波，上班匆匆，下班匆匆，也许只有我一个人有心情去享受夕阳，品味静谧吧。如果每天都可从杂乱的圈子中逃脱，在落日下静静地立一会儿。虽然尚有解不开的心结、展不平的离愁、拭不去的苦闷……然而，却可以得到暂时舒缓。
一朵花采了许久，留在花瓶中枯萎了也舍不得丢掉；一把伞撑了许久，雨停了也不想合起；一条路走了许久，天黑了也走不到尽头；一句话想了许久，心痛了也讲不出口。甜，哪里是开始；苦，哪里是结束？
落日，有着他的光辉、美丽、温馨，却散尽了他的热情；夜固然闲适，只因他闪烁着生命；落日，于此则望尘莫及。
独对夕阳，似乎拥抱着不尽遐想。
多少个闲暇的黄昏，呆呆地立于路边，在余辉中与落日对视，就这么一个人。轻轻地、静静地、寂寂地，一张面孔、一个名字、一段心情……自己也不清楚，忧愁是否稀释了，伤感是否抚平了，沉重是否可以抛开。
虽然没有喜怒与言表，即便如此心中也已承受着苦痛，于是找到了落日，自言自语起了不愿被谁了解的倾诉。不用想它会担心，自私地把心情释放……
唯有与落日独处的时候，似乎与远方另一个自己对视着、沉思。。.
瞬间黄昏 夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。
风儿吹走了我一整天的烦恼，我情不自禁地低吟浅唱着。这时给以我的不是痛苦和伤悲，而是一种艺术上的悲感，这份悲感并非悲哀的感觉，它是一种无与伦比而悲壮的心情，当你向西远眺时，那熔金般的烈焰，渐渐的由绚烂归于平淡，那一瞬间，一种温馨的感觉便会从心中油然而生。
一抹殷红色的夕阳照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置身于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。 我在校园的操场上惬意地漫步着，步子放得那么的轻，那么的慢，似乎不愿意去打扰这醉人的黄昏。
疲惫了一整天的眼睛，在这时候，瞩目西方，只见斜阳已经衔着山巅了，残阳如血，霞云似火，给校园、树林、河流、村庄、山峦镀上了柔和的胭脂红色，周围还放射着淡淡的金光。 池鱼归渊，炊烟唤子，客旅兼程。
夕阳吻地的轻响，划分了白天与黑夜。 于是投林的倦鸟，也便如诗人焚烧的诗稿，载着夕阳的殷殷血焰归去了…… 一阵清爽的夜风扑面而来，仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了，身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了；风儿吹皱的河面，泛起了层层涟漪，折射着殷红的霞光，像撒下一河红色的玛瑙，熠熠生辉；远处的小竹林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响竹叶，风儿吹动树叶那飒飒作响的声音，像唱着一首动听的歌；高空的风，恣意地追逐着、戏弄着，撕扯着云朵。
再往下看，一条小河—小北江，竹子的色调和晚霞的红晕，使小北江又增添了一份静谧的气氛，而竹子那风度翩翩的倩影和晚霞那瑰丽似锦的光芒，又使小北江在人们心目中倍增亲切；几条小渔船归航了，在河面划开了一道波光粼粼的水纹。 小鸟时而在半空中飞过，时而能听见喜鹊那清脆悦耳的鸣叫，这时，我才从黄昏的梦中苏醒过来。
太阳落山了，燃烧着的晚霞也渐渐暗淡下来了。 转眼间，西天的最后一抹晚霞已经融进冥冥的暮色之中，天色逐渐暗下来了，四周的群山，呈现出青黛色的轮廓，暮色渐浓，大地一片混沌迷茫。
这宛如一首交响曲的尾音，优美极了，但却渐渐地归于岑寂、无声，引起人们心中无穷的感喟，给校园的黄昏铺上一层感人肺腑的诗意：“大漠孤烟直，长河落日圆”是它无与伦比的磅礴气势；“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”是它成熟的风韵；“人间重晚情”更衬出了它的宁静…… 渐渐的，渐渐的，夜幕降临了，我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏，那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我：我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的“黄昏图”所沉浸了，我陷入了这种莫名其妙的感觉中，不能自拔。 我怀着恋恋不舍的心情，迈着沉重的脚步，静静地离开了这黄昏的边界……。
难忘的小学生活 新的一天的太阳缓缓升起，柳树又吐出了新的嫩芽，可是，六年的小学生涯却一去不复返了。 这六年，这二千日，这段美好小学的时光，好似一粒一粒细小的沙子，穿过时间的沙漏。直到最后一粒沙子穿过小洞时，我就会永远离开了小学，将会头也不回地向前走着。想到这里，泪，悄然落下。 这段悲痛可否改变？在时光的脚步里，我探索着答案。 答案，答案，那答案深深藏在这六年的时光里。 忘不了，我那敬爱的老师，善解人意的老师。老师，记得您曾经有美丽的面容，好听的声音，乌黑亮丽的头发，您是那么温柔，在课间陪我们一起玩耍，您还是我们心中有爱的鸡妈妈。您的课是那么生动有趣，您的话语总是那么幽默。您批改作业一丝不苟，那一个勾勾圈圈都有您有力的笔锋。犯了错误，您总是温柔的抚摸着孩子们的头，告诉他们下次不要这样了。我们都在心里默默地感激您。是您陪伴我们走了六年。六年级时，记得有那么一次，因为我沉醉于小说，学习成绩退后，您明亮的慧眼发现了这一点，把我叫到办公室，耐心的劝阻我，透过泪眼朦胧，我依稀看见鱼尾纹爬上了您的眼角，一丝斑白印在了您的两鬓。在我耳里，您的声音沙哑了，可是您依然是我心目中最美丽的老师。听了您的话，我如梦初醒，放下小说，努力学习，在年级小考里荣获第三名。那一刻，我清楚的看见笑容荡漾在您的脸庞。 忘不了，亲爱的同学，朝夕相处的同学。同学，曾经你们活泼的笑脸，稚嫩的声音，经历了六年，笑脸还是那样朝气蓬勃。男孩子的声音已经粗而有力，女孩子的声音依旧那么好听。不过，走了六年，谁不会长大？心中梦想的嫩芽已经茁壮成长，总有一天，会长成参天大树。我担心，担心那一刻，我会忘了你们。趁现在，让我再看一看那三十四张熟悉的脸庞，再听一听那三十四声熟悉的声音。记得五年级时，我苦练跳高，为了在运动会上位班级争夺荣誉。可是我在助跑时摔倒了，膝盖破了，殷红的血渗出来，染湿了运动裤。是你们及时发现了受伤却在坚持的我，把我送到医务室。那时，我心里暖暖的。那次运动会，我没有参加，是我最好的朋友替我去的。她在跳高上拿到了第二名。 忘不了，温暖的母校，美丽的母校。在母校生活是快乐而幸福的。在这里，我尽情奔跑，尽情学习，没人能阻挡我。曾经的我，已经长大了，已经明白了分离的痛苦，所以，现在，再看一眼母校吧。 快毕业了。
清 晨的一碗豆花饭，是的士司机陈师傅交班前的早餐标配。 一碗豆花，配上加了鱼香的秘制海椒蘸酱，再整上一碗扎扎实实的甑子饭，新的一天就此宣告开始。隔壁桌的王师傅，也是这里的常客，他常年流动在各个工地干活儿，使得都是力气挣钱。眼前这一白一红的食物，不仅仅给他带来充沛的能量补给，开胃爽口的味觉刺激，更为能够精神饱满地投入新的工作注入新鲜的活力。这 是自贡街市中的一条寻常小巷，单行、窄短，会车时甚至有些紧促；但却是很多的士司机愿意驱车专程前来吃饭的地方。 整个小巷一侧的店面，几乎都是打着“富顺豆花”的招牌。没有花哨的门面招揽生意，几张板桌铺开在店前的小空地上，就算是营业的开始了。灶炉上的大铁锅热气腾腾，乳白色的豆花儿在锅里“咕嘟咕嘟”唱着小曲儿，正向着四周散溢独有的芳香。 豆 花，在众多豆制品中并不突出。北方人爱吃豆脑儿、喝豆汁儿，南方人爱吃豆腐、做豆腐干；对大豆经过各种手段转化而来的食物，不同地域的中国人，都有着自己独特地领悟和处理。 富顺豆花，便是因其“洁白如雪、绵而不老、嫩而不溏、清香悠长”的特点，享誉四方，占据了川菜中的一席之位。 游老板，在这里开店已经有16年，从当初的一间小店铺发展到今天，几乎整条街的店面都是他家的。饮食生意向来难做，能够坚持十年以上的老店，往往靠得是始终如一的好品质。 即使已经成为几家店面的老板，每天天不亮就起床点豆花儿却是游老板不可推卸的坚持。因为一锅豆花的老和嫩，全在他的指间功夫。 豆花与豆腐脑、豆腐，其实没有本质区别，全在凝固剂点的功夫上区分；此处的豆花与别处的豆花也没有绝对的优劣之分，但游老板说要想打着“富顺豆花”的旗号做生意，就必须得在“点卤”的“点”上下真功夫，才能成就一锅真正的富顺豆花。 什么温度下点卤，以什么速度往豆浆中注入卤水，怎样搅拌正在成型的豆花，最终如何静置如何转移……都是关键。 富顺豆花的来历其实很有趣。相传因有着一口“出盐最多”的富世盐井而设县的富顺县，因盐业的兴旺发展引来了不少外地客商。 一天，一位来贩盐的商人来到当地餐馆就餐，由于没有耐性等候，便跑到厨房催菜；当他看见自己点的豆腐还未成型，正热气腾腾地在锅里慢悠悠煮着的时候，便着了急，央求店主将此“嫩豆腐”直接卖给他。由于没有充分凝固，使筷子下手夹起这“嫩豆腐”都有些难，自然是不能用煎炒的方法进行加工了。于是，店主便吩咐厨子备些加了盐的辣椒水，让这位客人蘸着下饭。 这一口吃下去，不仅没有砸了餐馆的招牌，反而使得客人赞不绝口，比起煎炒过的老豆腐，这样的“豆腐”吃起来更加鲜美可口。 客人走后，店主受此启发，在此基础上反复研究“点卤”的技巧，找到恰到好处的鲜嫩程度，后又对蘸水的配方进行改良，最终成就了这让人百吃不厌、回味无穷的 “富顺豆花” 。 你瞧，它洁白似凝乳，弹指可破；又晶莹如流膏，细腻温柔。让富含多种蛋白质和氨基酸的“田中之肉”大豆，经石磨碾去筋骨，在大釜里淬其质变，化成琼液般的豆浆；再掷入盐卤，析出精华，经时间的妙手，落入铁铛内滚出雪花。一碗正宗的“富顺豆花”的烧制，可并不如它看起来那样简单清白~！ 吃豆花，也是有讲究的。得乘着热乎劲儿，满满地盛上一碗，用筷子轻轻掂起一小坨，颤颤巍巍地挪它到蘸碟中。让辣油的红润，鱼香的翠绿，融入透着亮的清白里。 再稍稍一搅，微微锉到碗里，赶紧地就一口甑子饭把口腔塞满，髓质般的豆花附着在略显粗糙的饭粒上不依不饶。通过咀嚼、搅拌，豆子浓厚的醇香夹杂着淀粉经过初步消化释放的微甜，满溢在唇齿之间，无不感觉眼前这简单的食物就是人间的美味佳肴。 爱吃豆花的人都知道，其实富顺豆花的好吃与否还在于蘸水。 游老板说，“不是自吹自擂，我这里的豆花蘸水绝对巴适。十年如一日，连鱼香都不曾断货，一定保证一年四季的供应。” 这时，店里的服务员在一旁打趣地说道：“那不是噢~我们老板儿每天都是关起门来做蘸水。独门秘方，绝不外传喔~！” 游老板笑着打断伙计的话：“哪里有你说得那么神秘噢，无非就是做得更认真，更地道罢了。” 传统正宗的富顺豆花蘸水，完全采用的是手工打制的辣椒酱。用上等的干辣椒，放入清水中煮沸至微软，倒入石臼子中，使重锤捣碎；再加以盐、香料等辅料，淋上四五成熟的清油，充分搅拌。一缸弥散着浓郁辣椒香的辣椒酱就制作成功了。 这只是豆花蘸水的基底，还得加上类似的方法炮制的鲜椒酱。挑一小碟，淋上少许酱油，浇上一层另外熬制的花椒油，撒一撮青葱末、一撮白芝麻，最后抓一小把碎鱼香，才能成为正宗的“豆花伴侣”。“真的是好多年了，一直在这里坚持做豆花饭啊！”游老板感概万千地说道。 “十多年前来，就一间小店子，起家的时候还不知道自己能不能做好，只晓得闷倒脑壳做。到现在，这条街上的几个店面都是我的，凭得绝非是投机取巧。好多外地人，尤其是成都、重庆的，一来自贡找豆花饭，都认准我们家的。还有很多出去了的人，过年过节回来咋子都要抽空来吃一碗（豆花）。我这儿啊~节假日的生意可比这平时都还要火爆唷！” “那你没有想过在其他地方去开店，把规模做得更大吗？！” “想过啊，现在我的儿子和侄儿都回来跟我学手艺了。但我不得走，因为这里才是根儿啊。我这里的凉菜、炒菜、蒸菜味道都巴实的很，但是来这儿吃饭的人无论点多少菜，都少不了那碗白白嫩嫩的豆花儿~” 这就是自贡人对豆花饭念念不忘的情结，不管是土生土长在这座城市里，还是颠沛流离在外乡，始终都有一颗惦记着豆花饭的心。 在这里，卖豆花饭发家的游氏家族，无论生意做到多大，都不会忘记口碑的传播全赖于长年累月来这里吃饭的老主顾们，也不会忘记生意的好坏最终就是忠于传承美食的初心。 正所谓“一碗豆花诉清白，半盏辣油渲红火”，自贡人富饶生活的体现，也来自这对传统美食的坚守和享用时的简单满足……
自贡地处四川南部，是中国盐业的发祥地之一，素以“井盐之都”、“恐龙之乡”、“彩灯之城”的美誉而蜚声中外，是世界地质公园、国家级历史文化名城、中国优秀旅游城市。 “井盐之都”是自贡的第一张名片。大多数城市临水而建、因治而兴，唯自贡因盐成邑、以业而兴。大自然将“百味之祖”的盐赐予自贡，“一泉流白玉，千里走黄金”，盐为这座城市带来了无数的财富与荣耀。在距今两千年的井盐历史演进中，凿井、采卤、制盐几乎是这片土地上生产活动的全部，自贡人的聪明和智慧在井盐的开采熬制中显露无遗。世界上第一口超千米深井—燊海井在这里诞生，自贡先辈创造的这个“燊”字蕴藏着卓筒井开采技术的创新内涵，古老而精湛的顿钻凿井技术被誉为“中国第五大发明”，两次“川盐济楚”使自贡成为“富庶甲于蜀中”的川省精华之地，遍及城乡的13000多口盐井使自贡成为“遍地盐井的都市”，盐以及其衍生出的博大精深的盐文化，已经为这座城市和人们心灵烙上了深深的痕印。漫步今天的盐都，遍及街市的行帮会馆、祠庙，古韵犹存的老街、古镇、运盐码头，高高耸立的天车，会告诉你19世纪世界最大手工工场曾经的喧嚣与繁华，奔流不息的釜溪盐道，仍在诉说着往昔车水马龙、千帆竞发的盛景。 “恐龙之乡”是自贡的第二张名片。自贡虽没有名山大川，但大自然对自贡却格外垂爱。在4373平方公里的市域范围内，现已发现170余处恐龙化石遗址，其中大山铺恐龙化石点为世界上最集中、最完整的恐龙化石遗迹之一，就地兴建的自贡恐龙博物馆是继半坡遗址和秦始皇兵马俑坑之后又一大型现场博物馆，为亚洲最大、世界第三大恐龙博物馆。成群的恐龙使这片土地充满神秘，每年都吸引着世界各地的游客纷至沓来，在这里，您或许能解开恐龙灭绝这一千古之谜。自贡山水柔美、旖旎怡人，虽没有名山大川的高远与大气，但却多一分精致与灵动，探谜桫椤谷、荡舟双溪湖、漫步青山岭、夜宿农团山，朝觐第一大如来佛荣县大佛，您一定能感受到不一样的恬静和惬意。 “彩灯之城”是自贡的第三张名片。自贡灯会始于唐宋，兴于明清，盛于近代，著名爱国诗人陆游任荣州刺史时曾写下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春放灯的民俗风情已甚为流行。1964年春节，自贡市政府举办了首届自贡灯会，至今已在本土举办了25届，“张灯结彩迎新春”这话用在自贡最恰当不过了。改革开放后，自贡灯会开始走向全国、走向世界，先后辗转国内200多个大中城市，远涉美、德、韩等50多个国家和地区，以其“形色声光动”的鲜明特色征服了各国观众，全世界观灯人数累计逾2亿人次，赢得了“天下第一灯”的美名。每年春节，火树银花的灯会盛景点亮自贡夜空，让彩灯之城声名远播。 “美食之府”是自贡的第四张名片。“吃在四川，味在自贡”，植根于巴蜀文化，伴随着盐业繁荣发展形成的自贡“盐帮菜”，成为有别于成渝川菜的川南“小河帮”杰出代表。自贡“盐帮菜”除具备川菜“百菜百味、烹调技法多样”的传统之外，更具有“鲜、香、麻、辣、嫩”的特点。“没吃盐帮菜，等于没到自贡来。”品盐帮菜肴，对于天下饕餮者绝对是一种口福，更是一种享受，到过自贡的客人，无不为盐帮美食绝口称道。 半城青山半城楼，清清河水绕城流。自贡，这座古老与现代、自然与文明、精致与大气交相辉映的城市，因为有盐，因为品位，将以其独特的魅力，吸引越来越多游客的目光！自贡，将带着她与恐龙相伴的远古神话，与井盐共生的文化积淀，与彩灯共舞的城市特色，张开热情的双臂迎接您的到来！ 让盐结晶友谊，让灯点亮旅途，让盐帮美味滋养生命……
说起自贡，大家会想到自贡的盐巴。但我却有幸参观了自贡的灯会。下面就让我带你们去先睹为快吧！
一路风尘仆仆，傍晚时分我们来到了自贡灯会。首先映入眼帘的是五颜六色的海草，周围的满天星一闪一闪的，好像在欢迎我们。再进去一些，就看到一个类似地球的变色球，它不停地变幻着颜色，把四周照得灯火通明，把大家的脸也映成灯光的颜色。来到动物的王国，这里更是千姿百态！有大熊猫吃竹子的馋样，有狮子仰天大吼的威猛，有鱼儿在水里自由自在地游来游去，有兔子在竖着耳朵听声音……颇有情趣的场景。
最令人赞叹的是漂亮的龙宫和人间仙境。由于今年是龙年，整个龙宫设计得像腾飞的巨龙一样。龙宫顶上是一条活蹦乱跳的龙，它神气十足，非常耀眼；龙宫的中间有一扇门，也是用彩灯装扮着，充满着喜庆；龙宫的下面是池塘，流淌的水清澈见底。龙宫的左边就是号称人间仙境的地方，这里有上窜下跳的青蛙，有尽情绽放的荷花，有活灵活现的蜻蜓……水雾象薄薄的青纱一样，在灯光下更加色彩缤纷、绚丽多彩，看上去让人产生仙境一般的感觉。走过很高的一座桥，在桥上可以看见其它人从水雾的仙境里走过，桥下有鸳鸯戏水，还有模仿的蛙鸣声。“真是太神奇了！”我由衷地赞叹道，大家都沉醉在迷人的景色里。
回味着眩人耳目的景色，我们依依不舍地离开了灯会。直至今天心里仍然想着自贡灯会，使我久久不能忘怀。
美丽的自贡在四川省的地界里有个非常美丽、繁华的城市，它的名字叫自贡。
你看呀，路边两旁的大树像一个个精气十足的卫兵等待着我们的检阅，树下的花儿草儿争着绽着笑脸像是对我们诉说她们的高兴事呢，沿街的地面也被我们勤劳的城市美容师们打扫得多干净呀！你看呀，那一座座的高楼大厦或高或胖的错落在城市里，人们、车们穿梭其中就像是鱼儿在珊瑚群里畅游呢！看着、看着，我的眼睛忽的模糊了……听外婆讲过的那些旧时的事真的存在过么？过去呀，人们能吃一顿饱饭，能穿一件新衣，能有一双不露脚的鞋那都像是在过年了。过去的交通很不方便，那时想要进趟城都要走上几十里的山路到镇上才能坐上车，等坐上车还得颠簸几个小时呢，要是遇到下雨天还要弄得满身泥泞。
后来，吹来一阵“村村通公路，户户奔小康”的春风，就让我的家乡全变样了，一条条彩带似的公路连着你的家、我的家。外出打工的人们也纷纷开着小汽车回来了。
路通了，生活好，大家的消费观念也不同了，不信你看，那各类的商场里不是正挤满了顾客么！随着时代的进步，大家的生活好了。人们保护环境、讲究卫生、锻炼身体的意识也越来越强了。
在我们镇里街道每天都有专人打扫，大家也都会自觉的将垃圾扔到固定的垃圾池里，菜市也焕然一新，那些扰人的蚊虫再也没有藏身之地了。家家的新楼房里都安上了地砖，要想进屋还得先换鞋呢！厨房里都通了天燃气再也不用为了煮顿饭而在炉灶前烟熏火燎了。
农闲时大家吃过晚饭便三三俩俩的聚在一起跳起了坝坝舞，好不热闹啊！以前光秃秃的山上现在树都长起来。环境好了，多年不曾见过的白鹭也回来了。
哎！小声些，可别惊了那正在池溏里找食的野鸭妈妈呀！随着时代的进步，日子一天天好起来了，我们环保的意识也越来越强了。在学校同学们都自觉的将喝过的饮料瓶和废弃的书报收集起来将它们送到废品回收站。
虽然同学们都说是为了补贴班集体，但这不也说明我们也知道节约资源爱护环境么！我相信，在袓国那富有营养的乳汁的滋养下，只要我们通过努力，一定会把我们的家乡打扮得更加美丽、更加繁荣昌盛！我爱你，我美丽的家乡自贡。
美丽的自贡
在四川省的地界里有个非常美丽、繁华的城市，它的名字叫自贡。
你看呀，路边两旁的大树像一个个精气十足的卫兵等待着我们的检阅，树下的花儿草儿争着绽着笑脸像是对我们诉说她们的高兴事呢，沿街的地面也被我们勤劳的城市美容师们打扫得多干净呀！
你看呀，那一座座的高楼大厦或高或胖的错落在城市里，人们、车们穿梭其中就像是鱼儿在珊瑚群里畅游呢！
看着、看着，我的眼睛忽的模糊了……听外婆讲过的那些旧时的事真的存在过么？
过去呀，人们能吃一顿饱饭，能穿一件新衣，能有一双不露脚的鞋那都像是在过年了。过去的交通很不方便，那时想要进趟城都要走上几十里的山路到镇上才能坐上车，等坐上车还得颠簸几个小时呢，要是遇到下雨天还要弄得满身泥泞。
后来，吹来一阵“村村通公路，户户奔小康”的春风，就让我的家乡全变样了，一条条彩带似的公路连着你的家、我的家。外出打工的人们也纷纷开着小汽车回来了。路通了，生活好，大家的消费观念也不同了，不信你看，那各类的商场里不是正挤满了顾客么！
随着时代的进步，大家的生活好了。人们保护环境、讲究卫生、锻炼身体的意识也越来越强了。
在我们镇里街道每天都有专人打扫，大家也都会自觉的将垃圾扔到固定的垃圾池里，菜市也焕然一新，那些扰人的蚊虫再也没有藏身之地了。家家的新楼房里都安上了地砖，要想进屋还得先换鞋呢！厨房里都通了天燃气再也不用为了煮顿饭而在炉灶前烟熏火燎了。农闲时大家吃过晚饭便三三俩俩的聚在一起跳起了坝坝舞，好不热闹啊！
以前光秃秃的山上现在树都长起来。环境好了，多年不曾见过的白鹭也回来了。哎！小声些，可别惊了那正在池溏里找食的野鸭妈妈呀！
随着时代的进步，日子一天天好起来了，我们环保的意识也越来越强了。
在学校同学们都自觉的将喝过的饮料瓶和废弃的书报收集起来将它们送到废品回收站。虽然同学们都说是为了补贴班集体，但这不也说明我们也知道节约资源爱护环境么！
我相信，在袓国那富有营养的乳汁的滋养下，只要我们通过努力，一定会把我们的家乡打扮得更加美丽、更加繁荣昌盛！我爱你，我美丽的家乡自贡！
迷人的小河
我的家乡是个有山有水的地方，我爱那里的一草一木，但我最爱的是那迷人的小河.
小河真美啊！清澈，碧绿，恬静，令人神往。远看它是那样的绿，绿的像一条翡翠色的绸带；近看他是那样的清，清的可以看见河底那游动的鱼虾。夜晚，那弯弯的月牙倒映在清澈有名的小河上，是那样的美丽作文人网 你也可以投稿，又是那样的温柔。此时的小河更显得迷人。
春天，春姑娘那沙沙的脚步声近了。田野上那无限明媚的春色，把小河打扮的更加妖娆。不知什么时候蜻蜓飞到了小河，在小河上一点，水面就有折折的水纹，好像给小河添上了一件新衣服。
夏天，小河涨水了，火热的太阳照得小河波光粼粼，孩子们想泥鳅一样在河里穿梭往来，河面上溅出一朵朵雪白的浪花，小河两岸欢快的笑声，传遍了乡村的每一个角落。
秋天，小河里的鱼虾肥了，孩子们总是到河里筑坝捉鱼。每次回来，孩子们的篮里都装满了鱼，他们拍着手，唱着歌，别提有多高兴啦！远处，金黄的稻谷也好像被这喜悦的声音陶醉着，频频点头招手！
冬天，亮晶晶的小雪花漫天开放，给小河披上了银纱，给两岸的土地盖上厚厚的棉被，给垂柳穿上白大衣。小河结冰了，孩子们常常到那里滑冰，打陀螺。。..小河依然充满了欢笑声。
啊！我爱家乡的小河！
鸟语花香，山清水秀，一年四季分明.四周环绕着青山，这就是我的家乡岢岚.我的家乡比不上北京的车水马龙，也比不上王府井街的红灯绿酒.但我的家乡有朴实的人民，有美丽的景色 .家乡的物产丰富，景色优美.物产哪里来，来自人民勤劳的双手，来自四季分明的秋天.优美的景色哪里来，来字岢岚人民环保的双手，来自良好的气候环境.总之家乡的一草一木都离不开人民，离不开适宜的气候. 春天开始了，我们北方的天气这时还有些寒冷，小河，小溪的冰还没有完全融化，但已经能听到河水的咕咚声；国道两旁的柳树有的已经发芽了，人们换去了厚厚冬装，换上了毛衣，毛裤.在一个新的春天，人们有新的希望.城里乡下，家家户户，老老小小，赶趟儿似的，一个个都出来了舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神各做各的一份是去.春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着；春天像小姑娘花枝招展的，笑着，走着.春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去.我爱家乡的春天.天.紧接着夏天就到了.夏天的早晨太阳早挂的老高了，在暑假大人们，孩子们都早早的起来，做家务，做功课；到了正午，我们这些猴孩子们三五成群的跑到河边游泳去了，在河水中你打我闹，可热闹了，直到玩到尽兴才回家；黄昏时，邻居们坐在绿树成荫的国道旁闲聊，唠家常，谈心事，谈新闻，谈国家的政策好，孩子们在互相打闹，互相嬉戏，好一幅欢乐的农家乐图画.站在南山顶上俯视全城，简直美不胜收，一切都是绿的，都是绿的.我爱家乡的夏。
我的家乡在自贡，那是一个历史悠久，文化遗产十分丰富的地方。比如“深海井”“恐龙博物馆”“盐业历史博物馆”“荣县大佛”“富顺文庙”等多个名胜古迹，其他地方的人来参观都会赞美一翻。这让我作为自贡人，感到无比的自豪。现在我为你们介绍的是“盐业历史博物馆”。
自贡市盐业历史博物馆建造于一九五九年。是中国最早建立和自然科技史博物馆之一。博物馆主要收藏.研究陈列中国盐业历史文物和资料。盐业历史博物馆以鲜明的特色和丰富的内涵.为外地来的游客提供了一个了解中华民族优秀文化的窗口。
博物馆画栋雕梁之下可见许多珍贵的盐业历史文物，既有详细的文字图片说明，又有丰富的实物资料展示，生动的展现了古代劳动人民的聪明才干。其中陈列（井盐生产技术发展），从钻井、采卤、天然气开采、制盐等方面，展示了两千多年来，中国古代劳动人民对人类文明作出的重要贡献。
盐业历史博物馆还先后被评为“全国优秀地县级博物馆”、“全国文博系统先进集体”、联合国教科文组织的（博物馆）季刊，曾对本馆作过专题介绍。盐业历史博物馆馆址由两座古建筑组成。一是全国重点文物保护单位西秦会馆及其附属建筑，占地6303平方米；二是四川省文物保护单位王爷庙，占地705平方米。门票价格为十元一人。博物馆可同时举办一至四个临时展览；常年对外开放，每年接待游人约二十万人次。
介绍了我的家乡，你一定赞不绝口吧！是的，高敏是跳水皇后，她就是自贡人，她以有这样的家乡为荣，我也以这样的家乡为荣。
鸟语花香，山清水秀，一年四季分明。
四周环绕着青山，这就是我的家乡岢岚。 我的家乡比不上北京的车水马龙，也比不上王府井街的红灯绿酒。
但我的家乡有朴实的人民，有美丽的景色 .家乡的物产丰富，景色优美。物产哪里来，来自人民勤劳的双手，来自四季分明的秋天。
优美的景色哪里来，来字岢岚人民环保的双手，来自良好的气候环境。总之家乡的一草一木都离不开人民，离不开适宜的气候。
春天开始了，我们北方的天气这时还有些寒冷，小河，小溪的冰还没有完全融化，但已经能听到河水的咕咚声；国道两旁的柳树有的已经发芽了，人们换去了厚厚冬装，换上了毛衣，毛裤。在一个新的春天，人们有新的希望。
城里乡下，家家户户，老老小小，赶趟儿似的，一个个都出来了舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神各做各的一份是去。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着；春天像小姑娘花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。我爱家乡的春天。
天。 紧接着夏天就到了。
夏天的早晨太阳早挂的老高了，在暑假大人们，孩子们都早早的起来，做家务，做功课；到了正午，我们这些猴孩子们三五成群的跑到河边游泳去了，在河水中你打我闹，可热闹了，直到玩到尽兴才回家；黄昏时，邻居们坐在绿树成荫的国道旁闲聊，唠家常，谈心事，谈新闻，谈国家的政策好，孩子们在互相打闹，互相嬉戏，好一幅欢乐的农家乐图画。站在南山顶上俯视全城，简直美不胜收，一切都是绿的，都是绿的。
我爱家乡的夏天。 金色的秋天也忙忙碌碌的来了，它可是这一年中最重要的角色。
人们都说‘秋天是收获的季节’春天播下的种子以经长高了，庄稼汉们望着自己的丰收，脸上露出了喜悦，满意的笑容。我们家乡的土特产，都很有营养；山药，玉米，我家乡以养可爱的小白羊为支柱业，老农们都向他人诉说着自己的分收。
秋天栖息在农民伯伯的喜悦中。我爱家乡的秋天。
银白色的冬天不慌不忙的来了，为了让人们知道它。首先突如奇来了一场暴风雪，把整个岢岚小城覆盖了。
小山把岢岚围了个圈，好像把岢岚放在了一个小摇篮里，这些小山安静不动的说；‘你们放心吧，这儿保准暖。小孩子们打雪仗，堆雪人。
欢笑声都阵落了树上的积雪。我爱家乡的冬天。
我爱家乡的一草一木，我爱家乡的四季，我更爱家乡勤劳的人民。我爱我的家乡。
在自贡这座中华名城的历史长河中，我泛舟遨游着。在哪里我发现了许多，也感悟到了许多。每到一处，我都凝神注目，我都惊叹不已。我很想对我的所到所见的处处景点有一番自己的评论、表述，但我搜寻着脑海中储存的词语，却都不能穷其一处的奇特奥妙，因为那处处景点的内涵实在是太丰厚、太充实，而我的词汇太贫乏、单一。 但是我，我仍有发现，仍有感悟。
我发现，在中国历史上，因盐设镇、设限、设市的大约有一百个，而自贡是这一百个当中唯一的一个由小到大，走完了成为“盐都”的全过程。朋友们，那需要何等的坚定信念、何等的精神动力、何等的超凡智慧，又需要何等的艰辛付出啊！
是的，就是凭借着一种理念、一种精神，历代自贡人用自己超凡的智慧，同过艰辛的劳动，把自己的家乡建成为世界最早进行大规模工业性开采的井矿盐场，世界第一口超千米深井的诞生地，人类机械顿钻凿井技术的发祥地。没有任何借鉴，没有任何参照，全凭自己去构想、去发明、去创造，就是这样，自贡人首先发明了一整套井盐生产技术，走在当时世界的前列。自贡人首创的卓筒井凿井技术被誉为继指南针、造纸、火药、活字印刷四大发明后的中国第五大发明，被誉为“世界钻井之父”、“西方石油工业之父”。
在这里，我读到了属于自贡的“唯一”、“世界最早”、“世界第一”、“首创发明”、“之父”等等，实际上是第一的标志性词语。而且，我似乎还听到了那井矿盐场的每一口盐井，每一架天车都开口讲出了相同的话语，他们都骄傲地告诉我们说：“我就是自贡灵魂，我就是自贡精神。”是的，从那里，我确实感悟到了首创发明，敢想敢做，做到第一，做到最好的自贡精神。
更让人感动，更让人崇敬的是抗日战争时期，自贡所发挥的作用，自贡所彰显出的爱奉献、做到第一，做到最好的精神。
大家知道，1937年抗战全面爆发，江浙海盐生产地被日军占领，自贡盐场必须最大限度地发挥作用，出于国家战略上的需要，自贡市必须成立。实践证明1939年8月自贡市成立后，自贡盐业生产迅速发展。抗战八年间自贡盐场肩负着为全国三分之一人口供应食盐的任务，产盐最多，任务最艰巨、贡献最大。自贡的盐税收入占全川盐税收入的80%以上，盐税收入位居第一。有力地支撑着看着时期的经济。此外，1943、1944连续两年，在冯玉祥发起的“节约献金救国”运动中，自贡人献金为全国之最，人均献金为全国之首。
这是多么让人深受感动，倍受鼓舞啊。我由衷赞美辉煌、璀璨的自贡精神。我决心在我有生之年，努力践行、弘扬自贡精神！
我又继续发现了自贡熠熠生辉之处，那就是被誉为“天下第一灯会”的自贡灯会。没有哪一个城市的灯展，像自贡灯会那样走过那么多地区，甚至走出国门；没有哪一个城市的灯展，像自贡灯会那样每到一地，便刮起炽热的灯会旋风；没有哪一个城市的灯展，像自贡灯会那样受到那么多中外观众的称赞好评。他们赞“瓦基瓦”、“盖了帽了”。
我们为首创发明，敢想敢做，做到第一，做到最好的自贡精神喝彩。今天我们为自贡精神喝彩，明天我们为践行弘扬自贡精神努力。只要自贡人人如此，那么，五个自贡定构建成功，自贡市发展的远景目标定能早日实现！
历史上，自贡人创造了一个又一个惊喜，一个又一个奇迹，一个又一个第一。未来，会有更多的惊喜、奇迹、第一被自贡人创造出来！因为，在我们每一个自贡人深受，都会闪耀出自贡精神的光芒！
在自贡这座中华名城的历史长河中，我泛舟遨游着。在哪里我发现了许多，也感悟到了许多。每到一处，我都凝神注目，我都惊叹不已。我很想对我的所到所见的处处景点有一番自己的评论、表述，但我搜寻着脑海中储存的词语，却都不能穷其一处的奇特奥妙，因为那处处景点的内涵实在是太丰厚、太充实，而我的词汇太贫乏、单一。 但是我，我仍有发现，仍有感悟。
我发现，在中国历史上，因盐设镇、设限、设市的大约有一百个，而自贡是这一百个当中唯一的一个由小到大，走完了成为“盐都”的全过程。朋友们，那需要何等的坚定信念、何等的精神动力、何等的超凡智慧，又需要何等的艰辛付出啊！
贡，位于"天府之国"──四川省的南部，是"富庶甲于蜀中"的"川省精华之地"，拥有丰厚的历史文化积淀，独具风韵的人文景观和自然景观，以其特有的风彩和格韵，卓立于中国城市之林。既有千载盐都的盛誉，又有恐龙之乡的称谓，亦有南国灯城的美名，1986 年，自贡市由国务院颁定为国家历史文化名城，其后又相继被批准为省级风景名胜区、国家对外开放城市和全国卫生城市。
自贡以盛产井盐闻名，素有"盐都"之称，其悠久的采卤制盐史，可上溯到近两千年前的东汉章帝时期（公元76--88年）。北周武帝时（公元561 年--578 年），因富世盐井而置富世县，因大公井而置公井镇。至唐武德元年（公元618年），因镇置荣州，改镇为公井县。清咸丰三年（1853 年），大平天国攻占南京，淮盐受阻。 川盐济楚，得以运销两湖淮盐引岸市场。1973 年抗战军兴，海盐停滞，川盐崛起，再度济楚，有设市之需。 1939年9 月1 日始将川盐史上称为富荣盐场的东西两场--自流井和贡井从富顺、荣县划出合并而建立省辖的自贡市。 自贡因盐设镇、设县直至因盐设市之路，是一条典型的资源开发型的城市发展道路。在我国古代科技史、经济史和城市发展史上自贡都占有重要地位。
大山铺恐龙化石群遗址
大山铺恐龙化石群遗址位于四川省自贡市东北郊约11公里的大山铺镇旁，是一个盛产一亿六千万年前的中侏罗世恐龙及其它嵴椎动物化石的遗址，是我国最重要的恐龙化石埋藏地，也是世界上最重要的古生物化石埋藏地之一。该遗址最早于1972年发现，1977 年首次发掘，获得一具较完整的晰脚类恐龙骨架，1979 年因基建施工化石被大量暴露。1979--1984 年间先后组织三次大规模的清理和发掘，在约2800平方米范围内获得恐龙及其它嵴椎动物200多个个体的上万件化石骨骼标本，从中已研究定名了恐龙鱼类、两栖类、龟鳖类、鳄类、翼龙类、似哺乳爬行类等18个属21 个种。估计整个化石群集中埋藏范围约17000平方米，化石骨骼10 万块以上， 被誉为"恐龙公墓"。八十年代中期，在该遗址上修建有我国第一座大型的恐龙遗址博物馆----自贡恐龙博物馆。
大山铺恐龙化石群遗址具有化石藏量巨大、门类齐全、埋藏集中、保存完整等特点。作为一处罕见的自然历史遗产，它所产出的化石不仅具有重要的科普教育和旅游观光价值，而且填补了恐龙演化史上侏罗纪早-中期恐龙化石材料缺乏的空白，对研究恐龙及其相关古动物的系统演化、生理特征、生活环境等具有十分重大的科学价值。
大山铺恐龙化石群遗址位于内（江）--乐（山）公路旁，分别与成渝高速公路和成渝铁路连通的内（江）--宜（宾）高速公路和内（江）--昆（明）铁路也经过此地，并分别设有出口和火车站。该地距成都202 公里， 距重庆204 公里，交通便利。
金花桫椤自然保护区
金花桫椤自然保护区位于自贡市荣县金花乡。桫椤为一古稀植物，属真藏纲中的薄囊亚纲桫椤科中的一种，因其为木本，所以又叫树蕨。与恐龙同期生长，并为恐龙主要食料之一。现存的桫椤，是未遭第四纪冰川破坏而保存下来的古老孑遗，人称"植物活化石"。被列为我国一级保护的8种珍稀植物之一。金花桫椤自然保护区目前生长着15700 多株而又成片的桫椤群，具有较强的观赏性，是与恐龙化石配套的自贡极珍贵的旅游资源。加上这一地区峰峦迭翠，蕨类密布，清新质朴的原始风情，数百亩的森林资源，以及周围的瀑布、钟乳石、石人峰、一线天、九桥十八洞等奇观异景和座落其间的水库，山环水貌，碧波荡漾，现已成为旅游的好去处。